3 Απριλίου 2026

Ανοιξε το Κολοσσαίο των εκλογών;

Γράφει ο Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 
 
Με το που κατέφτασαν από την ΕΕ οι δικογραφίες για τον αμαρτωλό ΟΠΕΚΕΠΕ... άρχισαν οι θηριοεκλογομαχίες.
Ολοι βιάζονται να πάρουν θέσεις για να ¨σώσουν ¨ την πατρίδα. 
Ολοι ¨σκορπίζουν¨ ελπίδα εξόδου από τα φοβερά αδιέξοδα που ήδη εδώ και καιρό τα ζούμε.
Ολοι στα χαρακώματα των εκλογών με μάχες εκ του συστάδην για μια θέση στον ήλιο στις λίστες των κομμάτων ..μια θέση στο "κοινώς βόλεμα"; 
 
Επικαλούμαστε την κοινή λογική ειδικά στις μεγαλύτερες ηλικίες που βίωσαν την κάθοδο στον Άδη της μεταπολίτευση και κάνουμε παράκληση στις νεότερες γενιές να διαβάσουν νεότερη ιστορία.
Ας πούμε οτι γίνονται εκλογές (θα μιλήσουμε παρακάτω για αυτό) 
Αυτό το κόμμα ή κίνημα ή το μετεκλογικό σχήμα που θα προκύψει από την κάλπη 
 
ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ - ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΝΕΙ ΑΝΑΦΟΡΆ -ΣΕ ΠΟΙΑΝΟΥ ΝΤΙΡΕΚΤΙΒΕΣ ΘΑ ΥΠΑΚΟΥΕΙ;
 
Θα αναφέρεται υποχρεωτικά μέσα από τις συμβατικές μας σχέσεις στην ΕΕ;
Πόσο επηρέασε η ΕΕ και το ντόπιο πολιτικό δυναμικό της μεταπολίτευσης την σημερινή κατάντια μας;
 
Τόσα χρόνια η ΕΕ δεν έβλεπε το ζεστό χρήμα να διασπαθίζεται ή αν δεν είχε μηχανισμούς ελέγχου, θα έπρεπε να εφεύρει τέτοιους μηχανισμούς, ώστε το εύκολο χρήμα των πακέτων να πηγαίνει εκεί που έπρεπε και για τον σκοπό που έπρεπε; 
 
Θυμάστε το μήνυμα "Τσ@βό@λα δώστα όλα" εεε... μήπως αυτό έγινε θέσφατο και μας έστειλε κατευθείαν στον τοκογλυφικό δανεισμό μέσω των μνημονίων και από εκεί στις φρικιαστικές δεσμεύσεις μας, όχι μόνο οικονομικές, αλλά και πνευματικές, να νομιμοποιούμε την ανωμαλία ακόμα και με την σιωπηρή "ευλογία" των εκκλησιατικών;
 
ΤΙ ΜΑΣ ΕΙΠΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΚ;
Δεν θέλετε να το θυμάστε... αυτό βλέπουμε τόσα χρόνια και από δήθεν πατριώτες Ρωμιούς κτλ .. γιατί από εκεί έρχεται το ζεστό χρήμα που με την ανοχή και την έλλειψη των μηχανισμών της διέφθειρε τους βολεμένους και εξαθλίωσε τους πεινασμένους;
 
Ποιος τους έδωσε το δικαίωμα να ερημοποιήσουν την πατρίδα και με ψεύτικες υποσχέσεις να ανελλίσσονται για να τους ανοίγουν τις πόρτες στα κυβερνητικά αυτοκίνητα πολυτελείας; 
 
Και τώρα στο προκείμενο...
Ευκαιρία για εκλογές; 
Παίζουν πάλι τα συνθήματα του παρελθόντος ..αλλαγή, απαλλαγή, κάθαρση, πρώτη φορά αριστερά, μια ακόμη φορά δεξιά, παίζει το συναίσθημα, παίζει το σύνθημα όχι στην αποχή, αφήστε τους καναπέδες και βγείτε έξω να φάτε πάλι ξύλο από τους μπαχαλάκηδες... και τόσα άλλα θα παίξουν την στιγμή που πίσω από τις πλάτες μας παίζονται τόσα ...
Θα τα δούμε σύντομα ..
Η πολλή κλεψιά λέτε να φέρει τον Τούρκο για να την παραχώσει στην λήθη και κάποιοι να το παίζουν περιστερές;
 
Αν έρθει ο Τούρκος κανένας δεν θα θυμάται τον ΟΠΕΚΕΠΕ, τα λαμόγια, τα χοντρά πακέτα ...αντίθετα θα τρέχει να υπερασπιστεί την πατρίδα, να σώσει την οικογένειά του και την ζωή του από όσα προβλήματα κουβάλησαν εδώ μέσα καθότι πολλοί εξαθλιωμένοι θα προσπαθούν να επιβιώσουν;
 
Μας ξημερώνουν δύσκολες στιγμές και αν στην σημερινή εξίσωση της καθημερινότητας βάλετε στον αριθμητή την πολεμική σύγκρουση στον Περσικό που πάει να γίνει παγκόσμια και πολλαπλασιάσετε το κλάσμα με την ενεργειακή κρίση που είναι προ των Πυλών συν την συμπαραμαρτούμενη διατροφική Κρίση, τότε θα καταλάβετε ότι η μελλοντική ή η επόμενη προεκλογική περίοδος δεν θα μοιάζει με καμία τέτοια του παρελθόντος.
 
Τα έλεγε καθαρά ο Άγιος Παϊσιος..
"Θα εμφανιστεί ο Άγιος Θεός στα αδιέξοδα των ανθρώπων και με μια επέμβαση ΤΟΥ μέσα στην Ιστορία θα σώσει το πλάσμα του'
Και τώρα άραγε τι κάνει εκεί κάτω στον Περσικό Κόλπο; ..δεν θέλετε να το δείτε; 
"Θα έρθει πρώτα ένα ψευτορωμαίικο, μην το πιστέψετε, θα φύγει πίσω " έλεγε ο ΠατροΚοσμάς ..
 
Είδατε αδελφοί να φεύγει πίσω το ψευτορωμαίικο; 
Όχι μόνο φεύγει, αλλά μέσα από μηχανισμούς που ξέρει να χειρίζεται καλά και συνθήματα ...η νέα εποχή θέλει πάλι να μας σώσει.
 
Και έρχονται οι θιασώτες των εκλογών να μας πουν ..και τι θα μας σώσει, ποιος θα μας σώσει, δεν πρέπει κάτι να κάνουμε και εμείς;
 
Τόσα χρόνια κάναμε και ψηφίζαμε και μας κορόιδευαν ..άραγε τι άλλαξε από τότε μέχρι σήμερα, όταν τον κορβανά τον κρατούν ακόμη οι Φαρισαίοι και μοιράζουν αργύρια;
 
ΣΤΩΜΕΝ καλώς 
 

Το ξεπέρασε το ΠΑΣΟΚ...

Γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου
 
Εν τω μεταξύ πιο λανθασμένη εκλογική ανάγνωση από το ότι τα ποσοστά της ΝΔ θα πέσουν κι άλλο, όσο περισσότερα σκάνδαλα αποκαλύπτονται και όσο περισσότεροι βουλευτές και υπουργοί της διωχθούν, δεν υπάρχει... Όσοι στηρίζουν ακόμα την ΝΔ του Μητσοτάκη είναι βολεμένοι. Και βολεμένοι θα πει μετέχοντες των ρουσφετιών τουλάχιστον, πράγμα το οποίο όσο και αν δεν το παραδέχονται -το είπε ξεκάθαρα και ο Άδωνις εκφράζοντας ως πραγματικός ηγέτης αυτόν τον κόσμο, ότι δεν είναι διαφθορά οι εξυπηρετήσεις των βουλευτών- συνιστούν μορφή διαφθοράς. Ως εκ τούτου, σε αυτόν τον κόσμο, των βολεμένων, της woke "κανονικότητας", του αργού αλλά σταθερού θανάτου του Ελληνισμού, το να αποδεικνύεται ότι είναι κανείς λαμόγιο δεν συνιστά μειονέκτημα, αλλά το μεγαλύτερο προσόν. Ποιος θα μας κάνει τα ρουσφέτια, αν όχι ο διεφθαρμένος; Για να μας βολεύει εμάς με διάφορες εξυπηρετήσεις, δεν πρέπει και αυτός να έχει κάνει μεγαλύτερες λαμογιές; 
 
