Πολυδάμας, το άνθος της σοφίας

Η εικόνα είναι δημιουργημένη μέσω AI (Τεχνητή Νοημοσύνη) βασισμένη σε απεικόνιση του Πολυδάμαντος σε σχέδιο του Τζον Φλάξμαν (1755 – 1826). (Πηγή: commons.wikimedia.org) 

 

Γράφει η Ιωάννα Κ. Λάππα,
Μαθήτρια Α΄ Γυμνασίου

 

Ο Πολυδάμας ήταν ένας Έλληνας[1] ήρωας του Τρωικού πολέμου, με καταγωγή από την Δαρδανία και ήταν ένα από τα τρία παιδιά του ιερέα των Δελφών Πάνθου[2] και της Προνόμης, κόρης του Κλυτίου ή της Φρόντιδας. Αδελφοί του ήταν ο Υπερήνωρ[3] και ο Εύφορβος[4]. Ήταν συνομήλικος του Έκτορα, γεννημένοι την ίδια ακριβώς ημέρα και γι’ αυτό είχαν συνδεθεί με εγκάρδια φιλία[5]. 

 

Σύμφωνα με μεταγενέστερους μυθογράφους, κατά μια εκδοχή ο Πολυδάμας είχε συνοδέψει τον Πάρη στην Σπάρτη και τον είχε βοηθήσει στην αρπαγή της Ελένης. Κατά την διάρκεια του Τρωικού πολέμου, όμως, είχε προτείνει να επιστρέψουν την Ελένη, προκειμένου να αποφύγουν την τελική καταστροφή[6]. 

 

Ήταν γενναίος πολεμιστής, με προστάτη τον ίδιο τον Απόλλωνα. Συμμετείχε συχνά στις μάχες, κατά την διάρκεια των οποίων πλήγωσε τον Βοιωτό Πηνέλαο[7] και φόνευσε τους Αχαιούς Προθοήνορα, Μηκιστέα και Ώτο, ενώ σώθηκε από τον Απόλλωνα, όταν κινδύνεψε να φονευθεί από τον Αχαιό Μέγη. Πολλές φορές συμβούλευε τον Έκτορα και μάλιστα τον κατηγορούσε ότι είναι πεισματάρης, αλλά εκείνος του ανταπέδιδε τις κατηγορίες, χαρακτηρίζοντάς τον άδικα ως δειλό. 

 

Λέγεται ότι ο Πολυδάμας είχε κληρονομήσει από τον πατέρα του την μαντική του ικανότητα και την σωφροσύνη, για την οποία διακρινόταν ανάμεσα στους Τρώες. Ωστόσο, τότε ήταν δυσδιάκριτα τα όρια μεταξύ σωφροσύνης και μαντικής ικανότητας, διότι ενίοτε και το συμπέρασμα που προέκυπτε από τον έλλογο υπολογισμό των δεδομένων θεωρούταν ως μαντεία[8]. 

 

Χαλκογραφία (1795) του Τομάσο Πιρόλι (1752 – 1824) βασισμένη σε σχέδιο (1793) του Τζον Φλάξμαν (1755 – 1826). (Πηγή: wikipedia.org) 

 

Πολύ χαρακτηριστική ήταν η βάσει οιωνοσκοπίας πρόβλεψη του Πολυδάμαντα για την έκβαση του πολέμου από ένα σημάδι που φάνηκε στον ουρανό, όπου ένας αετός φάνηκε πάνω από το τρωικό στρατόπεδο κρατώντας ένα αιματοβαμμένο φίδι, το οποίο, όντας ακόμη ζωντανό, γύρισε το κεφάλι του και δάγκωσε τον αετό, με αποτέλεσμα εκείνος να το αφήσει να πέσει, λόγω πόνου. Ο Πολυδάμας έκρινε ότι αυτός ο οιωνός ήταν δυσμενής για την επιχείρηση ομαδικής εφόρμησης που προετοίμαζαν οι Τρώες, ώστε να περάσουν την τάφρο των Αχαιών και να γκρεμίσουν το τείχος που προστάτευε τα πλοία τους[9]. Ο Έκτορας, όμως, του απάντησε ως εξής: «εἷς οἰωνὸς ἄριστος, ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης». Ως εκ τούτου, δεν εισακούστηκε. 

 

Μετά τον θάνατο του Πάτροκλου, ο Πολυδάμας συμβούλεψε τον Έκτορα να μην διανυκτερεύσει ο Στρατός στον κάμπο κοντά στα αχαϊκά πλοία, αλλά να επιστρέψει στην πόλη και να κλειστεί στα τείχη, γιατί θεωρούσε δεδομένο ότι ο Αχιλλέας θα έβγαινε στην μάχη το επόμενο πρωί. Ωστόσο, δεν εισακούστηκε, με συνέπεια να φονευθεί πλήθος Τρώων και όσοι επέζησαν, φοβισμένοι να υποχωρήσουν και να κλειστούν στα τρωικά τείχη[10]. 

 

Στην συνέχεια, ακολούθησε μια μονομαχία ανάμεσα στον Αχιλλέα και τον Βασιλιά των Δαρδάνων Αινεία[11], ο οποίος παρακινήθηκε από τον ίδιο τον Πολυδάμαντα.[12] Τελικά, ο τελευταίος φονεύθηκε σε μάχη[13] από τον Αίαντα τον Τελαμώνιο[14]. 

 

Ιωάννα Κ. Λάππα,

8 Απριλίου 2026 

 

Βιβλιογραφία 

1. Ελληνική μυθολογία, Τρωικός Πόλεμος, τόμος 5, Μέρος Α΄, Γενική Εποπτεία: Ι. Θ. Κακριδής, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 2014.
2. Ιστοσελίδα, Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία, Μορφές και Θέματα της Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας.
3. Ομήρου Ιλιάδα, Μετάφραση: Θεόδωρος Γ. Μαυρόπουλος, Τόμος Γ΄, Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2001.
4. Σταγειρίτη Αθανασίου, Ωγυγία ή Αρχαιολογία, Τόμος Ε΄, Εκδόσεις «Διανόηση», Καλλιθέα 2015
5. Τροπαιάτη Άλκη, ΑΙΝΕΙΑΔΑ, Εκδόσεις Γ.Σ. Βλέσσα Χρυσοστηλαίωσσης 9Α – Αθήνα 

