18 Αυγούστου 2022

Γράφει ο Κωστής Σιδέρης Μέχρι σήμερα μπορούσες να ισχυριστείς ότι ακολουθείς «αυτά που λέει η Επιστήμη» μόνο στην περίπτωση που ακολουθούσες τα επιστημονικά δεδομένα, . Όταν όμως γράφεις στα παλιά σου τα παπούτσια τα δεδομένα, και υποστηρίζεις θεωρίες που όχι μόνο δεν επιβεβαιώνονται αλλά καταρρίπτονται κιόλας στην πράξη, και παρόλα αυτά συνεχίζεις να επικαλείσαι την επιστήμη, τότε ακολουθείς την αίρεση της επιστημοθρησκείας. Υπάρχει τέτοια αίρεση; Όπως φαίνεται όχι μόνο υπάρχει αλλά έχει στρατολογήσει και μερικούς από τους καλύτερους επιστήμονες που είχαμε. Είναι αυτοί που όπου σταθούν και όπου βρεθούν, «ενημερώνουν» τον κόσμο ότι πρέπει οπωσδήποτε να εμβολιαστούν τα παιδιά γιατί «κινδυνεύουν” ή «γιατί κινδυνεύουν ελάχιστα αλλά δεν είναι κακό να εμβολιαστούν» ή γιατί «κινδυνεύει ο παππούς». Όμως η δύστροπη και θρασυτατη πραγματικότητα έχει άλλη άποψη. Κίνδυνος Σύμφωνα με όλα τα δεδομένα και τις μελέτες παγκοσμίως εδώ και δύο χρόνια, οι υγιείς νέοι και τα υγιή παιδάκια διατρέχουν μηδενικό κίνδυνο από την κόβιντ. Στην Βρετανία πχ όπου γίνεται σοβαρή καταγραφή βλέπουμε ότι από τους 251 νέους που μπήκαν ΜΕΘ τον πρώτο χρόνο της πανδημίας (100% ανεμβολιαστος πληθυσμός) μόλις 6 δεν είχαν οποιαδήποτε προϋπάρχουσα ευπάθεια. Δηλαδή το 98% των εισαγωγών ήταν περιπτώσεις νέων με παχυσαρκία, σύνθετα προβλήματα και γενικώς σοβαρές παθήσεις που ούτως η άλλως έβαζαν σε κίνδυνο τις ζωές τους ανεξαρτήτως κοβιντ. Στο ίδιο διάστημα καταγράφηκαν 25 θάνατοι σε ένα πληθυσμό 12 εκατομμυρίων παιδιών όπου όλα ήταν σε ευπαθείς ομάδες. Με δυο λόγια η πιθανότητα θανάτου στα παιδιά είναι της τάξης του 1:500.000 (μια στο μισό εκατομμύριο)! Από την άλλη, οι νεότερες μεταλλάξεις και ειδικά η όμικρον, σε όσες χώρες ειδικά δεν καταγράφουν και τα τροχαία ως “θάνατο με κοβιντ” φαίνεται να εμφανίζουν ακόμα πιο μειωμένο κίνδυνο σοβαρής νόσησης στα παιδιά με την μείωση να είναι της τάξης του 80-90%. Ο ήδη μηδενικός κίνδυνος δηλαδή εμφανίζεται κατά 80% μικρότερος. Άρα, όλα δείχνουν ότι ο κίνδυνος για τα υγιή παιδιά είναι από μηδέν έως τίποτα. Ασφάλεια Σύμφωνα με την κλινική μελέτη της φαρμακοβιομηχανίας ο κίνδυνος παρενεργειών στα παιδιά είναι μηδενικός. Και αυτή η μελέτη όμως φαίνεται να έχει “προβλήματα” Ο καθηγητής του Εβραϊκού Πανεπιστημίου της Ιερουσαλήμ και μέλος της Ιατρικής Κοινότητας, Zvika Granot, καταρρίπτει την μελέτη της Pfizer για την «αποτελεσματικότητα» του εμβολίου για τα παιδιά. Ουσιαστικά κατηγορεί τον FDA και το Υπουργείο Υγείας του Ισραήλ για αμέλεια και διαφθορά, βάζοντας τα κέρδη πάνω από την υγεία και την ασφάλεια των παιδιών….” Όμως υπάρχουν νεότερες μελέτες όπου μαθαίνουμε ότι η πιθανότητα εμφάνισης παρενεργειών σε παιδιά κυμαίνεται από 1:20.000 έως ακόμα και 1:5.000. Μάλιστα πρόσφατη μελέτη δείχνει ότι ο κίνδυνος εμφάνισης περικαρδίτιδας η μυοκαρδίτιδας αγγίζει το 3.5% Παρόλα αυτά, οι οπαδοί της αίρεσης εξακολουθούν να κηρύττουν ότι “δεν υπάρχει κίνδυνος για τα παιδιά” ή το πιο νόστιμο “καλύτερα να κάνει εμβόλιο το παιδί, παρά να νοσήσει”. Καλύτερα άραγε για ποιον; Έτσι, σύμφωνα με το δόγμα της αίρεσης αυτής, τα παιδιά πρέπει να προφυλαχτούν από έναν μηδενικό κίνδυνο, ανοίγοντας όμως την σοβαρή πιθανότητα να υποβαθμιστεί η υγεία τους και να κληρονομήσουν για μια ζωή ευπάθειες. Δηλαδή, για να προφυλάξουμε έναν ευπαθή ηλικιωμένο που δεν προστατεύεται πλήρως από το θαυματουργό σκεύασμα πρέπει να θέσουμε σε κίνδυνο την υγεία ενός απροσδιόριστου πλήθους παιδιών! Το καλύτερο όμως είναι ότι όποιος διαφωνεί με αυτό το απύθμενα ανθρωπιστικό σκεπτικό κατατάσσεται αυτομάτως στους αρνητές της επιστήμης! Ίσως να έχουν και δίκιο. Ίσως να πρέπει κάποια στιγμή και υπόλοιποι να σταματήσουμε να δίνουμε σημασία στην άτακτη και απείθαρχη πραγματικότητα. Γιατί ως γνωστόν, η σωστή πραγματικότητα είναι μόνο αυτή που συμφωνεί μαζί μας. πηγή

Γράφει ο Jeffrey A. Tucker, ιδρυτής του Brownstone Institute και συγγραφέας 
 
Πολλοί από εμάς που έχουμε μια φιλελεύθερη νοοτροπία θεωρούμε ότι τα συμφέροντα των επιχειρήσεων είναι σε αντίθεση με εκείνα της κυβέρνησης. Αυτό ισχύει γενικά για επιχειρήσεις συγκεκριμένου μεγέθους. Οι κανονισμοί και οι φόροι που αντιμετωπίζει κάποιος όταν διευθύνει μια επιχείρηση στη «χώρα των ελεύθερων» είναι εντελώς σοκαριστικοί, όπως μπορεί να σας πει οποιοσδήποτε ιδιοκτήτης μικρής επιχείρησης. Ακόμη και η απόκτηση του νομικού δικαιώματος να πληρώσει έναν εργαζόμενο είναι ένα επίπονο εγχείρημα.
 
Αλλά τα πράγματα αλλάζουν για κάθε μεγάλη επιχείρηση, ειδικά για τους ηγέτες του κλάδου. Εδώ το πρόβλημα της “αμοιβαίας σύλληψης” – οι επιχειρήσεις που εμπλέκονται βαθιά σε ρυθμιστικούς οργανισμούς σε σημείο που δεν είναι ξεκάθαρο ποιο είναι το χέρι και ποιο το γάντι – είναι διάχυτο. Είναι ένα ζήτημα από τα τέλη του 19ου αιώνα, όπως γνωρίζουν οι ιστορικοί. Όσο μεγαλύτερη είναι η κυβέρνηση, τόσο μεγαλύτερο είναι το πρόβλημα αυτών των συμπράξεων κυβέρνησης-επιχειρήσεων.  
 
Είναι πάντα χειρότερο σε έναν πόλεμο, όταν οι ευκαιρίες για εκβιασμό από φαινομενικά ιδιωτικές επιχειρήσεις είναι τεράστιες. Αυτό περιλαμβάνει τον πόλεμο κατά του ιού, ο οποίος ήταν βάναυσος για τις μικρές επιχειρήσεις, αλλά μια υπέροχη ανταμοιβή για τις μεγάλες επιχειρήσεις των μέσων ενημέρωσης.  
 
Σπάνια το βιώνουμε αυτό με τόσο άμεσο τρόπο όπως κάναμε κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Μείναμε έκπληκτοι όταν είδαμε μεγάλες εταιρείες που ελέγχουν σε τεράστιο βαθμό τις ψηφιακές επικοινωνίες να λογοκρίνουν ανοιχτά για λογαριασμό του CDC και του ΠΟΥ. Το ξέρουμε επειδή το είπαν, και το λένε ακόμα. Ίσως θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι οι διαχειριστές αυτών των εταιρειών ήταν τόσο μπερδεμένοι με την επιστήμη όσο και οι πολιτικοί. Ίσως θεώρησαν ότι έκαναν το χρέος τους ως πολίτες.  
 
Ένας θησαυρός από email που έλαβε η America First Legal λέει μια πολύ πιο ανησυχητική ιστορία. Η αλληλογραφία των 286 σελίδων αποκαλύπτει μια ζεστή και καθημερινή σχέση εργασίας μεταξύ ανθρώπων σε θέσεις ελέγχου μεταξύ Twitter, Facebook, Google, CDC, NIH και ΠΟΥ. Μοιράστηκαν στρατηγικές, διαφημιστικές ιδέες και μηνύματα. Μίλησαν για επιχορηγήσεις και προνόμια ο ένας για τον άλλον, όλα σχεδιασμένα για να συντρίψουν και να αποκλείσουν τις αντίθετες απόψεις. Έκαναν συναντήσεις και μοιράστηκαν αμοιβαίες φιλοφρονήσεις. 
Έγιναν φιλαράκια.  
 
Σε μια σελίδα, το CDC επισήμανε αναρτήσεις που δεν του άρεσαν και το Twitter απάντησε. Αυτή ήταν μια περίοδος κατά την οποία άνθρωποι στοχοποιούνταν για αποκλεισμό από το Twitter. Ποτέ δεν ήταν ξεκάθαρο γιατί κάποιες αναρτήσεις δημοσιεύονταν και κάποιες αλλες έδιναν αφορμές για αποκλεισμό. Τώρα ξέρουμε γιατί: το CDC ουσιαστικά δημιούργησε μια λίστα με “στόχους”.  
 
Μεταξύ αυτών που στοχοποιήθηκαν ήταν η Naomi Wolf, η οποία, από όσο γνωρίζω, ήταν η πρώτη που αποκάλυψε τη σχέση μεταξύ του εμβολιασμού και των διαταραχών στην έμμηνο ρύση. Επειδή μίλησε για αυτό το θέμα, αποκλείστηκε οριστικά από το Twitter. Αυτό το άμεσο χτύπημα παραγγέλθηκε από το ίδιο το CDC.  
 
Τώρα, θα πείτε (ό,τι κι αν πιστεύετε για τις επίμαχες αναρτήσεις) ότι αυτό αποτελεί παραβίαση της Πρώτης Τροπολογίας του Συντάγματος! Είναι εντάξει για το Twitter να έχει τους δικούς του όρους χρήσης και να αποκλείει τους ανθρώπους όπως νομίζει. Είναι κάτι εντελώς άλλο όταν η εταιρεία ενεργεί με τις προτροπές των γραφειοκρατών του βαθέος κράτους που ενοχλούνται που κάποιος πιστεύει στο δικαίωμα στην άσκηση της ελευθερίας του λόγου. Σίγουρα θα υπάρξουν χρόνια δικαστικών αμφισβητήσεων αυτής της πρακτικής, όπως θα έπρεπε.  
 
Αυτό που έχουμε εδώ είναι μια κυβέρνηση που έχει βαθιά επίγνωση των νομικών ορίων της δικής της ικανότητας να φιμώνει όσους διαφωνούν και, ως εκ τούτου, να στηρίζεται στις ιδιωτικές επιχειρήσεις για να φέρουν κάτι τέτοιο εις πέρας. Αλλά ήταν ξεκάθαρο ότι δεν χρειάστηκε να τους το ζητήσει και τόσο πολύ. Είναι τραγικό ότι υπήρξαν άνθρωποι υψηλά ιστάμενοι σε αυτές τις εταιρείες που ήταν πολύ ενθουσιασμένοι που έκαναν τα χατίρια της κυβέρνησης. Όλα αυτά είχαν να κάνουν με την καταστολή της ανθρώπινης ελευθερίας, και με την φίμωση εκείνων που ανησυχούσαν ότι αυτό μπορεί να μην ήταν καλή ιδέα.  
 
Μοιάζει με φεουδαρχία  
 
Από τότε που διάβασα αυτά τα email, έχω εντυπωσιαστεί από την περίεργη φιλικότητα όλων των email. Υπάρχει προφανής απουσία της υποτιθέμενης σύγκρουσης μεταξύ επιχείρησης και κυβέρνησης που χαρακτηρίζει τις περισσότερες συζητήσεις μεταξύ αριστερών, δεξιών και φιλελεύθερων. Πράγματι, φαίνονται όλοι άκρως συνεργάσιμοι και γεμάτοι αμοιβαία κολακεία, λες και το να κάνεις αυτές τις συνδέσεις και να σχεδιάσεις τα μηνύματα ισοδυναμούσε με μια σταθερή και επαγγελματική δουλειά. Η έλλειψη αυτογνωσίας είναι εμφανής.  
 