Για αυτόν, λοιπόν, τον κόσμο, για αυτό το κομμάτι των ψηφοφόρων, που βέβαια δεν υπάρχει μόνον ανάμεσα στους ψηφοφόρους του υπαρκτού μητσοτακισμού, αλλά απλώνεται και στα άλλα κόμματα, όσο περισσότερη διαφθορά σε μία κυβέρνηση, τόσο καταλληλότερη είναι για να κυβερνάει... Και μην σας πω, ότι όσο περισσότεροι υπουργοί και βουλευτές του Κούλη κατηγορούνται, τόσο περισσότεροι από τους βολεμένους του ΠΑΣΟΚ κυρίως, αλλά και των άλλων κομμάτων προσέρχονται στην ΝΔ του... Ποιος θα τους βολέψει αυτούς; Ποιος θα τους δώσει επιδοτήσεις; Θέσεις; Εξυπηρετήσεις πάσης φύσεως; Ο καλύτερος στο είδος... και αυτός έχει πείσει πλέον επάξια ότι είναι ο Κυριάκος Μητσοτάκης... εδώ μιλάνε οι αριθμοί... κανένας άλλος πρωθυπουργός δεν είχε τόσους διωκόμενους υπουργούς και βουλευτές... ξεπέρασε κατά πολύ τον μέντορά του, τον Σημίτη...

Θεοδωράτος - Με το κλειδί της Ιστορίας 31-03-2026 (βίντεο)

από το κανάλι Evonymos 
 
Σύντομη ἐπισκόπησις θεμάτων ποὺ ἄπτονται τῆς ἐπικαιρότητας ἐν σχέσει μὲ τὴν Γεωστρατηγική καὶ τὴν Ἱστορία ἀπὸ τὸν τηλεοπτικὸ σταθμὸ Blue Sky μὲ τὸν Δημοσιογράφο και Ἄμυντικὸ Ἄναλυτὴ Γιάννη Θεοδωράτο στὶς 31/3/2026.

Η πλατφόρμα AI που υπόσχεται ότι μετά τον θάνατο οι δικοί σου άνθρωποι θα συνεχίσουν να σου μιλούν

Το Pantio παρουσιάζει μια μορφή τεχνητής νοημοσύνης που επιχειρεί να διατηρήσει τη φωνή και τον τρόπο επικοινωνίας αγαπημένων προσώπων μετά τον θάνατο, ανοίγοντας μια δύσκολη συζήτηση για τα όρια ανάμεσα στη μνήμη και την ψευδαίσθηση.
 
 
Μετά από μια απώλεια, ο πόνος δεν μένει πάντα σε μια φωτογραφία. Συχνά μένει στη φωνή, στον τρόπο που κάποιος έλεγε το όνομά σου, στο γέλιο του, σε εκείνη τη μικρή παύση πριν απαντήσει. Εκεί πατά το Pantio, μια νέα πλατφόρμα τεχνητής νοημοσύνης που δεν θέλει απλώς να κρατήσει αναμνήσεις, αλλά να διατηρήσει την αίσθηση ότι ο άνθρωπός σου μπορεί ακόμη να σου μιλήσει.
 
Η ιδέα είναι απλή, αλλά και πολύ βαριά. Το Pantio φτιάχνει μια ψηφιακή περσόνα που μιλά, απαντά και θυμάται σαν το πρόσωπο πάνω στο οποίο βασίστηκε. Χρησιμοποιεί παλιές ηχογραφήσεις, φωνητικά μηνύματα, φωτογραφίες, κείμενα, ιστορίες και πολύωρες συνεντεύξεις και τα μετατρέπει σε ένα σύστημα που δεν παίζει μόνο μια παλιά φωνή. Τη χρησιμοποιεί για να συνεχίσει έναν διάλογο. 
 
Δεν μιλάμε δηλαδή για ένα βίντεο μνήμης ή για ένα αρχείο με φωνητικά. Μιλάμε για μια τεχνολογία που προσπαθεί να ξαναχτίσει τον τρόπο που κάποιος σκεφτόταν, μιλούσε και αντιδρούσε. Η πλατφόρμα λέει ότι αυτή η περσόνα μπορεί να στηθεί ακόμη και με περιορισμένο υλικό, όπως λίγα παλιά voicemail ή μικρά αποσπάσματα ομιλίας. Και εκεί αλλάζει απότομα το βάρος του πράγματος, γιατί η απόσταση ανάμεσα στο θυμάμαι και στο σε ακούω ξανά μικραίνει πολύ. 
 
Η ίδια η εταιρεία δεν το παρουσιάζει σαν παιχνίδι. Το τοποθετεί στο πιο δύσκολο και ευαίσθητο σημείο, το πένθος. Σύμφωνα με όσα έχει πει ο συνιδρυτής της, Ντμίτρι Κορζόβ, η ιδέα γεννήθηκε μετά τον θάνατο του παππού του, του ανθρώπου που ουσιαστικά τον μεγάλωσε. Από εκεί ξεκίνησε η προσπάθεια να μη χάνεται για πάντα η φωνή, η μνήμη και η σοφία ενός ανθρώπου τη στιγμή που πεθαίνει.
 
Η πρόταση του κειμένου αναλύει μια συγκεκριμένη αγορά και ένα επιχειρηματικό μοντέλο. Αν κάποια αναφορά σε αριθμούς, πελατολόγιο ή συνεργασίες χρήζει επαλήθευσης, η διατύπωση μπορεί να παραμείνει ίδια αλλά καλό είναι να ελεγχθεί στην πηγή πριν από δημοσίευση. 
 
Σήμερα το Pantio λέει ότι εξυπηρετεί περίπου 100 οικογένειες που πληρώνουν για αυτή την υπηρεσία. Το πιο ιδιαίτερο είναι ότι δεν κινείται σαν κλασική startup που ψάχνει κατευθείαν τον καταναλωτή. Μπαίνει μέσα από γηροκομεία, δομές φροντίδας, hospices και γραφεία τελετών. Δηλαδή από χώρους όπου οι άνθρωποι έρχονται πιο κοντά στην απώλεια, στον φόβο και στην ανάγκη να κρατήσουν κάτι δικό τους όταν όλα τα άλλα έχουν τελειώσει. 
 
Πού τελειώνει η μνήμη και πού αρχίζει η ψευδαίσθηση 
 
Η εταιρεία επιμένει ότι αυτό δεν είναι αντικατάσταση του νεκρού. Είναι ένας τρόπος διατήρησης. Εκεί όμως μπαίνει και το πιο δύσκολο ερώτημα. Πού τελειώνει η μνήμη και πού αρχίζει η ψευδαίσθηση; Πότε κάτι τέτοιο σε βοηθά να αντέξεις και πότε σε κρατά δεμένο σε κάτι που δεν υπάρχει πια; Το Pantio λέει ότι έχει βάλει δικλίδες ασφαλείας, ότι δουλεύει με ψυχολόγους και ότι παρακολουθεί μοτίβα χρήσης για να εντοπίζει σημάδια ανθυγιεινής εξάρτησης. Ακόμη κι έτσι όμως, το ερώτημα μένει εκεί. 
 
Γιατί η υπόσχεση είναι μεγάλη. Ότι ένα παιδί ίσως μπορέσει να ακούσει τη φωνή του πατέρα του χρόνια μετά τον θάνατό του. Ότι ένα εγγόνι που δεν γνώρισε ποτέ τη γιαγιά του μπορεί να της κάνει ερωτήσεις. Ότι μια χήρα δεν θα κοιτά μόνο μια κορνίζα, αλλά θα ξαναμπεί σε έναν διάλογο με εκείνη τη γνώριμη παρουσία που νόμιζε ότι χάθηκε για πάντα. Εκεί βρίσκεται και η δύναμη αυτής της τεχνολογίας, αλλά και το πιο δύσκολο κομμάτι της.
 