Παραπομπές 

1. Αχαιοί και Τρώες ήσαν Έλληνες. Τα ομηρικά έπη δεν αναφέρουν τους τελευταίους ως μη Έλληνες, αλλά το αντίθετο. Οι συνομιλίες μεταξύ Αχαιών και Τρώων, αλλά και συμμάχων των τελευταίων δείχνει ότι όλοι μιλούσαν την Ελληνική γλώσσα, είχαν κοινή θρησκεία και κοινά ήθη και έθιμα. Άλλωστε, αυτό το δείχνουν και οι συγγένειες που είχαν με τους βασιλικούς οίκους των Αχαιών, αλλά και τα ίδια ονόματά τους. Επίσης, ο Διονύσιος ο Αλικαρνασσέας αναφέρει σχετικώς με τους Τρώες: «Ὅτι δὲ καὶ τὸ τῶν Τρώων ἔθνος Ἑλληνικὸν ἐν τοῖς μάλιστα ἦν, ἐκ Πελοποννήσου ποτὲ ὡρμημένον, εἴρηται μὲν καὶ ἄλλοις τισὶ πάλαι, λεχθήσεται δὲ καὶ πρὸς ἐμοῦ δι’ ὀλίγων…» (Το ότι και η φυλή των Τρώων είναι Ελληνική, με καταγωγή από την Πελοπόννησο έχει λεχθεί και από τους άλλους παλαιότερα...) Διονυσίου Ἁλικαρνασσέως «Ρωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία», βιβλίο Α', κεφ.LXI. Συνεχίζει λέγοντας ότι: «τὸ Τρωϊκὸν γένος Ἑλληνικὸν ἀρχῆθεν ἦν...» (το γένος των Τρώων ήταν εξ αρχής Ελληνικό) Διονυσίου Ἁλικαρνασσέως «Ρωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία», βιβλίο Α', κεφ.LXII. 
2. Ιστοσελίδα, Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία, Μορφές και Θέματα της Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας, Δήμητρα Μήττα, Πολυδάμας. 
3. Ο Υπερήνωρ συμμετείχε στον Τρωικό Πόλεμο στο πλευρό των Τρώων. Μάλιστα, κατά την διάρκεια μιας μάχης, τόλμησε να αντισταθεί στον Μενέλαο στεκόμενος μπροστά του και χαρακτηρίζοντάς τον ως τον πιο κακό πολεμιστή των Αχαιών, με αποτέλεσμα να φονευθεί από αυτόν. Ραψωδία Ρ΄, στιχ. 24-28. 
4. Ο Εύφορβος ήταν γενναίος πολεμιστής, αλλά καυχησιάρης και θρασής. Κατά την διάρκεια της μάχης, κατόρθωσε να πληγώσει τον Πάτροκλο και απομακρύνθηκε. Όταν ο Μενέλαος προστάτευε τον νεκρό Πάτροκλο, εκείνος καυχήθηκε ότι τον πλήγωσε πρώτος και συνεπώς αυτός πρέπει να τον πάρει. Ο Μενέλαος τον έδιωξε απειλώντας τον ότι θα τον φονεύσει, αλλά εκείνος του έριξε το κοντάρι του. Ο Μενέλαος ανταπέδωσε αυτή την κίνηση και τον φόνευσε. Ομήρου Ιλιάδα, Μετάφραση: Θεόδωρος Γ. Μαυρόπουλος, Τόμος Γ΄, Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2001, Ραψωδία Ρ΄ στιχ.9-60 
5. Ελληνική μυθολογία, Τρωικός Πόλεμος, Τόμος 5, Μέρος Α΄, Γενική Εποπτεία: Ι. Θ. Κακριδής, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 2014, σελ. 76. 
6. ο. π. 
7. O Πηνέλαος ήταν γιος του Ιππάλκιμου και συμμετείχε στον Τρωικό Πόλεμο από την πλευρά των Αχαιών ως αρχηγός της Βοιωτίας. Ομήρου Ιλιάδα, Μετάφραση: Θεόδωρος Γ. Μαυρόπουλος, Τόμος Γ΄, Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2001, Ραψωδία Π΄, στιχ. 597. 
8. Σύμφωνα με τον λόγιο και ιστορικό ερευνητή, Αθανάσιο Σταγειρίτη, οι πρώτοι μάντεις ήταν στην πραγματικότητα φυσικοί παρατηρητές. Συνεπώς οι μάντεις ήταν εκπαιδευμένοι και πολύπειροι και γι αυτό έχαιραν μεγάλης υπόληψης. Αν κάποιος μπορούσε να προβλέψει μια έκλειψη ή μια μεταβολή του καιρού, χρησιμοποιώντας την σωφροσύνη και τον έλλογο υπολογισμό. Άλλωστε, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, η γνώση των μελλόντων συνάγεται από την πείρα των παρελθόντων και όποιος αγνοεί τα παρελθόντα, δεν προνοεί τα μέλλοντα. Ο λαός, όμως, στερούμενος από αυτών των γνώσεων απέδιδε την πρόβλεψη σε θεϊκή επικοινωνία. Σταγειρίτη Αθανασίου, Ωγυγία ή Αρχαιολογία, Τόμος Δ΄, Εκδόσεις «Διανόηση», Καλλιθέα 2015, σελ. 34. Ιστοσελίδα, Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία, Μορφές και Θέματα της Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας, Δήμητρα Μήττα, Πολυδάμας. 
9. ο. π. Ραψωδία Μ΄. στιχ. 189-280 
10. Σταγειρίτη Αθανασίου, Ωγυγία ή Αρχαιολογία, Τόμος Ε΄, Εκδόσεις «Διανόηση», Καλλιθέα 2015, σελ. 184. 
11. Ο Αινείας ήταν Βασιλιάς της Δαρδανίας, γιός του Αγχίση και της Αφροδίτης. Συμμετείχε στον Τρωικό Πόλεμο, στο πλευρό των Τρώων. Όταν μονομάχησε με τον Αχιλλέα, τον προστάτεψε ο Ποσειδώνας, διότι η μοίρα του είχε ορίσει να μείνει ζωντανός στον τον όλεθρο της Τροίας. Την νύχτα της καταστροφής, ο Έκτορας εμφανίστηκε στο όνειρό του και του προμήνυσε τον όλεθρο, ώστε να γλιτώσει. Τότε, πήρε μαζί του την οικογένειά του, έφυγε ψάχνοντας νέα πατρίδα. Τελικά, μετά από την περιπλάνηση εξ αιτίας της Ήρας, έφθασε στην Κεντρική Ιταλία και έκτισε το Λάτιο, το οποίο αργότερα μετονομάστηκε σε Ρώμη. (Τροπαιάτη Άλκη, ΑΙΝΕΙΑΔΑ, Εκδόσεις Γ.Σ. Βλέσσα Χρυσοστηλαίωσσης 9Α – Αθήνα.) Σταγειρίτη Αθανασίου, Ωγυγία ή Αρχαιολογία, Τόμος Ε΄, Εκδόσεις «Διανόηση», Καλλιθέα 2015, σελ. 186. 
12. Σταγειρίτη Αθανασίου, Ωγυγία ή Αρχαιολογία, Τόμος Ε΄, Εκδόσεις «Διανόηση», Καλλιθέα 2015, σελ. 186. 
13. Ο Αίας ήταν ήρωας του Τρωικού πολέμου από την Σαλαμίνα. Ήταν γιός του Τελαμώνα και της Εριβοίας ή Περιβοίας και είχε έναν νεότερο ετεροθαλή αδερφό, τον Τεύκρο. Μεγάλωσε κοντά στον σοφό κένταυρο Χείρωνα, μαζί με άλλους ήρωες του Τρωικού πολέμου. Εκεί διδάχθηκε αστρονομία, ιατρική, μουσική, μαντική, πολεμική και κυνηγετική τέχνη. Είχε συμμετάσχει στον Τρωικό πόλεμο με δώδεκα καράβια μαζί με τον αδερφό του. Εκεί ξεχωρίζει όσο για την δύναμη τόσο και για την ανδρεία του. (Ελληνική μυθολογία, Τρωικός Πόλεμος, τόμος 5, Μέρος Α΄, Γενική Εποπτεία: Ι. Θ. Κακριδής, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 2014, σελ. 41.) 
14. Σταγειρίτη Αθανασίου, Ωγυγία ή Αρχαιολογία, Τόμος Ε΄, Εκδόσεις «Διανόηση», Καλλιθέα 2015, σελ. 188. 

πηγή 

«Σεισμός» στην αγορά εργασίας: Η Τεχνητή Νοημοσύνη θα «σβήσει» έως και το 50% των θέσεων σε κορυφαίους κλάδους!

Σοβαρή προειδοποίηση για τις επιπτώσεις της Τεχνητής Νοημοσύνης στην αγορά εργασίας απηύθυνε ο διευθύνων σύμβουλος της εταιρείας Anthropic, Dario Amodei.

 

Όπως ανέφερε, η ταχύτατη ανάπτυξη των συστημάτων Τεχνητής Νοημοσύνης αναμένεται να επιφέρει ριζικές αλλαγές σε πολλούς επαγγελματικούς κλάδους μέσα στα επόμενα χρόνια.

 

Σύμφωνα με τον ίδιο, έως και το 50% των θέσεων εργασίας στον τομέα της τεχνολογίας, αλλά και σε επαγγέλματα όπως νέοι δικηγόροι, σύμβουλοι επιχειρήσεων και εργαζόμενοι στον χρηματοοικονομικό τομέα, ενδέχεται να εξαλειφθούν πλήρως μέσα στα επόμενα 1 έως 5 χρόνια.

 

Όπως χαρακτηριστικά ανέφερε:

«Για να πάω λίγο πίσω, δουλεύω στην Τεχνητή Νοημοσύνη εδώ και 10 χρόνια, και το πιο εντυπωσιακό είναι πόσο γρήγορα προοδεύει. 

 

Πριν 2 χρόνια, ήταν σαν έξυπνος μαθητής Λυκείου, τώρα είναι σαν έξυπνος φοιτητής και ξεπερνά κι αυτό το επίπεδο. Από τη μία, νομίζω πώς θα δούμε πολλά θετικά.

 

Ήμουν βιολόγος. Η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει ακριβώς τις δεξιότητες που χρειάζονται για να θεραπεύσουμε σοβαρές ασθένειες όπως ο καρκίνος και το αλτσχάιμερ, να παρέχουμε φθηνότερη ενέργεια, πολλά θετικά.

 

Αλλά ακριβώς αυτές οι δεξιότητες, όπως η περίληψη εγγράφων, ο καταιγισμός ιδεών, η σύνταξη οικονομικών αναφορών, με ανησυχούν πολύ για τις θέσεις εισαγωγικού επιπέδου σε τομείς όπως τα οικονομικά, η συμβουλευτική, η τεχνολογία, σε πολλούς άλλους τομείς, δουλειές γραφείου για αρχάριους, φοβάμαι πώς αυτές οι δουλειές θα ενισχυθούν πρώτα, αλλά σύντομα θα αντικατασταθούν από συστήματα Τεχνητής Νοημοσύνης, και τότε εμείς, μπορεί πράγματι, είναι δύσκολο να προβλέψεις το μέλλον, αλλά μπορεί πράγματι να έχουμε μία, να έχουμε σοβαρή κρίση απασχόλησης καθώς ο αγωγός για αυτές τις θέσεις λευκών κολάρων αρχικού σταδίου αρχίζει να συρρικνώνεται και να στερεύει.

