Φρενοβλαβοποιητικές απόπειρες από δύο δημοσιογράφους των «ΝΕΩΝ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Όπως πολλές φορές έχουμε επισημάνει στα κείμενα αυτού του ιστολογίου, μέσω των οποίων επιχειρείται η διαφώτιση των πολιτών για τον πνευματικό πόλεμο που διεξάγει η ελίτ ενάντια στους «είλωτες» χρησιμοποιώντας το σιωπηλό όπλο της προπαγάνδας, μία κλασική τεχνική που εφαρμόζεται προκειμένου να προκαλείται η τύφλωσή μας ως προς την πραγματικότητα και έτσι να καθίσταται ευχερής η επιβολή των νοσηρών αφηγημάτων των βιοεξουσιαστών μας είναι η λεγόμενη φρενοβλαβοποίηση (gaslighting)1.

Ενώ, δηλαδή, είναι προφανές ότι ισχύει Α, έρχονται οι προπαγανδιστές και προσπαθούν να μας πείσουν για το ανάποδο, δηλ. ότι η πραγματικότητα είναι -Α. Για να επιτευχθεί αυτή η δαιμονική αντιστροφή, ο συστημικός μηχανισμός επιστρατεύει όλες τις επιδραστικές προσωπικότητες που έχουν πιάσει στασίδι στα Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης, οι οποίες γραπτώς τε και προφορικώς παπαγαλίζουν τα σκονάκια που τους έχουν διανείμει οι καθοδηγητές τους, πουλώντας τρέλα, ούτως ώστε να μας αποτρελάνουν, εμφανίζοντας παντελώς ανάποδη την πραγματικότητα.

Τέτοιος είναι, μεταξύ άλλων, ο ρόλος πολλών δημοσιογράφων, οι οποίοι αρθρογραφούν συστηματικά σε συστημικές εφημερίδες, ανεξαρτήτως κομματικής τους ταυτότητας. Άλλωστε, σήμερα πλέον, δεν έχει σημασία ποια κόμματα έχουμε απέναντί μας, αλλά ποια ατζέντα προωθείται προπαγανδιστικά. Και, δυστυχώς, η κυρίαρχη ατζέντα είναι η ανθελληνική, αντιλαϊκή και νεοταξίτικη, μέσω της οποίας γίνεται μια κολοσσιαία προσπάθεια να μας πείσουν ότι είναι για το καλό μας, ενώ αναμφισβήτητα είναι για το κακό μας π.χ.:

• η ανάθεση της διαχείρισης της πολιτιστικής κληρονομιάς μας σε ανώνυμη εταιρεία

• ο μαζικός εμβολιασμός μας με πειραματικά σκευάσματα κατά του κορωνοϊού αλλά και

• η υποχρεωτική αριθμοποίησή με ηλεκτρονικές ταυτότητες που θα έχουν αποθηκευμένο τον Προσωπικό Αριθμό.

Στο ίδιο πλαίσιο της φρενοβλαβοποίησης μπορεί να ενταχθεί και η προσπάθεια του κυρίαρχου ρεύματος να μας πείσει ότι σώνει και καλά η κλιματική αλλαγή ή κρίση είναι ανθρωπογενής και ότι εξαιτίας της καίγονται κάθε χρόνια εκατομμύρια στρέμματα σε όλο τον κόσμο.

Φυσικά, όποιος τολμά να αμφισβητεί τα αφηγήματα με τα οποία κάθε φορά μας ταΐζει δίκην σανού το σύστημα μέσα από την προπαγάνδα που ασκούν τα καλολαδωμένα δημοσιογραφικά γρανάζια του, αυτομάτως κατατάσσεται στο στρατόπεδο των αποδιοπομπαίων «συνωμοσιολόγων», «αρνητών» και «ψεκασμένων» πολιτών.

Σε τι ωραία «δημοκρατία» μας έλαχε να ζούμε!

Δύο χαρακτηριστικές περιπτώσεις προπαγανδιστών δημοσιογράφων που αρθρογραφούν συστηματικά (και συστημικά), βάζοντας συνεχώς πλάτη στην κεντρική γραμμή της προσκυνημένης στην Νέα Τάξη Πραγμάτων, μητσοτακικής κυβέρνησης, η οποία προσπαθεί με νύχια και με δόντια να μας «εμβολιάσει» πνευματικά με τις κυρίαρχες-μοντέρνες (νεοφιλελεύθερες) ιδέες της και, επιπλέον, να μας πείσει ότι τα τεχνολογικά προϊόντα που λανσάρει επιδρούν ευεργετικά για τον πολίτη, είναι οι κ.κ. Γιώργος Χρ. Παπαχρήστος και Παύλος Τσίμας.

ΤΟ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΥ

Για να στηρίξει την πασοκογενή υπουργό πολιτισμού Λίνα Μενδώνη (στον ανάποδο κόσμο: υπουργός καταστροφής του πολιτισμού), θαυμάστε πόσους απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς έχει σωρεύσει ο κ. Παπαχρήστος σε μία παράγραφο, πυροβολώντας τους αμφισβητίες της νέας νομοθετικής έμπνευσης της ΝΕΑΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ:

Κατά τον κ. Παπαχρήστο, όποιος ανησυχεί για το ξεπούλημα της ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς, καθώς, μέσα στο κατακαλόκαιρο, μεθοδεύτηκε η ανάθεση της διαχείρισης (διάβαζε: εμπορευματοποίησης) αυτής της κληρονομιάς σε ανώνυμη εταιρεία, ανήκει σε έναν συρφετό:

• φασίζουσας συνδικαλιστικής αλαζονείας και εχθροπάθειας

• διαγνωσμένης αγραμματοσύνης

• ακραίου λαϊκισμού

• τυφλού αντιπολιτευτικού μένους κατά της Μενδώνη

• ψεκασμένης άρνησης της πραγματικότητας!

 Ο δεύτερος όρος, δηλ. η «διαγνωσμένη αγραμματοσύνη» αποτελεί έναν απαράδεκτο, σφόδρα αντιδημοκρατικό στιγματισμό των πολιτών εκείνων που έχουν κάθε δικαίωμα να θεωρούν ότι η εμπλοκή μιας ανώνυμης εταιρείας στην διαχείριση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς δεν μπορεί παρά να αναδίδει δυσοσμία εθνικής προδοσίας.

Αλήθεια, ποιος έχει την εξουσία να διαγιγνώσκει την «αγραμματοσύνη» των πολιτών; Μήπως ο ίδιος ο κ. Παπαχρήστος;

Το θράσος του εν λόγω συστημικού δημοσιογράφου ξεπερνά ακόμη και την πιο νοσηρή φαντασία, αφού, παρά την εύλογη ανησυχία των πολιτών ότι η επίμαχη έμπνευση της ΝΕΑΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ δεν μπορεί, προφανώς, να είναι για το καλό της πατρίδος, τολμά και λοιδορεί τους αμφισβητίες των (δήθεν) αγαθών-πατριωτικών κυβερνητικών προθέσεων, κάνοντας λόγο για «ψεκασμένη άρνηση της πραγματικότητας», ενώ είναι ο ίδιος εκείνος που αρνείται την πραγματικότητα, συμπεριφερόμενος ως κραυγαλέος φρενοβλαβοποιητής (gaslighter)!

ΤΟ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΤΣΙΜΑ

Το δεύτερο προπαγανδιστικό παράδειγμα ανερυθρίαστης φρενοβλαβοποίησης αλιεύθηκε μέσα από το κείμενο που έγραψε ο Παύλος Τσίμας, τιτλοφορώντας το «Πολιτική με χθεσινή ατζέντα»2.

Ο συγκεκριμένος δημοσιογράφος, ο οποίος από καθοδηγητικό στέλεχος της ΚΝΕ έχει μεταλλαχθεί σε απολογητή του μητσοτακικού νεοφιλελευθερισμού, θεωρεί δεδομένο ότι η κλιματική κρίση είναι ανθρωπογενής, χωρίς, ωστόσο, να εισφέρει την παραμικρή τεκμηρίωση.

Αντιθέτως, ως γνήσιος και άριστα εκπαιδευμένος προπαγανδιστής, σπεύδει να βάλει την ταμπέλα του «παλιάτσου της Ακροδεξιάς» (χωρίς προηγουμένως να έχει ορίσει τι σημαίνει γι’ αυτόν «Ακροδεξιά») σε όποιον τολμά να αμφισβητεί το κλιματικό θέσφατο αλλά και την προδήλως καταστρεπτική για τον πολιτισμό μας woke ατζέντα.

Ιδού η κρίσιμη παράφραφος:

«πολιτικά κερδισμένοι βγαίνουν οι παλιάτσοι της Ακροδεξιάς – εκείνοι δηλαδή που συνήθως αρνούνται την ίδια την ύπαρξη της κλιματικής κρίσης, χλευάζουν τις “πράσινες” πολιτικές ως woke πολυτέλειες για τις βολεμένες ελίτ και ανθούν σπέρνοντας θεωρίες συνωμοσίας».

Λίγες αράδες παρακάτω, ο κ. Τσίμας επεκτείνει την φρενοβλαβοποιητική του απόπειρα, επιχειρώντας να μας πείσει ότι τα πειραματικά εμβόλια κατά του κορωνοϊού έσωσαν ζωές και, επομένως, ότι όποιος ενοχοποιεί τα εμβόλια είναι «συνωμοσιολόγος»:

«από τη μεγάλη κρίση της πανδημίας δεν προέκυψε μια πολιτική μεταρρύθμισης των δομών πρόνοιας και επαναθεμελίωσης του κοινωνικού κράτους, αλλά η διάδοση θεωριών συνωμοσίας, η ενοχοποίηση των εμβολίων και ο εγκληματικός περιορισμός των εμβολιαστικών προγραμμάτων, όπως τώρα στις ΗΠΑ».

Πρόκειται, ασφαλώς για το άκρον άωτον της φερνοβλαβοποίησης, αφού ο συστημικός αρθρογράφος επιμένει να κλείνει τα μάτια του και τα αφτιά του μπροστά στους διαρκώς αυξανόμενους ξαφνικούς θανάτους αλλά και τον αδιάκοπο πολλαπλασιασμό των φρικτών παρενεργειών των πειραματικών εμβολίων, ιδίως αναφορικά με τους «καρκίνους-τούρμπο» που θερίζουν κόσμο και κοσμάκη.

Αξίζει κανείς να διαβάσει λέξη προς λέξη το άρθρο του κ. Τσίμα, προκειμένου να μετρήσει πόσες φορές χρησιμοποιεί τον όρο «θεωρίες συνωμοσίας».

Για να κρατήσουμε το μυαλό μας στην θέση του θωρακίζοντάς το απέναντι στις συνεχείς φρενοβλαβοποιητικές επιθέσεις που εξαπολύουν οι προπαγανδιστές δημοσιογράφοι του νεοταξίτικου συστήματος, δεν πρέπει να ξεχνάμε ποτέ τον ακόλουθο χρυσό κανόνα:

Η ρετσινιά του «συνωμοσιολόγου» είναι η προληπτική άμυνα των συνωμοτών έναντι των αφυπνισμένων κατηγόρων του, οι οποίοι πρέπει να κηλιδωθούν, προκειμένου να μείνουν στο σκοτεινό απυρόβλητο οι συνωμότες!

Στα εγχειρίδια της προπαγάνδας, το φαινόμενο αυτό (στο οποίο υποκρύπτεται η σατανική ανάποδη λογική) συνοψίζεται με τον αγγλικό όρο accusing the accuser!