Το Pantio δεν πουλά απλώς ένα ψηφιακό εργαλείο. Πουλά μια ιδέα που μέχρι πριν από λίγο καιρό έμοιαζε βγαλμένη από επιστημονική φαντασία. Ότι ο θάνατος μπορεί να κλείνει το σώμα, αλλά να μην κλείνει εντελώς τη συνομιλία. Για κάποιους αυτό είναι παρηγοριά. Για άλλους είναι κάτι σχεδόν αβάσταχτο. Για όλους όμως είναι ένα σημείο όπου η τεχνητή νοημοσύνη παύει να είναι απλώς τεχνολογία και ακουμπά έναν πολύ βαθύ ανθρώπινο φόβο, ότι μια μέρα εκείνος που αγάπησες θα χαθεί και δεν θα μπορέσεις ούτε να τον ακούσεις ούτε να του μιλήσεις ξανά. 
 
Δείτε τα videos
 

«Ο Εθνομάρτυρας Ρωγών Ιωσήφ»

 
«Ο Εθνομάρτυρας Ρωγών Ιωσήφ» - Παρέα της Τρίτης, 31 Μαρτίου 2026 Ομιλία του Θεοφιλέστατου Επισκόπου Ρωγών Φιλοθέου, στον Άγιο Νικόλαο Φιλοπάππου

Παύλος Πατριάρχης της Σερβίας: Μην μιλάτε στους ανθρώπους για τον Κύριο, αν δεν θέλουν να ακούσουν γι’ Αυτόν

Μην μιλάτε στους ανθρώπους για τον Κύριο, αν δεν θέλουν να ακούσουν γι’ Αυτόν. Ζήστε όπως ο Κύριος και οι ίδιοι θα σας ρωτήσουν για να μάθουν… Η Ορθοδοξία είναι η πίστη που αναγνωρίζεται από τον τρόπο που τη ζούμε, το πως ενεργούμε και το πως φερόμαστε. Η Ορθοδοξία είναι τρόπος ζωής.
 
Όλοι μας κοιτούν. Όλα τα μάτια είναι στραμμένα στην Εκκλησία, και η Εκκλησία είναι η δύναμη του Υιού του Θεού. Δεν έχουμε δικαίωμα να την ταπεινώνουμε με τις αυθαίρετες πράξεις μας.
 
Ό,τι κι αν κάνεις, να ξέρεις ότι σε παρακολουθούν τα μάτια των μαρτύρων. Ας είναι κι αυτοί μπροστά στα δικά μας μάτια για να μην ατιμάσουμε το χριστιανικό μας όνομα, αυτούς και ολόκληρη την Εκκλησία. Όποτε θέλετε να πάτε σε ένα μπαρ, να θυμάστε ότι οι μάρτυρες σας παρακολουθούν.
 
Δίδασκε στους μαθητές θεολογία πάνω στα λειτουργικά κείμενα, μιλώντας τους για τα πάντα, και κυρίως για τη θέωση και την αγιότητα ως απώτερο σκοπό της ανθρώπινης ζωής.
 
Ο Επίσκοπος Παύλος έλεγε στους φοιτητές του:
Είναι καθήκον σας να κηρύξετε το Ευαγγέλιο. Ο ιερέας κηρύττει και με λόγια και με το προσωπικό παράδειγμα. Ειδικά με το παράδειγμα. Αν εκπληρώσεις τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου στη ζωή σου, ακόμα κι αν δεν πεις ούτε μια λέξη, το κήρυγμά σου θα είναι πιο επιτυχημένο παρά αν μιλάς εύγλωττα και δεν ζεις σύμφωνα με το Ευαγγέλιο.
 
Οι θεολόγοι της Πρίζρεν όχι μόνο άκουσαν τις διδασκαλίες του επισκόπου Παύλου, αλλά και έζησαν μαζί του, παρακολούθησαν τη ζωή του, τον γνώρισαν και τον βίωσαν ως άνθρωπο. Ήταν για αυτούς ζωντανός δάσκαλος, γιατί πέτυχε προσωπικά όσα συνιστούσε στους αποφοίτους στον λόγο του, κήρυττε με λόγια γεμάτα σοφία, αλλά και με τη συμπεριφορά του, ζώντας το Ευαγγέλιο.
 
Ο επίσκοπος Παύλος άφησε το στίγμα του και στην προσωπική ζωή του καθενός μας…
 
Ο Επίσκοπος σκεφτόταν συνεχώς τη Σωτηρία. Είχε στόχο, και στο σεμινάριο και στα μοναστήρια, και σε κάθε άλλο μέρος, να μεταφέρει το Ευαγγέλιο στους άλλους, να τους διδάξει την Ευαγγελική ζωή, δείχνοντάς τους πάντα προσωπικό παράδειγμα σε αυτό. Η προσπάθειά του αυτή φάνηκε περισσότερο μια φορά στο μοναστήρι του Ντέβιτς, όταν, βλέποντας το έργο των μοναχών που έκαναν με μεγάλη αυτοθυσία, την ανακαινισμένη εκκλησία και τα καταλύματα, εξήρε τις προσπάθειές τους και μετά είπε: Αν μπορούσαμε τώρα να ρωτήσουμε τον Άγιο Ιωαννίκιο τι θα έκανε, θα ενέκρινε τις προσπάθειές μας, αλλά πιστεύω ότι θα έλεγε, ότι η σωτηρία μιας ψυχής είναι πιο σημαντική από όλα αυτά τα κτίρια στο μοναστήρι, ακόμα και από τον ναό που βρίσκεται στον τάφο του. 
(Αθανάσιος ιερομόναχος, Πρίζρεν)
 

2 Απριλίου 2026

Ζητήματα και ερωτήματα σχετικά με την απόφαση του ΣτΕ

Του Σεβ. Μητροπολίτη Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ΄ 
 
Ἡ πλειοψηφία τῆς Ὁλομελείας τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας (ἐφεξῆς ΣτΕ) μέ τήν πρόσφατη ὑπ' ἀριθμ. 392/2026 ἀπόφασή της ἀπορρίπτοντας σχετική αἴτηση ἀκυρώσεως ἔκρινε ὅτι: «Η αναγνώριση, με τον ν. 5089/2024, του δικαιώματος σύναψης πολιτικού γάμου σε πρόσωπα του ιδίου φύλου, καθώς επίσης του δικαιώματος έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου δεν αντίκειται στη διάταξη του άρθρου 21 παρ. 1 του Συντάγματος περί προστασίας του γάμου, της οικογένειας, της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας, ούτε δημιουργείται δυσμενής διάκριση εις βάρος των παιδιών που θα υιοθετηθούν από έγγαμα ομόφυλα ζευγάρια σε σχέση με τα ανατρεφόμενα από δύο ετερόφυλους γονείς κατά παράβαση της συνταγματικής αρχής της ισότητας και της αρχής της προστασίας του βέλτιστου συμφέροντος του παιδιού».

Στό σκεπτικό δέ, τῆς ὡς ἄνω ἀποφάσεως συγκεκριμένα ἀναφέρεται ὅτι: «Οι θεσμοί του γάμου και της οικογένειας δεν παραμένουν στατικοί και αναλλοίωτοι στη διαδρομή του χρόνου, αλλά υπόκεινται σε εξέλιξη και αναπροσδιορισμούς. Η συνταγματική κατοχύρωση αυτών δεν κωλύει, συνεπώς, τον κοινό νομοθέτη να θεσπίζει τις κατά την κρίση του τροποποιήσεις των κανόνων που ρυθμίζουν την εν γένει λειτουργία τους, ο δε έλεγχος του ακυρωτικού δικαστή, ως έλεγχος ορίων, δεν εκτείνεται επί της ορθότητας των ουσιαστικών εκτιμήσεων των επιλογών του νομοθέτη, εφόσον, πάντως, ευρίσκονται εντός του πλαισίου, που θέτει το άρθρο 21 παρ. 1 του Συντάγματος, ερμηνευόμενο σε συνδυασμό με τις λοιπές συνταγματικές και υπερνομοθετικής ισχύος διατάξεις και αρχές και σύμφωνα με το πνεύμα των εξελισσόμενων κοινωνικών συνθηκών».