Η σχέση μεταξύ της Big Tech – και όλων των επίδοξων ρεπόρτερ και επιχειρήσεων – είναι ξεκάθαρα πολύπλοκη και έξω από κάθε ιδεολογική κατηγοριοποίηση. Είναι επίσης διεφθαρμένη, εκμεταλλεύεται τα συμφέροντα του λαού και έρχεται σε αντίθεση με τις αξίες του Διαφωτισμού. Πώς μπορεί η ελευθερία να έχει μια ευκαιρία όταν συμπιέζεται τόσο βίαια μεταξύ των διαφόρων ομάδων συμφερόντων, που ασκούν έλεγχο και είναι οι ισχυροί στην κοινωνία;  
Αυτοί πιστεύουν ότι είναι οι άρχοντες και εμείς οι χωρικοί.  
 
Εδώ είναι ένα παράδειγμα του τί εννοώ. Την περασμένη εβδομάδα, ο Anthony Fauci καταδέχθηκε να εμφανιστεί στην εκπομπή Rising, υπό την αιγίδα του The Hill. Ήταν σε αυτή τη συνέντευξη που ο Fauci είπε ότι αν έπρεπε να το ξανακάνει, θα είχε πιέσει για «πιο αυστηρούς περιορισμούς». Υποστήριξε επίσης ότι «δεν συνιστούσε κανέναν εγκλεισμό», κάτι που είναι αφόρητα αναληθές.  
 
Αυτό που είναι πιο ενδιαφέρον είναι το σκηνικό της προετοιμασίας για τη συνέντευξη. Κορυφαία ρεπόρτερ για την εκπομπή είναι η Kim Iversen, η οποία θα της άρεσε πολύ η ευκαιρία να θέσει ερωτήματα στον Fauci με βάση τα εκτενή ρεπορτάζ και τις γνώσεις της για όλα τα πράγματα σχετικά με τον Covid. Την τελευταία στιγμή την εμπόδισαν να συμμετάσχει.  
Οι υπόλοιποι δύο ρεπόρτερ γνώριζαν ξεκάθαρα την ανάγκη της εταιρείας να αντιμετωπίσει τον Fauci με το μαλακό. Γιατί; Γνωρίζουμε από τα εκτεταμένα email του ότι είναι υπερβολικά επικεντρωμένος στην επιμέλεια των εμφανίσεών του στα μέσα ενημέρωσης. Δεν θέλει άβολες ερωτήσεις. Απορρίπτει τα περισσότερα αιτήματα και είναι έτσι σε θέση να αποσπάσει παραχωρήσεις από τους οικοδεσπότες. Οι οικοδεσπότες τον θέλουν στην εκπομπή για να κερδίσουν σε τηλεθέαση και αξιοπιστία.  
 
Μπορείτε να παρακολουθήσετε την εμφάνισή του εδώ και να κρίνετε μόνοι σας για το πώς πήγε ερήμην της κας Iversen.  
 
Η κα Iversen είναι μια σπάνια περίπτωση ρεπόρτερ που δεν ενδιαφέρεται να παίξει το παιχνίδι τους. Μετά από όλα αυτά, εγκατέλειψε την εκπομπή με βάση την πεποίθησή της ότι αν δεν μπορεί να αναφέρει την αλήθεια, δεν έχει νόημα να μείνει σε μια εταιρεία. Σαφώς, κατά την άποψή της, η The Hill ενδιαφερόταν περισσότερο για τη διατήρηση καλών σχέσεων με παράγοντες του βαθέος κράτους παρά για την ανάδειξη της αλήθειας. Έτσι αποχώρησε, και ο Θεός να την ευλογεί για αυτό.  
 
Αυτή δεν είναι παρά μια μικρή ματιά στο πολύ βαθύτερο πρόβλημα, που είναι η συμβιωτική σχέση μεταξύ του διοικητικού κράτους, της Big Tech και των Big Media. Δουλεύουν μαζί για να σφυρηλατήσουν ενα αφήγημα και να επιμείνουν σε αυτό. Το ξέρουμε τώρα καλύτερα από ποτέ. Αυτό περιλαμβάνει τον αποκλεισμό των αντίθετων φωνών και την επιμέλεια περιεχομένου με τρόπο που να εξυπηρετεί τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης.  
 
Πριν από δύο εβδομάδες έγραψα το εξής:
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, ενώ οι δημοσιογράφοι μπορούν συχνά να κυνηγούν εκλεγμένους πολιτικούς και τους διορισμένους τους, από το Watergate μέχρι το Russiagate και κάθε «γκέιτ» στο ενδιάμεσο, τείνουν τελικά στο να προσεγγίζουν τους μεγάλους διοικητικούς γραφειοκράτες που κατέχουν την πραγματική εξουσία στις σύγχρονες δημοκρατίες. Ο Τύπος και το βαθύ κράτος ζουν ο ένας από τον άλλον. Το τί σημαίνει αυτό είναι δυσοίωνο να το σκεφτεί κανείς: αυτό που διαβάζετε στις εφημερίδες και ακούτε στην τηλεόραση από τις κυρίαρχες πηγές της βιομηχανίας των ΜΜΕ δεν είναι τίποτα άλλο από μια αναμετάδοση των προτεραιοτήτων και της προπαγάνδας του βαθέος κράτους. Το πρόβλημα διογκώνεται για πάνω από εκατό χρόνια και τώρα είναι μια πηγή τεράστιας διαφθοράς από όλες τις πλευρές.  
 
Το παρατήρησα πριν από τις πρόσφατες αποκαλύψεις της άμεσης σχέσης μεταξύ των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και των φορέων επιβολής του Covid. Είστε ευπρόσδεκτοι να δείτε τα email εδώ και να σχηματίσετε τη δική σας άποψη. Αυτό που βλέπουμε εδώ δεν είναι ένταση, πολύ λιγότερο σύγκρουση, αλλά ενότητα. Ενότητα σε τι; Η ισχυρή μου εντύπωση είναι ότι πρόκειται για ενότητα στην εξουσία. Ξέρουν ότι την έχουν, είναι ενθουσιασμένοι που την ασκούν και είναι χαρούμενοι που έρχονται σε επαφή με άλλους του ίδιου τύπου.  
 
Ελλείψει μιας καλύτερης φράσης, θα μπορούσαμε να ονομάσουμε αυτή τη βαθιά «ταξική συνείδηση» του 1% των διαχειριστών τεχνολογίας και των γραφειοκρατών διευθυντών στην κυβέρνηση. Η διάκριση μεταξύ των δύο δεν είναι πλέον σαφής, κάτι που θα πρέπει να προκαλεί σύγχυση για οποιαδήποτε πολιτική κοσμοθεωρία που θέτει μια εγγενή σύγκρουση μεταξύ δημόσιου και ιδιωτικού.  
 
Μπορούμε να προσθέσουμε σε αυτή την ταξική παρατήρηση κάτι ακόμα πιο χειροπιαστό. Το Ίδρυμα Bill & Melinda Gates, το οποίο άσκησε τεράστια επιρροή στην αντιμετώπιση της πανδημίας, έχει επίσης χρηματοδοτήσει σχεδόν όλους τους χώρους των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης με ποσά ύψους 315 εκατομμυρίων δολαρίων, οι λεπτομέρειες των οποίων αναφέρονται εδώ.  
 
Από αυτό μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι δεν είναι μόνο τάξη αλλά και χρήματα: πιο συγκεκριμένα, τα δύο πάνε μαζί. Καθιστά ακόμη πιο προσβλητικό το γεγονός ότι αυτή η φιλανθρωπική αυτοκρατορία που προώθησε τα lockdown και χρηματοδότησε τις αυτοκρατορίες των μέσων που έλεγχαν το αφήγημα, χτίστηκε με τον παλιό τρόπο: φτιάχνοντας και πουλώντας υπολογιστές και λογισμικό.  
 
Υπάρχει ένα “απόκρυφο” απόφθεγμα που αποδίδεται στον Βλαντιμίρ Λένιν: προέβλεψε πώς οι καπιταλιστές θα πουλούσαν το σκοινί από το οποίο τελικά θα τους κρεμούσαν. Μάλλον δεν το είπε ποτέ αυτό. Η αλήθεια των καιρών μας είναι εξίσου ζοφερή. Οι ελευθερίες που μας αφαιρέθηκαν κατέστησαν δυνατές τις περιουσίες που οδήγησαν στην προώθηση της δουλείας και της φτώχειας σε όλο τον κόσμο.  
 
Το χειρότερο είναι ότι υπάρχει μια συνεχιζόμενη πλοκή που κάνει πολύ δύσκολο ακόμη και να παραπονεθεί κανείς γι’ αυτό. Αν δεν λάβετε υπόψη τα σωστά κανάλια, πηγές μέσων ενημέρωσης, ερευνητικά ινστιτούτα και δημοσιογράφους, μπορεί να πιστέψετε ότι δεν είστε παρά αυτό που σας θεωρούν: ένας χωρικός χωρίς δικαιώματα, ελεύθερος μόνο να κάνει και να λέει αυτό που του επιτρέπουν. Και καθόλου περισσότερο.  
 

ΣΤΑΓΟΝΕΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ. ΕΠΕΤΕΙΟΛΟΓΙΟ ΜΗΝΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. ΕΟΚΑ 1955-1958

1/8/1958
Εφονεύθη στη τοποθεσία “Σαμαρή” Τρούλλων, σε συμπλοκή κατά τη διάρκεια ενέδρας κατά Αγγλων, ο Ανδρέας Σουρουκλής 26 ετών από τους Τρούλλους.
 
1/8/1958
Εφονεύθη στην Ομορφίτα από τ/κ/ ο Λουκάς Αρέστη 63 ετών από την Ομορφίτα
 
1/8/1958 
Εφονεύθησαν από τ/κ εις Σουσκιού οι Γιάγκος Ηλία 50 ετών εκ Σουσκιού και η Ρεβέκκα Ηλία Γιάγκου ετών 60 εκ Σουσκιού. 
 
2/8/1958
 
Εφονεύθη κατα την απόπειρα τοποθέτησης βόμβας στο Πέργαμος, ο Γιακουμής Χατζηθεοδοσίου 18 ετών από την Άχνα 
 
2/8/1958 
Εφονεύθησαν από Άγγλους στη Λύση ενώ προσπαθούσαν να διαφύγουν από κατ οίκον περιορισμό οι Γεώργιος Ιωνά Γεωργίου 20 ετών, Χριστοφής Παναγίδης 19 ετών και Αναστάσιος Σουρουλάς 23 ετών από τη Λύση 
 
3/8/1958 
Εφονεύθη στη τοποθεσία Μερσίνια Τεμβριάς, απο έκρηξη βόμβας που μετέφερε ο Ανδρέας Αβραμίδης 21 ετών, απο τη Τεμβριά, 
 
3/8/1958 
Εφονεύθη από “δυνάμεις ασφαλείας” κοντά στην Αμαργέτη ο Σωκράτης Χατζηευαγγέλου 33 ετών από την Αμαργέτη 
 
4/8/1958
Εφονεύθησαν από τ/κ στα Μαμώνια ο Παναγιώτης Κυριάκου 60 ετών από τα Μαμώνια και Χρήστος Κυριάκου 72 ετών από τα Μαμώνια 
 
4/8/1958 
Εσφαγιάσθη απο τ/κ στη Λευκωσία, ο Παντελής Σάββα Μιχαηλά ετών 55 από την Αραδίππου 
 
4/8/1958 
Εφονεύθη από Άγγλους ενώ τελούσε υπό κράτηση ο Πλάτων Στυλιανού 32 ετών από το Βουνί 
 
8/8/1956 
Εφονεύθη από έκρηξη βόμβας που κατασκεύαζε ο Αρτέμιος Φραντζέσκου 27 ετών από την Αθηαίνου 
 
9/8/1956 
Απαγχονίστηκαν στις Κεντρικές Φυλακές οι αγωνιστές Ανδρέας Ζάκος ετών 24 από τη Λεύκα που συνελήφθη κατα τη διάρκεια ενέδρας κατα Άγγλων κατα την οποία εφονεύθη ο Χαράλαμπος Μούσκος και ετραυματίσθη ο Μάρκος Δράκος, Χαρίλαος Μιχαήλ ετών 23 από τη Γαληνή συλληφθείς κατά διάρκεια ενέδρας κατά Άγγλων και Ιάκωβος Πατάτσος ετών 22 από τη Λευκωσία, κατηγορηθείς ότι επυροβόλησε κατα αστυνομικού στη Λευκωσία. 
Επακολούθησε παναπεργία και διαδηλώσεις σε όλη τη Κύπρο. 
 
