11 Σεπτεμβρίου 2024

Ένας ξυπόλυτος ασκητής στο δικαστήριο...

Γράφει ο Μανώλης Μελινός
 
Εχω διαβάσει στο Λαυσαϊκόν του Παλλαδίουτα εξής περί του αββά Ωρ: «Ούτος εν τη ερήμω διάγων, ήσθιεν μεν βοτάνας και ρίζας γλυκείας, έπινεν δε και ύδωρ ότε ηύρισκεν, εν ευχαίς και ύμνοις διατελών πάντα τον χρόνον». Νομίζω αποδίδουν άριστα τα της ασκητικοτάτης βιοτής του πατρός Φιλαρέτου.
 
Ηταν ενα από τα εύοσμα άνθη που φυτρώνουν στα βράχια των Καρουλίων! Φίλος της αρετής όντως. Πάντα κυκλοφορούσε ξυπόλυτος.
 
Μια μέρα ο Γέροντάς μας, ο π. Γερόντιος, θέλοντας να τον δοκιμάσει αν είναι από τον Θεόν η τόση αγάπη και απλότητά του ή από εγωισμό, του είπε:
«Πάτερ Φιλάρετε...»
«Ευλογείτε, Γέροντα».
«Είσαι υποκριτής! Μας δείχνεις ότι περπατάς ξυπόλυτος και με κουρελιασμένα ράσα, για να κάνεις τον ταπεινό!
«Γέροντα», απήντησεν εκείνος κατεβάζοντας ταπεινά το κεφάλι, «είμαι υποκριτής! Ομως τι να κάνω για να... θεραπευθώ;»
«Να βάλεις παπούτσια και να σουλουπωθείς».
«Να ’ναι ευλογημένο, Γέροντα• αυτό θα κάνω».
 
Εβαλε βαθιά μετάνοια κι έφυγε.
Πήγε αμέσως και βρήκε κάτι παμπάλαια παπούτσια και τα είχε κάτω από τη μασχάλη του και, όταν ήλθε στην πόρτα του ησυχαστηρίου μας, τα έβαλε και μπήκε! Αυτό έγινε με πόνο πολύ, διότι, τόσα χρόνια ξυπόλυτος, τα πέλματα είχαν πρησθεί και δεν χωρούσαν σε παπούτσι για πολλή ώρα. Ομως η υπακοή, βλέπετε, και η ταπεινοφροσύνη κάνουν θαύματα! Η αρετή φαίνεται όταν σε ελέγχει ο αδελφός κι εσύ ταπεινώνεσαι αδιαμαρτύρητα. Ο διάβολος καίγεται με τέτοια συμπεριφορά...
«Τώρα, μάλιστα! Τώρα είσαι όντως ταπεινός μοναχός» του είπε ο Γέροντάς μας.
«Ευλόγησον, Γέροντα, ευλόγησον» είπε και, αφού έβαλε μετάνοια, απομακρύνθηκε παραπατώντας σαν παιδί...
 
Δίπλα στο ασκητήριό του φύτρωναν αγριόχορτα. Τα έκοβε και, μολονότι του ήσαν απολύτως απαραίτητα, μας τα έφερνε λέγοντας:
«Φάτε, πατέρες. Του Θεού είναι κι αυτά και πρέπει να τα τρώγουν αυτοί που ευαρεσθούν εις Αυτόν και όχι οι ράθυμοι σαν εμένα!»
 
Κάποια μέρα πέρασε από εκεί ένας ρασοφόρος, ο οποίος είπε πως ήτο διάκονος. Βλέποντας τα παλαιά βιβλία του ασκητού, τα έβαλε στο μάτι και με τρόπο τ’ αφήρεσε. Εφυγε παίρνοντάς τα μαζί του. Κατευθύνθηκε στη Δάφνη, μη γνωρίζοντας ότι στο τελωνείο της γίνεται έλεγχος στους εξερχομένους. Εκεί λοιπόν τον συνέλαβαν!
«Πού τα βρήκες αυτά;» τον ρώτησαν.
«Μου τα... πούλησε ο πατήρ Φιλάρετος, εις τα Καρούλια!»
Είπε ψέματα για να δικαιολογηθεί και συνέχισε τη φρικτή συκοφαντία του:
«Αυτός είναι αρχαιοκάπηλος! Πουλάει παλαιά βιβλία!»
 
Οι αστυνομικοί ήλθαν εδώ στην έρημο κι έκαναν ανακρίσεις. Στη συνέχεια, έχοντας πεισθεί από τον πανούργο αυτόν άνθρωπο, μήνυσαν τον άγιον ασκητή! Κάποια μέρα έφθασαν σ’ εμάς οι κλήσεις, γιατί απ’ εδώ περνούν τα πάντα. Οι ασκηταί δεν γνωρίζουν από αυτά, αλλά και γενικότερα δεν ασχολούνται με βιοτικά πράγματα. Με τις κλήσεις εκαλείτο λοιπόν να δικασθεί!
 
Τον ενημερώσαμε σχετικά κι εκείνος μας είπε: «Εγώ δεν γνωρίζω πού να πάω. Σας παρακαλώ σεις να με οδηγήσετε».
 
Ε, εμείς κάναμε ό,τι έπρεπε, του δώσαμε μερικά ρουχαλάκια -γιατί τα μοναδικά δικά του ήσαν ξεσχισμένα από την τραχιάν ασκητική ζωή- και είπαμε σ’ έναν γνωστό μας δικηγόρο να πάει να τον βοηθήσει. Του δώσαμε και λίγα χρήματα για να πάει στη Θεσσαλονίκη να δικασθεί. Ποιος; Εκείνος τον οποίον ούτε ο Θεός, νομίζουμε ταπεινά, δεν θα δικάσει «εν εκείνη τη ημέρα». Ενας ουράνιος άνθρωπος, ο οποίος ευωδίαζε άρωμα ασκήσεως! Παρά ταύτα ο άγιος ασκητής μάς είπε: «Εγώ θα κάνω υπακοή στην Πολιτεία και θα πάω, όπως μου λένε, να δικασθώ».
 
Εφυγε για τη Θεσσαλονίκη αυτός που είχε να βγει από το Αγιον Ορος πενήντα οκτώ ολόκληρα χρόνια! Πενήντα οκτώ χρόνια ασκητής εδώ, στο Καρούλι, τρώγοντας μόνο λίγα χορταράκια και πίνοντας το νεράκι του Θεού!
 
Ο ευλογημένος αυτός άνθρωπος, ο οποίος είχε φθάσει σε πολύ μεγάλα μέτρα αρετής, πήγε και κάθισε στο εδώλιο του κατηγορουμένου.
 
Πώς γίνονται εκεί ούτε που ξέρω. Δεν πήγα ποτέ σ’ αυτές τις πόρτες... Απλώς θυμάμαι, όπως μας τα έλεγε ο ευλογημένος αυτός Γέροντας. Τον φώναξε λοιπόν ο πρόεδρος του δικαστηρίου:
«Ο μοναχός Φιλάρετος;»
«Εγώ είμαι ο ελεεινός» απήντησε ταπεινά σκύβοντας το κεφάλι.
«Γιατί πούλησες τα βιβλία αυτά;»
«Δεν τα πούλησα, αδελφέ! Να, πέρασε ο αδελφός και τα πήρε να τα διαβάσει και ασφαλώς θα τα γύριζε. Εγώ αυτό πίστευα...»
«Πρέπει να ορκισθείς, πάτερ, για να είσαι πιστευτός. Αυτή είναι η τάξη του δικαστηρίου».
«Α, δεν ορκίζομαι γιατί στο άγιον Ευαγγέλιο λέει “μη ομώσαι όλως”!»
«Μα πρέπει, πάτερ, να ορκισθείς».
«Πώς ορκίζονται;»
«Βάζοντας την παλάμη πάνω στο Ευαγγέλιο».
 
Ο π. Φιλάρετος τότε... έβαλε τρεις στρωτές μετάνοιες μπροστά στο ιερό Ευαγγέλιο και το ασπάσθηκε μ’ ευλάβεια, λέγοντάς τους:
«Αρκείσθε σ’ αυτό;»
«Οχι, πάτερ, πρέπει να βάλεις το χέρι σου στο Ευαγγέλιο και να πεις “ορκίζομαι...” κ.λπ.».
«Δεν μπορώ να ορκισθώ».
«Μα, αν δεν ορκισθείς, θα πας εννέα μήνες φυλακή...»
«Να πάω φυλακή χίλιες φορές! Εγώ αναμένω την αιωνία καταδίκη από τον Θεό για τις αμαρτίες μου και θα σκεφθώ τη φυλάκιση των εννέα μηνών;»
 
Παρών ήτο και ο ψευδοδιάκονος -φουσκώνοντας και ξεφουσκώνοντας από μεγαλοπρέπεια και ύφος- ατσαλάκωτος μέσα στα γυαλιστερά ράσα του. Είχε βάλει έναν δικηγόρο, ο οποίος είπε ένα σωρό ψεύδη. Μεταξύ άλλων ο δικηγόρος είπε:
 
«Πώς είναι δυνατόν, κύριοι δικασταί, να κλέψει ο εκλεκτός αυτός κληρικός τα βιβλία αυτού του ρακενδύτου; Είναι δυνατόν; Μήπως τα είχε ανάγκη; Αν είναι δυνατόν...».
 
Εν τέλει, με αυτές τις ψευδομαρτυρίες και τη διαστρέβλωση της αληθείας, δικαιώθηκε ο απαστράπτων κλέπτης και καταδικάσθηκε ο ενάρετος ασκητής, ο οποίος παρουσιάσθηκε με φτωχικά ράσα, χωρίς την τέχνη του ψεύδους και, φυσικά, δίχως να ορκισθεί. Βγήκε λοιπόν η καταδικαστική απόφαση και τον πήρε ο αστυνομικός να τον οδηγήσει στη φυλακή!
Οι ιθύνοντες δεν συγκινήθηκαν και συγκινήθηκε το ακροατήριο.
 
Εκαναν πρόχειρον έρανο μεταξύ τους και μάζεψαν το ποσό που χρειαζόταν για ν’ απαλλαγεί ο ασκητής από τη φυλάκιση. Με απλότητα τους ευχαρίστησε κι έφυγε χαρούμενος, επιστρέφοντας εδώ στα Καρούλια, χώρο της μακροχρονίου ασκήσεώς του. Ευχαριστούσε κι εμάς που τον βοηθήσαμε με τις πενιχρές δυνάμεις μας:
 
«Ευχαριστώ, πατέρες», μας έλεγε, «εύχεσθε να λυτρωθώ και από την αιωνία φυλακή!» Μεταξύ άλλων ήταν ενθουσιασμένος με τον δικηγόρο που είχαμε στείλει για να τον υπερασπισθεί. Ο αγαθός ασκητής, κάνοντας πάντα καλούς λογισμούς, τα έβλεπε όλα υπέροχα κι έλεγε και ξανάλεγε εντυπωσιασμένος:
 «Αυτός ο δικηγόρος έχει πνεύμα Θεού! Οπως ακριβώς έγιναν τα πράγματα, έτσι τα έλεγε».
«Γέροντα», του είπα, «η τέχνη του είναι αυτή...».
«Οχι, ευλόγησον, πνεύμα Θεού είναι» επέμενε ο Γέρων!
Τον ρώτησα:
«Γέροντα, πώς είδες τον κόσμο ύστερ’ από πενήντα οκτώ χρόνια που είχες να βγεις από το Αγιον Ορος»;
 
Ο καλός άνθρωπος που τα βλέπει όλα καλά έχει, όπως είπαμε, μόνον αγαθούς λογισμούς. Είπε λοιπόν ο Γέρων Φιλάρετος:
«Τι να σας πω, πατέρες, όλοι οι άνθρωποι έξω είναι πολύ καλοί. Ολοι τρέχουν πέρα δώθε για τη σωτηρία τους, εκτός από μένα τον ράθυμο και αμαρτωλό που κάθομαι σ’ αυτά εδώ τα βράχια και δεν εργάζομαι όπως πρέπει, όπως είναι το θέλημα του Θεού!»
 