Καί ὡς πρός τό δεύτερο ζήτημα ἔκρινε ἡ Ὁλομέλεια τοῦ ΣτΕ, ὅτι: «Η αναγνώριση δικαιώματος υιοθεσίας ανηλίκου από ομόφυλα έγγαμα ζευγάρια, υπό τις προϋποθέσεις και τη διαδικασία, που είχαν ήδη θεσπιστεί και ισχύουν για την υιοθεσία από έγγαμα ετερόφυλα ζευγάρια, δεν προσβάλλει τη συνταγματική προστασία της παιδικής ηλικίας και του υπέρτατου/βέλτιστου συμφέροντος του παιδιού, το οποίο θεμιτώς αναζητείται και διακριβώνεται από τις αρμόδιες αρχές (κοινωνικές υπηρεσίες και, τελικώς, το αρμόδιο δικαστήριο) σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση αιτήματος υιοθεσίας».

Ὡστόσο, ἐπιβάλλεται ν' ἀναφέρουμε καί τήν γνώμη τῆς μειοψηφίας τοῦ ΣτΕ, ἡ ὁποία ἔχει σαφήνεια καί πειθώ καί ἡ ὁποία ἔχει ὡς κατωτέρω: «Οι διατάξεις του άρθρου 3 του ν. 5089/2024, με το οποίο τροποποιείται το άρθρο 1350 ΑΚ, κατά το μέρος που προβλέπει τη δυνατότητα συνάψεως «γάμου» μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου, λαμβανομένου υπόψη: (α) ότι η κατά το Σύνταγμα έννοια του γάμου έχει στη χώρα μας δεδομένο ιστορικό, πολιτισμικό και νομικό περιεχόμενο [ως «γάμος» νοείται ο γάμος μεταξύ ετεροφύλων], (β) ότι ήδη παρείχετο επαρκής, ισοδύναμη με τον γάμο – και σύμφωνη με τις επιταγές των ανωτέρω συνταγματικών διατάξεων και των διατάξεων της Ε.Σ.Δ.Α. και του ΧΘΔΕΕ - προστασία των σταθερών συμβιώσεων ομοφύλων ζευγαριών μέσω του θεσπισθέντος συμφώνου συμβιώσεως, και, συνεπώς, δεν υφίστατο υποχρέωση εκ των ως άνω διεθνών κειμένων προς θέσπιση της επίδικης ρύθμισης και (γ) ότι, ως εκ των ιδιαιτέρων χαρακτηριστικών του, συναπτομένων προς ηθικές, φυσιολογικές και δημογραφικές παραμέτρους, ο κατά το άρθρο 21 παρ. 1 του Συντάγματος προστατευόμενος γάμος (μεταξύ ετεροφύλων) δεν τελεί υπό τις αυτές συνθήκες με τις ως άνω σταθερές και πραγματικές συμβιώσεις ομοφύλων, και, συνεπώς, ανακύπτει ζήτημα παραβιάσεως της αρχής της ισότητος εκ της ομοίας νομικής μεταχειρίσεως των δύο αυτών καταστάσεων, αντίκεινται προς το άρθρο 21 παρ. 1 και 4 παρ. 1 του Συντάγματος.

Περαιτέρω, οι σχετικές με την υιοθεσία αποφάσεις πρέπει να λαμβάνονται με γνώμονα αποκλειστικά το συμφέρον του παιδιού. Εν προκειμένω δεν προκύπτει ότι έχουν ληφθεί υπόψη από τον νομοθέτη ειδικές και εμπεριστατωμένες μελέτες, εκτεινόμενες σε βάθος χρόνου, από τις οποίες να προκύπτει η μακροπρόθεσμη επίδραση στη διανοητική, ψυχολογική και κοινωνική ανάπτυξη και εξέλιξη των παιδιών, από τη διαβίωση σε οικογένεια ομοφύλων ατόμων και, κατά συνέπειαν, η ασφαλής ανάπτυξή τους στο πλαίσιο αυτό. Ως εκ τούτου, η κατά τα ανωτέρω συναγομένη από το άρθρο 12 παρ. 1 δεύτερο εδάφιο του ν. 5089/2024 αναγνώριση της δυνατότητος υιοθεσίας και εν γένει αποκτήσεως κοινού τέκνου στο πλαίσιο των κατά τις διατάξεις του άρθρου 3 του επίδικου νόμου ενώσεων ομοφύλων προσώπων, δεν τελεί, κατά την ίδια γνώμη, σε αρμονία με τις διατάξεις των άρθρων 2 παρ. 1, 5 παρ. 1, 9 παρ. 1, 21 παρ. 1 του Συντάγματος, 8 της Ε.Σ.Δ.Α., της Διεθνούς Συμβάσεως για τα Δικαιώματα του παιδιού και της Συμβάσεως της Χάγης για τις διακρατικές υιοθεσίες».  

Ἐν ὄψει τῶν ἀνωτέρω τίθενται τά ἑξῆς ζητήματα καί ἐρωτήματα:

1. Γίνεται λόγος γιά τόν γάμο. Τοὐλάχιστον, ἡ ἀκρίβεια τῶν λέξεων τοῦ Συντάγματος ὁμιλεῖ γιά «γάμο» καί ὄχι γιά «θεσμούς γάμου» καί δέν κάμνει λόγο γιά ἐξέλιξη αὐτοῦ. Τό ἐρώτημα πού προβάλλεται εἶναι: Τί εἶναι ὁ γάμος στό οὐσιαστικό του περιεχόμενο.

Σύμφωνα μέ τόν κλασικό καί λίαν ἐπιγραμματικό ὁρισμό τοῦ σπουδαίου ἐθνικοῦ, Ρωμαίου νομικοῦ Μοδεστίνου (3ος μ.Χ.) «γάμος ἐστίν ἀνδρός καί γυναικός συνάφεια, συγκλήρωσις τοῦ βίου παντός, θείου τε καί ἀνθρωπίνου δικαίου κοινωνία». «Nuptiae sunt conjunctio maris et feminae consortium omni vitae, divini et humani juris communicatio» (Modestin, lib. I. Reg.1.1 Digest de ritu nupt 23,2).

Ἀκριβῶς μέ τόν ὁρισμό αὐτό εἰσερχόμεθα στόν πυρῆνα τοῦ γάμου καί βρίσκουμε τήν οὐσία του, ἤτοι: Διαφορά φύλου, κοινωνία βίου, ἰσοβιότητα, διφυής παρουσία τοῦ δικαίου, τοῦ θείου καί ἀνθρωπίνου. Περαιτέρω, ὑπό τήν προστασία δέ τοῦ κράτους τίθεται ἡ οἰκογένεια, ὡς θεμέλιο τῆς συντήρησης καί προαγωγῆς τοῦ ἔθνους ὡς ἀναγράφει τό ἄρθρο 21§1 τοῦ Συντάγματος καί προστατεύεται αὐτοτελῶς καί ὁ γάμος. Ἔτσι ἡ συνταγματική ἔννοια τοῦ γάμου ἔχει ἕνα περιορισμό στήν οὐσία τοῦ γάμου ὅπως ἰσχύει στήν ἑλληνική ἔννομη τάξη.

Τοιουτοτρόπως ἡ διαφορά φύλου, ὅπως καί ἡ κοινωνία βίου καί ἡ ἰσοβιότητα τυγχάνουν θεμελιώδη ἀξιώματα τοῦ γάμου. Κατ' ἀκολουθίαν καί εἰδικότερα «ὁ κοινός νομοθέτης δέν μπορεῖ νά καταργήσει τό γάμο οὔτε νά μεταβάλει τά θεμελιώδη αὐτά χαρακτηριστικά του. Ἐφόσον ἀνάγεται ἡ διαφορά φύλου στήν οὐσία τοῦ γάμου, ὁ γάμος πού προστατεύεται ἀπό τό Σύνταγμα εἶναι μόνον ὁ γάμος μέ τή διαφορά φύλου.

