Δείτε ποια είναι τα πέντε στοιχεία που δεν πρέπει ποτέ να αποκαλύπτουμε στην Τεχνητή Νοημοσύνη

Η χρήση της Τεχνητής Νοημοσύνης έχει μπει πλέον στην καθημερινότητά μας, όμως χρειάζεται προσοχή στο τι μοιραζόμαστε μαζί της. 

 

Ακόμα κι αν ένα chatbot φαίνεται «αθώο» ή βοηθητικό, δεν παύει να είναι ένα ψηφιακό εργαλείο στο οποίο δεν πρέπει να δίνουμε ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα. 

 

Υπάρχουν συγκεκριμένες πληροφορίες που καλό είναι να αποφεύγουμε να αποκαλύπτουμε, για λόγους ασφάλειας και προστασίας της ιδιωτικότητάς μας.

 

Οι πέντε πληροφορίες που καλό είναι να μην μοιραστούμε ποτέ με ένα chatbot:

 

– Ονοματεπώνυμο, διεύθυνση, αριθμός ταυτότητας ή κοινωνικής ασφάλισης είναι τα σημαντικότερα στοιχεία που δεν πρέπει να αναφέρουμε σε «συνομιλία» μας με την τεχνητή νοημοσύνη.

 

Ακόμα κι αν μια πλατφόρμα ζητά στοιχεία για σύνδεση, αυτά δεν πρέπει να εμφανίζονται. Αυτό ισχύει και στη περίπτωση που κάποιος επαγγελματίας ζητήσει τα στοιχεία μας με σκοπό να τα καταχωρήσει στο δικό του σύστημα. Καθώς δεν είναι γνωστό αν το σύστημα αυτό τηρεί πρωτόκολλα ασφαλείας προτιμότερο είναι να μην τα μοιραζόμαστε.

 

– Πληροφορίες γύρω από το επάγγελμα και κυρίως το χώρο εργασίας μας

 

Τέτοιες πληροφορίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε απάτες τύπου phishing, όπου οι επιτήδειοι αξιοποιούν λεπτομέρειες για να φαίνονται αξιόπιστοι και να εξαπατούν τα θύματά τους.

 

Το chatbot δε χρειάζεται να γνωρίζει πού εργαζόμαστε για να μας δώσει συμβουλές. Μπορούμε απλώς να υποβάλουμε γενικές ερωτήσεις που δεν μπορούν να συνδεθούν άμεσα με εμάς.

 

– Δεν αποκαλύπτουμε τα ακριβή ποσά χρεών

 

Αυτή η πληροφορία, σε συνδυασμό με άλλα δεδομένα που έχουν διαρρεύσει, είναι «θησαυρός» για τους απατεώνες που μπορεί να μας καλέσουν και να παριστάνουν τους υπαλλήλους τραπεζικού καταστήματος.

 

Στην περίπτωση που θέλουμε να στηριχθούμε στην απάντηση της τεχνητής νοημοσύνης -υπενθυμίζεται ότι δεν είναι αλάνθαστη και επομένως προτιμότερο είναι να απευθυνόμαστε σε επαγγελματία- χρησιμοποιούμε «στρογγυλά» ποσά και αποκρύπτουμε άλλα στοιχεία.

 

– Δεν πρέπει να αποκαλύπτουμε αναλυτικά τα έξοδά μας

 

Ακόμα και μικρές λεπτομέρειες, όπως συγκεκριμένα ποσά αγορών, μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να μας εξαπατήσουν. Ένας απατεώνας που προσποιείται ότι καλεί από την τράπεζα θα μπορούσε για να μας πείσει για την ταυτότητά του αναφέροντάς μας συγκεκριμένες αγορές.

 

– Τέλος, δε ζητούμε βοήθεια από την τεχνητή νοημοσύνη αναρτώντας έγγραφα, όπως φορολογικές δηλώσεις ή άλλα αρχεία που περιέχουν σημαντικές πληροφορίες, οι οποίες οδηγούν στην ταυτοποίησή μας, ακόμη κι αν έχουμε «σβήσει» κάποια στοιχεία.

 

πηγή 

Ὁμόφρονες καί συνοδοιπόροι στήν…«σωστή πλευρά τῆς Ἱστορίας»

Γράφει ὁ Νεκτάριος Δαπέργολας 

 

Ἡ παρουσία τοῦ φερόμενου ὡς Ὀρθόδοξου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη προχτές μέσα στήν ἐλλαδίτικη (προφανῶς ἀρνούμαστε νά τήν ἀποκαλέσουμε ἑλληνική) Βουλή, ὅπως ἀναμενόταν, δέν μᾶς ἔκανε σέ τίποτε σοφότερους. Καί δυστυχῶς οὔτε κἄν ἐλπίζουμε νά θορύβησε κάποιους (ὄχι φυσικά ἐκ τῶν γνωστῶν βολεμένων ἤ ἀγαπουλίστικα δηλητηριασμένων χριστιανούληδων, ἀλλά κάποιους ἀπειροελάχιστους ἔστω ἐναπομείναντες ἀφελεῖς), ἄν καί ἀποτέλεσε ἄλλη μία συγκλονιστικά ἀπροκάλυπτη καί φανερή ἀπόδειξη γιά τό πόσο σφιχταγκαλιασμένο εἶναι τό ζοφερό Φανάρι (ὅπως ἀσφαλῶς καί ἡ ἡμετέρα ἐκκλησιαστική διοίκηση) μέ ὅλα ὅσα ὑποστασιάζουν - καί ὅλους ὅσους ὑπηρετοῦν ὡς πολιτικοοικονομικό κατεστημένο - τήν νεοταξική ἀτζέντα.

 

Ἀγνοώντας ἐπιδεικτικά κάθε πραγματικό πρόβλημα τῆς πνευματικά καί κοινωνικά καταρρέουσας πατρίδας, ἀλλά καί γενικότερα τοῦ βυθιζόμενου στό νεοεποχίτικο χάος καί τόν ἐφιάλτη τῆς ψηφιακῆς ὑποδούλωσης πλανήτη, ὁ κ. Ἀρχοντώνης ἐκφώνησε μία παντελῶς ἀνούσια, ἀδιανόητα ἀνιαρή καί ἀπίστευτα νανουριστική ἐκθεσούλα ἰδεῶν μπροστά σέ ὅλο τόν ἀντίχριστο καί ἐκκλησιομάχο κυνοβουλευτικό συρφετό τῶν ἐκπροσώπων τῶν σοδομονόμων, τοῦ φασιστικοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ, τῆς ἀπόλυτης διαφθορᾶς, τοῦ πλήρους ξεπουλήματος. Ἕνα συρφετό, πού τόν τίμησε κιόλας μέ βραβεῖο - μᾶλλον γιά τά 35 χρόνια πού ὡς πατριάρχης ἐργάζεται νυχθημερόν γιά τήν διάλυση τῆς Ὀρθοδοξίας, τό ξεχαρβάλωμα τῶν δογμάτων τῆς πίστης μας, τήν ὑποταγή τῆς Ἐκκλησίας μέσα στόν ὀχετό τῆς οἰκουμενιστικῆς δυσωδίας, τήν προκλητική προώθηση, ὄχι μόνο σέ ἐκκλησιαστικό ἀλλά καί σέ γεωπολιτικό ἐπίπεδο, τῶν νεοταξικῶν συμφερόντων.

 

Καί ὅλα αὐτά βέβαια ἀπολύτως ἀναμενόμενα, ἀπό τή στιγμή πού ἁπαξάπαντες οἱ συμμετέχοντες στήν προχτεσινή παρωδία τυγχάνουν πολλαπλῶς τεκμηριωμένα καθολικά ὁμόφρονες καί πολυαγαπημένοι συνοδοιπόροι στήν «σωστή πλευρά τῆς Ἱστορίας». Αὐτοί πηγαινοέρχονται, μεταξύ λεσχῶν, στοῶν καί κάθε λογῆς ἑτέρων ὑπογείων, ἀλληλοχαριεντίζονται, ἀλληλοβραβεύονται καί ἀλληλοεξυμνοῦνται. Αὐτό εἶναι τό παιχνίδι - καί ἔτσι παίζεται. Γιά τούς ὑπόλοιπους ὅμως, δυστυχῶς καί πάλι θά πῶ ὅτι δέν τρέφω τήν ἐλπίδα μήπως καί θορυβήθηκε κανείς. Γιατί πολύ φοβᾶμαι πώς μετά ἀπό τόσα χρόνια ἀλλεπάλληλων συντριπτικῶν τεκμηρίων, ὅσοι ἦταν νά ξυπνήσουν, ἤδη πρό πολλοῦ ξύπνησαν. Οἱ ὑπόλοιποι δυστυχῶς φαίνεται πώς - ὑπό τό κράτος τῆς ἀγαπολογικῆς πλάνης, τῆς ἄγνοιας, τῆς σύγχυσης, τῆς ἀδιαφορίας ἤ δέν ξέρω ποιᾶς ἄλλης ἀσύγγνωστης ἀφέλειας - μᾶλλον οὔτε τό θέλουν, οὔτε καί τό μποροῦνε πλέον...

Τα επαγγέλματα που κάποτε «σνόμπαραν» όλοι στην Ελλάδα τώρα βγάζουν «χρυσάφι»… Δεν τα διαλέγει κανείς!

Η αγορά εργασίας έχει ανατραπεί: Ειδικότητες που θεωρούνταν «δεύτερη κατηγορία» πληρώνουν σήμερα καλύτερα από πολλά πτυχία, όμως οι νέοι συνεχίζουν να τις αγνοούν.

 

Για πολλά χρόνια στην Ελλάδα, η έννοια της επιτυχίας είχε σχεδόν προκαθορισμένη πορεία: σπουδές, πανεπιστημιακό πτυχίο και μια θέση σε γραφείο.  

 

Ολόκληρες γενιές μεγάλωσαν με την αντίληψη ότι η χειρωνακτική ή τεχνική εργασία ήταν κάτι που έπρεπε να αποφευχθεί, συνδεδεμένη με κόπο, δυσκολίες και χαμηλότερο κοινωνικό κύρος. Σήμερα, όμως, η εικόνα αυτή έχει αλλάξει ριζικά και η αγορά εργασίας στέλνει ένα εντελώς διαφορετικό μήνυμα.

 

Επαγγέλματα όπως υδραυλικοί, ηλεκτρολόγοι, ψυκτικοί, τεχνικοί ανελκυστήρων, φανοποιοί και ειδικευμένοι τεχνίτες οικοδομικών εργασιών βρίσκονται πλέον σε τεράστια ζήτηση. Σε πολλές περιπτώσεις, οι πελάτες περιμένουν εβδομάδες μέχρι να βρουν διαθέσιμο επαγγελματία, ενώ οι αμοιβές συχνά ξεπερνούν εκείνες εργαζομένων με πανεπιστημιακή εκπαίδευση και πολυετή εμπειρία. Παρ’ όλα αυτά, οι νέοι συνεχίζουν να γυρίζουν την πλάτη σε αυτούς τους κλάδους.

 

Η αντίφαση είναι ξεκάθαρη: η αγορά «διψά» για τεχνικά χέρια, όμως οι σχολές επαγγελματικής κατάρτισης δυσκολεύονται να προσελκύσουν νέους, ενώ πολλοί επαγγελματίες πλησιάζουν στη σύνταξη χωρίς να υπάρχει η επόμενη γενιά που θα καλύψει το κενό.

 

Όπως επισημαίνεται και σε σχετικό ρεπορτάζ της «Καθημερινής», επιχειρήσεις σε όλη τη χώρα δυσκολεύονται να βρουν ακόμη και βοηθητικό προσωπικό, με την κατάσταση στην περιφέρεια να γίνεται ολοένα πιο πιεστική.

 

Βασικός λόγος παραμένει η κοινωνική νοοτροπία. Το πανεπιστημιακό πτυχίο εξακολουθεί να θεωρείται από πολλούς μονόδρομος επιτυχίας, ακόμη κι όταν η πραγματικότητα αποδεικνύει το αντίθετο. Την ώρα που χιλιάδες πτυχιούχοι αναζητούν μάταια εργασία στο αντικείμενό τους, ένας καλός τεχνίτης μπορεί να έχει κλεισμένο πρόγραμμα για μήνες και απολαβές που σε αρκετές περιπτώσεις ξεπερνούν τα 2.000 ή ακόμη και τα 3.000 ευρώ τον μήνα. Η αγορά έχει ήδη αλλάξει — το ερώτημα είναι ποιοι θα το καταλάβουν πρώτοι.

 

πηγή

Δημοσκόπηση: Το 60% των Γάλλων πιστεύει ότι η χώρα τους υφίσταται «αντικατάσταση πληθυσμού» από μη Ευρωπαίους

Μία νέα δημοσκόπηση της IFOP προκαλεί εντύπωση στη Γαλλία και σε ολόκληρη την Ευρώπη. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα, το 60% των Γάλλων ψηφοφόρων πιστεύει ότι η χώρα τους βιώνει μία «αντικατάσταση του γαλλικού πληθυσμού από μη ευρωπαϊκούς πληθυσμούς, κυρίως από την αφρικανική ήπειρο».

 

Από αυτούς, το 66% θεωρεί την εξέλιξη αυτή φυσικά ως αρνητική, ενώ μόλις το 9% τη βλέπει θετικά. 