Αυτά είπε και μπήκε στο ασκητήριό του, δοξάζοντας τον Θεό που στα τέλη της ζωής του τού έδωσε αυτή τη δοκιμασία για τη σωτηρία της ψυχής του, όπως έλεγε συνεχώς.
 
Ο μεγάλος και άγιος Γέροντας Δανιήλ Κατουνακιώτης (1846-1929), αφηγητής στην παρούσα διήγηση.
Όταν έφθασε σε βαθύ γήρας, μας εκάλεσε μίαν ημέρα στο ασκηταριό του. Πήγαμε με τον π. Ακάκιο. Με χαρά μας είπε:
«Καλώς τα παιδιά μου! Καλά κάνατε που ήλθατε, διότι άλλη φορά δεν θα σας δω! Εγώ απόψε θα φύγω... Θέλω όμως, πριν συμβεί αυτό, να με αναπαύσετε».
- Τι θέλεις, Γέροντα;
- Να μου ψάλετε! Πείτε κάτι να ευφρανθεί η ψυχή μου.
Ψάλαμε διάφορα κι ο Γέροντας έκλαιγε από χαρά και σταυροκοπιόταν κατανενυγμένος. Μόλις τελειώσαμε, μας είπε:
«Τώρα, κάτι τελευταίο: Θέλω να μου ψάλετε τον “εθνικό ύμνο” της Παναγίας, το «Αξιον εστίν»! Αυτό όμως θα το ψάλουμε όρθιοι, όπως ψέλνουμε και τον εθνικό ύμνο της πατρίδος μας!»
 
Σηκώθηκε με κόπο. Ητο σκελετωμένος. Το δέρμα του σχεδόν διάφανο. Αφού συμψάλαμε, με δάκρυα χαράς και συγκινήσεως μας αγκάλιασε, μας ασπάσθηκε και μας είπε:
«Παιδιά μου, άλλη φορά εδώ δεν σας βλέπω! Συγχωρήσατέ με, συγχωρήσατέ με!»
Δακρύσαμε όλοι. Εκείνος με κόπο μας προέπεμψε. Φύγαμε κατασυγκινημένοι.
Το πρωί μας ειδοποίησαν ότι εκοιμήθη! Οπως ακριβώς το είχε πει...
 
Ανοίξαμε στα βράχια μια λακκουβίτσα και τον θάψαμε, αφού τον κηδεύσαμε όπως του άξιζε... Εσβησε -ανθρωπίνως το λέγω- στον αθωνικό ουρανό το αστέρι αυτό του αγιορειτικού μοναχισμού. Αφησε όμως μίαν αείφωτη τροχιά αγωνιστικότητος και ασκήσεως αυστηρής. Αιωνία του η μνήμη. Την πολύτιμη ευχή του να έχουμε.
 
Μερικές φορές ο πανάγαθος Θεός παραχωρεί και στο τέλος της ζωής μια δοκιμασία, για να γίνει ο άνθρωπος καλύτερος και να ωφεληθούν και άλλοι. Ετσι και ο π. Φιλάρετος υπέμεινε αγόγγυστα και βραβεύθηκε από τον Κύριο. Είδατε, πώς ο διάβολος πήγε να ταλαιπωρήσει τον άνθρωπο της ασκήσεως και της αρετής, αλλ’ ο πανάγαθος Θεός τον σκέπασε με τη χάρη Του και, αντί να πάθει βλάβη η ψυχή του, δέθηκε ακόμη περισσότερο με τον Θεό;
 
Περισσότερο αγάπησε τον Θεό και με μεγαλύτερη ζέση Τον εδόξαζε.
 
Μανώλης Μελινός
 

Δελτίο Τύπου καὶ Ψήφισμα Γενικοῦ Ἱερατικοῦ Συνεδρίου Ἱ. Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς & Κονίτσης

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ 
ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ  
 
Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 3ῃ Σεπτεμβρίου 2024 
 
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 
 
Οἱ Ἱερεῖς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης, ἐπραγματοποίησαν τό ἐτήσιο Συνέδριό τους εἰς τούς Κουκλιούς Πωγωνίου, τήν Τρίτη 3 Σεπτεμβρίου 2024, μετά ἀπό τήν εὐγενῆ πρόσκληση τοῦ οἰκείου Ἐφημερίου. Μετά τό πέρας τῶν ἐργασιῶν, οἱ αἰδεσιμώτατοι Σύνεδροι ἐνέκριναν διά βοῆς τό ἀκόλουθο 
 
ΨΗΦΙΣΜΑ 
 
1) Διαμαρτυρόμεθα ἐντόνως διά τήν ψήφισιν ἀπό τήν Πολιτείαν τοῦ ἐπαίσχυντου νόμου γιά τόν «γάμο» τῶν ὁμοφυλοφίλων καί τήν ἀπό αὐτούς τεκνοθεσία.
 
2) Ζητοῦμε ἀπό ὁλόκληρο τόν πολιτικό κόσμο νά σταματήσῃ τίς διενέξεις καί τούς καυγάδες καί νά ἐργασθῇ γιά τό καλό τοῦ λαοῦ.
 
3) Διακατεχόμεθα ἀπό ἀγωνία γιά τά ἐθνικά μας θέματα ὅπως τό Κυπριακό, τό Βορειοηπειρωτικό, τό Σκοπιανό, τήν Θράκη μας καί τά νησιά τοῦ Αἰγαίου, τά ὁποῖα ἐπιβουλεύεται ἡ Τουρκία.
 
4) Ζητοῦμε ἀπό τήν Πολιτεία νά προσέξῃ τό ζήτημα τῶν «Τσάμηδων», πού ὑποκινοῦνται ὑπογείως ἀπό τήν ἀλβανική κυβέρνηση ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος.
 
5) Ζητοῦμε νά προσέξῃ ἡ Πολιτεία τήν ἀκριτική μας Ἐπαρχία, ἡ ὁποία ὁσημέραι ἐρημώνεται. Ἀπαιτοῦνται ἄμεσα μέτρα γιά νά σταματήσῃ ἡ αἱμορραγία τῶν χωριῶν μας. Ἡ ἐρήμωση τῆς ὑπαίθρου ξεκίνησε ἀφ’ ὅτου ἡ Πολιτεία ἄρχισε νά συγκεντρώνῃ ὅλες τίς δημόσιες Ὑπηρεσίες στά μεγάλα ἀστικά κέντρα.
 
6) Δηλώνουμε τήν ἀντίθεσή μας στόν Οἰκουμενισμό, τήν Μασσωνία, τό Ρόταρυ καί ὅποιες ἄλλες σκοτεινές ἑταιρεῖες δροῦν στήν Χώρα μας. Ἐπ’ οὐδενί δέ λόγῳ νά προχωρήση ἡ σκέψη γιά κοινό συνεορτασμό τοῦ Πάσχα μέ τούς αἱρετικούς παπικούς καί προτεστάντες, κατά τό προσεχές ἔτος 2025. 
Τέλος,
 
7) Ζητοῦμε νά σταματήσῃ ἀμέσως ὁ διωγμός τῆς ὑπό τόν Μακαριώτατον κ. Ὀνούφριον Ἐκκλησίας ἀπό τήν Οὐκρανική Κυβέρνηση. 
 
Προσευχόμαστε θερμά γιά τήν ὑγεία καί τήν πνευματική προκοπή τοῦ λαοῦ μας, ὅπως καί γιά νά σταματήσουν οἱ ἀνθρωποκτόνοι πόλεμοι ὅπου γῆς. 
 
(Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως)
 

Ν.Αναδιώτης: Σιωπή, Υπεκφυγές και Ανεπάρκεια στις Απαντήσεις των Ευρωπαϊκών Οργανισμών Frontex και Europol

Δελτίο Τύπου 10.09.2024
Ν.Αναδιώτης: Σιωπή, Υπεκφυγές και Ανεπάρκεια στις Απαντήσεις των Ευρωπαϊκών Οργανισμών Frontex και Europol
 
Κατά την πρώτη συνεδρίαση της Επιτροπής LIBE του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, οι εκπρόσωποι των Ευρωπαϊκών Οργανισμών Frontex (Σωματοφυλακής και Ακτοφυλακής) και Europol (Ευρωπαϊκής Αστυνομίας) κλήθηκαν να μας παρουσιάσουν το έργο και τη δράση τους. 
 
Πλην, όμως, «ξέχασαν» ή απέφυγαν να απαντήσουν στις ουσιαστικές ερωτήσεις ημών, των Ευρωβουλευτών, ως προς την αποτελεσματικότητα της δράσης τους και, ειδικότερα, την έλλειψη μεθόδων παρακολούθησης και προστασίας των ευρωπαϊκών συνόρων ή, σε περιπτώσεις παραβιάσεών τους, τη (συντεταγμένη) αποφυγή απελάσεων.
 
Ανεπαρκείς, δε, οι όποιες απαντήσεις επέλεξαν να δώσουν ως προς τα ζητήματα επισφαλών -λόγω συνεχών και αυξανόμενων μεταναστευτικών ροών, εγκληματικών δράσεων και φαινομένων σεξουαλικής κακοποίησης ανηλίκων- συνθηκών διαβίωσης των πολιτών.
 
Αντιθέτως, δεν παρέλειψαν να επαναλάβουν την ανάγκη ισχυρής χρηματοδοτικής ενίσχυσης καθώς και κοινής μεταξύ των Κρατών-Μελών χρήσης εργαλείων και ανταλλαγής πληροφοριών τους, γεγονός που θέτει σοβαρότατα ζητήματα Εθνικής Ασφάλειας Πληροφοριών.
 