Μέ ἄλλα λόγια, δέν θά προστατεύεται ἡ νέα μορφή «γάμου» μέ τήν κατάργηση τῆς διαφορᾶς φύλου, διότι δέν θά ἀποτελεῖ γάμο. Ἡ λογική συνέπεια εἶναι ὅτι θέσπιση γάμου, ὄχι ἄλλης ἕνωσης, μεταξύ προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου εἶναι ἀντισυνταγματική. Δέν ὑπάρχει, συνεπῶς, θεσμική ἐγγύηση ἀπό τό Σύνταγμα, γιά παράδειγμα ὅτι ἡ σύναψη γάμου δέν ὁδηγεῖ σέ δυσμενεῖς συνέπειες.

Καί ὄχι μόνον αὐτό, ἀλλά ἡ ἀντισυνταγματικότητα θά ἔχει ὡς συνέπεια ὅτι ἡ σύναψη γάμου θά ὁδηγεῖ σέ ἀνυπόστατο γάμο». (Παντελίδου Καλλ., καθηγήτρια Ἀστικοῦ Δικαίου Νομ. Σχ. Δ. Π. Θράκης, Κριτικές παρατηρήσεις στό Ν. 5089/2024 γιά τήν ἰσότητα στόν πολιτικό γάμο, τροποποίηση τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικα καί ἄλλες διατάξεις, ΕΦΑ ΠΟΛΔ 2/2024, σελ. 117 ἑπ.).

Ἀλλά περαιτέρω τό Ἐπισκοπικό – ποιμαντορικό καθῆκον ἐπιτάσσει ἀκροθιγῶς νά ἀναφέρουμε τήν ἀλήθεια καί τήν οὐσία τοῦ γάμου σύμφωνα μέ τήν χριστιανική διδασκαλία. Ἡ διδασκαλία δέ αὐτή στηρίζεται στά βιβλικά κείμενα καί στή θεολογία τῶν σοφῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας.

Κατά τήν χριστιανική, λοιπόν, θεώρηση, ἡ δημιουργία τοῦ ἀνθρωπίνου ζεύγους εἶναι θεϊκή βούληση. Ἔτσι τό θέλησε ὁ Θεός, ὁ πλάσας τόν ἄνθρωπο, τήν κορωνίδα τῆς δημιουργίας καί αὐτή ἡ δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι τελικά ἡ ἀπόδειξη τῆς προαιώνιας ἀγάπης τοῦ Θεοῦ γι' αὐτόν.

Ἡ θεία Ἀποκάλυψη, ὅπως διατυπώνεται στό πρῶτο βιβλίο τῆς Ἁγίας Γραφῆς, στή «Γένεση», γράφει πολύ χαρακτηριστικά. «Καί ἐποίησεν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον, κατ' εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καί θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς» (Γεν. 1,27), καί ἔπειτα: «Καί εἶπε Κύριος ὁ Θεός οὐ καλόν εἶναι τόν ἄνθρωπον μόνον ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθόν κατ' αὐτόν... καί ᾠκοδόμησεν ὁ Θεός τήν πλευράν, ἥν ἔλαβεν ἀπό τοῦ Ἀδάμ, εἰς γυναῖκα καί ἤγαγεν αὐτήν πρός τόν Ἀδάμ καί εἶπεν Ἀδάμ τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καί σάρξ ἐκ τῆς σαρκός μου˙ αὕτη κληθήσεται γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρός αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη˙ ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πατέρα αὐτοῦ καί τήν μητέρα καί προσκολληθήσεται πρός τήν γυναῖκα αὐτοῦ καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν» (Γεν. 2,18,22-24).

Ἐπακριβῶς, στούς παραπάνω βιβλικούς στίχους, ἑδράζεται ὁ θεοσύστατος θεσμός τοῦ γάμου καί τῆς οἰκογενείας. Στό δέ στίχο 28 τοῦ Α' κεφαλαίου ἀναγράφεται ἡ σπουδαιοτάτη φράση: «Καί εὐλόγησεν αὐτούς ὁ Θεός». Ὁ Θεός εὐλογεῖ τόν ἄνδρα καί τήν γυναῖκα καί τήν σύζευξη αὐτῶν, τόν γάμο καί δωρίζει στή συνέχεια ὡς καρπόν τοῦ μυστηρίου τοῦ γάμου τά τέκνα. Εὐλογεῖ, τοὐτέστιν, τόν πυρῆνα τῆς ἀνθρωπίνης κοινωνίας, τήν οἰκογένεια.

Μάλιστα ἡ θεία εὐλογία συνοδεύεται καί ἀπό τήν εἰδική πρόνοια τοῦ Θεοῦ μέ τούς παρακάτω λόγους: «αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε», «πληρώσατε τήν γῆν». Εἶναι δέ πολύ χαρακτηριστικό ὅτι ὅταν ἡ Καινή Διάθηκη κάμνει λόγο γιά τόν γάμο ἀναφέρεται στό γάμο τοῦ Χριστοῦ μέ τήν Ἐκκλησία. Δηλαδή, πρότυπο τοῦ συζυγικοῦ δεσμοῦ εἶναι ὁ Χριστός καί ὁ δεσμός Του μέ τήν Ἐκκλησία. Τόσον πολύ ἐξυψώνεται ὁ θεσμός τοῦ γάμου, ὥστε ἀνάγεται σέ ἱερό θεσμό καί μέγα μυστήριο (Βλ. Ἐφεσ. 5, 22-32).

Έπειτα, οἱ θεοφόροι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας συνδέουν τόν γάμο μέ τήν εὐλογία τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Μ. Βασίλειος ὁμιλεῖ στήν «Ἑξαήμερον» γιά τόν δεσμό, τήν ἕνωση τοῦ ἀνδρός μετά τῆς γυναικός ὡς «ἁγιαζομένης διά τῆς εὐλογίας» (PG 29,160). Ὁ Γρηγόριος ὁ Θεολόγος γράφει γιά τόν γάμο τῆς Ὀλυμπιάδας, ὅτι ὁ ἴδιος μή δυνάμενος νά παρευρεθεῖ, ὅμως λέγει, παρίστατο νοερῶς, συνάπτων μάλιστα τά χεῖρας τῶν νεονύμφων (PG 37,316). Ὁ δέ Ἱ. Χρυσόστομος γράφει γιά τήν πρόσκληση καί παρουσία τῶν ἱερέων, οἱ ὁποῖοι «δι' εὐχῶν καί εὐλογιῶν» συνεσφίγγουν τό συνοικέσιον (PG 54,443).

Στό σημεῖο αὐτό ἀξίζει ν' ἀναφέρουμε γιά τό ζήτημα τοῦ γάμου δύο σημαντικούς ὁρισμούς, τόν ἕνα ἀπό τόν καθηγητή τοῦ Οἰκογενειακοῦ Δικαίου καί Πρόεδρο τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν Γ. Μιχαηλίδη – Νουάρο, ὁ ὁποίος ἀποφαίνεται ὅτι: «Γάμος ὁρίζεται ἡ ὑπό τοῦ Δικαίου ἀναγνωριζομένη διαρκής ἕνωσις ἀνδρός καί γυναικός πρός ἐπίτευξιν πλήρους κοινωνίας βίου» (Οἰκογενειακόν Δίκαιον, Ἀθῆναι 1970, σελ. 28).

Καί τόν ἄλλο ὁρισμό ἀπό τόν καθηγητή τῆς Δογματικῆς Θεολογίας καί ἐπίσης διατελέσαντα Πρόεδρο τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν Ἰω. Καρμίρη, ὁ ὁποῖος γράφει: «Γάμος εἶναι ἕν τῶν ἑπτά Μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας, δι' οὗ αὕτη εὐλογεῖ καί ἐξυψοῖ καί ἐξαγιάζει τήν ἑκουσίαν συζυγικήν ἕνωσιν ἀνδρός καί γυναικός, παρέχουσα τήν ἀναγκαιοῦσαν θείαν χάριν πρός συμπλήρωσιν πάσης τῆς ζωῆς αὐτῶν «ἐν Κυρίῳ» καί ἐκπλήρωσιν τῶν σκοπῶν τοῦ γάμου» (ΘΗΕ τόμ. 4, στ. 205).