 

Το 7% δηλώνει αναποφάσιστο. Η δημοσκόπηση έρχεται σε μία στιγμή που η Γαλλία αντιμετωπίζει ρεκόρ μεταναστευτικών ροών. Το 2025, ο αριθμός των αδειών παραμονής έφτασε σε ιστορικό υψηλό 4,5 εκατομμύρια, με μεγάλη αύξηση στις οικογενειακές επανενώσεις και τις «ανθρωπιστικές» άδειες.

 

Οι αλλοδαποί με νόμιμα έγγραφα αντιπροσωπεύουν πλέον το 8,1% του ενήλικου πληθυσμού, με κυρίαρχες εθνικότητες από το Μαγκρέμπ.

 

Η Marion Maréchal (Identité Libertés) σχολίασε χαρακτηριστικά:

«Δυστυχώς, οι ηγέτες μας ανήκουν σε εκείνο το 40% που αρνείται να δει την πραγματικότητα».

 

Το φαινόμενο αυτό, γνωστό ως «Μεγάλη Αντικατάσταση» (Grand Remplacement), δεν είναι πλέον περιθωριακή ιδέα. Έχει εισέλθει στο mainstream της γαλλικής κοινής γνώμης, με τους πολίτες να συνδέουν άμεσα την μαζική μη ευρωπαϊκή μετανάστευση με την αλλαγή της δημογραφικής σύνθεσης της χώρας, την αύξηση της εγκληματικότητας και την πίεση στα κοινωνικά συστήματα.

 

Παρόμοιες ανησυχίες εκφράζονται και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες (Σουηδία, Γερμανία, Ιταλία), όπου η γέννηση των ντόπιων πληθυσμών πέφτει δραματικά, ενώ η μετανάστευση από Αφρική και Μέση Ανατολή συνεχίζεται αμείωτη.

 

Το ερώτημα που πλέον τίθεται ανοιχτά είναι: Μπορεί η Ευρώπη να διατηρήσει την πολιτιστική και δημογραφική της ταυτότητα, ή βρισκόμαστε ήδη στη μέση μίας ιστορικής αλλαγής που οι ελίτ αρνούνται καν να συζητήσουν;

 

πηγή

Η δική μας Γαλάζια Πατρίδα για να ζητάμε....

.....και η δική μας είναι και δικαιωματικά και ιστορικά δική μας κι όχι σαν την "Γαλάζια Πατρίδα" των Τούρκων, που δεν έχουν κανένα ιστορικό έρεισμα να την διεκδικούν....

(την εικόνα μας έστειλε ο κ. Ιωάννης Κόντος) 

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

MΝΗΜΗ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

 

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ»

 

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 8-5-2002]

 

Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, τιμά τον μεγάλο απόστολο του Χριστού, τον Ευαγγελιστήν Ιωάννην. Βέβαια, η τιμή του βρίσκεται παντού: Είναι απόστολος του Χριστού, είναι ευαγγελιστής και συγγραφεύς του ομωνύμου Ευαγγελίου, είναι ο αρχηγός της Θεολογίας, ως υψιπέτης τον νουν εις τα βάθη της Θεότητος. Απεκλήθη από τον Χριστόν «υἱὸς βροντῆς», ως ορμητικός στη σκέψη και στα αισθήματα. Είναι ο επιστήθιος μαθητής, που για να εκφράσει το όνομά του, το λέγει περιφραστικά: «ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς» · ή «ὁ μαθητής, ὁ ἐπιπεσὼν ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ». Είναι υιός παμπόθητος, που εδέχθη κατά πρόταση του Κυρίου, να γίνει υιός της Παρθένου, και συνεπώς, αδελφός του Κυρίου. Είναι Παρθένος, κατ΄απόλυτον εκτίμησιν. Τρεις Παρθένους γνωρίζει η Εκκλησία μας: Την Θεοτόκον, τον άγιον Ιωάννην τον Βαπτιστήν και τον άγιο Ιωάννην τον Ευαγγελιστήν. Για οποιονδήποτε άλλον θα μιλούσαμε, η παρθενία του είναι σχετική. Γι'αυτό ο Κύριος ανέθεσε την Παρθένον Μαρία, την μητέρα Του, εις τον Παρθένον μαθητήν.

Έτσι λοιπόν, έχει ο ευαγγελιστής Ιωάννης πολλά τα εγκώμια. Συνήθως δε, όταν αναφερόμεθα στη μνήμη κάποιου προσώπου, μιλάμε για το έργο του, τις δραστηριότητές του, τον πλούτο του πνεύματός του. Θα μπορούσαμε όμως, αυτήν την φορά, να μείνομε στις εμπειρίες, στις αποκαλύψεις που είχε ο ίδιος ο ευαγγελιστής Ιωάννης, και που κατέγραψε ο ίδιος εις το βιβλίον της Αποκαλύψεώς του. Βέβαια, πράγμα αν όχι αδύνατον, αλλά πολύ δύσκολο, γιατί οι προσωπικές εμπειρίες, και μάλιστα αποκαλυπτικές, είναι συνήθως απρόσιτες. Εμείς, απλώς, κάτι θα επισημάνουμε, και, ό,τι είναι δυνατόν, να μπορέσουμε να το αισθανθούμε.

Είναι γνωστόν, ότι ο ευαγγελιστής Ιωάννης, κατ’ αρχαίας παραδόσεις, είχε εξοριστεί στην νήσο Πάτμον· κατά την διάρκεια διωγμού υπό του Δομετιανού. Κι όπως ο ίδιος ο ευαγγελιστής αναφέρει –έχομε εσωτερική μαρτυρίαν- εις το βιβλίον της Αποκαλύψεως, εις το πρώτο κεφάλαιον, που λέγει: «διά τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ». Γι'αυτό εξορίσθη εις την νήσον Πάτμον. Η εξορία εννοείται υπό την λέξη «θλίψει», δοτική. Να τι γράφει: «Ἐγὼ Ἰωάννης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν καὶ συγκοινωνὸς ἐν τῇ θλίψει, ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ». Έτσι ο άγιος Ειρηναίος μάς βεβαιώνει ότι η Αποκάλυψις, το βιβλίο, δηλαδή, της Αποκαλύψεως, «οὐ πρὸ πολλοῦ χρόνου ἑωράθη, ἀλλὰ σχεδὸν ἐπὶ τῆς ἡμετέρας γενεᾶς, πρὸς τῷ τέλει τῆς Δομετιανοῦ ἀρχῆς». Αλλά και ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς γράφει: «Ἐπειδὴ δὲ τοῦ τυράννου –εννοείται του Δομετιανού- τελειώσαντος ἀπὸ τῆς Πάτμου τῆς νήσου μετῆλθεν ἐπὶ τὴν Ἒφεσον». Δηλαδή, όταν πέθανε ο Δομετιανός, επέστρεψε ο Ιωάννης εις την Έφεσον. Και ο άγιος Ανδρέας ο Καισαρείας μάς γράφει: «Πάτμον οἰκεῖν τὴν νῆσον καταδικασθείς». Ότι κατεδικάσθη να κατοικήσει εις την νήσον Πάτμον. Και ο Ευσέβιος Καισαρείας μάς πληροφορεί ότι συνέβη αυτή η εξορία το 14ον έτος της βασιλείας του Δομετιανού, δηλαδή γύρω στο 94 με 95 μ.Χ.

Η ημέρα που εδέχθη την αποκάλυψη του Χριστού, μας σημειώνει ο ίδιος ο ευαγγελιστής εις το πρώτο κεφάλαιο, ήταν Κυριακή. Κατά την παράδοση, συνέβη σε ένα σπήλαιον, που είναι μέχρι σήμερα γνωστό. Είχα την ευλογία το σπήλαιο αυτό να το επισκεφθώ. Ίσως και κάποιοι από σας να το ‘χετε επισκεφθεί, βάλετέ το στη σκέψη σας, κάποια φορά, η Πάτμος ελληνική είναι, στον χώρο τον δικό μας είναι, να σας αξιώσει ο Θεός να επισκεφθείτε την Πάτμον και το σπήλαιον του αγίου Ιωάννου του Ευαγγελιστού. Αλλά και η συγγραφή έγινε εις την Πάτμον. Κάτω από την νωπή εντύπωση των βιωμάτων που ο ευαγγελιστής έζησε. Συχνότατα, καθ΄όλον το μήκος της Αποκαλύψεως, και μάλιστα και τούτο σημειώνω, συχνά να καταφεύγομε εις το βιβλίον της Αποκαλύψεως ως ανάγνωσμα, ως ευαγγελικό ανάγνωσμα, μάλιστα θα λέγαμε πολύ συχνά, και ιδιαιτέρως όταν αισθανόμεθα κάποιαν θλίψιν, γενικοτέρας σημασίας, να ανοίγομε στο βιβλίο της Αποκαλύψεως και να διαβάζουμε. Και θα βρίσκομε πάντοτε πολλήν πολλήν την παρηγορίαν.

Γράφει λοιπόν, συχνότατα όπως σας είπα, καθ’ όλον το μήκος της Αποκαλύψεως, την λέξη «εἶδον», δηλαδή «είδα». Είδα με τα μάτια μου, είδα. Σε κάθε νέα οραματική εικόνα αναφέρεται ο ευαγγελιστής σ’ αυτό το «εἶδον». Πολύ συχνά· που δεν είναι τίποτε άλλο παρά εκδιπλούμενες θείες εμπειρίες. Ο ίδιος αναφέρει: «Ἐγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ, καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης· ὃ βλέπεις γράψον –ό,τι βλέπεις, σημείωσέ το-. Καὶ ἐκεῖ ἐπέστρεψα βλέπειν τὴν φωνὴν ἥτις ἐλάλει μετ᾿ ἐμοῦ· καὶ ἐπιστρέψας εἶδον –πάλι «εἶδον»- ἑπτὰ λυχνίας χρυσᾶς, καὶ ἐν μέσῳ τῶν ἑπτὰ λυχνιῶν ὅμοιον υἱῷ ἀνθρώπου · ἡ δὲ κεφαλὴ αὐτοῦ καὶ αἱ τρίχες λευκαὶ ὡς ἔριον λευκόν, ὡς χιών, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ -ένα μίγμα χρυσού και αργύρου-, ὡς ἐν καμίνῳ πεπυρωμένοι -σαν να είχανε θερμανθεί στο καμίνι- , καὶ ἡ φωνὴ αὐτοῦ ὡς φωνὴ ὑδάτων πολλῶν, καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ῥομφαία δίστομος ὀξεῖα ἐκπορευομένη, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος φαίνει ἐν τῇ δυνάμει αὐτοῦ».

Φοβερή οπτασία, αγαπητοί μου. Φοβερή οπτασία, πραγματικά· που θυμίζει λίγο την εικόνα της Μεταμορφώσεως, στην οποία είχε βρεθεί και ο Ιωάννης, προ του Πάθους του Χριστού, αλλά αυτή ήτο ασυγκρίτως περισσότερο τρομακτική. Η μορφή του Χριστού εδώ είναι «ὡς ὁ ἥλιος φαίνει ἐν τῇ δυνάμει αὐτοῦ». Όπως ακριβώς, στην περιγραφή της Μεταμορφώσεως, ότι «ήταν», λέγει, «όπως ο ήλιος». Εκεί, οι μαθηταί Πέτρος, Ιάκωβος και Ιωάννης –στη Μεταμόρφωση- είδαν την δόξαν του Ιησού στο Θαβώρ. Εδώ, για τον Ιωάννη, είναι μία δεύτερη αποκαλυπτική εμπειρία. Ασυγκρίτως πιο φοβερή, πιο βαθιά, πιο συγκλονιστική.

Και συνεχίζει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Καὶ ὅτε εἶδον αὐτόν, ἔπεσα πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡς νεκρός(:έπεσα στα πόδια Του, σαν να είχα πεθάνει)». Είπαμε, φοβερή εμπειρία. Όπως και στη Μεταμόρφωση οι μαθηταί δεν μπορούσαν να βλέπουν το φως της Μεταμορφώσεως και έπεσαν χάμω. Το ίδιο είχε πάθει και ο Ησαΐας. Και τον εσήκωσε ο καθήμενος επί του θρόνου. Το ίδιο είχε πάθει και ο Δανιήλ. Βλέπετε, όλες αυτές οι εμπειρίες, οι αποκαλυπτικές εμπειρίες συγκλονίζουν, επειδή δεν είναι θέματα της καθημερινότητος. Είναι έκτακτα πράγματα. Είναι η επαφή του ανθρώπου με κάτι το υπερφυσικόν. Και είδεν το πρόσωπον Αυτού. «Καὶ ἐν τῷ ἀκοῦσαι με, ἤμην κατανενυγμένος», λέγει ο Δανιήλ, «καὶ τὸ πρόσωπόν μου ἐπὶ τὴν γῆν». Ό,τι δηλαδή τώρα παθαίνει και ο Ιωάννης.

Συνεχίζει ο Ιωάννης: «Καὶ ἔθηκε τὴν δεξιὰν αὐτοῦ χεῖρα ἐπ᾿ ἐμὲ λέγων· μὴ φοβοῦ· ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος». «Μη φοβάσαι»- ό,τι συνέβη και στην Μεταμόρφωση που ο Κύριος πλησίασε τους τρεις μαθητάς και τους άγγιξε: «Μη φοβόσαστε». Ό,τι συνέβη στον Ησαΐα. Ό,τι συνέβη στον Δανιήλ. Εδώ τώρα στον Ιωάννη για δεύτερη φορά: «Μη φοβάσαι. Εγώ είμαι ο πρώτος και ο έσχατος». Όπως αλλού θα πει: «Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα».