Η ΤΥΡΑΝΝΙΑ ΤΩΝ ΜΜΕ

Τα δύο προαναφερθέντα παραδείγματα φρενοβλαβοποίησης είναι δημοσιευμένα στην εφημερίδα «Τα Νέα» που κυκλοφόρησε το Σαββατοκύριακο 1-2 Αυγούστου 2026 (το μεν κείμενο του κ. Παπαχρήστου είναι δημοσιευμένο στην σελ. 4, του δε κ. Τσίμα στην σελ. 8).

Πρόκειται για δύο αντιπροσωπευτικά δείγματα αντιδημοκρατικής και, κατά τούτο, εχθρικής προς τον πολίτη δημοσιογραφίας που ασκείται μέσα από την συγκεκριμένη εφημερίδα.

Και για τα κείμενα αυτά ισχύει ό,τι επισημάνθηκε με αφορμή το άλλο προπαγανδιστικό κείμενο που εγράφη από τον δημοσιογράφο των ΝΕΩΝ κ. Κώστα Γιαννακίδη για τους «αρνητές» των νέων ταυτοτήτων.

Δηλαδή:3

Κάποτε οι δημοσιογράφοι επιτελούσαν το ύψιστο λειτούργημα να ελέγχουν την εξουσία και, αντιστοίχως, να διαφωτίζουν τον λαό – γι’ αυτό, άλλωστε, τα ΜΜΕ αποκαλούνταν «τέταρτη εξουσία».

Στην τρίτη δεκαετία του 21ου (απατ)αιώνα, όμως, τα ΜΜΕ και, ειδικότερα, ο Τύπος, μεταλλάχθηκαν σε συναυτουργούς της εξουσίας και προπαγανδιστικά δεκανίκια των κυβερνώντων, συμπράττοντας στην τύφλωση του λαού και στην αυταρχική φίμωση των διαφωνούντων.

Με άλλα λόγια, στον ανάποδο κόσμο μας, οι πάλαι ποτέ «φιλολαϊκοί διαφωτιστές» μετετράπησαν σε «αντιλαϊκούς σκοταδιστές».

Ορθώς, λοιπόν, ο Ισπανός δημοσιογράφος και ομότιμος καθηγητής θεωρίας της επικοινωνίας Ιγνάθιο Ραμονέ σε ένα από τα βιβλία του έδωσε τον τίτλο «Η τυραννία των ΜΜΕ».

Σημειώσεις

1 Βλ. το σημαντικό άρθρο του Vitruvian:

Ιστορίες φρενοβλαβοποίησης

Konstantinos Vathiotis

20 Απριλίου 2025

Γράφει ο Vitruvian

2 https://www.tanea.gr/print/2026/08/02/opinions/politiki-me-xthesini-atzenta/

3 Βλ. και:

Η αισχρή προπαγάνδα των «ΝΕΩΝ» για τις νέες ταυτότητες

Konstantinos Vathiotis

29 Ιουλ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

 

πηγή

Πώς οργανώνουν οι μεγάλοι στρατοί την αντιdrone άμυνα

Γράφει ο ΤΣΙΛΙΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ  

 

Παρότι κάθε χώρα ακολουθεί διαφορετική προσέγγιση, διαμορφώνεται σταδιακά ένα κοινό δόγμα: Η άμυνα κατά των UAS βασίζεται σε μία πολυεπίπεδη αρχιτεκτονική, που συνδυάζει αισθητήρες, ηλεκτρονικό πόλεμο και κινητικά μέσα σε όλα τα επίπεδα διοίκησης. 

 

Η ραγδαία εξάπλωση των μη επανδρωμένων αεροχημάτων (UAS), από μικρά εμπορικά quadcopters έως περιφερόμενα πυρομαχικά και UAV μεγάλου βεληνεκούς, έχει υποχρεώσει τους περισσότερους σύγχρονους στρατούς να αναθεωρήσουν τη δομή της αντιαεροπορικής τους άμυνας. Η αντιμετώπιση των drones δεν θεωρείται πλέον μια εξειδικευμένη αποστολή, αλλά οργανικό στοιχείο της επιβίωσης και της αποτελεσματικότητας κάθε σχηματισμού, από τη διμοιρία έως το Σώμα Στρατού.

 

Ο Αμερικανικός Στρατός έχει αναπτύξει ίσως το πιο ολοκληρωμένο πρόγραμμα Counter-UAS παγκοσμίως. Βασική αρχή αποτελεί ότι κάθε κλιμάκιο πρέπει να διαθέτει τις κατάλληλες δυνατότητες, ανάλογα με το επίπεδο της απειλής. Στις ομάδες μάχης και τις διμοιρίες, οι στρατιώτες εξοπλίζονται με φορητά μέσα ηλεκτρονικών παρεμβολών, όπως τα DroneBuster της Flex Force και άλλα παρεμφερή συστήματα, ενώ χρησιμοποιούνται επίσης φορητοί αισθητήρες εντοπισμού μικρών UAV.

 

Σε επίπεδο λόχου και τάγματος εγκαθίστανται ολοκληρωμένα συστήματα όπως το Fixed Site-Low, Slow-Small Unmanned Aircraft Integrated Defeat System (FS-LIDS) και το Mobile-LIDS. Τα συστήματα αυτά συνδυάζουν τρισδιάστατα ραντάρ, ηλεκτροοπτικούς και υπέρυθρους αισθητήρες, συστήματα ηλεκτρονικού πολέμου, πολυβόλα ή πυροβόλα, βλήματα μικρού βεληνεκούς.

 

Στις ταξιαρχίες και στις μεραρχίες λειτουργούν μονάδες αεράμυνας εξοπλισμένες με M-SHORAD (Maneuver Short Range Air Defense), τα οποία βασίζονται σε τεθωρακισμένα Stryker και φέρουν πυροβόλο των 30 χιλ., πυραύλους Stinger, βλήματα Hellfire και προηγμένα συστήματα ηλεκτρονικού πολέμου.

 

Παράλληλα, ο αμερικανικός στρατός επενδύει σε όπλα κατευθυνόμενης ενέργειας. Το πρόγραμμα DE M-SHORAD ενσωματώνει λέιζερ ισχύος 50 kW πάνω σε τεθωρακισμένα οχήματα, ενώ αναπτύσσονται και ισχυρότερα συστήματα 100-300 kW για την αντιμετώπιση μεγαλύτερων UAV και πυραύλων cruise.

 

Βρετανία-Γαλλία-Γερμανία

 

Ο Βρετανικός Στρατός δίνει ιδιαίτερη έμφαση στις δυνατότητες ηλεκτρονικού πολέμου. Οι μονάδες του εξοπλίζονται με φορητούς παρεμβολείς, ενώ στις ταξιαρχίες αναπτύσσονται ολοκληρωμένα συστήματα ανίχνευσης και παρεμβολών. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το πρόγραμμα Land Laser Directed Energy Weapon (LDEW), το οποίο χρησιμοποιεί λέιζερ υψηλής ισχύος για την καταστροφή μικρών UAV με εξαιρετικά χαμηλό κόστος ανά εμπλοκή.

 

Παράλληλα, το Βρετανικό Πυροβολικό εξετάζει την αξιοποίηση πυροβόλων 35 και 40 χιλιοστών με πυρομαχικά προγραμματιζόμενης έκρηξης για την αντιμετώπιση σμηνών drones. Η δε Γαλλία έχει δημιουργήσει το ολοκληρωμένο πρόγραμμα PARADE (Protection Déployable Anti-Drones), το οποίο χρησιμοποιήθηκε εκτεταμένα και στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Παρισιού. Το σύστημα περιλαμβάνει ραντάρ μικρής εμβέλειας, αισθητήρες RF, ηλεκτροοπτικά μέσα, συστήματα ηλεκτρονικών παρεμβολών, πυροβόλα και κινητά μέσα καταστροφής. Παράλληλα, η MBDA αναπτύσσει νέα βλήματα πολύ μικρού βεληνεκούς, ειδικά σχεδιασμένα για μικρά UAV, ενώ εξετάζονται και λύσεις λέιζερ.

 

Η Bundeswehr έχει επενδύσει κυρίως σε ολοκληρωμένα δίκτυα αισθητήρων και ηλεκτρονικού πολέμου. Η Hensoldt έχει αναπτύξει το σύστημα ASUL, που συνδυάζει παθητικούς αισθητήρες RF, ραντάρ Spexer, ηλεκτροοπτικούς αισθητήρες και παρεμβολείς. Παράλληλα, η Rheinmetall διαθέτει το Skynex, ένα από τα πλέον προηγμένα συστήματα Counter-UAS διεθνώς.

 

Το Skynex χρησιμοποιεί πυροβόλα Revolver Gun Mk3 των 35 χιλιοστών με πυρομαχικά AHEAD, τα οποία δημιουργούν νέφος εκατοντάδων βολίδων μπροστά από τον στόχο, αυξάνοντας σημαντικά την πιθανότητα καταστροφής μικρών drones. Η εταιρεία αναπτύσσει επίσης λέιζερ ισχύος άνω των 50 kW για μελλοντική επιχειρησιακή χρήση.

 

Ισραήλ: Εμπειρία δεκαετιών στο Counter-UAS

 

Το Ισραήλ διαθέτει ίσως το πιο ώριμο οικοσύστημα Counter-UAS στον κόσμο. Το Iron Dome έχει πλέον αποκτήσει δυνατότητες αναχαίτισης UAV, ενώ η Rafael αναπτύσσει το Iron Beam, ένα λέιζερ περίπου 100 kW που προορίζεται να αναλαμβάνει την εξουδετέρωση μικρών drones και ρουκετών με ελάχιστο κόστος ανά βολή.

 

Παράλληλα, χρησιμοποιούνται ευρέως o ηλεκτρονικός πόλεμος, αισθητήρες RF, φορητοί παρεμβολείς, ολοκληρωμένα δίκτυα διοίκησης και ελέγχου. Οι δυνατότητες αυτές είναι ενσωματωμένες ήδη σε επίπεδο ταξιαρχίας και μεραρχίας, ενώ προστατεύουν και κρίσιμες υποδομές.

 

Οι εμπόλεμοι στρατοί: Ουκρανία και Ρωσία

 

Ο πόλεμος στην Ουκρανία έχει μετατρέψει τα Counter-UAS σε οργανικό στοιχείο σχεδόν κάθε μονάδας. Σήμερα σχεδόν κάθε ουκρανικός λόχος διαθέτει: Ομάδες χειριστών UAV, ομάδες ηλεκτρονικού πολέμου, φορητούς παρεμβολείς, ανιχνευτές RF. Σε επίπεδο τάγματος και ταξιαρχίας λειτουργούν εξειδικευμένες μονάδες ηλεκτρονικού πολέμου που χρησιμοποιούν συστήματα όπως τα Bukovel, Kvertus και Nota για την παρεμβολή FPV drones και UAV αναγνώρισης. Η ουκρανική βιομηχανία παράγει πλέον εκατοντάδες διαφορετικά συστήματα ηλεκτρονικού πολέμου, με έμφαση στη γρήγορη προσαρμογή απέναντι στις συνεχώς μεταβαλλόμενες ρωσικές τακτικές.

 

Η Ρωσία βασίζεται ιδιαίτερα στον ηλεκτρονικό πόλεμο. Συστήματα όπως τα: Pole-21, Silok, Krasukha, Repellent, Shipovnik-Aero, αναπτύσσονται από το επίπεδο ταξιαρχίας έως και στρατιάς, δημιουργώντας εκτεταμένους “θόλους” παρεμβολών. Παράλληλα, οι μονάδες πρώτης γραμμής διαθέτουν φορητούς παρεμβολείς και ολοένα περισσότερα αντιαεροπορικά πυροβόλα προσαρμόζονται ειδικά για την αντιμετώπιση FPV drones. Η ρωσική εμπειρία στην Ουκρανία έχει οδηγήσει επίσης στην ανάπτυξη κινητών ομάδων Counter-UAS πάνω σε τεθωρακισμένα οχήματα, που συνοδεύουν μηχανοκίνητους σχηματισμούς.