12/8/1958 
Εφονεύθη υπο τ/κ/ ανατολικά της Μονής Αγίου Νεοφύτου, ο Χαρήδημος Αντωνιάδης 60 ετών εξ Αναβαργού 
 
15/8/1956 
Στο Γενικό Στρατιωτικό Νοσοκομείο Λευκωσίας 4 ένοπλοι της ΕΟΚΑ απήγαγαν τον εκτίοντα ποινή εξαετούς φυλάκισης Ανδρέα Καραδήμα, μέλος του βενζινόπλοιου “Αγ. Γεώργιος που συνελήφθη στη Χλώρακα στις 25/1/1955. 
 
18/8/1957 
Εφονεύθη στο Επισκοπειό από έκρηξη βόμβας που κατασκεύαζε ο Σταύρος Στυλιανίδης 30 ετών από τη Γιαλούσα. 
 
23/8/1958 
Εφονεύθησαν στη Λύση από ενέδρευουσα Αγγλική περίπολο , ενώ μετέφεραν οπλισμό ο Μιχαήλ Καϊλής 25 ετών και ο Καλλής Σακκά 27 ετών από τη Λύση. 
 
24/8/1956 
Εφονεύθη στην Αθηαίνου από έκρηξκη βόμβας που επεξεργάζετο ο Τουμάζος Τουμάζου 22 ετών από την Αθηαίνου 
 
27/8/1958 
Εφονεύθη σε συμπλοκή με Άγγλους στη Βάβλα, ο Μιχαήλ Παρίδης ετών 25 από την Αναφωτία 
 
30/8/1957 
Καταδικάστηκαν σε θάνατο οι Κώστας Μιχαήλ και Δημ. Χρήστου για μεταφορά οπλων. 
 
31/8/1956 
Στο Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας διεξήχθη σφοδρή μάχη. Τρία ένοπλα μέλη της ΕΟΚΑ επετέθηκαν στη συνοδεία του πολιτικού κρατούμενου Πολ. Γιωρκάτζη ενώ μετεφέρετο από τις φυλακές στο νοσοκομείο.
 
Εφονεύθησαν 4 πρόσωπα, ήτοι 2 εκ των επιτιθεμένων, ήτοι ο Κυριάκος Κολοκάσης 24 ετών από το Γέρι και ο Ιωνάς Νικολάου 20 ετών από το Γέρι, ένας Αγγλος λοχίας της αστυνομίας και ο φαρμακοποιός Κούλης Κυριακίδης. Διέφυγε ο Πολ. Γιωρκάτζης με τον 3ο των επιτιθεμένων. 
 
*Όπου τ/κ = Εξτρεμιστές τρομοκράτες της ΤΜΤ, Γκρίζων Λύκων και πραιτωριανών Τούρκων των Άγγλων κατακτητών. 
 
Πληροφορίες από απομνημονεύματα Γεωργίου Γρίβα Διγενή.
Επιμέλεια από Μαρία Ρ. Ερευνήτρια.

«Big Brother» στα σχολεία της Κίνας: Διανέμονται ηλεκτρονικά στυλό με κάμερα στους μαθητές για να τους κατασκοπεύουν

Με την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς, οι μαθητές στην Κίνα, θα έρθουν αντιμέτωποι με μια νέα εκδοχή του «Big Brother», καθώς πολλά σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης τους έχουν διανείμει ηλεκτρονικά στυλό τα οποία, είναι εξοπλισμένα με μίνι κάμερα.
 
Τα εν λόγω στυλό, θα βιντεοσκοπούν το τι κάνουν οι μαθητές μέσα στην τάξη μεταδίδοντας τις εικόνες στον δάσκαλο, σε πραγματικό χρόνο.
Ο δάσκαλος έτσι θα διασφαλίζει ότι οι μαθητές του συμμετέχουν πραγματικά στο μάθημα.  
 
Παράλληλα το στυλό θα χρησιμοποιείται και στα σπίτια των παιδιών, για να αποδεικνύουν με αυτόν τον τρόπο ότι κατά την διάρκεια που κάνουν τα μαθήματά τους, ασχολούνται αποκλειστικά με αυτά και δεν ξοδεύουν τον χρόνο τους άσκοπα, παίζοντας για παράδειγμα ηλεκτρονικά παιχνίδια. 
 
Η χρήση αυτών των «κατασκοπευτικών» στυλό θα γενικευτεί από την αρχή της επόμενης σχολικής χρονιάς σε όλα τα σχολεία της χώρας. 
 
Ήταν η κινεζική εφημερίδα Chengdu Shangabo που μοιράστηκε πρώτη στις 30 Ιουλίου, την αποκάλυψη μιας μαθήτριας από το Χαϊνάν, ένα νησί στα νότια της χώρας. 
 
Ένας δάσκαλος φέρεται να μοίρασε δωρεάν τα «έξυπνα στυλό» στην τάξη του για να κάνουν τις εργασίες τους κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. 
 
Γράφοντας σε ένα ειδικό χαρτί, η κάμερα του στυλό καταγράφει τη λήψη σημειώσεων και στέλνει μια ειδοποίηση στον δάσκαλο για να τον ενημερώσει ότι οι μαθητές του όντως ασχολούνται με τις εργασίες τους. 
 
Σύμφωνα με την εφημερίδα, αυτή η πρακτική είναι ήδη διαδεδομένη από τις αρχές της πανδημίας, σε ορισμένα σχολεία στη Σανγκάη και στις επαρχίες της Γιουνάν. 
 
Συνδεδεμένες κάμερες και κράνη
 
Παράλληλα, εδώ και δύο χρόνια, στα κινεζικά σχολεία έχουν δοκιμαστεί αρκετά συστήματα επιτήρησης. Η ταυτότητα κάθε μαθητή ελέγχεται στην είσοδο της σχολικής εγκατάστασης με τεχνολογία αναγνώρισης προσώπου, ενώ η εγκεφαλική δραστηριότητα μετριέται με ακουστικά που φοριούνται στην τάξη για να ελεγχθεί ότι το παιδί σκέφτεται και δεν κοιμάται κατά τη διάρκεια των μαθημάτων… 
 
Κάμερες μερικές φορές τοποθετούνται ακόμη και μέσα στην τάξη, με σκοπό να παρακολουθείται η συμμετοχή και η προσοχή των μαθητών. 
 
Αυτή η νέα τεχνολογική πρωτοβουλία, αποτελεί μέρος ενός εθνικού σχεδίου για την ψηφιακή μηχανογράφηση του εκπαιδευτικού συστήματος. Πολλοί γονείς επαναστατούν ενάντια σε αυτά τα συστήματα ελέγχου, καθώς είναι ήδη βυθισμένοι σε μια υπερσυνδεδεμένη και υπερπαρακολουθούμενη κινεζική κοινωνία.
 
 
ΣΧΟΛΙΟ
 
Η τεχνολογία έχει κυριολεκτικά "λύσει τα χέρια" των κινέζων κομμουνιστών που εύκολα πλέον παρακολουθούν 1,5 δις πολίτες....
Κι έτσι μπόρεσαν να εφαρμόσουν και το περιβόητο Σύστημα Κοινωνικής Πίστωσης και να χωρίσουν τους πολίτες σε καλούς, μέτριους και κακούς με τις ανάλογες συνέπειες... γι αυτούς.

Κι εμείς όμως πορευόμενοι ταχέως στα κινεζικά πρότυπα πολύ σύντομα θα απολαμβάνουμε και στην όμορφη Ελλάδα μας τα "καλά" του Κινεζικού μοντέλου παρακολουθήσεως των πολιτών... (τα έχουμε πει άλλωστε πολλές φορές, ενδεικτικά ΕΔΩ)

Η υποκρισία του πολιτικού συστήματος σε όλο της το μεγαλείο!

Γράφει ο Θεοφάνης Γκατζής του Θωμά και της Μαίρης
Oικονομολόγος-διεθνολόγος, αρθρογράφος
MSc Σχεδιασμός και Ανάπτυξη Τουρισμού και Πολιτισμού
Email: theofanis28@gmail.com 
Ethnikosagwn.blogspot.com 
 
Πολύς λόγος γίνεται τελευταία για τις υποκλοπές που διεπράχθησαν εις βάρος του προέδρου του ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ Νίκου Ανδρουλάκη και δημοσιογράφων! Αυτές είναι κατακριτέες, αποτελούν όνειδος για τη Δημοκρατία μας και ο υπεύθυνος γι’ αυτές έχει ονοματεπώνυμο! Λέγεται Κυριάκος Μητσοτάκης και έπρεπε ήδη να έχει παραιτηθεί!  
 
Δεν παρατήρησα όμως τα κόμματα του δήθεν συνταγματικού τόξου να λαμβάνουν θέση όταν παραβιάζονταν τα ανθρώπινα δικαιώματα με τον πολύμηνο εγκλεισμό (lockdown) που κατόπιν αποδείχθηκε ότι ήταν λάθος, των θρησκευτικών ελευθεριών με το κλείσιμο των εκκλησιών, καθώς και η ελευθερία της επιλογής των Ελλήνων πολιτών με την άμεση (βλέπε υγειονομικούς, πρόστιμα στους άνω των 60 ετών που δεν εμβολιάστηκαν) και έμμεση υποχρεωτικότητα εμβολιασμού- αποκλεισμός των ανεμβολίαστων από κοινωνικές εκδηλώσεις και υποχρεωτικά τεστ επί πληρωμή για την ανίχνευση του κορωνοϊού για να προσέλθουν στο χώρο εργασίας τους- για την αντιμετώπιση της covid-19!  
 
Αυτή την στιγμή χιλιάδες συμπατριώτες μας συμπληρώνουν σχεδόν ένα χρόνο σε αναστολή εργασίας επειδή δεν προέβηκαν σε εμβολιασμούς με εμβόλια που αποδεικνύεται καθημερινά ότι στην καλύτερη περίπτωση είναι αναποτελεσματικά και στη χειρότερη εξόχως επικίνδυνα (βλέπε μελέτες 1. https://www.eyewideopen.org/?p=3974 και 2. https://www.eyewideopen.org/?p=4021), με απόρροια να διαβιούν στην ανέχεια και το Εθνικό Σύστημα Υγείας να είναι καίρια αποδυναμωμένο, ενώ τα κόμματα της αντιπολιτεύσεως κωφεύουν!  
 
Προς επίρρωση του παραπάνω ισχυρισμού ως προς το σκέλος της αναποτελεσματικότητας των εμβολίων αναφέρουμε ότι σύμφωνα με το τελευταίο καθημερινό δελτίο του ΕΟΔΥ στις 10 Ιουλίου μεταξύ των ασθενών που νοσηλεύονταν διασωληνωμένοι, 37 (35.92%) ήταν ανεμβολίαστοι ή μερικώς εμβολιασμένοι και 66 (64.08%) ήταν πλήρως εμβολιασμένοι!!
 
Αξίζει να επισημανθεί, ότι η κυβέρνηση αποφάσισε να παρέχεται πλέον εβδομαδιαία ενημέρωση και όχι καθημερινή για την πορεία της Covid-19 ενώ εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι στις εβδομαδιαίες ενημερώσεις που πραγματοποιήθηκαν στις 12, 19 και 26 Ιουλίου, καθώς και στις 2, 9 και 16 Αυγούστου δεν περιλαμβάνονται αναφορές για το πόσοι από τους διασωληνωμένους είναι ανεμβολίαστοι ή μερικώς εμβολιασμένοι και πόσοι πλήρως εμβολιασμένοι, σε αντίθεση με τις καθημερινές ενημερώσεις που περιλάμβαναν αυτά τα στοιχεία, ώστε να έχουμε σαφή εικόνα της καταστάσεως κινόντας υποψίες για το τι θα συμβεί στο μέλλον (φθινόπωρο, χειμώνας) όταν οι διασωληνωμένοι θα είναι πολλοί (π.χ. 400 ή και παραπάνω) η συντριπτική πλειοψηφία εκ των οποίων μπορεί να είναι πλήρως εμβολιασμένοι κάτι που επιθυμεί να το αποκρύψει η κυβέρνηση!! 
 
Υ.Γ. Αξίζει να διαβαστούν τα άρθρα που παραθέτω στις ακόλουθες διευθύνσεις:
1. https://www.eyewideopen.org/?p=4118 και
2. https://www.eyewideopen.org/?p=4131

Dr. R.Cole για τα εμβόλια: «Οι νεκροί δεν λένε ψέματα – Εκατομμύρια άνθρωποι 20 και 30 ετών εμφάνισαν καρκίνο»

«Καταπέλτης» ήταν για ακόμη μια φορά ο παθολόγος γιατρός από το Αϊντάχο των ΗΠΑ, Dr. Ryan Cole, ο οποίος μίλησε για τα εμβόλια του κορωνοϊού και τις παρενέργειες με τις οποίες έχουν συνδεθεί. 
 
Όπως τόνισε:
«Τα κύτταρα δε λένε ψέματα, τα μοτίβα του αίματος δεν λένε ψέματα, οι νεκροί δε λένε ψέματα και οι εναποθέσεις της πρωτεΐνης – ακίδας στους ιστούς δε λέει ψέματα. 
Επιτεθείτε μου όσο θέλετε αλλά εσείς είστε ανασφαλείς λόγω του γεγονότος ότι δε μπορείτε να βγείτε μπροστά με στοιχεία για να αντικρούσετε αυτά που λέω. 
 