 

Στη συνέχεια η δημοσιογράφος τον ρώτησε: «Ποιο είναι το χρονοδιάγραμμα εδώ;»

Και ο Dario Amodei απάντησε:

«Ναι είναι πολύ δύσκολο να προβλέψεις αυτά τα πράγματα δεδομένου του πόσο γρήγορα προοδεύει η Τεχνητή Νοημοσύνη. 

Αλλά εγώ δεν θα εκπλαγώ αν κάπου μεταξύ ενός και πέντε χρόνων αρχίσουμε να βλέπουμε μεγάλες επιπτώσεις εδώ.

 

Ξέρεις, έχω ακούσει αρκετούς ανθρώπους να μιλούν για αυτό ιδιωτικά, CEOS Τεχνητής Νοημοσύνης να μιλούν για αυτό ιδιωτικά, CEOS άλλων εταιρειών να μιλούν για αυτό ιδιωτικά. 

 

Και εγώ πραγματικά ένιωσα το μήνυμα ότι αυτό συμβαίνει δεν έχει φτάσει, στους απλούς ανθρώπους, δεν έχει φτάσει ούτε στους νομοθέτες ή στους βουλευτές μας. Κι έτσι ένιωσα ότι έπρεπε να μιλήσω επίσημα. Πιστεύω ότι μπορούμε να το αποτρέψουμε αυτό.

 

Αλλά πρέπει να δράσουμε τώρα. Δεν νομίζω ότι μπορούμε να σταματήσουμε το λεωφορείο της Τεχνητής Νοημοσύνης. 

 

Ξέρετε, υπάρχουν έξι ή επτά εταιρείες μόνο στις ΗΠΑ που δουλεύουν σε αυτόν τον τομέα. Εγώ διευθύνω μία από αυτές. Ακόμα κι αν η εταιρεία μας σταματούσε σήμερα οι άλλες θα συνέχιζαν.

 

Ακόμα κι αν σταματούσαν και οι έξι η Κίνα θα μας προσπερνούσε. Αυτή είναι μια σοβαρή και σημαντική απειλή. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε το λεωφορείο, αλλά μπορούμε να το κατευθύνουμε».

 

πηγή 

Δυσβάσταχτο το κόστος στέγασης στην Ελλάδα: Στη 2η θέση στην ΕΕ με τη μεγαλύτερη αύξηση ενοικίων το 2025 η χώρα μας

Δυσβάσταχτο είναι πλέον το κόστος στέγασης στη χώρα μας, καθώς η Ελλάδα το 2025 κατέγραψε τη δεύτερη μεγαλύτερη αύξηση ενοικίων στην Ευρωπαϊκή Ένωση, μετά την Κροατία.

Οι τιμές των ενοικίων αυξήθηκαν με ρυθμό 10,1%, ενώ την ίδια ώρα, το κόστος για ένα μέσο ενοίκιο στην Αθήνα φτάνει έως και το 93,6% του μέσου μηνιαίου μισθού, σύμφωνα με μελέτη του Κέντρου Φιλελεύθερων Μελετών (ΚΕΦΙΜ).

Η ανάλυση, που βασίζεται στα τελευταία διαθέσιμα στοιχεία της Eurostat και της Τράπεζας της Ελλάδος, καταγράφει τη συνεχιζόμενη επιδείνωση της οικονομικής προσβασιμότητας της στέγης στην Ελλάδα, σε μια περίοδο κατά την οποία οι τιμές κατοικιών και τα ενοίκια αυξάνονται ταχύτερα από τα εισοδήματα.

Τι δείχνει η μελέτη

Αναλυτικότερα, τα βασικά συμπεράσματα της μελέτης είναι τα εξής: 

• Στην ΕΕ-27 το 2025 οι τιμές κατοικιών αυξήθηκαν κατά 5,5% και τα ενοίκια κατά 3,2%.
• Η Ελλάδα κατέγραψε το 2025 τη δεύτερη μεγαλύτερη αύξηση ενοικίων στην ΕΕ (+10,1%), πίσω μόνο από την Κροατία (+17,6%). Ακολουθούν η Ουγγαρία (+9,8%), η Βουλγαρία (+9,6%) και η Ρουμανία (+8,2%), ενώ οι χαμηλότερες αυξήσεις καταγράφηκαν σε Ιταλία, Γαλλία και Φινλανδία.
• Την περίοδο 2000-2011 τα ενοίκια αυξήθηκαν κατά 53%, αντανακλώντας την οικονομική άνθηση και την εύκολη πρόσβαση σε δανεισμό. Η χρηματοπιστωτική κρίση ανέτρεψε πλήρως την εικόνα, καθώς από το 2011 έως το 2018 καταγράφηκε πτώση 26%, με την ανεργία να εκτινάσσεται και τα εισοδήματα να συρρικνώνονται. Ακολούθησε περίοδος στασιμότητας έως το 2021, πριν ξεκινήσει από το 2022 μια νέα ανοδική φάση, που οδήγησε το 2025 τα ενοίκια πάνω από τα επίπεδα του 2010.
• Η αναλογία ενοικίου προς μηνιαίο εισόδημα στην Αθήνα ανέρχεται στο 70,2% για διαμέρισμα ενός υπνοδωματίου και στο 93,6% για δύο υπνοδωμάτια (στοιχεία 2024), έναντι 31-34% και 46% αντίστοιχα στον μέσο όρο της ΕΕ.

Την περίοδο της κρίσης τα ενοίκια υποχωρούσαν, όμως από το 2023 και μετά αυξάνονται με ρυθμούς που φτάνουν το 10% ετησίως, την ώρα που ο πληθωρισμός κινείται σε χαμηλότερα επίπεδα. Η απόκλιση αυτή σημαίνει ότι η στέγαση γίνεται ολοένα και πιο ακριβή σε πραγματικούς όρους, επιβαρύνοντας κυρίως τα χαμηλότερα εισοδηματικά στρώματα.

 

Οι τιμές αγοράς κατοικιών στην Ελλάδα ακολούθησαν ακόμη πιο έντονη πορεία: σχεδόν διπλασιασμός 2000 – 2008, βαθιά πτώση 2008-2017 (-43% στην Αθήνα) και ταχεία ανάκαμψη 2017-2025 (+86% στην Αθήνα), ξεπερνώντας το 2025 τα επίπεδα του 2008.

 

Σε ευρωπαϊκό επίπεδο, η γενική τάση δείχνει ότι οι τιμές αγοράς αυξάνονται ταχύτερα από τα ενοίκια. Από το 2005 έως το 2025 οι τιμές κατοικιών σχεδόν διπλασιάστηκαν, ενώ τα ενοίκια αυξήθηκαν κατά περίπου 43%. Η εξέλιξη αυτή αντανακλά τη συνεχιζόμενη ανισορροπία μεταξύ προσφοράς και ζήτησης, ιδιαίτερα στα μεγάλα αστικά κέντρα.

 

Οι αιτίες της κρίσης είναι πολλαπλές και αλληλένδετες. 

• Η εκτόξευση της τουριστικής ζήτησης και η εξάπλωση των βραχυχρόνιων μισθώσεων έχουν μειώσει δραστικά το διαθέσιμο απόθεμα κατοικιών.
• Παράλληλα, η δεκαετής κρίση περιόρισε την οικοδομική δραστηριότητα, δημιουργώντας σημαντικό έλλειμμα προσφοράς.
• Σε αυτά προστίθενται οι ξένες επενδύσεις στην αγορά ακινήτων και η αξιοποίηση προγραμμάτων όπως η «Golden Visa», που ενισχύουν τη ζήτηση.

Σύμφωνα με τον Πρόεδρο του ΚΕΦΙΜ, Νίκο Ρώμπαπα, «η στεγαστική κρίση αφορά πέρα από την αγορά ακινήτων, την καθημερινότητα, τις προοπτικές και την ποιότητα ζωής χιλιάδων νοικοκυριών.

 

Η αντιμετώπισή της απαιτεί ένα συνδυασμό πολιτικών που πρώτα και κύρια θα ενισχύουν την προσφορά κατοικιών, θα αντιμετωπίζουν τις στρεβλώσεις της αγοράς και θα στηρίζουν αποτελεσματικά τα ευάλωτα νοικοκυριά».

 

πηγή 

Σπουδαία Ανακάλυψη στην Αίγυπτο: Μια μούμια από την Ρωμαϊκή εποχή κρύβει μέσα της την Ιλιάδα του Ομήρου! Παντού Ελλάδα...

Μια ομάδα Ισπανών και Αιγυπτίων αρχαιολόγων έκανε ένα από τα πιο συναρπαστικά ευρήματα των τελευταίων ετών στην Αίγυπτο. Στο αρχαίο Οξύρρυγχο (σήμερα Al Bahnasa, στην επαρχία Minya, περίπου 190 χλμ. νότια του Καΐρου), ανακάλυψαν ένα ρωμαϊκό νεκροταφείο ηλικίας περίπου 1.600-1.700 ετών. Ανάμεσα στις μούμιες που βρέθηκαν, μία έκρυβε κάτι εντελώς απροσδόκητο: Έναν πάπυρο με απόσπασμα από το Δεύτερο Βιβλίο της Ιλιάδας του Ομήρου – συγκεκριμένα το περίφημο «Κατάλογο των Πλοίων», που απαριθμεί τα ελληνικά στρατεύματα που πήγαν στην Τροία. 

