20 Αυγούστου 2026
Η θέση της Ευρώπης στο νέο κόσμο που συγκλονίζεται
Που το πάει η Τουρκία; Αμφισβητεί ξανά τα Ελληνικά νησιά με το θράσος της "γκρίζας ζώνης"
Νέα ένταση επιχειρεί να προκαλέσει η Άγκυρα στο Αιγαίο, αυτή τη φορά με αφορμή το ελληνικό Ειδικό Χωροταξικό Πλαίσιο για τις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας.
Σε ανακοίνωσή του στις 19 Αυγούστου, ο εκπρόσωπος του τουρκικού Υπουργείου Εξωτερικών Οντσού Κετζελί υποστήριξε ότι το ελληνικό πλαίσιο, το οποίο αφορά και περιοχές του Αιγαίου, δεν παράγει κανένα νομικό αποτέλεσμα για την Τουρκία.
Η τουρκική ανακοίνωση, όμως, δεν περιορίζεται στην ενεργειακή πολιτική.
Η Άγκυρα επαναφέρει για ακόμη μία φορά τη γνωστή της ρητορική περί «γεωγραφικών σχηματισμών» των οποίων, κατά την τουρκική θέση, η κυριότητα δεν έχει μεταβιβαστεί στην Ελλάδα μέσω διεθνών συνθηκών.
Πρόκειται για μία ιδιαίτερα βαριά διατύπωση, καθώς η Τουρκία επιχειρεί να μετατρέψει ένα ελληνικό διοικητικό και ενεργειακό ζήτημα σε ακόμη μία αφορμή για να επαναφέρει τις πάγιες αμφισβητήσεις της στο Αιγαίο.
Από τις ΑΠΕ στην αμφισβήτηση της ελληνικής κυριαρχίας
Το ελληνικό σχέδιο αφορά τη χωροθέτηση έργων Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας και θέτει κανόνες, προϋποθέσεις και περιορισμούς για την ανάπτυξη σχετικών έργων.
Η Άγκυρα, ωστόσο, επιλέγει να ανεβάσει το θερμόμετρο.
Με τη συγκεκριμένη ανακοίνωση επιχειρεί να περάσει το μήνυμα ότι δεν αναγνωρίζει τις ελληνικές αποφάσεις όταν αυτές αφορούν περιοχές τις οποίες η ίδια εντάσσει στο ευρύτερο πλαίσιο των ελληνοτουρκικών διαφορών.
Έτσι, πίσω από τις ανεμογεννήτριες και τον ενεργειακό σχεδιασμό εμφανίζεται ξανά το πραγματικό γεωπολιτικό υπόβαθρο: η διαρκής προσπάθεια της Τουρκίας να διατηρεί ανοιχτή τη συζήτηση για το καθεστώς ελληνικών νησιών και περιοχών του Αιγαίου.
Η Αθήνα δεν μπορεί να αγνοήσει τη διατύπωση
Η αναφορά της τουρκικής πλευράς σε περιοχές που δήθεν δεν έχουν «παραχωρηθεί» στην Ελλάδα δεν αποτελεί μια αθώα διπλωματική φράση.
Είναι μέρος μιας ευρύτερης τουρκικής επιχειρηματολογίας που εδώ και χρόνια αμφισβητεί ελληνικές θέσεις στο Αιγαίο.
Και ακριβώς γι' αυτό η συγκεκριμένη αναφορά αποκτά ιδιαίτερη σημασία.
Η Ελλάδα έχει απέναντί της μια Τουρκία που, παρά τις αναφορές στον διάλογο και στη συνεργασία, συνεχίζει να επαναφέρει στο δημόσιο προσκήνιο ζητήματα που αγγίζουν τον πυρήνα της ελληνικής κυριαρχίας.
Η γνωστή τακτική της Άγκυρας
Η τουρκική ανακοίνωση ακολουθεί μια γνώριμη τακτική: από τη μία πλευρά γίνεται επίκληση του διαλόγου και της συνεργασίας και από την άλλη επαναφέρονται με ιδιαίτερα έντονο τρόπο οι τουρκικές διεκδικήσεις και αμφισβητήσεις.
Η Άγκυρα δηλώνει ότι οι ελληνικές πρωτοβουλίες δεν επηρεάζουν τη «νομική θέση» της σχετικά με το Αιγαίο.
Με άλλα λόγια, η Τουρκία επιχειρεί να καταστήσει σαφές ότι θα συνεχίσει να αντιμετωπίζει ελληνικές αποφάσεις στο Αιγαίο μέσα από το δικό της, μονομερώς διατυπωμένο πλαίσιο.
