5 Μαρτίου 2015

Ο ΜΕΓΑΛΕΞΑΝΤΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΣ ΟΦΙΣ.

Γράφει ο Χρίστος Γούδης

 Η πρόθεση του Δήμου Αθηναίων να τιμήσει τον Αλέξανδρο με την τοποθέτηση γλυπτού έφιππου ανδριάντα του σε περίοπτο θέση της πόλεως (πρώτο θέμα στην ημερήσια διάταξη της συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου της 5ης Μαρτίου 2015) ενέχει ιδιαίτερη ιστορική βαρύτητα, δεδομένης της απέχθειας της Αθήνας της αρχαιότητας, κατά την παρακμιακή της φάση, σε όλες τις προσπάθειες ενοποίησης του ελληνικού χώρου, τις οποίες η επικοινωνιακή της πολιτική υπονόμευε συστηματικά στοχοποιώντας πρώτα την Σπάρτη και στη συνέχεια την Μακεδονία του Φιλίππου. 

 Όμως η ενοποίηση επήλθε και ο Αλέξανδρος εξ ονόματος όλων των Ελλήνων που μετείχαν στην εκστρατεία του για την ακύρωση της συνεχούς απειλής εξ ανατολών, απέδωσε τον δέοντα φόρον τιμής στην Αθήνα αμέσως μετά την νίκη του στον Γρανικό ποταμό το 334 π.Χ., καθότι όπως προκύπτει από την εξιστόρηση του Αρριανού, ο Αλέξανδρος:
αποπέμπει δε και εις Αθήνας τριακοσίας πανοπλίας Περσικάς ανάθημα είναι τή Αθηνά εν πόλει, και επίγραμμα επιγραφήναι εκέλευσε τόδε: «Αλέξανδρος Φιλίππου και οι Έλληνες, πλην Λακεδαιμονίων, από των βαρβάρων των την Ασίαν κατοικούντων».

 Όλοι εμείς που πιστεύουμε ότι ο Αλέξανδρος υπήρξε ο καταλύτης της ενοποίησης του έθνους των Ελλήνων και συνάμα ο προσκυνητής τελικά του πνεύματος και της σοφίας των Αθηνών, θεωρούμε ότι η τοποθέτηση του ανδριάντα του θα πρέπει να γίνει σε μέρος συμβολικό της ευλαβούς χειρονομίας του, και ως τέτοιο προτείνουμε τη συμβολή των πεζοδρόμων Διονυσίου Αρεοπαγίτου και Αποστόλου Παύλου, στο σημείο που εκβάλλει συγχρόνως και το λιθόστρωτο δρομάκι που περνά μπροστά από τον βυζαντινό ναΐσκο του Αγίου Δημητρίου του Λουμπαρδιάρη, το κατερχόμενο από τον λόφο του Φιλοπάππου, σημείο στο οποίο είχε τοποθετηθεί με μεγάλη επιτυχία κατά την διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004 αρχαιοπρεπές ελληνικό άγαλμα ατενίζον την Ακρόπολη. Θεωρούμε επίσης ότι στο βάθρο του ανδριάντα θα πρέπει να υπάρχει για εμφανείς σημειολογικούς λόγους εγχάρακτος η επιγραφή: «Αλέξανδρος Φιλίππου και οι Έλληνες, πλην Λακεδαιμονίων, από των βαρβάρων των την Ασίαν κατοικούντων» («Αλεξάνδρου Ανάβασις», Αρριανός, Α΄16.6).