 

Η ανακάλυψη έγινε από τη σύμπραξη Ισπανικής αποστολής του Πανεπιστημίου της Βαρκελώνης και του Ινστιτούτου Αρχαίου Εγγύς Ανατολής, υπό τη διεύθυνση των δρ. Maite Mascort και Esther Pons Mellado. Μαζί με τις μούμιες, βρέθηκαν πολύχρωμοι ξύλινοι τάφοι, μεταλλικά κτερίσματα και – το πιο εντυπωσιακό – τρεις χρυσές και μία χάλκινη «γλώσσα», συμβολικά αντικείμενα που, σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα, επέτρεπαν στον νεκρό να μιλήσει στον Κάτω Κόσμο. 

 

Τι «δουλειά» είχε η Ιλιάδα σε μια αιγυπτιακή μούμια; 

 

Το ερώτημα είναι λογικό: Ένα ελληνικό έπος μέσα σε μια αιγυπτιακή ταφή της ρωμαϊκής εποχής; Η απάντηση βρίσκεται στον πολιτισμικό συγκρητισμό. Η Αίγυπτος από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου και των Πτολεμαίων είχε γίνει μια ελληνιστική κοινωνία. Η ελίτ μιλούσε και έγραφε ελληνικά, ενώ διατηρούσε τις παραδοσιακές αιγυπτιακές ταφικές πρακτικές (μουμιοποίηση). Το να θάψει κανείς κάποιον με την Ιλιάδα δεν ήταν «πολυτέλεια»: η Ιλιάδα ήταν το βασικό «σχολικό βιβλίο» της αρχαιότητας, σύμβολο υψηλής παιδείας και πολιτισμού. Ο νεκρός «έλεγε» στους θεούς: «Δείτε πόσο μορφωμένος και σημαντικός ήμουν». 

 

Το Οξύρρυγχο δεν είναι τυχαίο μέρος. Η ξηρή άμμος του διατηρεί εδώ και αιώνες χιλιάδες παπύρους – είναι το «ιερό δισκοπότηρο» των παπυρολόγων, ένα τεράστιο «αρχείο» της καθημερινής ζωής της Αρχαιότητας. 

 

Τι σημαίνει αυτό το εύρημα; 

 

•Επιβεβαιώνει τη βαθιά διείσδυση του ελληνικού πολιτισμού ακόμα και στην ύστερη ρωμαϊκή Αίγυπτο.

•Δείχνει πώς οι ελίτ συνδύαζαν αιγυπτιακές, ελληνικές και ρωμαϊκές ταφικές παραδόσεις. 

•Προσθέτει λογοτεχνική και ιστορική αξία στο ήδη πλούσιο αρχαιολογικό τοπίο του Οξύρρυγχου. 

 

Η αποστολή συνεργάστηκε άψογα με τις αιγυπτιακές αρχές και το Υπουργείο Τουρισμού και Αρχαιοτήτων, που δημοσιοποίησε φωτογραφίες από τις μούμιες και τα ευρήματα. Αυτό το εύρημα είναι μια ζωντανή απόδειξη ότι η αρχαία Μεσόγειος ήταν ένας ελληνοκεντρικός κόσμος, όπου ο Όμηρος ταξίδευε μαζί με τους νεκρούς ως διαβατήριο για την αιωνιότητα. Και μας υπενθυμίζει ότι η Ελλάδα δεν εκμεταλλεύεται το υπερόπλο της, ενώ θα έπρεπε να πρωτοστατεί σε αυτές τις έρευνες για να αναδείξει την δική της κληρονομιά… 

 

Συγχαρητήρια στην ομάδα Maite Mascort και Esther Pons Mellado.

 

πηγή

Το 27% του πλαστού χρήματος στην Ευρώπη εκτυπώθηκε από ένα άτομο στο δικό του γκαράζ στην Νάπολι το 2023!

Ένα μόνο άτομο εκτύπωσε το 27% όλων των πλαστών ευρώ στην Ευρώπη από το δικό του γκαράζ.

 

Το άτομο αυτό σταμάτησε την παράνομη δραστηριότητά του το 2023 όταν και συνελήφθη από την ιταλική αστυνομία στο «εργαστήριό» του. 

Ωστόσο τα «δημιουργήματά» του ακόμα κυκλοφορούν σε όλη την ΕΕ.

 

Αυτό το γεγονός έχει γίνει case study στην Ιντερπόλ για τις δυνατότητες που μπορεί να έχει ένα μόνο άτομο στο να επηρεάσει την πραγματική οικονομία ακόμα και χωρίς να διαθέτει μέσα υψηλής τεχνολογίας.

 

Βέβαια το άτομο αυτό δεν ενεργούσε αποκλειστικά μόνο του, καθώς ήταν η ιταλική Camorra που χρησιμοποιούσε το δίκτυό της για να εξαπλωθούν στην ΕΕ τα πλαστά χρήματα.

 

Αξίζει να σημειωθεί ότι η Νάπολι θεωρείται το μεγαλύτερο ευρωπαϊκό κέντρο παραχάραξης.

 

Η ιταλική αστυνομία είχε κάνει έφοδο σε ένα σπίτι στη Νάπολη και βρήκε ένα εργαστήριο εκτύπωσης πλαστού χρήματος, κρυμμένο πίσω από το γκαράζ.

 

Ο ιδιοκτήτης έχτισε έναν ψεύτικο τοίχο με ράγες πίσω από ένα ντουλάπι που άνοιγε με έναν αυτοσχέδιο ηλεκτρονικό διακόπτη.

 

Πίσω από αυτό υπήρχε μια βιομηχανική γραμμή παραγωγής με 31 ψηφιακές μηχανές εκτύπωσης που λειτουργούσαν ασταμάτητα.

 

Εκτύπωσε 11 εκατομμύρια ευρώ σε πλαστά χαρτονομίσματα των 20, 50 και 100 ευρώ.

 

8 εκατομμύρια ευρώ είχαν ήδη πωληθεί σε όλη την Ευρώπη, κυρίως μέσω Γαλλίας.

Η αστυνομία βρήκε άλλα 3 εκατομμύρια ευρώ σε χαρτονομίσματα έτοιμα για αποστολή.

 

Η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα επιβεβαίωσε ότι τα πλαστά ήταν τόσο καλά που ακόμη και τα ολογράμματα έμοιαζαν αληθινά!

 

10 χώρες ανέφεραν ότι βρήκαν τα χαρτονομίσματά του πριν εντοπίσουν ότι όλα προέρχονται από έναν άντρα στη Νάπολη.

 

πηγή 

Ο κίνδυνος που απειλεί το σπίτι όλων μας

Γράφει ο Γιώργος Βενετσάνος

 

Ένα νεαρό κορίτσι χάθηκε, μόνο που πίσω από τον χαμό της 19χρονης Μυρτούς δεν βρίσκονται μόνο τα ναρκωτικά. Η ιστορία της φαίνεται να έχει προεκτάσεις που συγκλονίζουν ακόμα περισσότερο.

 

Η ιστορία της αυτή δυστυχώς είναι ο καθρέφτης της κοινωνικής μας παρακμής. Δείχνει πώς η διαστροφή μπορεί να κατοικεί στο διπλανό διαμέρισμα και πώς ολόκληρα κυκλώματα στήνονται για να εμπορευτούν τη νεότητα. Κάποτε λέγαμε «τι σόι άνθρωπος είσαι», αυτό σήμερα δεν υπάρχει. Είναι τραγικό ότι ως κοινωνία έχουμε θεοποιήσει το χρήμα. Το να κονομάς από θέμα βιοπορισμού, έγινε αυτοσκοπός στην ζωή μας, πόσες φορές δεν έχουμε ακούσει την φράση «πόσα βγάζεις», η ηθική πήγε περίπατο, ενώ το χρήμα αγιάζει τα μέσα, με το τίμημα να το πληρώνουν αθώοι. 

 

Η κοινωνία της γκλαμουριάς και του χρήματος, που δεν ρωτάει και αδιαφορεί για την προέλευση του, είναι αυτή που σκότωσε την 19χρονη κοπέλα, όχι μια αλλά δύο φορές, την πρώτη με τη βία των κυκλωμάτων που την προσέγγισαν και την δεύτερη με τη δική μας παγερή αδιαφορία. Αυτό το φωτεινό κορίτσι έγινε ο φάρος που ξεσκέπασε την βρώμα στην οποία ζούμε. Όσο επιτρέπουμε σε τέτοια «τσακάλια» να δρουν χωρίς έλεγχο, η μοίρα της Μυρτούς και κάθε Μυρτούς παραμονεύει εκεί έξω. Δεν είναι πια μια ξένη ιστορία, είναι ο κίνδυνος που απειλεί το σπίτι όλων μας. 