Η Ελλάδα έχει δικαίωμα να σχεδιάζει στο έδαφός της
Το κρίσιμο σημείο είναι ότι η Ελλάδα συνεχίζει να ασκεί τις αρμοδιότητές της σύμφωνα με το δικό της θεσμικό πλαίσιο, ενώ η Τουρκία επιχειρεί να προσδώσει στις ελληνικές διοικητικές αποφάσεις γεωπολιτική διάσταση.
Η ενεργειακή μετάβαση, οι Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας και ο χωροταξικός σχεδιασμός δεν μπορούν να αποτελούν αφορμή για να επανέρχονται διαρκώς αμφισβητήσεις της ελληνικής κυριαρχίας.
Η Αθήνα οφείλει να απαντά με ψυχραιμία, αλλά και με απόλυτη σαφήνεια.
Το μήνυμα της Άγκυρας είναι ξεκάθαρο
Η σημερινή τουρκική παρέμβαση δείχνει ότι η Άγκυρα δεν εγκαταλείπει τη ρητορική της γύρω από το Αιγαίο.
Ακόμη και όταν το θέμα αφορά τις ΑΠΕ, η Τουρκία βρίσκει την ευκαιρία να επαναφέρει αναφορές σε «μη παραχωρημένους» γεωγραφικούς σχηματισμούς και να συνδέσει την ελληνική πολιτική με τις ευρύτερες ελληνοτουρκικές διαφορές.
Η στρατηγική της Άγκυρας, με την εργαλειοποίηση κάθε ελληνικής πρωτοβουλίας στο Αιγαίο, υποδηλώνει μια προσπάθεια συστηματικής «γκριζοποίησης» της ελληνικής κυριαρχίας. Δεν πρόκειται απλώς για μια τυχαία αντίδραση στις ΑΠΕ, αλλά για μια συντονισμένη προσπάθεια να επιβληθεί η τουρκική ατζέντα στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων, με στόχο την αμφισβήτηση της νομιμότητας ελληνικών νησιών και βραχονησίδων.
Η Τουρκία επιχειρεί να δημιουργήσει τετελεσμένα, ποντάροντας στη δημιουργία ενός κλίματος διαρκούς ασάφειας, όπου η Ελλάδα θα αναγκάζεται διαρκώς να αποδεικνύει την κυριαρχία της, μετατρέποντας το Αιγαίο σε έναν χώρο υπό αμφισβήτηση, παρά το γεγονός ότι οι διεθνείς συνθήκες είναι απολύτως σαφείς.
Είναι εύλογο να αναρωτηθεί κανείς αν η Τουρκία προσπαθεί να στήσει ένα νέο σκηνικό τύπου Ιμίων, χρησιμοποιώντας αυτή τη φορά όχι στρατιωτικά μέσα, αλλά «διπλωματικά» προσχήματα. Η ιστορία έχει διδάξει ότι η Άγκυρα αρέσκεται στη δημιουργία τεχνητών κρίσεων για να επιβάλλει αλλαγές στο status quo, και η εμμονική αναφορά σε «γεωγραφικούς σχηματισμούς χωρίς κυριότητα» αποτελεί την προετοιμασία του εδάφους για μελλοντικές εντάσεις.
Με το να συνδέει την ενεργειακή πολιτική της Αθήνας με «ανοιχτά θέματα», η Τουρκία προσπαθεί να εγκλωβίσει την Ελλάδα σε μια διαδικασία όπου η κυριαρχία θα αποτελεί αντικείμενο διαπραγμάτευσης, ελπίζοντας ότι κάποια στιγμή η Αθήνα θα υποχωρήσει κάτω από την πίεση της «συνεργασίας» που η ίδια η Άγκυρα επικαλείται υποκριτικά.
Ξεκίνησε η αντίστροφη μέτρηση για τα παλιά αυτοκίνητα στην Ελλάδα - Όλα τα σενάρια για την απόσυρση (και πολλές σκέψεις)
Κεμαλισμός -Ναζισμός -Φασισμός. H προβολή του Γενοκτόνου στην Ελλάδα.
Γράφει ο Θεοφάνης Μαλκίδης
Με την εξέλιξη και την υλοποίηση του κινήματος των Νεότουρκων εμφανίσθηκε και εδραιώθηκε η εθνικιστική ιδεολογία και με την κατάκτηση της εξουσίας το 1908, εκδηλώθηκε η θέληση να εξαφανιστούν οι μη μουσουλμανικοί πληθυσμοί, θέληση η οποία υλοποιήθηκε πριν και κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου.
