Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΓΑΜΩΝ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ [: Ματθ. 22, 2-14]

 

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΓΑΜΩΝ [:Ματθ.22,1-14]

 

Αντιλήφθηκες και στην προηγούμενη παραβολή του υιού του νοικοκύρη εκείνου που, εκτός από τους απεσταλμένους δούλους του για τη συγκομιδή τω καρπών στο αμπέλι που τους εμπιστεύτηκε να καλλιεργούν, θανάτωσαν οι κακοί γεωργοί[βλ. Ματθ.21,33-46]και σε αυτήν εδώ την παραβολή του υιού και των απεσταλμένων δούλων, το ενδιάμεσο κεντρικό νόημα; Αντιλήφθηκες ότι υπάρχει βέβαια μεγάλη συγγένεια ανάμεσα στις δύο αυτές παραβολές, αλλά και πολύ μεγάλη διαφορά ταυτόχρονα; Καθόσον και αυτή δείχνει και του Θεού τη μεγάλη μακροθυμία και την πρόνοια, αλλά και την ιουδαϊκή αγνωμοσύνη.

 

Αυτή όμως η παραβολή, η παραβολή των βασιλικών γάμων, έχει και κάτι επιπλέον από την παραβολή των κακών γεωργών· διότι προλέγει βέβαια και την έκπτωση των Ιουδαίων ως περιούσιου λαού του Θεού και την κλήση των εθνικών, αλλά μαζί με αυτά δείχνει και την ορθότητα του βίου και πόση τιμωρία επιφυλάσσεται για εκείνους που θα επιδείξουν αδιαφορία. Και πολύ ορθά αυτή η παραβολή αναφέρεται μετά από εκείνη των κακών γεωργών· διότι, επειδή μετά από εκείνη την παραβολή τούς είπε ότι «ἀρθήσεται ἀφ᾿ ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς(: θα αφαιρεθεί από εσάς η βασιλεία και η ιδιαίτερη προστασία του Θεού, και θα δοθεί σε έθνος το οποίο θα παράγει τα αγαθά έργα, που είναι οι καρποί της βασιλείας αυτής)»[Ματθ.21,43], αποκαλύπτει λοιπόν εδώ και σε ποιο έθνος θα δοθεί.

 

Και όχι μόνο αυτό, αλλά δείχνει και πάλι την απερίγραπτη πρόνοια του Θεού προς τους Ιουδαίους· διότι σε εκείνη μεν την παραβολή φαίνεται να τους καλεί πριν από την σταύρωση Του, ενώ σε αυτήν και μετά τη σφαγή Του φροντίζει να τους προσκαλεί κοντά Του. Και τότε που έπρεπε αυτοί να υποστούν την πιο φοβερή τιμωρία, ακριβώς τότε και στους γάμους τούς προσκαλεί και τους τιμά με την ανωτάτη τιμή. Και πρόσεχε ότι και στην παραβολή των κακών γεωργών δεν προσκαλεί πρώτα τους εθνικούς, αλλά τους Ιουδαίους για να Του αποδώσουν τους καρπούς του αμπελώνα και να τους ανταμείψει, το ίδιο επίσης κάνει και εδώ με την πρόσκληση στους βασιλικούς γάμους πρώτα σε αυτούς. Αλλά όπως ακριβώς εκεί τότε έδωσε τον αμπελώνα στους άλλους, όταν δεν θέλησαν να Τον δεχθούν αλλά και Τον σφαγίασαν όταν ήλθε, έτσι και εδώ, τότε κάλεσε άλλους στους γάμους, όταν δεν θέλησαν αυτοί να έλθουν. Τι λοιπόν θα μπορούσε να θεωρηθεί μεγαλύτερο από αυτήν την αχαριστία τους, από τη στιγμή που αποσκιρτούν την ώρα που προσκαλούνται στους γάμους; Διότι ποιος δεν θα προτιμούσε να έλθει σε γάμους βασιλέως και μάλιστα σε γάμους του υιού του βασιλέως;

«Και γιατί», θα πει κάποιος, «ονομάστηκε το γεγονός αυτό ‘’γάμος’’»; Για να γνωρίσεις τη φροντίδα του Θεού, τη μεγάλη αγάπη Του προς εμάς, το χαρμόσυνο του γεγονότος, διότι τίποτε το λυπηρό δεν υπάρχει εκεί ούτε δυσάρεστο, αλλά όλα είναι γεμάτα από πνευματική χαρά. Για τον λόγο αυτό και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής τον Κύριο Τον ονομάζει «νυμφίον»[Ιω.3,29: «Ὁ ἔχων τὴν νύμφην νυμφίος ἐστίν· ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου, ὁ ἑστηκὼς καὶ ἀκούων αὐτοῦ, χαρᾷ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου. αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται(:Μην παραξενεύεστε εάν όλοι πηγαίνουν σε Αυτόν και Τον ακολουθούν. Γαμπρός είναι Εκείνος που τον ακολουθεί η νύφη και πηγαίνει κοντά Του ως δική Του. Και ο φίλος του γαμπρού, ο παράνυμφος και κουμπάρος που μεσίτευσε για το γάμο αυτό και στέκεται κοντά Του στο γάμο και Τον ακούει, χαίρεται υπερβολικά να ακούει τη φωνή του γαμπρού να εκδηλώνει την αγάπη του προς τη νύφη και την ευχαρίστησή του για το γάμο του με αυτήν. Χαίρομαι λοιπόν και εγώ ως φίλος του ουρανίου νυμφίου, στον οποίο πηγαίνουν τώρα όλοι όσοι μετά από λίγο θα αποτελέσουν τη νύφη Του, την Εκκλησία. Αυτή είναι η δική μου χαρά και την αισθάνομαι πλήρη και τέλεια· διότι πέτυχε ο πνευματικός αυτός γάμος, στον οποίο μεσίτευσα)»].

Για τον ίδιο λόγο αυτό επίσης και ο Παύλος λέγει: «Ἡρμοσάμην γὰρ ὑμᾶς ἑνὶ ἀνδρί, παρθένον ἁγνὴν παραστῆσαι τῷ Χριστῷ(:Σας έχω ενώσει με δεσμούς αρραβώνα προς ένα άνδρα, δηλαδή τον Χριστό, για να παρουσιάσω τον καθένα σας ως παρθένο αγνή σε Αυτόν· δηλαδή να παρουσιάσω τις ψυχές σας αγνές και καθαρές από κάθε πλάνη και αμαρτία, ενωμένες με την πίστη και την αγάπη σε μία πνευματική νύμφη, οποίας νυμφίος είναι ο Χριστός)»[: Β΄Κορ.11,2]· και αλλού πάλι λέγει: «Τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν(: Και η αλήθεια αυτή για την Εκκλησία είναι ένα μυστήριο μεγάλης σημασίας, το οποίο, ενώ ήταν άγνωστο μέχρι τώρα μας αποκαλύφθηκε από τον Θεό. Και το μεγάλο αυτό μυστήριο αναφέρεται στην πνευματική ένωση του Χριστού και της Εκκλησίας. Ό,τι δηλαδή είπε ο Θεός στην αρχή της δημιουργίας για τον άνδρα και τη γυναίκα, το ίδιο εκπληρώθηκε και πραγματοποιήθηκε με τη μυστική ένωση του Χριστού και της Εκκλησίας)»[Εφ.5,32]. Γιατί λοιπόν η νύμφη-Εκκλησία δεν αρραβωνίζεται με τον Πατέρα, αλλά με τον Υιό; Διότι η νύμφη που αρραβωνιάζεται με τον Υιό, συνδέεται και με τον Πατέρα. Καθόσον η Γραφή αναφέρει αυτό ή εκείνο χωρίς καμία διάκριση, διότι ο Υιός είναι ομοούσιος του Πατέρα.

Με αυτήν επίσης την παραβολή προείπε και την ανάσταση. Επειδή δηλαδή προηγουμένως μίλησε για τον θάνατό Του, δείχνει τώρα ότι και μετά τον θάνατο, τότε θα γίνουν οι γάμοι, τότε θα έλθει ο νυμφίος. Αλλά όμως ούτε και έτσι γίνονται οι Ιουδαίοι καλύτεροι, ούτε ημερότεροι· τι θα μπορούσε να υπάρξει χειρότερο από αυτό; Και αυτό είναι η τρίτη κατηγορία. Η πρώτη είναι ότι φόνευσαν τους προφήτες· η δεύτερη ότι φόνευσαν και τον Υιό· στη συνέχεια, αν και φόνευσαν τον Υιό, και καλούνται στους γάμους του φονευθέντος Υιού από τον ίδιο τον φονευθέντα, δεν προσέρχονται, αλλά προβάλλουν δικαιολογίες, «ζεύγη βοδιών», «αγρούς» και «γυναίκες»[Λουκ.14,18-20:«Καὶ ἤρξαντο ἀπὸ μιᾶς παραιτεῖσθαι πάντες. ὁ πρῶτος εἶπεν αὐτῷ· ἀγρὸν ἠγόρασα, καὶ ἔχω ἀνάγκην ἐξελθεῖν καὶ ἰδεῖν αὐτόν· ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον. καὶ ἕτερος εἶπε· ζεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε, καὶ πορεύομαι δοκιμάσαι αὐτά· ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον. καὶ ἕτερος εἶπε· γυναῖκα ἔγημα, καὶ διὰ τοῦτο οὐ δύναμαι ἐλθεῖν»]. Μολονότι βέβαια οι προφάσεις δείχνουν ευλογοφανείς, όμως από εδώ διδασκόμαστε ότι και αν ακόμη είναι αναγκαίες οι βιοτικές ενασχολήσεις μας, πρέπει από καθετί άλλο να προηγείται η εκτέλεση των πνευματικών καθηκόντων μας.

Και η πρόσκληση δεν γίνεται την τελευταία στιγμή, αλλά έχει γίνει πριν από πολύ χρόνο· διότι λέγει: «Εἴπατε τοῖς κεκλημένοις(:Πείτε σε αυτούς που έχουν προσκληθεί)»[Ματθ.22,4]· και πάλι: «καλέσαι τοὺς κεκλημένους(:να καλέσουν αυτούς που έχουν προσκληθεί)»[Ματθ.22,3], πράγμα που έκανε μεγαλύτερη την κατηγορία. Και πότε καλέστηκαν; Αρχικά με όλους τους προφήτες και έπειτα με τον Ιωάννη τον Πρόδρομο· διότι προς τον Χριστό τούς παρέπεμπε όλους, λέγοντας: «Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν, ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι(:Σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, που με απέστειλε, Εκείνος πρέπει να αυξάνει σε επιρροή και δόξα, κι εγώ να μικραίνω· για να μην ακολουθούν πλέον εμένα οι άνθρωποι, αλλά Εκείνον)» [Ιω.3,30]. Αλλά και με τον ίδιο τον Υιό Του έχουν προσκληθεί· διότι λέγει: «Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς(:Ελάτε κοντά μου όλοι όσοι μοχθείτε και κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι από το βάρος των αμαρτιών και των θλίψεων και των πλανών και εγώ θα σας αναπαύσω και θα σας ξεκουράσω)»[Ματθ.11,28]·και πάλι: «Ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω(:Εάν κάποιος διψά, ας έλθει προς εμένα και ας πιει)»[Ιω.7,37].

Και δεν τους καλούσε μόνο με λόγια, αλλά και με έργα και μετά την Ανάληψη μέσω του Πέτρου και των συνεργατών του: «Ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ(:διότι αυτός που ενήργησε στον Πέτρο)», λέγει, «εἰς ἀποστολὴν τῆς περιτομῆς ἐνήργησε καὶ ἐμοὶ εἰς τὰ ἔθνη(:ώστε να γίνει απόστολος των περιτμημένων, ενήργησε και εμένα, ώστε να γίνω απόστολος στα έθνη)»[Γαλ.2,8]· διότι επειδή οργίσθηκαν μόλις είδαν τον Υιό και Τον φόνευσαν, στη συνέχεια τούς προσκαλεί δια των δούλων. Και για ποιο πράγμα τους καλεί; Για μόχθους και κόπους και ιδρώτες; Όχι, αλλά για απόλαυση· διότι λέγει: «Ἰδοὺ τὸ ἄριστόν μου ἡτοίμασα, οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα, καὶ πάντα ἕτοιμα· δεῦτε εἰς τοὺς γάμους(:Οι ταύροι μου και τα καλοθρεμμένα θρεφτάρια έχουν σφαγεί)»[Ματθ.22,4]. Πρόσεχε πόσο πολύ πλούσιο είναι το συμπόσιο, πόσο μεγάλη η τιμή που τους γίνεται. Και όμως ούτε και έτσι φιλοτιμήθηκαν, αλλά όσο μεγαλύτερη μακροθυμία έδειχνε, τόσο μεγάλωνε η σκληρότητά τους. Και δεν ήλθαν όχι επειδή ήταν απασχολημένοι, αλλά από αδιαφορία.