Η Μεταναστευτική Πολιτική της Ε.Έ., υπήρξε, μακράν, η μεγαλύτερη αποτυχία της Εξωτερικής της Πολιτικής. Αποτέλεσε, όχι μόνον ένα πολιτικό Βατερλό, αλλά έθεσε σε άμεσο και μεγάλο κίνδυνο την ενότητα της Ε.Έ.. Όπως ήταν αναμενόμενο, μεταξύ των πραγματικών προσφύγων, παρεισέφρησαν και πολλές χιλιάδες φανατικών Μουσουλμάνων, εγκληματιών, διεθνών δολοφόνων, τρομοκρατών του ISIS, πρακτόρων ξένων δυνάμεων και διεθνών εξτρεμιστών. Τα πραγματικά προβλήματα παρουσιάστηκαν πρόσφατα σε Ευρωπαϊκές χώρες από μετανάστες με τις τρομοκρατικές ενέργειες. Αναβαθμίσαμε, από το 2016, τον Frontex, ο οποίος θα συνέδραμε τις παράλιες χώρες στον έλεγχο των θαλασσίων συνόρων τους. Αντ' αυτού, η πολιτική που ακολούθησε και η δράση του είχαν ως συνέπεια να παραμείνουν, ως πύλες εισόδου των προαναφερθέντων «μεταναστών» στην Ευρώπη, πρωτίστως η Ελλάδα και, δευτερευόντως, οι Ιταλία και Ισπανία. Παράλληλα, ανέχθηκαν την Τουρκία να διοχετεύει στην Ελλάδα, κυρίως στα νησιά μας, εκατοντάδες χιλιάδων παρανόμων μεταναστών.
 
Ως Ευρωβουλευτής του Δημοκρατικού Πατριωτικού Κινήματος «ΝΙΚΗ», πιστός στις αρχές μας, μάχομαι για την τήρηση των Ευρωπαϊκών Κανονισμών και τη διασφάλιση των συνόρων μας, η παραβίαση των οποίων αποτελεί «κόκκινη γραμμή».
 
Γραφείο Τύπου ΝΙΚΗΣ
2310 232999 Press@NIKH.gr

Ἀββά Ἰσαὰκ του Σύρου τα βαθιά φιλάνθρωπα.

Καὶ ἐὰν δὲν μπορεῖς νὰ νηστεύσεις δυὸ ἡμέρας νήστευσον τουλάχιστον ἕως τὸ ἑσπέρας, καὶ ἐὰν δὲν ἠμπορεῖς πάλιν ἕως τὸ ἑσπέρας φυλάττου τουλάχιστον ἐκ τοῦ χορτασμοῦ τῆς κοιλίας, καὶ ἐὰν δὲν ὑπάρχεις ἅγιος κατὰ τὴν καρδίαν, γίνε καθαρὸς κατὰ τὸ σῶμα.
 
Καὶ ἐὰν δὲν πενθεῖ ἡ καρδία σου ἂς πενθεῖ τὸ πρόσωπόν σου, καὶ ἐὰν δὲν ἠμπορεῖς νὰ ἐλεήσεις ὁμίλει τουλάχιστον ὡς ἁμαρτωλός. Καὶ ἐὰν δὲν ὑπάρχεις εἰρηνοποιὸς μὴ γίνου τουλάχιστον φιλοτάραχος.
 
Καὶ ἐὰν δὲν ὑπάρχεις ἱκανὸς καὶ ἔμπειρος γίνου ἄοκνος κατὰ τὸ φρόνημα. Καὶ ἐὰν δὲν ὑπάρχεις νικητὴς μὴ ὑψηλοφρόνει κατὰ τῶν πταιόντων καὶ ὑπευθύνων.
Καὶ ἐὰν δὲν δύνασαι νὰ φράξεις τὸ στόμα τοῦ καταλαλοῦντος κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, φύλαξον τουλάχιστον τὸ σὸν καὶ μὴ συμφωνήσεις μετ᾿ αὐτοῦ.
 

10 Σεπτεμβρίου 2024

Ένας πυρηνικός πόλεμος δεν θα περιοριστεί στην Ευρώπη

 
Δύο είναι οι σημαντικές εξελίξεις των ημερών, αποκαλυπτικές και καθοριστικές για το μέλλον των σχέσεων Ρωσίας-Κίνας με την Δύση. Και για μας όλους. Η μία είναι η δήλωση από την Ρωσική πλευρά (Λαβρόφ-Μεντβέντεφ) ότι ένας πόλεμος με χρήση πυρηνικών δεν θα περιοριστεί στην Ευρώπη. Είναι, ιστορικά, η πρώτη φορά που προειδοποιούνται οι ΗΠΑ ότι το αμερικανικό έδαφος θα είναι στόχος σε μια πυρηνική σύγκρουση.
 
Η άλλη εξέλιξη είναι οι εκκλήσεις Αμερικανών και Ευρωπαίων στους Κινέζους να μην βοηθάνε τους Ρώσους στον πόλεμο με την Ουκρανία. Αρχίζοντας από το δεύτερο, γίνεται κάθε μέρα και πιο φανερό ότι οι ΗΠΑ διαφεντεύουν ένα Κόσμο που δεν κατανοούν. Και που, ως εκ τούτου, σιγά-σιγά τους γλιστράει μέσα από τα δάχτυλα, όπως η άμμος.
 
Πρώτα η Μελόνι, μετά ο Μπορέλ (άτυπος Υπουργός Εξωτερικών της ΕΕ) και τέλος ο Σάλιβαν (σύμβουλος εθνικής ασφαλείας του Μπάϊντεν) ζήτησαν από τους Κινέζους, από τον ίδιο τον Πρόεδρο Σι, να μην βοηθάνε τους Ρώσους στην Ουκρανία! 
 
Εισέπραξαν τα γνωστά “κινέζικα χαμόγελα”, ερμητικά, μη ανιχνεύσιμα. Το αίτημα είναι παράλογο. Οι ΗΠΑ δηλώνουν σε όλους τους τόνους ότι Ρωσία και Κίνα είναι ο εχθρός τους. Το μόνο που τους προβληματίζει είναι πως θα τον αντιμετωπίσουν. Καθώς δεν βρίσκουν λύση, ΗΠΑ και ΕΕ ζητούν από τον ένα αντίπαλό τους, την Κίνα, να τις βοηθήσει για να αντιμετωπίσουν τον άλλο, τη Ρωσία! Να μείνουν, δηλαδή οι Κινέζοι χωρίς την ρωσική ασπίδα! Όσο οι ΗΠΑ αγωνίζονται να παραμείνουν μόνες παντοκράτορες, η Κίνα θα παραμένει πιστή στους BRICS και στη Ρωσία. Για να μη φάει μόνη της όλο το χαλάζι αργότερα.
 
Αξιοσημείωτο είναι ότι οι ΗΠΑ διακηρύσσουν ότι Κίνα-Ρωσία είναι ο κοινός θανάσιμος εχθρός τους, αλλά δεν προσφέρουν ανταλλάγματα ούτε εμφανίζουν απειλές ικανές να τους διασπάσουν. Μία παρένθεση εδώ. Οι Δυτικοί δεν αντιμετωπίζουν την Κίνα ιδεολογικά, σαν κομμουνιστική χώρα, όπως αυτοχαρακτηρίζεται η ίδια. Την αντιμετωπίζουν μόνο ως Μεγάλη Δύναμη. Ο λόγος; Να μην μπουν ιδεολογικά εμπόδια (όπως με την Σοβιετική Ένωση και τώρα με τη Ρωσία) στα πάρε-δώσε με την αχανή Αγορά της Κίνας! Χωρίς τη δύσκολη ανάλυση του κινέζικου καθεστώτος μπορεί να καταγραφεί ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας είναι κρίσιμος μοχλός ενότητας του κράτους και συγκρότησης της κοινωνίας ενώ π.χ. η διάβρωση του Κομμουνιστικού Κόμματος Σοβιετικής Ένωσης συνέβαλε στην κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. 
 
Η διάσταση του πυρηνικού πολέμου 
 
Ένας πυρηνικός πόλεμος δεν θα περιοριστεί στην Ευρώπη, είπαν οι Ρώσοι. Το έδαφος των ΗΠΑ στους δυο προηγούμενους πολέμους έμεινε ανέγγιχτο. Ο Σκοτ Ρίτερ, πρώην αξιωματικός των αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών, αποκαλύπτει ότι το επιτελείο Μπάϊντεν έχει σχέδιο για «περιορισμένο πυρηνικό πόλεμο στην Ουκρανία». Εισαγωγή σ’ αυτόν είναι η αποστολή στην Ουκρανία αρχικά μη πυρηνικών πυραύλων μεγάλου βεληνεκούς. Για να συνηθίσουμε.
 
Το επιχείρημα Αμερικανών και Ευρωπαίων είναι ότι αφού οι Ουκρανοί γίνουν ιδιοκτήτες των πυραύλων αυτοί έχουν την αποκλειστική ευθύνη του πως θα τους χρησιμοποιήσουν. Το επιχείρημα είναι αβάσιμο και οι Ρώσοι το περιφρονούν. Πολύ λογικά οι ΗΠΑ δεν θέλουν να τις αγγίξει ο πόλεμος για την Ουκρανία. Η Ρωσία απαντά, επίσης λογικά, ότι όποιοι μπουν στο χορό, χορευτές και χορηγοί, θα έχουν ρίσκα και ζημίες. Ένα είναι βέβαιο: Αν οι ΗΠΑ είχαν αποκλείσει τον πυρηνικό πόλεμο δεν θα έστελναν πυραύλους μεγάλου βεληνεκούς στον Ζελένσκι. Το να λένε τώρα ότι είναι αντίθετοι στη χρήση τους σημαίνει ότι προσπαθούν να αποποιηθούν την ευθύνη των πράξεών τους. Τους Ευρωπαίους ποιος τους λογαριάζει! 
 
Ο Τραμπ έρχεται η αυτοκρατορία μένει 
 
Το δίλημμα είναι μονοπολικός ή πολυπολικός Κόσμος. Και, συναφώς, αν οι ΗΠΑ, ως αυτοκρατορία, μπορούν να προσαρμοστούν στην δεύτερη εκδοχή. Πολλοί πιστεύουν ότι ο Τραμπ θα αλλάξει τα πάντα και θα βάλει την Αμερική στο δρόμο της λογικής, της ευμάρειας και της ειρήνης. Δεν είναι καθόλου βέβαιο. Δηλώσεις του όπως ότι η Καμάλα είναι κομμουνίστρια, έχουν προφανώς απήχηση και υποδεικνύουν ότι η αμερικανική κοινωνία έχει μείνει πολιτικά απαίδευτη. Ο Μακαρθισμός, το κυνήγι των διανοούμενων μεταπολεμικά έχει κάνει βαθιά και ίσως ανεπανόρθωτη ζημιά. Ο Τραμπ ίσως είναι απειλή για το αμερικανικό βαθύ κράτος, την παρέα στο κέντρο της εξουσίας σήμερα. Αλλά δεν είναι απειλή για το Σύστημα που λειτουργεί την χώρα. Ίδωμεν.
 

Μικρά Ασία 1922. Τι σημαίνει να είσαι αιχμάλωτος του Τούρκου;

Του Γεωργίου Λεονταρή 
 
Το ξημέρωμα της 3ης Σεπτεμβρίου 1922 θα βρει τη Μ. Ασία άδεια από ελληνικό στρατό, με την Μ. Ασία στο έλεος του τουρκικού στρατού και τους έλληνες μικρασιάτες στην οργή και στο έλεος του τουρκικού πληθυσμού, στην μετοικεσία και τη προσφυγιά.
Ο ελληνισμός της θα χαθεί στη σκοπιμότητα της ανταλλαγής. 
 