Οι 'Έλληνες, μαζί με τους Αρμένιους, τους Ασσύριους και άλλους λαούς ήταν οι κεντρικοί στόχοι. Το σύνθημα των Νεότουρκων ότι στο Οθωμανικό κράτος πρέπει να υπάρχουν μόνο Οθωμανοί-μουσουλμάνοι και κατ' επέκταση μόνο Τούρκοι, στην Κεμαλική ιδεολογία το σύνθημα αυτό γίνεται «ένα κράτος, ένα έθνος, μία γλώσσα».
O Κεμαλισμός αποτελεί τη συνέχεια και εξέλιξη του κινήματος των Νεότουρκων,ο Κεμαλισμός στη συνέχεια αποτέλεσε το πρότυπο του Χίτλερ και των Ναζί, του Φασισμού του Μουσολίνι και των φασιστικών καθεστώτων από το Φράνκο μέχρι τη Λατινική Αμερική.
O Κεμαλισμός είναι ένα «ιδεολογικό φαινόμενο» που η γέννησή του ξεκινά από την περίοδο κατάρρευσης του Οθωμανικού κράτους και της εμφάνισης της εθνικιστικής και ρατσιστικής κίνησης της «Ένωσις και Πρόοδος» των «Νεότουρκων» στην οποία ενώ ο Κεμάλ κράτησε πρωταγωνιστικό ρόλο, για τους ευνόητους λόγους η τουρκική ιστοριογραφία τον κατατάσσει στους απλούς αξιωματικούς που όπως πολλοί άλλοι,«παραπλανήθηκε»….
O 'Ερικ Τσούρχερ τονίζει ότι ο Μουσταφά Κεμάλ υπήρξε πιθανότατα ένα από τα έμπιστα μέλη της Επιτροπής, αν και ποτέ δεν κατέλαβε εξέχουσα θέση, γεγονός άλλωστε το οποίο παραδέχτηκε το 1923, λέγοντας ότι «όλοι υπήρξαμε μέλη της Ένωσης και Προόδου».
Όταν οι διανοούμενοι και στρατιωτικοί είδαν μετά τον Α' Παγκόσμιο πόλεμο ότι διαλύεται η αυτοκρατορία στράφηκαν προς τον εθνικισμό του Κεμάλ, εθνικισμός που είχε τα χαρακτηριστικά ενός ρεαλιστικού ρατσιστικού και φασιστικού παντουρκισμού. Στην περίπτωση των Ναζί, η ηττημένη Γερμανία του Α' Παγκοσμίου Πολέμου έπρεπε να αναστηθεί και μόνο ένας Φύρερ, στα πρότυπα του Κεμάλ, θα μπορούσε να το κάνει πράξη. Τότε ο Χίτλερ είπε ότι μετά το Μουσουλίνι και για μένα ο Κεμάλ είναι ο δάσκαλός μου!
Ο Κεμαλισμός, ως κυρίαρχη ιδεολογία, διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια της ελληνικής στρατιωτικής παρουσίας στη Μικρά Ασία (1919-1922) και της μονοκομματικής περιόδου της Τουρκίας (1923-1946) με στόχο να προσφέρει μια νέα ταυτότητα, ένα νέο αξιακό σύστημα.
Στην πραγματικότητα όμως,ο εκτουρκισμός των κατοίκων της Τουρκίας, η επικράτηση της τουρκικής εθνικής ταυτότητας με βάση γλωσσικά, πολιτισμικά, εδαφικά, αλλά και φυλετικά κριτήρια, γίνεται με την απόρριψη εθνικών, γλωσσικών και πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων.
Κατ΄ αντιστοιχία,το Ναζιστικό- Φασιστικό μοντέλο, αφού ακολούθησε πιστά τα παραπάνω ρατσιστικά βήματα καθαρότητας της Γερμανίας, της Ιταλίας κλπ, τα εξέλιξε με τον πιο απάνθρωπο και βάρβαρο τρόπο.
Ο Κεμαλισμός,όπως και ο Ναζισμός, δίνει ιδιαίτερη έμφαση στο ρόλο του κράτους, το οποίο καλείται με την παρέμβασή του σε όλες τις σφαίρες της κοινωνικής ζωής, με την οικονομική ανάπτυξη, πάντα εις βάρος των «ανεπιθύμητων», τον περιορισμό και τον έλεγχο της θρησκείας, με την επιβολή και την περιφρούρηση των μεταρρυθμίσεων, να λειτουργήσει ως μοχλός εκσυγχρονισμού, με την έννοια του εκδυτικισμού, της τουρκικής κοινωνίας.