Πώς λοιπόν άλλοι μεν προβάλλουν ως δικαιολογία γάμους και άλλοι ζεύγη βοδιών; Ασφαλώς αυτά είναι βιοτική απασχόληση. Δεν είναι καθόλου απασχόληση· διότι όταν υπάρχει πρόσκληση για πνευματικά πράγματα, δεν είναι αναγκαία καμία άλλη απασχόληση. Έχω την εντύπωση ότι χρησιμοποίησαν αυτές τις προφάσεις για να τις προβάλουν ως προκαλύμματα της αδιαφορίας τους. Και δεν είναι μόνο αυτό το φοβερό, το ότι δεν ήλθαν δηλαδή, αλλά το πιο φοβερό και το μεγαλύτερο δείγμα της παραφροσύνης τους είναι το ότι έδειραν χωρίς κανένα οίκτο αυτούς που ήλθαν, τους κακοποίησαν και τους φόνευσαν· αυτό ήταν χειρότερο από το προηγούμενο· διότι εκείνοι μεν [:οι υπηρέτες του γαιοκτήμονα που θανάτωσαν οι κακοί γεωργοί στην προηγούμενη παραβολή] ήλθαν για να ζητήσουν τη σοδειά και τους καρπούς και σφαγιάστηκαν, ενώ αυτοί καλώντας αυτούς στους γάμους αυτού που σφαγιάστηκε μέσω της σταυρικής Του θυσίας από αυτούς, φονεύονται και αυτοί. Τι μπορεί να εξισωθεί με αυτή τη μανία; Γι’ αυτό το πράγμα κατηγορώντας τους ο Παύλος, έλεγε: «Τῶν καὶ τὸν Κύριον ἀποκτεινάντων Ἰησοῦν καὶ τοὺς ἰδίους προφήτας, καὶ ἡμᾶς ἐκδιωξάντων(:Αυτοί οι οποίοι και τον Κύριο φόνευσαν και τους ίδιους τους προφήτες και κατεδίωξαν κι εμάς σκληρά)»[Α΄Θεσ.2,15].

Έπειτα για να μη λένε ότι «είναι αντίθεος και για τούτο δεν προσερχόμαστε», άκουσε τι λένε αυτοί που τους προσκαλούν: «Ο Πατήρ είναι αυτός που κάνει τους γάμους και ο Ίδιος τους προσκαλεί». Τι ακολουθεί στη συνέχεια μετά από την άρνηση αυτή των Ιουδαίων; Επειδή δεν θέλησαν να έλθουν, αλλά και φόνευσαν αυτούς που ήλθαν να τους καλέσουν, κατακαίει τις πόλεις τους, και αφού απέστειλε στρατό, τους εξολόθρευσε. Και αυτά τα λέγει, προλέγοντας τα όσα συνέβησαν επί Βεσπασιανού και επί Τίτου[:οι καταστροφές της Ιερουσαλήμ έγιναν η πρώτη το 71 μ. Χ. και η δεύτερη το 134 μ. Χ.], και ότι και τον Πατέρα εξόργισαν, επειδή δεν πίστεψαν σε Αυτόν· διότι Αυτός είναι εκείνος που επέτρεψε την καταστροφή τους. Για τον λόγο αυτόν και η άλωση της Ιερουσαλήμ δεν έγινε αμέσως μετά την σταύρωση του Χριστού, αλλά μετά σαράντα χρόνια, για να δείξει την μακροθυμία Του· η καταστροφή έγινε αφού φόνευσαν τον Στέφανο, αφού φόνευσαν τον Ιάκωβο, αφού κακοποίησαν τους αποστόλους. Είδες πραγματοποίηση προφητειών και ταχύτητα πραγματοποιήσεως αυτών; Διότι αυτά συνέβησαν ενώ ζούσε ακόμη ο Ιωάννης ο ευαγγελιστής και πολλοί άλλοι από αυτούς που συναναστράφηκαν τον Χριστό και ήσαν μάρτυρες των όσων συνέβησαν αυτοί που τα άκουσαν αυτά.

Πρόσεχε λοιπόν απερίγραπτη κηδεμονία. Φύτεψε αμπελώνα και όλα τα έκανε και τα τακτοποίησε· και μολονότι φονεύθηκαν οι δούλοι, έστειλε άλλους δούλους· και όταν και εκείνοι σφαγιάστηκαν, έστειλε τον Υιό Του· και όταν και Εκείνος φονεύτηκε επάνω στον Σταυρό, τους καλεί και πάλι στους γάμους· αλλά δεν θέλησαν να έλθουν. Στη συνέχεια αποστέλλει άλλους δούλους· αυτοί όμως και αυτούς τους φόνευσαν. Τότε λοιπόν πια τους καταστρέφει, επειδή ήταν αθεράπευτη η ασθένειά τους. Το ότι βέβαια ήταν αθεράπευτη η ασθένειά τους, το απέδειξαν όχι μόνο τα όσα συνέβησαν, αλλά και το ότι, αν και πίστευαν και οι πόρνες ακόμη και οι τελώνες, αυτοί διέπραξαν όλα αυτά. Ώστε κατακρίνονται όχι μόνο από όσα διέπραξαν οι ίδιοι, αλλά και από όσα κατόρθωσαν οι άλλοι.

Εάν όμως κάποιος ήθελε να πει ότι δεν κλήθηκαν τότε οι εθνικοί, όταν δηλαδή μαστιγώθηκαν οι απόστολοι και έπαθαν τόσα πολλά, αλλά αμέσως μετά την ανάσταση( διότι τότε λέγει σε αυτούς: «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη(:πηγαίνετε και κάνετε μαθητές μου όλα τα έθνη)»[Ματθ.28,19]),θα μπορούσαμε να του πούμε, ότι και πριν από τη σταύρωσή Του και μετά από αυτήν με αυτούς εξαρχής είχε συνδιαλλαγές. Καθόσον πριν από την σταύρωσή Του λέγει προς αυτούς: «Πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ(:Πηγαίνετε προς τα πρόβατα τα χαμένα που κατάγονται από το γένος του Ισραήλ)»[Ματθ.10,6]· και μετά από τον σταυρό δεν τους εμπόδισε, αλλά έδωσε εντολή προς αυτούς να κηρύσσουν το ευαγγέλιο.

Μολονότι βέβαια είπε, «κάνετε μαθητές μου όλα τα έθνη», όταν όμως επρόκειτο να ανεβεί στον ουρανό, είπε σε εκείνους να κηρύξουν πρώτα. Διότι λέγει: «Λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐφ᾿ ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρείᾳ καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς(:Θα λάβετε όμως ενίσχυση και δύναμη, όταν θα έλθει το άγιο Πνεύμα σε εσάς, και θα γίνετε μάρτυρές μου και στην Ιερουσαλήμ και σε όλη την Ιουδαία και μέχρι το τελευταίο και το πιο απομακρυσμένο μέρος της γης)»[Πράξ. 1,8].Και ο Παύλος πάλι: «Ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ εἰς ἀποστολὴν τῆς περιτομῆς ἐνήργησε καὶ ἐμοὶ εἰς τὰ ἔθνη(: Διότι ο ίδιος Κύριος που ενήργησε στον Πέτρο, στέλνοντάς τον σε αποστολή γι’ αυτούς που έχουν την περιτομή, ενήργησε και σε εμένα στέλνοντάς με στους εθνικούς)»[Γαλ. 2,8].Για τούτο και οι απόστολοι αρχικά μετέβησαν προς τους Ιουδαίους και αφού διέμειναν επί πολύ χρόνο στην Ιερουσαλήμ, στη συνέχεια, αφού εκδιώχθηκαν από αυτούς, τότε διασκορπίσθηκαν στα έθνη.

Εσύ λοιπόν πρόσεχε και στην περίπτωση αυτή την φιλοτιμία του Κυρίου: «Ὃσους ἐὰν εὕρητε(:Όσους θα βρείτε)», λέγει, «καλέσατε εἰς τοὺς γάμους(:καλέστε τους στους γάμους)»· διότι πριν από αυτό που προανέφερα, κήρυτταν και προς τους Ιουδαίους και προς τους εθνικούς, και περνούσαν τον περισσότερο χρόνο τους διαμένοντας στην Ιουδαία, επειδή όμως επέμεναν οι Ιουδαίοι να τους επιβουλεύονται, άκουσε τον Παύλο που ερμηνεύει αυτή την παραβολή και λέγει τα εξής: «Ὑμῖν ἦν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ. ἐπειδὴ δὲ ἀπωθεῖσθε αὐτὸν καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς, ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη(:Σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, ο οποίος κάλεσε στη σωτηρία τον Ισραήλ πριν από όλους τους άλλους λαούς, ήταν αναγκαίο και επιβεβλημένο να κηρυχθεί ο λόγος του Θεού πρώτα σε σας τους Ιουδαίους. Αφού όμως τον αποδιώχνετε και δεν τον δέχεστε και αφού εσείς οι ίδιοι βγάζετε για τους εαυτούς σας την απόφαση ότι δεν είστε άξιοι της αιώνιας ζωής, ιδού στρεφόμαστε πλέον στους εθνικούς)»[Πράξ.13,46].

Για τον λόγο αυτό λέγει και ο Δεσπότης: «Ο μεν γάμος είναι έτοιμος, οι καλεσμένοι όμως δεν ήσαν άξιοι ». Βέβαια αυτό το γνώριζε και πριν να συμβεί, αλλά όμως για να μην τους αφήσει καμία πρόφαση αναίσχυντης αντιλογίας, μολονότι τα γνώριζε, προς αυτούς πρώτα και ο ίδιος ήλθε, και άλλους απέστειλε στη συνέχεια και αποστομώνοντας έτσι εκείνους και διδάσκοντάς μας να κάνουμε ό,τι εξαρτάται από μας, και αν ακόμη πρόκειται κανείς να μην κερδίσει τίποτε από αυτό.

Επειδή λοιπόν δεν ήσαν άξιοι, «Πηγαίνετε», λέγει, «όπου βγάζουν οι δρόμοι και καλέστε όσους θα βρείτε» και αυτούς που θα βρίσκονται εκεί κατά τύχη και τους περιφρονημένους. Επειδή δηλαδή συνεχώς έλεγε ότι «οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ(:οι τελώνες και οι πόρνες, οι οποίες στην αρχή έδειξαν απείθεια στον νόμο του Θεού, πηγαίνουν πριν από σας τους Φαρισαίους και γραμματείς στην Βασιλεία του Θεού. Διότι εσείς με λόγια μόνο δείξατε υπακοή στον Θεό, στην πραγματικότητα όμως υπήρξατε απειθείς και άπιστοι)» [Ματθ.21,31] και «Πολλοὶ δὲ ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι καὶ ἔσχατοι πρῶτοι(:Οι πρώτοι θα γίνουν τελευταίοι και οι τελευταίοι πρώτοι)»[Ματθ.19,30] αποδεικνύει ότι αυτά δικαίως γίνονται, πράγμα που κατεξοχήν ενοχλούσε τους Ιουδαίους και τους πείραζε πολύ φοβερότερα αυτό και από την κατακρήμνιση του ναού, το να βλέπουν δηλαδή να εισάγονται οι εθνικοί και μάλιστα πολύ περισσότερο στη θέση εκείνη που ανήκε σε αυτούς.

Στη συνέχεια για να μην επαναπαυθούν και αυτοί απλώς και μόνο στην πίστη, τους ομιλεί και περί της κρίσεως για τις πονηρές πράξεις, των μεν απίστων για το ότι δεν προσήλθαν ακόμη στην πίστη, των δε πιστών για την ανάλογη φροντίδα που έδειξαν στη ζωή τους· διότι στην περίπτωση αυτή «ένδυμα» είναι ο τρόπος ζωής και οι πράξεις. Και βέβαια η κλήση είναι έργο της χάριτος. Γιατί όμως ομιλεί με τόση ακρίβεια; Για το ότι η μεν κλήση και η κάθαρση είναι έργο της χάριτος, το να παραμείνει όμως κανείς από αυτούς που κλήθηκαν και ενδύθηκαν καθαρά ενδύματα με τέτοια ενδύματα, οφείλεται στη φροντίδα αυτών που εκλήθησαν. Η κλήση δεν έγινε εξαιτίας της αξίας τους, αλλά κατά θεία χάρη. Έπρεπε λοιπόν η χάρις να αμείψει αυτόν που υπάκουσε και να μη δείξει ο τιμημένος τόση κακία μετά την τιμή που του έγινε.