 

Η νέα κατεύθυνση

 

Παρά τις διαφορετικές οργανωτικές επιλογές, όλοι οι μεγάλοι στρατοί καταλήγουν πλέον στο ίδιο συμπέρασμα: Η αντιμετώπιση των drones δεν μπορεί να βασίζεται σε ένα μόνο σύστημα, ή σε μία μόνο μονάδα. Αντίθετα, απαιτείται ένα πολυεπίπεδο δίκτυο που ξεκινά από τον απλό στρατιώτη με φορητό παρεμβολέα και φθάνει έως τα ανώτερα κλιμάκια, όπου συνδυάζονται ραντάρ, ηλεκτρονικός πόλεμος, αντιαεροπορικά πυροβόλα, πύραυλοι και όπλα κατευθυνόμενης ενέργειας.

 

Η εμπειρία της Ουκρανίας έχει επιταχύνει δραματικά αυτή τη μετάβαση, μετατρέποντας το Counter-UAS από εξειδικευμένη αποστολή σε βασικό πυλώνα της σύγχρονης αεράμυνας και της επιβίωσης των χερσαίων δυνάμεων.

 

πηγή 

Αντισιωνιστής καθηγητής δικαιώνεται από τα βρετανικά δικαστήρια

Γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου

 

Βλέπετε, δυστυχώς, δεν συμβαίνουν μόνον εδώ αυτά... αλλά ευτυχώς η δικαιοσύνη ακόμη, τόσο εδώ όσο και στην Αγγλία, προασπίζεται την ελευθερία του λόγου...

https://www.bbc.com/news/articles/ce3qk5qk559o

 

Πανεπιστήμιο έχασε την έφεσή του, αφού το δικαστήριο έκρινε ότι έκανε διακρίσεις εις βάρος ενός καθηγητή απολύοντάς τον λόγω των αντισιωνιστικών του απόψεων και της κριτικής του προς το Ισραήλ.

 

Ο καθηγητής Ντέιβιντ Μίλερ απολύθηκε από το Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ τον Οκτώβριο του 2021 με το σκεπτικό ότι «δεν πληρούσε τα πρότυπα συμπεριφοράς [του πανεπιστημίου]».

 

Έκανε επιτυχή έφεση κατά της απόλυσής του το 2024 και ισχυρίστηκε άδικη απόλυση, παραβίαση σύμβασης και διάκριση ή θυματοποίηση λόγω θρησκείας ή πεποιθήσεων.

 

Ένας εκπρόσωπος του πανεπιστημίου δήλωσε ότι ήταν «απογοητευμένος» με τα ευρήματα του Εφετείου Απασχόλησης (EAT).

 

Ο Μίλερ, ο οποίος εργαζόταν στο πανεπιστήμιο ως λέκτορας πολιτικής κοινωνιολογίας, δέχτηκε κριτική για μια «ψευδή, άθλια... αντισημιτική προσβολή», σε μια διάλεξη το 2019.

 

Έκανε περαιτέρω σχόλια κατά του Σιωνισμού σε μια εκδήλωση της Εκστρατείας για την Ελευθερία του Λόγου το 2021 και επικρίθηκε επίσης από την Εβραϊκή Κοινότητα του Μπρίστολ.

 

Αργότερα αποκάλεσε ορισμένες εβραϊκές φοιτητικές ομάδες «πολιτικές ομάδες λόμπι» και περιέγραψε τους Εβραίους φοιτητές στα βρετανικά πανεπιστήμια ως «πολιτικά πιόνια ενός βίαιου, ρατσιστικού ξένου καθεστώτος που εμπλέκεται σε εθνοκάθαρση».

 

Σε μεταγενέστερο email προς έναν φοιτητή δημοσιογράφο, είπε ότι ο Σιωνισμός «δεν έχει θέση σε καμία κοινωνία» με τα σχόλια να οδηγούν στην πειθαρχική διαδικασία.

 

«Συντελεστικό πταίσμα»

 

Το δικαστήριο που συνήλθε το 2024 έκρινε ότι οι πρώην εργοδότες του καθηγητή έκαναν διακρίσεις εις βάρος του με βάση τις αντισιωνιστικές του πεποιθήσεις και ότι απολύθηκε άδικα.

 

Έκρινε επίσης ότι το ποσό της αποζημίωσης που θα έπρεπε να λάβει - το οποίο δεν έχει ακόμη καθοριστεί - θα πρέπει να μειωθεί στο μισό λόγω του «συντελεστικού πταίσματος» του Μίλερ στη δική του απόλυση, με βάση σχόλια που έκανε για Εβραίους φοιτητές και φοιτητικές ομάδες.

 

Το πανεπιστήμιο άσκησε έφεση κατά των ευρημάτων και δήλωσε στο EAT ότι οι αντισιωνιστικές του πεποιθήσεις ήταν πολιτικές και επομένως δεν προστατεύονται από τον Νόμο περί Ισότητας.

 

Υποστήριξε επίσης ότι το δικαστήριο είχε κακώς δεχθεί την αξίωση του Μίλερ για άδικη απόλυση και ότι το «συντρέχον πταίσμα» του θα έπρεπε να είχε οδηγήσει σε μείωση της αποζημίωσής του κατά 100%.

 

«Πρότυπα συμπεριφοράς»

 

Στην απόφασή του νωρίτερα, ο Λόρδος Φέρλεϊ, πρόεδρος του δικαστηρίου, απέρριψε το μεγαλύτερο μέρος της έφεσης του πανεπιστημίου.

 

Είπε ότι δεν έβλεπε «κανέναν καλό λόγο για τον οποίο οι πεποιθήσεις στις οποίες επικαλείται ο ενάγων σε αυτή την υπόθεση θα έπρεπε να εξαιρεθούν από την προστασία απλώς και μόνο επειδή σχετίζονται με ένα ζήτημα κοινωνικής σημασίας το οποίο θα μπορούσε, σε γενικές γραμμές, να χαρακτηριστεί και ως «πολιτικό»».

Ο κινηματογραφικός και τηλεοπτικός ιμπεριαλισμός της Τουρκίας

Γράφει ο Θεοφάνης Μαλκίδης 

 

Πριν λίγες μέρες ο Δήμος της Ριζούντας στον Πόντο διοργάνωσε μια εκδήλωση, με ελεύθερη είσοδο, προβάλλοντας την ταινία «Σαδίκ Αχμέτ».

 

Η ταινία που προσέλκυσε εκατοντάδες δημότες και κυρίως νέους, παρουσιάζει τη δράση του ανεξάρτητου βουλευτή από τη Ροδόπη, εστιάζοντας στις διαμάχες του με τις ελληνικές αρχές, τη φυλάκισή του και τον «ύποπτο» –κατά την τουρκική θέση– θάνατό του σε τροχαίο το 1995. Ο δημιουργός της ταινίας Μουσταφά Ουσλού, απόφοιτος θρησκευτικού σχολείου και γνωστός για τις σχέσεις του με το κυβερνών κόμμα, είναι δημιουργός ταινιών εθνικιστικού περιεχομένου, είτε με θρησκευτικό περίβλημα («Μουσλούμ»), είτε «πατριωτικής» όπως η «Ναίμ» που αφορά τον παγκόσμιο πρωταθλητή άρσης βαρών Ναίμ Σουλεϊμάνογλου. Η ταινία του Ουσλούν για τον Σαδίκ έχει βασικό χορηγό τον κρατικό ραδιοτηλεοπτικό οργανισμό (TRT) και ήταν η επίσημη συμμετοχή της Τουρκίας για Όσκαρ….

 

Η παραπάνω ταινία δεν συνιστά μόνο μία ακόμη προσπάθεια της Τουρκίας να περάσει στην κοινωνία της χώρας το αφήγημα περί δήθεν «καταπιεσμένης τουρκικής μειονότητας» στη Θράκη, αλλά μία ακόμη απόδειξη ότι τα εργαλεία του κινηματογράφου και της τηλεόρασης, αποτελούν μέσα «ήπιας ισχύος». ( Σε άλλες εποχές ονομαζόταν πολιτιστικός ιμπεριαλισμός….) 

 

Η «Γαλάζια Πατρίδα» του κινηματογράφου και της τηλεόρασης

 

Τα παραπάνω αποτελούν μία πραγματικότητα με την «άλωση» των κινηματογραφικών αιθουσών και των τηλεοπτικών δεκτών ανά τον κόσμο, με μπροστάρηδες τη «Σεχραζάτ» και τον «Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή», που είχαν αποκτήσει φανατικούς τηλεθεατές από τη Μέση Ανατολή μέχρι τα Βαλκάνια και από την ανατολική Ευρώπη μέχρι την Λατινική Αμερική και βεβαίως και στην Ελλάδα. Από τις 55 τουρκικές σειρές που προβλήθηκαν και προβάλλονται στη χώρα μας οι 18 προβλήθηκαν στον ΑΝΤ1, 17 στο παλιό ΜΕGA μέχρι το 2018, 7 στον ALPHA, 7 στο STAR, 5 στον SKAI και 1 όταν υπήρχε EPSILON. 

 

Η πρώτη τουρκική σειρά που προβλήθηκε στην Ελλάδα ήταν η «Yabancı Damat» («Ξένος Γαμπρός»), εδώ όμως παίχτηκε ως «Τα σύνορα της αγάπης». Η σειρά, παρουσιάστηκε την τριετία 2004-2007 και περιέγραφε τον έρωτα ανάμεσα σε έναν Έλληνα και μία Τουρκάλα, καθώς και τα προβλήματα στη σχέση τους. Το ζευγάρι στο τέλος παντρεύεται και αποκτούν ένα γιο, στον οποίο δίνουν το όνομα Ege, δηλαδή Αιγαίο…… Έτσι το μήνυμα ότι «δεν έχουμε να χωρίσουμε τίποτα», «όλα είναι κοινά», «οι λαοί μπορούν να τα βρουν» κλπ περνούν πολύ πιο εύκολα, ως μέρος της προπαγανδιστικής πλύσης εγκεφάλου. 

 

Στη συνέχεια πολύ μεγάλη τηλεθέαση είχε η σειρά «Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής», η οποία περνούσε μηνύματα, αυτή τη φορά για την οθωμανική περίοδο και «το πόσο καλά ζούσαν οι υπόδουλοι λαοί», «για τα ίδια φαγητά που έτρωγαν», για «τη φιλία», για «τους φιλεύσπλαχνους ηγέτες» κλπ.

 

Είναι γεγονός ότι τα τελευταία είκοσι χρόνια, η τουρκική κινηματογραφική και τηλεοπτική βιομηχανία γνωρίζει μεγάλη άνθηση και μάλιστα η Τουρκία κατατάσσεται στη δεύτερη θέση, μετά τις ΗΠΑ, των εξαγωγών τηλεοπτικών σειρών.

 

Την ανακοίνωση της κατάκτησης της δεύτερης θέσης είχε κάνει ο υπουργός Τουρισμού και Πολιτισμού Νουμάν Κουρτουλμούς, λέγοντας επίσης πως το 48% του τουρκικού τηλεοπτικού κοινού παρακολουθεί εγχώριες σειρές, την ώρα που στην Ευρώπη τα τουρκικά σήριαλ κατέχουν την πρώτη θέση στις προτιμήσεις των τηλεθεατών.