Και δεν είμαι ο μόνος που το παρατηρεί αυτό. Οπουδήποτε ταξιδεύω τώρα στην χώρα και στον πλανήτη -βρέθηκα στη Γαλλία, βρέθηκα στην Αγγλία πρόσφατα-παθολογοανατόμοι, άλλοι γιατροί, ογκολόγοι, ακτινοθεραπευτές, ακτινολόγοι το παρατηρούν. 
 
Συμμετείχα σε μια μεγάλη κλήση μέσω Zoom με μια μεγάλη ομάδα στην Νέα Υόρκη χθες. Μια κοπέλα μιλούσε σε μια άλλη που έκανε την μαστογραφία της και είπε: ”Παρατηρείτε μια ανοδική τάση στους καρκίνους του μαστού;” κι εκείνη είπε ”Με δουλεύεις; Παρατηρούμε μιλιούνια 20χρονων και 30χρονων που προσέρχονται με καρκίνο του μαστού και περίπου το 99% των ατόμων αυτού του πληθυσμού είναι εμβολιασμένες!’». 
 

Τι δεν γνωρίζετε για τις μέλισσες και το μέλι.

- Γνωρίζατε ότι... ζωντανά ένζυμα βρίσκονται στο μέλι;
- Γνωρίζατε ότι ... υπάρχουν από 10 έως 80.000 μέλισσες σε μια κυψέλη;
- Γνωρίζατε ότι... το μέλι περιέχει μια ουσία που βοηθά τον ανθρώπινο εγκέφαλο να λειτουργεί καλύτερα;
- Γνωρίζατε ότι ... το μέλι της μέλισσας είναι η ΜΟΝΗ τροφή στη γη που ... μπορεί να συντηρήσει την ανθρώπινη ζωή;
- Γνωρίζατε ότι ... ένα κουταλάκι του γλυκού μέλι είναι αρκετό για να διατηρήσει τη ζωή ενός ανθρώπου για 24 ώρες;
- Γνωρίζατε ότι η... πρόπολη που φτιάχνουν οι μέλισσες είναι το πιο ισχυρό φυσικό ΑΝΤΙΒΙΟΤΙΚΟ;
- Γνωρίζατε ότι ... για να πάρετε ένα 1gr δηλητήριο, πρέπει να σας τσιμπήσουν πάνω από 10.000 μέλισσες;
-Το ξέρατε ότι... το μέλι δεν έχει ημερομηνία λήξης;
-Γνωρίζατε ότι ... το μέλι από μέλισσα ήταν η πρώτη μορφή στον κόσμο ... ως πληρωμή;
- Γνωρίζατε ότι ... για να πάρετε 1 κιλό μέλι, χρειάζεστε το νέκταρ από πάνω από 1.000.000 λουλούδια;
- Γνωρίζατε ότι ... τα πρώτα νομίσματα στον κόσμο είχαν μια μέλισσα πάνω τους
- Γνωρίζατε ότι ... για το μέλι υπάρχει ειδικό κουταλάκι από ξύλο και όχι μέταλλο;
-Γνωρίζατε ότι... η γύρη των μελισσών είναι η πιο υγιεινή τροφή στη γη;
- Γνωρίζατε ότι η ... γύρη μπορεί να έχει πάνω από 1500 χρώματα και αποχρώσεις;
- Γνωρίζατε ότι ... μια μέλισσα μπορεί να πετάξει με ταχύτητες άνω των 60 km / h;
- Γνωρίζατε ότι ...ο Βασιλικός πολτός... παρασκευάζεται από το σάλιο των μελισσών που ονομάζονται αφίδες;
- Το ήξερες ότι... Τα σώματα των μεγάλων αυτοκρατόρων (Φαραώ) του κόσμου θάφτηκαν σε χρυσά φέρετρα και μετά τα γέμισαν με μέλι για να μην σαπίσουν;
- Γνωρίζατε ότι ... το όνομα «ΜΗΝΑΣ ΤΟΥ ΜΕΛΙΤΟΣ» προέρχεται από το γεγονός ότι οι νέοι που παντρεύονταν , κατανάλωναν μέλι και νερόμελο για τη γονιμότητα;
- Γνωρίζατε ότι ... μια βασίλισσα (βασίλισσα) γεννά το διπλάσιο βάρος της σε αυγά σε μια μέρα;
- Γνωρίζατε ότι η βασίλισσα ζευγαρώνει μόνο μία φορά, με πάνω από 10 αρσενικά.
- Γνωρίζατε ότι οι μέλισσες κουνούν τα φτερά τους πάνω από 11.000 φορές / λεπτό;
- Γνωρίζατε ότι ... το μόνο γλυκό που μπορούν να απολαύσουν οι αλλεργικοί είναι το μέλι;
Αυτό το έντομο είναι ένα θαύμα της φύσης.

Κωνσταντίνος Σύμπουρας

πηγή

Νέα μελέτη: Τρία στα δέκα παιδιά που έλαβαν το μπόλι Covid-19 της Pfizer παρουσίασαν καρδιακές επιπτώσεις

Σύμφωνα με μια νέα μελέτη, σχεδόν τρία στα δέκα παιδιά που έλαβαν το εμβόλιο Covid-19 της Pfizer παρουσίασαν καρδιακές επιπτώσεις στη συνέχεια.
 
Οι ερευνητές παρακολούθησαν 301 μαθητές σε δύο σχολεία στην Ταϊλάνδη. Οι μαθητές ήταν ηλικίας 13 έως 18 ετών και είχαν λάβει μια δόση του εμβολίου της Pfizer χωρίς σοβαρή ανεπιθύμητη ενέργεια. Οι περισσότεροι δεν είχαν καμία υποκείμενη ασθένεια, ενώ 44 είχαν παθήσεις όπως άσθμα και αλλεργική ρινίτιδα.
 
Οι ερευνητές διεξήγαγαν εργαστηριακές εξετάσεις για τη δημιουργία μιας βασικής αναφοράς και ακολούθησαν παρακολούθηση τρεις ημέρες, επτά ημέρες και 14 ημέρες μετά τη δεύτερη δόση του εμβολίου που έλαβαν οι μαθητές. 
 
Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι το 29% των νέων παρουσίασε καρδιαγγειακές επιπτώσεις, όπως αίσθημα παλμών της καρδιάς, πόνο στο στήθος και δύσπνοια.  
 
Πενήντα τέσσερις είχαν μη φυσιολογικά αποτελέσματα ηλεκτροκαρδιογραφήματος.
 
Έξι παρουσίασαν πρόπτωση μιτροειδούς βαλβίδας, την οποία η Mayo Clinic περιγράφει ως ασθένεια των καρδιακών βαλβίδων- έξι είχαν υψηλή αρτηριακή πίεση και επτά διαγνώστηκαν με φλεγμονή της καρδιάς.
 
Δύο από τα παιδιά εισήχθησαν στο νοσοκομείο, με το ένα να εισάγεται στην εντατική. 
 
Οι περιορισμοί της μελέτης, η οποία δημοσιεύθηκε πριν από την αξιολόγηση από ομοτίμους και χρηματοδοτήθηκε από το Πανεπιστήμιο Mahidol, περιλάμβαναν την απαίτηση γονικής άδειας για εξέταση αίματος, η οποία θα μπορούσε να έχει επηρεάσει τη συμμετοχή. 
 
Σχεδόν το 100 τοις εκατό των ληπτών του εμβολίου ανάρρωσαν εντός δύο εβδομάδων, δήλωσαν οι ερευνητές. 
 
Παρόλα αυτά, λόγω της ανίχνευσης καρδιακών επιδράσεων, οι νέοι που λαμβάνουν οποιοδήποτε από τα εμβόλια που βασίζονται στην τεχνολογία αγγελιοφόρου RNA -και τα δύο εμβόλια της Pfizer και της Moderna- «θα πρέπει να παρακολουθούνται για παρενέργειες», δήλωσαν οι συγγραφείς. 
 
Η Pfizer δεν ανταποκρίθηκε σε αίτημα σχολιασμού. 
 
Αρκετοί καρδιολόγοι, αφού εξέτασαν τη νέα δημοσίευση, δήλωσαν ότι προστίθεται στο σύνολο των στοιχείων που δείχνουν ότι οι κίνδυνοι των εμβολίων μπορεί να υπερτερούν των οφελών, ιδίως για τους νέους. 
 
«Οποιαδήποτε μορφή καρδιακής βλάβης σε νεαρά άτομα είναι ανησυχητική, δεδομένου ότι οι μακροπρόθεσμοι κίνδυνοι καρδιακής ανεπάρκειας και αιφνίδιου θανάτου με την άσκηση είναι άγνωστοι», δήλωσε ο Δρ Πίτερ ΜακΚάλοου, επικεφαλής ιατρικός σύμβουλος του Ιδρύματος Truth for Health, σε ηλεκτρονικό μήνυμα προς την Epoch Times. 
 
«Αυτή είναι μία από τις ~200 δημοσιευμένες εργασίες που αποδεικνύουν ότι οι κίνδυνοι του εμβολιασμού κατά της COVID-19 υπερτερούν κατά πολύ του όποιου θεωρητικού οφέλους», πρόσθεσε. 
 
Οι αμερικανικές αρχές έχουν αναγνωρίσει μια σύνδεση μεταξύ των εμβολίων Pfizer και Moderna και της φλεγμονής της καρδιάς, αλλά υποστηρίζουν ότι τα οφέλη των εμβολίων υπερτερούν των κινδύνων για όλες τις ηλικιακές ομάδες πέραν των έξι μηνών. 
 
Σύμφωνα με τις αναφορές στο Σύστημα Αναφοράς Ανεπιθύμητων Συμβάντων Εμβολίων των ΗΠΑ έως τις 26 Μαΐου, οι άνδρες ηλικίας 5 έως 49 ετών και οι γυναίκες ηλικίας 12 έως 29 ετών είχαν υψηλότερα από το ιστορικό ποσοστά μυοκαρδίτιδας μετά από μια δεύτερη δόση του Pfizer. Το υψηλότερο ποσοστό ήταν 76 ανά εκατομμύριο εντός επτά ημερών από μια δεύτερη δόση μεταξύ ανδρών ηλικίας 16 ή 17 ετών. 
 
Ο Δρ Άνις Κόκα, καρδιολόγος στη Φιλαδέλφεια, δήλωσε ότι τα αποτελέσματα της νέας μελέτης «δεν είναι καθησυχαστικά». 
 
Ενώ οι συγγραφείς της μελέτης δήλωσαν ότι οι περισσότεροι ασθενείς ανέκαμψαν, ορισμένες από τις καταστάσεις που βίωσαν απέχουν πολύ από το να είναι ήπιες, έγραψε ο Κόκα σε ανάρτηση σε blog. 
 
«Η μελέτη της Ταϊλάνδης βοηθά να συμπληρωθεί ένα μέρος του κενού των δεδομένων, ώστε οι γονείς και οι γιατροί τους να είναι καλύτερα ενημερωμένοι όταν συζητούν τους κινδύνους και τα ωφέλη των εμβολίων», είπε.
 
 
ΣΧΟΛΙΟ
 
Κι όλα αυτά για παιδιά που δεν διατρέχουν ΚΑΝΕΝΑΝ κίνδυνο από τον κορωνοϊό....

Άγιος Πορφύριος: «Όποιος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής»

Η ψυχή του χριστιανού πρέπει να είναι λεπτή, να είναι ευαίσθητη, να είναι αισθηματική, να πετάει, όλο να πετάει, να ζει μες στα όνειρα. Να πετάει μες στ’ άπειρο, μες στ’ άστρα, μες στα μεγαλεία του Θεού, μες στη σιωπή. 
 
Όποιος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής. Αυτό είναι! Πρέπει να πονάς. Ν’ αγαπάς και να πονάς. Να πονάς γι’ αυτόν που αγαπάς.
 
Η αγάπη κάνει κόπο για τον αγαπημένο. Όλη νύχτα τρέχει, αγρυπνεί, ματώνει τα πόδια, για να συναντηθεί με τον αγαπημένο. Κάνει θυσίες, δε λογαριάζει τίποτα, ούτε απειλές, ούτε δυσκολίες, εξαιτίας της αγάπης. Η αγάπη προς το Χριστό είναι άλλο πράγμα, απείρως ανώτερο.  
 
Και όταν λέμε αγάπη, δεν είναι οι αρετές που θ’ αποκτήσουμε αλλά η αγαπώσα καρδιά προς το Χριστό και τους άλλους. Το καθετί εκεί να το στρέφουμε. Βλέπουμε μια μητέρα να έχει το παιδάκι της στην αγκαλιά, να το φιλάει και να λαχταράει η ψυχούλα της; Βλέπουμε να λάμπει το πρόσωπό της, που κρατάει το αγγελούδι της; Όλ’ αυτά ο άνθρωπος του Θεού τα βλέπει, του κάνουν εντύπωση και με δίψα λέει: «Να είχα κι εγώ αυτή τη λαχτάρα στο Θεό μου, στο Χριστό μου, στην Παναγίτσα μου, στους αγίους μας!». Να, έτσι πρέπει ν’ αγαπήσουμε τον Χριστό, τον Θεό. Το επιθυμείς, το θέλεις και το αποκτάς με την χάρι του Θεού.  
 