Καί προσθέτουμε ὅτι ὁ θεσμός τοῦ γάμου ἔχοντας τήν θρησκεία ὡς ἀρραγῆ κρίκο του συνέβαλε τά μέγιστα στήν ἑνότητα, τήν κραταίωση, τήν ὁμοιογένεια καί πρόοδο τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους.

Ἐν προκειμένῳ, ὁ ἀείμνηστος κορυφαῖος καθηγητής τῆς Νομικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Νικόλαος Σαρίπολος γράφει: «Οὕτως ἡ θρησκεία, καίπερ τόν ἄνθρωπον πρός τόν Θεόν συνάπτουσα μεγίστην καί ἐπί τῆς πολιτείας ἀσκεῖ ἐπίδρασιν. Οὐ μόνον δ' οἱ τῆς ἐκκλησίας πατέρες ἐθεώρησαν αὐτήν ὡς ἀρχήν καί τέλος παντός ψυχικοῦ ἀγαθοῦ, ἀλλά καί οἱ ἐθνικοί μέγα αὐτῇ ἀνεγνώρισαν τό κράτος. Ὁ μέν γάρ Πλούταρχος ἐκάλεσεν αὐτήν «συνεκτικήν ἀπάσης κοινωνίας καί νομοθεσίας ἔρεισμα καί βάθρον˙ ὁ δέ Σίλιος ἀποδίδωσιν εἰς τήν καταφρόνησιν τῆς θρησκείας καί τήν ἄγνοιαν αὐτῆς τήν πρώτην τῶν ὅλων κακῶν ἀρχήν».

Ὁ δέ Κικέρων λέγει, ὅτι «ἐν αὐτῇ καί αἱ πίστεις καί ἡ κοινωνικότης τῶν ἀνθρώπων, ταύτης δ' ἄνευ, πᾶσα ἀρετή καί δικαιοσύνη ἐκλείπει» (Νικ. Σαριπόλου, Συνταγματικόν Δίκαιον, Ἀθήνησι 1874, σελ. 298-299).

2. Ἀκολούθως ἀναγράφεται στήν ἐν λόγῳ ἀπόφαση τῆς Ὁλομελείας τοῦ ΣτΕ τό ζήτημα γιά «τό συμφέρον τοῦ παιδιοῦ» σχετικά μέ τήν υἱοθεσία. Μάλιστα γίνεται λόγος γιά τό «ὑπέρτατο – βέλτιστο συμφέρον». Ποῖο ὅμως εἶναι αὐτό τό συμφέρον τοῦ παιδιοῦ;

Ὡς εἶναι γνωστόν ἀπό τήν μακραίωνη καί δεδοκιμασμένη παιδαγωγική, κοινωνιολογική, ψυχολογική καί νομική ἐπιστήμη ὑπέρτατο – βέλτιστο συμφέρον τοῦ παιδιοῦ εἷναι ἡ ἀνάπτυξη τῆς ὅλης προσωπικότητός του μέ στήριγμα τόν πατέρα καί τήν μητέρα.

Ἐν προκειμένῳ, συνεισφέρουμε τήν θέση ὅτι ἡ προτρεπτική ἐντολή τοῦ Θεοῦ ἔχει μεγίστη ἀξία ἀνά τούς αἰῶνες. «Τίμα τόν πατέρα σου καί τήν μητέρα σου, ἵνα εὖ σοι γένηται καί ἵνα μακροχρόνιος γένῃ ἐπί τῆς γῆς» (Ἔξ. 20,12) καί στό βιβλίο τῶν «Παροιμιῶν» τοῦ σοφοῦ Σολομῶντος γράφεται: «Ἄκουε, υἱέ, παιδείαν πατρός σου καί μή ἀπώσῃ θεσμούς μητρός σου. Στέφανον γάρ χαρίτων δέξῃ σῇ κορυφῇ καί κλοιόν χρύσεον περί σῷ τραχήλῳ» (Παρ. 1,8-9). Καί ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος θά ὑπογραμμίσει: «Τί πατρός γνησιότερον καί τί μητρός συμπαθέστερον;»! (PG 35,869).

Καταφαίνεται εὐλόγως ὅτι τό πρόσωπο τοῦ πατέρα καί τῆς μητέρας καί ἡ πραγμάτωση μιᾶς ὀρθῆς παιδαγωγικῆς εἶναι τό συμφέρον τοῦ παιδιοῦ. Ἔτσι, ἄν ὁ πατέρας θεωρεῖται ὁ ἐγκέφαλος τῆς οἰκογένειας καί κυβερνήτης τοῦ σπιτιοῦ, ἡ μητέρα εἶναι ἡ καρδιά καί ἡ ὕπαρχος.

Ὁ πατέρας θέτει τήν λογική, ἡ μητέρα τό αἴσθημα. Ὁ πατέρας ἔχει τήν δύναμη, ἡ μητέρα τήν ἁπλότητα. Ὁ πατέρας δίνει τήν προσταγή, ἡ μητέρα τήν τρυφερότητα. Ὁ πατέρας δηλώνει τήν προστασία, ἡ μητέρα τήν οἰκειότητα. Ἄλλη ἡ ἰδιοσυγκρασία τοῦ πατέρα καί ἄλλη τῆς μητέρας. Ὡστόσο καί οἱ δύο αλληλοσυμπληρώνονται. Ὁ ἕνας χρειάζεται τόν ἄλλο.

Στό ἐρώτημα γιά τό συμφέρον τοῦ παιδιοῦ ἀπαντᾶ καί ἡ Διεθνής Σύμβαση τοῦ ΟΗΕ γιά τά δικαιώματα τοῦ παιδιοῦ τῆς 20.11.1989 (κυρώθηκε μέ τόν Ν. 2101/1992 (ΦΕΚ Α' 192)) πού ὁρίζει ὅτι ὅλες οἱ ἀποφάσεις πού σχετίζονται μέ τά παιδιά, πρέπει αὐτές, νά λαμβάνουν ἀπαραιτήτως ὑπ' ὄψιν τους τό συμφέρον τοῦ παιδιοῦ καί ὄχι τήν καταστρατήγησή του.

Γι’ αὐτό εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι καί τό σχετικό ἄρθρο 1542 τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικα ἀναφέρει: «Ἡ υἱοθεσία πρέπει νά ἀποβλέπει στό συμφέρον τοῦ υἱοθετημένου» καί ἔχουμε τήν γνώμη ὅτι στόχος πάντοτε εἶναι ἡ δημιουργία συνθηκῶν ζωῆς γιά τό υἱοθετημένο ἄτομο ἀνάλογες μέ ἐκεῖνες τῶν βιολογικῶν παιδιῶν ἀπό κατάλληλη οἰκογένεια καί ὄχι ἀσφαλῶς ἀπό περιβάλλον μιᾶς «τεχνητῆς οἰκογένειας» πού ἀποκλίνει ἀπό τόν ρόλο τοῦ ἄνδρα καί τῆς γυναίκας.

Στό σημεῖο δέ αὐτό, ἐπικαλούμενοι καί πάλιν τήν ὀφειλή τοῦ Ἐπισκόπου, ἤτοι τοῦ διδάσκειν, περιφρουρεῖν τήν ποίμνην καί στηρίζειν αὐτήν, τόν λαόν τοῦ Θεοῦ, καταθέτουμε τήν παραίνεση τοῦ Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου πρός τούς γονεῖς, ὡς τό ἄριστο συμφέρον τῶν παιδιῶν, ἡ ὁποία λέγει: «Ἐκτρέφετε αὐτά ἐν παιδείᾳ καί νουθεσίᾳ Κυρίου» (Ἐφ. 6,4).

Ἐν κατακλεῖδι, χώρα ὡς ἡ Ἑλλάδα, συνταγματικῶς ἀναγνωρίζουσα τήν ἐπικρατοῦσα θρησκεία, ἤτοι τήν ὀρθόδοξη χριστιανική (ἄρθρον 3 Συντ.) καί μέ τό βάθος τῆς ἱστορίας καί τῶν παραδόσεών της, δέν ἐπιτρέπεται νά φθάσει σέ μία διολίσθηση στά σοβαρά παραπάνω θέματα. Ἡ συνεργασία, ἐν προκειμένῳ, Ἐκκλησίας καί Πολιτείας δέν εἶναι μόνον νομική ἐπιταγή (ἄρθρο 2 Ν. 590/1977) ἀλλά ἀποτελεῖ ἠθικό, ἱστορικό καί ἐθνικό χρέος. Καί ἡ Ἐκκλησία μίλησε. (Βλ. τήν ὑπ' ἀριθμ. 3085/2024 Συνοδική Ἐγκύκλιο καί τήν Ἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου μέ ἡμερ. 23.1.2024).