 

Η «έκρηξη» της ακροαματικότητας των τουρκικών σήριαλ ξεκίνησε το 2006 με τη σειρά «Χίλιες και μια νύχτες», της οποίας η πλοκή της περιστρέφεται γύρω από την ιστορία μίας μητέρας που προσπαθεί να σώσει τον άρρωστο πεντάχρονο γιο της ζητώντας δάνειο από τον διευθυντή της, ο οποίος τελικώς την ερωτεύεται.

 

Η σειρά πουλήθηκε σε ογδόντα χώρες προκαλώντας για πρώτη φορά μια έκρηξη θεαματικότητας και ο λόγος για την «Σεχραζάτ», την οποία ενσάρκωσε η Μπεργκιουζάρ Κορέλ, σύζυγος του ηθοποιού Χαλίτ Εργκέντς ο οποίος γνώρισε παγκόσμια επιτυχία μέσα από το ρόλο του «Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς», σειρά η οποία επίσης αποτέλεσε μία από τις ναυαρχίδες της τουρκικής τηλεοπτικής βιομηχανίας, την οποία παρακολούθησαν 500 εκατομμύρια τηλεθεατές.

 

Ο «Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής» προβλήθηκε για πρώτη φορά στην Τουρκία το 2011 και η δημοτικότητά της εκτινάχθηκε στα ύψη, ενώ ο ξένος Τύπος αποκάλεσε τη σειρά «το “Sex and the City” της Οθωμανικής αυτοκρατορίας», ενώ τη συνέκρινε με το «Game of Thrones».

 

Επιπλέον το ζεύγος Κορέλ και Εργκέντς, πρωταγωνιστές στο σήριαλ «Είσαι η πατρίδα μου», λόγω της δημοφιλίας του στη Μέση Ανατολή, είχε σαν αποτέλεσμα να εκτιναχθεί στα ύψη ο αριθμός των τουριστών που έφθαναν στην Κωνσταντινούπολη από τις αραβικές χώρες. Μάλιστα το υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού, σταμάτησε να χρεώνει ορισμένες αραβικές χώρες με το ειδικό τέλος για τους τουρίστες.

 

Εκτός όμως από τις ιστορίες με κοινωνικό περιεχόμενο, τα τηλεοπτικά κανάλια της Τουρκίας προβάλλουν σειρές που δοξάζουν τον στρατό και οι «κακοί» είναι είτε «εσωτερικοί εχθροί» (συνήθως Κούρδοι) είτε ξένοι κακοποιοί (συνήθως Έλληνες). Το «Söz», για παράδειγμα, εκτυλίσσεται σε μια Τουρκία που βιώνει βία και υπαρξιακές απειλές, οι στρατιώτες πυροβολούν μέσα σε συντρίμμια βομβιστικών επιθέσεων αυτοκτονίας κυνηγώντας «τρομοκράτες». Υπάρχει επίσης τουρκική σειρά που κατονομάζει τον Οσμάν Καβάλα, τον φυλακισμένο επιχειρηματία που πρωτοστάτησε το 2013 στις διαδηλώσεις στο πάρκο Γκεζί, ότι είναι εχθρός του κράτους, της δημόσιας ασφάλειας, πράκτορας ξένων δυνάμεων και άλλα σχετικά. 

 

Επιπλέον, οι ταινίες και οι σειρές περιγράφουν τη ζωή και τη δράση ιστορικών προσώπων και εκτός του Μωάμεθ του Πορθητή, υπάρχουν παραγωγές για τον αρχιτέκτονα Σινάν Μιμάρ, τον πειρατή Μπαρμπαρόσα και βεβαίως τον Μουσταφά Κεμάλ.

 

Χάρη στις διεθνείς πωλήσεις και την παγκόσμια τηλεθέαση, η Τουρκία διαθέτει τεράστιο κοινό στη Ρωσία, την Κίνα, την Κορέα και τη Λατινική Αμερική. Ειδικότερα η Χιλή είναι ο μεγαλύτερος καταναλωτής των σειρών, ενώ το Μεξικό και η Αργεντινή, πληρώνουν τα περισσότερα χρήματα για να τις αγοράσουν.

 

«Μπίζνες και προπαγάνδα»

 

Στην τουρκική έκδοση της Deutsche Welle δημοσιεύτηκε πρόσφατα ένα αποκαλυπτικό άρθρο με τίτλο «Τουρκικές σειρές: μπίζνες και προπαγάνδα». Εκεί αναφέρεται ότι οι παραγωγές έκαναν τζίρο γύρω στα 600 εκατ. δολάρια το 2023, ξεπέρασαν το 1 δισ. δολάρια το 2024 και το 1,2 δις το 2025. Σύμφωνα με τον Τούρκο υπουργό Εμπορίου Εμέρ Μπολάτ 800 εκατομμύρια τηλεθεατές σε όλο τον κόσμο παρακολουθούν τουρκικές τηλεοπτικές σειρές, με απαράβατο όρο ότι θα προβάλλεται αποκλειστικά και μόνο στην τουρκική γλώσσα.

 

Ο Ερντογάν δεν έχει κρύψει ότι εκτιμά τις τηλεοπτικές σειρές, προσπαθώντας να εκμεταλλευτεί την απήχηση που μπορεί να δημιουργήσουν , είτε ιδιωτικές με επιχορήγηση, είτε αμιγώς από παραγωγές του κρατικού TRT, οι οποίες παρουσιάζουν τον τουρκικό τρόπο ζωής στα πρότυπα που θέλει να προπαγανδίσει το κυβερνών κόμμα. Σύμφωνα με την Ένωση Τηλεοπτικών Παραγωγών της Τουρκίας, ο Ερντογάν επιχορήγησε από το 2018 έως σήμερα πάνω από διακόσια τηλεοπτικά σχέδια δίνοντας πενήντα και πλέον εκατομμύρια ευρώ…

 

Το Time είχε γράψει πριν μερικά χρόνια πως οι τουρκικές σειρές «αποτελούν το κρυφό όπλο του Ερντογάν», ο οποίος μέσα από τις επιδοτούμενες σειρές προβάλλει με καλυμμένο τρόπο το πρόσωπο του τουρκικού εθνικισμού. Χαρακτηριστικό είναι ότι ο τουρκικός τηλεοπτικός και κινηματογραφικός ιμπεριαλισμός έφθασε στο σημείο να βάλει στη σειρά που αφορά το σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ Β΄ τις ίδιες φράσεις που αναφέρει ο Ερντογάν στις ομιλίες του.

 

Είναι γεγονός ότι οι κινηματογραφικές ταινίες και οι τηλεοπτικές σειρές αποτελούν μέρος ενός ευρύτερου στρατηγικού σχεδιασμού εκλαΐκευσης και εμβάθυνσης του τουρκικού εθνικιστικού σχεδίου. Έτσι το Κουρδικό, η Θράκη, η Κύπρος, η «Γαλάζια Πατρίδα» και άλλα εθνικιστικά και προπαγανδιστικά, εκτός από τα συμβατικά μέσα προώθησής τους, χρησιμοποιούν την εικόνα, την πλοκή, τη μυθιστορία. Την ίδια στιγμή στην Αθήνα, πολλοί ακόμη πιστεύουν ότι πρόκειται απλώς για τηλεοπτικές σειρές και κινηματογραφικές ταινίες…..

Δελτία τύπου της ΝΙΚΗΣ για την Ζαχαράκη και τους αναπληρωτές καθηγητές και την Ελλάδα που καίγεται.

Αθήνα, 05/8/2026

 

Η Ζαχαράκη αγνοεί την ευρωπαϊκή καταδίκη και διαιωνίζει το καθεστώς των αναπληρωτών

 

Ανακοινώθηκε σήμερα το ΦΕΚ για τον διορισμό 5487 εκπαιδευτικών σε όλες τις βαθμίδες και σε όλες τις ειδικότητες. Τα υπόλοιπα κενά, φυσικά, θα καλύψουν οι αναπληρωτές εκπαιδευτικοί.

Η κυρία Ζαχαράκη περνά σε μία άνευ προηγουμένου εξοργιστική κίνηση μειώνοντας σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια τον αριθμό μονιμοποίησης των εκπαιδευτικών και έχοντας ως λύση την κάλυψη των κενών με αναπληρωτές εκπαιδευτικούς. 

Δεν ίδρωσε το αφτί της από την καταδίκη της χώρας μας για το καθεστώς των αναπληρωτών. Δεν συγκινήθηκε από τις συνεχείς εκκλήσεις για άμεση νομοθετική παρέμβαση. Ούτε για τις συνθήκες εργασίας ανθρώπων που δεν έχουν δικαίωμα ολόκληρης άδειας μητρότητας, ασθενείας χωρίς ποινή, που βρίσκονται μόνιμα σε καθεστώς ανασφάλειας και μετακινούνται από νομό σε νομό για να μπορέσουν να επιβιώσουν.

Κυρία Ζαχαράκη φτάσατε στο σημείο να παραβιάζετε ακόμη και ευρωπαϊκή νομοθεσία, αρκεί να τιμωρήσετε ανθρώπους που έπρεπε να προστατεύετε.

Από πού προκύπτει αυτό το μένος σας για τους λειτουργούς της εκπαίδευσης;

Γιατί επιμένετε να αντιμετωπίζετε ως αναλώσιμους ανθρώπους που κρατούν όρθιο το δημόσιο σχολείο;

Ως ΝΙΚΗ ζητούμε άμεσα εξηγήσεις από το Υπουργείο Παιδείας:

• Γιατί, μετά την ευρωπαϊκή καταδίκη της χώρας για το καθεστώς των αναπληρωτών, μειώσατε τους μόνιμους διορισμούς αντί να τους αυξήσετε;
• Πώς σκοπεύετε να συμμορφωθείτε με την ευρωπαϊκή απόφαση ή επιλέγετε συνειδητά να συνεχίσετε την ίδια πολιτική;
• Ποιος θα αναλάβει την πολιτική ευθύνη για τη διατήρηση χιλιάδων εκπαιδευτικών σε καθεστώς εργασιακής ομηρίας;
• Πόσο θα κοστίσει στο Ελληνικό Δημόσιο η καταδικαστική απόφαση και ποιος θα πληρώσει τελικά το τίμημα αυτής της πολιτική

ΝΙΚΗ: Εκατοντάδες εκατομμύρια στο AntiNero του... ΤΑΙΠΕΔ – Γιατί η Ελλάδα συνεχίζει να καίγεται;

 

Κάθε καλοκαίρι η ίδια εικόνα... καμένα δάση, χαμένες περιουσίες και ανθρώπινες ζωές. Κάθε καλοκαίρι η κυβέρνηση επικαλείται το πρόγραμμα AntiNero ως τη μεγάλη επένδυση στην πρόληψη, με τους επικοινωνιακούς μηχανισμούς της κυβέρνησης μάλιστα, να το «ξεπλένουν» για την αποτελεσματικότητά του. Αν όμως έχουν δαπανηθεί εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ, γιατί η χώρα εξακολουθεί να καίγεται; Πού κατευθύνθηκαν τελικά αυτά τα χρήματα και ποιος λογοδοτεί για το αποτέλεσμα;

Την ώρα που τα Δασαρχεία παραμένουν υποστελεχωμένα, οι πυροσβέστες δίνουν μάχη με τεράστιες ελλείψεις και οι αναδασώσεις παραμένουν ουσιαστικά στον «πάγο», η κυβέρνηση διοχετεύει εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ σε ένα μοντέλο που γεννά σοβαρά ερωτήματα για την αποτελεσματικότητα, την αδιαφάνεια, την επιστημονική του τεκμηρίωση και την τήρηση της περιβαλλοντικής νομοθεσίας.