«Αλλά», θα πει κάποιος, «δεν απήλαυσα αυτά που απήλαυσαν οι Ιουδαίοι». Και όμως απήλαυσες πολύ περισσότερα αγαθά. Διότι αυτά που ετοιμάζονταν για εκείνους, αυτά τα έλαβες εσύ. Για τον λόγο αυτό και ο Παύλος λέγει: «Τὰ δὲ ἔθνη ὑπὲρ ἐλέους δοξάσαι τὸν Θεόν, καθὼς γέγραπται· διὰ τοῦτο ἐξομολογήσομαί σοι ἐν ἔθνεσι, Κύριε, καὶ τῷ ὀνόματί σου ψαλῶ(:και συγχρόνως και οι εθνικοί, που συμμετέχουν στη σωτηρία αυτή, να δοξάσουν τον Θεό για το έλεος που έδειξε σε αυτούς σύμφωνα με εκείνο που είναι γραμμένο στους ψαλμούς, όπου ο Χριστός λέει στον Πατέρα Του: ‘’Γι αυτό θα Σε δοξάσω ανάμεσα στα έθνη και θα ψάλω ύμνο στο όνομά Σου’’)»[Ρωμ.15,9]· διότι αυτά που προετοιμάζονταν για εκείνους σε όλη τη διάρκεια του χρόνου, αυτά εσύ τα έλαβες σε μία στιγμή χωρίς να είσαι άξιος. Για τον λόγο αυτό και αναμένει μεγάλη τιμωρία εκείνους που θα δείξουν αδιαφορία. Καθόσον, όπως ακριβώς εκείνοι τον προσέβαλαν που δεν προσήλθαν, έτσι και εσύ Τον προσβάλλεις με το να καθίσεις στην τράπεζα με τέτοιο διεφθαρμένο βίο. Διότι αυτό σημαίνει η είσοδος με ρυπαρά ενδύματα το να φύγει δηλαδή κανείς από αυτήν τη ζωή με βίο ακάθαρτο και ακριβώς για τον λόγο αυτό και «αυτός που δεν φορούσε ένδυμα γάμου» σιωπούσε, όντας αναπολόγητος.

Βλέπεις πως αν και είναι τόσο ολοφάνερο το πράγμα, δεν τιμωρεί από την αρχή, προτού ο ίδιος ο αμαρτωλός γίνει αίτιος της καταδίκης του; Διότι, με το να μην έχει να πει τίποτε, κατέκρινε τον εαυτό του και έτσι οδηγείται προς τις απερίγραπτες τιμωρίες. Μη νομίσεις όμως ακούγοντας τη φράση «σκότος το πυκνότατο» ότι αυτός τιμωρείται κατ’ αυτόν τον τρόπο, οδηγούμενος δηλαδή απλώς και μόνο οδηγούμενος σε σκοτεινό μέρος, αλλά οδηγείται εκεί όπου είναι το κλάμα και ο τριγμός των δοντιών. Αυτό λοιπόν το λέγει για να δείξει τα ανυπόφορα βάσανα.

Ακούστε όσοι απολαύσατε των μυστηρίων και περιβάλλετε την ψυχή σας με ρυπαρές πράξεις, αν και προσήλθατε στους γάμους. Ακούσατε από πού προσκληθήκατε. Από τα σταυροδρόμια. Τι ήσαστε προηγουμένως; Χωλοί και ψυχικά ανάπηροι, πράγμα που είναι κατά πολύ χειρότερο από τον ακρωτηριασμό του σώματος. Σεβασθείτε την φιλανθρωπία Αυτού που σας κάλεσε και κανείς ας μη συνεχίσει να μένει με ρυπαρά ενδύματα, αλλά ο καθένας ας φροντίζει για την στολή της ψυχής του. Ακούστε, γυναίκες· ακούστε, άνδρες. Δεν χρειαζόμαστε αυτά τα χρυσοΰφαντα ενδύματα, που μας στολίζουν εξωτερικά, αλλά εκείνα που μας στολίζουν εσωτερικά. Ενόσο θα έχουμε αυτά, είναι δύσκολο να ενδυθούμε εκείνα. Δεν είναι δυνατόν να καλλωπίζουμε συγχρόνως και την ψυχή και το σώμα. Δεν είναι δυνατό και στον μαμωνά να δουλεύεις και στον Χριστό να υπακούς όπως πρέπει.

Ας εκδιώξουμε λοιπόν από πάνω μας αυτή τη φοβερή τυραννίδα· διότι ούτε θα το ανεχόσουν με ευχαρίστηση εάν κάποιος την μεν οικία του την στόλιζε κοσμώντας την με χρυσά παραπετάσματα, εσένα όμως σε προσκαλούσε να καθίσεις στο τραπέζι του κουρελιάρη και γυμνό. Αλλά να, τώρα εσύ το κάνεις αυτό στον εαυτό σου την μεν οικία της ψυχής σου, δηλαδή το σώμα, το καλλωπίζεις με άπειρα παραπετάσματα, την δε ψυχή σου την αφήνεις να κάθεται μέσα σε αυτό με κουρέλια. Δεν γνωρίζεις ότι ο βασιλεύς της πόλεως πρέπει προπάντων να στολίζεται; Και ακριβώς για τον λόγο αυτόν για μεν την πόλη έχουν κατασκευαστεί παραπετάσματα από λινό, για δε τον βασιλέα αλουργίδα και στέμμα. Έτσι και εσύ, το μεν σώμα ντύσε το με πολύ ασήμαντη στολή, τον δε νου ένδυσέ τον με αλουργίδα και βάλε επάνω σε αυτόν στεφάνι και βάλε τον να καθίσει επάνω σε όχημα υψηλό και περίλαμπρο. Τώρα όμως κάνεις το αντίθετο την μεν πόλη την καλλωπίζεις ποικιλοτρόπως, τον βασιλέα όμως νου τον αφήνεις να σύρεται δεμένος οπίσω από τα παράλογα πάθη. Δεν σκέπτεσαι ότι κλήθηκες σε γάμο και μάλιστα γάμο Θεού; Δεν αναλογίζεσαι πώς πρέπει να εισέρχεται σε αυτούς τους νυφικούς θαλάμους η καλεσμένη ψυχή, ενδεδυμένη δηλαδή με χρυσά κροσσωτά και καλλωπισμένη;

Θέλεις να σου δείξω αυτούς που είναι έτσι στολισμένοι; Αυτοί που έχουν ένδυμα γάμου; Ενθυμήσου εκείνους τους αγίους, τους ασκητές, περί των οποίων σας μίλησα παλαιότερα, που φορούν τρίχινα ενδύματα και κατοικούν στις ερήμους. Αυτοί κατεξοχήν είναι εκείνοι που φορούν τα ενδύματα εκείνων των γάμων· και αυτό γίνεται φανερό από το εξής· όσα δηλαδή βασιλικά ενδύματα και αν τους δώσεις, δεν θα προτιμούσαν να τα λάβουν· αλλά όπως ακριβώς ένας βασιλιάς, εάν κάποιος αφού λάμβανε το κουρελιασμένα ενδύματα του πτωχού, προέτρεπε αυτόν να ενδυθεί αυτά, θα βδελυσσόταν την στολή, έτσι και εκείνοι σιχαίνονται την βασιλική στολή. Και συμβαίνει αυτό σε αυτούς όχι για κάποια άλλη αιτία, αλλά για το ότι γνωρίζουν το κάλλος της δικής τους στολής. Για τον λόγο αυτό και το βασιλικό εκείνο ένδυμα το περιφρονούν σαν αράχνη. Και όλα αυτά βέβαια τους τα δίδαξε ο σάκος που φορούν· καθόσον είναι πολύ υψηλότεροι και λαμπρότεροι και από αυτόν τον ίδιο τον βασιλέα. Και αν μπορέσεις να ανοίξεις τις πύλες του νου τους και να εξετάσεις την ψυχή τους και όλο τον εσωτερικό τους κόσμο και αν ακόμη καταπέσεις στη γη, δε θα μπορέσεις να αντέξεις τη λαμπρότητα της ομορφιάς τους και τη λάμψη των ενδυμάτων εκείνων και την απαστράπτουσα συνείδησή τους.

[…]Τι λοιπόν; Δεν θα προσφύγουμε προς μία τόσο μεγάλη μακαριότητα; Δεν θα φορέσουμε καθαρά ενδύματα για να ακολουθήσουμε τους γάμους αυτούς, αλλά θα παραμείνουμε επαίτες, χωρίς να βρισκόμαστε σε καλύτερη μοίρα από τους ζητιάνους των δρόμων, μάλλον δε σε πολύ χειρότερη και αθλιότερη κατάσταση; Καθόσον είναι πολύ χειρότεροι από εκείνους όσοι πλουτίζουν παράνομα, και είναι προτιμότερο να ζητιανεύει κανείς, παρά να αρπάζει διότι το μεν πρώτον είναι δυνατόν να συγχωρηθεί, το δεύτερο όμως είναι άξιο κατηγορίας και ο μεν ζητιάνος καθόλου δεν αντιστρατεύεται προς τον Θεό, αυτός που πλουτίζει αρπάζοντας τα αγαθά των άλλων όμως, παρανομεί και έναντι των ανθρώπων και έναντι του Θεού· και τους μεν κόπους της αρπαγής τούς υφίσταται, την ευχαρίστηση όμως της αρπαγής πολλές φορές την καρπώθηκαν ολόκληρη άλλοι.

Γνωρίζοντας λοιπόν αυτά και απορρίπτοντας την πλεονεξία εξ ολοκλήρου, ας προσπαθούμε να συγκεντρώνουμε περισσότερο ουράνιο πλούτο, αρπάζοντας με πολλή προθυμία την ουράνια βασιλεία. Διότι δεν είναι δυνατόν, δεν είναι δυνατόν κάποιος που είναι ράθυμος να εισέλθει σε αυτήν. Είθε, λοιπόν, αφού όλοι γίνουν πρόθυμοι και επάγρυπνοι να επιτύχουν αυτήν, με τη χάρη και φιλανθρωπία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, στον Οποίο ανήκει η δόξα και η δύναμις στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ,
επιμέλεια κειμένου: Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος

 

ΠΗΓΕΣ:

https://greekdownloads3.files.wordpress.com/2014/08/in-matthaeum.pdf

Αγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου Άπαντα τα έργα, Πατερικές εκδόσεις «Γρηγόριος ο Παλαμάς»(ΕΠΕ), εκδ. οίκος «Το Βυζάντιον», Θεσσαλονίκη 1990, τόμος 11Α, Υπόμνημα στον Ευαγγελιστή Ματθαίο, ομιλία ΞΘ΄, σελίδες 401-419 και σελ. 431.

Βιβλιοθήκη των Ελλήνων, Άπαντα των αγίων Πατέρων, Ιωάννου Χρυσοστόμου έργα, τόμος 68, σελ. 90-104 και σελ. 110-111.

http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/tools/liddell-scott/index.html

Π. Τρεμπέλα, Η Καινή Διαθήκη με σύντομη ερμηνεία (απόδοση στην κοινή νεοελληνική), εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Ο Σωτήρ», έκδοση τέταρτη, Αθήνα 2014.

Η Καινή Διαθήκη, Κείμενον και ερμηνευτική απόδοσις υπό Ιωάννου Κολιτσάρα, εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Η Ζωή», έκδοση τριακοστή τρίτη, Αθήνα 2009.

Η Παλαιά Διαθήκη κατά τους εβδομήκοντα, Κείμενον και σύντομος απόδοσις του νοήματος υπό Ιωάννου Κολιτσάρα, εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Η Ζωή», έκδοση τέταρτη, Αθήνα 2005.

Π.Τρεμπέλα, Το Ψαλτήριον με σύντομη ερμηνεία(απόδοση στην κοινή νεοελληνική), εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Ο Σωτήρ», έκδοση τρίτη, Αθήνα 2016

http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/tools/liddell-scott/index.html

http://users.sch.gr/aiasgr/Palaia_Diathikh/Biblia/Palaia_Diathikh.htm

http://users.sch.gr/aiasgr/Kainh_Diathikh/Biblia/Kainh_Diathikh.htm

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΔ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Κατά Ματθαίον, κεφάλαιο 22, εδάφια 2-14

2 ῾Ωμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ, ὅστις ἐποίησεν γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ. 3 καὶ ἀπέστειλεν τοὺς δούλους αὐτοῦ καλέσαι τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους, καὶ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν. 4 πάλιν ἀπέστειλεν ἄλλους δούλους λέγων, Εἴπατε τοῖς κεκλημένοις, ᾽Ιδοὺ τὸ ἄριστόν μου ἡτοίμακα, οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα, καὶ πάντα ἕτοιμα· δεῦτε εἰς τοὺς γάμους. 5 οἱ δὲ ἀμελήσαντες ἀπῆλθον, ὃς μὲν εἰς τὸν ἴδιον ἀγρόν, ὃς δὲ ἐπὶ τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ· 6 οἱ δὲ λοιποὶ κρατήσαντες τοὺς δούλους αὐτοῦ ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν. 7 ὁ δὲ βασιλεὺς ὠργίσθη, καὶ πέμψας τὰ στρατεύματα αὐτοῦ ἀπώλεσεν τοὺς φονεῖς ἐκείνους καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐνέπρησεν.