Έτσι, αγαπητοί, ο Ιωάννης ζει αυτές τις αποκαλυπτικές εμπειρίες· τις οποίες καταγράφει· και μας τις πληροφορεί· και μας κάνει –όσο τούτο φυσικά είναι δυνατόν- μετόχους και εμάς. Σημειώνει ακόμη, ο ιερός Ευαγγελιστής, ο Ιωάννης, ότι «ἐγενόμην ἐν πνεύματι». Τι θα πει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι ο ευαγγελιστής περιήλθε σε κατάσταση εκστάσεως· που είναι μία απομόνωσις του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου από το γνώριμό του εξωτερικό περιβάλλον, με σκοπό να έρθει σε επαφή με τον υπερφυσικόν κόσμον. «Έκστασις» σημαίνει αλλάζω θέση, αλλαγή θέσεως. Είμαι εδώ και πετιέμαι εκεί. Έκστασις· στάσις και εκ· έκστασις. Δηλαδή βρίσκομαι σε μια άλλη οπτική γωνιά. Είναι κάτι πολύ βαθύτερο φυσικά. Σ’ αυτήν διατηρείται φυσικά, στην έκσταση, απόλυτος αυτοσυνείδησις και διατηρείται το πρόσωπον ακέραιον –του υφισταμένου την έκστασιν- με όλα τα χαρακτηριστικά του: την μνήμη του, την κρίση του κ.λπ.

Στο δέκατο κεφάλαιον της Αποκαλύψεως, ο ευαγγελιστής Ιωάννης ακούει μία φωνή που του λέει να παραλάβει από το χέρι κάποιου αγγέλου ένα μικρό βιβλίον, «βιβλιαρίδιον». Και του λέγει ο άγγελος: «Λάβε καὶ κατάφαγε αὐτό» - «Πάρτο και φάτο»-, «καὶ πικρανεῖ σου τὴν κοιλίαν (:θα αισθανθείς δυσάρεστα στο πεπτικό σου σύστημα), ἀλλ᾿ ἐν τῷ στόματί σου ἔσται γλυκὺ ὡς μέλι (: όμως στο στόμα σου θα είναι γλυκό σαν μέλι)». «Καὶ ἔλαβον τὸ βιβλίον ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ ἀγγέλου καὶ κατέφαγον αὐτό», σημειώνει ο ίδιος, «καὶ ἦν ἐν τῷ στόματί μου ὡς μέλι γλυκύ· καὶ ὅτε ἔφαγον αὐτό, ἐπικράνθη ἡ κοιλία μου. Καὶ λέγουσί μοι· δεῖ σε πάλιν προφητεῦσαι ἐπὶ λαοῖς καὶ ἔθνεσι καὶ γλώσσαις καὶ βασιλεῦσι πολλοῖς». «Θα σταθείς πάλι προφήτης».

Εδώ έχουμε μια εμπειρία προετοιμασίας για περαιτέρω προφητική δράση. Σκεφθείτε, αγαπητοί, αυτά τα πράγματα. Ας κάνουμε μια μεταφορά, αν είναι δυνατόν, του εαυτού μας στη θέση του ευαγγελιστού Ιωάννου. Ο προφήτης βρίσκεται βέβαια κάτω από ειδικές συνθήκες του Αγίου Πνεύματος, που είναι εντελώς προσωπικές και αμεταβίβαστες. Είναι αλήθεια αυτό. Το συναντούμε σε όλους τους προφήτας της Παλαιάς Διαθήκης. Ζει συναισθήματα ποικίλα ο προφήτης· όπως φόβου, απορίας, αντιστάσεως στο θείο θέλημα –«Σε παρακαλώ, Κύριε», λέει ο Ησαΐας, «Σε παρακαλώ», λέγει ο προφήτης Ιερεμίας, «στείλε κάποιους άλλους, κάποιον άλλον»- ένεκα συναισθήσεως βέβαια μιας αδυναμίας. Ωστόσο είναι τα αισθήματα ενός προφήτου, όταν ο Θεός αποκαλύπτεται και παραγγέλλει στον προφήτη μια παραγγελία.

Ωστόσο ο προφήτης δεν παύει από του να είναι ανάμεσα στον Θεό και τους ανθρώπους· στους οποίους ανθρώπους εκφράζει το θείον θέλημα. Πάρετε την Παλαιά Διαθήκη, πηγαίνετε σε όλους τους προφήτες, και τους τέσσερις μεγάλους και τους δώδεκα μικρούς, που γίνεται εκεί μια περιγραφή, και θα δείτε την δυσκολία των προφητών να αποδεχθούν το θείο μήνυμα· επειδή βλέπουν την κατάστασή τους. Σας είπα, ένας ολόκληρος Ησαΐας αρνείται.

Η τελευταία αποκαλυπτική εμπειρία του Ιερού Ευαγγελιστού, αγαπητοί, είναι σε σχέση με την Αποκάλυψη, το βιβλίο της Αποκαλύψεως, και λέγει: «Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν». «Είδα», λέει, «καινούριο ουρανό και καινούρια γη». Σημειώσατε ότι θα συμβεί αυτός ο καινούριος ουρανός και η καινούρια γη, όπως το σημειώνει και ο απόστολος Πέτρος σε μια του επιστολή. Ο Ιωάννης τώρα εδώ την βλέπει την καινούρια γη και τον καινούριο ουρανό, πριν ακόμη συμβεί. Θα δούμε κι εμείς τον καινούριο ουρανό και την καινούρια γη, όταν αυτά θα έλθουν μετά την Κρίσιν και την ανάστασιν των νεκρών κλπ. κλπ.

«Καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἱερουσαλὴμ καινὴν –είναι η Εκκλησία, καινούρια- εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς» - που είναι ο Ιησούς Χριστός. Όταν θα έλθει ο Κύριος, μετά των αγίων αγγέλων και όλων των αγίων. «Καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης· ἰδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ᾿ αὐτῶν, καὶ ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι (:δεν υπάρχει πλέον θάνατος), ὅτι τὰ πρῶτα ἀπῆλθον». Πέρασε η πρώτη κατάστασις του παλαιού ουρανού και της παλαιάς γης. «Καὶ εἶπεν ὁ καθήμενος ἐπὶ τῷ θρόνῳ· ἰδοὺ καινὰ ποιῶ πάντα(:Να, όλα τα κάνω καινούρια)». «Καὶ λέγει μοι» - σημειώνει και συνεχίζει ο ευαγγελιστής Ιωάννης- «Και μου είπε»: «Γράψον, ὅτι οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί εἰσι». «Ότι αυτοί οι λόγοι, ό,τι είδες, άκουσες, σου είπα, σου απεκάλυψα, όλα είναι αξιόπιστα και αληθινά». Για φανταστείτε, αλήθεια, αγαπητοί, όλα αξιόπιστα και αληθινά. Γι'αυτό όταν παίρνομε την Αγία Γραφή στα χέρια μας, πάντα θα έχομε αυτήν την αίσθηση, ότι όλα είναι αξιόπιστα και αληθινά.

Αγαπητοί, οι αποκαλυπτικές εμπειρίες του ευαγγελιστού Ιωάννου, είναι για μας ένας πλούτος, ένας θησαυρός· που ο Θεός αποκαλύπτει διαμέσου εκλεκτών Του ανθρώπων προς ημάς. Για να γνωρίζουμε την πορεία της ιστορίας και την αγάπη του Θεού για τον λαό Του. Τον θησαυρόν αυτόν ακόμη δεν τον δοκιμάσαμε. Είναι σαν να ‘ρθουν να μας βάλουν στα χέρια ένα βιβλιάριο τραπέζης και να μας πουν ότι «στο όνομά σου υπάρχει ένα υπέρογκον ποσόν χρημάτων, στην τράπεζα». Είμαι κάτοχος. Ακόμη δεν περιήλθε στα χέρια μου. Έτσι είναι η Αγία Γραφή. Είμεθα όλοι μας, όλοι μας κάτοχοι αυτού του θησαυρού, μόνο που ακόμα δεν τον αισθητοποιήσαμε. Θα ‘ρθει η μέρα που θα δούμε τον καινούριο ουρανό και την καινούρια γη και την Εκκλησία ως Νύμφη να κατεβαίνει από τον ουρανό-δηλαδή οι άγιοι μετά του Κυρίου. Και όπως λέει ο Απόστολος Παύλος: «Θα κατέβει πρώτα» λέει, ο Κύριος και θα πάρει τους δικούς Του από τη γη. Θα έρθει Εκείνος να μας υποδεχθεί, όχι εμείς Εκείνον, Εκείνος εμάς· και θα μας πάρει εις τον ουρανόν».

Είναι καταπληκτικά πράγματα όλα αυτά, είναι εμπειρίες φοβερές· οι οποίες, εμπειρίες, ζωντανεύουν μέσα μας. Όχι απλώς με την φαντασία μας, αν είμεθα ευφάνταστοι άνθρωποι –βέβαια και η φαντασία χρησιμοποιείται- αλλά προπαντός με βαθιά αισθήματα στην πιστότητα του λόγου του Θεού. Και όταν κανείς έχει αυτό, έχει τα πάντα. Είναι όπως λέμε: «Τι είναι η ελπίδα; Είναι η χαρά πριν από την χαρά». Όταν σε ένα μικρό παιδί, του πείτε θα του φέρετε καραμέλες το μεσημέρι, το παιδί χαίρεται, προκαταβολικά χαίρεται. Ακόμα δεν είδε τις καραμέλες. Έτσι και εδώ ο πιστός έχει μεγαλωμένη, αυξημένη την ελπίδα ότι όλα αυτά έτσι θα είναι και έχει χαρά. Και όπως λέει ο Παύλος: «Τῇ ἐλπίδι χαίροντες». «Τῇ ἐλπίδι χαίροντες». Είναι πάρα πολύ σπουδαία πράγματα αυτά.

Και ως προς τον ευαγγελιστή Ιωάννη, που σήμερα τιμούμε την μνήμη του, ας τον ευχαριστήσουμε που η αγιότητά του έγινε το μέσον να γνωρίσομε τις απόκρυφες βουλές του Θεού και την αγάπη Του για το ανθρώπινον γένος, αμήν.

ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ 
και με απροσμέτρητη ευγνωμοσύνη στον πνευματικό μας καθοδηγητή μακαριστό γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο,

απομαγνητοφώνηση και επιμέλεια:

Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος

 

ΠΗΓΗ:

https://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/mnhmh_agivn/mnhmh_agivn_050.mp3

Δελτία Τύπου της ΝΙΚΗΣ για την κλιμάκωση στην Κύπρο, το σχόλιο Θανάσουλα για Μητσοτάκη και την πληθυσμιακή συρρίκνωση της πατρίδας μας

Αθήνα, 07/5/2026  

 

Επικίνδυνη κλιμάκωση της έντασης στη νεκρή ζώνη στην Κύπρο και η Αθήνα απουσιάζει 

 

Οι νέες προκλητικές ενέργειες του ψευδοκράτους στην κατεχόμενη Κύπρο - υπό την καθοδήγηση της Άγκυρας - εκθέτουν για ακόμη μία φορά την επικίνδυνη αφωνία και αδράνεια της ελληνικής κυβέρνησης.

 

Την ώρα που ο κατοχικός στρατός προελαύνει εντός της νεκρής ζώνης στην Πύλα, καταλαμβάνοντας εδάφη, υψώνοντας τουρκική σημαία και εγκαθιστώντας ψευδοαστυνομικούς, η Αθήνα παρακολουθεί απαθής την κατάφωρη παραβίαση του status quo.

 

Οι παράνομες καλλιέργειες ελληνοκυπριακών περιουσιών από εποίκους, υπό την προστασία του κατοχικού στρατού, καθώς και οι συνεχείς παραβιάσεις των συμφωνηθέντων του 2023, συνιστούν οργανωμένη στρατηγική επέκτασης της κατοχής. Η τουρκική πλευρά αμφισβητεί εμπράκτως την ίδια τη νεκρή ζώνη και δοκιμάζει τις αντοχές Ελλάδας, Κύπρου και διεθνούς κοινότητας.

 

Την ίδια στιγμή, η Ειρηνευτική Δύναμη του ΟΗΕ εμφανίζεται ανίκανη να αποτρέψει τις τουρκικές αυθαιρεσίες, ενώ η Ευρωπαϊκή Ένωση ως «ωραία κοιμωμένη» εξακολουθεί να τηρεί στάση αδιαφορίας και απάθειας απέναντι σε μια αναθεωρητική δύναμη που παραβιάζει κατάφωρα το Διεθνές Δίκαιο εις βάρος ενός κράτους - μέλους της.

 

Η κυβέρνηση οφείλει να εξηγήσει στον ελληνικό λαό γιατί επιμένει σε πολιτική κατευνασμού που αποδεδειγμένα αποθρασύνει την Άγκυρα. Γιατί δεν απαιτεί άμεσα και δυναμικά κυρώσεις σε ευρωπαϊκό επίπεδο απέναντι στην Τουρκία; Γιατί αποδέχεται σιωπηλά τη συνεχή δημιουργία τετελεσμένων στη νεκρή ζώνη, από την Πύλα και την Αυλώνα έως τα Στροβίλια, τον Άγιο Δομέτιο και τη Δένεια;

 

Ο Ελληνισμός δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την κατοχή.