 

Ένα παιδί που όχι μόνο δεν το σεβάστηκαν, αλλά έκαναν και το έγκλημα να μην προσπαθήσουν καν να το σώσουν, ούτε την στιγμή που πέθαινε (γιατί καθάριζαν λέει το δωμάτιο). Θα πείτε τώρα τον λόγο τον έχει η δικαιοσύνη, τον έχει;. 

 

Η μόνη ελπίδα για την κοινωνία μας είναι να αφήσουμε στην άκρη το εγώ μας και να βάλουμε μπροστά το εμείς. Μόνο έτσι μπορούμε να κάνουμε κάτι, σε συνεννόηση μεταξύ μας, με αυτιά και μάτια ανοιχτά και να μιλάμε και να μην κλείνουμε τα στόματα μας όταν καταλαβαίνουμε ότι κάποιο παιδί κινδυνεύει από τα «τσακάλια» της διπλανής πόρτας. 

 

Ο άδικος χαμός της αυτής της κοπέλας, αποκάλυψε σε όλους μας το μέγεθος του βούρκου και της σαπίλας στην οποία ζούμε. Επιτέλους οι φυσιολογικά σκεπτόμενοι άνθρωποι να βγούμε μπροστά. Μπορεί η προσπάθεια να μοιάζει άνιση, οφείλουμε όμως στα παιδιά μας να παλέψουμε για να καθαρίσουμε αυτή τη βρωμιά. Όπως μπορούμε ως μονάδα, αλλά σίγουρα όλοι μαζί.

Το ένδυμα του φτωχού ένδυμα του Χριστού

Στη Μεγάλη Αντιόχεια της Συρίας υπάρχουν διάφορες διακονίες, (1) και σε μία από αυτές ήταν υπεύθυνος κάποιος φιλόχριστος. Αυτός συνήθιζε να δίνει τακτικά στους φτωχούς ό,τι καθένας είχε ανάγκη. Αγόραζε λοιπόν τα απαραίτητα, και ανάμεσα σ’ αυτά προμηθευόταν από τα φθηνά λινά που εισάγονταν από την Αίγυπτο και έντυνε με αυτά τους φτωχούς σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου που λέει: «Ήμουν γυμνός και με ντύσατε» (Ματθ. 25:36).

 

Κάποτε που γινόταν, όπως είπαμε, η διανομή των ιματίων, ήρθε κάποιος αδελφός και πήρε ύφασμα όχι μόνο μια φορά, αλλά και δεύτερη και τρίτη. Ο φιλόχριστος εκείνος άνθρωπος, βλέποντάς τον να περνάει για δεύτερη και τρίτη φορά, θεώρησε καλό να μην του πει τίποτε. Όταν όμως ήρθε για τέταρτη φορά, θύμωσε, από ενδιαφέρον τάχα για τους υπόλοιπους φτωχούς, και του λέει: «Να, και τρίτη φορά και τέταρτη πήρες και δεν σου είπα τίποτε· μην το κάνεις άλλη φορά, επειδή είναι και άλλοι το ίδιο πονεμένοι που έχουν ανάγκη».

 

Έφυγε ο φτωχός καταντροπιασμένος, και την ίδια νύχτα βλέπει στον ύπνο του ο υπεύθυνος της διακονίας ότι βρισκόταν στον τόπο που λέγεται “Χερουβίμ” (2). Ο τόπος αυτός είναι πάρα πολύ σεβάσμιος, και αυτοί που τον έχουν επισκεφθεί λένε ότι εκεί υπάρχει μια εικόνα του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού που προκαλεί το δέος.

 

Καθώς στεκόταν εκεί σκεφτικός, βλέπει τον Σωτήρα να κατεβαίνει από την εικόνα, να τον πλησιάζει και να τον επιπλήττει για τον φτωχό που πήρε τα τέσσερα ιμάτια. Και ενώ αυτός παρέμενε το ίδιο αμίλητος, άνοιξε ο Σωτήρας τον χιτώνα που φορούσε και του δείχνει τα από μέσα, μετρώντας τα και λέγοντας: «Να το ένα, να το δεύτερο, να το τρίτο, να το τέταρτο. Καθόλου μη λυπάσαι λοιπόν, αλλά να πιστεύεις ότι από τότε που τα έδωσες στον φτωχό έγιναν ένδυμά μου».

 

Αναγνωρίζοντας αυτός τα ιμάτια, πέφτει στα πόδια του Σωτήρα και λέει: «Συγχώρεσε τη μικροψυχία μου, Κύριε, διότι είδα το πράγμα από την ανθρώπινη πλευρά».

 

Και ξυπνώντας ευχαρίστησε τον Θεό που του έδειξε τέτοιο πειστικό όνειρο. Και στο εξής έδινε με γενναιοδωρία και χαρά σε όλους όσοι ζητούσαν. Και όσοι άκουσαν το γεγονός δόξασαν τον Θεό.

 

Σημειώσεις 

 

(1) Διακονίες: οργανωμένοι τομείς εκκλησιαστικής φιλανθρωπίας (διανομή ρουχισμού, τροφίμων, βοηθημάτων, φιλοξενία, περιποίηση αρρώστων, ταφή απόρων και ξένων κλπ.), όπου πρόσφεραν χρήματα και υπηρεσίες ευλαβείς Χριστιανοί.

 

(2) “Χερουβίμ” ονομάστηκε η περιοχή που διαρρύθμισε ο αυτοκράτορας Βεσπασιανός μπροστά από τις πύλες της Αντιόχειας, επειδή έστησε εκεί τα χάλκινα χερουβίμ, τα οποία πήρε ως λάφυρα μαζί με άλλα ιερά σκεύη ο γιός του Τίτος από τον ναό του Σολομώντος κατά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. (βλ. Ιω. Μαλάλα, Χρονογραφία, PG 97, 396).

 

Από το βιβλίο: Άγνωστες σελίδες του Γεροντικού. Εκδόσεις «Το Περιβόλι της Παναγίας», Θεσσαλονίκη 2001, σελ. 39.

 

Πηγή: https://www.koinoniaorthodoxias.org/

ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ

21 Απριλίου. Παγκόσμια Ημέρα Αντίστασης – 1

Γράφει ο Χρήστος Μπολώσης 

 

Είπαμε πολλά ψέματα, ας πούμε και μια αλήθεια,
φορτώσαμ’ ένα ποντικό σαράντα κολοκύθια.

 

Τα κολοκύθια είχαν νερό και το νερό βατράχια

και τα βατράχια λάλαγαν κι ο ποντικός εσκιάχτη

και το φορτίο το ’ριξε, πιλάλετος (τρεχάτος)  κι’ εχάθη

και μες στ’ αμπάρια τρύπωσε κι η μάνα του του λέει:

 

«Πού ’σουν, παιδάκι πόντικα, πού ’σουν, καλέ Ζαφείρη;»

«Πάω στην Πόλη γι’ άρματα και στη Φραγκιά για ρούχα».

 

Παιδικό σκωπτικό τραγουδάκι από την Ικαρία

 

Μετά τη πτώση του Φασισμού στην Ιταλία, ρωτήθηκε από ξένο δημοσιογράφο ο Αλτσίντε ντε Γκάσπερι (τον βλέπετε δίπλα), πρώτος δημοκρατικά εκλεγμένος Πρωθυπουργός της χώρας: «Πόσοι είναι οι φασίστες στην Ιταλία;» Απάντηση: «40.000.000», όσος δηλαδή ήταν τότε ο πληθυσμός της χώρας. Νέα ερώτηση «πόσοι είναι τώρα οι αντιφασίστες;» Απάντηση: «40.000.000»! Παραθέτω την δήλωση του Γκάσπερι, διότι κι΄ εδώ είχαμε ανάλογα φαινόμενα. Κανονικά φίλοι μου σε ένα δικτατορικό καθεστώς που σέβεται τον  εαυτό του, δεν θα πρέπει να ακούγεται κιχ και να πνίγεται αυθωρί και παραχρήμα κάθε αντίθετη φωνή ή και σκέψη ακόμα.

 

Από τις εκδόσεις «Μεταίχμιο», κυκλοφόρησε ένα βιβλίο που έγραψαν οι Στάθης Καλύβας και Νατάσα Τριανταφύλλη με τίτλο: «Bing Bang 1970-1973». Το βιβλίο αναφέρεται στην άνθηση του πολιτισμού στα χρόνια της δικτατορίας. Στις πάνω από 700 σελίδες του αναφέρονται πολλά στοιχεία, τα οποία δικαιολογούν το παιδικό τραγουδάκι, με το οποίο άρχισε το σημερινό σημείωμα.