πηγή

Ο πλανήτης στα πρόθυρα ενεργειακού λοκντάουν

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Όπως είχαμε ήδη επισημάνει σε προηγούμενο άρθρο μας1, η ιρανική κυβέρνηση προχώρησε τελικώς στην υλοποίηση της απειλής της, κλείνοντας τα Στενά του Ορμούζ, που αποτελούν μια από τις κρισιμότερες οδούς της διεθνούς ναυσιπλοϊας, καθώς από το στρατηγικής σημασίας θαλάσσιο πέρασμα διακινείται το ένα πέμπτο του παγκόσμιου εμπορίου υγροποιημένου φυσικού αερίου (LNG) και σχεδόν το 20-25% της συνολικής παγκόσμιας κατανάλωσης πετρελαίου.

H Τεχεράνη σχεδιάζει να απαντήσει στην απρόκλητη και παράνομη επίθεση της αμερικανο-ισραηλινής συμμαχίας, διευρύνοντας και μεταφέροντας την σφοδρή γεωπολιτική αντιπαλότητα στο πεδίο της ενεργειακής ασφάλειας, αφού εμφανίζεται αποφασισμένη να μπλοκάρει για αόριστο χρονικό διάστημα κάθε σταγόνα πετρελαίου που προορίζεται να διέλθει από την πλωτή οδό των Στενών του Ορμούζ.

Για τους λάτρεις της γεωγραφίας, αξίζει να αναφέρουμε ότι το στενό του Ορμούζ (ή πορθμός του Ορμούζ) είναι ένας στενός υδάτινος διάδρομος διαμετακόμισης πετρελαίου και φυσικού αερίου, που έχει σπουδαία σημασία για την παγκόσμια εμπορική ναυτιλία, δεδομένου ότι κάθε μήνα περίπου 3000 πλοία διασχίζουν το στενό, το οποίο οριοθετείται βόρεια από το Ιράν, ενώ νότια από το Ομάν και τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα (ΗΑΕ), και συνδέει τον Περσικό Κόλπο με την Αραβική Θάλασσα.

ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΚΡΙΣΗ

Το διεθνές αγγλόφωνο, συνδρομητικό, τηλεοπτικό κανάλι BBC News σε πρόσφατη ανάλυσή του2, υπογράμμισε ότι ο παρατεινόμενος αποκλεισμός του πολυσύχναστου καναλιού μεταφοράς πετρελαίου θα προκαλέσει κατακόρυφη αύξηση του κόστους μεταφοράς αγαθών και υπηρεσιών παγκοσμίως, ενώ συγχρόνως τα στενά του Ορμούζ αποτελούν σημαντική θαλάσσια οδό εισαγωγής και μεταφοράς τροφίμων, φαρμάκων και τεχνολογικών προμηθειών για τα κράτη της Μέσης Ανατολής.

Η γεωπολιτική αστάθεια στην ευρύτερη περιοχή του Περσικού Κόλπου αναμένεται να επιβραδύνει την οικονομική ανάπτυξη της Κίνας, της Ινδίας και της Ιαπωνίας, οι οποίες συμπεριλαμβάνονται στους κορυφαίους εισαγωγείς αργού πετρελαίου, και ως εκ τούτου επείγονται για την παύση των εχθροπραξιών και την άμεση και ασφαλή επαναλειτουργία της ναυσιπλοΐας μέσω των στενών.

Επομένως, η απόφαση των Φρουρών της Επανάστασης να διακόψουν κάθε θαλάσσια μεταφορά πετρελαίου και φυσικού αερίου από τα στενά του Ορμούζ αποτελεί ένα ισχυρό ενεργειακό όπλο στα χέρια του ιρανικού καθεστώτος, το οποίο δεν πλήττει μόνο την οικονομία των προαναφερόμενων χωρών, αλλά προκαλεί γενικευμένη οικονομική αβεβαιότητα στις διεθνείς χρηματοπιστωτικές αγορές.

Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες, η ναυτιλιακή κίνηση στον ζωτικής σημασίας πορθμό έχει συρρικνωθεί δραματικά, τουλάχιστον κατά ποσοστό 90%, καθώς εκατοντάδες δεξαμενόπλοια παραμένουν ακινητοποιημένα και εγκλωβισμένα στα στενά, ενώ την ίδια στιγμή οι τιμές των καυσίμων έχουν αρχίσει να εκτοξεύονται σε πρωτοφανή επίπεδα, γεγονός που υποδηλώνει την παρουσία μιας υφέρπουσας παγκόσμιας ενεργειακής κρίσης.

Σε πρόσφατη δήλωσή της, η επικεφαλής του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (ΔΝΤ) Κρισταλίνα Γκεοργκίεβα εμφανίστηκε ιδιαίτερα ανήσυχη από την εμπόλεμη ανάφλεξη στην περιοχή της Μέσης Ανατολής, θεωρώντας ότι η παγκόσμια οικονομία έχει εισέλθει σε ένα περιβάλλον αυξημένης ρευστότητας.

«Σε αυτή τη νέα παγκόσμια πραγματικότητα, πρέπει να σκεφτούμε ακόμη και το αδιανόητο και να προετοιμαστούμε γι’ αυτό»3.

Ωστόσο, δεν διευκρίνισε ή δεν έδωσε περισσότερες εξηγήσεις για το περιεχόμενο της προφητικής της δήλωσης, που αποτελεί μια ούτως ή άλλως πολύ σοβαρή και ηχηρή προειδοποίηση για τον κίνδυνο της ενδεχόμενης οικονομικής και κοινωνικής αποσταθεροποίησης των κρατών του δυτικού κόσμου, αν συνεχιστεί το ξέφρενο ράλι στις διεθνείς τιμές του πετρελαίου4.

Πάντως, αξίζει να επισημάνουμε ότι η εξελισσόμενη ανελέητη γεωπολιτική σύγκρουση μεταξύ του Ιράν και της Δύσης έχει επιφέρει ήδη σοβαρές αναταράξεις στις «διεθνείς αγορές», στο άμεσο μέλλον θα απειλήσει την κοινωνική συνοχή των οικονομικά ασθενέστερων κρατών, ενώ δεν μπορεί να αποκλειστεί το ενδεχόμενο να οδηγήσει ακόμη και σε παγκόσμιο οικονομικό κραχ, που θα αποτελέσει θλιβερό προανάκρουσμα του επερχομένου τρομακτικού (και πυρηνικού;) τρίτου παγκοσμίου πολέμου.

ΠΕΤΡΕΛΑΪΚΗ ΑΝΑΤΑΡΑΧΗ

Ειδικοί οικονομικοί αναλυτές περιγράφουν την 9η Μαρτίου 2026 (όπως ακριβώς πριν από έξι χρόνια, μια άλλη ημερομηνία, δηλ. η 11η Μαρτίου 2020 αποτέλεσε ημερομηνία «ορόσημο», καθώς τότε ο Π.Ο.Υ. είχε επιβεβαιώσει ότι η νόσος Covid-19 συνιστά έκτακτη ανάγκη δημόσιας υγείας που απειλεί την υφήλιο και της προσέδωσε χαρακτηριστικά πανδημίας) ως την πιο χαοτική ημέρα της παγκόσμιας ιστορίας στην αγορά πετρελαίου5, αφού μέσα σε ελάχιστες ώρες η διεθνής τιμή του αργού εκτινάχθηκε στα 115 δολάρια το βαρέλι, εν μέσω έντονων φημών για δραματική μείωση της παγκόσμιας προσφοράς.