 

Η ΝΙΚΗ απαιτεί εδώ και τώρα ενεργή εξωτερική πολιτική, με διεθνοποίηση των σημερινών πρακτικών της Άγκυρας στη μαρτυρική Μεγαλόνησο και ουσιαστική στήριξη της Κυπριακής Δημοκρατίας απέναντι στην τουρκική επιθετικότητα.

 

Σχόλιο εκπροσώπου Τύπου ΝΙΚΗΣ, Δήμου Θανάσουλα για Μητσοτάκη

 

Πριν αλέκτωρ λαλήσει ο Πρωθυπουργός μας έβγαλε τον μανδύα του αρχιερέα της κάθαρσης να φόρεσε το κουστούμι του κομματάρχη!

 

Αυτοί που παραπέμπονται για κακουργήματα θα είναι υποψήφιοι υπεράνω υποψίας! Ο κ. Μητσοτάκης πιστεύει ότι μπορεί συνεχίσει να κοροϊδεύει τον Ελληνικό Λαό ασύστολα.

 

Είναι γελασμένος!

 

Η Ελλάδα «ζωντανό μουσείο» και η κυβέρνηση περί άλλα τυρβάζει

 

Μέχρι την μακρινή Αυστραλία έφτασε η δημογραφική κατρακύλα της Ελλάδας… Το ειδησεογραφικό δίκτυο ABC News, σε εκτενές αφιέρωμά του, περιγράφει με μελανά χρώματα την εφιαλτική πορεία της χώρας μας προς την πληθυσμιακή συρρίκνωση, προειδοποιώντας ότι η Ελλάδα κινδυνεύει να μετατραπεί σε ένα «ζωντανό μουσείο».

 

Το ρεπορτάζ αναδεικνύει όσα η ελληνική κοινωνία βιώνει καθημερινά:

χωριά που ερημώνουν, γεννήσεις που καταρρέουν, νέους ανθρώπους που μεταναστεύουν στο εξωτερικό, οικογένειες που αδυνατούν να αποκτήσουν παιδιά λόγω οικονομικής ανασφάλειας, και ένα κράτος χωρίς εθνικό σχέδιο επιβίωσης.

 

Η κυβέρνηση των ανάλγητων, βλέπει τη χώρα να βυθίζεται στην ανυπαρξία και στον αφανισμό και περί άλλα τυρβάζει. Μάλλον είναι βαθιά απορροφημένη στα σκάνδαλά της και την αφαίμαξη της κοινωνίας από το να σώσει από τη μουσειοποίηση την πατρίδα μας.

 

Περιορίζεται σε αποσπασματικά επιδόματα χωρίς στρατηγικό βάθος, ευχολόγια και επικοινωνιακά πυροτεχνήματα.

 

Η ΝΙΚΗ έχει καταθέσει ολοκληρωμένο σχέδιο αντιμετώπισης της δημογραφικής κρίσης με συγκεκριμένα, άμεσα και μακροπρόθεσμα μέτρα:

• Σύσταση Ειδικού Λογαριασμού χρηματοδότησης της δημογραφικής πολιτικής

• Αύξηση επιδόματος τέκνου και διεύρυνση εισοδηματικών κριτηρίων.

• Επίδομα γέννας 6.000 ευρώ.

• Ευνοϊκές ασφαλιστικές ρυθμίσεις για μητέρες.

• Επαναφορά ισόβιας σύνταξης για μητέρες με τρία και άνω παιδιά.

• Αύξηση αφορολόγητου για οικογένειες με παιδιά.

• Χαμηλότοκα ή άτοκα στεγαστικά δάνεια για πολύτεκνες οικογένειες.

• Ενίσχυση πρόσληψης τέκνων πολύτεκνων οικογενειών στο Δημόσιο.

• Μοριοδότηση πολύτεκνων οικογενειών στην εκπαίδευση και στις προσλήψεις.

 

Για να μη γίνει η πατρίδα μας χώρα-μουσείο.

Ανέλυσα, προέβλεψα, την… πάτησα – 2

Γράφει ο Χρήστος Μπολώσης 

 

Συνεχίζουμε σήμερα με την ανάλυση των… αναλύσεων.

Πάμε σε άλλο ιστορικό γεγονός, το οποίο μάλλον θα επηρεάσει τη διεθνή ειρήνη.

 

Την Κέϊτι Πέρι την ξέρετε; Και αν δεν την ξέρατε δεν γίνεται να μη την έχετε ήδη μάθει.

 

Διαβάζω στην ιστοσελίδα iefimerida: «Η Κέιτι Πέρι είχε πριν από λίγες ημέρες ένα αποκαλυπτικό στιλιστικό ατύχημα, όταν το σουτιέν της άνοιξε επί σκηνής στο Λας Βέγκας κατά τη διάρκεια της περιοδείας της Lifetimes Tour.

 

Η 40χρονη τραγουδίστρια ερμήνευε την επιτυχία της από το 2010 «Part Of Me», ενώ έτρεχε πάνω στη σκηνή φορώντας ένα μικροσκοπικό σετ, όταν το μεταλλικό τοπ της άνοιξε στο πίσω μέρος. Η Αμερικανίδα καλλιτέχνιδα βρίσκεται σε μια τεράστια περιοδεία 84 εμφανίσεων, η οποία ξεκίνησε μετά την κυκλοφορία του έβδομου άλμπουμ της με τίτλο «143». «Ωχ, σ@@@ά, θα φύγει το σουτιέν μου!» είπε, αλλά ως επαγγελματίας συνέχισε να χορεύει, μέχρι που ένα μέλος του τεχνικού της επιτελείου έτρεξε στη σκηνή για να τη βοηθήσει. «Πάτρικ, βάλε μου το σουτιέν», του είπε, καθώς εκείνος ανέβηκε στη σκηνή και προσπαθούσε με επιμονή να ξανακλείσει το κούμπωμα, με το κοινό να επευφημεί. Στη συνέχεια, αστειεύτηκε λέγοντας στο κοινό ότι «δεν πληρώσατε αρκετά για να με δείτε τόπλες», προτού συνεχίσει ανενόχλητη το σόου της»

 

Αυτά τα φοβερά και τρομερά συνέβησαν σε σόου της Κέϊτι Πέρι. Κάθε νουνεχής άνθρωπος θα σκεφτόταν: «Ωραία, ήταν ένα γεγονός από αυτά που συμβαίνουν στις ζωντανές παραστάσεις, που δεν έχεις και τη δυνατότητα του μοντάζ, ώστε να τις κόψεις».

 

Κούνια που σας κούναγε.

 

Ρε αυτό ήταν πιο σοβαρό από τη συνάντηση Πούτιν-Τραμπ-Ζελένσκι και Μπριτζίτ Μακρόν, η οποία αντικαθιστούσε τον σύζυγό της που αδυνατούσε να παραστεί, διότι από το πολύ γέλιο (διάβασε προηγουμένη παράγραφο) του ‘φυγε το νεφρί. Ρε εδώ έφυγε το σουτιέν της Κέϊτι Πέρι κι εσείς ασχολείστε με τρίχες, συγγνώμη κιόλας.

 

Όμως τα πρωινάδικα, μεσημεριανάδικα, ακόμα και οι εκπομπές γνώμης, τρομάρα τους, είναι εδώ για να δουν και να αναλύσουν το θέμα από όλες του τις πλευρές κοινωνική, πολιτική και δώστου νάχει.

 

Τα ερωτήματα πολλά. Οι απαντήσεις με το σταγονόμετρο. «Η ράφτρα ήταν σπιούνα της Ριάνα;». «Ο Πούτιν έβαλε το χέρι του;». «Ο κ. Μητσοτάκης της ευχήθηκε καλή επιτυχία;». «Ποια είναι η γνώμη του Μεντιλίμπαρ;» «Ο Κωστούλας και ο Ιωαννίδης θα πιάσουν στις καινούργιες τους ομάδες;» Αυτό το τελευταίο φαίνεται λίγο άσχετο, αλλά απασχολεί την κοινή γνώμη.

 

Και ερχόμαστε τώρα σε μία άλλη κοινωνική μάστιγα που δεν είναι άλλη από τα Γκάλοπ, ελληνιστί Δημοσκοπήσεις.

 

Μία από τις μεγαλύτερες επιτυχίες των Γκαλοπατζήδων ήταν το αποτέλεσμα των Αμερικανικών εκλογών. Εκεί προέβλεπαν νικήτρια, με τα τσαρούχια, την κυρία Κάμαλα Χάρις. Γιατί και πόθεν προέκυψε αυτό, μόνον αυτοί γνωρίζουν. Ένα από τα δυνατά χαρτιά της, κατά τους Γκαλοπατζήδες, ήταν ότι ήτανε ολίγον Τζαμαϊκανή και ολίγον Ινδή και επομένως και ολίγον σκούρη. Τι άλλο χρειάζονταν για να την ψηφίσουν όλης της γης οι κολασμένοι.

 

Και όχι μόνο αυτό παρασούρθηκαν και μεγάλοι φωτεινοί ηγέτες (ονόματα δε λέμε. Βρείτε πιά και κάτι μόνοι σας) και εκδήλωσαν άρον άρον (μη χάσουν) τον θαυμασμό τους για την κυρία Καμάλα και εκτέθηκαν, όπως τότε που στάθηκαν στη σωστή πλευρά της ιστορίας. Φαίνεται όμως ότι η ιστορία αποφάσισε να αλλάξει πλευρά. Δικαίωμά της Ιστορίας είναι να κάνει ό,τι θέλει.

 

Μέχρι πριν λίγο, σύμφωνα με τους γκαλοπατζήδες, η ΝΔ πάλευε να ξεφύγει από τη θανάσιμη αγκαλιά της κας Κωνσταντοπούλου, που την ακολουθούσε, κατά τις δημοσκοπήσεις πάντα, κατά πόδας. Ξαφνικά η ΝΔ είναι μπροστά αέρα πατέρα. Τι συνέβη και έγινε αυτό; Ουδείς γνωρίζει. Ούτε οι μισθοί αυξήθηκαν, ούτε προσλήψεις έγιναν (εκτός από αυτές που αναγγέλλει καθημερινώς η γνωστή φιλοκυβερνητική εφημερίδα), ούτε οι τιμές στα σούπερ μάρκετ έπεσαν, ούτε καν στο Μουντιάλ έχουμε προκριθεί.

 

Το θέμα είναι σοβαρό και θέλει ψάξιμο, όμως ένας σοβαρός αναλυτής βρίσκει την αιτία της αναστροφής αυτής.

 

Καταφέραμε να βρούμε την απόρρητη έκθεση που υπέβαλε στην κυβέρνηση ο αναλυτής αυτός και παρουσιάζουμε ορισμένα στοιχεία της.

 

α. Γνωρίσαμε την εκλεκτή κοινωνία των χημικών, οι οποίοι όμως, όπως ακριβώς και κατά το παρελθόν οι σεισμολόγοι, οι μετεωρολόγοι, οι συγκοινωνιολόγοι, οι επιδημιολόγοι, οι ειδικοί επί των πυρκαγιών, οι πολιτικοί αναλυτές, οι στρατιωτικοί αναλυτές, συμφώνησαν σε ένα πράγμα. Ότι διαφωνούν!!

 

Ο ένας αρπάζει φωτιά το ξυλόλιο, ο άλλος δεν αρπάζει, ο τρίτος αρπάζουν και τα δύο υπό ορισμένες συνθήκες, ο τέταρτος αρπάζει μεν δεν αρπάζει δε. Ο κόσμος αρπάζει το βρομόξυλο. Μύλος.

 

β. Ειδήμων, έτσι έχει αυτοπροσδιορισθεί, με μόνιμο στασίδι στα κανάλια, δηλώνει: «Αυτές τις ημέρες διαβάζω το θαυμάσιο βιβλίο ‘’Ο κόσμος μέσα από τη Γεωπολιτική και τη ρευστότητα της παγκοσμίου νήσου’’ (παντελώς άγνωστο) του κορυφαίου Άγγλου αναλυτή G.J.Foklant (αυτός κι αν είναι άγνωστος).

 

Ο συγγραφέας γράφει κάπου (αυτό το «κάπου» σημαίνει «άμε ψάξε και άμα το βρεις δείχτο μου κι εμένα»): «Η πρόσβαση αποκτά με τρόπο ευνόητο και αυτονόητο τα χαρακτηριστικά τού απόμακρου και τού δύσβατου όταν η περιοχή προς την οποία τείνει είναι η περιοχή τού απρόσβατου, ή τού εξ ορισμού δύσκολα προσβάσιμου, όπως είναι εκείνη των οντολογικών άκρων, των συνειδησιακών απολήξεων, των πνευματικών κορυφώσεων, αλλά και των καλλιτεχνικών και ποιητικών στοχεύσεων.

 

Πρόκειται για περιοχές όπου όντως δεν επιτρέπεται η πρόσβαση παρά υπό προϋποθέσεις, και μάλιστα αδέκαστες: απαιτείται μία ριζική τόλμη, μία απόλυτη ανάγκη, ένας χρόνιος μόχθος, προκειμένου να επανέλθει ο άνθρωπος, κάθε φορά που το επιχειρεί, σ’ αυτό που συνιστά το συγχρόνως πιο κοινό και το πιο σπάνιο στοιχείο του, στην κατάκτηση τού ανέκφραστου, στη διατύπωση τού ανείπωτου.