Εμείς, όμως, έχουμε φλόγα για το Χριστό; Τρέχουμε, όταν είμαστε κατάκοποι, να ξεκουρασθούμε στην προσευχή, στον Αγαπημένο ή το κάνουμε αγγαρία και λέμε: «Ω, τώρα έχω να κάνω προσευχή και κανόνα…»; Τι λείπει και νιώθουμε έτσι; Λείπει ο θείος έρως. Δεν έχει αξία να γίνεται μια τέτοια προσευχή. Ίσως μάλιστα κάνει και κακό.
 
Αν στραπατσαρισθεί η ψυχή και γίνει ανάξια της αγάπης του Χριστού, διακόπτει ο Χριστός τις σχέσεις, διότι ο Χριστός «χοντρές» ψυχές δε θέλει κοντά Του. Η ψυχή πρέπει να συνέλθει πάλι, για να γίνει άξια του Χριστού, να μετανοήσει «έως εβδομηκοντάκις επτά» (Ματθ. 18, 22). Η μετάνοια η αληθινή θα φέρει τον αγιασμό. Όχι να λες, «πάνε τα χρόνια μου χαμένα, δεν είμαι άξιος» κ.λπ., αλλά μπορείς να λες, «θυμάμαι κι εγώ τις μέρες τις αργές, που δε ζούσα κοντά στο Θεό…». Και στη δική μου τη ζωή κάπου θα υπάρχουν άδειες μέρες. Ήμουνα δώδεκα χρονών, που έφυγα για το Άγιον Όρος. Δεν ήταν αυτά χρόνια; Μπορεί βέβαια να ήμουν μικρό παιδί, αλλά έζησα δώδεκα χρόνια μακράν του Θεού. Τόσα πολλά χρόνια!…  
 
Ακούστε τι λέει ο Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ στο βιβλίο του Υιέ μου, δος μοι σην καρδίαν: 
«Πάσα γαρ εργασία σωματική τε και πνευματική, μη έχουσα πόνον ή κόπον, ουδέποτε καρποφορεί τω ταύτην μετερχομένω, ότι βιαστή εστίν η Βασιλεία των Ουρανών και «βιασταί αρπάζουσιν αυτήν», βίαν ειπών την την του σώματος εν πάσιν επίπονον άσκησιν».  
 
Όταν αγαπήσεις το Χριστό, κάνεις κόπο, αλλά ευλογημένο κόπο. Υποφέρεις, αλλά με χαρά. Κάνεις μετάνοιες, προσεύχεσαι, διότι αυτά είναι πόθος, θείος πόθος. Και πόνος και πόθος και έρωτας και λαχτάρα και αγαλλίαση και χαρά και αγάπη. Οι μετάνοιες, η αγρυπνία, η νηστεία είναι κόπος, που γίνεται για τον Αγαπημένο. Κόπος, για να ζεις τον Χριστό. Αλλ’ αυτός ο κόπος δε γίνεται αναγκαστικά, δεν αγανακτείς. Ό,τι κάνεις αγγαρία, δημιουργεί μεγάλο κακό και στο είναι σου και στην εργασία σου. Το σφίξιμο, το σπρώξιμο φέρνει αντίδραση. Ο κόπος για το Χριστό, ο πόθος ο αληθινός είναι Χριστού αγάπη, είναι θυσία, είναι ανάλυση. Αυτό ένιωθε και ο Δαβίδ: «Επιποθεί και εκλείπει η ψυχή μου εις τας αυλάς του Κυρίου» (Ψαλμ. 83, 3). Ποθεί με λαχτάρα και λιώνει η ψυχή μου απ’ την αγάπη του Θεού. Αυτό του Δαβίδ ταιριάζει με το στίχο του Βερίτη που μ’ αρέσει:  
«Συντροφιά με τον Χριστό λαχτάρησα να ζήσω, ως να φθάσει κι η στερνή στιγμή να ξεψυχήσω». 
 
Χρειάζεται προσοχή και προσπάθεια, για να κατανοεί κανείς αυτά που μελετάει και να τα ενστερνίζεται. Αυτός είναι ο κόπος που θα κάνει ο άνθρωπος. Στην κατάνυξη, στη ζέση, στα δάκρυα θα μπει μετά χωρίς να κοπιάσει. Αυτά ακολουθούν, είναι δώρα Θεού. Ο έρωτας θέλει προσπάθεια; Με την κατανόηση των τροπαρίων και κανόνων και των Γραφών έλκεσαι ευφραινόμενος, μπαίνεις μέσα στην αλήθεια ευφραινόμενος. «Έδωκας ευφροσύνην εις την καρδίαν μου» (Ψαλμ. 4, 8), όπως λέει ο Δαβίδ. Έτσι αυθόρμητα μπαίνεις στην κατάνυξη, αναίμακτα. Καταλάβατε;  
 
Εγώ ο καημένος επιθυμώ ν’ ακούω τα λόγια των Πατέρων, των ασκητών, τα λόγια της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Σ’ αυτά θέλω να εντρυφώ. Αυτά καλλιεργούν το θείο έρωτα. Τα επιθυμώ και προσπαθώ, αλλά δεν μπορώ. Αρρώστησα και «το μεν πνεύμα πρόθυμον, η δε σαρξ ασθενής» (Ματθ. 26, 41). Δεν μπορώ να κάνω μετάνοιες. Τίποτα. Επιθυμώ, έχω ζήλο και έρωτα να είμαι στο Άγιον Όρος και να κάνω μετάνοιες, να προσεύχομαι, να λειτουργώ και να είμαι μ’ έναν ακόμη ασκητή. Είναι καλύτερο να είναι δύο. Το είπε ο ίδιος ο Χριστός: «Ού γαρ εισί δύο ή τρεις συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί ειμί εν μέσω αυτών» (Ματθ. 18, 20).  
 
«Βίος και Λόγοι» Αγίου Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου
Ιερά Μονή Χρυσοπηγής
Χανιά, 2015, σελ. 256-260
 

17 Αυγούστου 2022

Ουκρανία: Ο δεκάλογος του πολέμου- Ποιο είναι πιο θανατηφόρο όπλο στο πεδίο της μάχης

Ουκρανία: Ο πόλεμος εισέρχεται σε μια νέα φάση
 
Στον απόηχο της επίθεσης στην Κριμαία, μερίδα των αναλυτών υποστηρίζει ότι ο πόλεμος εισέρχεται σε μια νέα φάση. Αυτό δεν σημαίνει ότι η Ουκρανία θα εξαπολύσει συνεχείς βομβαρδισμούς της Κριμαίας ή ότι επίκειται προσπάθεια ανακατάληψης της χερσονήσου- παρά τη δήλωση του Κιέβου ότι ο πόλεμος ξεκίνησε με την Κριμαία και πρέπει να τελειώσει με την Κριμαία και την απελευθέρωσή της- , αλλά ότι το επίκεντρο αυτής της σύγκρουσης μετατοπίζεται προς τα νότια.
 
Στο μεταξύ, νωρίτερα αυτό το μήνα, ο ειδικός στη ρωσική πολιτική και πολιτική Μαρκ Γκαλεότι, είχε προειδοποιήσει ότι ο Βλαντίμιρ Πούτιν- και όχι ο πόλεμος- εισέρχεται στην πιο επικίνδυνή του φάση. Αυτή η φάση του Πούτιν κατά τον Γκαλεότι αποκλείει κάθε πολιτική διευθέτηση του πολέμου γιατί ο Ρώσος πρόεδρος τα παίζει όλα για όλα για μια θέση στο πάνθεον των ηρώων της Μόσχας. Γι αυτό και για τον ίδιο δεν ευσταθούν οι αναλύσεις που θέλουν να είναι σε εξέλιξη ένα υπόγειο παιχνιδι διαδοχής. 
 
Την ίδια ώρα, σχολιάζοντας την αναφορά ενός Ρώσου στρατιώτη για τις εξελίξεις στα μέτωπα, ο απόστρατος στρατηγός και συγγραφέας, Μικ Ράιαν συνοψίζει τον τρόπο με τον οποίο πραγματοποιούνται οι μάχες στο πεδίο:
  1. Ο πιο θανατηφόρος παράγοντας στο πεδίο της μάχης παραμένει ο άνθρωπος. Όμως, το πιο θανατηφόρο και αποτελεσματικό οπλικό σύστημα στο έδαφος της Ουκρανίας είναι το πυροβολικό. 
  2. Η μείωση του αριθμού και της χρήσης του, που παρατηρείται από τον Ψυχρό Πόλεμο, «πρέπει να διορθωθεί από τους δυτικούς στρατούς»
  3. Πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι η βιομηχανική βάση για την παραγωγή όπλων και πυρομαχικών έχει μειωθεί. «Αυτό θα πρέπει να διορθωθεί γρήγορα».  
  4. Ο χρόνος που μεσολαβεί από την ανίχνευση μέχρι το πλήγμα έχει μειωθεί- και στις δύο πλευρές- σε σύγκριση με προηγούμενες συγκρούσεις. Σύμφωνα με αναφορές, ο χρόνος αυτός κυμαίνεται μεταξύ 3-5 λεπτών, ή και σε μικρότερο διάστημα μερικές φορές. Ο λόγος είναι η καλύτερη σύνδεση των δικτύων αισθητήρων (τα οποία περιλαμβάνουν UAV).   
  5. Αυτό σημαίνει ότι τα τεχνάσματα και το καμουφλάζ παραμένουν ζωτικής σημασίας στις χερσαίες δυνάμεις.   
  6. Ταυτόχρονα, η κινητικότητα στο πεδίο της μάχης είναι πιο σημαντική από ποτέ. Στατικές θέσεις διοίκησης, ρυμουλκούμενο πυροβολικό και αποθέματα υλικοτεχνικής υποστήριξης που δεν είναι «σε τροχούς» είναι πλέον πιο ευάλωτα από ποτέ.   
  7. Έχει αλλάξει η φιλοσοφία της διοίκησης, και είναι πιο κοντά στην προσέγγιση της αποκεντρωτικής τάσης γνωστής ως τακτική της «διοίκησης της αποστολής» (Mission Command): η ανάγκη επιδίωξης, ενσωμάτωσης και ενθάρρυνσης της διοίκησης με βάση την αποστολή.   
  8. Επειδή βασίζεται στην πρόθεση, επιτρέπει την ευελιξία και την ταχεία προσαρμογή σε τακτικά γεγονότα χωρίς να χρειάζεται συνεχώς επικοινωνία με τα υψηλότερα επίπεδα εντολών. Αυτό είναι σημαντικό για την επιβίωση μιας χερσαίας δύναμης σε μια εποχή μειωμένων χρόνων ”από την ανίχνευσης έως την καταστροφής”.   
  9. Είναι ζωτικής σημασίας αν θέλουμε διοικητές που μπορούν να αναγνωρίσουν τις ευκαιρίες και να τις εκμεταλλευτούν στο πεδίο της μάχης. Το Mission Command παρέχει πρόθεση, καθώς και κατευθυντήριες γραμμές για την εκμετάλλευση ευκαιριών. Αν γίνει καλά (που γίνεται σπάνια), είναι πολύ ισχυρό.   
  10. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Mission Command παραμένει μια θεμελιώδης φιλοσοφία διοίκησης για την εκπαίδευση των δυτικών αξιωματικών και υπαξιωματικών. Απαιτεί όμως την εδραίωση αμοιβαίας εμπιστοσύνης, εμπειρίας καθώς και καλής διδασκαλίας, διαδικασιών, πειθαρχίας και εκπαίδευσης στο πεδίο της μάχης.
naftemporiki.gr

«Καλή Παναγιά, διχαστικοί δεσποτάδες άντε γεια!»

Το κείμενο που ακολουθεί αφιερώνεται στην Παναγία Φανερωμένη Βαθυρρύακος (Κομοτηνής) και στην ομώνυμη Ιερά Μονή1 
 
Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, σε κήρυγμα που έβγαλε κατά των ανεμβολίαστων στις 29.10.2021, είχε πει τα ακόλουθα:
 
«Σήμερα βλέπουμε συνεχώς να κυριαρχούν οι ναζιστικές νοοτροπίες. Οι ναζιστικές θεωρίες συνδέονται με τον αντιεμβολιασμό. Και συνδέονται γιατί απλούστατα η θεωρία του Νίτσε και του Χίτλερ είναι να εξαφανιστούν όλα τα αδύνατα στοιχεία μέσα στην κοινωνία και να υπάρξουν υγιείς άνθρωποι, η λεγόμενη Αρία Φυλή. Οπότε δεν χρειάζονται εμβόλια, να έρχονται οι αρρώστιες και να εξαφανίζονται οι άνθρωποι για να παραμείνουν οι υγιείς τελικά. Αυτό μια ελεύθερη Πολιτεία, μια ελεύθερη κυβέρνηση και μια δημοκρατία δεν το επιτρέπει. Να είμαστε ελεύθεροι πολίτες απαλλαγμένοι από νοοτροπίες ναζιστικές και φασιστικές, Αμήν!».
 