Οι Έλληνες αιχμάλωτοι οδηγούνταν στα στρατόπεδα αιχμαλώτων σε φάλαγγες μετά από μαρτυρική πεζοπορία πολλών ημερών ακόμη και μηνών, oλοι μαζί μέσα στις φάλαγγες, αξιωματικοί και στρατιώτες, τουλάχιστον μέχρι να διαχωριστούν από τους Τούρκους. Οι αιχμάλωτοι ανώτεροι και κατώτεροι αξιωματικοί οδηγούνταν σε στρατόπεδα στο Κιρ Σεχίρ, μικρή πόλη νότια της Άγκυρας, και στην Καισάρεια. Οι στρατιώτες αιχμάλωτοι μοιράζονταν στοιβαγμένοι στα στρατόπεδα αιχμαλώτων του Ουσάκ, της Προύσας , του Μπαλουκεσέρ και άλλων περιοχών. 
 
Γεύτηκαν όλοι, από το βαθμό του ανώτερου αξιωματικού μέχρι και του ανθυπασπιστή και του απλού στρατιώτη, το μαρτύριο της δίψας, τις πορείες θανάτου των Γεσίρ, υπάκουσαν ταπεινά στην εντολή «Τσικάρ» και απογυμνώθηκαν από κάθε ρούχο και ότι άλλο πολύτιμο είχαν πάνω τους. Πετροβολήθηκαν και μαχαιρώθηκαν, ραβδίστηκαν και γιουχαΐστηκαν από τα πλήθη, περιελούστηκαν με ακαθαρσίες ανθρώπινες και ζώων, διαπομπεύτηκαν και εξευτελίστηκαν παντοιοτρόπως, εκτελέστηκαν ψυχρά και αναίτια, περιφερόμενοι από πόλη σε πόλη και από χωριό σε χωριό της Ανατολίας, έτσι, για να χαρούν οι τούρκικοι πληθυσμοί τη νίκη των όπλων τους και να εκτονώσουν τα ταπεινά και βάρβαρα αισθήματά τους. 
 
Πλημμύρισαν οι δρόμοι όλης της Τουρκίας με αξιοθρήνητες φάλαγγες αιχμαλώτων, που όποιος δεν τις είδε δεν μπορεί να φανταστεί τι θα πει ατίμωση λαού. 
 
Μισότρελοι τέλος όλοι τους από τον τρόμο και τη ντροπή, γυμνοί, πεινασμένοι και αποζωομένοι, θα φτάσουν όσοι μπόρεσαν στα στρατόπεδα της αιχμαλωσίας τους. 
 
Ο ανθυπασπιστής Κατηφόρης, διηγείται: «Πιαστήκαμε έξω από τη Σμύρνη πολλές χιλιάδες που είχαμε χάσει τα σώματά μας και κατεβαίναμε άτακτα προς τα παράλια. Mας έκλεισαν στα συρματοπλέγματα. Εκεί, ήρθαν πολλοί λυσσασμένοι τουρκοκρητικοί με μαχαίρια και έπεσαν σαν λύκοι ανάμεσά μας και σκότωναν πολλούς, χωρίς στη αρχή να τους εμποδίζει κανένας. Επειδή γινόταν αληθινή σφαγή και σηκώθηκε μεγάλη ταραχή μέσα στους αιχμαλώτους και από τα ξεφωνητά και τα ουρλιάσματα νόμιζες πως πολλά άγρια ζώα τρώγονταν μεταξύ τους, επεμβήκαν αξιωματικοί τους και σταμάτησε το κακό. Όχι από την επιθυμία να μας σώσουν αλλά γιατί φοβήθηκαν πως θα τους φεύγαμε». 
 
Ο αμερικανός, γενικός πρόξενος στη Σμύρνη το 1922, Τζόρτζ Χόρτον, στο βιβλίο του «Τουρκία, η κατάρα της Ασίας» σημειώνει για τους Έλληνες αιχμαλώτους. «Πολλοί εκτελέστηκαν σε αποσπάσματα αλλά οι περισσότεροι-χιλιάδες δηλαδή, πέθαναν από τη πείνα , τις αρρώστιες και τις κακουχίες». 
 
Οι μαρτυρίες των αιχμαλώτων για τη πόλη της Μαγνησίας, θέλουν όλες να είναι η πόλη αυτή, πόλη της φρίκης και του παραλόγου. 
 
Αφήγηση αξιωματικού αναφέρει: «…μας έκλεισαν στα συρματοπλέγματα. Όλη τη νύχτα στρατιώτες και πολίτες πυροβολούσαν απάνω μας, στο σωρό, για διασκέδαση. Μείναμε εκεί τη νύχτα κάτω από δυνατή βροχή. Είμαστε ξαπλωμένοι μέσα στα νερά για να φυλαγόμαστε από τους πυροβολισμούς, όποιον έβλεπαν όρθιο τον σκότωναν αμέσως. Το πρωί μας ξεκίνησαν για τη Μαγνησία. Στο δρόμο οι Τούρκοι χωρικοί έρχονταν από τα γύρω με τσεκούρια με ξύλα, μαχαίρια και δίκαννα και σκότωναν ανεμπόδιστα. Έξω από τη Μαγνησία ξεχώρισαν τους μικρασιάτες, έως 500, τους έβγαλαν παράμερα και τους έδεσαν όλους μαζί. Έπειτα τους κατέβασαν σε μια χαράδρα μπροστά μας και τους σκότωσαν με το πολυβόλο». 
 
Για το μαρτύριο της δίψας ο Σπανομανώλης γράφει στο βιβλίο του για το δικό του στρατόπεδο: «Ήταν η 7η ημέρα της νηστείας κα της δίψας. Το απόγευμα της 22ης Αυγούστου με δυσκολία προχώρησα ως τα πρόχειρα αποχωρητήρια. Εκεί είδα ένα απαίσιο θέαμα που ποτέ δεν θα μπορέσω να ξεχάσω. Πολλοί αιχμάλωτοι είχαν κυριολεκτικά αποτρελαθεί από τη δίψα, είχαν πέσει μπρούμυτα μέσα στα αποχωρητήρια και έπιναν ούρα. Κάποιος σαν σκελετός γύριζε κρατώντας ένα δοχείο ζητώντας ούρα. Είδαμε ανθρώπους, που πίνανε τα κάτουρα των συντρόφων τους, προσφέροντας κι αυτοί για αντάλλαγμα της καλοσύνης τα δικά τους». 
 
Η σκληρή καθημερινότητα στα στρατόπεδα, σ’ όλο το μήκος της αιχμαλωσίας, πρόσθεσε τον δικό της τύμβο. Η δυσεντερία και ο εξανθηματικός τύφος, η πνευμονία και οι μολύνσεις των τραυμάτων, η έλλειψη φαρμάκων και κάθε υγειονομικής φροντίδας θα δώσουν τους δικούς τους θανάτους. 
 
Ο αιχμάλωτος Υπίατρος Π. Χατζηπέτρος εξιστορεί σε σημείωμά του: «ασθενείς και τραυματίες μαζί άνευ ιατρικής τινός περιθάλψεως, καιόμενοι υπό πυρετού και οιμόζωντες εκ των πόνων, ως επί το πλείστον νηστικοί. Πλείστοι είχον πάθει γάγγραιναν και όζων φρικτώς. Στο νοσοκομείο Ουσάκ υπήρχεν ο περίφημος θάλαμος των διαρροϊκών. Από τον θάλαμο αυτό κανείς δεν βγήκε ζωντανός πλην ενός. Η βρόμα ήταν τέτοια που μόνο να μπης, για να κάνεις επίσκεψη, ήταν ηρωισμός. Δεν είχα τον καιρό, ούτε το δικαίωμα να κλάψω βλέποντας τα παλληκάρια εκείνα, που πρό της αιχμαλωσίας τα είχα δει γεμάτα σφρίγος και ζωντάνια»
 
Ο αιχμάλωτος λοχαγός του πυροβολικού Παπαδόπουλος Κων/νος μέσα σε ξέσπασμα οργής και οδύνης διηγείται: «Είναι απίστευτο να πιστέψει κανείς αυτό που συνέβη. Ο στρατός μας νικήθηκε χωρίς να πολεμήσει. Όταν άρχισε η επίθεση, δεν είχε διάθεση να αντισταθεί, έτσι από πείσμα. Αγανακτισμένος που τον άφηναν εκεί ατέλειωτα, αγανακτισμένος που τον έβαζαν να χτυπιέται ανώφελα, που τον παραμελούσαν και τον εκμεταλλεύονταν για σκοπούς που δεν έβλεπε πια, αγανακτισμένος γιατί έχυνε το αίμα του χωρίς κι ο ίδιος να πιστεύει στη ωφέλεια των μεγάλων του θυσιών. Δεν ήθελε να παλέψει χωρίς λόγο. Ήταν μια γενική άρνηση υπηρεσίας». 
 
Η καταστροφή του στρατού μας στη Μ. Ασία που μας ήρθε απότομα, ραγδαία, ήταν αναπάντεχη, τρομερή. Όλα τα λάθη μας, όλα τα πάθη μας τα ανεκρίζοντα βιώματα, οι εδραιωμένες πλάνες, όλα τα ελαττώματα της ιδιοσυγκρασίας μας σε μια στιγμή μαζεύτηκαν όλα, λογαριάστηκαν όλα. Τίποτε δεν έμεινε που να μην το πληρώσουμε. Καμία επιπολαιότητα, καμία λιποψυχία καμιά απερισκεψία. Η αμείλικτη μοίρα που μας παραφύλαγε μας τα ζύγιασε όλα με το σπυρί, δεν μας χάρισε τίποτα, μας δίκασε και μας καταδίκασε. 
 
Εξόχως ιδιαίτερη όμως και πολλαπλώς ενδιαφέρουσα η άποψη του ιδίου του Κεμάλ για τα συντελεσθέντα γεγονότα του Αυγούστου, ο οποίος, σε αργότερο χρόνο στα αποκαλυπτήρια μνημείου στο Τουμλού Μπουνάρ, ενώπιον πλήθους που έπαλε από ενθουσιασμό για τη νίκη των τουρκικών όπλων, είπε: «Ο ελληνικός στρατός ο οποίος, επί μια δεκαετία έδωσε στη σύγχρονη ιστορία της πατρίδος του τις ωραιότερες σελίδες ηρωισμού και αυτοθυσίας αηδιάσας και αποκαμών από την πολιτική και πολιτική διοίκηση της Ανατολής αρνήθηκε να πολεμήσει, κατέθεσε τα όπλα και έθεσε τον εαυτό του στη διάθεση μας. Αυτό δεν αποτελεί στρατιωτική νίκη. Όπου μεμονωμένα μικρά τμήματα του ελληνικού στρατού ηθέλησαν να αντισταθούν επολέμησαν όπως οι αρχαίοι πρόγονοί τους». Δεν είναι η μεγαθυμία του νικητή στρατηγού τα λόγια αυτά. Είναι η βεβαιωμένη αντίληψη του Κεμάλ για την αξία του ελληνικού στρατού μέσα από τα πεδία των μαχών και τους σκληρούς αγώνες μαζί του. 
 