Θεματοφύλακες του Κεμαλισμού,του Φασισμού και του Ναζισμού υπήρξαν,κατά κύριο λόγο, οι στρατιωτικοί, οι οποίοι έπαιξαν βασικό ρόλο στην εδραίωση του Κράτους - κόμματος και του κόμματος - Κράτους.
Ο Κεμαλισμός,και αναμφισβήτητα και ο Ναζισμός, με τους «κατώτερους λαούς», μορφοποιήθηκε ουσιαστικά με τις εθνοκτόνες, αντιδημοκρατικές διαδικασίες εναντίον των Ελλήνων και των υπολοίπων λαών του κράτους. H «Νέα Τουρκία» δημιουργήθηκε από τον Κεμάλ στη βάση της εξαφάνισης κάθε ίχνους ελληνικής, αρμενικής παρουσίας στην κοινωνία, την οικονομία, τον πολιτισμό. Το παραπάνω πρότυπο ακολουθήθηκε πιστά από τους Ναζί και από τον Χίτλερ, προσδοκώντας στη δημιουργία του αιώνιου Γ' Ράιχ.
Για τη δημιουργία του ολοκληρωτικού κράτους, όπως οι Νεότουρκοι έτσι και η Κεμαλική κυβέρνηση και βεβαίως και οι Ναζί του Χίτλερ, συνδύασαν το νόμιμο με το παράνομο, τη συγκροτημένη Εθνοσυνέλευση και τις «ειδικές» οργανώσεις.
Ακολουθώντας την παράδοση της Νεοτουρκικής «Ειδικής Οργάνωσης», η δραστηριότητα της οποίας συνίστατο στο να παρακάμπτει την επίσημη οδό για να εκτελεί τα καθήκοντα που της ανέθετε απευθείας η Νεοτουρκική ηγεσία, οι Κεμαλικοί χρησιμοποίησαν τους τσέτες (παραστρατιωτικές ομάδες), ενώ οι Ναζί τις αναρίθμητες οργανώσεις μαζικής εξόντωσης.
Παρότι οι Κεμαλικοί είχαν απαρνηθεί τη βασική θεωρία των Νεότουρκων, τον παντουρανισμό, ο εθνικισμός, ο ρατσισμός και ο φασισμός ήταν η βασική τους ιδεολογία.
Όπως γράφει ο Νίκος Ψυρρούκης, «η προσεκτικότερη μελέτη του Κεμαλισμού μας πείθει ότι πρόκειται για βαθιά αντιλαϊκή και αντιδημοκρατική θεωρία. O φιλοναζισμός, ο μεντερισμός και άλλες αντιδραστικές δοξασίες είναι νομοτελειακή εξέλιξη του κεμαλισμού... Ακόμα και οι κεμαλικές μεταρρυθμίσεις γίνονται με διοικητικές αποφάσεις από πάνω. Περιφρονούν τις πολιτιστικές παραδόσεις του τουρκικού λαού, εκφράζουν το σύμπλεγμα κατωτερότητας των Τούρκων αστών».
H μετάβαση από ένα Οθωμανικό συγκεντρωτικό, αυταρχικό, πολυεθνικό και πολυθρησκευτικό κράτος σε ένα συγκεντρωτικό, αυταρχικό, εθνικιστικό, στρατικοποιημένο, φασιστικό και ρατσιστικό κράτος από τον Κεμάλ γίνεται με βίαιο τρόπο και χωρίς κανένα κοινωνικό έρεισμα, με αποτέλεσμα η οργάνωση της κοινωνίας κατά την Κεμαλική περίοδο να ομοιάζει τα αντιδημοκρατικά, φασιστικά και ρατσιστικά μοντέλα, με κυρίαρχο τον Ναζισμό.
O ρατσισμός και οι φυλετικές θεωρίες, που στο Ναζισμό έγιναν «επιστήμη», εμφανίστηκαν ως όργανα επιβολής στον Κεμαλισμό, ο οποίος υποστήριξε ότι οι Τούρκοι ξεκινώντας από τα βάθη της Ασίας, διέδωσαν τον πολιτισμό σε όποια χώρα και αν πήγαιναν.