Με ποια λογική η κυβέρνηση αφαίρεσε τη διαχείριση των έργων από τη Δασική Υπηρεσία και την παρέδωσε στο ΤΑΙΠΕΔ;

Γιατί ένας φορέας που δημιουργήθηκε για την αξιοποίηση της δημόσιας περιουσίας διαχειρίζεται πλέον την προστασία των ελληνικών δασών; 

Με ποια αντικειμενικά κριτήρια επιλέγονται οι ανάδοχοι; 

Η ΝΙΚΗ απαιτεί από την κυβέρνηση να δώσει άμεσα στη δημοσιότητα όλες τις συμβάσεις, τους αναδόχους, τα κριτήρια επιλογής, τα παραδοτέα και τους ελέγχους που πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο του AntiNero. Οι Έλληνες πολίτες έχουν δικαίωμα να γνωρίζουν πού κατέληξε και το τελευταίο ευρώ του Ταμείου Ανάκαμψης.

Η προστασία των δασών δεν μπορεί να μετατρέπεται σε μηχανισμό κεντρικής διαχείρισης ευρωπαϊκών κονδυλίων. Η πρόληψη απαιτεί ισχυρή Δασική Υπηρεσία, διαφάνεια, επιστημονικό σχεδιασμό και πραγματική λογοδοσία.

Όσο η κυβέρνηση επιμένει να διαχειρίζεται τα δάση μέσα από ένα μοντέλο συγκεντρωτισμού και εργολαβικής λογικής, θα παραμένει πολιτικά υπόλογη για κάθε ευρώ που δαπανάται και για κάθε στρέμμα ελληνικής γης που παραδίδεται στις φλόγες.

«Το χαρτζιλίκι των παππούδων προς τα εγγόνια δεν πρέπει να φορολογείται»

Tο Σωματείο Κέντρο Μελέτης Προβλημάτων και Αλληλεγγύης της Τρίτης Ηλικιας /ΠΝΟΗ ΖΩΗΣ εκφράζει την έντονη αντίθεσή του σε κάθε φορολόγησης των μικρών χρηματικών ποσών που δίνουν ή μεταφέρουν, μέσω Τραπεζικών λογαριασμών, οι ηλικιωμένοι στα εγγόνια τους ως χαρτζιλίκι.

 

Σε μια δύσκολη οικονομική περίοδο, κατά την οποία η ακρίβεια πιέζει καθημερινά τους πολίτες, ακόμη και ένα μικρό χρηματικό ποσό έχει μεγάλη σημασία. Πολλοί παππούδες και γιαγιάδες προσπαθούν, παρά τις χαμηλές συντάξεις και τα αυξημένα έξοδά τους, να στηρίζουν τα εγγόνια τους. Τους προσφέρουν λίγα χρήματα για ένα βιβλίο, για τις σπουδές τους, για μια καθημερινή ανάγκη ή απλώς ως δώρο για τα γενέθλια και τη γιορτή τους.

 

Το χαρτζιλίκι αυτό δεν είναι μεγάλη δωρεά ούτε μεταβίβαση περιουσίας. Είναι μια απλή οικογενειακή πράξη αγάπης, φροντίδας και αλληλεγγύης. Για τον ηλικιωμένο, αποτελεί έναν τρόπο να βρίσκεται κοντά στα εγγόνια του και να συμμετέχει ενεργά στη ζωή τους. Για το εγγόνι, δεν έχει μόνο οικονομική αλλά κυρίως συναισθηματική αξία.

 

Θεωρούμε άδικο και κοινωνικά απαράδεκτο να αντιμετωπίζονται αυτά τα μικρά ποσά ως μια συνηθισμένη οικονομική συναλλαγή, από την οποία το κράτος πρέπει να εισπράξει φόρο. Τα χρήματα των συνταξιούχων προέρχονται από εισοδήματα για τα οποία έχουν ήδη καταβληθεί φόροι και ασφαλιστικές εισφορές. Η νέα φορολογική επιβάρυνσή τους, μόνο και μόνο επειδή δίνονται σε ένα εγγόνι, δημιουργεί εύλογο αίσθημα αδικίας.

 

Το Σωματείο Κέντρο Μελέτης Προβλημάτων και Αλληλεγγύης της Τρίτης Ηλικιας /ΠΝΟΗ ΖΩΗΣ αναγνωρίζει ότι πρέπει να υπάρχουν έλεγχοι στις μεγάλες χρηματικές μεταβιβάσεις, ώστε να αντιμετωπίζονται η φοροδιαφυγή και η απόκρυψη περιουσιακών στοιχείων. Ωστόσο, δεν μπορεί να εξισώνεται μια μεγάλη μεταβίβαση περιουσίας με τα λίγα ευρώ που προσφέρει ένας παππούς ή μια γιαγιά στο εγγόνι του.

 

Ζητούμε από την Πολιτεία να εξασφαλίσει ένα σαφές και επαρκές αφορολόγητο όριο για τις μικρές οικογενειακές χρηματικές παροχές. Παράλληλα, πρέπει να υπάρχουν απλές και κατανοητές διαδικασίες, χωρίς υπερβολική γραφειοκρατία. Κανένας ηλικιωμένος δεν πρέπει να φοβάται ότι μια μικρή τραπεζική μεταφορά προς το εγγόνι του μπορεί να προκαλέσει φορολογικό πρόβλημα ή να απαιτήσει πολύπλοκες δηλώσεις.

 

Η φορολογική δικαιοσύνη δεν επιτυγχάνεται με την επιβάρυνση των ηλικιωμένων και των οικογενειών τους. Επιτυγχάνεται με αποτελεσματικούς ελέγχους στις περιπτώσεις πραγματικού πλούτου, μεγάλης φοροδιαφυγής και παράνομων οικονομικών συναλλαγών.

 

Η Πολιτεία έχει υποχρέωση να σέβεται την προσφορά της τρίτης ηλικίας και να προστατεύει τους δεσμούς ανάμεσα στις γενιές. Οι παππούδες και οι γιαγιάδες έχουν στηρίξει διαχρονικά την ελληνική οικογένεια, πολλές φορές με σημαντικές προσωπικές στερήσεις.

 

Το Σωματείο Κέντρο Μελέτης Προβλημάτων και Αλληλεγγύης της Τρίτης Ηλικιας /ΠΝΟΗ ΖΩΗΣ καλεί την κυβέρνηση και τα αρμόδια υπουργεία να εξετάσουν το θέμα με κοινωνική ευαισθησία και κοινή λογική. Τα λίγα χρήματα που στέλνει ένας ηλικιωμένος στο εγγόνι του δεν είναι ευκαιρία φορολόγησης. Είναι μια πράξη αγάπης που πρέπει να προστατεύεται και να παραμένει αφορολόγητη. 

 

Ο Πρόεδρος

Νικόλαος Μήττας 

 

Η Γενική Γραμματέας

Αλεξάνδρα Μπαρκά

Οἱ λαϊκοί μέ τά ράσα

Γράφει ὁ Πορφυρίτης 

 

Στή σύγχρονη ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἔχει ἐφευρεθεῖ μιά μυστική μαγική συνταγή παραγωγῆς «κλήρου». Ἀπαραίτητα «ὑλικά» εἶναι· τοὐλάχιστον ἕνας ἀφορισμένος λαϊκός, λόγου χάριν σάν τόν πρωθυπουργό, ἀρχιερατικά ἄμφια γιά νά ἐνδυθεῖ, καί ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ στή γῆ, ὁ ὁποῖος θά μετατρέψει τόν ἀφορισμένο λαϊκό σέ «Ἀρχιερέα ἤ Ἱερέα τοῦ Κυρίου»! Αὐτή ἡ μαγική συνταγή ἐφαρμόστηκε καί στήν Οὐκρανία. Ἄνθρωποι, λαϊκοί, ἀφοῦ καθαιρέθηκαν καί ἀφορίσθηκαν ἐπισήμως ἀπό τήν Ἐκκλησία, ντυμένοι μέ ράσα, ὑποδύονται τούς Ἀρχιερεῖς καί τούς ἱερεῖς, ἐμπαίζοντας ἀνερυθριάστως τήν Ἱερωσύνη τοῦ Χριστοῦ! Ὄντως, μπορεῖ κάποιο λογικό ὄν νά διανοηθεῖ τό μέγεθος αὐτοῦ τοῦ τρομεροῦ ἐμπαιγμοῦ πρός τόν Κύριο; Μπορεῖ κάποιος μέ σώας τάς φρένας νά μείνει ἀπαθής; 

 

Βέβαια, αὐτά εἶναι παγκοσμίως γνωστά, καθώς ἔχουν γράψει πολλοί καί πολύ εἰδικότεροι ἐμοῦ, σέ αὐτούς πού πραγματικά ἀγαποῦν τήν Ἁγία Ὀρθοδοξία καί κυρίως στούς Ἱερεῖς καί Ἀρχιερεῖς, πού μέ τρόμο καί φρίκη πλησιάζουν τό Ἅγιο καί Ἱερό τοῦ Χριστοῦ Θυσιαστήριο! Οἱ σύντομες ὅμως αὐτές γραμμές, γράφονται μέ ἀφορμή τό τελευταῖο γεγονός πού ἔλαβε χώρα στήν Ἐκκλησία τῆς Βουλγαρίας, καταδεικνύοντας τόν ὀρθό τρόπο ἀντιμετώπισης κακοδόξων φαινομένων. «Ἡ Μητρόπολη Σόφιας τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίας ἐπέβαλε ἀργία στόν ἀρχιμανδρίτη Νικάνορα (Μίσκοφ) – κληρικό ὁ ὁποῖος στίς 14 καί 15 Ἰουλίου 2026 συλλειτούργησε μέ τόν Ἐπιφάνιο Ντουμένκο στόν Καθεδρικό Ναό τοῦ Ἁγίου Βλαδιμήρου στό Κίεβο.»[1]. Ἡ μέχρι τώρα παραδοσιακή Ἐκκλησία τῆς Βουλγαρίας ἔθεσε σέ 15ήμερη ἀργία καί παρέπεμψε σέ ἐκκλησιαστική δίκη τόν κληρικό της ὁ ὁποῖος ἔλαβε μέρος σέ αὐτόν τόν μεγάλο ἐμπαιγμό, ἔνεκα τῶν γνωστῶν γεωπολιτικῶν συμφερόντων, πρός τόν Ἀρχιερέα Χριστό καί τό Πανάγιο Πνεῦμα!

 

Τέσσερις εἶναι οἱ ἑλληνόφωνες τοπικές Ἐκκλησίες (ἀπό τίς δεκατέσσερις), πού «σήκωσαν μπαϊράκι» καί συντάχθηκαν μέ τούς κρυφίως κινοῦντες τά παγκόσμια νήματα καί στό λεγόμενο οὐκρανικό θέμα. Ἄς εἴμαστε ὅμως, εἰλικρινεῖς σχετικά μέ τόν πρωτοστάτη ὅλων αὐτῶν τῶν προβλημάτων στήν Ἐκκλησία· δέν εἶναι κάποιος γηραιός κληρικός, ὁ ὁποῖος μάλιστα, πλησιάζει γιά την μεγάλη καί τελευταῖα του λογοδοσία στόν Κύριο, ὁ ἔχων τήν ἐξουσία. Πρωτοστατεῖ μέν στήν παναίρεση, εἶναι δέ, ἡ βιτρίνα. Ἤδη ἑτοιμάζεται ὁ ἑπόμενος, ὁ καί χειρότερος! Φυσικά, μαριονέττα καί αὐτός. Ἡ νέα παγκόσμια ἐκκλησιαστική καί πανθρησκειακή τάξη, στήν ὁποία ἑκουσίως ἤ ἀκουσίως ὑποτάσσονται οἱ ἐκκλησιαστικές διοικήσεις, ἔχει ἤδη γνωστοποιήσει τήν παρουσία της. Ἔχει δείξει τό σκληρό καί ἀδίστακτο πρόσωπό της καί γνωρίζουμε ποιοί κρύβονται πίσω ἀπό αὐτήν, ποιές εἶναι οἱ λεγόμενες «σκοτεινές δυνάμεις». Εἶναι οἱ ἴδιοι πού ἀνεβοκατεβάζουν τούς κυβερνῆτες - πιόνια τῶν κρατῶν. Ὅλοι αὐτοί ὅμως, ἄνευ μετανοίας, ὅπως μετά βεβαιότητος (καί λύπης) γνωρίζουμε, εἶναι οἱ μεγάλοι χαμένοι τῆς ἱστορίας. Οἱ μελλοντικοί ἔνοικοι τῆς αἰωνίου κολάσεως.