 

Χιλιετίες τώρα η προσπάθεια επιτυγχάνει και αποτυγχάνει σ’ αυτήν την αρχέγονη και εγγενή ανθρώπινη έφεση προς το άγνωστο, προς το αφανές, προς το μη ακόμη λεχθέν, προς αυτό που εκτείνεται πέρα από τα κατακτημένα εδάφη και τα προσεγγισμένα όρια, προς το πέραν όλων αυτών, με την πρόθεση να φέρει στην εμφάνεια κάτι από την απροσδιόριστη και ακατονόμαστη έκταση τού ασύλληπτου.

 

Σήμερα, η προσπάθεια αυτή, έπειτα από αιώνες σχεδόν μονομερούς στόχευσης προς τα άνω και προς το πέραν, καλείται να αναλάβει ένα έργο ανάλογης αλλά αντίστροφης στόχευσης: σήμερα το πραγματικά απρόσβατο, το αληθινά ανοίκειο, το όντως απόμακρο και δύσβατο, το άνω και το πέραν είναι ο ίδιος ο άνθρωπος

 

Οι ατελεύτητες προσεγγίσεις τού ίδιου τού ανθρώπου από τον άνθρωπο, μολονότι απέδωσαν μέχρι τώρα κάθε άλλο παρά αμελητέα αποτελέσματα, εντούτοις, εκεί όπου έφτασαν σήμερα, εξαιτίας ιστορικών συγκυριών και συμβάντων, είναι το σημείο όπου ο άνθρωπος εμφανίζεται, αυτή τη στιγμή, περισσότερο ανοίκειος από ποτέ, λιγότερο προσβάσιμος από ποτέ, αποτελώντας έτσι, το σημείο αυτό, ένα όριο το οποίο η προσπάθεια τού ανθρώπου καλείται να το κρούσει για να το υπερβεί, ώστε αυτό το όριο, που είναι ολόκληρος ο σημερινός άνθρωπος, σώμα-αισθήσεις-συναισθήματα, να παραδοθεί στον άνθρωπο ως πεδίο γνώσης και αυτογνωσίας.

 

Η σημερινή, πανταχού σοβούσα, διανθρώπινη εμπλοκή, ενισχυμένη στη δημόσια εικόνα της από τα πολιτικά τερατουργήματα, τα εγκληματικά εγχειρήματα, τις εξόφθαλμες δηώσεις και τίς εκκωφαντικές καταρρεύσεις όπου γης, έχει φέρει τον άνθρωπο στο σημείο τού Μη-Είναι, είτε μόνος το βιώνει είτε ως συνάνθρωπος.

 

Οι άνθρωποι, ως σώματα, αρσενικά και θηλυκά, δεινοπαθούν από το άγος τού συν-υπάρχειν, δοκιμάζονται από αυτό το συν, ακόμα και με τον ίδιο τον εαυτό τους, σε βαθμό ανυπαρξίας, οριακής αδυναμίας να καταλάβουν και να αναλάβουν το μη τού είναι τους, το σώμα ως φορέα δυνάμεων τις οποίες η παγκόσμια παράδοση απέδωσε σε εκτός ανθρώπινους φορείς, σε μη ανθρώπινες οντότητες, σε κάτι μη ανθρώπινο το οποίο όμως είναι δημιούργημα τού ίδιου τού ανθρώπου, τού πνεύματός του και των αισθήσεών του.

 

Χρειάζεται, σήμερα, όλο αυτό το εκτός να γίνει, ή να ξαναγίνει, αν κάποτε έγινε, πάλι ένα εντός: η κλειστή πύλη των σωμάτων να παραδώσει τα κλειδιά και την κλειδαριά της στα ανθρώπινα χέρια προκειμένου να ανοιχτεί και να αποκαλύψει το περιεχόμενό τους στη δημόσια θέα και κρίση. Είναι, όχι για πολλούς, σαφές ότι η πύλη αυτή είναι η πύλη ενός ψυγείου, ότι το άνοιγμά της θα εκπέμψει δυσβάστακτες ποσότητες ψυγμένου περιεχομένου, έναν εσωτερικό παγετώνα ο οποίος σχηματίστηκε εκεί από αιώνες και χιλιετίες συμπαγούς εσωτερικής λειτουργίας η οποία έχει φτάσει σήμερα να είναι σε μέγιστο βαθμό το μέσα τοπίο τού κάθε ανθρώπου.

 

Αυτήν την έσω παγίωση στοχεύει να πλήξει κάθε προσπάθεια πρόσβασης. Αυτή που αφορά στον ίδιο τον άνθρωπο είναι η πιο επίπονη επειδή τίποτα δεν είναι πιο κοντά στον άνθρωπο από έναν άλλον άνθρωπο, κι αυτή η εγγύτητα, αντί να βοηθά, εμποδίζει την πρόσβαση, σχεδόν την απαγορεύει.

 

Το τιτάνιο αυτό έργο θα πρέπει να αναλάβουν οι ερχόμενες χιλιετίες, ώστε η ομίχλη των βουνών να μην είναι τόσο αδιαπέραστα και ανυπόφορα πυκνή ανάμεσα στους ανθρώπους, όπως έχει φτάσει να έχει γίνει σήμερα αυτή, μετατρέποντας τον ανθρώπινο κόσμο ολόκληρο σ’ ένα ερμητικά κλεισμένο και απρόσβατο ψυγείο».

 

Φαντάζομαι ότι τα καταλάβατε όλα και δεν χρειάζονται περαιτέρω διευκρινίσεις ή… αναλύσεις…

 

Παράγραφοι

 

§. Κοίταξα το ημερολόγιο μπας και ήταν φάρσα, αλλά είχαν περάσει ήδη 27 ημέρες από την πρωταπριλιά. Άρα ήταν αλήθεια, αυτό που διάβασα σε πρωτοσέλιδο φιλοκυβερνητικής εφημερίδος: «Υποχώρησαν οι τιμές σε ντομάτες και αγγούρια». Παιδιά να προσέχουμε. Δεν τα πετάμε έτσι ξαφνικά αυτά τα πράγματα. Και μάλιστα πρωτοσέλιδα, διότι σούρνονται και καρδιακά. Προετοιμάζεται πρώτα η κοινή γνώμη. Πρώτα βγαίνουν μερικοί υπουργοί και αφού υμνήσουν το έργο του πρωθυπουργού, αναγγέλλουν ότι σε λίγες μέρες ο πρωθυπουργός θα προβεί σε βαρυσήμαντες ανακοινώσεις, που θα ανακουφίσουν σχεδόν το σύνολο των Ελληνικών νοικοκυριών. Μετά διοργανώνονται συζητήσεις σε κανάλια (στα γνωστά) όπου αναλύεται η σημερινή οικονομική κατάσταση και μάλιστα μετά τα τελευταία μέτρα, που έδωσαν ανάσα στους νοικοκυραίους (ιδίως εκείνα τα 50 ευρώ εφάπαξ ως ενίσχυση για τη βενζίνη, μας έσωσαν…). Είναι δυνατόν να ακολουθήσει και κάνα φόρουμ κατά προτίμηση στους Δελφούς (προς Θεού μη μας ξεφύγει και κληθεί η Κοβέσι) και μόλις ωριμάσουν εντελώς τα πράγματα, τότε και μόνον τότε, να αναγγείλει σε Εθνικό Δίκτυο ο κ. πρωθυπουργός ότι τα αγγούρια υπεχώρησαν και μάλιστα ατάκτως. Έτσι γίνονται αυτά τα πράγματα. Όμορφα, νοικοκυρεμένα. Διότι αγγούρια είναι αυτά. Μπορεί να υποχωρούν μεν, αλλά δεν ξέρεις πού θα καταλήξουν…

 

§. Διαβάζω στη «δημοκρατία»: «Σε τροχιά θεσμικής παρέμβασης για τον πλήρη έλεγχο του ψηφιακού χώρου εισέρχεται η κυβέρνηση, με τους Δημήτρη Παπαστεργίου και Παύλο Μαρινάκη να ζητούν την οριστική κατάργηση της ανωνυμίας το διαδίκτυο στο Φόρουμ των Δελφών». Αφού εκφράσω την (μπορεί και αφελή) απορία μου, από ποιόν ακριβώς ζητάει η κυβέρνηση την άρση της ανωνυμίας, να υπερθεματίσω και να συνηγορήσω ασμένως. Έχει καταστεί αληθινή μάστιγα. Γράφεις ωραία ωραία ένα άρθρο και βάζεις από κάτω ευθαρσώς φαρδειά πλατειά την υπογραφή σου. Ακολουθούν από κάτω τα σχόλια από τον «Αετό» τη «Δανάη» τον «Μπολσεβίκο», τον «Αντίθετο», από τα οποία, τα περισσότερα, σε λούζουν πατόκορφα, χωρίς όμως να έχουν τα θάρρος να βάλουν την υπογραφή τους. Δεν ξέρω αν αυτό θα ζητήσουν (από ποιόν άραγε;) να εξαφανίσουν οι κ.κ. Παπαστεργίου και Μαρινάκης, αλλά αν είναι αυτό, κομματάκι δύσκολο μου φαίνεται. Έτσι όπως το βλέπω, θα είναι σαν τα μέτρα για την προστασία των ανηλίκων από τη χρήση του διαδικτύου ή σαν την έφιππη και την πανεπιστημιακή αστυνομία. Δηλαδή φούμαρα. Και μάλλον κατά ‘κει πάμε…

 

§. Η (πραγματική πέρα για πέρα) σκηνή σε σχολείο της Αττικής. Η καθηγήτρια λέει σ’ ένα μαθητή ν’ αλλάξει θέση. Χωρίς αιτία, τον λόγο παίρνει ο… νταής της τάξης και σε έξαλλη κατάσταση αρχίζει ένα υβρεολόγιο προς την καθηγήτρια, που άρχισε από προσκλητήριο αγίων, πέρασε σε κτιριακές εγκαταστάσεις (σπίτι κ.λπ.) και κατέληξε σε όλο το σόι τής, άφωνης βέβαια, καθηγήτριας. Φυσικά το μάθημα διακόπτεται και οι μαθητές… κάνουν διάλειμμα μακράς διαρκείας. Αμέσως συγκαλείται Συμβούλιο καθηγητών, στο οποίο συμμετέχουν μέλη του 15μελούς του Σχολείου και μέλη του 5μελούς της τάξης του δράστη. Ακολουθεί σύσκεψη, στην οποία βέβαια έχουν βαρύνουσα γνώμη τα μέλη του 15μελούς και του 5μελούς και μετά από σχεδόν μία ώρα βγαίνει η απόφαση καταπέλτης. Τρεις μέρες αποβολή! Δεν θα πω ότι στις μέρες μας, 3 μέρες αποβολή και χωρίς συμμετοχή… 15μελούς έτρωγες, όταν έκανες θόρυβο στο Διάλειμμα. Απλώς να επιστήσω την προσοχή όλων των εμπλεκομένων, συμπεριλαμβανομένης και της Αστυνομίας, να επιδείξουν την απαιτούμενη υπευθυνότητα και να προασπίσουν την ακεραιότητα και τη ζωή της καθηγήτριας, μήπως έχουμε πάλι κανένα θάνατο όπως η άτυχη καθηγήτρια Σοφία Χρηστίδου από τη Θεσσαλονίκη. Στην κα υπουργό δεν απευθύνομαι διότι αυτή τα βλέπει όλα πολύ ωραία στη σχολική κοινότητα. Πού συνέβησαν όλα αυτά; Ε ας βρούνε και οι αρμόδιοι κάτι…

 

Για γέλια και για κλάματα

 

Αυτό βέβαια, δεν ισχύει για ‘μας…

 

Σωστό!

 

Έχω ενστάσεις για το πρώτο…

 

Εμ, έχει και τα δίκια του

 

Ε, εν τάξει τώρα! Υπερβολές…

 

Kαι το πρώτο: Ανέλυσα, προέβλεψα, την… πάτησα – 1

 

πηγή 

Σταδιακή εξαθλίωση

Γράφει ο Γιώργος Βενετσάνος

 

Οι Άραβες διηγούνται μια ιστορία, ήταν κάποτε ένας Χότζας που θέλησε να κάνει οικονομία κόβοντας σταδιακά το φαγητό του γαϊδάρου του. Κάθε φορά που το ζώο επιβίωνε με λιγότερα, ο Χότζας πανηγύριζε για την προσαρμοστικότητά του. Μόλις όμως πέτυχε το «ακατόρθωτο» να τον έχει εντελώς νηστικό, ο γάιδαρος πέθανε. Ο Χότζας, απογοητευμένος τότε, σχολίασε: «Ατυχία! Πάνω που συνήθισε στην πείνα, αποφάσισε να πεθάνει».  

 

Αν νομίζετε ότι είναι μια λαϊκή ιστορία, δυστυχώς δεν είναι μια και δείχνει πως είναι τα πράγματα στην σημερινή Ελλάδα, που βιώνουμε σταδιακή εξαθλίωση. Όπως ο γάιδαρος «συνήθιζε» την πείνα μέχρι που δεν άντεξε άλλο, έτσι και σήμερα η κοινωνία καλείται να «συνηθίσει» την απώλεια αυτονόητων κεκτημένων, όπως η στέγαση και η ανεξαρτησία.