Οι Τούρκοι πάνω στον Έλληνα αιχμάλωτο, μεταχειρίστηκαν όλα τα μέσα για να τον ξεκάνουν τελειωτικά και γρήγορα και δεν ήθελαν μόνο να τον εξοντώσουν. Ήθελαν να σκοτώσουν μαζί και τη ψυχή του. Η χαρά τους ήταν να ιδούν εξευτελισμένη τη περήφανη εκείνη ελληνική ενέργεια, που ήταν τόσο καιρό ο φθόνος και ο φόβος τους. 
 
Άξιο όμως αναφοράς, ότι ανάμεσα στους αιχμαλώτους ήταν οι δύο αντιστράτηγοι σωματάρχες του Α και Β σώματος στρατού, οι μέραρχοι 4ης και 11ης, 12ης και 13ης μεραρχίας. Επίσης 2.050 αξιωματικοί αιχμάλωτοι εκ των οποίων 250 ανώτεροι. 
 
Το δράμα των αιχμαλώτων, που επέζησαν, τελείωσε τον Αύγουστο του 1923 με την ανταλλαγή και τη παράδοσή τους στις ελληνικές αρχές. 
 
Ανάμεσά τους και συμπατριώτες μας Θεσσαλοί. Μεταφέρω αντιπροσωπευτικά στη μνήμη τους 8 ονόματα οπλιτών: 
 
– Λοχίαι: Θωμάς Ι. (Λάρισα), Γαβαλάς Ν. (Καρυά)
– Δεκανείς: Πουτόκας Α. (Λάρισα), Δέλλας Γ. (Τύρναβος)
– Υποδεκανείς: Δρογκόγιας Ν. (Λάρισα), Τζίκας Α. (Λυκούδι)
– Στρατιώτες: Κοκκινάκης Ι. (Αγιά), Λιάκος Δ. (Λάρισα) 
 
Οι αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν ακτοπλοϊκώς από τη Σμύρνη στον Πειραιά με συνεχόμενα δρομολόγια. 
 
Η ολιγοήμερη στάση στο λοιμοκαθαρτήριο του Αγίου Γεωργίου στη περιοχή του Πειραιά ήταν υποχρεωτική. Την εικόνα αποτυπώνει σε αναφορά του και πάλι ο Άγγλος συνταγματάρχης Nairne: «Τα μπράτσα τους δεν υπήρχαν για να γίνει ο εμβολιασμός. Κάτω από το ηλιοκαμένο δέρμα δεν υπήρχε ζωή». Πολλοί ή μάλλον σχεδόν όλοι τους διατελούν με την εντύπωση, ότι είναι ακόμη αιχμάλωτοι: άλλοι, αντικρίζουν φοβισμένα κάθε άνθρωπο, που πλησιάζει, φανταζόμενοι προς στιγμήν, ότι πρόκειται να τους αγοράσει, όπως αγόραζαν, εκεί κάτω, τους συντρόφους των οι Τούρκοι, ανανεώνοντες, τα παλαιά παζάρια των σκλάβων. Άλλοι, τινάζονται πάνω έντρομοι στην προσέγγιση οιουδήποτε βαθμοφόρου του Λοιμοκαθαρτηρίου και δουλικά απαντούν «Εφέντημ» σε κάθε ερώτησή τους. Άλλοι, τείνουν το χέρι να πάρουν το ψωμί των και φυλάγονται μήπως δεχτούν κανένα κατακέφαλον, από αυτούς εις τους οποίους είχε συνηθίσει η τουρκική αβρότης».
 
Η εφημερίδα «Ελεύθερο Βήμα» θα γράψει τότε: «Ας τους δεχτούμε αδέρφια με όση έχουμε αγάπη και τρυφερότητα, για να αναρρώσουν ψυχικώς, έχουν ανάγκην όλης της στοργής μας. Πρέπει να σηκώσουμε τη βαριά πλάκα η οποία πιέζει τα στήθη των. Είναι και αυτοί τραγικά θύματα των σκοτεινών δυνάμεων της αποσυνθέσεως , εις τας οποίας ημείς παρεδώσαμεν την Ελλάδα ,δια να την οδηγήσουν εις την καταισχύνη και την ατίμωση. Ας μην τους ομιλήσουμε εις το παρελθόν. Ούτε δια τους θριάμβους ,ούτε δια τας συμφοράς. Ας τους σφίξουμε σιωπηλά το χέρι και ας κλάψουμε μαζί τους». 
 
Ο ελληνικός λαός στρέφεται και σήμερα προς τους χθεσινούς του φίλους και συμμάχους, τους οποίους εμπιστεύτηκε τότε, με τους οποίους μοιράστηκε κάποτε γενναιόφρονα αγώνες και μνημόσυνα νεκρών και τους ερωτά: «κατά τι διαφέρετε εσείς οι φίλοι μου και συναγωνιστές μου από τους λύκους που τρώνε όποιον από το κοπάδι πέσει πληγωμένος. Εμένα τον αδελφό σας, με ρίξατε στη άβυσσο και με τον θανάσιμο εχθρό μου κάματε από πάνω μου λυκοφιλίες, μαζί του με χλευάσατε στη δυστυχία μου και γίνατε θεατές της σφαγής μου». Μέσα στη πικρία αυτή η ελληνική στρατιά και όλη η χριστιανική Ανατολία προδομένη, τους ερωτά: «Κάιν…. που είναι ο αδελφός σου;». 
 
* Το παρόν κείμενο αποτελεί απόσπασμα εκτενούς ομιλίας του Γεωργίου Λεονταρή, υποστρατήγου ε.α., η οποία έγινε την Παρασκευή 30 Σεπτεμβρίου, στην κατάμεστη από αξιωματικούς και οπλίτες αίθουσα του αμφιθεάτρου της 1ης Στρατιάς. Στην εκδήλωση προλόγισε ο στρατηγός-διοικητής της 1ης Στρατιάς Ηλ. Λεοντάρης 
 

Τι είναι ο «Χάρτης της Σεβίλλης» για την ελληνική ΑΟΖ, που πολεμάνε λυσαλλέα οι Τούρκοι

«Κόκκινο» πανί για την Τουρκία αποτελεί ο λεγόμενος «Χάρτης της Σεβίλλης», που αποτελεί ουσιαστικά την αποτύπωση της οριοθέτησης της υφαλοκρηπίδας Ελλάδας και Κύπρου, βάση των προβλέψεων του Δικαίου της Θάλασσας – Προκύπτει από μελέτη πανεπιστημίου της Σεβίλλης, που υιοθετήθηκε από την Ε.Ε.
 
Το 2007 με την υποστήριξη του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ισπανίας, οι καθηγητές Juan Luis Suárez de Vivero και Juan Carlos Rodríguez Mateos του Πανεπιστημίου της Σεβίλλης, κατέγραψαν την θαλάσσια γεωγραφία της Ευρώπης, με αναλυτικούς χάρτες και γραφήματα, εκδίδοντας τον «Άτλαντα των Ευρωπαϊκών Θαλασσών και Ωκεανών» («Atlas of the European Seas and Oceans Marine jurisdictions, sea uses and governance»).
 
Το σημαντικό αυτό έργο, που εκτός από ζητήματα που σχετίζονται με την επικράτεια, περιλαμβάνει μια περίληψη όλων των κύριων θαλάσσιων χρήσεων και δραστηριοτήτων στις ευρωπαϊκές θάλασσες, υιοθετήθηκε στη συνέχεια στο σύνολο του από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, εντασσόμενο στη στρατηγική ολοκληρωμένης θαλάσσιας πολιτικής της Ε.Ε., γνωστή και ως «Μπλε Βιβλίο» (Blue Book).
 
Στο εισαγωγικό τους κείμενο οι καθηγητές Vivero και Mateos, που θεωρούνται κορυφαίοι ειδικοί σε θέματα θαλάσσιας γεωγραφίας στην Ευρώπη, επισημαίνουν πως λόγω των νέων συνθηκών που διαμορφώνεται η θαλάσσια κυριαρχία των χωρών μελών της Ε.Ε. θα αποτελεί όλο και περισσότερο μέρος της πολιτικής ατζέντας. «Η Ευρώπη –και ειδικότερα η Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία περιλαμβάνει ήδη μια ομάδα είκοσι επτά χωρών– δίνει σε δύο ωκεανούς και τέσσερις θάλασσες, με ύδατα δικαιοδοσίας που εκτείνονται από υποτροπικά γεωγραφικά πλάτη έως περιοχές που πλησιάζουν τον Βόρειο Πόλο. Υπάρχει μια πολιτική διάσταση στην προβολή της εθνικής κυριαρχίας έναντι των θαλασσών και των ωκεανών που δεν περιορίζεται αποκλειστικά σε εδαφικά ζητήματα-αναδιατάσσοντας τα σύμβολα στον πολιτικό χάρτη- καθώς επίσης επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο διέπεται η επικράτεια ενός κράτους, άρα οι θαλάσσιες υποθέσεις είναι να συμμετέχει όλο και περισσότερο στην πολιτική ατζέντα. Επομένως, ένας άτλαντας της θαλάσσιας Ευρώπη δικαιολογείται από την ανάγκη να αντικατοπτρίζεται αυτή η περίσταση και ο κύριος σκοπός της είναι να καταγράψει αυτήν τη νέα γεωγραφία σε χάρτες και γραφήματα» αναφέρουν συγκεκριμένα οι Ισπανοί καθηγητές.
 
Μέσα στους χάρτες και τα γραφήματα των Vivero και Mateos, συμπεριλαμβάνεται και ο χάρτης της Α.Ο.Ζ των χωρών μελών της Ε.Ε. όπως έχει προκύψει με διακρατικές συμφωνίες, μονομερείς ανακηρύξεις (κυρίως σε υπερπόντιες κτήσεις στον Βόρειο Ατλαντικό Ωκεανό) και την υποθετική διάμεση γραμμή σύμφωνα με όσα ορίζει η Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS). Δοθέντος πως σύμφωνα με τη σύμβαση UNCLOS τα νησιά διαθέτουν αιγιαλίτιδα ζώνη και ΑΟΖ, ο Χάρτης της Σεβίλλης, όπως έγινε γνωστή η συγκεκριμένη αποτύπωση, οριοθετεί δικαίωμα ΑΟΖ και στο Καστελόριζο, επιτρέποντας σύνδεση ελληνικής και κυπριακής ΑΟΖ στην Ανατολική Μεσόγειο. Όλοι οι χάρτες που υπάρχουν μέσα στη μελέτη των Ισπανών καθηγητών, παρουσιάζουν με τον ίδιο τρόπο και το ίδιο μέγεθος τις Α.Ο.Ζ. Ελλάδας και Κύπρου.
 
Ανεπίσημος χάρτης, αλλά …
 
Τον περασμένο Αύγουστο, στην αρχή της κρίσης στην Ανατολική Μεσόγειο, η τουρκική εφημερίδα «Χουριέτ» έθεσε προς την Ευρωπαϊκή Επιτροπή το ερώτημα εάν ο «Χάρτης της Σεβίλλης» αντικατοπτρίζει τη νομική θέση της Ε.Ε. για τις περιοχές θαλάσσιας δικαιοδοσίας στη Μεσόγειο. Ο εκπρόσωπος της κομισιόν απάντηση πως : «Οι εξωτερικές εκθέσεις που εκπονούνται από θεσμούς δεν συνιστούν επίσημα έγγραφα της Ε.Ε. και δεν έχουν νομική και πολιτική ισχύ για την Ε.Ε.», προσθέτοντας πως : «θέματα που σχετίζονται με την οριοθέτηση των θαλάσσιων περιοχών και τη χρήση των πόρων στα ύδατα μπορούν να αντιμετωπιστούν μόνο καλή τη πίστει, βάσει του διεθνούς δικαίου και μέσω διαλόγου και διαπραγματεύσεων σύμφωνα με τις σχέσεις καλής γειτονίας».
 