Σταχυολογώ μερικά μόνον αποσπάσματα:

★ Η Όλγα Μπακομάρου  ρωτά τον Μάνο Χατζιδάκι το 1976 για την κατάσταση του ελληνικού τραγουδιού λέγοντας  «Η κρίση (το τραγουδιού)  δεν ήταν ομαλή. Η χούντα έπληξε…» με τον Χατζιδάκι να την διακόπτει: «Τίποτε δεν έπληξε. Απολύτως, Μη ξεχνάτε ότι ο Σαββόπουλος, έγινε Σαββόπουλος επί επταετίας…» (σελ.:31)

★ Γράφει ο Φώντας Τρούσας, συγγραφέας: «…πλην του απαγορευμένου Θεοδωράκη, όλοι οι μεγάλοι συνθέτες Λοίζος, Μούτσης, Μαρκόπουλος, Σαββόπουλος,  Χατζηδάκις, Σπανός, Πλέσσας, Λεοντής,  Κόκοτος, Μαμαγκάκης,  Ξαρχάκος,  Καλδάρας, Κουγιουμτζής, Άκης Πάνου και δεκάδες άλλοι, τύπωσαν μέσα στην επταετία ανεπανάληπτους δίσκους». (σελ.: 36)

★ Συγγραφείς: «Εξίσου σημαντικό είναι  πως όλες αυτές οι εξελίξεις  πραγματοποιήθηκαν όχι μέσα στο σκοτάδι της παρανομίας, αλλά κάτω από το άπλετο φως  της δημοσιότητας. Οι εφημερίδες κα τα περιοδικά τι κάλυπταν, ενώ ακόμα και το κράτος έφτασε να τις ενισχύει διαμέσου εμβληματικών θεσμών όπως το Εθνικό Θέατρο ή το Φεστιβάλ  Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης» (σελ.: 38)

★ Θόδωρος Αγγελόπουλος: «…η δικτατορία ήταν μια εποχή καταπίεσης αλλά  και έξαρσης»  (σελ.: 49).

★ Μίμης Ανδρουλάκης: «Ήμουν απόλυτα σίγουρος ότι ο λαός θα υπερασπισθεί τη δημοκρατία. Η απογοήτευσή μου ήταν απερίγραπτη. Δεν κουνήθηκε φύλλο» (σελ.: 56).

★ Αλέξης Παπαχελάς: «Η ανάμειξη (των ΗΠΑ), στην οργάνωση του πραξικοπήματος δεν προκύπτει από  τις ιστορικές πηγές». (σελ.: 58).

★  Ελένη Βλάχου: «Η αλήθεια είναι και πρέπει να λεχθεί ότι περισσότερος κόσμος τους δέχθηκε με ανακούφιση» (σελ.: 63).

★ Βασίλης Ραφαηλίδης: «Οι αντιστασιακές οργανώσεις είχαν ήδη μετακομίσει στο εξωτερικό για να κάνουν από ‘κει τουριστική αντίσταση εκ του ασφαλούς, όπου πρωταγωνιστούσε, όπως και στο κυρίως ειπείν θέατρο, η πληθωρική  Μελίνα  Μερκούρη, που το έπαιζε Πασιονάρια» (σελ.: 72).

★ Μάνος Ελευθερίου: «Ο τάδε βαφτίζεται αυτομάτως χαφιές, ο τάδε βαφτίζεται αυτομάτως αντιστασιακός» (σελ.: 72).

★ Τάσος Δαρβέρης (αρθρογράφος του «Ριζοσπάστη»): «Η αντίληψη ότι η δικτατορία  δεν είχε το παραμικρό λαϊκό στήριγμα, δεν είναι παρά ένας ακόμη μύθος». (σελ.: 76).

★ Γρηγόρης Μπιθικώτσης σε συνέντευξή του το 1977 στην Όλγα Μπακομάρου: «Ποια 21η Απριλίου; Αυτά έχουν περάσει. Τι να κάναμε να σηκωθούμε να φύγουμε; Ο Μπιθικώτσης είναι καλλιτέχνης, ποτέ δεν σας είπε ότι είναι δήμαρχος. Ο Μπιθικώτσης σας δίνει τραγούδια, εσείς θα λύσετε τα προβλήματά σας, πολεμικής και πολιτικής φύσεως. Εγώ φοράω περιβραχιόνιο και έμεινα στο τόπο μου. Μήπως έφυγε ο Μαρκόπουλος, η Μοσχολιού, η Μαρινέλλα; Όλος ο κόσμος εδώ ήτανε και στην τηλεόραση βγαίνανε, ποιοι αντιστασιακοί και σαχλαμάρες που λένε αυτά, εγώ τα θωρώ αστεία, φλούδια πεταμένα στους δρόμους» (σελ.: 86).

★ Μάνος Χατζηδάκις το 1976: «Η λογοκρισία  δεν εμπόδισε να γραφούν πολύ ωραία πράγματα. Βέβαια δεν μπορούσες να γράψεις ‘’κάτω ο Παπαδόπουλος’’. Αλλά και τώρα δεν μπορείς να γράψεις ‘’κάτω ο Καραμανλής’’» (σελ.: 91).

★ Μάνος Χατζηδάκις το 1973: «Γιατί ζητάτε από την σημερινή κυβέρνηση  να καταργήσει κλαίτε  που το βρήκε έτοιμο και δεν το κατασκεύασε;». (σελ. 94).

★ Διονύσης Σαββόπουλος το 1979: «Μας αντιμετώπιζε το ελληνικό κράτος  πάντοτε και επί χούντας και πριν και μετά, σαν ανηλίκους, που δεν έχουν ευθύνη των λεγομένων τους και πρέπει κάποιος άλλος να τους πει πώς πρέπει να τα λένε». (σελ.: 95).

★ Περιοδικό «Χρονικό», το 1970: «Μέχρι το ’69 ένα μέρος των λογοτεχνών μας σιωπούσε […] Στο τέλος του ’69 και στις αρχές του ’70, οι Λογοτέχνες μας έδωσαν πάλι το ‘’παρών’’. Μετά από ένα τρίχρονο  διάλειμμα, που δεν μπορούμε φυσικά  να το δούμε έξω απ’ το ιστορικό του πλαίσιο. Από φέτος λοιπόν  ξαναμπαίνει μπροστά η μασίνα  παραγωγής  ενός μέρους  τη να πνευματικής μας δύναμης. Δυναμώνει κατά πολύ το ‘’κόρπους’’ της Λογοτεχνίας μας» (σελ.: 127).

★ Συγγραφείς: «Παράλληλα ανακοινώνεται η άδεια κυκλοφορίας 40 τραγουδιών του Μίκη Θεοδωράκη, καθώς και η κυκλοφορία του νέου του δίσκου. Άδεια του υφυπουργού Τύπου Σπύρου Ζουρνατζή λαμβάνει τότε  και το έντονα πολιτικό  ‘’Καπνισμένο τσουκάλι’’ του Γιάννη Ρίτσου, που ηχογραφεί ο Χρήστος Λεοντής. Ο δίσκος θα κυκλοφορήσει τελικά το 1975 επειδή, όπως λέει ο Λεοντής, η δισκογραφική εταιρία του δεν το πολυήθελε» (σελ.: 153).

★ Μάνος Χατζηδάκις το 1973: «Δεν υπερασπίζομαι την σημερινή κατάσταση,  αλλά εγώ τουλάχιστον σ΄ αυτόν τον τόπο κυκλοφορώ και μιλώ ελεύθερα, γιατί την ελευθερία μου δεν την εξαρτώ από πολιτικά σχήματα. Είμαι εσωτερικά ελεύθερος. Άλλωστε εδώ δεν έχουμε τα αφόρητα καθεστώτα της Χιλής και της Σοβιετικής Ενώσεως» (σελ.: 163)

★ Τάσος Φαληρέας, συγγραφέας: «Μα αν ήταν τόσο πολλοί και τόσο αντιστασιακοί ο Έλληνες  θα είχαμε ανατρέψει πολλές χούντες» (σελ.: 210).

Σημείωση: Ζητώ ταπεινά συγγνώμη, αλλά δεν τα έγραψε εγώ παιδιά. Αλλού τα βρήκα γραμμένα. Άλλοι τα είπαν. Εννοείται ότι αποκηρύσσω  μετά βδελυγμίας τα παραπάνω, καθώς και τας παραφυάδας αυτών, παραμένω πιστός στα δημοκρατικά ιδεώδη αμφισβητώ δε σφόδρα και τα πτυχία του κ. Καλύβα (από κάνα εργαστήρι θα τα πήρε…) και τις σπουδές της κυρίας Τριανταφύλλη … Ουφ!