 

Ενώ ο κατώτατος μισθός έφτασε πράγματι τα 920 ευρώ μικτά (περίπου 772 ευρώ καθαρά) την 1η Απριλίου 2026, η αύξηση αυτή συχνά εξανεμίζεται από το κόστος ζωής. Το κόστος στέγασης στην Ελλάδα έχει αυξηθεί κατακόρυφα, με τα ενοίκια να σημειώνουν ετήσιες αυξήσεις κοντά στο 10%. Για έναν εργαζόμενο με τον κατώτατο μισθό, το ενοίκιο μπορεί να απορροφά πλέον πάνω από το 50% του καθαρού εισοδήματός του, καθιστώντας την ανεξάρτητη διαβίωση μαθηματικά αδύνατη. Αν και οι μισθοί αυξάνονται «στα χαρτιά», ο πραγματικός μισθός (δηλαδή τι μπορείς να αγοράσεις με αυτά τα χρήματα) παραμένει καθηλωμένος ή μειώνεται λόγω του πληθωρισμού στα βασικά αγαθά και την ενέργεια. Αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής είναι η Ελλάδα να βρίσκεται συστηματικά στις τελευταίες θέσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης όσον αφορά την αγοραστική δύναμη, παρά τις διαδοχικές αυξήσεις στον κατώτατο μισθό. Έφτασαν τους πολίτες να τρέμουν στην ιδέα μην τους τύχει κάτι «έκτακτο»: Μια βλάβη στο σπίτι αυτοκίνητο, μια αύξηση στα κοινόχρηστα ή μια επίσκεψη στον οδοντίατρο που μετατρέπονται σε υπαρξιακές απειλές.

 

Όταν η εργασία, που από τη φύση της είναι το μέσο για να στέκεται ένας άνθρωπος όρθιος, καταλήγει να τον κάνει να σκύβει το κεφάλι, τότε το κοινωνικό συμβόλαιο έχει σπάσει. Αυτή η «ντροπή» που αισθάνεται ο πολίτης είναι το πιο άδικο συναίσθημα, γιατί μετακυλίει την αποτυχία του συστήματος στις πλάτες του ατόμου. Ο εργαζόμενος νιώθει ότι φταίει ο ίδιος που ενώ εργάστηκε ολόκληρο τον μήνα και πάλι δεν του βγαίνει, ενώ στην πραγματικότητα είναι οι αριθμοί γύρω του που έχουν γίνει εχθρικοί.

 

Μιλάμε πλέον ξεκάθαρα για την θεσμική αποτυχία της εργασίας να λειτουργήσει ως μέσο χειραφέτησης. Η «επιστροφή στο παιδικό δωμάτιο» το 2026 δεν είναι πλέον μια μεταβατική φάση, αλλά μια μόνιμη στρατηγική επιβίωσης. Η ανεξάρτητη στέγαση ήταν πάντα το ορόσημο της ενηλικίωσης. Όταν ένας εργαζόμενος άνθρωπος 30 ή 35 ετών αναγκάζεται να ζει με τους γονείς του, η κοινωνία του αφαιρεί το δικαίωμα να σχεδιάσει το μέλλον του, να κάνει οικογένεια ή απλώς να έχει τον δικό του ιδιωτικό χώρο.

 

Παλαιότερα, η φτώχεια ήταν συνδεδεμένη με την ανεργία. Σήμερα, έχουμε το Παράδοξο της Εργασίας, με την γενιά των «εργαζόμενων φτωχών». Η απασχόληση δεν εγγυάται πια την έξοδο από το κοινωνικό περιθώριο, απλώς καθυστερεί την πλήρη κατάρρευση. Η δυνατότητα ενός νέου ανθρώπου να ζήσει μόνος του εξαρτάται πλέον λιγότερο από το τι σπούδασε ή πόσο σκληρά δουλεύει, και περισσότερο από το αν η οικογένειά του έχει ιδιόκτητο ακίνητο να του παραχωρήσει.

 

Όταν το πατρικό δεν είναι πια επιλογή, τότε οι νέοι αναγκάζονται σε βίαιη κοινοκτημοσύνη της ανάγκης, η ανεξαρτησία δεν «μοιράζεται», αλλά ακυρώνεται. Σε ένα τριάρι με τέσσερις ξένους ή μη, ο ιδιωτικός χώρος συρρικνώνεται σε ένα κρεβάτι και μια ντουλάπα. Αυτή η μορφή συγκατοίκησης δεν είναι η μποέμικη επιλογή των φοιτητικών χρόνων, αλλά μια σύμβαση επιβίωσης που θυμίζει άλλες εποχές ή τις πιο σκληρές μεγαλουπόλεις του εξωτερικού. Εκεί, η «ντροπή» που ανέφερες πολλαπλασιάζεται επί τέσσερα. Δεν είναι μόνο η οικονομική πίεση, είναι η καθημερινή τριβή με την κούραση του άλλου, η απουσία ησυχίας και η διαρκής υπενθύμιση ότι, παρά την πλήρη απασχόληση, δεν μπορείς να κλείσεις μια πόρτα και να είσαι μόνος σου.

 

Αυτή είναι η Ελλάδα του 2026. Ευτυχώς όμως ακόμη υπάρχει ένα σωσίβιο που λέγεται οικογένεια και λειτουργεί ως «Κρυφός» Υπουργός Πρόνοιας, προσφέροντας όσο μπορεί. Ενώ λοιπόν η οικογενειακή αλληλεγγύη είναι συγκινητική και σωτήρια, δημιουργεί μια ψευδαίσθηση σταθερότητας. Το ανάλγητο κράτος «βολεύεται» πίσω από τη θυσία των γονιών, αποφεύγοντας να αντιμετωπίσει την αισχροκέρδεια στα ενοίκια ή την καθήλωση των καθαρών μισθών και διαφημίζοντας μας ανύπαρκτη ανάπτυξη την ώρα που βουλιάζουμε διαρκώς στο τέλμα.

 

Δυστυχώς το σημερινό κράτος μας δείχνει ότι ο «γάιδαρος» του Χότζα δεν ψοφάει μόνο από την πείνα, αλλά και από την απώλεια της αξιοπρέπειας που προσφέρει ο προσωπικός χώρος. Η εργασία έχει καταντήσει να είναι το εισιτήριο για μια θέση σε ένα δωμάτιο, όχι για μια αυτόνομη ζωή.

 

Όταν ένα κράτος ή μια κοινωνία πανηγυρίζει επειδή ο κόσμος «ακόμα αντέχει» , να μένει στο παιδικό δωμάτιο στα 35 του, να δουλεύει για 770 ευρώ καθαρά, να κόβει το φαΐ ή τη θέρμανση, στην πραγματικότητα πανηγυρίζει για τον εκφυλισμό της ανθρώπινης υπόστασης στο στάδιο της εξαθλίωσης.

Η «Εκκλησία του Παντοδυνάμου Θεού» (Αναφορά σε μια βλάσφημη αίρεση και επικίνδυνη σέκτα)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ 

 

Εν Πειραιεί τη 4η Μαΐου 2026

 

Η «ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΥ ΘΕΟΥ»

(Αναφορά σε μια βλάσφημη αίρεση και επικίνδυνη σέκτα)

 

Όπως έχουμε τονίσει και αποδείξει στις ανακοινώσεις μας, ο σύγχρονος κόσμος βιώνει μια πρωτοφανή πνευματική σύγχυση, παρά το γεγονός ότι βρισκόμαστε στον 21ο αιώνα, όπου κυριαρχεί ο ορθολογισμός και ο θετικισμός. Είναι προφανές ότι ο σημερινός άνθρωπος αποστασιοποιημένος από την ζωογόνο χάρη του Θεού και στερημένος από τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, βιώνει μια θανατερή μοναξιά και αναζητά την λύτρωση εκεί που δεν υπάρχει, στις σύγχρονες πλάνες. Έτσι γίνεται αποδέκτης κάθε κακοδοξίας, όσο παράλογη και αν είναι.

 

Ανάμεσα στην πληθώρα των σύγχρονων πλανών είναι και αυτή της λεγομένης «Εκκλησίας του Παντοδυνάμου Θεού» (The Church of Almighty God), γνωστή και ως «Αστραπή της Ανατολής», η οποία ξεπήδησε μέσα από τα σπλάχνα του κατακερματισμένου αιρετικού Προτεσταντισμού και η οποία ανήκει στις πλέον κακόδοξες σύγχρονες αιρέσεις.

 

Επειδή η κακόδοξη αυτή αίρεση έχει απλώσει τα πλοκάμια της σε όλο τον κόσμο και στην πατρίδα μας, επιλέξαμε να ενημερώσουμε τους αγαπητούς αναγνώστες μας για την υφή της, να παραθέσουμε συνοπτικά τις πλάνες της και να επισημάνουμε την επικινδυνότητά της όσον αφορά στις βλάσφημες δοξασίες της, αλλά και στην σεκταρική της δομή, δια της οποίας παγιδεύει -τουλάχιστον στο εξωτερικό- αφελείς και ανενημέρωτους, καθιστώντας τους άβουλους οπαδούς.

 

Να επισημάνουμε πως για την κακόδοξη αυτή ομάδα είχαμε συντάξει και δημοσιεύσει παλιότερα ανακοίνωσή μας με τίτλο: «Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού»: μια νέα κακόδοξη ακραία προτεσταντική αίρεση»[1].

 

Ας δούμε τι είναι η νέα αυτή κακόδοξη αίρεση. Εμφανίστηκε την δεκαετία του 1990 στην Κίνα και έγινε παγκοσμίως γνωστή μέσω του διαδικτύου, των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, (Facebook), και κυρίως του παγκοσμίου δικτύου Youtube, διά μέσου των οποίων διακινεί και προβάλλει μια πληθώρα από πρόσωπα και ομάδες, κείμενα, φωτογραφίες, μηνύματα, βίντεο κ.λ.π. με σκοπό και στόχο να προωθήσει και διαδώσει τις αιρετικές διδασκαλίες της. Έχει δημιουργήσει ιστοσελίδες στις περισσότερες γλώσσες του κόσμου, μεταξύ αυτών και στην ελληνική. Στην Ελλάδα εμφανίστηκε μέσω του διαδικτύου το 2018 με το όνομα «Η Εκκλησία του Παντοδυνάμου Θεού» στον ιστότοπο: https://el.kingdomsalvation.org/about-us-questions-2.html, και κυκλοφορεί με παραπλανητικά, «πολλά άλλα διαφορετικά ονόματα· κάποια από αυτά είναι: “Η καλή γη της Χαναάν”, “Ευαγγέλιο του ερχομού της Βασιλείας”, “Αστραπή της Ανατολής”, “Θεού κατοικητήριο. Αιώνια Πόλη”, “Μήτηρ Των Εκκλησιών” κ. α»[2].

 

Η «Εκκλησία του Παντοδυνάμου Θεού», είναι επίσης γνωστή επίσης και με το όνομα «Αστραπή της Ανατολής», ιδρύθηκε στην Κίνα από κάποιον Ζάο Ουέισαν, το 1991 και αριθμεί σήμερα περί τα τρία έως τέσσερα εκατομμύρια μέλη κατά τις εκτιμήσεις των κυβερνητικών πηγών της Κίνας.

 

Κεντρική διδασκαλία της αίρεσης είναι ότι ο Χριστός επέστρεψε στην Γη στις ημέρες μας, στον ρόλο του «Παντοδύναμου Θεού», μετενσαρκωμένος στο πρόσωπο μιας Κινέζας γυναίκας και όχι ως άνδρας. Η γυναίκα αυτή που ονομάζεται Γιανγκ Σιανγκμπίν, γεννήθηκε στην βορειοδυτική Κίνα το 1973 και ήταν ερωμένη του ιδρυτή της αίρεσης. Τη θέση αυτή -της μετενσάρκωσης του Χριστού- διεκδίκησε αργότερα άλλη γυναίκα, η Λού Γεντσόν (Lu Yingchun)[3].

 

Μελετώντας την καινοφανή αυτή αίρεση, διαπιστώσαμε ότι πρόκειται όντως για μια από τις πλέον κακόδοξες αιρέσεις. Ανήκει στις αντιτριαδικές ομάδες του ακραίου προτεσταντικού χώρου και αναιρεί εκ βάθρων το απολυτρωτικό έργο του Χριστού. Οι κακόδοξες διδασκαλίες της αποτελούν την απόλυτη διαστροφή της βιβλικής και πατερικής διδασκαλίας της Εκκλησίας μας. Ας δούμε συνοπτικά μερικές από αυτές.

 

1) Είναι αίρεση αντιτριαδική. Απορρίπτει το βασικό δόγμα του Χριστιανισμού, το δόγμα της Αγίας Τριάδος. Σύμφωνα με δικό της κείμενο: «Τα τρία ονόματα –Ιεχωβάς, Ιησούς και Παντοδύναμος Θεός– είναι τα διαφορετικά ονόματα που έλαβε ο Θεός κατά την Εποχή του Νόμου, την Εποχή της Χάριτος και την Εποχή της Βασιλείας. Ο Θεός λαμβάνει διαφορετικά ονόματα διότι το έργο Του ποικίλει κατά τις διαφορετικές εποχές. Ο Θεός χρησιμοποιεί ένα νέο όνομα για να σηματοδοτήσει την έναρξη μιας νέας εποχής και να αντιπροσωπεύσει το έργο εκείνης της εποχής. Το όνομα του Θεού ήταν Ιεχωβάς την Εποχή του Νόμου και Ιησούς την Εποχή της Χάριτος. Ο Θεός χρησιμοποιεί ένα νέο όνομα –Παντοδύναμος Θεός– την Εποχή της Βασιλείας…»[4]. Ως αντιτριαδική αίρεση ανήκει στον χώρο των αντιτριαδικών προτεσταντικών ομάδων, ως αναβίωση της αρχαίας αίρεσης του «Τροπικού Μοναρχιανισμού», που δίδασκε ο αιρετικός Πραξέας τον 2ο μ. Χ. αιώνα, ο οποίος αρνούνταν την Αγία Τριάδα και ταύτιζε το πρόσωπο του Πατέρα με αυτό του Υιού.