Παρόμοια θέση μ’ αυτή της Ε.Ε. εξέφρασαν πρόσφατα και οι Η.Π.Α. Σε δήλωσή της από τον λογαριασμό της στο twitter, η αμερικανική Πρεσβεία στην Άγκυρα αναφέρει ότι: «Oι Η.Π.Α. ως ζήτημα αρχής δεν λαμβάνουν θέση σχετικά με τις διαφορές άλλων κρατών επί των θεμάτων θαλάσσιας αρμοδιότητας», προσθέτοντας ότι: «με σεβασμό στον Χάρτη της Σεβίλλης οι Η.Π.Α. δεν θεωρούν ότι ο Χάρτης της Σεβίλλης έχει νομική υπόσταση. Αντιλαμβανόμαστε ότι η ΕΕ δεν θεωρεί ότι ο Χάρτης της Σεβίλλης είναι ένα νομικά δεσμευτικό έγγραφο». Σύμφωνα με την αμερικανική Πρεσβεία: «οι θαλάσσιες αρμοδιότητες καθορίζονται με συμφωνίες στη βάση του διεθνούς δικαίου από τα αρμόδια κράτη».
 
Η Άγκυρα και τα φιλοκυβερνητικά ΜΜΕ έκαναν «σημαία» τις θέσεις της Ε.Ε. και των Η.Π.Α. για τον Χάρτη της Σεβίλλης, υποστηρίζοντας πως : «κρατούν αποστάσεις από τις θέσεις της Ελλάδας» για πλήρη επήρεια των νησιών. Ωστόσο παραβλέπουν εσκεμμένα πως οι δηλώσεις Ε.Ε. και Η.Π.Α. αφορούν τη νομική υπόσταση του χάρτη και όχι το αντικείμενο που αποτυπώνει και είναι σύμφωνα με όσα ορίζει το Διεθνές Δίκαιο και το Δίκαιο της Θάλασσας, που όλοι -πλην της Τουρκίας- επικαλούνται συνεχώς.
 
Είναι χαρακτηριστικό πως σ’ επίσημο έγγραφο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (2015), με τίτλο: «The EU and international ocean governance» δημοσιεύεται χάρτης που δείχνει τις ΑΟΖ όλων των κρατών μελών της Ε.Ε. και όπου, ξεκάθαρα, καθορίζεται όχι μόνο η ΑΟΖ της Ελλάδας αλλά και το ότι έχει θαλάσσια σύνορα με την Κύπρο.
 
ύμφωνα με τον ομότιμο καθηγητής οικονομικών του Πανεπιστημιακού Συστήματος Μέρυλαντ των ΗΠΑ κ.Θεόδωρο Καρυώτη, ειδικός στο θέμα της ΑΟΖ, όλοι οι χάρτες της Ε.Ε. αποτυπώνουν την πραγματικότητα όπως προκύπτει σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο. «Οι επίσημοι χάρτες της Ε.Ε. δείχνουν πως η Ελλάδα έχει θαλάσσια σύνορα με την Κύπρο και ιδιαίτερα το γεγονός ότι η ΑΟΖ της νήσου Στρογγύλη έχει πλήρη επήρεια και εφάπτεται με την ΑΟΖ της Κυπριακής Δημοκρατίας» επισημαίνει με νόημα. 
 
Ο φόβος της Άγκυρας 
 
Η Τουρκία συστηματικά επιχειρεί να καταργήσει στην πράξη τον «Χάρτη της Σεβίλλης», δηλώνοντας πως δεν έχει καμία ισχύ για την ίδια, τονίζοντας πως «δεν συμβάλλει στην ειρήνη και τη σταθερότητα» και ζητώντας επιτακτικά από Ελλάδα και Ε.Ε. να τον αποκηρύξουν. Στην πρόσφατη συνέντευξη στο CNN Turk ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών Μελβούτ Τσαβούσογλου μάλιστα, είχε θέσει ώς προαπαιτούμενο για την έναρξη του ελληνοτουρκικού διαλόγου, επίσημη δήλωση από την Ελλάδα, πως δεν αποδέχεται τον «Χάρτη της Σεβίλλης» για τον καθορισμό των περιοχών θαλάσσιας δικαιοδοσίας στην Ανατολική Μεσόγειο. Κάτι βέβαια που δεν έγινε αφού η χώρα μας ζητάει διάλογο σύμφωνα με όσα ορίζει το Διεθνές Δίκαιο και το Δίκαιο της Θάλασσας, που όμως η Τουρκία δεν αναγνωρίζει. 
 
Σύμφωνα με το τουρκικό Πρακτορείο Ειδήσεων Anadolu ο Vivero, ένας εκ των καθηγητών του πανεπιστημίου της Σεβίλλης, φέρεται να υποστήριξε στη συνέχεια με άρθρο του πως: «η Τουρκία δεν θα μπορούσε να δεχτεί αυτόν το χάρτη γιατί η ΑΟΖ της ήταν πολύ μικρή και αυτό θα δημιουργούσε οικονομικά και γεωπολιτικά θέματα».
 
Ο Διευθυντής του Κέντρου Εφαρμογών και Ερευνών Θαλάσσιου Δικαίου του Πανεπιστημίου της Άγκυρας καθηγητής Χακάν Καράμ χαρακτήρισε τη μελέτη των Vivero και Mateos «μονομερή» επαναλαμβάνοντας την πάγια τουρκική θέση πως το Αιγαίο Πέλαγος και η Ανατολική Μεσόγειος θα πρέπει θα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως «ημι-κλειστές» ή «κλειστές» θάλασσες και ερμηνεύοντας το Δίκαιο της Θάλασσας, σύμφωνα με τα συμφέροντα της Άγκυρας. Ο ίδιος μάλιστα σχολίασε πως η εφαρμογή του «Χάρτη της Σεβίλληςς» αποτελεί τη νέα ελληνική «Μεγάλη Ιδέα» στην Ανατολική Μεσόγειο. «Αυτή η στρατηγική είναι μέρος της «Μεγάλης Ιδέας» της Ελλάδας, στο πλαίσιο σταδιακής της επέκτασης» δήλωσε προκλητικά.
 
Ανατολίτικο … Διεθνές Δίκαιο 
 
Η ελληνική πλευρά πάντως, ουδέποτε επικαλέστηκε τον «Χάρτη της Σεβίλλης». Σύμφωνα με τον διεθνολόγο και Βουλευτής ΝΔ κ. Άγγελο Συρίγο: «Τα όρια της ελληνικής υφαλοκρηπίδας και εν γένη των ελληνικών θαλάσσιων ζωνών προσδιορίζονται από το άρθρο 4001 του 2011, γνωστότερου και ως «νόμου Μανιάτη». Εκεί ορίζεται ότι εάν δεν υπάρχει συμφωνημένη οριοθέτηση με γειτονικά κράτη, προσωρινό όριο θεωρείσαι η μέση γραμμή» λέει ο κ. Συρίγος.
 
Η προσωρινή χάραξη σύμφωνα με το νόμο Μανιάτη ωστόσο, δεν διαφέρει και από την αποτύπωση στον ανεπίσημο «Χάρτη της Σεβίλλης» αφού είναι αποτέλεσμα όλων όσων προβλέπει η Σύμβαση UNCLOS, που όμως η Τουρκία δεν αποτελεί μέρος, για ευνόητους λόγους. Εξού και η προσπάθεια της Άγκυρας να τον «δαιμονοποιήσει» 
 
Πηγή: Πρώτο Θέμα

Η Ιρλανδία δείχνει τι έρχεται στα σχολεία: Χριστιανός δάσκαλος εκδιώχθηκε για τις πεποιθήσεις του για τα φύλα, και μπήκε 3 φορές φυλακή

Η εξοργιστική περίπτωση του Enoch Burke, ενός εκπαιδευτικού που στοχοποιήθηκε από το κράτος γιατί αρνήθηκε ότι τα φύλα είναι περισσότερα από 2
 
Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης
 
Ο καλύτερος τρόπος για να αντιληφθούμε επαρκώς σε τι μεγέθη δυστοπίας μας οδηγεί η woke ατζέντα, είναι να στρέφουμε την προσοχή μας στα κράτη που την έχουν ενσωματώσει περισσότερο στο σύστημά τους. Η Ιρλανδία θεωρείται από πολλούς, ως η woke πρωτεύουσα της Ευρώπης και όχι άδικα. 
 
Το εκπαιδευτικό σύστημα της Ιρλανδίας έχει αναπτύξει ένα από τα πιο αυστηρά πρωτόκολλα διδασκαλίας (πλύσης εγκεφάλου δηλαδή) για τα «κοινωνικά φύλα», και τη «σεξουαλική ποικιλομορφία» που επεκτείνεται πολύ πιο πέρα από τους προσανατολισμούς που εκφράζει το ακρωνύμιο LGBTQ. 
 
Οι Ιρλανδοί μαθητές υποχρεώνονται να αναπτύξουν «δεξιότητες» για αποκλειστικά θετικές προσεγγίσεις απέναντι στον ΛΟΑΤΚΙσμό, ενώ κάθε ένσταση σε αυτό το αφήγημα θεωρείται εξαρχής καταδικαστέα. Μάλιστα στη διδακτική ύλη προωθείται ως μίασμα η εικόνα του «προνομιούχου» λευκού άνδρα (και πιο συγκεκριμένα του straight λευκού άνδρα), και προβάλλεται ως «προοδευτισμός» το οτιδήποτε παρακάμπτει αυτό το «στερεότυπο». Οι woke αντωνυμίες που αξιώνουν οι «διαφορετικοί» μαθητές, πρέπει να γίνονται απολύτως σεβαστές από τους εκπαιδευτικούς. Και οι μηχανισμοί ανίχνευσης των αντιφρονούντων καθηγητών, είναι άμεσοι και αμείλικτοι. 
 
Σύμφωνα με προτεινόμενο νόμο που έχει προκαλέσει σφοδρές αντιδράσεις (και στην Ιρλανδία, αλλά και παγκοσμίως), ένα σχόλιο, μια φωτογραφία στο διαδίκτυο, μια γελοιογραφία ή ακόμα και ένα βιβλίο που έχει κάποιος στην κατοχή του, αν θεωρηθεί ότι θίγει τις σεξουαλικές ή φυλετικές «μειονότητες», μπορεί να οδηγήσει με συνοπτικές διαδικασίες κάποιον στη φυλακή, ως ένοχο για «έγκλημα μίσους». Δεν θα χρειάζονται καν αποδείξεις ότι κάποιος χρησιμοποίησε «ρητορική μίσους» ή υποκίνησε σε βία, αλλά θα αρκεί μόνο η… κρίση των Αρχών ότι ο πολίτης είναι… πιθανό να προβεί σε τέτοιες συμπεριφορές! 
 