 

Ἀρχιερεῖς καί ἱερεῖς, παρασυρμένοι ἀπό τό μέγα παναιρετικό κῦμα τοῦ οἰκουμενισμοῦ καί ὄχι μόνο, βρίσκονται εὐκαίρως ἀκαίρως σέ συλλείτουργα καί συμπροσευχές μέ αὐτούς τούς ἐνδεδυμένους μέ ράσα Οὐκρανούς (ἀλλά καί γηγενεῖς), πού βλασφημοῦν ἀσύστολα καί ἀπροκάλυπτα τόν Θεό. Ταυτόχρονα, συμφωνοῦν μέ τίς διώξεις μέχρι αἵματος, τῶν ἀδελφῶν τῆς Κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Ὀνουφρίου, ἀφοῦ δέν ὑπάρχει κάποια ἐπίσημη διαμαρτυρία, πλήν, ἐξ ὅσων γνωρίζουμε, τοῦ Μητροπολίτου Κυθήρων[2]. Τά μέλη αὐτῶν τῶν τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, Ἀρχιερεῖς καί ἱερεῖς καί κυρίως οἱ πρωτοστάτες, θά πρέπει νά συνειδητοποιήσουν τό ὕψος τῆς ἀθεοφοβίας τους, διότι, ἐάν τούς ἔχει ἀπομείνει ἔστω καί μιά κοκκίδα ὀρθόδοξη συνείδηση, θά καταλάβουν ὅτι δέν ἐναντιώνονται σέ ἀνθρώπους, ἀλλά στόν Ἴδιο τόν Ζῶντα Θεό! Εὐχόμαστε καί προσευχόμαστε ἐμπόνως, ἰδιαίτερα γι’αὐτούς!

 

Σημειώσεις 

 

[1] «Ἡ Βουλγαρική Ἐκκλησία ἀπαγόρευσε τήν ἱερουργία ἀρχιμανδρίτη πού συλλειτούργησε μέ τήν OCU», https://spzh.eu/gr/news/94658-bolharskaja-tserkov-zapretila-v-sluzhenii-arkhimandrita-sosluzhivsheho-s-ptsu

[2] «Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ», https://www.imkythiron.gr/index.php/el/eidiseis/teleftaia-nea/o-sevasmiotatos-mitropolitis-kythiron-antikythiron-serafeim-gia-tis-ekselikseis-stin-oukrania , «Ὁ Μητροπολίτης Κυθήρων γιά τό Οὐκρανικό», https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/28825-o-mitropolitis-kuthiron-gia-to-oukraniko

 

ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ 

ΑΓΙΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ

Του ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

Πολλοί από τους αγίους της Εκκλησίας μας υπήρξαν στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας διδάσκαλοι του Γένους μας. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Ευγένιος ο Αιτωλός, μια μεγάλη πνευματική και χαρισματική προσωπικότητα, ο οποίος έβαλε τη δική του σφραγίδα στην προάσπιση της Ορθοδοξίας και στην υπόθεση της παιδείας του υπόδουλου ορθοδόξου ελληνικού λαού μας.

Έζησε τον 17ο αιώνα, στην εποχή της πιο σκληρής δουλείας για τους υπόδουλους λαούς της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Γεννήθηκε στο χωριό Μέγα Δένδρο, κοντά στο Θέρμο της Αιτωλίας το 1597. Στο ξακουστό χωριό που γεννήθηκε αργότερα ο έτερος μεγάλος άνδρας της Αιτωλίας Κοσμάς ο Αιτωλός. Καταγόταν από φτωχούς, αλλά ευσεβείς γονείς, τον Νικόλαο και τη Στάμω, με το επώνυμο Γιαννούλης. Έμεινε ορφανός και ο πατέρας του ξαναπαντρεύτηκε, αλλά η μητριά του τον κακομεταχειρίζονταν. Από μικρός είχε δύο πόθους, τον μοναχικό βίο και την μάθηση. Έτσι πολύ νέος προσήλθε στο μοναστήρι της Παναγίας Βλοχού, κοντά στο Αγρίνιο. Εκεί έμαθε τα πρώτα γράμματα και εκκλησιαστική μουσική από τον λόγιο Γέροντα Αρσένιο, με τον οποίο συνδέθηκε με φιλία. Μετά ακολούθησε τον Αρσένιο στα Άγραφα. Κατέληξαν στη Μονή Τροβάτου Αγράφων, όπου υπήρχαν δύο ενάρετοι και γραμματισμένοι Γέροντες, ο Αντώνιος και ο Βαρθολομαίος, για να αυξήσει τις γραμματικές του γνώσεις και να μυηθεί στην μοναχική ζωή. Ας σημειωθεί πως η περιοχή των Αγράφων είχε γίνει εστία πνευματικής αναγεννήσεως της υποδούλου Ελλάδος, λόγω της εκεί χαλαρής τουρκικής δουλείας.

Σε ηλικία μόλις δεκαεπτά ετών, το 1616, πήγε στην ξακουστή Μονή Τατάρνης, όπου εκάρη μοναχός και μετά από δύο χρόνια χειροτονήθηκε διάκονος. Κατόπιν ακολούθησε το Γέροντά του Αρσένιο στο Άγιο Όρος και εγκαταστάθηκε στην Ιερά Μονή Ξηροποτάμου, όπου γνώρισε και συνδέθηκε με τον σχολάζοντα επίσκοπο Χαραλάμπη. Εκεί έμαθε την αρχαία ελληνική γλώσσα και τις άλλες επιστήμες. Μελέτησε σε βάθος τους αρχαίους κλασικούς συγγραφείς. Όταν ολοκλήρωσε εκεί τις σπουδές του, πεζοπορώντας για πολλές ημέρες επέστρεψε στα Άγραφα στη Μονή Τροβάτου.

Στα 1619 μετέβη στην Αλεξάνδρεια, όπου χειροτονήθηκε πρεσβύτερος από τον δυναμικό Πατριάρχη Αλεξανδρείας (και μετέπειτα Οικουμενικό Πατριάρχη) Κύριλλο Λούκαρι, με τον οποίο συνδέθηκε με βαθιά φιλία και αφοσίωση και στη συνέχεια στην Ιερά Μονή Σινά του θεοβαδίστου όρους. Κατόπιν μετέβη για προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, όπου υπηρέτησε από το 1619 μέχρι το 1622 ως εφημέριος του πατριαρχικού παρεκκλησίου Αγίου Κωνσταντίνου. Εκεί ένωσε το δικό του αγώνα με τον αγώνα των αγιοταφιτών πατέρων για τη διάσωση των Ιερών Προσκυνημάτων και ιδιαίτερα του Παναγίου Τάφου από τις ανίερες ραδιουργίες των αιρετικών παπικών και Αρμενίων.

Όμως επειδή ήθελε να συμπληρώσει τις σπουδές του και να βοηθήσει το υπόδουλο Γένος, γύρισε στην Ελλάδα και φοίτησε σε σχολές, αρχικά στα Τρίκαλα και μετά στην Κεφαλονιά, όπου σπούδασε κοντά στον σοφό δάσκαλο Παΐσιο Μεταξά. Ακολούθως στη Ζάκυνθο, όπου μαθήτευσε κοντά στο φημισμένο δάσκαλο Θεόφιλο Κορυδαλλέα, όπου έμεινε κοντά του επτά χρόνια, από το 1629 μέχρι το 1636. Ήδη είχε αναδειχθεί σε μια σπουδαία πνευματική προσωπικότητα.

Στα 1636, ο νέος Οικουμενικός Πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρις, ο οποίος μόλις ανέβηκε στον πατριαρχικό θρόνο, αποφάσισε να αναβαθμίσει την πατριαρχική Μεγάλη του Γένους Σχολή. Γι’ αυτό κάλεσε τον Θεόφιλο Κορυδαλλέα να αναλάβει τη διεύθυνση της Σχολής. Ο Θεόφιλος πήρε μαζί του και τον Ευγένιο, ο οποίος τοποθετήθηκε ως εφημέριος στο Ναό του Κοντοσκαλίου. Λίγο μετά μαθήτευσε κοντά στο δάσκαλο Μελέτιο Συρίγο, αλλά επέτρεψε και πάλι στον Κορυδαλλέα. Ο Πατριάρχης Κύριλλος τον πήρε κοντά του, ως άμεσο συνεργάτη του. Αυτό είχε ως αφορμή να βιώσει από κοντά τις περιπέτειες και τους διωγμούς του μαρτυρικού Πατριάρχη, λόγω της προσήλωσης του στην Ορθοδοξία. Έζησε και το μαρτυρικό τέλος του, υπήρξε αυτόπτης μάρτυρας του στραγγαλισμού του από τους Γενίτσαρους, ύστερα από τις ραδιουργίες των αιρετικών ιησουιτών της Πόλης. Είναι αυτός που συνέθεσε κατόπιν την ακολουθία προς τιμή του!

Στη συνέχεια υπέστη και ο ίδιος ο Ευγένιος διωγμούς, ως φίλος και συνεργάτης του Λουκάρεως, από τον τουρκόφιλο και λατινόφιλο Πατριάρχη Κύριλλο Κονταρή, ο οποίος και τον καθαίρεσε! Αλλά το 1639, μετά την αποκατάσταση της εκκλησιαστικής τάξεως, ο νέος Πατριάρχης Παρθένιος Α΄ τον αποκατέστησε πανηγυρικά.

Όμως σκέφτηκε πως τον είχαν ανάγκη οι υπόδουλοι συμπατριώτες του. Θεώρησε πως το Γένος είχε ανάγκη από παιδεία για να αφυπνιστεί και πως τα δικά του εφόδια έπρεπε να τα δώσει στους αδελφούς του. Γι’ αυτό έφυγε από την Πόλη και εγκαταστάθηκε στην Άρτα, όπου διεύθυνε την εκεί σχολή ως το 1640. Το 1641 τον βρίσκουμε δάσκαλο στο Αιτωλικό, όπου ταλαιπωρήθηκε και κλείστηκε στη φυλακή από τους Τούρκους και κατόπιν στο Μεσολόγγι, όπου δίδαξε ως το 1645.

Λίγο μετά έφυγε για το Καρπενήσι, όπου ανήγειρε μεγάλο Ναό της Αγίας Τριάδος και στον περίβολό του ίδρυσε την περίφημη Σχολή Ανωτέρων Γραμμάτων, η οποία απέβη κέντρο πνευματικής αναγεννήσεως της ευρύτερης περιοχής και από την οποία αποφοίτησαν σπουδαίες προσωπικότητες, όπως ο ονομαστός δάσκαλος του Γένους Αναστάσιος Γόρδιος.