8 τότε λέγει τοῖς δούλοις αὐτοῦ, ῾Ο μὲν γάμος ἕτοιμός ἐστιν, οἱ δὲ κεκλημένοι οὐκ ἦσαν ἄξιοι· 9 πορεύεσθε οὖν ἐπὶ τὰς διεξόδους τῶν ὁδῶν, καὶ ὅσους ἐὰν εὕρητε καλέσατε εἰς τοὺς γάμους. 10 καὶ ἐξελθόντες οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι εἰς τὰς ὁδοὺς συνήγαγον πάντας οὓς εὗρον, πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς· καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων.

11 εἰσελθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς θεάσασθαι τοὺς ἀνακειμένους εἶδεν ἐκεῖ ἄνθρωπον οὐκ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου· 12 καὶ λέγει αὐτῷ, Ἑταῖρε, πῶς εἰσῆλθες ὧδε μὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου; ὁ δὲ ἐφιμώθη. 13 τότε ὁ βασιλεὺς εἶπεν τοῖς διακόνοις, Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. 14 πολλοὶ γάρ εἰσιν κλητοὶ ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παναγιώτη Τρεμπέλα

2 Η Βασιλεία των ουρανών μοιάζει με κάποιον άνθρωπο βασιλιά, ο οποίος έκανε εορτασμούς γάμου για τον γιο του. 3 Έστειλε, λοιπόν, τους δούλους του για να καλέσει αυτούς που είχαν προσκληθεί στον γάμο, αλλά εκείνοι δεν ήθελαν να έλθουν. 4 Έστειλε ξανά άλλους δούλους λέγοντας: «Πείτε στους καλεσμένους: ‘’Ιδού, ετοίμασα το μεσημεριανό μου τραπέζι. Οι ταύροι μου και τα θρεφτάρια είναι σφαγμένα, και όλα είναι έτοιμα. Ελάτε στον γάμο’’». 5 Αυτοί, όμως, αδιαφόρησαν κι έφυγαν, άλλος στο χωράφι του κι άλλος στην εμπορική του επιχείρηση. 6 Και οι υπόλοιποι, αφού έπιασαν τους δούλους του, τους κακοποίησαν και τους σκότωσαν.

7 Όταν τα άκουσε αυτά ο βασιλιάς εκείνος, θύμωσε, κι αφού έστειλε τα στρατεύματά του, εξολόθρευσε τους φονιάδες εκείνους και κατέκαψε την πόλη τους. (Έτσι τιμωρήθηκαν οι Ιουδαίοι και τα Ιεροσόλυμα, τους οποίους υπονοεί η παραβολή). 8 Τότε λέει στους δούλους του: «Το τραπέζι του γάμου είναι έτοιμο˙ οι καλεσμένοι, όμως, δεν ήταν άξιοι να πάρουν μέρος σε αυτό. 9 Πηγαίνετε, λοιπόν, στα σταυροδρόμια και τα τρίστρατα και όσους βρείτε εκεί, καλέστε τους στους γάμους. 10 Βγήκαν τότε εκείνοι οι δούλοι στους δρόμους και μάζεψαν όλους όσους βρήκαν, κακούς και καλούς, και γέμισε η αίθουσα του γάμου από ανθρώπους που κάθισαν στο τραπέζι. (Αυτό πραγματοποιήθηκε με την Εκκλησία, στην οποία κλήθηκαν και προσήλθαν οι ειδωλολάτρες που πίστεψαν).

11 Κι όταν μπήκε ο βασιλιάς για να δει τους καθισμένους στο τραπέζι, είδε εκεί κι έναν άνθρωπο που δεν φορούσε επίσημο ένδυμα γάμου. Δεν είχε, δηλαδή, μαζί με την πίστη και τον καρπό της πίστεως, δηλαδή τις αρετές. 12 Και του λέει: «Φίλε, πώς μπήκες εδώ μέσα χωρίς να έχεις ενδυμασία γάμου; Ήταν εύκολο να απευθυνθείς στην υπηρεσία μου και να σου δώσει μια τέτοια ενδυμασία». Κι αυτός τότε αποστομώθηκε. 13 Τότε ο βασιλιάς είπε στους υπηρέτες: «Δέστε τα χέρια και τα πόδια του και πάρτε τον και ρίξτε τον έξω, στο πιο βαθύ σκοτάδι, που είναι μακριά από τη Βασιλεία του Θεού. Εκεί οι άνθρωποι θα κλαίνε και θα τρίζουν τα δόντια τους. 14 Διότι πολλοί είναι οι καλεσμένοι στη Βασιλεία του Θεού, λίγοι όμως είναι οι εκλεκτοί, που έχουν τις αρετές και θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία αυτή».

Δελτία Τύπου της ΝΙΚΗΣ για την εγκατάλειψη του σιδηροδρόμου και την τραγωδία στην Τανάγρα.

Αθήνα, 05/9/2026 

 

Η κυβέρνηση άφησε την Ελλάδα χωρίς σιδηρόδρομο – Ένα δρομολόγιο Αθήνα–Θεσσαλονίκη, Θράκη και Πελοπόννησος στην εγκατάλειψη

 

Το κυβερνητικό αφήγημα περί «αναγέννησης» του ελληνικού σιδηροδρόμου καταρρέει πάνω στις ίδιες τις ράγες.

 

Τρία χρόνια μετά τα Τέμπη, η Ελλάδα εξακολουθεί να διαθέτει έναν σιδηρόδρομο απαρχαιωμένο, αποδεκατισμένο και επικίνδυνα υποβαθμισμένο. Στον κεντρικό άξονα Αθήνα–Θεσσαλονίκη έχει απομείνει ουσιαστικά ένα δρομολόγιο, σε ένα δίκτυο που εξακολουθεί να δοκιμάζεται από βλάβες, καθυστερήσεις και σοβαρές ελλείψεις.

 

Στη Θράκη η εικόνα είναι δραματική. Ο σιδηρόδρομος, που θα έπρεπε να αποτελεί κρίσιμη υποδομή για μια ακριτική και εθνικά ευαίσθητη περιοχή, έχει απαξιωθεί σε βαθμό εγκατάλειψης. Παράλληλα, χάθηκε και η ευκαιρία μέσω της ένταξής του στο Masterplan για τον Έβρο, όπως κατήγγειλε πρόσφατα και ο παραιτηθείς επικεφαλής του έργου Στ. Μπένος. 

 

Στην Πελοπόννησο, η κατάσταση δεν είναι καλύτερη. Βλάβες, διακοπές, υποκατάσταση τρένων από λεωφορεία και καθημερινή ταλαιπωρία συνθέτουν την εικόνα ενός μέσου μεταφοράς που σε μεγάλο μέρος της χώρας υπάρχει πλέον περισσότερο στον χάρτη παρά στην πραγματικότητα.

 

Και η κυβέρνηση πανηγυρίζει. Αυτό είναι το περιβόητο σχέδιο ανασυγκρότησης του ελληνικού σιδηροδρόμου;

Γελάει ή μάλλον κλαίει ο κόσμος…

 

Η ΝΙΚΗ προτείνει Εθνικό Σχέδιο Αναγέννησης του Σιδηροδρόμου, με άμεση προτεραιότητα την πλήρη εγκατάσταση και λειτουργία σύγχρονων συστημάτων ασφαλείας και τηλεδιοίκησης, την ουσιαστική στελέχωση και ενίσχυση του προσωπικού, την ανανέωση του απαρχαιωμένου τροχαίου υλικού και συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα επαναφοράς τακτικών και αξιόπιστων δρομολογίων προς όλη τη χώρα.

 

Κύριε Μητσοτάκη, δεν αποτύχατε απλώς…

Αποκαλύφθηκε με τον πιο τραγικό τρόπο πώς η εγκατάλειψη ενός ολόκληρου εθνικού δικτύου ήταν πολιτική επιλογή και τους λόγους τους ξέρετε πολύ καλά.

 

Δήλωση Δ. Νάτσιου για την τραγωδία στην Τανάγρα 

 

Η ΝΙΚΗ και εγώ προσωπικά εκφράζουμε την οδύνη μας για την απώλεια των δύο πιλότων μας στην Τανάγρα.

 

Δύο Ελληνόπουλα που διέθεσαν τη ζωή τους στην προστασία της πατρίδας και που πρόσθεσαν τα ονόματα τους στην μακρά λίστα των ηρώων της Πολεμικής Αεροπορίας μας.

 

Χρέος όλων των εμπλεκομένων η λεπτομερής διερεύνηση των συνθηκών του δυστυχήματος.

Ειλικρινή συλλυπητήρια στις οικογένειες και τους συναδέλφους των θυμάτων.

Αιώνια τους η Μνήμη

Τεχνητή Νοημοσύνη: Ο νέος Ψηφιακός Θεός

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

 

Σε προηγούμενο κείμενό μας1 είχαμε σημειώσει ότι ο Σαμ Άλτμαν, παρουσιάζοντας το τελευταίο μοντέλο της ΟpenΑΙ, εκθείασε το προηγμένο chatbot τεχνητής νοημοσύνης (δηλ. το Chat Gpt-5) σαν το ισχυρότερο εργαλείο επικοινωνίας ανθρώπου-μηχανής, το οποίο κατατρόμαξε τους επιστήμονες, όπως κάποτε θορυβήθηκαν αντιστοίχως και εκείνοι που κατασκεύασαν την πρώτη ατομική βόμβα!

 

Αξίζει να επισημάνουμε ότι η τεχνολογική ελίτ της Silicon Valley επιδιώκει με θρησκευτικό φανατισμό –δαπανώντας εκατομμύρια δολάρια στην κατασκευή γιγαντιαίων data centers που καταβροχθίζουν τεράστιες ποσότητες ηλεκτρικής ενέργειας και νερού– την ανάπτυξη της λεγόμενης Τεχνολογικής Μοναδικότητας, δηλ. μιας μορφής υπερ-ευφυούς τεχνητής νοημοσύνης, η οποία μόλις εμφανίσει χαρακτηριστικά στοιχεία «βουλητικού υποκειμένου» φιλοδοξεί να αντιμετωπίσει όλα τα μακροχρόνια και δυσεπίλυτα προβλήματα της οικουμένης, δημιουργώντας συνθήκες παγκόσμιας ασφάλειας, ειρήνης και αρμονίας.

 

ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΟ ΕΜΒΟΛΙΟ

 

Η εισαγωγή της ψηφιακής και τεχνολογικής καινοτομίας στον χώρο της ιατρικής και της εν γένει υγειονομικής περίθαλψης θα επιφέρει κοσμογονικές αλλαγές, που μέχρι πρότινος θεωρούνταν αδιανόητες, καθώς δυσίατες ασθένειες θα θεραπεύονται με εκπληκτική ταχύτητα, ενώ δεν μπορεί να αποκλειστεί η πιθανότητα εξάλειψης των καρδιακών νοσημάτων ή ακόμη της παρασκευής ενός πρωτοποριακού προληπτικού εμβολίου κατά της σύγχρονης μάστιγας του καρκίνου.

 

Σε μια απλή εξέταση αίματος, ένα προηγμένο υπολογιστικό σύστημα τεχνητής νοημοσύνης, στο οποίο θα έχει εισαχθεί ευφυής αλγόριθμος θα ανιχνεύει προληπτικά την ενδεχόμενη ύπαρξη καρκινικών κυττάρων, ενώ στην επόμενη φάση οι ιατροί θα προχωρούν στην εξέταση της αλληλουχίας ορισμένων γονιδίων που εμπλέκονται στην έναρξη του καρκίνου, σχεδιάζοντας και αναπτύσσοντας ένα εξατομικευμένο εμβόλιο για τον κάθε δυνητικά πάσχοντα άνθρωπο.

 

Εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ, 29-30/8/2026, σελ. 56

  

Επομένως, η τεχνολογία της τεχνητής νοημοσύνης θα αξιοποιηθεί για την ρομποτική παρασκευή του επαναστατικού MRNA αντικαρκινικού εμβολίου σε μόλις 48 ώρες, γεγονός, που όχι μόνο θα συγκλονίσει ολόκληρη την ανθρωπότητα, αλλά θα την κάνει να υποκλιθεί ενώπιον της ανώτερης ευφυΐας μιας υπολογιστικής μηχανής.

 

Η προληπτική, αλλά και η επιτυχής θεραπευτική αντιμετώπιση του καρκίνου θα αποτελέσει το όμορφα περιτυλιγμένο δώρο της τεχνητής νοημοσύνης σε έναν πνευματικά και ηθικά παραπαίοντα κόσμο, οι πολίτες του οποίου θα έχουν εκθρονίσει από την ψυχή τους την παρουσία του Θεού, ενώ θα έχουν ενθρονίσει την λατρεία της επιστήμης και της ψηφιακής πρωτοπορίας.