Παράγραφοι

• Δεν είμαι εγώ αυτός που θα αξιολογήσω την προσωπικότητά και την προσφορά της, όταν έχει προηγηθεί ένας ολόκληρος λαός. Όμως, μπορώ να βάλω ένα μικρό λιθαράκι στο τεράστιο οικοδόμημα που λέγεται «Μαρινέλλα» και που από προχθές πέρασε στην αιωνιότητα. Ήταν γύρω στο 1990, όταν μία μικρή ποδοσφαιρική ομάδα Β΄ κατηγορίας της Αθήνας, έκανε τον ετήσιο χορό της,  στο παραλιακό κέντρο που τραγουδούσε  – πρώτο όνομα φυσικά – η μεγάλη ντίβα. Η εκδήλωση γινόταν απόγευμα, με εισιτήριο μόλις 20 δραχμές. Θα περίμενε κανείς, ένα τσάτρα-πάτρα πρόγραμμα, για να βγει η υποχρέωση. Όμως η Μαρινέλλα σεβόταν και τον εαυτό της και το ακροατήριό της. Κράτησε μόνη της, με ολιγόλεπτα διαλείμματα, το σχεδόν 3ωρο πρόγραμμα. Χαρακτηριστικό είναι ότι η Μαρινέλλα χρειάστηκε να αλλάξει  τρεις φορές, διότι ο ιδρώτας ξεπηδούσε από κάθε πόρο του κορμιού της, διότι η μεγάλη καλλιτέχνιδα,  δεν τραγουδούσε απλώς, αλλά ερμήνευε με όλο το είναι της, σεβόμενη, όπως είπαμε, το ακροατήριό της  το οποίο βέβαια την αποθέωνε. Είχε προηγηθεί  ο μεγάλος δίσκος «Αλβανία» των Κατσαρού – Πυθαγόρα, που την είχε τοποθετήσει δίπλα το άλλο Ιερό Τέρας του τραγουδιού. Την Σοφία Βέμπο. Κι’ από τότε, κάθε 28η Οκτωβρίου, οι δυο μεγάλες φωνές του Ελληνικού τραγουδιού, στολίζουν μελωδικά τις γιορτές για την Εθνική επέτειο. Αθάνατη!
• Είναι γεγονός φίλοι μου ότι το τρίγωνο δεν είναι απλώς ένα γεωμετρικό σχήμα αλλά ένα στοιχείο που επηρεάζει πολλαπλώς την καθημερινότητά μας.  Έτσι έχουμε τα Ιψενικά τρίγωνα, το Τρίγωνο του Διαβόλου, το Τρίγωνο Σφάλματος, τα τριγωνάκια που κάνουν στα γήπεδα οι μάγοι του ποδοσφαίρου, τα Τρίγωνα Πανοράματος, τα Τρίγωνα κάλαντα και διάφορα άλλα. Τα περισσότερα από τα προαναφερθέντα δεν είναι καλά. Κατά ‘κει φαίνεται ότι πάει και το τρίγωνο για το οποίο εσχάτως μας μίλησε  η υπουργός  Παιδείας κα Σοφία Ζαχαράκη, και το οποίο συνιστούν οι  Εκπαιδευτικοί, τα παιδιά  και οι γονείς, με την κα υπουργό να συμπεραίνει ότι η πλειονότητα των σχολικών κοινοτήτων  λειτουργεί αρμονικά. Να μου επιτραπεί να της πω ότι οι πληροφορίες της είναι εσφαλμένες.  Το ότι δεν σφάζονται  στα σχολεία  και συνεπώς δεν γίνονται πρωτοσέλιδα, δεν σημαίνει ότι όλα πάνε ρολόι. Και μπούλινγκ γίνεται και οι καθηγητές καθυβρίζονται και απειλούνται από γονείς και μαθητές και καταλήψεις για το… Ιράν γίνονται και κοπάνες καθηγητών γίνονται και μαθήματα δεν γίνονται. Προτείνω στην κα υπουργό να επισκεφθεί αιφνιδίως  και χωρίς κάμερες  ένα σχολείο, ώστε να διαπιστώσει την σκληρή πραγματικότητα. Οι παλιοί που είχαν καθιερώσει τον θεσμό του Επιθεωρητή κάτι γνώριζαν, αλλά ας όψεται η θύελλα του ΠΑΣΟΚ.
• Μήπως διαπιστώσατε τις τελευταίες ημέρες μία ύφεση στον πόλεμο της Μ. Ανατολής; Αν ναι, αναρωτηθήκατε γιατί; Να σας το πω εγώ. Προχθές, στην επετειακή παρέλαση, που έγινε στην Αγία Παρασκευή, ακριβώς απέναντι από τους επισήμους, μία ομάδα πολιτών είχε αναπτύξει  ένα πανό, που έγραφε: «Σπέρνουν τον όλεθρο στη Μέση Ανατολή. Έξω η Ελλάδα από τη σφαγή» υπογραφή: «Επιτροπή Ειρήνης, Αγίας Παρασκευής, Χολαργού, Παπάγου». Αν εξαιρέσουμε το ότι δεν είναι στο χέρι μας να είμαστε «μέσα ή έξω από την σφαγή», διότι όταν σούρθει κατακέφαλα ένας πύραυλος θα πρέπει να αντιδράσεις, είναι επαινετή η προσπάθεια της «Επιτροπής Ειρήνης», ασχέτως αποτελέσματος. Όταν με το καλό οι προσπάθειες της Επιτροπής ευοδωθούν και λήξει ο πόλεμος την Μ. Ανατολή, θα ήθελα να την δω να ξεκινήσει αγώνα και για την απελευθέρωση του κατεχομένου τμήματος της Κύπρου, καθώς και την απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου. Πιστεύω ότι η βροντώδης φωνή της, όπως ταρακούνησε τον Τραμπ, θα επηρεάσει και τον Ερντογάν,  αλλά και τον σύντροφο Έντι Ράμα, τον οποίο ως γνωστόν ο πρωθυπουργός μας τον έχει καρδιακό φίλο και θαυμάζει πλέρια το ζωγραφικού ταλέντου του. Ας τα βάλει στην ατζέντα της η «Επιτροπή Ειρήνης, Αγίας Παρασκευής, Χολαργού, Παπάγου». Ζητάω πολλά;
• Μη νομίσετε, ιδίως οι νεότεροι, ότι η Ελλάδα μας ζούσε πάντα μέσα στο ζόφο των σκανδάλων και της διαφθοράς, όπως σήμερα. Υπήρξαν Εθνικοί ηγέτες, που την οδήγησαν στην υπερηφάνεια και την δόξα. Στην πρόσφατη ιστορία μας, έχουμε δύο Έπη αποτέλεσμα της διακυβέρνησης της Χώρας από τον Ιωάννη Μεταξά. Το πρώτο, ήταν το «Όχι» κατά της Ιταλίας (και όχι κατά του… φασισμού), με την τρίτη απελευθέρωση της Β. Ηπείρου. Το δεύτερο, ήταν η αντίσταση κατά των Γερμανών (και όχι των…Ναζί) στα 21 Οχυρά της Μακεδονίας και της Θράκης, που είχε κατασκευάσει το καθεστώς της 4ης Αυγούστου 1936. Η «Γραμμή Μεταξά», ήταν αυτή που άντεξε την πίεση των αήττητων Γερμανών και έγραψε το  Έπος την «Μάχης των Οχυρών». Από τότε πέρασαν 85 χρόνια. Πολλά άλλαξαν. Τα περισσότερα δυστυχώς προς το χειρότερο. Ζούμε σε μια εποχή που το σκάνδαλο εμφανίζεται σχεδόν καθημερινά με διαφορετική μορφή. Πότε ως υποκλοπή, πότε ως παράνομες επιδοτήσεις, πότε ως τραγικές  παραλείψεις, πότε ως ρουσφέτια, που επισήμως πλέον αποκαλείται εθνικό σπορ. Κι’ όμως κάποτε το εθνικό σπορ, ήταν η άκρατη φιλοπατρία, αυτή που περικλείεται στα λόγια του Συριανού τότε Ταγματάρχου Γεωργίου Δουράτσου, διοικητού του Οχυρού Ρούπελ: «Τα οχυρά δεν παραδίδονται. Καταλαμβάνονται». Σήμερα, τα πάντα έχουν παραδοθεί, διότι, δυστυχώς, οι Μεταξάδες και οι Δουράτσοι μας τελείωσαν….
• Έχουν άραγε δίκιο όσοι εδώ και χρόνια μιλάνε για ποδοσφαιροποίηση  της πολιτικής μας ζωής; Για να δούμε. Τι ισχυρίζονται τον τελευταίο καιρό  απαξάπαντες οι υπουργοί και βουλευτές της ΝΔ, νηστεύσαντες και μη νηστεύσαντες, ο εστί μεθερμηνευόμενο  βουτήξαντες και μη βουτήξαντες  το δάχτυλο, ή μπήκαν ολόκληροι, στο βάζο με το μέλι; «Κάθε περίπτωση θα αξιολογηθεί χωριστά». Τι λένε οι ποδοσφαιριστές; «Κοιτάμε κάθε παιχνίδι χωριστά και στο τέλος θα κάνουμε ταμείο». Βέβαια στη περίπτωση των πολιτικών κάποιοι ήδη κάνανε ταμείο. Ακόμη μερικοί αξιωματούχοι, τρομάρα τους, παρουσιάζουν τις παρανομίες τους ως απλά «ρουσφέτια» λες και ότι τα ρουσφέτια  είναι επιτρεπτά και όχι καραμπινάτες αξιόποινες πράξεις, διότι με το ρουσφέτι «σπρώχνεις» κάτι που δεν μπορεί από μόνο του να… σπρωχτεί. Άρα, συνηθίσαμε στις απάτες και αρχίζουμε να τις βρίσκουμε νόμιμες και να μας αρέσουν κιόλας. Κατά τα άλλα, ο μίνι ανασχηματισμός τι έδειξε; Ότι αντικαταστάθηκαν ή «παραιτήθηκαν» αρκετοί από αυτούς που κάνανε… ρουσφέτια! Άρα; Να σημειώσουμε και κάτι άλλο. Καρατομήθηκαν 3 εκλεγμένοι  και υπουργοποιήθηκαν 2 εξωκοινοβουλευτικοί. Τόσο άριστοι, που δεν βρίσκουν βουλευτές τους να τους κάνουν υπουργούς και δανείζονται, από την… ελεύθερη αγορά! Τόση αριστεία πια! 