 

2) Κάνει λόγο για τρία στάδια του έργου του Θεού, που αφορούν τη σωτηρία του ανθρώπου. Γράφει σε κείμενό της: «Σύμφωνα με τις ανάγκες του διεφθαρμένου ανθρώπινου γένους, ο Θεός επιτέλεσε τρία στάδια του έργου Του κατά την Εποχή του Νόμου, την Εποχή της Χάριτος και την Εποχή της Βασιλείας. Την Εποχή του Νόμου, ο Θεός επιτέλεσε το έργο της θέσπισης νόμων και εντολών και της καθοδήγησης της ζωής του ανθρώπου. Την Εποχή της Χάριτος, ο Θεός ενσαρκώθηκε και, βασιζόμενος στο έργο Του κατά την Εποχή του Νόμου, επιτέλεσε το έργο της σταύρωσης και λύτρωσε τον άνθρωπο από την αμαρτία. Την Εποχή της Βασιλείας, ο Θεός ενσαρκώθηκε ακόμα μία φορά»[5] Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς της αιρέσεως, ο Θεός δεν ολοκλήρωσε το έργο της σωτηρίας του ανθρώπου διά του Ιησού Χριστού με την ενανθρώπιση, το πάθος και την ανάστασή Του, αλλά μόνον με την νέα ενσάρκωσή Του στην κινέζα Γιανγκ Σιανγκμπίν, οπότε έχουμε πλέον την πραγμάτωση της Δευτέρας Παρουσίας! Μόνο στην εποχή της Βασιλείας υπάρχει η πληρότητα και η ολοκλήρωση του έργου της σωτηρίας του ανθρώπου, η οποία πραγματοποιείται με την «εξάγνιση και την κρίση».

 

3) Υποτιμά το απολυτρωτικό έργο του Χριστού. Θεωρεί μεν ότι ο Χριστός με το επί γης έργο του μας έσωσε από τη δυναστεία του διαβόλου, αλλά δεν μας απάλλαξε ολοκληρωτικά από την αμαρτία, ή οποία συνεχίζει και μετά το βάπτισμά μας να έχει κυριαρχία επάνω μας. Γράφει σε κείμενό της: Στην «Εποχή της Χάριτος», «ο άνθρωπος δεν είχε απελευθερωθεί από τα δεσμά της αμαρτίας ούτε είχε γίνει άγιος και γι’ αυτό ο Ιησούς προφήτευσε πολλές φορές ότι θα ερχόταν ξανά για να επιτελέσει το έργο της κρίσης των έσχατων ημερών…»[6]

 

Με τη νέα «μετενσάρκωση», όπως την αποκαλεί, του Χριστού στο πρόσωπο της κινέζας, θα «εξαγνίσει και θα κρίνει». «Τώρα τελείωσε η Καινή Διαθήκη και η εποχή της χάρης και μπήκαμε στην Τρίτη Οικονομία, την Εποχή της Βασιλείας, όπου πρέπει να ακούμε την σύγχρονη ενσάρκωση του Θεού στο πρόσωπο της Κινέζας γυναίκας που ισχυρίζεται ότι είναι ο Χριστός και γράφει Νέες Αποκαλύψεις που αντικαθιστούν την Αγία Γραφή. Επειδή καταργήθηκε η Καινή Διαθήκη και τώρα ζούμε στη περίοδο της Βασιλείας του Χριστού, γι’ αυτό δεν χρειάζονται το Κυριακό Δείπνο, (Θεία Ευχαριστία) και το Βάπτισμα στο νερό- αυτά ήταν της παλαιάς οικονομίας!»[7] Βέβαια το ότι οι ως άνω ισχυρισμοί δεν έχουν καμία σχέση με την διδασκαλία της Εκκλησίας μας μόλις είναι ανάγκη να τονιστεί. Στοιχειώδης μελέτη των βιβλικών κειμένων μας οδηγεί στην μεγάλη αλήθεια ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός με το έργο της ενσάρκου Του Θείας Οικονομίας έσωσε «παγγενή τον Αδάμ», όλο το ανθρώπινο γένος μέχρι συντελείας των αιώνων και άπαξ διά παντός από τα δεσμά της αμαρτίας, της φθοράς και του θανάτου.

 

4) Σύμφωνα με την βασική δοξασία της αίρεσης, ο «Παντοδύναμος Θεός», (με το όνομα Χριστός), ήρθε αθόρυβα και «μετενσαρκώθηκε» στο πρόσωπο της κινέζας ερωμένης του αιρεσιάρχη Ζάο Ουέισαν, Γιανγκ Σιανγκμπίν. Και εδώ πάλι φαίνεται ξεκάθαρα ότι η αίρεση κακοποιεί βάναυσα την σαφή βιβλική αναφορά στην Δευτέρα Παρουσία, κατά την οποία θα έρθει ο Χριστός φανερά, ως κύριος της δόξης, για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, ως το φοβερότερο γεγονός της ιστορίας του κόσμου (Ματθ.25,31-46). Δεν θα είναι ένα μυστικό και αφανές γεγονός, αλλά μια συνταρακτική πραγματικότητα, αφού θα συναχθούν όλα τα έθνη για να κριθούν ενώπιον του Μεγάλου Κριτή. Αντίθετα σύμφωνα με την αίρεση: «Ο Χριστός των εσχάτων ημερών εμφανίστηκε στην Κίνα». Μάλιστα για να δώσει βιβλική «κατοχύρωση» στην πλάνη της, διαστρέφει τα λόγια του Κυρίου: «ώσπερ γαρ η αστραπή εξέρχεται από ανατολών και φαίνεται έως δυσμών, ούτως έσται και η παρουσία του υιού του ανθρώπου» (Ματθ.24,27). Υποστηρίζει ότι αυτό το γεγονός εκπληρώθηκε στην νέα «μετενσάρκωση» του Χριστού στην κινέζα, στην Ανατολή, δηλαδή την Κίνα!

 

5) Κηρύσσει έναν άλλο θηλυκό Χριστό, τον οποίο ταυτίζει με τον «Παντοδύναμο Θεό», ο οποίος απλά αλλάζει ονόματα, στις τρεις φάσεις του επί γης έργου του. Ο Ιησούς της αίρεσης είναι μια απλή γυναίκα, για την οποία πιστεύουν οι οπαδοί της ότι εκπληρώνει τη κρυφή Δευτέρα Παρουσία και δίνει νέες αποκαλύψεις που αντιτίθενται στην Βίβλο. Η βιβλική όμως και πατερική διδασκαλία μας βεβαιώνει ότι ο αληθινός Ιησούς είναι στον ουρανό στα δεξιά του Πατέρα και μεσιτεύει συνεχώς για μας και ότι αυτό το μεσιτευτικό έργο Του θα συνεχίσει έως ότου επιστρέψει ένδοξα και θριαμβευτικά στην Δευτέρα Παρουσία Του.

 

6) Ουσιαστικά καταργεί την Αγία Γραφή, και στη θέση της τοποθετεί τις διδασκαλίες του νέου θηλυκού Χριστού, όπου καταγράφονται οι νέες αποκαλύψεις του, που αποτελούν μια νέα Αγία Γραφή. Όμως η νέα αυτή Αγία Γραφή, επειδή ανατρέπει την μέχρι τώρα ισχύουσα, ουσιαστικά την αντικαθιστά. Γράφει: «Η αληθινή Βίβλος είναι όλοι οι λόγοι του Θεού κατά τα τρία στάδια του έργου Του, και τα θεμελιώδη πιστεύω της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού είναι όλοι οι λόγοι του Θεού κατά τα τρία στάδια του έργου Του, δηλαδή όλες οι αλήθειες που ο Θεός εξέφρασε κατά τη διάρκεια αυτών των τριών σταδίων του έργου Του. Οι τρεις Άγιες Γραφές αποτελούν τα βασικά πιστεύω και τα δόγματα της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού»[8]. Σε άλλο όμως σημείο αντιφάσκοντας με τα παρά πάνω γράφει: «Η Παλαιά Διαθήκη καταγράφει το έργο του Θεού στην εποχή του Νόμου και έτσι η Παλαιά Διαθήκη είναι ένα ιστορικό βιβλίο, ενώ η Καινή Διαθήκη είναι το προϊόν του έργου της Εποχής της Χάρης. Όταν το νέο έργο άρχισε, αυτά τα βιβλία έγιναν παρωχημένα – και έτσι η Καινή Διαθήκη είναι επίσης ένα ιστορικό βιβλίο»[9]! Η αντίφαση είναι σαφέστατη: Ενώ από την μια μεριά διακηρύσσει ότι «Η αληθινή Βίβλος είναι όλοι οι λόγοι του Θεού κατά τα τρία στάδια του έργου Του», από την άλλη διακηρύσσει ότι «αυτά τα βιβλία, (Παλαιά και Καινή Διαθήκη), «έγιναν παρωχημένα». Έρχονται επίσης σε αντίθεση με τους λόγους του Κυρίου: «ο ουρανός και η γη παρελεύσονται, οι δε λόγοι μου ου μη παρέλθωσι», (Ματθ.24,35).

 

7) Η νέα «σάρκωση» του Χριστού παραπέμπει σαφέστατα στην πλάνη της μετενσάρκωσης. Ο «Παντοδύναμος Θεός», (ο Χριστός), δεν σαρκώθηκε και γεννήθηκε, όπως σαρκώθηκε και γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία, αλλά «μετενσαρκώθηκε» στο πρόσωπο της κινέζας, δεν έχει τη θεανδρική μορφή, που γνωρίζει η Εκκλησία, αλλά τη μορφή της κινέζας γυναίκας. Αναφέρει χαρακτηριστικά η αίρεση πως ο Χριστός «δύο φορές μετενσαρκώθηκε, την Εποχή της Χάριτος και την Εποχή της Βασιλείας»[10]. Με τις απόψεις αυτές, «Η Ανάσταση παραβιάζεται με κακόβουλο τρόπο από τον εξωφρενικό ισχυρισμό ότι ο θηλυκός χριστός είναι η μετενσάρκωση του πρώτου Χριστού, και η Ενσάρκωση υποβαθμίζεται από τον βέβηλο ισχυρισμό ότι ο Ιησούς Χριστός απέτυχε “να κάνει το έργο της πλήρους απόκτησης του ανθρώπου”»[11]!

 

8) Το έμβλημά της αίρεσης μας εισάγει σαφώς στον θρησκευτικό συγκρητισμό. Είναι μια υπερμεγέθης ημισέληνος, η οποία περιλαμβάνει έναν μικρό σταυρό και ένα τετράκτινο αστέρι. Τα τρία αυτά στοιχεία του εμβλήματος μας παραπέμπουν στον Χριστιανισμό, το Ισλάμ και τον Αποκρυφισμό. Αν μάλιστα λάβουμε υπόψη μας τις διδασκαλίες της περί «γήινης βασιλείας» και περί «μετενσαρκώσεως», είναι εύκολο να διακρίνουμε την νεοεποχίτικη υφή της, σε συνδυασμό με πολλά στοιχεία από τον Χριστιανισμό.

 

Ο Hank Hanegraaff, μελετητής της σέκτας, στο έργο του «Ο Χριστός Επιστρέφει στη Γη ως Γυναίκα. Μια Αποκάλυψη της σέκτας “Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού”», επισημαίνει πως πρόκειται για «μία από τις πιο ύπουλες αιρέσεις που μπορεί κανείς να φανταστεί. Μια κακή αίρεση που έχει φτάσει στο σημείο να δημοσιεύσει έναν αποτρόπαιο τόμο με τον προκλητικό τίτλο Τυπικά Παραδείγματα Τιμωρίας για Αντίσταση στον Παντοδύναμο Θεό (δηλαδή, αντίσταση στην Κινέζα γυναίκα που ισχυρίζεται ότι είναι Αυτή που μίλησε και το σύμπαν ήρθε σε ύπαρξη)». «Μια νέα εκδοχή του Βασιλιά των βασιλέων και Κυρίου των κυρίων, που αυτοαποκαλείται “η αλήθεια, η οδός και η ζωή”. Μια γυναίκα από την οποία “όλα δημιουργήθηκαν: τα πράγματα στους ουρανούς και στη γη, τα ορατά και τα αόρατα, είτε θρόνοι είτε εξουσίες είτε αρχές είτε δυνάμεις: (Κολ.1,16).3 Ένας Παντοδύναμος Θεός έτοιμος να “σκοτώσει όλους όσοι δεν είναι σε συμφωνία με το Θέλημά» της![12]. Με άλλα λόγια ένας χυδαίος σφετερισμός του θεανδρικού προσώπου του Χριστού! Και επισημαίνει ο Hank Hanegraaff, «Παρά τις φρικτές κοινωνικές και θεολογικές συνέπειες των διαστροφών της Ανατολικής Αστραπής, ένας αυξανόμενος αριθμός Δυτικών ακαδημαϊκών διστάζουν να τους χαρακτηρίσουν ως αίρεση»[13]! Πολύ περίεργο! Επίσης «Με την πάροδο του χρόνου, οι μαθητές της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού εγκαταλείπουν ουσιαστικά όλες τις κοινωνικές τους υποχρεώσεις και αφοσιώνονται στη διάδοση του πολιτισμικά ανατρεπτικού μηνύματος του ψεύτικου χριστού. Και αυτό επεκτείνεται ακόμη και στη διάλυση της οικογενειακής μονάδας. Με γλαφυρούς όρους, ο ψεύτικος γυναικείος Χριστός προτρέπει τους οπαδούς της να εγκαταλείψουν τις οικογένειές τους και να αφοσιωθούν ολόψυχα στην αποστολή της απόκτησης νέων πιστών. Όσοι αποτυγχάνουν να το κάνουν, τους θεωρεί ρητά “άχρηστους”»[14]. Έτσι αποκαλύπτεται ο ολοκληρωτικός χαρακτήρας της σέκτας.