 

Ο σύγχρονος άνθρωπος της οικουμενιστικής ψευδοπνευματικότητας, της επιφανειακής ευσέβειας και της επιστημονικής έπαρσης, που έχει θεοποιήσει τα επιτεύγματα της τεχνολογικής προόδου, εμφανίζεται πρόθυμος να πιστέψει σε μια «ανώτερη δύναμη», αλλά όχι στον Ενανθρωπήσαντα και Αναστάντα Ιησού Χριστό. Έτσι, δεν θα διστάσει να υποδεχθεί την έγκαιρη διάγνωση, την ίαση και την μελλοντική εξάλειψη του καρκίνου σαν το ανεπανάληπτο «θαύμα» του αλγόριθμου της τεχνητής νοημοσύνης.

 

Οι πολίτες, ενθουσιασμένοι από την νικηφόρα έκβαση της μάχης κατά της ανίατης ασθένειας, δεν θα αργήσουν να αποδώσουν στην τεχνητή νοημοσύνη «θεϊκές ιδιότητες», όντας πνευματικά τυφλοί και ανίκανοι να δουν την καθαρή αλήθεια: Η εισαγωγή εφαρμογών τεχνητής νοημοσύνης στο πεδίο της ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης για την επιτυχή αντιμετώπιση σοβαρών ασθενειών αποσκοπεί να «θολώσει τα νερά», προκειμένου οι πολίτες να πειστούν για την χρησιμότητα και τα οφέλη από την ανάπτυξη και αξιοποίηση υπολογιστικών μοντέλων ΤΝ, ενώ στην πραγματικότητα η τεχνολογία της τεχνητής νοημοσύνης αποτελεί στα χέρια της Νεοταξίτικης Εξουσίας το «τέλειο εργαλείο» μαζικής επιτήρησης, ψυχολογικής και συμπεριφορικής χειραγώγησης των ανθρώπων, αλλά και εκμηδένισης της ανθρώπινης βούλησης και ελευθερίας.

 

Η καθοριστική συμβολή των ευφυών αλγορίθμων στην θεραπεία του καρκίνου θα συνιστά ένα από τα κορυφαία γεγονότα στην ιστορική διαδρομή του 21ου αιώνα, ο οποίος θα εξαπατήσει τον άνθρωπο, προσφέροντάς του απλόχερα τα «ανεκτίμητα» δώρα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, ενώ συγχρόνως θα τον παγιδεύσει στην «έξυπνη» κοινωνία του αλγοριθμικού ολοκληρωτισμού.

 

ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ

 

Αξίζει να επισημάνουμε ότι η συνδυαστική χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας και της τεχνητής νοημοσύνης θα δημιουργήσει ένα ασφυκτικό περιβάλλον κοινωνικής συμμόρφωσης, καθώς ο πολίτης θα υποχρεωθεί –εκών άκων– να ενταχθεί στο δεσμευτικό μοντέλο της ψηφιακής διακυβέρνησης που θα απαιτήσει αργά ή γρήγορα την χρήση ενός μοναδικού αριθμητικού κωδικού αναγνώρισης-ταυτοποίησης.

 

Ο σημερινός πολίτης, λάτρης κάθε είδους ψηφιακής καινοτομίας, θα θεωρήσει κοινωνική εξέλιξη και πρόοδο την εκούσια ενσωμάτωση είτε ηλεκτρονικών εμφυτευμάτων, δηλαδή υποδόριων τσιπ RFID που επιτρέπουν στους χρήστες να ξεκλειδώνουν πόρτες ή κωδικούς πρόσβασης υπολογιστή με την κίνηση ενός χεριού, είτε νευρωνικών εμφυτευμάτων, δηλαδή εγκεφαλικών μικροτσίπ διεπαφής ανθρώπου-υπολογιστικής μηχανής που καταγράφουν σε πραγματικό χρόνο τα δεδομένα της εγκεφαλικής δραστηριότητας.

 

Συνεπώς, ο εωσφορικά σκοτισμένος νους του ανθρώπου θα απορρίψει αφρόνως την διά των Αγίων Μυστηρίων της Εκκλησίας πνευματική του αναβάθμιση σε Ουράνιο Άνθρωπο, επιλέγοντας αυτοκαταστροφικώς την τεχνολογική του αναβάθμιση σε υποχθόνιο μετάνθρωπο.

 

Επί τη ευκαιρία, σημειώνουμε ότι οι πραγματικά εντυπωσιακές δυνατότητες της τεχνολογίας εργαλειοποιούνται από τους βιο-εξουσιαστές όχι για την διευκόλυνση της καθημερινότητας του πολίτη, αλλά με σκοπό την συρρίκνωση της προσωπικής του ελευθερίας και τελικώς την διεύρυνση και νομιμοποίηση του κοινωνικού ελέγχου.

 

Μόλις που χρειάζεται να αναφέρουμε ότι ο άνθρωπος, μέσω της τοποθέτησης πολλαπλών ηλεκτρονικών και εγκεφαλικών εμφυτευμάτων, θα μετατραπεί σε άβουλο υποχείριο της τεχνοκρατικής ελίτ και, ως εκ τούτου, θα καταστεί απόλυτα ελέγξιμος, καθοδηγούμενος και υπάκουος.

 

Την ίδια στιγμή, η ανάγνωση και η επεξεργασία των νευρικών σημάτων και δεδομένων της εγκεφαλικής λειτουργίας θα μεταβάλουν το μυαλό του ανθρώπου σε «ανοικτό βιβλίο», το οποίο θα σημαίνει ότι κάθε έννοια απόρρητης και ενδόμυχης νοητικής διεργασίας θα έχει παντελώς εξαφανιστεί, αφού το σύνολο των σκέψεων, των ιδεών και των στοχασμών του θα καταγράφεται λεπτομερώς στις ψηφιακές οθόνες και θα είναι ελεύθερα προσβάσιμο στους ολοκληρωτικούς μηχανισμούς της απάνθρωπης Οργουελικής Εξουσίας.

 

Δηλαδή, σε λίγα χρόνια δεν αποκλείεται να φθάσουμε στην απόλυτη δυστοπία, καθώς θα καταστεί αδήριτη ανάγκη η δημιουργία ζώνης ελεύθερης σκέψης (mental privacy), στην οποία ο άνθρωπος θα έχει το δικαίωμα να σκέπτεται, να συλλογίζεται και να στοχάζεται ελεύθερα και ανεπηρέαστα, χωρίς τα εγκεφαλικά δεδομένα της νοητικής του λειτουργίας να υπόκεινται σε κυβερνητική επιτήρηση και καθοδήγηση μέσω των προηγμένων νευροτεχνολογιών.

 

Στο άμεσο μέλλον, εξελιγμένα υπολογιστικά μοντέλα τεχνητής νοημοσύνης θα έχουν αποκτήσει την ασύλληπτη δυνατότητα ερμηνείας και ανάλυσης της ενδιάθετης ψυχικής και συναισθηματικής κατάστασης των ανυποψίαστων πολιτών, γεγονός που θα επιτρέψει στους εξουσιαστές να αντλούν πολύτιμα δεδομένα, ώστε να επιδίδονται αποτελεσματικότερα στην συμπεριφορική χειραγώγηση των ανθρώπων.

 

«ΠΑΝΤΟΓΝΩΣΤΗΣ» ΑΛΓΟΡΙΘΜΟΣ

 

Κατά την διάρκεια του παρόντος αιώνος, θα επιχειρηθεί να ξεριζωθεί από τις ψυχές των Χριστιανών η πίστη τους στην Επουράνια Βασιλεία του Θεού και να υποκατασταθεί από το δέος και τον φόβο σε μια Τεχνολογική Μοναδικότητα που θα υπόσχεται υλική ευμάρεια, ευδαιμονισμό και, προπάντων, υγεία και μακροζωία!

 

Υπό το πρίσμα αυτό, η πλήρως αυτονομημένη υπερ-ευφυής τεχνητή νοημοσύνη θα αναλάβει τα ηνία της ανθρωπότητας, εκτοπίζοντας από την συνείδηση των ανθρώπων την ύπαρξη του Θεού και «απαιτώντας» να λατρευτεί η ίδια ως «ψηφιακός» Θεός στην θέση του Υψίστου.

 

Ακολούθως, η αντίχριστη υπερεθνική ελίτ θα επιχειρήσει να κλονίσει την πίστη του ανθρώπου στον αληθινό Θεό, ψιθυρίζοντάς του πονηρά στο αυτί τις ακόλουθες εωσφορικού περιεχομένου φράσεις.

 

«Πού είναι ο Θεός σου; Γιατί ο Θεός σου δεν σε λυτρώνει από την ασθένεια; Έχεις γνωρίσει ποτέ κάτι καλύτερο από την τεχνητή νοημοσύνη;».

 

Η νίκη κατά της επάρατης νόσου δεν θα πιστωθεί στην ιατρική-επιστημονική κοινότητα, αλλά στην καταιγιστική πρόοδο και εξέλιξη της τεχνητής νοημοσύνης που απήλλαξε την ανθρωπότητα από το άγος της φοβερής ασθένειας, «διεκδικώντας» όμως το προνομιακό δικαίωμα να κατέχει περίοπτη θέση στις καρδιές των σύγχρονων ανθρώπων.

 

Το αντικαρκινικό εμβόλιο που θα παρασκευάζεται χάρις στην χρήση ισχυρών υπολογιστικών συστημάτων τεχνητής νοημοσύνης και ευφυών αλγορίθμων ενδέχεται να σώζει ζωές, αλλά σίγουρα θα οδηγεί στην απώλεια και χιλιάδες ψυχές, διότι ο αποσβολωμένος άνθρωπος, αντί να καταφεύγει με θερμή πίστη και έμπονη προσευχή στην αγκαλιά της Παναγίας Θεοτόκου, διαβάζοντας ένδακρυς την Παράκλησή της, θα προσεγγίζει με αυτοπεποίθηση, σιγουριά και βεβαιότητα τον «παντογνώστη» αλγόριθμο της τεχνητής νοημοσύνης, παραγγέλλοντας «έξυπνα», γρήγορα και με ασφάλεια το εξατομικευμένο MRNA εμβόλιο.

 

ΛΗΣΜΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

 

Η καθολική επικράτηση των υπολογιστικών συστημάτων τεχνητής νοημοσύνης στον χώρο της υγείας και η συνακόλουθη θεραπεία των ανθρώπων από τις ανίατες ασθένειες θα οδηγήσουν στην λησμονιά του Θεού, η μνήμη του Οποίου θα φυλακιστεί βαθιά στο ανθρώπινο υποσυνείδητο, καθώς η ανώτερη ευφυία των αλγορίθμων θα υπόσχεται την άμεση, γρήγορη και εύκολη επίλυση κάθε ανθρωπίνου προβλήματος και δυσκολίας, που θα εξουδετερώσει την έμφυτη ανάγκη καταφυγής του ανθρώπου στην στοργική αγκαλιά του Χριστού.

 

Εμείς όμως γνωρίζουμε από την ασκητική παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας ότι οι ασθένειες, οι θλίψεις, οι δοκιμασίες θεωρούνται επισκέψεις του Άγιου Τριαδικού Θεού, τις οποίες, αν τις αντιμετωπίσουμε με υπομονή, ταπεινό φρόνημα και δοξολογία, αγιαζόμαστε, κερδίζοντας μια θέση στα Ουράνια Σκηνώματα του Παραδείσου.

 

Ο Μέγας Αντώνιος συνήθιζε να λέει εν είδει αποφθέγματος:

«Κανείς δεν πρόκειται να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών, χωρίς να δοκιμάσει πειρασμούς. Βγάλε από την μέση τους πειρασμούς και κανείς δεν σώζεται».

 

Επειδή, ο άνθρωπος είναι προορισμένος να λατρεύει τον Θεό, κρίνεται πολύ πιθανό να εντυπωσιαστεί τόσο πολύ από τα εκθαμβωτικά επιτεύγματα της τεχνητής νοημοσύνης, και φθάνοντας στο έσχατο σημείο της πλήρους πνευματικής του κατάπτωσης να προσκυνήσει σαν «ψηφιακό» Θεό τον ευφυή αλγόριθμο της τεχνητής νοημοσύνης.

 

Οι ένθερμοι υποστηρικτές του ψηφιακού νεωτερισμού και της τεχνητής νοημοσύνης αποκρύπτουν ωστόσο συστηματικά την ακόλουθη θεμελιώδη αλήθεια: ο σχεδιασμός και η εφαρμογή των υπολογιστικών συστημάτων τεχνητής νοημοσύνης παρέχουν μόνο πρόσκαιρη και επιφανειακή ωφέλεια, ενώ στην πραγματικότητα αποσκοπούν στην βαθμιαία εξάλειψη της ελεύθερης βούλησης, στην χειραγώγηση και στην αδιάλειπτη επιτήρηση του ανθρώπου.