Στην Κεμαλική περίοδο, αφού έχει προηγηθεί η Νεοτουρκική, οι μεν Ελληνικοί και άλλοι πληθυσμοί εκδιώχθηκαν και αναγκάστηκαν να διακόψουν μια παρουσία αιώνων, οι δε μουσουλμανικοί πληθυσμοί και ιδιαίτερα τα λαϊκά στρώματα, αφού στην αρχή χρησιμοποιήθηκαν, στη συνέχεια αντιμετωπίζοντας το αυταρχικό καθεστώς,δ ένονταν με τη θρησκεία,η οποία έγινε συνώνυμο με την καθημερινότητα.
O Κεμαλισμός, ο οποίος για λόγους ιστορικού πολιτικού και κοινωνικού περιεχομένου είναι όμοιος με τον ρατσισμό που αναπτύχθηκε στη Ναζιστική Γερμανία και εξελίχθηκε σε κρατικό μοντέλο στο θεσμικό μόρφωμα της νότιας Αφρικής, ξεκινούσε από την προϋπόθεση ότι η πραγματοποίηση της κυριαρχίας εξαιτίας της αδύνατης οικονομικής βάσης θα ήταν δυνατή στη βάση μιας στρατιωτικής επέμβασης.
Έτσι, η Κεμαλική αστική τάξη στο οικονομικό, πολιτιστικό και πολιτικό πεδίο στη διάρκεια των ετών 1925-1940 εφάρμοσε το σχέδιο εγκαθίδρυσής της με τη βοήθεια του στρατού.
Στο Ναζιστικό – Φασιστικό περιβάλλον έγινε ακριβώς το ίδιο, με πολλαπλά βεβαίως δυσμενή αποτελέσματα.
Σχεδόν ταυτόχρονα, ο στρατός και οι παραφυάδες του έγινε ο βασικός ρυθμιστής της εξουσίας στα ιδεώδη του Κεμαλισμού, του Φασισμού και του Ναζισμού και κατ' επέκταση του κράτους και του κόμματος, που ελέγχει και προβλέπει για τα πάντα. Το μοναδικό Κόμμα έγινε κράτος και το κράτος έγινε Κόμμα, ενώ ειδικά ο στρατός αποτέλεσε την ταξική έκφραση των αρχών του Κεμαλισμού και του Ναζισμού.
O Κεμαλισμός αποτελεί συνώνυμο του Φασισμού και του Ναζισμού και συνιστά μία εθνικιστική και ρατσιστική ιδεολογία η οποία εκφρασμένη με την πιο ακραία βαρβαρότητα,στέρησε τη ζωή σε εκατομμύρια ανθρώπους.
Και κάτι τελευταίο, αλλά όχι ελάσσων: Στην Ελλάδα υπάρχουν δύο νόμοι για τη Γενοκτονία, ο Ν. 2193/1994 και ο Ν. 2645/1998 και ένας αντιρατσιστικός, ο Ν. 4285/2014 και ο Κεμάλ προβάλλεται στην πατρίδα του ενός εκατομμυρίου θυμάτων και του ενάμιση εκατομμυρίων προσφύγων της Γενοκτονίας, στην πατρίδα των χιλιάδων θυμάτων των σφαγών στην κατοχή της περιόδου 1941-1945!
Το αυτοκίνητο πέρασε στην Ελλάδα μπήκε σε πλοίο, στάθμευσε σε δημόσιο χώρο και κανένας δεν γνωρίζει από τους αρμόδιους τι γίνεται σε ανάλογες περιπτώσεις;
Αν δεν «ξέρουν», είμαστε πρόθυμοι να τους πούμε τι προβλέπεται όταν «προβάλλεται η δημόσια επιδοκιμασία, ο ευτελισμός ή η κακόβουλη άρνηση γενοκτονιών, εγκλημάτων πολέμου και εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, όταν αυτή η συμπεριφορά στρέφεται κατά ομάδας ανθρώπων με τα παραπάνω χαρακτηριστικά.....»
Αλήθεια θα κάνει κάποιος, επιτέλους, κάτι;
Ανάξιος της πατρίδας ο Κωνσταντίνος Τασούλας (οφειλόμενη αναδημοσίευση)
Τουρκική Εισβολή - Ημερολογιακά τραγικός Ιούλιος και Αύγουστος 1974 (μέρος Δ)
Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)
2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.
3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.
4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.
5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).
6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.
7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.
Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.
ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ
Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.
2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.
3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.
Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.



