Όπως έχει επισημανθεί και με άλλη ευκαιρία2, το κήρυγμα αυτό είναι προϊόν προπαγανδιστικού τρόπου σκέψης:  
 
«Κατ’ εφαρμογήν της αρχής της αντιστροφής, ο εν λόγω Μητροπολίτης αναποδογύρισε την πραγματικότητα και προσήψε στους ανεμβολίαστους χαρακτηριστικά που διέπουν εκείνους ακριβώς οι οποίοι υπηρετούν το ιατροφασιστικό καθεστώς της υγειονομικής δικτατορίας! Έτσι, η μομφή του υγειοναζισμού, η οποία ταιριάζει μόνο σε όσους προωθούν και υποστηρίζουν τον άμεσα ή έμμεσα υποχρεωτικό εμβολιασμό με πειραματικά και δυνάμει υγειοβλαπτικά-θανατηφόρα εμβόλια αντιγυρίζεται ως μομφή για τους λοιδορούμενους φύλακες του πολυτιμότερου δώρου του ανθρώπου: του αυτεξουσίου του».
 
Ο ίδιος Μητροπολίτης βρέθηκε ξανά πριν από λίγες ημέρες στο επίκεντρο της δημοσιότητας, όταν σε δίλεπτο κήρυγμά του (τα συστημικά ΜΜΕ έσπευσαν να το παρουσιάσουν στις πρώτες ειδήσεις!) αντί να καυτηριάσει κάποιο φλέγον ζήτημα, όπως το οικουμενικών διαστάσεων εκκλησιαστικό ατόπημα του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου, ο οποίος τον Ιούλιο, στον ιερό ναό της Παναγίας Φανερωμένης στην Βουλιαγμένη, τέλεσε την βάπτιση παιδιών ομόφυλου ζεύγους ομογενών μέσα σε Ορθόδοξο Ιερό Ναό, στηλίτευσε την γλωσσική μόδα που έχει επικρατήσει τα τελευταία χρόνια να ευχόμαστε «Καλή Παναγιά» αντί για «Καλό Δεκαπενταύγουστο». Πόσο επίκαιρη η ρήση του ευαγγελίου3: 
ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διυλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες! 
 
Κατά την άποψη που διετύπωσε ο εν λόγω Μητροπολίτης, όπως δεν είναι δόκιμη η ευχή «Καλό Χριστό», έτσι δεν είναι δόκιμη και η ευχή «Καλή Παναγιά». Κι όπως λέμε «Καλά Χριστούγεννα», αντιστοίχως θα έπρεπε να λέμε «Καλό Δεκαπενταύγουστο». Το ειδικότερο επιχείρημα που επικαλέσθηκε για να τεκμηριώσει την απόρριψη της ευχής «Καλή Παναγιά» είναι ότι ο επιθετικός προσδιορισμός «καλός-ή-ό» συνοδεύει γεγονότα και όχι πρόσωπα. 
 
«Λέμε ποτέ καλό Χριστό; Kαλό Άγιο; Άλλο τα πρόσωπα άλλο τα γεγονότα. Το γεγονός εδώ δεν είναι η Παναγία μας, αλλά η κοίμησή της».  
 
Πέρα, όμως, από το ότι η λέξη «Χριστούγεννα» δηλώνει ρητώς το γεγονός, δηλ. την γέννηση του Χριστού, ενώ η λέξη «Δεκαπενταύγουστος» αποτελεί ημερομηνία και, επομένως, δηλώνει υπορρήτως το γεγονός της Κοιμήσεως της Παναγίας, χωρίς να εμπεριέχει καν το όνομά της (κατά τούτο οι δύο ευχές δεν είναι απολύτως συγκρίσιμες), ο ενοχλημένος από την ευχή «Καλή Παναγιά» Μητροπολίτης παραθεώρησε μια σημαντική πτυχή του γλωσσικού ζητήματος, το οποίο, με αποκλειστικά δική του υπαιτιότητα, δίχασε τους πιστούς, οι οποίοι, κατά την προσφιλή τακτική του διαβόλου («διαίρει και βασίλευε»), χωρίσθηκαν σε δύο στρατόπεδα, σε εκείνο των υπερμάχων της εν αιθρία στοχοποιηθείσας ευχής και στο αντίπαλό του, αποτελούμενο από τους αρνητές αυτής της ευχής.  
 
Φρονώ πως το στρατόπεδο των υπερμάχων έχει το δίκιο με το μέρος του για τους εξής λόγους: 
 
Η γλώσσα ως ζωντανός οργανισμός, ιδίως όταν χρησιμοποιείται στον προφορικό λόγο, καθορίζεται όχι μόνο από την ανάγκη της σαφήνειας-ακρίβειας αλλά και από την ανάγκη της οικονομίας. Μάλιστα, η γλωσσική οικονομία διέπει κατ’ εξοχήν τις ευχές που ανταλλάσσει ο λαός, οι οποίες για να ανταποκρίνονται στον λειτουργικό προορισμό τους, πρέπει να είναι εξαιρετικά σύντομες. 
 
Ένας καλόκαρδος λαός, όπως ο ελληνικός, ο οποίος φημίζεται για την ιδιαίτερη ροπή του στα ευχολόγια, είναι αναμενόμενο να θέλει να διατυπώνει την εκάστοτε ευχή του στα γρήγορα, επιλέγοντας μια όσο το δυνατόν πιο αφαιρετική ακουστική εικόνα4, ώστε ακολούθως να υλοποιεί το κύριο επικοινωνιακό ενέργημά του. Υπό αυτό το πρίσμα, μετά την ημέρα των Χριστουγέννων είθισται, όταν μπαίνουμε σε καταστήματα και απευθυνόμαστε σε κάποιον υπάλληλο, να του λέμε «Χρόνια Πολλά» και όχι «Σας εύχομαι να ζήσετε πολλά χρόνια». 
 
Αντιστοίχως, όποιος λέει «Καλή Παναγιά», στην πραγματικότητα εύχεται:
«καλώς να φθάσουμε στην ημέρα που θα κοιμηθεί η Παναγιά και καλώς να την εορτάσουμε».  
Επομένως:  
για λόγους γλωσσικής οικονομίας, η δίλεκτη ευχή υποκαθιστά τον ευχετήριο σιδηρόδρομο!
 
Ως εκ τούτου, η άποψη του ως άνω Μητροπολίτου ότι η ευχή «Καλή Παναγιά» «δεν στέκει ούτε λεκτικά ούτε θεολογικά ούτε λογικά» ελέγχεται ως μη πειστική, καθότι αντιβαίνει στον τρόπο με τον οποίο η γλώσσα λειτουργεί από την φύση της ως επικοινωνιακό εργαλείο. Η γλώσσα είναι προορισμένη να εξυπηρετεί την ανάγκη της ανθρώπινης επικοινωνίας και γι’ αυτό δεν πειθαρχεί εύκολα σε «αστυνομικούς» κανόνες (προσοχή: σε μια εποχή υγειονομικής δικτατορίας, όπου η αυστηρή πειθαρχία στα δρακόντεια μέτρα έχει αναχθεί σε πρώτιστο μέλημα του ιατροφασιστικού καθεστώτος, το να επιχειρείται από έναν Μητροπολίτη και η γλωσσική χειραγώγηση των πολιτών ενάντια στον καθιερωμένο τρόπο επικοινωνίας τους είναι οπωσδήποτε ένα ανησυχητικό φαινόμενο).  
 
Ο Ελβετός γλωσσολόγος Φερδινάνδος ντε Σωσσύρ (1857-1913), στο βιβλίο του «Μαθήματα Γενικής Γλωσσολογίας»5 γράφει τα εξής:  
 
«Ο άνθρωπος που θα ισχυριζόταν ότι φτιάχνει μιαν αμετάβλητη γλώσσα, ότι οι μεταγενέστεροι θα όφειλαν να τη δεχτούν, έτσι ακριβώς όπως την καθιέρωσε, θα έμοιαζε με την κόττα που έκλωσε ένα αυγό πάπιας· η γλώσσα που ο ίδιος δημιούργησε θα παρασυρθεί, το θέλει είτε όχι, από το ρεύμα που παρασέρνει όλες τις γλώσσες»6.
 
Κάτι ανάλογο ισχύει και για τον επικριτή μιας γλωσσικά καθιερωμένης ευχής (η καθιέρωση είναι μια χρονοβόρος διαδικασία και, κατά τούτο, αλάνθαστη – άραγε, ποιος θα τολμούσε να αποκαθηλώσει ως ταυτολογική την παγιωμένη ευχή «καλή επιτυχία», προβάλλοντας την ένσταση ότι η επιτυχία μόνο καλή μπορεί να είναι και άρα πρέπει να αντικατασταθεί από την ευχή «καλή τύχη»;), ο οποίος στην θέση της αντιπροτείνει μια μακροσκελή ευχή, που μπορεί μεν να ακριβολογεί, πλην όμως είναι παντελώς αντιοικονομική και γι’ αυτό ουτοπική: 
«Να έχετε καλή εορτή της κοιμήσεως της Παναγίας μας!». 
 
Κι ενώ «Καλό Δεκαπενταύγουστο» λέγαμε κατά κόρον παλαιότερα, εξακολουθούμε δε να λέμε μέχρι σήμερα, αλλά όχι κατ’ αποκλειστικότητα (όπως παρατηρεί ο Σωσσύρ: «ο χρόνος αλλοιώνει όλα τα πράγματα· δεν υπάρχει κανείς λόγος να ξεφύγει από το γενικό αυτό νόμο η γλώσσα»7), η μακροσκελής αυτή ευχή του Μητροπολίτη Ναυπάκτου ουδέποτε υπήρξε λαοφιλής. 
 
Πέραν των ανωτέρω, σε μια εποχή όπου κατακλυζόμαστε από αντίχριστες ή άθεες μόδες με δόλια παρασιώπηση, αλλοίωση ή χλευασμό του ονόματος ή των ιδιοτήτων της Υπεραγίας Θεοτόκου (αρκεί να θυμηθούμε την χριστουγεννιάτικη περιπαικτική ανάρτηση του κ. Μόσιαλου για την άσπορον σύλληψη8), η μόδα μιας δίλεκτης ευχής που αναδεικνύει το πρόσωπο της Παναγίας και δεν το κρατά κρυμμένο ως υπονοούμενο μιας ενδεχομένως ειδωλολατρικών καταβολών αριθμητικής αναφοράς («Καλό Δεκαπενταύγουστο!» – σημειωτέον, από την εκκλησία μας ως Δεκαπενταύγουστος ορίζεται η χρονική περίοδος από 1η έως 15η Αυγούστου με κορύφωση τον εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου) θα έπρεπε να επικροτείται και όχι να επικρίνεται. 
 
Προφανώς, η ανέμπνευστη ανάρτηση του Υπουργού Επικρατείας και Ψηφιακής Διακυβέρνησης Κυρ. Πιερρακάκη με την πληκτική και προπάντων χριστιανικά άχρωμη, άοσμη και άγευστη ευχή «Καλό Δεκαπενταύγουστο. Ευχές για υγεία και ευτυχία!», η οποία συνοδεύθηκε από μια καρικατούρα καμπαναριού χωρίς Σταυρό, ήταν, κατά την γλωσσική και θεολογική θεώρηση του Μητροπολίτη, άμεμπτη! 
 
Όταν, όμως, Υπουργοί και Μητροπολίτες μιλούν την ίδια γλώσσα, τότε αυτή θα πρέπει να ελέγχεται μέσα από τα γυαλιά του ανάποδου κόσμου:  
 
Εκείνο που από το κοινό τους μέτωπο θεωρείται ορθόδοξο, στην πραγματικότητα είναι ανορθόδοξο! 
 
Επομένως, η μόνη ευχή που ταιριάζει σε αυτήν την περίσταση είναι η εξής:
«Καλή Παναγιά, διχαστικοί Μητροπολίτες άντε γεια!». 
 
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Επειδή ζούμε στην εποχή της παντοκρατορίας των ειδικών, όποιος Μητροπολίτης θελήσει να νουθετήσει ξανά την ομιλούσα μάζα, αντιποιούμενος την ιδιότητα του γλωσσολόγου, ας διαβάσει προηγουμένως κάποιες σελίδες από τα προμνημνευθέντα «Μαθήματα Γενικής Γλωσσολογίας» του Φερδινάνδου ντε Σωσσύρ, όπου αναφέρεται ότι:9 
 
«Μια γλώσσα είναι εντελώς αδύναμη να υπερασπίσει τον εαυτό της ενάντια στους παράγοντες που μετατοπίζουν από στιγμή σε στιγμή τη σχέση του σημαινομένου και του σημαίνοντος. Είναι μια από τις συνέπειες του αυθαιρέτου του σημείου. […] Η μόδα που σταθεροποιεί το κοστούμι μας δεν είναι εξ ολοκλήρου αυθαίρετος: δεν μπορούμε να απομακρυνθούμε, πέρα από ένα ορισμένο μέτρο, από τους όρους που υπαγορεύει το κοινωνικό σώμα. Η γλώσσα, αντίθετα, δεν περιορίζεται καθόλου στην εκλογή των μέσων της, γιατί δεν βλέπει κανείς τι θα εμπόδιζε να συνδέσει μια οποιαδήποτε ιδέα με μια οποιαδήποτε σειρά ήχων. […] δεν υπάρχει παράδειγμα γλώσσας που αντιστέκεται στην εξέλιξη».
 