 

Αν ο άνθρωπος απολέσει την πνευματική του ελευθερία και το θεόσδοτο αυτεξούσιό του, τούτο θα έχει ως συνέπεια τον ψυχοσωματικό του μετασχηματισμό σε άβουλο και χειραγωγούμενο «ρομποτοειδή άνθρωπο» που θα συμμορφώνεται υπάκουα και πειθήνια στις εντολές και οδηγίες του νοήμονος ανθρωποειδούς ρομπότ!

 

Επομένως, πρέπει να καταστεί σαφές ότι δεν υπάρχει καλή και κακή τεχνητή νοημοσύνη, αλλά αποκλειστικά άνευ όρων και ορίων ανεξέλεγκτη τεχνολογική πρόοδος, που αποτυπώνει την νοσηρή βούληση της νεοταξίτικης ολιγαρχικής ελίτ να υποτάξει το Ελεύθερο Ανθρώπινο Πνεύμα στον τεχνοφασισμό των Νοήμονων Μηχανών.

 

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Το παρόν άρθρο δημοσιεύτηκε σε συμπτυγμένη μορφή στις 12-7-2026 στο φύλλο της «ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ», σελ. 58.

Παραπομπές 

1 Το πυρηνικό όπλο της Τεχνητής Νοημοσύνης
Konstantinos Vathiotis

27 Ιουν

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Read full story

 

πηγή 

Τι θα συνέβαινε αν η Δύση επετύγχανε την διάλυση της Ρωσίας

Γράφει ο ΒΕΝΕΤΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ  

 

Η ιστορία ξεκινά με τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης και του Συμφώνου της Βαρσοβίας, το 1991. Ακολούθησε η δημιουργία του ευρώ, ως νόμισμα μιας ενοποίησης, και η εδραίωση του ΝΑΤΟ υπό την αμερικανική ηγεμονία. Και συνεχίστηκε ο πόλεμος φθοράς με στόχο την αποδυνάμωση της Ρωσίας, που κανείς δεν φαίνεται να έχει καλοσκεφτεί τι θα σήμαινε αυτό στην πράξη. 

 

Το 1999, η Πολωνία, η Ουγγαρία και η Τσεχική Δημοκρατία προσχώρησαν στη στρατιωτική συμμαχία. Το επιχείρημα ήταν ότι χρειάζονταν προστασία από την απειλή που έθετε η Μόσχα. Ένα επιχείρημα που τότε ήταν απλώς παράλογο. Πριν και γύρω στο 2000, η Ρωσία περνούσε μια πολιτική, κοινωνική και οικονομική κατάρρευση. Εσωτερικοί πόλεμοι μείωσαν τις δυνάμεις της. Υπήρχαν εβδομάδες που η κεντρική κυβέρνηση δεν μπορούσε να πληρώσει τους μισθούς των υπαλλήλων της. Το ερώτημα εκείνη την εποχή ήταν αν η Ρωσία θα μπορούσε να επιβιώσει και όχι αν συνιστούσε απειλή.

 

Μεταξύ 2002 και 2017, στο ΝΑΤΟ εντάχθηκαν 14 άλλες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένου του Μαυροβουνίου, το οποίο δεν πληρούσε καμία από τις προϋποθέσεις που απαιτούσαν οι Βρυξέλλες για την είσοδο. Το ΝΑΤΟ λειτουργούσε ήδη ως όργανο της Ουάσινγκτον για την ευρωπαϊκή επέκταση.

 

Το 2014, η CIA και μέρος της ουκρανικής ολιγαρχίας υποκίνησαν ένα πραξικόπημα στο Κίεβο. Ο στόχος ήταν σαφής: να εκλείψει η επιλογή της ουδετερότητας της Ουκρανίας. Επιπλέον δόθηκαν υποσχέσεις για ένταξη στο ΝΑΤΟ. Από το 2015, ο Πούτιν είχε προειδοποιήσει για τα όρια της επέκτασης της Ατλαντικής συμμαχίας, με την Ουκρανία και τη Γεωργία να αντιπροσωπεύουν για τη Μόσχα, μια ζώνη εθνικής ασφάλειας. Η Ουάσινγκτον αγνόησε την προειδοποίηση και υποστήριξε την άνοδο μιας ρωσοφοβικής δύναμης στην Ουκρανία.

 

Μέσα σε μήνες, η ρωσική γλώσσα απαγορεύτηκε, τα πολιτικά κόμματα που υποστήριζαν την ουδετερότητα τέθηκαν εκτός νόμου και άρχισαν τα πογκρόμ κατά των ανατολικών περιοχών της Ουκρανίας. Η Ουάσινγκτον φαινόταν πεπεισμένη ότι ένας τοπικός πόλεμος, σε συνδυασμό με στοχευμένες κυρώσεις, θα αποδυνάμωνε και θα γονάτιζε την οικονομία της Ρωσίας, ελπίδες που διαψεύστηκαν. Ο δε Ζελένσκι έγινε αργότερα και αυτός όργανο των ρωσοφοβικών δυνάμεων…

 

Το σχέδιο βήμα βήμα

 

Η στρατηγική που επέτρεψε στις ΗΠΑ να βγουν νικήτριες από τον Ψυχρό Πόλεμο, ήταν να εγκλωβίσουν τη Σοβιετική Ένωση στο Αφγανιστάν, ώστε να καταναλώσει τους πόρους της σε μια εξαντλητική στρατιωτική αντιπαράθεση. Αυτό το μοντέλο ενέπνευσε το νέο σχέδιο που εκπονήθηκε το 2019: Υπερέκταση και ανισορροπία της Ρωσίας. Αναγκάζοντας δηλαδή τον αντίπαλο να υπερεκταθεί, του προκαλούσε ανισορροπία.

 

Πρώτα απ’ όλα –καθορίζει το σχέδιο– η Ρωσία πρέπει να δεχθεί επίθεση από την πιο ευάλωτη πλευρά της, αυτήν της οικονομίας της, που εξαρτάται έντονα από τις εξαγωγές φυσικού αερίου και πετρελαίου. Για το σκοπό αυτό πρέπει να χρησιμοποιηθούν εμπορικές και οικονομικές κυρώσεις και ταυτόχρονα, η Ευρώπη πρέπει να μειώσει τις εισαγωγές ρωσικού φυσικού αερίου, αντικαθιστώντας το με υγροποιημένο φυσικό αέριο των ΗΠΑ.

 

Στον ιδεολογικό και πληροφοριακό τομέα, είναι απαραίτητο να ενθαρρυνθούν εσωτερικές διαμαρτυρίες και ταυτόχρονα να υπονομευθεί η εικόνα της Ρωσίας προς τα έξω. Ως μέρος αυτής της στρατηγικής σχεδιάστηκε η παροχή στρατιωτικής βοήθειας στην Ουκρανία, με προϋπόθεση η σύγκρουση να βαθμολογηθεί προσεκτικά για να αυξηθεί το κόστος προς τη Ρωσία, χωρίς να προκαλέσει μια πολύ μεγαλύτερη σύγκρουση στην οποία η Μόσχα, λόγω εγγύτητας, θα είχε σημαντικά πλεονεκτήματα.

 

Σύμφωνα με την αντίληψη της Δύσης πρέπει να ολοκληρωθεί το έργο που ξεκίνησε το 1991 με την διάλυση της ΕΣΣΔ. Πρέπει να επιδιωχθεί η πλήρης αποαποικιοποίηση της Ρωσίας. Ο βραβευμένος με Νόμπελ και πρώην πρόεδρος της Πολωνίας Λεχ Βαλέσα είχε υποστηρίξει την απόσχιση των «60 λαών που αποικίστηκαν από τη Ρωσία», έτσι ώστε η Ρωσία να περιοριστεί σε μια χώρα περίπου 50 εκατομμυρίων κατοίκων σε αντίθεση με μια χώρα 140 εκατομμυρίων που είναι σήμερα.

 

Από τη πλευρά της όμως η Μαρλέν Λαρουέλ, Διευθύντρια και Καθηγήτρια στο Ινστιτούτο Ευρωπαϊκών, Ρωσικών και Ευρασιατικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο George Washington και συγγραφέας του βιβλίου “Είναι η Ρωσία Φασιστική; Ξετυλίγοντας την προπαγάνδα Ανατολής και Δύσης”, υποστηρίζει ότι αν και οι ρωσικές περιοχές είναι απογοητευμένες από τον αυξανόμενο συγκεντρωτισμό της Μόσχας, καμία από αυτές δεν είναι υπέρ της απόσχισης και τυγχάνει να αντιμετωπίζουν όλες την παραμονή τους στην Ρωσία πατριωτικά.

 

Η κατάρρευση της Ρωσίας ως διεθνές πλήγμα

 

Το σχέδιο για την κατάρρευση της Ρωσίας είναι λανθασμένη στρατηγική, που βασίζεται στην έλλειψη γνώσης, του τι συνδέει τη ρωσική κοινωνία σε όλη της την ποικιλομορφία. Το πιο σημαντικό είναι ότι, μια τέτοια στρατηγική επίσης δεν θεωρεί ότι, η διάλυση της Ρωσίας θα ήταν καταστροφική για τη διεθνή ασφάλεια. Η κατάρρευση της Ρωσίας θα προκαλούσε αρκετούς εμφυλίους πολέμους. Τα νέα κράτη θα μάχονταν μεταξύ τους για τα σύνορα και τα οικονομικά περιουσιακά στοιχεία.

 

Οι ελίτ της Μόσχας, που ελέγχουν ένα τεράστιο πυρηνικό οπλοστάσιο, θα αντιδρούσαν βίαια στα σχέδια απόσχισης. Οι υπηρεσίες ασφαλείας και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου θα συνέτριβαν κάθε προσπάθεια εκδημοκρατισμού, εάν αυτό σήμαινε επανάληψη του διαμελισμού της Σοβιετικής Ένωσης. Ακόμη και ο Χένρι Κίσινγκερ, ο οποίος έχει διατυπώσει απόψεις κατά της Ρωσίας στο παρελθόν, έγραψε δύο άρθρα διαδοχικά το Δεκέμβριο του 2022 στο “Spectator”.

 

Σε αυτά έγραφε: «Το προτιμώμενο αποτέλεσμα για ορισμένους είναι μια Ρωσία που θα αποδυναμωθεί από τον πόλεμο. Διαφωνώ…. η διάλυση της Ρωσίας ή η καταστροφή της ικανότητάς της για στρατηγική πολιτική θα μπορούσε να μετατρέψει την επικράτειά της, που περιλαμβάνει 11 ζώνες ώρας, σε αμφισβητούμενο κενό. Όλοι αυτοί οι κίνδυνοι θα επιδεινωθούν από την παρουσία χιλιάδων πυρηνικών όπλων που καθιστούν τη Ρωσία μία από τις δύο μεγαλύτερες πυρηνικές δυνάμεις του κόσμου».

 

Τι θα κέρδιζαν οι ΗΠΑ;

 

Επιπρόσθετα τίθενται εν αμφιβόλω τα γεωστρατηγικά οφέλη για τις ΗΠΑ, στην περίπτωση κατάρρευσης της Ρωσίας. Εάν μια σειρά από νέα κράτη επρόκειτο να δημιουργηθούν στην αχανή, πλούσια σε πόρους, αλλά αραιοκατοικημένη Ανατολή της Ρωσίας, θα ελλόχευε ο κίνδυνος να γίνουν πιθανώς δορυφόροι της Κίνας. Αντίθετα, μια ενοποιημένη Ρωσία μπορεί να αποσπάσει μέρος της στρατηγικής προσοχής του Πεκίνου μακριά από τον Ειρηνικό.

 

Μία ακόμη παράμετρος που πρέπει να επισημανθεί είναι, μήπως η πατερναλιστική παρόρμηση της Ουάσινγκτον να διαλύσει μία άλλη χώρα, θα μπορούσε να διαβρώσει την πολυεθνική κρατική οντότητα των ίδιων των ΉΠΑ. Τί θα γινόταν επίσης αν η Κίνα ή η Ρωσία προσπαθούσαν να αναγκάσουν τις ΗΠΑ να επιστρέψουν το μισό Μεξικό που προσάρτησαν, συμπεριλαμβανομένης της Καλιφόρνιας, που τώρα είναι η τέταρτη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο; Ή ακόμη αν πιεζόταν να επιστραφεί η υπόλοιπη χώρα των ΗΠΑ στους αρχικούς της ιδιοκτήτες, οι οποίοι εξακολουθούν να υπόκεινται σε καταπίεση;

 

Τι ονειρευόταν ο Μπρεζίνσκι

 

Αξιολογώντας επίσης τους οραματισμούς του Μπρεζίνσκι, για μία “χαλαρά Συνομοσπονδιακή Ρωσία”, αυτό θα ήταν ένα έθνος χωρίς δόντια, εξαρτημένο, ανίκανο να υπερασπιστεί τα σύνορά του ή την κυριαρχία του. Δεν θα μπορούσε να εμποδίσει ισχυρότερες χώρες να εισβάλουν, να καταλάβουν εδάφη και να δημιουργήσουν στρατιωτικές βάσεις σε αυτά. Ούτε θα μπορούσε να ενώσει τους ανόμοιους πληθυσμούς της κάτω από ένα ενιαίο έμβλημα ή να επιδιώξει ένα “ενιαίο” θετικό όραμα για το μέλλον της χώρας.