Και έτσι για παράδειγμα, το να ασκεί κάποιος δημόσια κριτική στο εκπαιδευτικό σύστημα, θεωρώντας ότι παρασέρνει τους μαθητές στον ΛΟΑΤΚΙσμό, θα θεωρείται «έγκλημα μίσους» και θα οδηγεί τον εκφραστή αυτής της θέσης στη φυλακή. 
 
Η αναδυόμενη woke δικτατορία, έδειξε το πού οδηγεί τα εκπαιδευτικά συστήματα της Ευρώπης, με την περίπτωση του Enoch Burke, ενός Ευαγγελιστή, Ιρλανδού καθηγητή που εργαζόταν στο Wilson’s Hospital School της κομητείας Westmeath στην Ιρλανδία. Ούτε μία, ούτε δύο, αλλά τρεις φορές έχει οδηγηθεί τα τελευταία 2 χρόνια στη φυλακή ο Burke, εκτίοντας ποινή 400 ημερών, για το «έγκλημα» να μην απαρνηθεί τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του. 
 
Αρχικά η διεύθυνση του σχολείου όπου εργαζόταν τον απέλυσε ως «ταραχοποιό» που δημιουργούσε πρόβλημα στην κοινότητα των εκπαιδευτικών, διότι λόγω χριστιανικών πεποιθήσεων αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει την woke αντωνυμία «they», για έναν transgender μαθητή του. 
 
Ο Burke δεν συμμορφώθηκε με τη φασιστική απόφαση της διεύθυνσης του σχολείου και αντιμαχόμενος τις woke ντιρεκτίβες, διεκδίκησε να συνεχίσει να διδάσκει εκεί, αγνοώντας τις προσωρινές διαταγές του δικαστηρίου που του απαγόρευαν την είσοδο στο σχολείο. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα στις 2 Σεπτεμβρίου να συλληφθεί για τρίτη φορά έξω από το σχολείο, με τους αστυνομικούς να τον αντιμετωπίζουν σαν κοινό εγκληματία. 
 
Ο Burke στον αγώνα του είχε δηλώσει ότι: «το δικαστήριο απλώς μου στερεί τις θρησκευτικές μου πεποιθήσεις και το δικαίωμά μου σε αυτές τις πεποιθήσεις. Είμαι χριστιανός. Έχω χριστιανικές πεποιθήσεις. Η πεποίθησή μου είναι ότι ο Θεός δημιούργησε άνδρα και γυναίκα». 
 
Η περίπτωση του Enoch Burke, που έχει προκαλέσει μεγάλο διεθνή ντόρο, είναι μια εικόνα από το κοντινό μέλλον της εκπαίδευσης στα δυτικά κράτη. Δημιουργούνται δρακόντεια νομοθετικά πλαίσια που εξουδετερώνουν όποιον εκπαιδευτικό μπει εμπόδιο στον woke γενιτσαρισμό. Ο εκπαιδευτικός πρέπει να χάσει την ελευθερία του λόγου του, είτε από πλύση εγκεφάλου, είτε από φόβο ότι η καριέρα του θα καταστραφεί ή θα καταλήξει ακόμα και πίσω από τα σίδερα. 
 
Αυτός είναι ένας βασικός λόγος που και στην Ελλάδα, οι εκπαιδευτικοί απαξιώνονται, η φωνή τους φιμώνεται, ο ρόλος τους στην κοινωνία υποβαθμίζεται και αντιμετωπίζονται από το κράτος σαν απλοί μεταβιβαστές προπαγάνδας. Έχουμε μέχρι και το φαινόμενο ντροπής οι Έλληνες εκπαιδευτικοί που στέλνονται στις ακριτικές περιοχές να μένουν άστεγοι, αδυνατώντας να πληρώσουν ενοίκιο με τον πενιχρό μισθό τους. 
 
Θυμηθείτε μόνο ότι στην ελληνική παράδοση, τα πιο σεβάσμια πρόσωπα σε κάθε τοπική κοινωνία ήταν ο δάσκαλος, ο γιατρός και ο ιερέας. Φέρτε αυτή την εικόνα στο σήμερα, για να καταλάβετε πού έχουμε φτάσει. 
 
Η woke ατζέντα μπορεί να καλλιεργηθεί απρόσκοπτα στα σχολεία, μόνο αν ο δάσκαλος απέχει μακριά από την υπόληψη της κοινωνίας. Μόνο αν αντιμετωπίζεται ως εξάρτημα και ως δημόσιος υπάλληλος. Και μόνο αν καταπνιγεί εντελώς η ιερή σχέση του μαθητή με τον δάσκαλο. Είδαμε, για παράδειγμα, ότι η ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε στο παρά πέντε της έναρξης της σχολικής χρονιάς, να κλείσει εκατοντάδες τμήματα σε όλη τη χώρα, «φρακάροντας» τις τάξεις με 25 μαθητές, για να μειωθεί το λειτουργικό κόστος. 
 
Έτσι ο (ήδη) λογοκριμένος εκπαιδευτικός δεν έχει απέναντί του διακριτές προσωπικότητες μαθητών, αλλά ένα «μπουλούκι» που πρέπει να του μεταλαμπαδεύσει τις ντιρεκτίβες των πολύχρωμων ΜΚΟ και των λοιπών δεξαμενών προπαγάνδας. 
 
Μπροστά στα μάτια μας μορφοποιείται μια βιομηχανία μετα – ανθρώπων, ένας βιομηχανικός ολοκληρωτισμός, ο οποίος χρησιμοποιεί τα σχολεία για woke προσηλυτισμό και ακρωτηριασμό της σκέψης. Ο μοναδικός τρόπος για να σπάσει αυτό το απόστημα, είναι να ισχυροποιηθούν ξανά οι δεσμοί μεταξύ μαθητών, δασκάλων και γονιών. Να οργανωθούν συλλογικές αντιδράσεις. Και ήδη στην Ελλάδα υπάρχει μια τέτοια ελπιδοφόρα κίνηση στα σχολεία, με την οποία θα ασχοληθούμε σε κάποιο επόμενο άρθρο.
 

Τα ψάρια που ψόφησαν, τα τραίνα που φύγαν και άλλα τραγικά

Γράφει η Έλενα
 
 
Κοίταξε να δεις τι συμβαίνει, αδελφέ: Εδώ στο Βόλο που ζούμε εμείς, στην ένδοξη ελληνική επαρχία, ψόφησαν τα ψάρια που μας έστειλαν από την Κάρλα και μας τρώει η δυσοσμία, χώρια ο κίνδυνος για την υγεία μας, η καταστροφή της τοπικής οικονομίας, τα βράδια που δεν μπορούμε να καθίσουμε στην αυλή και οι εξουσίες που φαγώνονται μεταξύ τους για το » τις πταίει».
 
Άσε που η κυβέρνηση θα κάνει έρευνες και θα αποδώσει ευθύνες….Ναι αυτό μοιάζει με ανέκδοτο αλλά μην γελάτε, είναι τραγικά όλα αυτά. Εδώ δεν βρήκαν να φταίει κάποιος για Τέμπη όπου χάθηκαν άνθρωποι και θα βρούνε φταίχτη για τα ψάρια που ψόφησαν….Το πολύ-πολύ κανένας μεροκαματιάρης να την πληρώσει και τέλος. 
 
Κι’ εμείς θα πεθαίνουμε (γι’ αυτούς θα ψοφάμε) σιγά-σιγά, από μολυσματικές ασθένειες, επιδημίες, μολύνσεις και ό,τι προκύψει από τους τόνους των σαπισμένων ιχθύων, από τα μολυσμένα νερά που θα μολύνουν τον υδροφόρο ορίζοντα και ποιος ξέρει από τι άλλο που θα προκύψει…ένα πράγμα σαν τα εμβόλια, που χρόνια μετά οι άνθρωποι πέφτουν κάτω σαν τα κοτόπουλα! 
 
Και κοίταξε να δεις αδελφέ πόσο όμορφα μας κοιμίζουν με συσκέψεις «σωτήρων», με γνώμες ειδικών, με φωνασκίες και σιωπές αρχόντων, με κάμερες να καταγράφουν την καταστροφή και τους καταστροφείς που τώρα το παίζουν ενδιαφερόμενοι για τον λαό…. 
 
Εγώ όμως δεν θέλω να κοιμηθώ από το υπνογόνο και παραισθησιογόνο ….ενδιαφέρον τους. Ούτε να καθοδηγηθώ εις άφεσιν αμαρτιών (τους) από σκυλάκια που τρέχουν πίσω από τους αρχόντους, γλύφοντας το κοκαλάκι που τους πέταξαν… 
 
Θέλω να έχω τα μάτια ανοιχτά για να βλέπω την αλήθεια των νεκρών ψαριών, να δω αυτούς που με πεθαίνουν κάθε μέρα, να δω τον Κασσελάκη να χορεύει ταγκό στην λεβεντογέννα Κρήτη (και τι στον κόσμο), την Λινού να κάνει… αγαθοεργίες, τον Πολάκη να φωνάζει «μπουρλότο», τον Μητσοτάκη να πηγαίνει στην Δ.Ε.Θ. και να δίνει αυξήσεις στους …πεθαμένους και γενικώς να βλέπω αυτούς που με κοροϊδεύουν, που με τρελαίνουν, που με πεθαίνουν γιατί ίσως έτσι έχω ελπίδα να ζήσω. 
 
Και που λες αδελφέ, να δεις που σε λίγο καιρό θα μας πουν πως φταίμε εμείς και όχι ο Χατζηπετρής ο οποίος άλλωστε είναι φανταστικό πρόσωπο! 
 
Και κάπως έτσι θα πεθαίνουν τα ψάρια αδελφέ, θα πεθαίνουν οι άνθρωποι, θα παντρεύονται οι Καsse-λάκηδες, κάπου στο βάθος θα απελπίζεται ένας ανδρουλάκης κι’ εμείς στην αυλή θα αναπνέουμε την βρώμα των υπό σήψιν ιχθύων γιατί πού αλλού να πάμε…. αυτή την αυλή έχουμε για να ονειρευόμαστε πως μπορεί να μην είναι δικές μας οι αγάπες που πήραν τα τραίνα που φύγανε…. 
 
Πηγή: τί και πώς 
Η εικόνα είναι έργο του Zdzislaw Beksinski από το Pinterest
 

Helen Mazlou: Η διάσημη 23χρονη TikToker που γύρισε την πλάτη στα social media και αποφάσισε να μονάσει με το όνομα Υπομονή

Η ευρέως γνωστή TikToker και Youtuber Helen Mazlou αποφάσισε πέρσι να εγκαταλείψει τα εγκόσμια καθώς επίσης και τα social media, παρά την φήμη και τα χρήματα που έβγαζε από εκεί.
 
Λίγα λόγια για την Helen Mazlou
 
Έγινε γνωστή για το περιεχόμενο του ομώνυμου καναλιού της στο TikTok, με αφετηρία το καλοκαίρι του 2016. Οι προκλήσεις χορού της, τα πειράματα φαγητού και οι συγχρονισμοί των χειλιών της σε τραγούδια τη βοήθησαν να αποκτήσει τεράστια δημοτικότητα. Ήταν επίσης μουσικός και έχει πρωταγωνιστήσει σε δικά της μουσικά βίντεο.
 