Ο Σωσσύρ κλείνει με μια καθοριστικής σημασίας σκέψη για την εδώ αναλυθείσα προβληματική10: 
 
«Εάν παίρναμε τη γλώσσα μέσα στο χρόνο, χωρίς την ομιλούσα μάζα –υποθέτουμε ένα άτομο μεμονωμένο που ζει επί πολλούς αιώνες– δεν θα παρατηρούσαμε ίσως καμία αλλοίωση· ο χρόνος δεν θα ενεργούσε πάνω της. Αντίστροφα, εάν εξετάζαμε την ομιλούσα μάζα χωρίς το χρόνο, δεν θα βλέπαμε το αποτέλεσμα των κοινωνικών δυνάμεων που επενεργούν πάνω στη γλώσσα τους».
 
 
Παραπομπές 
 
1. https://ierapostolimk.gr/?page_id=76#page-content
2. Βαθιώτης, Εκκλησιαστική Τρομοκρατία, εις: Από την πανδημία στην κλιματική αλλαγή. Συντονισμένα τρομο-κράτη σε φόντο παγκόσμιας διακυβέρνησης, εκδ. Αλφειός, Αθήνα 2021, σελ. 400 επ., 402. 
3. Ματθ., ΚΓ΄, 24. 
4. Στην γλωσσολογία, η ακουστική εικόνα είναι το σημαίνον, ενώ η ιδέα είναι το σημαινόμενο (βλ. Saussure, Μαθήματα Γενικής Γλωσσολογίας, μτφ.: Φ. Δ. Αποστολόπουλος, εκδ. Παπαζήση, Αθήνα 1979, σελ. 101). 
5. Saussure, ό.π. (υποσ. 4), σελ. 111.
6. Ο Saussure (ό.π., σελ. 39) σημειώνει και το εξής:
«Η γλώσσα είναι μια σύμβαση και η φύση του σημείου που έχει συμφωνηθεί είναι αδιάφορη».
7. Ό.π. (υποσ. 4), σελ. 111.
8. Βλ. Δαπέργολα / Βαθιώτη / Δασκαλάκη, Κλιμακώνεται ο ορατός πόλεμος κατά του Χριστού από τα τσιράκια του Αντιχρίστου, εις: https://enromiosini.gr/arthrografia/klimakonetai-o-oratos-polemos/
9. Ό.π. (υποσ. 4), σελ. 110.
10. Ό.π., (υποσ. 4), σελ. 112/113. 
 

Επισιτιστική κρίση προ των πυλών: Οι παράγοντες που την φέρνουν πιο κοντά

Πιο κοντά από ποτέ είναι μια μεγάλη επισιτιστική κρίση με την έλλειψη λιπασμάτων να προκαλεί παγκόσμια ανησυχία. Οι υψηλές τιμές φυσικού αερίου έχουν περιορίσει την παραγωγή τους, μειώνοντας την παραγωγή και εκτοξεύοντας τις τιμές.
 
Οι προειδοποιήσεις αξιωματούχων των Ηνωμένων Εθνών -και όχι μόνο- είναι χαρακτηριστικές των όσων έρχονται. Περιοχές όπως η Αφρική παλεύουν με τιμές που έχουν εκτοξευθεί κατά 300% από τότε που ξεκίνησε ο πόλεμος στην Ουκρανία.
 
Η ήπειρος, όπου οι μικροκαλλιεργητές τρέφουν την πλειοψηφία των ανθρώπων, στερείται ήδη 2 εκατομμύρια μετρικούς τόνους λιπάσματος, σύμφωνα με την Αφρικανική Τράπεζα Ανάπτυξης. Η υψηλή τιμή των λιπασμάτων θα σημαίνει λιγότερα τρόφιμα σε μια εποχή που οι άνθρωποι τα χρειάζονται περισσότερο, με συχνότερες τις εμφανίσεις ακραίων καιρικών συνθηκών. Οι αγρότες στην Ευρώπη αισθάνονται παρόμοια πίεση, αν και σε μικρότερο βαθμό. 
 
«Επισημαίνουμε με κάθε τρόπο και σε κάθε τόνο ότι υπάρχει κρίση λιπασμάτων… και η κρίση λιπασμάτων είναι τεράστια», είπε ένας αξιωματούχος του ΟΗΕ που μίλησε υπό τον όρο της ανωνυμίας στο politico.  
 
Η Αφρικανική Τράπεζα Ανάπτυξης δήλωσε τον Μάιο ότι «πολλές αφρικανικές χώρες έχουν ήδη αυξήσει τις τιμές στο ψωμί και άλλα είδη διατροφής», προειδοποιώντας ότι «αν δεν καλυφθεί αυτό το έλλειμμα, η παραγωγή τροφίμων στην Αφρική θα μειωθεί τουλάχιστον κατά 20% και η ήπειρος θα μπορούσε να χάσει πάνω από 11 δισεκατομμύρια δολάρια σε αξία παραγωγής τροφίμων». 
 
Ωστόσο, ο David Beasley, εκτελεστικός διευθυντής του Παγκόσμιου Επισιτιστικού Προγράμματος των Ηνωμένων Εθνών, σημείωσε ότι η εκτίμηση του 20% «θα μπορούσε να είναι πολύ χαμηλή».  
 
«980 εκατομμύρια άνθρωποι εντός της Αφρικής εξαρτώνται από τις εκμεταλλεύσεις μικροκαλλιεργητών και το λίπασμα, και εργαζόμαστε πάνω σε αυτά τα ζητήματα όσο μιλάμε», είπε ο Μπίσλι στο Κογκρέσο των ΗΠΑ τον περασμένο μήνα. 
 
Η παραγωγή λιπασμάτων είναι μια ενεργοβόρα διαδικασία, ειδικά για λιπάσματα με βάση το άζωτο, τα οποία χρησιμοποιούν φυσικό αέριο ως βασικό συστατικό. Αυτό σημαίνει ότι η τιμή των λιπασμάτων τείνει να αντιστοιχεί στο ενεργειακό κόστος. 
 
«Η αυξημένη τιμή είναι [ένα] βάρος για όλους τους αγρότες στον κόσμο, αλλά η επιβάρυνση είναι ακόμη μεγαλύτερη για εκείνους τους αγρότες στις αναπτυσσόμενες χώρες που έχουν λιγότερες οικονομικές δυνατότητες και οργάνωση να αγοράσουν τα λιπάσματα από τα ευρωπαϊκά», έγραψε ένας αξιωματούχος της ΕΕ στο Politico. 
 
Οι Ευρωπαίοι παραγωγοί λιπασμάτων προειδοποιούν τώρα για ελλείψεις εάν οι εισαγωγές φυσικού αερίου της ηπείρου από τη Ρωσία συνεχίσουν να μειώνονται. 
 
«Είναι ένα μεγάλο σημείο προσοχής», δήλωσε ένας δεύτερος αξιωματούχος της ΕΕ. «Εκτός από τις πολύ δύσκολες καιρικές συνθήκες που έχουμε στην Ευρώπη, το κόστος των λιπασμάτων θα είναι ένα πολύ σημαντικό στοιχείο όσον αφορά το τι θα καλλιεργηθεί σε όλο τον κόσμο, ιδιαίτερα στην Ευρώπη και την Ουκρανία». 
 
Οι υψηλές τιμές των λιπασμάτων έχουν επίσης διαταράξει τη λεπτή ισορροπία μεταξύ της διασφάλισης ότι οι αγρότες αμείβονται αρκετά καλά για τα προϊόντα τους ενώ τα τρόφιμα είναι αρκετά προσιτά για τους καταναλωτές. Εάν οι τιμές των λιπασμάτων παραμείνουν υψηλές λόγω του υψηλού ενεργειακού κόστους, τότε οι αγρότες καλλιεργειών όπως το σιτάρι θα δυσκολευτούν να καλύψουν το κόστος τους και οι τιμές των τροφίμων θα αυξηθούν ακόμη περισσότερο, επεκτείνοντας την κρίση πείνας. 
 
Το υψηλό ενεργειακό κόστος έχει ήδη διαταράξει την παραγωγή λιπασμάτων στην Ευρώπη. Ο νορβηγικός γίγαντας Yara παρέδωσε 22% λιγότερα λιπάσματα στους αγρότες το δεύτερο τρίμηνο του 2022 λόγω των υψηλών τιμών. 
 
Ακόμη και σε χώρες όπως το Μαρόκο και η Αίγυπτος, και οι δύο κορυφαίοι παραγωγοί χημικών λιπασμάτων, οι υψηλές τιμές έχουν επηρεάσει τους φτωχότερους αγρότες. 
 
«Για τους αγρότες που έχουν οδηγηθεί στον δρόμο της εφαρμογής ολοένα και περισσότερων χημικών λιπασμάτων στο έδαφός τους, αυτή είναι μια πραγματική κρίση», είπε ο Belay. 
Πρόσθεσε ότι για μέρη όπως η Βόρεια Αφρική, «θα είναι μια καταστροφή». 
 
ΠΗΓΗ: Newsbomb.gr
πηγή

Πυκνώνουν ἐπικίνδυνα τά μαῦρα σύννεφα στόν πνευματικό οὐρανό μας…

Τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα
Διδάκτορος Ἱστορίας
 
Συνεχίζεται ἡ γνωστή πρακτική του (οἷς κρίμασιν Κύριος οἶδεν) προκαθημένου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νά μαγαρίζει ὅσους παραπάνω τόπους τῆς πατρίδας μας μπορεῖ, εἴτε περιοδεύοντας αὐτοπροσώπως, εἴτε μέ τήν παρουσία ἄλλων ὁμοφρόνων του (τύπου Ἐλπιδοφόρου), κυρίως δέ σχισματικῶν, μέ τήν παρέα τῶν τελευταίων νά μήν περιορίζεται βεβαίως πλέον μόνο στούς Οὐκρανούς ψευτοκληρικούς, ἀλλά νά διευρύνεται καί μέ τούς ἀλητήριους ρασοφόρους της Ψευτομακεδονίας. Θυμίζουμε τίς ἐπί τρία χρόνια γυροβολιές διαφόρων ἐκπροσώπων τοῦ Ἐπιφανίου στό Ἅγιο Ὄρος, σέ ἄλλα μοναστήρια τῆς χώρας καί σέ ἀρκετές Ἑλλαδικές μητροπόλεις, μέ τήν ξεκάθαρη ἀπόπειρα νά συλλειτουργοῦν ὅπου τούς δέχονταν (ἤ ἀκόμη καί λανθάνοντες - συνέβη καί αὐτό σέ κάποιες περιπτώσεις) καί μετά νά ἀνακοινώνουν τά γεγονότα ὡς τεκμήρια τῆς ἀποδοχῆς τους ἀπό τήν Ἑλλαδική Ἐκκλησία.
 
Εἰδικά ὁ ἐκ Βόλου κληρικός πού ὑποδύεται τόν ὑπό τόν Ἐπιφάνιο ἐπίσκοπο Ὀλβίας τό πράττει συστηματικά. Θυμίζουμε ὅμως καί τήν πρόσφατη «Θεία Λειτουργία» πού τελέστηκε (στό λεγόμενο «σλαβομακεδονικό» ἰδίωμα μάλιστα) μέσα σέ ναό τῆς Θεσσαλονίκης ἀπό ἕναν Ψευτομακεδόνα «ἐπίσκοπο» καί μέ πλῆθος ἀκόμη Σκοπιανῶν, ἔχοντας ἐννοεῖται τήν πλήρη συναίνεση καί συμμετοχή τῆς τοπικῆς Μητρόπολης, ἐνῶ εἶναι ἀσφαλῶς γνωστά καί τά τῆς προγραμματισμένης ἐπίσκεψης τοῦ ἴδιου τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆς Οὐκρανικῆς ψευτοεκκλησίας στή Θάσο (μαζί καί μέ Βαρθολομαῖο - Ἱερώνυμο) στό διάστημα 3-6 Σεπτεμβρίου, μίας ἐπίσκεψης πού δέν μπορεῖ παρά νά προκαλεῖ ὀδύνη καί συνάμα ὀργή καί ἀποτροπιασμό σέ ὅσους Χριστιανούς ἀντιλαμβάνονται τήν κρισιμότητα τοῦ θέματος. 
 