 

Μια συνομοσπονδιακή Ρωσία – κατακερματισμένη σε μικρότερα τμήματα – θα επέτρεπε ασφαλώς στις Ηνωμένες Πολιτείες να διατηρήσουν τον κυρίαρχο ρόλο τους στην περιοχή, χωρίς την απειλή πρόκλησης ή αναστάτωσης. Και αυτός φαίνεται να ήταν ο πραγματικός στόχος του Μπρεζίνσκι, όπως επισημαίνεται σε απόσπασμα από το magnum έργο του “Η Μεγάλη Σκακιέρα”. Να τι λέει: «Για την Αμερική, το κύριο γεωπολιτικό έπαθλο είναι η Ευρασία…και η παγκόσμια πρωτοκαθεδρία της Αμερικής εξαρτάται άμεσα από τη διάρκεια και την αποτελεσματικότητα της υπεροχής της στην ευρασιατική ήπειρο».

 

Ο Μπρεζίνσκι συνοψίζει συνοπτικά τις αμερικανικές φιλοδοξίες, που έχουν στόχο την εδραίωση της πρωτοκαθεδρίας στην πιο ευημερούσα και πολυπληθέστερη περιοχή του κόσμου, την Ευρασία. «Και για να γίνει αυτό, η Ρωσία πρέπει να αποδεκατιστεί και να διαιρεθεί, οι ηγέτες της πρέπει να ανατραπούν και να αντικατασταθούν και οι τεράστιοι πόροι της πρέπει να μεταφερθούν στη σιδερένια πυγμή των παγκόσμιων υπερεθνικών που θα τους χρησιμοποιήσουν για να διαιωνίσουν τη ροή του πλούτου από την Ανατολή στη Δύση». Με άλλα λόγια, η Μόσχα θα έπρεπε να αποδεχθεί τον ταπεινό της ρόλο στη νέα τάξη πραγμάτων, ως η de facto εταιρεία αερίου και εξόρυξης της Αμερικής.

 

Οι ρωσοφοβικές πολιτικές της Δύσης που στοχεύουν στην διάλυση της μεγαλύτερης χώρας του κόσμου, αν επιτύχουν το στόχο τους, θα έχουν σαν αποτέλεσμα να οδηγηθεί η Ρωσία σε αχαρτογράφητα νερά. Ελάχιστοι, αναλυτές έχουν εικάσει πώς θα έμοιαζε η Ρωσία διαμελισμένη, όπως η Γιουγκοσλαβία.

 

Αν μπορεί κανείς να φανταστεί τι συνέβη μετά την πτώση της Ρώμης, δεν θα πρέπει να είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς δεκάδες διψασμένους για εξουσία ντόπιους ολιγάρχες να αντιμάχονται για την εξουσία. Έχει σκεφτεί κανείς ποιο μπορεί να είναι το αποτέλεσμα από δύο δωδεκάδες πυρηνικά οπλισμένα “υπο-κράτη”; Τι θα έπαιρνε τη θέση της σύγχρονης Ρωσίας; Το αφήνω στη φαντασία σας. Το βασικό πρόβλημα είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και οι σύμμαχοί τους, που έχουν πάρει θέση γύρω από μια μαύρη τρύπα, την οποία κανείς δεν έχει εξερευνήσει. Και είμαστε όλοι μαζί για τη βόλτα στο χάος…

 

πηγή 

Κατέπεσε Φάντομ F4 της Π.Α. στην Τανάγρα. Νεκροί οι δύο πιλότοι.

Νεκροί είναι οι δύο πιλότοι του Phantom που συνετρίβη στην Τανάγρα. Οι πιλότοι ανήκουν στην 117 Πτέρυγα Μάχης στην Ανδραβίδα. Οι δύο αξιωματικοί της Πολεμικής Αεροπορίας δεν πρόλαβαν να ενεργοποιήσουν τα συστήματα εκτίναξης.
 

Αμέσως μόλις έγινε γνωστή η συντριβή του πολεμικού αεροσκάφους ο υπουργός Άμυνας Νίκος Δένδιας διέκοψε το πρόγραμμά του στη Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης και επιστρέφει εσπευσμένα στην Αθήνα. Στην Αθήνα επιστρέφει και ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κ. Τασούλας, αναβάλλοντας την παρουσία του σε εκδήλωση στη Μεθώνη.

 

Όλα έγιναν περίπου στις 3 το μεσημέρι, στη διάρκεια του αεροπορικού σόου Athens Flying Week στην Τανάγρα καθώς συνετρίβη το διθέσιο αεροσκάφος τύπου Phantom (F-4). 

 

Οι Αρχές δεν είχαν καμία μαρτυρία ότι ενεργοποιήθηκε ο μηχανισμός εκτόξευσης του αεροσκάφους. Ως τώρα δεν υπάρχει εικόνα από το συνεργείο που έχει σπεύσει για την έρευνα. Στο σημείο της συντριβής, όπου ξέσπασε αμέσως φωτιά, επιχείρησαν άμεσα δύο ασθενοφόρα και δύο μηχανές του ΕΚΑΒ. 

 

#Τανάγρα συντριβή #Phantom Athens Flying Week 2026. pic.twitter.com/GEHQsnlToP— Matheol (@SMatheol) September 5, 2026 

 

A HAF F-4 Phantom II just crashed at the Athens Fling Week airshow. We can only hope for the best, but I saw no parachutes. He hit the ground coming out of a turn. pic.twitter.com/JtW4YdPJ5x— Sova🇧🇬 (@sovva1_1) September 5, 2026 

 

Το αεροσκάφος συνετρίβη λίγο αφότου ξεκίνησε την επίδειξή του, και ενώ εκατοντάδες άνθρωποι παρακολουθούσαν από κοντινή απόσταση. Σύμφωνα με μαρτυρίες, το αεροσκάφος φαινόταν να βγάζει καπνούς πριν την πτώση, ενώ, οι ίδιες μαρτυρίες αναφέρουν ότι άρχισε ξαφνικά να χάνει ύψος και συνετρίβη.

 

Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες το αεροσκάφος κόπηκε στα δύο και ξέσπασε πυρκαγιά σε δύο διαφορετικά σημεία. 

 

Ο κόσμος που βρισκόταν στο σημείο ήταν σοκαρισμένος, ενώ από την διοργάνωση της εκδήλωσης ξεκίνησαν άμεσα να εκκενώνουν το χώρο. Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες το αεροσκάφος κόπηκε στα δύο και ξέσπασε πυρκαγιά σε δύο διαφορετικά σημεία. 

 

Ο κόσμος που βρισκόταν στο σημείο ήταν σοκαρισμένος, ενώ από την διοργάνωση της εκδήλωσης ξεκίνησαν άμεσα να εκκενώνουν το χώρο. 

 

Η ιστορία του Phantom στην ελληνική Πολεμική Αεροπορία 

 

Το F-4 Phantom II αποτελεί ένα από τα πιο εμβληματικά μαχητικά αεροσκάφη στην ιστορία της αεροπορίας. Πρόκειται για ένα διθέσιο, δικινητήριο μαχητικό πολλαπλού ρόλου αμερικανικής κατασκευής, το οποίο σχεδιάστηκε για να εκτελεί αποστολές αεροπορικής υπεροχής, αναχαίτισης, βομβαρδισμού και αναγνώρισης.

 

Τα πρώτα F-4 βγήκαν από τη γραμμή παραγωγής στις αρχές της δεκαετίας του 1960, ενώ η Πολεμική Αεροπορία ενέταξε τα πρώτα ελληνικά Phantom στο δυναμικό της το 1974, στο πλαίσιο του αμυντικού προγράμματος Peace Icarus.

 

Παρά το γεγονός ότι ανήκει στη δεύτερη γενιά υπερηχητικών μαχητικών, το F-4 απέκτησε νέα επιχειρησιακή ζωή μέσω εκτεταμένου εκσυγχρονισμού. Συνολικά 36 ελληνικά Phantom αναβαθμίστηκαν με σύγχρονα ηλεκτρονικά συστήματα στο πλαίσιο του προγράμματος Peace Icarus 2000 (PI2000), επιτρέποντας την παράταση της επιχειρησιακής τους παρουσίας και τη δυνατότητα χρήσης σύγχρονων όπλων.

 

Σήμερα τα F-4E Phantom επιχειρούν από την 117 Πτέρυγα Μάχης στην Αεροπορική Βάση Ανδραβίδας, όπου αποτελούν τον βασικό εξοπλισμό της 338 Μοίρας «Άρης».

 

Τα τεχνικά χαρακτηριστικά του F-4E Phantom

 

Το F-4E Phantom διαθέτει πλήρωμα δύο ατόμων, με τον πιλότο και τον αξιωματικό οπλικών συστημάτων να συνεργάζονται για την εκτέλεση των αποστολών.

 

Βασικά χαρακτηριστικά:

 

Πλήρωμα: 2 άτομα

Κινητήρες: 2 General Electric J79 turbojet με μετάκαυση

Ώση: περίπου 17.900 λίβρες

Εκπέτασμα πτερύγων: 11,7 μέτρα

Μήκος: 19,1 μέτρα

Μέγιστη ταχύτητα: 2.370 χλμ./ώρα (Mach 2,2)

Μέγιστο επιχειρησιακό ύψος: άνω των 15.240 μέτρων (50.000 πόδια)

 

Η πορεία του Phantom στην Πολεμική Αεροπορία 

 

Η Ελλάδα παρήγγειλε το 1972 τα πρώτα 36 αεροσκάφη F-4E Phantom μέσω του προγράμματος Peace Icarus I. Τα αεροσκάφη αυτά εξόπλισαν δύο πολεμικές μοίρες της Πολεμικής Αεροπορίας: την 338 Μοίρα Δίωξης/Βομβαρδισμού και την 339 Μοίρα Παντός Καιρού.

 

Τα πρώτα έξι ελληνικά F-4E προσγειώθηκαν στην 117 Πτέρυγα Μάχης την Παρασκευή 5 Απριλίου 1974. Το πρώτο αεροσκάφος που έφτασε στην Ανδραβίδα έφερε τον αύξοντα αριθμό 72-01500 της αμερικανικής Πολεμικής Αεροπορίας.

 

Το 1977 η Πολεμική Αεροπορία ενίσχυσε περαιτέρω τον στόλο της, παραγγέλνοντας επιπλέον 18 F-4E και 6 αναγνωριστικά RF-4E, αυξάνοντας σημαντικά τις δυνατότητες κρούσης και φωτοαναγνώρισης.

 

Το 1990, στο πλαίσιο της μείωσης του αμερικανικού αμυντικού στόλου, παραχωρήθηκαν στην Ελλάδα 28 F-4E της Εθνοφρουράς της Ιντιάνα, μέσω της συμφωνίας Southeastern Regional Agreement (SRA). Τα αεροσκάφη αυτά διέθεταν ήδη αναβαθμισμένα συστήματα, μεταξύ των οποίων το σύστημα ναυτιλίας και βομβαρδισμού Navigation & Weapons Delivery System (NWDS), που τους έδινε σημαντικά αυξημένες δυνατότητες προσβολής επίγειων στόχων.

 

Η μεγάλη αναβάθμιση των Phantom 

 

Στα τέλη του 1997, μετά από περισσότερες από δύο δεκαετίες υπηρεσίας, αποφασίστηκε η αναβάθμιση των ελληνικών Phantom προκειμένου να παραμείνουν επιχειρησιακά και ανταγωνιστικά.

 

Το πρόγραμμα περιλάμβανε δύο βασικούς άξονες:

 

Structure Life Extension Program (SLEP) για τη δομική ενίσχυση των αεροσκαφών.

Avionics Upgrade Program (AUP) για την αναβάθμιση των ηλεκτρονικών και των μαχητικών δυνατοτήτων.

 

Η σύμβαση υπεγράφη τον Δεκέμβριο του 1998 μεταξύ της γερμανικής αεροδιαστημικής βιομηχανίας DASA και της Ελληνικής Αεροπορικής Βιομηχανίας (ΕΑΒ).