Στο Καρπενήσι δέχτηκε ανελέητο πόλεμο από ανθρώπους που δεν ήθελαν την ανάπτυξη της παιδείας. Γι’ αυτό στα 1661 μετέβη στα Βραγγιανά τη Ευρυτανίας, όπου ίδρυσε την εκεί σπουδαία σχολή στη Μονή της Αγίας Παρασκευής, η οποία αργότερα ονομάστηκε «Ελληνομουσείον Αγράφων». Παράλληλα με το εκεί διδακτικά του καθήκοντα, ασκούσε και πλούσιο ιεραποστολικό και πνευματικό έργο. Με δικές του ενέργειες ιδρύθηκε σχολή και στο Αιτωλικό.

Στα 1675 ξαναγύρισε στο Καρπενήσι, όπου δίδαξε για κάποιο καιρό. Περιπλανήθηκε στη Ναύπακτο, Μεσολόγγι, και Αιτωλικό, γύρισε στη Μονή Τατάρνας, όπου παρέμεινε λίγο καιρό για την προσωπική του ανάπαυση και περισυλλογή. Στη συνέχεια ανέβηκε ξανά στα Βραγγιανά, όπου δίδαξε στη Σχολή ως το 1680.

Το 1682 αρρώστησε και κοιμήθηκε ειρηνικά στις 5 Αυγούστου, παραμονή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Ετάφη στην Μονή της Αγίας Παρασκευής, σε τάφο που ο ίδιος είχε ετοιμάσει από πριν. Η αγιοκατάταξή του έγινε το 1982 και η μνήμη του ορίστηκε να τελείται στις 5 Αυγούστου. Ασματική του ακολουθία συνέταξε ο γνωστός μοναχός υμνογράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης.

Ο άγιος Ευγένιος υπήρξε μια χαρισματική εκκλησιαστική και πνευματική προσωπικότητα. Ένας φωτισμένος άνθρωπος, και ένας αφιερωμένος κληρικός, απόλυτα προσηλωμένος στην Ορθοδοξία, για την οποία έδωσε σκληρούς αγώνες για τη διάσωσή της από τις πλεκτάνες των αιρετικών δυτικών παπικών και προτεσταντών. Μας άφησε αξιόλογο συγγραφικό έργο και σπουδαίας σημασίας επιστολές, οι οποίες αποπνέουν άρωμα γνήσιας Ορθοδοξίας και βαθειάς ελληνομάθειας. Συγκαταλέγεται στους Διδασκάλους του Γένους και στους μεγάλους εκκλησιαστικούς καθοδηγητές της Εκκλησίας μας.

Όσιος Παρθένιος του Κιέβου: Θείες οπτασίες του οσίου Παρθενίου

Ο στάρετς Παρθένιος της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου συλλογιζόταν συχνά το μεγάλο μυστήριο της ενανθρωπήσεως του Κυρίου. Μια φορά, λίγο μετά τα Χριστούγεννα και έπειτα από ολονύκτια προσευχή, είχε προσηλωμένο το πνεύμα του με ευσεβή πόθο στον σαρκωμένο Θεό. Συλλογιζόταν πόσο χαριτωμένος, πόσο ωραίος θα ήταν ο μικρός Ιησούς, περισσότερο απ’ όλους τους ανθρώπους.

 

Μ’ αυτές τις άγιες σκέψεις βυθίστηκε σ’ έναν απαλό ύπνο. Και να! Δύο άγγελοι, που πετούσαν από την ανατολή, κρατούσαν το θείο Βρέφος στα χέρια τους. Κατέβηκαν και Το άφησαν μπροστά στον κατάπληκτο στάρετς. 

 

– Ανθρώπινη γλώσσα, έλεγε ο ίδιος, δεν μπορεί να εκφράσει την ομορφιά του θείου Βρέφους. Με κοίταζε μ’ ένα βλέμμα γεμάτο αγάπη, από την οποία φλογίστηκε η καρδιά μου. Δεν κατάλαβα πόσο κράτησε αυτή η οπτασία. Οι άγγελοι πήραν τον μικρό Ιησού, μολονότι τους παρακάλεσα να Τον αφήσουν λίγο ακόμα, κι έφυγαν. Πέταξαν προς τη μητέρα Του… Όταν ξύπνησα, ήμουν έξαλλος από χαρά. Όλη την ημέρα τίποτ’ άλλο δεν μπορούσα να σκεφθώ ή να κάνω. Η σκέψη μου ήταν κολλημένη στη μορφή του θείου Βρέφους…

 

Ο στάρετς Παρθένιος της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, αγαπώντας ιδιαίτερα τη Μητέρα του Κυρίου μας, αξιώθηκε και να την αντικρίσει σε θείες οπτασίες.

 

Κάποτε, όταν διάβασε κάπου πως η Παναγία ήταν η πρώτη μοναχή πάνω στη γη, άρχισε ν’ αναρωτιέται αν αυτό ήταν αληθινό. Στην απορία του ήρθε να δώσει απάντηση το εξής όραμα:

 

Καθώς τον πήρε ο ύπνος, είδε ένα μεγαλόπρεπο θέαμα. Τις πύλες της Λαύρας των Σπηλαίων τις περνούσε αναρίθμητο πλήθος μοναχών, που συνόδευαν την Παναγία. Εκείνη φορούσε ηγουμενικό μανδύα και κρατούσε ραβδί. Τον πλησίασε και του είπε:

– Παρθένιε, είμαι μοναχή.

 

Αμέσως ξύπνησε. Από τότε ήταν βέβαιος πως η Κυρία Θεοτόκος είναι η πρώτη μοναχή, καθώς και ηγουμένη της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου. Εννοείται, βέβαια, πως ο στάρετς, αντικρίζοντας την Παναγία ως μοναχή, κάτω από το εξωτερικό σχήμα είδε και κατανόησε την εσωτερική πραγματικότητα – μια ζωή στολισμένη με την παρθενία, την προσευχή, την ταπείνωση, την πτωχεία, την υποταγή στο θέλημα του Θεού. Αυτά είναι που αναδεικνύουν την Παναγία σε πρότυπο των μοναχών.

 

Ο στάρετς Παρθένιος της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, καθώς προσευχόταν κάποτε μπροστά στη μεγάλη θεομητορική εικόνα που είχε στο κελί του, ζήτησε από την Παναγία να του αποκαλύψει την αποστολή που ανέλαβε, παίρνοντας το μεγάλο σχήμα του μοναχού. Και άκουσε τη φωνή της να του λέει:

– Το σχήμα, που πήρες, σημαίνει να αγιάζεις τον εαυτό σου με την προσευχή για χάρη όλου του κόσμου.

 

Από το βιβλίο: Πνευματική Ανθολογία από τους βίους και τους λόγους των Αγίων της Ρωσίας. Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής 2018, σελ. 11, 233, 243.

 

Πηγή: https://www.koinoniaorthodoxias.org/

ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ 

Δελτία Τύπου της ΝΙΚΗΣ για την τραγωδία στην Ψάθα, την μαύρη επταετία Μητσοτάκη και την πολύτεκνη οικογένεια που χάνει το σπίτι της.

Αθήνα, 04/8/2026

Τραγωδία στην Ψάθα: Ούτε η ίδια η κυβέρνηση ξέρει ποιος διερευνά τη φονική σύγκρουση των ελικοπτέρων

Πανικός, αντιφάσεις και θεσμικό χάος. Αυτή είναι η εικόνα που εκπέμπει η κυβέρνηση Μητσοτάκη λίγες μόλις ώρες μετά τη φονική σύγκρουση των δύο πυροσβεστικών ελικοπτέρων στην Ψάθα. Αντί για επίσημες εξηγήσεις, καταφεύγει σε άτυπες διαρροές. Αντί για διαφάνεια, δημιουργεί ακόμη μεγαλύτερη σύγχυση, αφήνοντας αναπάντητο το σημαντικότερο ερώτημα που ενδιαφέρει τους πολίτες: ποιος διεξάγει την ανεξάρτητη τεχνική διερεύνηση των αιτιών του δυστυχήματος;

Η κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι ο ΕΟΔΑΣΑΑΜ εξαιρείται από τη διερεύνηση εναέριων μέσων πυρόσβεσης. Αν αυτό ισχύει, τότε οφείλει να εξηγήσει με ποια επίσημη διοικητική πράξη ορίστηκε ο φορέας που αναλαμβάνει την τεχνική διερεύνηση. Γιατί η ποινική έρευνα της Ελληνικής Αστυνομίας δεν μπορεί να υποκαταστήσει την ανεξάρτητη επιστημονική διερεύνηση των αιτιών ενός αεροπορικού δυστυχήματος.

Η κυβέρνηση οφείλει να απαντήσει:

• Ποιος είναι ο τελικά επίσημος φορέας που διεξάγει την τεχνική διερεύνηση του δυστυχήματος;
• Υπάρχει επίσημη διοικητική πράξη που τον ορίζει; Αν ναι, γιατί δεν έχει δοθεί στη δημοσιότητα;
• Ποιος εξετάζει τα συντρίμμια, τα επιχειρησιακά δεδομένα και τις συνομιλίες των πληρωμάτων;
• Ποιος θα συντάξει το τελικό τεχνικό πόρισμα και με ποια θεσμική αρμοδιότητα;
• Ποιος είναι ο ακριβής ρόλος της FAA και ποιος ο ρόλος των ελληνικών αρχών;

Η ΝΙΚΗ δεν πρόκειται να αποδεχθεί μια διερεύνηση που εξελίσσεται μέσα σε θεσμική ασάφεια και επικοινωνιακές διαρροές. Όταν χάνονται ανθρώπινες ζωές, η αλήθεια δεν μπορεί να αποτελεί αντικείμενο ερμηνειών, ούτε να αναζητείται μέσα από αντικρουόμενες ανακοινώσεις.

Αν η κυβέρνηση δεν μπορεί να απαντήσει με σαφήνεια ποιος ερευνά, με ποια αρμοδιότητα και υπό ποιο θεσμικό πλαίσιο, τότε το πρόβλημα δεν είναι μόνο επιχειρησιακό. Είναι βαθιά θεσμικό. Και κάθε θεσμικό κενό σε μια υπόθεση με δύο νεκρούς γεννά εύλογα ερωτήματα και ακόμη σοβαρότερες υποψίες.

Πανικός, αντιφάσεις και θεσμικό χάος. Αυτή είναι η εικόνα που εκπέμπει η κυβέρνηση Μητσοτάκη λίγες μόλις ώρες μετά τη φονική σύγκρουση των δύο πυροσβεστικών ελικοπτέρων στην Ψάθα. Αντί για επίσημες εξηγήσεις, καταφεύγει σε άτυπες διαρροές. Αντί για διαφάνεια, δημιουργεί ακόμη μεγαλύτερη σύγχυση, αφήνοντας αναπάντητο το σημαντικότερο ερώτημα που ενδιαφέρει τους πολίτες: ποιος διεξάγει την ανεξάρτητη τεχνική διερεύνηση των αιτιών του δυστυχήματος;

Η κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι ο ΕΟΔΑΣΑΑΜ εξαιρείται από τη διερεύνηση εναέριων μέσων πυρόσβεσης. Αν αυτό ισχύει, τότε οφείλει να εξηγήσει με ποια επίσημη διοικητική πράξη ορίστηκε ο φορέας που αναλαμβάνει την τεχνική διερεύνηση. Γιατί η ποινική έρευνα της Ελληνικής Αστυνομίας δεν μπορεί να υποκαταστήσει την ανεξάρτητη επιστημονική διερεύνηση των αιτιών ενός αεροπορικού δυστυχήματος.