 

Όπως προαναφέραμε, η αίρεση αυτή δημιούργησε σοβαρά προβλήματα στην χώρα που ιδρύθηκε, την Κίνα. Τα μέλη της κατηγορούνται για άσκηση βίας. Η εφημερίδα «Το βήμα» (14-8-2014) δημοσίευσε την είδηση ότι μέλη της αίρεσης «ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου μια γυναίκα στην Κίνα, γιατί αρνήθηκε να τους δώσει τον αριθμό του κινητού της τηλεφώνου»[15]. Και γι’ αυτό η κινεζική κυβέρνηση την έθεσε εκτός νόμου και την εκδίωξε από την χώρα.

 

Όπως έγραψε ο ειδικός ερευνητής των αιρέσεων π. Στέφανος Στεφόπουλος, η «Εκκλησία του Παντοδυνάμου Θεού» μπορεί απερίφραστα να χαρακτηριστεί ως σέκτα, δηλαδή ως καταστροφική λατρεία, διότι βαρύνεται με συγκεκριμένα εγκλήματα. Όπως αποκάλυψε: «Σύμφωνα μὲ τὸ BBC, τὰ νέα μέλη τῆς σέκτας ἀναγκάζονται νὰ κάνουν χρηματικὲς δωρεές, νὰ διακόψουν τοὺς δεσμοὺς μὲ τὶς οἰκογένειές τους καὶ μετατρέπονται σὲ φανατικοὺς ὀπαδούς. Ἀναζητώντας νέους ὀπαδούς, τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Παντοδύναμου Θεοῦ συχνά ἀπαγάγουν καὶ βασανίζουν ἀνθρώπους! Ὅπως δημοσιεύθηκε στὸν Ἑλληνικὸ καὶ στὸν διεθνῆ τύπο, τὰ ἕξι μέλη τῆς, παράνομης ἀπὸ τὸ 1995, αἵρεσης “Ἐκκλησία τοῦ Παντοδύναμου Θεοῦ” ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου μία γυναίκα, γιατί ἀρνήθηκε νὰ τοὺς δώσει τὸν ἀριθμὸ τοῦ κινητοῦ της τηλεφώνου. Το ἔγκλημα ἔγινε τὸ 2014 σὲ ἕνα κατάστημα τῶν Mc Donald’s σὲ μία μικρὴ πόλη τῆς ἀνατολικῆς Κίνας, ὅταν ὀπαδοὶ τῆς σέκτας διενεργοῦσαν ἐξόρμηση προσηλυτισμοῦ. Ἕνας ἀπὸ τοὺς δρᾶστες δήλωσε κυνικά: “Τὴ χτυποῦσα μὲ ὅλη μου τὴ δύναμη καὶ τὴν ποδοπατοῦσα. Ἦταν δαίμονας. Ἔπρεπε νὰ τὸν καταστρέψουμε”. Ὑπάρχει πλούσιο “ἀστυνομικὸ δελτίο”ἀπὸ τὴ δράση τῆς σέκτας: 1998: Ἡ σέκτα ὑποκίνησε συνολικὰ ὀκτὼ ταραχὲς γιὰ 12 ἡμέρες στὴν κομητεία Hetang, τῆς ἐπαρχίας Henan. Σύμφωνα μὲ πληροφορίες, ὁ ὄχλος ἔσπασε τὰ χέρια καὶ τὰ πόδια τῶν θυμάτων καὶ ἔκοψε ἀκόμη καὶ τοὺς λοβοὺς τῶν αὐτιῶν τους. 2010: Μετὰ τὴ δολοφονία ἑνὸς μαθητῆ δημοτικοῦ σχολείου στὸ Χενάν, ἡ ἀστυνομία ἀνακάλυψε ἕνα σύμβολο κεραυνοῦ στὸ πόδι τοῦ θύματος – γνωστὸ σύμβολο τῆς σέκτας. Τὸ παιδὶ ἐξέφρασε τὴν ἐπιθυμία του νὰ ἐγκαταλείψει τὴν ὁμάδα καὶ δολοφονήθηκε! 2012: Ἡ σέκτα ἀποκαλύφθηκε ὅτι βρίσκεται πίσω ἀπὸ περισσότερες ἀπὸ 40 ταραχὲς σὲ ὁλόκληρη τὴν Κίνα τὸν Δεκέμβριο τοῦ 2012, καθώς διέδιδε φῆμες περὶ συντέλειας τοῦ κόσμου. Τὸ ἴδιο ἔτος ὁ 36χρονος Min Yongjun, μαχαίρωσε μία ἡλικιωμένη γυναίκα στὸ χωριὸ Chenpeng, στὴν ἐπαρχία Henan καὶ στὴ συν­έχεια πῆγε στὸ τοπικὸ σχολεῖο, καὶ τραυμάτισε 23 μαθητές. Ὁ Μὶν εἶπε ὅτι παρακινήθηκε ἀπὸ τὶς προφητεῖες τῆς σέκτας γιὰ τὴν ἡμέρα τῆς Κρίσης. Σύμφωνα μὲ ἄρθρο τοῦ Jamie Frater: “Οἱ ὀπαδοὶ δὲν ἀπομακρύνονται ποτὲ ἀπὸ τη λατρεία, ἐπειδὴ δηλώνουν μὲ γραπτὴ δήλωση ὅτι τὰ μέλη πρέπει νὰ ἔχουν ἀκλόνητη πίστη, καὶ ὅταν αὐτὸ πάψει νὰ ἰσχύει, θὰ τιμωρηθοῦν”»[16]. Επίσης, «κληρικός διαμελίστηκε βάναυσα ως απόδειξη ότι η Κινέζα γυναίκα δεν ήταν άλλη από τον Παντοδύναμο Θεό. Και ότι η αντίσταση σε αυτήν είναι μια σίγουρη συνταγή για έναν φρικιαστικό θάνατο»[17]. Και «Από την οπτική γωνία της Κινεζικής κυβέρνησης, η “Ανατολική Αστραπή” αποτελεί ακόμη μεγαλύτερη απειλή για την κοινωνική αποσταθεροποίηση»[18].

 

Αλλά και στην πατρίδα μας μπορεί να χαρακτηριστεί ως παραπλανητική. Μέσα από την πληθώρα των αναρτήσεών της στο διαδίκτυο και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης «Παρουσιάζονται δήθεν ως ορθόδοξοι, χρησιμοποιούν ορθόδοξες εικόνες και αγιογραφίες, φωτογραφίες ιερών μας ναών και ιερέων, ονόματα ορθόδοξων ομάδων κ.α. Όλα αυτά με σκοπό να παρασύρουν στην σέχτα τους Ορθοδόξους Χριστιανούς»[19]. Σύμφωνα με άλλο δημοσίευμα, «Σαν δόλωμα στα ανυποψίαστα θύματα τους προσφέρουν δήθεν: κάποιο θαύμα, δουλειά, γάμο, υγεία, επιτυχία. Απαλλαγή από: θλίψη, δυσκολίες, κακοτυχίες, αρρώστιες, θάνατο»[20].

 

Όπως μας πληροφορούν πνευματικοί και συνεργάτες μας, πολλοί ορθόδοξοι αδελφοί μας πέφτουν θύματα της παραπληροφόρησης της σέκτας, υιοθετώντας τις αναρτήσεις της στο διαδίκτυο, ως «ορθόδοξες» και μάλιστα τις συστήνουν και σε άλλους, με αποτέλεσμα να ασπάζονται κακόδοξες διδασκαλίες, να αμβλύνεται το ορθόδοξο αισθητήριό τους.

 

Με όσα παραθέσαμε στην ανακοίνωσή μας έγινε νομίζουμε κατανοητό ότι η «Εκκλησία του Παντοδυνάμου Θεού», είναι μια ακόμα καινοφανής κακόδοξη ομάδα του ευρύτερου αιρετικού προτεσταντικού χώρου. Ανήκει μάλιστα στις πλέον βλάσφημες αιρέσεις, καθότι αρνείται την τριαδικότητα του Θεού, διαστρεβλώνει πλήρως το θείο πρόσωπο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και το επί γης απολυτρωτικό του έργο, παρουσιάζοντάς τον να «ενσαρκώνεται» σε μια αμαρτωλή γυναίκα – ερωμένη του αιρεσιάρχη ιδρυτή της. Υποβιβάζει σε θεοπνευστία και αξία τις Άγιες Γραφές και διαστρέφει την πίστη της Εκκλησίας στην Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου. Επί πλέον εισάγει, ως δήθεν χριστιανική διδασκαλία και στοιχεία αποκρυφισμού, λ.χ. την δοξασία της μετενσάρκωσης, αποδεικνύοντας την συνάφειά της με το σύγχρονο αντιχριστιανικό φαινόμενο της «Νέας Εποχής του Υδροχόου».

 

Και το συναφές αυτού του είδους των αιρέσεων, έχει αποδειχτεί και ως σέκτα, δηλαδή καταστροφική λατρεία, με εγκληματικές πρακτικές στο ενεργητικό της.

 

Κατόπιν αυτού, κάνουμε πατρική έκκληση στους αγαπητούς πιστούς της μητροπολιτικής μας περιφέρειας, αλλά και σε κάθε αδελφό μας ορθόδοξο, να απέχει από κάθε ενδοτικότητα στις δραστηριότητες της συγκεκριμένης σέκτας. Να μην επισκέπτεται ιστοσελίδες και αναρτήσεις της στο διαδίκτυο και να παρακολουθεί τα σχετικά παραπλανητικά της βίντεο και να απορρίπτει κάθε διαδικτυακή προσέγγιση διά των μέσων κοινωνικής δικτύωσης.

 

Πέραν αυτού καλούμε για πολλοστή φορά τους αγαπητούς μας αναγνώστες να κλείνουν ερμητικά τα αφτιά τους σε κάθε κακόδοξη διδασκαλία και αποφυγή από κάθε αιρετική ομάδα, η οποία, δεν είναι απλά κάποια διαφορετική άποψη, αλλά «σπέρμα στου Σατανά», για την καταστροφή ψυχών υπέρ των οποίων ο Σωτήρας και Λυτρωτής μας Χριστός, όπως τονίζει ο Απόστολος Παύλος, «απέθανεν υπέρ των αμαρτιών ημών» (Α΄ Κορ.15,3). Δεν υπάρχουν άλλοι σωτήρες, εκτός Αυτού, «δικαιωθέντες νυν εν τω αίματι αυτού σωθησόμεθα δι’ αυτού» (Ρωμ.5,9), πολλώ δε μάλλον αιρεσιάρχες, όπως ο Κινέζος Ζάο Ουέισαν, η ερωμένη του Γιανγκ Σιανγκμπίν, ή η σφετερίστρια Λού Γεντσόν!

 

Τέλος να έχουμε την βεβαιότητα ότι η μοναδική πύλη της σωτηρίας μας και το πλέον αποτελεσματικό πνευματικό θεραπευτήριο είναι η Αγία Εκκλησία, του Χριστού, «ήν περιεποιήσατο διά του ιδίου αίματος» (Πράξ.20,28), ενώ αντίθετα, οι αιρέσεις είναι «εργαστήρια του διαβόλου» και σύμφωνα με τον ιερό Δαμασκηνό: «Ο γαρ μη κατά την παράδοσιν της Καθολικής Εκκλησίας πιστεύων ή κοινωνών δια των ατόπων έργων τω διαβόλω άπιστός εστιν»[21]!

 

Εκ του Γραφείου Επί των Αιρέσεων και Παραθρησκειών

 

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ 

 

[1] https://www.pemptousia.gr/2021/06/ekklisia-tou-pantodinamou-theou-mia-nea-kakodoxi-akrea-protestantiki-eresi/

[2] https://norfid.wordpress.com/2023/02/21/

[3] https://wrldrels.org/2017/10/16/lu-yingchun-zhang-fan-group/

[4] Όπου ανωτέρω

[5] (Ιστ. https://el.kingdomsalvation.org)

[6] Όπου ανωτέρω

[7] Όπου ανωτέρω

[8] Όπου ανωτέρω

[9] Όπου ανωτέρω

[10] Όπου ανωτέρω

[11] https://www.entaksis.gr/church-of-almighty-god/

[12] https://www.entaksis.gr/church-of-almighty-god/

[13] Όπου ανωτέρω

[14] Όπου ανωτέρω

[15] Ιστ. https://www.tovima.gr/2014/08/

[16] https://orthodoxostypos.gr/

[17] https://www.entaksis.gr/church-of-almighty-god/

[18] Όπου ανωτέρω

[19] https://norfid.wordpress.com/2023/02/21/

[20] https://norfid.wordpress.com/2023/02/21/

[21] Έκδοσις ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως, 4, 10, PG 94, 1128A.

 

πηγή