 

Η αναβάθμιση περιλάμβανε μεταξύ άλλων:

νέο ραντάρ AN/APG-65GR,
νέο υπολογιστή αποστολής,
σύστημα HUD,
έγχρωμες οθόνες πολλαπλών λειτουργιών,
σύστημα GPS/INS,
νέο σύστημα αναγνώρισης φίλου ή εχθρού (IFF),
σύγχρονα συστήματα επικοινωνιών,
καταγραφέα εικόνας και δεδομένων. 

Οι αλλαγές αυτές επέτρεψαν στα ελληνικά Phantom να μεταφέρουν σύγχρονα όπλα, όπως τους πυραύλους αέρος-αέρος AIM-120 AMRAAM, αλλά και προηγμένα όπλα αέρος-εδάφους.

Το κόστος του προγράμματος ανήλθε περίπου στα 315 εκατομμύρια δολάρια, ενώ μετά την ολοκλήρωσή του τα αναβαθμισμένα αεροσκάφη απέκτησαν την ονομασία F-4E Peace Icarus 2000.

Το πρώτο αναβαθμισμένο F-4E πραγματοποίησε την παρθενική του πτήση στις 28 Απριλίου 1999. Στις 18 Δεκεμβρίου 2002 παραδόθηκε στην Πολεμική Αεροπορία το πρώτο αεροσκάφος παραγωγής του προγράμματος, στις εγκαταστάσεις της ΕΑΒ στην Τανάγρα.

Με την ολοκλήρωση της αναβάθμισης, η Πολεμική Αεροπορία συγκέντρωσε τα αναβαθμισμένα Phantom στην 117 Πτέρυγα Μάχης της Ανδραβίδας, όπου συνεχίζουν να υπηρετούν μέχρι σήμερα.

πηγή

Δείτε σχετικό ερασιτεχνικό βίντεο από το σημείο της τραγωδίας

ΣΧΟΛΙΟ

Οπως πάντα σε ανάλογες περιπτώσεις, το ιστολόγιό μας έβαλε την πένθιμη προμετωπίδα του, τιμώντας την απώλεια εν ώρα υπηρεσίας των δύο παλικαριών μας.

Θα παραμείνει μέχρι την ημέρα της κηδείας τους.

ΑΘΑΝΑΤΟΙ.

Πώς η Άγκυρα στήνει το σκηνικό της σύγκρουσης ενώ η Αθήνα εθελοτυφλεί

Είναι εντυπωσιακό το πώς οι πολιτικές ελίτ στην Αθήνα συνεχίζουν να υπνοβατούν, την ώρα που στην απέναντι μεριά του Αιγαίου εκτελείται μια μεθοδική, ψυχρή και απόλυτα συντονισμένη προπαρασκευή. Όσοι αρέσκονται να επενδύουν στο αφήγημα των «ήρεμων νερών» και των διπλωματικών διακηρύξεων, επιλέγουν να αγνοούν μια θεμελιώδη αλήθεια της ρεαλπολιτίκ: οι πόλεμοι σπάνια ξεσπούν εν αιθρία. Προαναγγέλλονται μέσα από αθόρυβες δομικές αλλαγές, τις οποίες το υποψήφιο θύμα προτιμά να υποτιμά μέχρι να είναι πολύ αργά.

 

Επιμέλεια iEpikaira 

 

Η επιχειρησιακή λαβίδα: Οι 40 Ταξιαρχίες και το ορμητήριο της Ίμβρου

 

Τα στοιχεία που έρχονται στην δημοσιότητα δεν αφήνουν περιθώρια για αυταπάτες. Η Τουρκία δεν ανασυντάσσει απλώς τις Ένοπλες Δυνάμεις της. Οικοδομεί έναν στρατιωτικό μηχανισμό άμεσου πλήγματος. Η συγκρότηση 40 Ταξιαρχιών Ειδικών Δυνάμεων και Αμφίβιων Δυνάμεων, σε συνδυασμό με το επίσημο έγγραφο του τουρκικού Υπουργείου Άμυνας της 10ης Αυγούστου 2026 που κάνει ρητή αναφορά σε προετοιμασία για πόλεμο, αποκαλύπτει τον πραγματικό σχεδιασμό της Άγκυρας.

 

Ο στρατηγικός εγκλωβισμός του Βορείου Αιγαίου λαμβάνει πλέον χειροπιαστή μορφή:

 

- Ο άξονας Δαρδανελίων - Ίμβρου: Η σύσταση του νέου Αμφίβιου Σώματος στη Νάρα του Τσανάκκαλε και η μεταφορά ταγμάτων πεζοναυτών στην Ίμβρο —σε συνδυασμό με την αναβάθμιση του εκεί 5ου Συντάγματος Καταδρομών σε Ταξιαρχία— δημιουργούν έναν επιθετικό βατήρα σε απόσταση αναπνοής (μόλις 25 χιλιομέτρων) από τη Λήμνο και τη Σαμοθράκη και 70 χιλιομέτρων από την Αλεξανδρούπολη.

 

- Η κλειδωμένη πύλη: Όποιος ελέγχει την είσοδο των Στενών και διαθέτει ισχυρές αμφίβιες δυνάμεις στην Ίμβρο, αποκτά τη δυνατότητα να «σφραγίσει» τις θαλάσσιες οδούς που συνδέουν τον Μαρμαρά με το Κεντρικό Αιγαίο.

 

- Η συνέχεια του τόξου: Από τη Φώκαια απέναντι από τη Χίο και τη Σάμο, μέχρι την Αλεξανδρέττα απέναντι από την Κύπρο, η Τουρκία αναπτύσσει ένα πλέγμα ισχύος σχεδιασμένο για ταχεία προβολή δυνάμεων.

 

Ο ακήρυκτος υβριδικός πόλεμος στην καθημερινότητα

 

Την ίδια ώρα, η αναθεωρητική στρατηγική της γείτονος δεν περιορίζεται στα στρατόπεδα. Έχει εισβάλει βίαια στην καθημερινότητά μας. Ζούμε ήδη έναν ακήρυκτο υβριδικό πόλεμο, στον οποίο η Αθήνα απαντά με την συνήθη απάθεια:

 

- Ψηφιακή και αεροπορική παρεμβολή: Τουρκικά drones πετούν πάνω από κατοικημένες περιοχές στον Έβρο, αναγκάζοντας την Πολιτική Αεροπορία να αλλάζει τα σχέδια πτήσης των πολιτικών αεροσκαφών στην Αλεξανδρούπολη για να αποφευχθεί η —σκοπούμενη;— τραγωδία.

 

- Επικοινωνιακή και θαλάσσια εισβολή: Τουρκικοί ραδιοφωνικοί σταθμοί «καταλαμβάνουν» τις ελληνικές συχνότητες από το Πήλιο και τη Μαγνησία μέχρι την Αλόννησο και την Κρήτη, ενώ τουρκικά αλιευτικά λεηλατούν ανενόχλητα τις ελληνικές θάλασσες.

 

- Ψυχολογικές επιχειρήσεις στη Θράκη: Από τις προκλητικές παρελάσεις των «Γκρίζων Λύκων» στους δρόμους της Κομοτηνής μέχρι τις πολιτικές δηλώσεις στην Ξάνθη, η Άγκυρα τεστάρει διαρκώς τα αντανακλαστικά της ελληνικής κυβέρνησης.

 

Και ποια είναι η αντίδραση της Αθήνας; Μία διαρκής υποχώρηση. Όταν το 2024 τα ελληνικά σκάφη αποσύρθηκαν από την Κάσο κατόπιν τουρκικών τετελεσμένων ή όταν η Άγκυρα έστελνε διαβήματα για την πόντιση καλωδίων μεταξύ Σάμου και Χίου, κάποιοι στην πρωτεύουσα «σήκωναν τα φρύδια τους αδιάφορα». Σήμερα, η αδιαφορία αυτή έχει μετατραπεί σε αποδοχή μιας αόρατης —κατά άλλους «σκιώδους»— τουρκικής συγκυριαρχίας.

 

Το γεωπολιτικό πλαίσιο: Το «Μεγάλο Παιχνίδι» και η ελληνική αφασία

 

Σε ένα διεθνές περιβάλλον όπου η Μέση Ανατολή φλέγεται και η αντιπαράθεση μεταξύ Τουρκίας και Ισραήλ κλιμακώνεται στη Συρία, η Άγκυρα αισθάνεται πιο ανενόχλητη από ποτέ. Με τις ΗΠΑ να παρακολουθούν αποστασιοποιημένες και την Ευρώπη εγκλωβισμένη στη γραφειοκρατική της ανεπάρκεια, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν εκτελεί το δόγμα του «Αιώνα της Τουρκίας».

 

Η επικείμενη θεσμοθέτηση της «Γαλάζιας Πατρίδας» στο εσωτερικό δίκαιο της Τουρκίας δεν είναι ρητορικό πυροτέχνημα. Είναι η έμπρακτη ακύρωση της Συνθήκης της Λωζάννης. Και η Αθήνα; Η ελληνική πλευρά εξακολουθεί να επενδύει σε άτυπες συνεργασίες χωρίς θεσμικές εγγυήσεις, συμπεριφερόμενη ως ο αδύναμος κρίκος που κινδυνεύει να γίνει το θύμα σε έναν νέο περιφερειακό πόλεμο.

 

Το κρίσιμο διακύβευμα

 

Το χειρότερο που μπορεί να συμβεί σε μια χώρα δεν είναι απλώς να δεχθεί επίθεση. Είναι να μην καταλαβαίνει ότι η επίθεση έχει ήδη ξεκινήσει και, κυρίως, να αγνοεί τον ρόλο που της έχουν ετοιμάσει ερήμην της. Η ψευδαίσθηση ότι η Τουρκία θα εξημερωθεί με γενναιόδωρες ελληνικές χειρονομίες —όπως η διευκόλυνση της βίζας στα νησιά— την ώρα που η Ουάσιγκτον την αντιμετωπίζει ανοιχτά ως τον αναντικατάστατο «Περιφερειακό Κόμβο», συνιστά εθνική αφέλεια. Στον κυνικό κόσμο του 2026, το δόγμα του δεδομένου και «προβλέψιμου συμμάχου» είναι πλέον και ξεπερασμένο και θανάσιμα επικίνδυνο.

 

Ας κοιταχτούμε στον καθρέφτη. Το Αιγαίο και η Ανατολική Μεσόγειος κινδυνεύουν άμεσα να μετατραπούν σε πολεμικό θέατρο για αλλότρια συμφέροντα. Όταν εγχώριοι και ξένοι μανδαρίνοι μας αντιμετωπίζουν απλώς ως ένα «λειτουργικό αντίβαρο» —ένα βολικό ανάχωμα που εξοπλίζεται κυρίως για να πιέζεται η Άγκυρα όποτε παρεκτρέπεται— τότε το να παραμένεις το πειθήνιο εξάρτημα της Δύσης ισοδυναμεί με αυτοκτονία. Όταν μαλώνουν οι ελέφαντες, το διεθνές δίκαιο δεν σώζει τα βατράχια.

 

Η ιστορία δεν γυρίζει πίσω, αλλά ούτε και συγχωρεί όσους ομφαλοσκοπούν μέσα στη γυάλα τους. Για την Αθήνα και τη Λευκωσία, η σωτηρία δεν κρύβεται σε δακρύβρεχτες επικλήσεις νομικών κειμένων ούτε σε διπλωματικά ανακοινωθέντα καταδίκης. Απαιτείται άμεση γεωστρατηγική ενηλικίωση: άσκηση επιθετικής, συναλλακτικής διπλωματίας, επένδυση στην αυτόνομη εγχώρια παραγωγή ασύμμετρων οπλικών συστημάτων και ταχύτατη μετάλλαξη της επικρατείας σε έναν αναντικατάστατο εφοδιαστικό και ενεργειακό κόμβο.

 

Στην εποχή του πολυκεντρικού χάους και των ρευστών συνόρων, κανείς δεν θα μας χαρίσει την ελευθερία μας επειδή έχουμε το δίκιο με το μέρος μας. Η ασφάλεια και η ειρήνη δεν κατοχυρώνονται με διακηρύξεις και ευχολόγια αλλά ανήκουν αποκλειστικά στα έθνη που διαθέτουν την ωμή ισχύ για να τις επιβάλουν — και τη στρατηγική διορατικότητα για να μη γίνουν ποτέ τα αναλώσιμα πιόνια κανενός.

 

Το απευκταίο συμπέρασμα

 

Για την Άγκυρα η νέα ελληνοϊσραηλινή εξοπλιστική συμφωνία ήταν το κερασάκι στην τούρτα. Ότι θα βλέπουμε από εδώ και πέρα θα είναι απλώς τα προοίμια στο απευκταίο, το οποίο έχουμε λίγο χρόνο για να αποτρέψουμε!

 

Πηγή: i-epikaira.blogspot.com