Η κυβέρνηση οφείλει να απαντήσει:

• Ποιος είναι ο τελικά επίσημος φορέας που διεξάγει την τεχνική διερεύνηση του δυστυχήματος;
• Υπάρχει επίσημη διοικητική πράξη που τον ορίζει; Αν ναι, γιατί δεν έχει δοθεί στη δημοσιότητα; 
• Ποιος εξετάζει τα συντρίμμια, τα επιχειρησιακά δεδομένα και τις συνομιλίες των πληρωμάτων;
• Ποιος θα συντάξει το τελικό τεχνικό πόρισμα και με ποια θεσμική αρμοδιότητα;
• Ποιος είναι ο ακριβής ρόλος της FAA και ποιος ο ρόλος των ελληνικών αρχών;

Η ΝΙΚΗ δεν πρόκειται να αποδεχθεί μια διερεύνηση που εξελίσσεται μέσα σε θεσμική ασάφεια και επικοινωνιακές διαρροές. Όταν χάνονται ανθρώπινες ζωές, η αλήθεια δεν μπορεί να αποτελεί αντικείμενο ερμηνειών, ούτε να αναζητείται μέσα από αντικρουόμενες ανακοινώσεις.

Αν η κυβέρνηση δεν μπορεί να απαντήσει με σαφήνεια ποιος ερευνά, με ποια αρμοδιότητα και υπό ποιο θεσμικό πλαίσιο, τότε το πρόβλημα δεν είναι μόνο επιχειρησιακό. Είναι βαθιά θεσμικό. Και κάθε θεσμικό κενό σε μια υπόθεση με δύο νεκρούς γεννά εύλογα ερωτήματα και ακόμη σοβαρότερες υποψίες.

Η «μαύρη» επταετία Μητσοτάκη έκαψε την Αττική 

Από το Τατόι και τα Βίλια έως το Πόρτο Γερμενό, τον Υμηττό, το Χαϊδάρι, τα Βριλήσσια και το Χαλάνδρι, η Αττική πληρώνει το βαρύ τίμημα μιας πολιτικής που απέτυχε στην πρόληψη, στον σχεδιασμό και στον συντονισμό.

Η εικόνα είναι αποκαρδιωτική. Με το 59% των δασών της καμένο, η Αττική έχει μετατραπεί σε έναν απέραντο κρανίου τόπο. Από τα περίπου 1.230.000 στρέμματα δασικών εκτάσεων, περισσότερα από 732.000 στρέμματα έγιναν στάχτη την περίοδο 2019-2026 - επί κυβέρνησης Μητσοτάκη - αφήνοντας πίσω τους ανυπολόγιστη περιβαλλοντική, κοινωνική και οικονομική καταστροφή.

Για τη ΝΙΚΗ, η τραγωδία που βιώνει η Αττική είναι αποτέλεσμα πολιτικών επιλογών, εγκατάλειψης της πρόληψης και ενός μοντέλου Πολιτικής Προστασίας που αποδεικνύεται ανεπαρκές κάθε καλοκαίρι. Η χώρα χρειάζεται ριζική αλλαγή φιλοσοφίας, με την πρόληψη να προηγείται της καταστολής και τον σχεδιασμό να αντικαθιστά τον αυτοσχεδιασμό.

Στο πλαίσιο αυτό, η ΝΙΚΗ προτείνει:

Επανασύσταση της Δασικής Υπηρεσίας, με πλήρη επιστροφή των αρμοδιοτήτων πρόληψης και δασοπυρόσβεσης, όπως ίσχυε πριν από το 1998, με επικουρικό και υποστηρικτικό ρόλο του Πυροσβεστικού Σώματος, των Ενόπλων Δυνάμεων, της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και των εθελοντών.

Συστηματική πρόληψη, με συνεχή απομάκρυνση της καύσιμης ύλης, καθαρισμό των δασών, συντήρηση και διάνοιξη δασικών δρόμων και έλεγχο της λειτουργίας των πυροσβεστικών κρουνών.

Δημιουργία πράσινων αντιπυρικών ζωνών 500 μέτρων, ολοκληρωμένο επιχειρησιακό σχεδιασμό για τον αστικό ιστό, αξιοποίηση σύγχρονων συστημάτων έγκαιρης πυρανίχνευσης και διαρκή επιχειρησιακή ετοιμότητα των εναέριων μέσων.

Περιφερειακή αναδιοργάνωση, με άμεση λειτουργία των 13 Περιφερειακών Επιχειρησιακών Κέντρων Πολιτικής Προστασίας, ενίσχυση των ΤΕΣΟΠΠ και ουσιαστική εκπαίδευση των πολιτών.

Η Ελλάδα δεν καίγεται επειδή φυσάει. Καίγεται γιατί η πρόληψη εγκαταλείφθηκε, ο σχεδιασμός αποδείχθηκε ανεπαρκής και η κυβέρνηση επέλεξε να επενδύσει περισσότερο στην επικοινωνιακή διαχείριση των καταστροφών παρά στην αποτροπή τους.

Αντί, λοιπόν, ο κ. Μητσοτάκης να αναζητά διαρκώς άλλοθι στην "κλιματική αλλαγή", ας αναλάβει επιτέλους την πολιτική ευθύνη για τις επιλογές του. Και αν αδυνατεί να προστατεύσει ανθρώπινες ζωές, περιουσίες και τον φυσικό πλούτο της πατρίδας, ας ανοίξει τον δρόμο για τη μόνη αλλαγή που χρειάζεται σήμερα η χώρα, την κυβερνητική αλλαγή.

Κύριε Μητσοτάκη, κυρία Μιχαηλίδου και κύριε Μαρινάκη, τι θα κάνετε για την πολύτεκνη οικογένεια που χάνει το σπίτι της στο Κολχικό Θεσσαλονίκης; 

Οικογένεια βιοπαλαιστών με τέσσερα ανήλικα παιδιά από το Κολχικό Θεσσαλονίκης έχασε τη μοναδική κατοικία της σε ηλεκτρονικό πλειστηριασμό για 79.001 ευρώ.

Με μύρια βάσανα κατόρθωσε να συγκεντρώσει 90.000 ευρώ και ζητά να αγοράσει ξανά το σπίτι της. Το κράτος, όμως, κωφεύει, διότι ο νόμος δεν προβλέπει τη σχετική διαδικασία.

Όπως έχει καταγγείλει επανειλημμένα η ΝΙΚΗ, πρόκειται για σχέδιο εκποίησης των ακινήτων που ευνοεί τα μεγάλα συμφέροντα. Την υπόθεση ανέδειξε ο Σύλλογος Δανειοληπτών και Προστασίας Καταναλωτών Βορείου Ελλάδος.

Αμείλικτα ερωτήματα που απαιτούν απάντηση

Κυρία Μιχαηλίδου, ως Υπουργός Κοινωνικής Συνοχής και Οικογένειας, ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ για να πάρει πίσω αυτή η ΠΟΛΥΤΕΚΝΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ το ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ;

Κύριε Μαρινάκη, που εμφανιστήκατε ως «υπέρμαχος της ελληνικής οικογένειας», ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ για να πάρει πίσω αυτή η οικογένεια το ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ;
 

Κύριε Πρωθυπουργέ, που υπερηφανεύεστε για την ολέθρια πολιτική σας και σύντομα θα εξαγγείλετε δήθεν φιλολαϊκά μέτρα, επειδή «ενδιαφέρεστε» για τον λαό, ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ για να πάρει πίσω αυτή η οικογένεια το ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ;

Μήπως υπερηφανεύεστε και για την κρητική καταγωγή σας; Η Κρήτη, όμως, και ολόκληρη η Ρωμηοσύνη έχουν τιμή, ενώ το να αφήνετε τους τοκογλύφους να πετούν οικογένειες στον δρόμο αποτελεί ατιμία!

Αν δεν πρόκειται να επιλύσετε άμεσα και χωρίς περιστροφές την κατάφωρη αδικία και τον παραλογισμό που οδήγησαν τη συγκεκριμένη εξαμελή οικογένεια στον σημερινό Γολγοθά της, παρόμοιο με τον Γολγοθά που ανεβαίνει η πλειονότητα των ελληνικών οικογενειών κατά την οδυνηρή επταετία σας, τότε παραιτηθείτε.

ΑΠΟΧΩΡΗΣΤΕ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ και δώστε τη σκυτάλη σε εκείνους που θα προστατεύσουν τον ελληνικό λαό και θα του προσφέρουν ασφάλεια, αξιοπρέπεια και ποιότητα ζωής, αντί να τον μετατρέπουν σε έρμαιο των τοκογλύφων και των εκμεταλλευτών του!

Οι παρεμβάσεις της ΝΙΚΗΣ 

Η ΝΙΚΗ:

• Έχει καταθέσει από το 2024 πρόταση νόμου για το δικαίωμα εξαγοράς των κόκκινων δανείων από τους δανειολήπτες. Δηλαδή, ακριβώς αυτό που χρειάζεται σήμερα η συγκεκριμένη οικογένεια. Η κυβέρνηση γελά με τον πόνο της και η υποτιθέμενη αντιπολίτευση, όταν δεν μας αντιγράφει, παριστάνει ότι το ακούει για πρώτη φορά.
• Έχει αποδείξει ότι τα funds είναι εισπρακτικές εταιρείες-«φαντάσματα» που αρπάζουν τα σπίτια των Ελλήνων, σχεδιασμένες για να πίνουν το αίμα του Έλληνα βιοπαλαιστή. Το έχει καταγγείλει δημόσια, με την αποστολή του Βουλευτή της ΝΙΚΗΣ Ανδρέα Βορύλλα και του Εκπροσώπου Τύπου Δήμου Θανάσουλα στο Δουβλίνο και με επιτόπια έρευνα σε κτήριο που αποτελεί έδρα πολλών από αυτά.
• Έχει στηλιτεύσει επανειλημμένα τη συμπεριφορά της Τράπεζας της Ελλάδος στο θέμα των κόκκινων δανείων και έχει καταγγείλει ότι: «Ο επαναδιορισμός Στουρνάρα συνιστά πολιτική κάλυψη στις τράπεζες, στα funds και στους servicers».
• Έχει υποβάλει γραπτές ερωτήσεις προς την κυβέρνηση και επίκαιρες τροπολογίες για τη διάσωση των ελληνικών περιουσιών, ενώ έχει αναδείξει το θέμα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ήδη από το 2024.
• Έχει διαβεβαιώσει τον Έλληνα δανειολήπτη και βιοπαλαιστή, διά του Προέδρου της, Δημητρίου Νατσιού, στη Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης, στις 11 Σεπτεμβρίου 2024, ότι, σε περίπτωση εκλογής της ως κυβέρνησης, όλες οι περιπτώσεις πλειστηριασμών θα επανεξεταστούν.

Απαιτούμε άμεση δικαίωση

Περιμένουμε από την κυβέρνηση ΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΔΙΚΑΙΩΣΗ, χωρίς δικαιολογίες και περιστροφές, της οικογένειας από το Κολχικό. 

Η οικογένεια δεν ζητά την ακύρωση του πλειστηριασμού, αλλά τη δυνατότητα να αγοράσει ξανά το ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΣΠΙΤΙ, το οποίο της άρπαξαν οι τοκογλύφοι.

Περιμένουμε και από τον ελληνικό λαό τη δημοκρατική εντολή να τον εκπροσωπήσουμε έντιμα και συνετά, ώστε να μπορεί να ονειρευτεί ξανά το δικό του σπίτι, το οποίο δεν θα κινδυνεύει να του το πάρουν «μέσα σε μια νύχτα», επειδή δεν μπορεί να πληρώσει τις δόσεις του δανείου του.