Ακολούθησε η αμφίσημη δήλωση του προέδρου Τραμπ, σύμφωνα με την οποία «ο πόλεμος με το Ιράν έχει σχεδόν ολοκληρωθεί», που εκλήφθηκε από τους επενδυτές ως η πρώτη σοβαρή ένδειξη αποκλιμάκωσης της σύγκρουσης, με αποτέλεσμα να σημειωθεί απότομη πτώση των τιμών του πετρελαίου και να επανέλθει η τιμή σε σχετικά φυσιολογικά επίπεδα, κοντά στα 90 δολάρια το βαρέλι.

Παρά την εύθραστη σταθεροποίηση, ορισμένοι οικονομικοί αναλυτές προειδοποιούν ότι οι «αγορές» παραμένουν ευάλωτες σε κάθε γεωπολιτική εξέλιξη, και ως εκ τούτου σημειώνουν εμφατικά, αν μέχρι το τέλος Μαρτίου δεν αποκατασταθεί πλήρως η ναυσιπλοϊα στα στενά του Ορμούζ, τότε δεν αποκλείεται η διεθνής τιμή του πετρελαίου να αγγίξει ή ακόμη και να ξεπεράσει τα 150 δολάρια το βαρέλι!

 

Σοκ και Δέος από την δήλωση του Ιταλού υπουργού Άμυνας! “Γνωρίζω μυστικά για τον πόλεμο που με κρατούν ξύπνιο τη νύχτα”

Ρώμη, 30 Μαρτίου 2026
 
Μια δήλωση-σοκ από τον Ιταλό Υπουργό Άμυνας Γκουίντο Κροσέτο σάρωσε σήμερα τα διεθνή μέσα ενημέρωσης, αφήνοντας πίσω της ένα κύμα ανησυχίας που απλώνεται από τα σαλόνια της Ρώμης μέχρι τα γραφεία των Βρυξελλών και της Ουάσινγκτον.
 
Σε συνέντευξή του στη La Repubblica, ο Κροσέτο δεν δίστασε να αποκαλύψει το βάρος που κουβαλάει στις πλάτες του: «Δύο νύχτες πριν δεν κοιμήθηκα. Και όχι εξαιτίας του δημοψηφίσματος. Ζω αυτόν τον πόλεμο και τις πιθανές συνέπειές του 24 ώρες το 24ωρο. Είμαι αναγκασμένος να γνωρίζω πράγματα που δεν με αφήνουν πια να κοιμηθώ. Για ό,τι μπορεί να συμβεί τις επόμενες εβδομάδες, για τις επιπτώσεις που θα έχει στην οικονομία και στην καθημερινή μας ζωή».  
 
Τα λόγια του δεν είναι απλή ρητορική. Ο Κροσέτο, ένας από τους πιο έμπειρους και «σκληρούς» υπουργούς Άμυνας της Ιταλίας, μιλάει με το βάρος ενός ανθρώπου που έχει πρόσβαση σε απόρρητα έγγραφα, σε αναφορές υπηρεσιών πληροφοριών και σε σενάρια που οι περισσότεροι από εμάς δεν θα μάθουμε ποτέ. Και ο «πόλεμος» για τον οποίο μιλάει δεν είναι ο μακρινός πόλεμος στην Ουκρανία ούτε κάποια παλιά σύρραξη στη Μέση Ανατολή. Είναι ο φρέσκος, καυτός πόλεμος στο Ιράν – η επιχείρηση «Epic Fury» των ΗΠΑ και του Ισραήλ που ξεκίνησε πριν από λίγες εβδομάδες και απειλεί να μετατρέψει τον Περσικό Κόλπο και όλο τον πλανήτη σε πυριτιδαποθήκη. 
 
Μόλις πριν από λίγες ημέρες, ο ίδιος ο Κροσέτο βρέθηκε εγκλωβισμένος στο Ντουμπάι μαζί με την οικογένειά του, τη στιγμή που ο ουρανός γέμιζε με πυραύλους και drones. Επέστρεψε στην Ιταλία με στρατιωτικό αεροσκάφος, πληρώνοντας ο ίδιος τριπλάσια ταρίφα, ενώ η βάση του Ερμπίλ στο Ιρακινό Κουρδιστάν – όπου σταθμεύουν Ιταλοί στρατιώτες – δέχτηκε drone επίθεση. «Δεν ήταν τυχαίο», δήλωσε τότε ο ίδιος. Και τώρα, με τη φωνή του βαριά από αϋπνία, μας λέει ότι ξέρει κάτι χειρότερο. 
 
Τι κρύβουν τα «μυστικά» που δεν τον αφήνουν να κοιμηθεί; 
 
Οι ειδικοί και οι αναλυτές που έχουν διαβάσει ανάμεσα στις γραμμές της συνέντευξης βγάζουν τα πιο δυσοίωνα συμπεράσματα. Ο Κροσέτο δεν μιλάει για θεωρίες. Μιλάει για απόρρητες πληροφορίες που αφορούν: 
  • Επικείμενη κλιμάκωση τις επόμενες εβδομάδες: Ο Τραμπ έχει απειλήσει να «σβήσει» ιρανικές υποδομές. Το Ιράν, σε αντίποινα, μπορεί να χτυπήσει μονάδες αφαλάτωσης, ενεργειακές εγκαταστάσεις και πετρελαιοφόρα στον Περσικό Κόλπο – όπως έκανε ήδη με χτυπήματα στο Κουβέιτ. Αν κλείσει ο Πορθμός του Ορμούζ, η Ευρώπη θα βυθιστεί σε ενεργειακό χάος.
  • Τρομοκρατία και «κοιμώμενα κύτταρα»: Ο ίδιος ο Κροσέτο είχε προειδοποιήσει πριν από δέκα ημέρες για «εκατοντάδες ιρανικά κύτταρα» σε όλο τον κόσμο – «συνηθισμένοι πολίτες» που μπορούν να ενεργοποιηθούν ανά πάσα στιγμή για αυτοκτονικές επιθέσεις. Η Ιταλία, με τις μεγάλες πόλεις και τα λιμάνια της, είναι εύκολος στόχος.
  • Οικονομική καταστροφή για την καθημερινότητα: Οι τιμές του πετρελαίου και του φυσικού αερίου θα εκτοξευθούν. Η Ιταλία, που εισάγει το 90% της ενέργειάς της, θα δει λογαριασμούς ρεύματος να τριπλασιάζονται, πληθωρισμό να καλπάζει και ελλείψεις σε βασικά αγαθά. «Η ζωή μας όπως την ξέρουμε αλλάζει ανεπιστρεπτί», φέρεται να είπε ο υπουργός. 
Δεν είναι τυχαίο ότι η δήλωση έρχεται λίγες ώρες μετά την ήττα της κυβέρνησης Μελόνι στο δημοψήφισμα για τη δικαιοσύνη. Η Ιταλία είναι πολιτικά τραυματισμένη, οικονομικά ευάλωτη και στρατιωτικά εκτεθειμένη. Ο Κροσέτο βλέπει τον «νότο» να φλέγεται και στέλνει ένα δραματικό μήνυμα: δεν είμαστε έτοιμοι. 
 
Τα συμπεράσματα είναι εφιαλτικά 
 
Αν ο Υπουργός Άμυνας μιας χώρας του G7 και στενού συμμάχου του Τραμπ δεν μπορεί να κοιμηθεί, τότε κάτι πραγματικά σκοτεινό πλησιάζει. Μήπως ξέρει για σχέδια Ιράν να χτυπήσει ευρωπαϊκές πόλεις; Ή μήπως απλώς βλέπει αυτό που όλοι αρνούμαστε να παραδεχτούμε: ότι η Ευρώπη είναι «πήλινο δοχείο» χωρίς πραγματική αμυντική αυτονομία, όπως ο ίδιος έχει πει; 
 
Η δήλωση του Κροσέτο δεν είναι κραυγή απελπισίας για έναν πόλεμο που δεν θα μείνει «εκεί κάτω», αλλά θα φτάσει στα σπίτια μας, στα πορτοφόλια μας, στις νύχτες μας. 
 
Το τέλος του κόσμου όπως τον ξέραμε, πλησιάζει. Ακόμα δεν έχουμε ζήσει την κορύφωση και φυσικά ούτε την δυσκολία που θα έρθει στις ευρωπαϊκές καλοταϊσμένες κοινωνίες μας που σύντομα θα μάθουν τι πάει να πει πείνα και φόβος.
 

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.