 Όμως, επειδή, όπως συμβαίνει με όλες τις μεγάλες προσωπικότητες της ανθρώπινης Ιστορίας, ο Αλέξανδρος δεν έχει σημασία το τι ήταν αλλά το τι πιστεύουμε πως ήταν, οφείλουμε για λόγους ισηγορίας να παρατηρήσουμε ότι κάποιοι εδώ στην Ελλάδα πιστεύουν, σε αντιδιαστολή με εμάς, ότι ο Αλέξανδρος δεν ήταν παρά ένας αιμοδιψής κατακτητής ο οποίος υποδούλωσε λαούς και διατάραξε το πολιτισμικό τους υπόβαθρο στα πλαίσια μιας ιμπεριαλιστικής πολιτικής, την οποία στα νεώτερα χρόνια ακολούθησαν και οι αποικιοκρατικές δυνάμεις της Δύσεως, όπως για παράδειγμα η Αγγλία, Γαλλία, Ολλανδία, Βέλγιο, Ιταλία, Ισπανία, Πορτογαλία και Γερμανία. Κάτω από αυτήν την οπτική γωνία, και επειδή οι μόλις προαναφερθείσες χώρες, διακατεχόμενες από αισθήματα ενοχής κατέστησαν τους τέως αλλογενείς υπηκόους τους που προσέφυγαν σε αυτές πολίτες των κρατών τους, όπως συνέβη π.χ. με τους Αλγερινούς, Μαροκινούς και πολλούς άλλους Αφρικανούς στην Γαλλία (η οποία προσφάτως πλήρωσε το τίμημα αυτής της πολιτικής της), ενδεχομένως και εδώ ο Αλέξανδρος να εκπροσωπεί σημειολογικά για τους θιασώτες αυτής της αντίληψης το κακό ενοχικό αποικιοκρατικό παρελθόν μας, το οποίο θα πρέπει να αποπλύνουμε δια της αθρόας ελληνοποίησης όλων των παράνομων αφροασιανών μεταναστών που εισρέουν, τώρα πλέον με την διαμορφούμενη νέα μεταναστευτική πολιτική, ελεύθερα και με την άδεια της αστυνομίας!

 Σε μια τέτοια περίπτωση καταλληλότερα μέρη για την τοποθέτηση του ανδριάντα του Αλεξάνδρου θα ήταν ίσως περιοχές που αποτελούν τους μαγνήτες προσέλκυσης ή τα σημεία συσσωρεύσεως λαθρομεταναστών, όπως η πλατεία Ομονοίας (με ενδεχόμενη μετονομασία της σε πλατεία Ταχρίρ ή Ταξίμ), η πλατεία του Αγίου Παντελεήμονα (με προοπτική μετατροπής του εν λόγω χριστιανικού ναού σε μουσουλμανικό τέμενος με την επιπρόσθεση μιναρέδων, κατ’ αναλογίαν με την μετατροπή της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη), η πλατεία Αμερικής (με ταυτόχρονη ρεαλιστικότερη μετονομασία της σε πλατεία Αφρικής) ή ακόμη η Δημοτική Αγορά της Κυψέλης την οποία ο Δήμος μας προτίθεται να μετονομάσει εις μνήμην Μένη Κουμανταρέα (αν και καταλληλότερη θα ήταν η μετονομασία της σε Αγορά του Αλ Χαλίλι), ενώ επίσης δοκιμότερη σημειολογικά θα ήταν η μετονομασία του ιδίου του Αλεξάνδρου σε Αλ Ισκεντέρ, με συνοδευτική ως εγχάρακτη επιγραφή στο βάθρο του ανδριάντα του (έφιππου επί καμήλας), την παλαιότερη ρήση τού νεοεκλεγέντος προέδρου της ελληνικής δημοκρατίας με την οποία ευγνωμονούσε τους λαθρομετανάστες γιατί επέλεξαν ως χώρα εισόδου την Ελλάδα! 

 Σε περίπτωση πρόκρισης μιας τέτοιας λύσης θα ήταν επιβεβλημένο να προσκληθεί κατά την τοποθέτηση του ανδριάντα και ο ίδιος ο νεοεκλεγείς πρόεδρος της δημοκρατίας, ο οποίος δια της παρουσίας του θα εγκαινιάσει έτσι και επισήμως την νέα πολυπολιτισμική ή πολυβάρβαρη φυσιογνωμία του κλεινού ή ρυπαρού (κατά την εκτίμηση ενός εκάστου εξ ημών) άστεος των Αθηνών.

 Χρίστος Γούδης
Δημοτικός Σύμβουλος
της «Ελληνικής Αυγής»
Δήμου Αθηναίων 



Share
Posted by ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚ at 9:30 μ.μ.
Κατηγορία Θέματος , , , ,

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.