Καί ἐπειδή αὐτή ἡ ἐπίσκεψη (μέ ὅλες τίς συμπαρομαρτοῦσες ἰερουργικές πράξεις) θά γίνει, ὑποτίθεται, γιά νά ἑορταστοῦν οἱ τοπικοί Ἅγιοι τοῦ νησιοῦ, μοιραῖα προκύπτουν κάποια πολύ βασανιστικά ἐρωτήματα. Π.χ. ποιό εἶναι τό νόημα νά στήνεις τέτοιες γιορτές, οἱ ὁποῖες κυριολεκτικά θά στιγματιστοῦν ἀπό τήν παρουσία τέτοιων προσκεκλημένων; Νά χαροῦν ποιοί ἀκριβῶς, πέρα ἀπό τά δαιμονικά ἀφεντικά τους, τίς τοπικές στοές, ἴσως δέ καί μερικά παραζαλισμένα πλήθη μασκοφορεμένων «πιστῶν», πού θά σπεύσουν μέσα στήν ἀκατήχητη ἀσχετωσύνη τους νά δοῦν ἀπό κοντά τόν...«Πατριάρχη τοῦ Γένους» (ἴσως δέ καί νά βροντοφωνάξουν καί πάλι κανένα βλάσφημο «εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος»); Καί ἀκόμη χειρότερα νά πάρουν... εὐλογία ἀπό τόν Ἐπιφάνιο Ντουμένκο, ἀγνοώντας μέσα στήν ἴδια ἀσχετωσύνη τους (ἤ, ἀκόμη καλύτερα, ἀδιαφορώντας μέσα στήν ἀπερίγραπτη ἀπάθειά τους) ὅτι δέν πρόκειται γιά ἐπίσκοπο τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά γιά κοινό γκάγκστερ, λαϊκό μέ ράσα, ἀφορισμένο πού κάνει ἀντιποίηση πνευματικῆς ἀρχῆς, κοινωνό καί «συλλειτουργό» μέ Παπικούς καί Οὐνῖτες, καθώς καί πρωταγωνιστή στίς διώξεις τῶν αὐθεντικῶν Ὀρθοδόξων τῆς Οὐκρανίας; Ὁ Χριστός, ἡ Παναγία καί οἱ Ἅγιοι ὅμως θά χαροῦν; Καί ἐπίσης ποιοί θά ὠφεληθοῦν ἀπό κάτι τέτοιο; Ποιά πνευματική ὠφέλεια θά προκύψει γιά τόν τόπο; Εὐλογία ἀπό τούς Ἁγίους τοῦ νησιοῦ ἤ μήπως πολύ μεγαλύτερος θά εἶναι ὁ μαγαρισμός καί ἡ πνευματική μόλυνση; Καί ἐπειδή ὁ πνευματικός οὐρανός τῆς πατρίδας μας (λόγῳ τῆς εὐρύτερης ἀποστασίας μας, ἀλλά καί εἰδικά τῆς βλασφημίας πού ζήσαμε τήν τελευταία τριετία) εἶναι ἤδη ἀπό καιροῦ φορτωμένος μέ πολλά μαῦρα σύννεφα, πού πύκνωσαν ἀκόμη περισσότερο ἀπό τή σχετικά πρόσφατη ἐπίσκεψη τοῦ τραγικοῦ Ἐλπιδοφόρου στή Θράκη (χώρια τό πρόσφατο ὄνειδος μέ τά gay βαφτίσια τῆς Γλυφάδας), ποιοί ἀκριβῶς αἰσθάνονται ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά τόν κάνουν ἀκόμη πιό ἀνταριασμένο καί σκοτεινό μέ νέες ζοφερές ἐπισκέψεις; 
 
Τά παραπάνω ἐρωτήματα (ρητορικά ἀσφαλῶς, ἀλλά χωρίς αὐτό νά τά κάνει καί λιγότερα ἀγωνιώδη καί ἀδυσώπητα) ὀφείλουν νά ἀπευθυνθοῦν πολύ σοβαρά πρός ὅλους τούς ἐκπροσώπους τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Καβάλας (καί κυρίως βέβαια πρός τόν ἐπιχώριο μητροπολίτη, γνωστό δυστυχῶς καί γιά τίς οἰκουμενιστικές του παρεκτροπές γενικότερα, ἀλλά καί εἰδικότερα γιά τήν πρό ἑνός ἔτους συμμετοχή του σέ κοινές ἱερουργίες μέ τούς σχισματικούς Οὐκρανούς). Καί ἐπειδή εἶναι ρητορικά, ξεκαθαρίζουμε πρός ὅλους ὅτι ἐδῶ δέν περνᾶνε τά γνωστά στρογγυλέματα καί οἱ ἀκόμη πιό γνωστές ἀγαπολογικές φληναφηματολογίες. Ὁπότε, νά μή βιαστοῦν νά ἀπαντήσουν ἀβασάνιστα μέ ἀπαντήσεις τοῦ τύπου «ἡ χάρη τῶν Ἁγίων εἶναι πάνω ἀπό ὅλα, ὅσο ἁμαρτωλοί κι ἄν εἶναι οἱ ἄνθρωποι». Ἐπειδή ἐδῶ δέν μιλᾶμε ἁπλῶς γιά ἁμαρτωλούς ἀνθρώπους ἀλλά γιά δαιμονικά συνειδητούς ἐχθρούς τῆς πίστης πού ὑπονομεύουν τήν Ὀρθοδοξία καί προωθοῦν μία νέα παγκόσμια θρησκεία (ὅποιος δέν τό ἀντιλαμβάνεται οὔτε καί τώρα αὐτό, ἐάν δέν εἶναι ξεπουλημένος καί βαλτός, εἶναι ἀσύγγνωστα καί χωρίς καμία δικαιολογία πλέον ἐκτός πραγματικότητας). 
 
Ἐπίσης νά μή βιαστοῦν νά ἀπαντήσουν μέ εὔκολες ἀπαντήσεις τοῦ τύπου «τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο εἶναι θεσμός καί ὑπερκείμενη πνευματική ἀρχή μας». Γιατί ναί μέν εἶναι θεσμός (καί ὡς τέτοιον τόν τιμοῦμε), ἀλλά παρά ταῦτα (ἤ μᾶλλον ἀκριβῶς ἐξαιτίας αὐτοῦ) δέν εἶναι δυνατόν νά σεβαστοῦμε καί τά πρόσωπα πού ἐδῶ καί πολλές δεκαετίες δῆθεν τόν ὑπηρετοῦν, ἀλλά στήν πραγματικότητα δέν τόν τιμοῦν (καί ἀκόμη ἀκριβέστερα τόν μαγαρίζουν). Καί οὔτε καί μποροῦμε νά ἀποδεχτοῦμε τόν συγχρωτισμό μαζί τους, γιατί ἁπλούστατα ἀγωνιοῦμε γιά τίς πνευματικές ἐξελίξεις στόν τόπο μας καί γιά τά μαῦρα σύννεφα πού, ὅπως προαναφέρθηκε, πυκνώνουν συνεχῶς στόν οὐρανό του (σ.σ. αὐτό πρός ἐνημέρωσιν καί κάποιων ὀψίμως ἀντιδρώντων πιστῶν, πού προφανῶς ὅμως δέν θέλουν νά ἐννοήσουν ὅτι ἡ γνωστή παροιμία μέ τόν χορτᾶτο σκύλο καί τήν ἄθικτη πίτα δέν μπορεῖ νά ἔχει τήν παραμικρή ἐφαρμογή στά τῆς πίστεως). 
 
Ἀκόμη ἄς μή βιαστοῦν νά ἀπαντήσουν μέ ἀβασάνιστες ἀπαντήσεις τύπου «ἄν ὁ Χριστός καί οἱ τοπικοί τιμώμενοι Ἅγιοι δέν θέλουν νά πραγματοποιηθεῖ ἡ ἑορτή, θά τό ἐμποδίσουν». Γιατί ὁ Χριστός πολλές φορές ἐπιτρέπει νά γίνονται πράγματα στά ὁποῖα ἐμεῖς ἐπιμένουμε, σεβόμενος τό αὐτεξούσιόν μας. Τό ὅτι τά ἐπιτρέπει ὅμως, δέν σημαίνει καί ὅτι τά θέλει ἤ τά ἐπικροτεῖ. Καί δέν σημαίνει ὅτι καί ἐμεῖς δικαιούμαστε νά μπερδεύουμε ἑαυτούς καί ἀλλήλους, προβάλλοντας ὡς δικές Του κάποιες ἐπιθυμίες πού τελικά εἴτε μονάχα δικές μας εἶναι (στήν καλύτερη τῶν περιπτώσεων), εἴτε συνήθως ὑποβολιμαῖες ἀπό ἄλλα κέντρα καί ἐξυπηρετοῦσες σκοτεινούς σκοπούς. 
 
Καί κυρίως νά μή βιαστοῦν νά ἀπαντήσουν μέ ἀνοησίες τύπου «ἡ Αὐτοκέφαλη Οὐκρανική Ἐκκλησία εἶναι νόμιμη καί ἔγκυρη». Εἶναι ἀπολύτως ξεκάθαρο ποιά Ἐκκλησία εἶναι πραγματική καί ἔγκυρη στήν Οὐκρανία (αὐτή πού τελεῖ ὑπό ἀπηνῆ διωγμό ἀπό τό ἀντίχριστο φασιστοκαθεστώς Ζελένσκι), ἐνῶ δέν ὑπάρχει οὔτε μισό ἐπιχείρημα πού νά στηρίζει ὅτι τό ἐν λόγῳ συνονθύλευμα εἶναι κάτι περισσότερο ἀπό μία συμμορία καθῃρημένων καί ἀχειροτόνητων, πού ἀναγνωρίστηκε ἀντικανονικά ἀπό τή φαναριώτικη σφηκοφωλιά μέ ὑπερατλαντικές διαταγές καί ἐπιβλήθηκε στή συνέχεια πραξικοπηματικά σέ μερικές ἀκόμη τοπικές Ἐκκλησίες (μεταξύ αὐτῶν καί στήν Ἑλλαδική) ἀπό τούς προκαθημένους τους μέ τή βοήθεια κολαούζων τύπου Ναυπάκτου, χωρίς κἄν νά τεθεῖ τό θέμα σέ ψηφοφορία (πρᾶγμα φυσικά πού - καί αὐτό μεταξύ πολλῶν ἀκόμη ἄλλων - δέν τιμᾶ καθόλου τήν Ἱεραρχία μας). Ξέρουν πολύ καλά οἱ περισσότεροι μητροπολῖτες μας ποιός εἶναι ὁ πραγματικός ἀρχιεπίσκοπος Κιέβου καί ποιός ὁ κάλπικος, γι' αὐτό καί πολλοί ἀκόμη δέν δέχονται ἐκπροσώπους του στίς ἐκκλησιαστικές τους περιφέρειες καί ἄλλοι (κυρίως ἐξ αὐτῶν πού τελοῦν ὑπό τό γελοῖο καί παράλογα διαιωνιζόμενο ἐκκλησιαστικό καθεστώς τῶν «Νέων Χωρῶν») τρέμουν μήπως τούς ἀσκηθοῦν πιέσεις (καί ἄλλα χειρότερα) ἀπό τόν πατριάρχη τῆς κακοδοξίας, γιά νά δεχθοῦν τούς σχισματικούς στίς μητροπόλεις τους. 
 
Καί ἐπειδή τό πρόβλημα φυσικά δέν ἀφορᾶ μόνο στήν τοπική ἐκκλησία τῆς Καβάλας (δεδομένου ὅτι ἡ ἐπικείμενη φρίκη τῆς 3ης - 6ης Σεπτεμβρίου δέν μπορεῖ νά θεωρεῖται ὡς μεμονωμένο συμβάν, ἀλλά ὡς πράξη πού ἀνοίγει τόν ἀσκό τοῦ Αἰόλου μέ στόχο τήν πλήρη ἐμπέδωση τῆς νομιμοποίησης τῆς οὐκρανικῆς σχισματικῆς συμμορίας), ἀνάλογα ἐρωτήματα ὀφείλουν περαιτέρω νά ἀπευθυνθοῦν καί σέ κάθε ἀκόμη Ἑλλαδικό ἐπίσκοπο πού θά δεχθεῖ στό μέλλον νά συμμετάσχει σέ τέτοιες βέβηλες καί μολυσματικές συνευρέσεις. Καί αὐτό ἀνεξαρτήτως του ἄν θά τό πράξει ἀσμένως καί πανηγυρικῶς (ὅπως ὁ ἐν σκοτασμῷ διατελῶν μητροπολίτης Στέφανος) ἤ μέ... σφιγμένη τήν καρδιά. Ἄν τό συγκεκριμένο ἔγκλημα συντελεστεῖ, δέν θά ἔχει καμία ἀπολύτως σημασία πόσο πολύ ἐνθουσιώδης ἤ λιγότερο πρόθυμος ὑπῆρξε ὁ δράστης. Ἅπαντες ὀφείλουν νά θυμοῦνται ὅτι τά ψέματα τελείωσαν (μαζί μέ τίς περισσότερο ἤ λιγότερο βάσιμες δικαιολογίες) καί ὅτι - μετά καί ἀπό ἕνα πλῆθος ἐκτροπῶν πού ἐπέφεραν ὀλίγον κατ' ὀλίγον ἐδῶ καί πολλά χρόνια τή μιθριδατική ἐξοικείωση μέ τήν πλάνη καί τήν αἵρεση - φτάσαμε πλέον καί στίς ἀνεξίτηλα κόκκινες γραμμές πού δέν μποροῦν νά ξεπεραστοῦν. Ὅσοι ἀποτολμήσουν νά τίς ξεπεράσουν καί αὐτές, ἄς εἶναι ἕτοιμοι γιά νά βρεθοῦν σύντομα ἀντιμέτωποι μέ τίς τρομακτικές πνευματικές συνέπειες τῶν ἐπιλογῶν τους...

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Επίσης μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις δυνατότητες του Google Friend Connect (θα βρείτε δεξιά το ανάλογο gadget) να γίνετε φίλος του ιστολογίου μας και να λαμβάνετε με την εγγραφή σας στο αμέσως παρακάτω gadget πατώντας την λέξη "Εγγραφή" ενημερώσεις του ιστολογίου μας.

4. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

5. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

6. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

7. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

8. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Αλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.