Η ίδια έχει συγκεντρώσει περισσότερους από 480.000 συνολικά θαυμαστές στο TikTok. Έχει επίσης κερδίσει περισσότερους από 20.000 συνολικά followers στον ομώνυμο λογαριασμό της στο Instagram. Έχει ένα ομώνυμο κανάλι στο YouTube όπου έχει δημοσιεύσει διασκευές τραγουδιών.
 



Αναστάσιος Λαυρέντζος: Κανονικός εποικισμός της ηπειρωτικής χώρας - Αύξηση 207%, καμία επιστροφή

από το κανάλι ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΑΛΑΡΡΥΤΗΣ - ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Στην συζήτησή μας (09-09-2024)ο τραπεζικός και επιχειρηματικός σύμβουλος, συγγραφέας και ερευνητής μεταφέρει τα τελευταία στοιχεία για το μεταναστευτικό τα οποία επιβεβαιώνουν μία ζοφερή εικόνα. Οι ροές έχουν υπερδιπλασιαστεί και η κυβέρνηση αντί να αντιμετωπίσει το ζήτημα μεταδίδει μία παραπλανητική εικόνα περί δήθεν ελέγχου του ζητήματος ενώ αυτό που συμβαίνει είναι κάτι τελείως διαφορετικό. Έχει κανονικοποιήσει την διαρκή μεταφορά από τα νησιά στην ενδοχώρα με αποτέλεσμα η διαδικασία να έχει μετατραπεί σε εντατικό εποικισμό της ηπειρωτικής Ελλάδος καθώς πρόκειται για ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο. Οι ροές αφορούν πληθυσμούς οι οποίοι δεν έχουν καμία σχέση με προσφυγικό καθεστώς ενώ στην συγκριτική πλειοψηφία τους, τουλάχιστον 75%, δεν πρόκειται για γυναίκες και παιδιά αλλά για άρρενες στρατεύσιμης ηλικίας.

Δεν πιάνουν τον παλμό του κόσμου

Υπογεννητικότητα, σχέσεις, αγωνία για το μέλλον - Προβλήματα που ζητάνε ουσιαστικές απαντήσεις, όχι θεωρίες και αναλύσεις - Ο λαός κουράστηκε με τη θεωρία, θέλει οι ιεράρχες να σηκώσουν μανίκια
 
Στο Φανάρι η προσέλευση στη σύναξη της Ιεραρχίας τις προηγούμενες ημέρες ήταν αθρόα. Απ’ όλα τα μήκη και τα πλάτη της οικουμένης συναντήθηκαν και τίμησαν το νέο εκκλησιαστικό έτος.
 
Από την εφημερίδα Ορθόδοξη ΑΛΗΘΕΙΑ
 
Κατέφτασαν από την Αμερική, την Αυστραλία, την Ευρώπη μέχρι τις δικές μας Νέες Χώρες. Πόσο άγγιξαν τον απλό κόσμο οι θεωρίες; Ελάχιστα. Κακά τα ψέματα. Άλλο λένε οι οι αρχιερείς, για άλλο διψά ο πιστός λαός. Αναζητήστε τις εισηγήσεις που έκαναν οι περισσότεροι αρχιερείς ενώπιον των αδελφών τους. Θεωρία και περισυλλογή.
 
Πόσοι έχουν πιάσει τον παλμό του κόσμου και την ανάγκη του; Ελάχιστοι. Τι λένε οι ορθόδοξοι και γιατί δεν τα βρίσκουν οι Ρώσοι με τους Ουκρανούς, γιατί δεν «τραβάει» ο Επιφάνιος στο Κίεβο και γιατί οι καθολικοί δεν έχουν έρθει να μας ζητήσουν γονυπετείς συγγνώμη που είμαστε τόσο όμορφα παιδιά εμείς, οι ορθόδοξοι.
 
Για να μην αδικούμε τους αρχιερείς του Πατριαρχείου, τις ίδιες φιλοσοφίες λίγο πολύ θα ακούσουμε και στην Ιεραρχία του Οκτωβρίου στην Αθήνα.
 
Ποιος τολμά
 
Το καλοκαίρι όλοι όσοι βρέθηκαν στα μεγάλα προσκυνήματα διαπίστωσαν κάτι εντυπωσιακό: Νέοι άνθρωποι, μόνοι ή με τα μικρά τους παιδιά, ήταν εκεί. Προσκύνησαν και διψούσαν να ακούσουν κάτι διαφορετικό.
 
Άλλο πράγμα το προσκύνημα, άλλο η ενορία και άλλο η Ιεραρχία. Χάσμα μεγάλο. Όσον αφορά τις εισηγήσεις των Μητροπολιτών, λίγες έχουν επαφή με την ποιμαντική των ενοριών.
 
Ο κόσμος κουράστηκε με τη θεωρία. Θέλει να σηκωθούν τα μανίκια και να γίνουν όλα πράξη. Γιατί πληρώνει και βρίσκει απαντήσεις στο… life coaching, αντί να βρει παρηγοριά στην ενορία του από τον ιερέα. Τις απαντήσεις που δίνει η ίδια η πίστη, φυσικά, και όχι οι γεροντάδες, που θέλγονται να φτιάχνουν στρατιές ακολούθων.
 
Η Ιεραρχία δεν πιάνει τον παλμό.
 
Ένα απλό παράδειγμα: Το τεράστιο θέμα στην Ελλάδα είναι η υπογεννητικότητα. Δικαιολογία των νέων ζευγαριών; Δεν έχουμε πόρους να μεγαλώσουμε ένα παιδί. Και πληρώνουν μια περιουσία για να αναθρέψουν έναν σκύλο ή μια γάτα. Σε κτηνιάτρους και ειδικές τροφές. Συμπαθή τα τετράποδα και η Εκκλησία δεν είναι εναντίον.
 
Όμως, ποιος Μητροπολίτης τολμά δημόσια να μιλήσει και να συστήσει στους νέους να φέρουν στον κόσμο απογόνους και να ξεκολλήσουν από τις αγάπες τύπου Κασσελάκη με τη… Φάρλι;
 
Υπογεννητικότητα, σχέσεις, σεξουαλικότητα, αγωνία για το μέλλον. Προβλήματα και θέματα που ζητάνε ουσιαστικές απαντήσεις. Όχι θεωρίες και αναλύσεις επί αναλύσεων.
 
Η πιο καλή και… «ευαίσθητη» μάρκα
 
Κυκλοφόρησε ευρύτατα στο διαδίκτυο και δεν σηκώνει αμφισβήτησης. Η πληροφορία προέρχεται από ανθρώπους του προέδρου της αξιωματικής αντιπολίτευσης. Ενημέρωση που κληρονόμησε από τα κιτάπια του προκατόχου του Αλέξη.
 
Πρώην διοικητής του Αγίου Όρους και επαγγελματίας «φιλάνθρωπος» έχανε την ώρα του μέρα νύχτα στο πάλαι ποτέ δοξασμένο X. Υποστήριζε με μανία τον πρόεδρο Αλέξη και τις πολιτικές του έχοντας γυναικείο ψευδώνυμο και φωτογραφία προφίλ καλλίπυγης καλλονής.
 
Πώς προλάβαινε και τα έκανε όλα αυτά, ενώ υποδυόταν τον φιλάνθρωπο και ευαίσθητο χριστιανό, η ευαίσθητη ψυχούλα του το ξέρει. Άραγε, τα εξομολογήθηκε όλα αυτά ποτέ στον πνευματικό του, τον Εφραίμ Βατοπαιδινό;
 

ΠΕΦΤΟΥΝ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΑΠ' ΤΑ ΔΕΝΤΡΑΚΙΑ.

Αυτός ο Σεπτέμβρης πάντα με μπέρδευε όταν έσκαγε μύτη, την μια φορά έρχεται ντυμένος σαν τρυγητής και μου θυμίζει ότι οι αρχαίοι παππούδες μας θεωρούσαν ότι ο μούστος των σταφυλιών είναι το αίμα του Θεού Διόνυσου κι όταν έπιναν το κρασί μεταλάμβαναν το αίμα του Θεού κι αυτό το έθιμο μας το έκλεψαν αλλά μήπως είναι μόνο αυτό?
 
"Τραγουδάει ο χορός στους τρυγητές των καιρών και στάζει το πατητήρι στις ψυχές μας το άγιο κρασί"
 
Την άλλη μου θυμίζει εφορία γιατί απ' την Ρωμαϊκή την εποχή ήταν ο μήνας που οι πολίτες πλήρωναν τους φόρους τους, τυχαίο κι αυτό?
 
Είναι όμως και μοναδικός καλλιτέχνης γιατί φτιάχνει όμορφους πίνακες με τα χρυσά φύλλα των δένδρων πεσμένα και τα πουλιά να ταξιδεύουν για τις ζεστές χώρες!
 
Τα παιδικά μου μάτια χαμογέλαγαν όταν τον έβλεπα να έρχεται με τα κλειδιά του να ανοίξει την Έκθεση της πόλης μου, να ανοίξει τον μαγικό παιδικό μου κόσμο!
 
Άλλοτε ερχόταν σαν κινηματογραφιστής, σκηνοθέτης, σεναριογράφος, ηθοποιός γιατί η ταμπέλα στους κινηματογράφους έγραφε έναρξη τον Σεπτέμβριο κι άλλοτε με μια μελαγχολική γοητεία φορώντας ένα απλό αδιάβροχο να προστατευτεί από την πρώτη σταγόνα της βροχής και να μου θυμίζει την καρδούλα που ζωγράφισα στην αμμουδιά εκείνη την τελευταία μέρα του Αυγούστου που την πήρε το κύμα....
 
Είναι φορές που έρχεται σαν ποιητής και με παίρνει μαζί του στις βόλτες του σε εκείνη την αμμουδιά που καθόμασταν γύρω από την φωτιά τα όμορφα του καλοκαιριού τα βράδια και τραγουδάγαμε τους έρωτες μας!
 
Έρχεται και ακούω παιδικές φωνούλες χαρούμενες να τραγουδούν το "πέφτουν τα φύλλα απ΄τα δεντράκια ήρθαν τα πρώτα τα συννεφάκια του φθινοπώρου είναι η αρχή καλώς μας ήρθες πρώτη βροχή"
 
Μου θυμίζει την πρώτη μου δασκάλα στο δημοτικό και την μυρωδιά της μαθητικής μου σάκας, των καλοξυμένων μολυβιών και την μυρωδιά από τις μπογιές της ιχνογραφίας!
 
Μ' αυτά και μ' αυτά και μεταξύ μας τώρα πήρα μια βούρτσα και έκανα ότι έκανα τότε που ήμουν παιδάκι, την έκανα τύπου μικρόφωνο και σαν τον Peppino Di Capri τραγούδησα εκείνο το παλιό τραγούδι...
 
"Μελαγχολία του Σεπτέμβρη" σαν μια ανάμνηση των παιδικών μου χρόνων, των χρωμάτων των αρωμάτων και του τελευταίου φιλιού το γεμάτο αλμύρα του καλοκαιριού!
Αχ τι μας κάνεις ρε μπαγάσα Σεπτέμβρη.....
 
θεία Ευτέρπη

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.