Για γέλια και για κλάματα

Ήπιες ρε…

Τι «πιν»  τι «πι»

Ανάποδα πράγματα

Άδικο έχει;

Έλα! Δεν ντρέπεσαι

Πόσο δίκιο έχουνε…

πηγή 

Η αιχμαλωσία στον Προσωπικό Αριθμό είναι προ των πυλών, εκτός και αν…

Αντωνία Σφακιανάκη ΜSc, Καθηγήτρια Πληροφορικής – Δημήτριος Αράπογλου MD, MSc, Ορθοπεδικός Χειρουργός – Χρυσόστομος Αραβανής MSc, PhD, Βιολόγος – Βιομοριακός Κυτταρολόγος

Κρίσιμη Επισήμανση: Για την πληρέστερη κατανόηση, κρίνεται αναγκαία η ενδελεχής επισκόπηση των πηγών, με ιδιαίτερη έμφαση στις παραπομπές 6, 7, 8, 9 και 25. Αυτές αποτελούν τη βάση της τεκμηρίωσης του παρόντος κειμένου, στα σημεία που ο αναγνώστης πιθανόν να έχει απορία πέραν των παραπομπών που ήδη υπάρχουν, προκειμένου να καταστεί σαφές το πραγματικό διακύβευμα πίσω από το Σύστημα του ΠΑ. Η ουσιαστική αποτίμηση των γεγονότων επιβεβαιώνει, πέραν πάσης αμφιβολίας, τη διολίσθηση της χώρας σε ένα ολοκληρωτικό καθεστώς.

Με φόντο τις πολυάριθμες υποθέσεις πολιτικής διαφθοράς και διαπλοκής που έχουν κατακλύσει τη δημοσιότητα και ιδιαίτερα μετά τα τελευταία συνταρακτικά στοιχεία του σκανδάλου του κατασκοπευτικού λογισμού Predator...1 2 που έδρασε ως εργαλείο κυβερνοελέγχου3, καθώς και με την πρόσφατη ανακοίνωση της κυβέρνησης για υποχρεωτικό έλεγχο της ηλικίας, άρα και της ταυτότητας, όλων όσων διατηρούν λογαριασμό στα κοινωνικά δίκτυα4 με πρόφαση την προστασία των παιδιών, αίρεται και η τελευταία αμφιβολία για τους πραγματικούς σκοπούς του Συστήματος του Προσωπικού Αριθμού, μέρος του οποίου αποτελούν και οι νέες ταυτότητες. Μάλιστα, τα ανωτέρω καθίστανται κρίσιμα εν όψει της εκδίκασης των αιτήσεων ακυρώσεως κατά του Προσωπικού Αριθμού (εφεξής ΠΑ) καθώς και της αναγραφής και αποθήκευσής του στα νέα δελτία ταυτότητας από το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ), στις 21 Απριλίου. 

Στην περίπτωση που το ΣτΕ δεν ακυρώσει συλλήβδην το Σύστημα του ΠΑ, όπως είναι το δίκαιο, το ηθικό, το τίμιο, το ορθό και όπως το ίδιο το Σύνταγμα της Ελλάδος επιτάσσει, αυτό θα σημαίνει άλλο ένα δικαστικό πραξικόπημα5. Διότι, όπως τεκμηριώνεται από κείμενα-πονήματα6 7 8 9 που αποκαλύπτουν τις πάσης φύσεως παραβιάσεις όπως αυτές εντοπίζονται μέσα από επίσημα έγγραφα (γνωμοδοτήσεις, ΦΕΚ, δελτία τύπου, αιτιολογικές εκθέσεις κ.ά.), ο ΠΑ είναι περιττός, είναι πλεονασμός, αποτελώντας παράλληλα τη χειρότερη τεχνικά επιλογή, που υπονομεύει την ιδιωτικότητα και την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των Ελλήνων. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ανυπαρξία ουσιαστικής ανάγκης για τη χρήση του αριθμού —γεγονός που τον καθιστά ακόμα περισσότερο περιττό— επιβεβαιώνεται από τη χαμηλή ανταπόκριση των πολιτών, καθώς το 80% απείχε από την έκδοσή του. Το ποσοστό αυτό αυξάνεται σημαντικά αν συμπεριλάβουμε εκείνους που εξαναγκάστηκαν στην έκδοσή του εξαιτίας απώλειας της ταυτότητας, ή λόγω συμπλήρωσης του 12ου έτους της ηλικίας, ή για άλλους λόγους. 

Όλα τα επιχειρήματα που στηρίζουν τον ΠΑ, όπως  το χρόνιο πρόβλημα ασυνέπειας μεταξύ των μητρώων, η επικαιροποίηση των στοιχείων, η διευκόλυνση του πολίτη με το δημόσιο, η πάταξη της γραφειοκρατίας, ο αποτελεσματικός σχεδιασμός πολιτικών, η παροχή εξελιγμένων προσωποποιημένων υπηρεσιών κ.ά., έχουν διαψευστεί στο σύνολό τους! Διότι, όλα τα παραπάνω εξασφαλίζονται από την υφιστάμενη διαλειτουργικότητα μεταξύ των μητρώων των διαφόρων φορέων του δημοσίου. Πρόκειται για τη δυνατότητα ανταλλαγής και ενσωμάτωσης δεδομένων μεταξύ των μητρώων με οργανωμένο και αυτόματο τρόπο, με την προϋπόθεση ότι θα πρέπει να δικαιολογείται η ανάγκη της διασύνδεσης τόσο επιχειρησιακά όσο και με συγκεκριμένη νομοθεσία, δηλαδή σε ποια δεδομένα ή πληροφορία που τηρεί ο φορέας Α χρειάζεται να έχει πρόσβαση ο φορέας Β, διαδικασία που επιτυγχάνεται χωρίς την ύπαρξη ενός ΠΑ. Επιπλέον, και ο πολίτης διαπιστώνει ότι εδώ και χρόνια υπάρχει πλήρης διαλειτουργικότητα στις διάφορες ηλεκτρονικές υπηρεσίες του δημόσιου (π.χ. στον eEFKA, gov.gr). Είτε αντικρύζοντας ως εργαζόμενος την εκ προοιμίου άντληση περισσότερων του ενός τομεακών αριθμών (π.χ. ΑΦΜ και ΑΜΚΑ), είτε ως απλός πολίτης δίνοντας τη συναίνεσή του για την διασύνδεση των προσωπικών του δεδομένων από διαφορετικούς δημόσιους φορείς. Από τη στιγμή μάλιστα, που και εκ σχεδιασμού ο ΠΑ δεν τηρείται από άλλους δημόσιους φορείς (διότι δεν πρέπει να τηρείται για λόγους προστασίας των προσωπικών δεδομένων) πέραν του Υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης, αυτό σημαίνει ότι δεν αντικαθιστά τα υφιστάμενα αναγνωριστικά ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ΑΔΤ. Το τελευταίο όμως τον καθιστά έτι περισσότερο περιττό. 

Ακόμα και την απλοποίηση των διαδικασιών, που θεωρείται ένας από τους ισχυρότερους λόγους θέσπισης του ΠΑ, ακυρώνει η ίδια αναγραφή του στα νέα δελτία ταυτότητας, αφού ο αριθμός είναι αποθηκευμένος και στο ψηφιακό μέσο. Άρα, δεν είναι δυνατό να γίνεται συζήτηση για απλοποίηση παρά για πλεονασμό, για ξεκάθαρη παραβίαση της αρχής της αναλογικότητας που φτάνει μέχρι το παράδοξο για τα πληροφορικά δεδομένα, εκείνο της γραφειοκρατικοποίησης της ψηφιοποίησης, αφού η καταχώρηση του Π.Α. στο ψηφιακό μέσο αποθήκευσης-chip υπερκαλύπτει την αναγραφή! Αντί η ψηφιοποίηση (αποθήκευση στο chip) να λειτουργήσει ως εργαλείο ταχύτητας, διαφάνειας και απλοποίησης των διαδικασιών, καταλήγει να τις περιπλέκει, αναπαράγοντας νέα γραφειοκρατικά στρώματα (με την αναγραφή του ΠΑ στις νέες ταυτότητες). Παρόλο που η αναγραφή δεν προβλεπόταν αρχικά και η 1/2024 γνωμοδότηση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων (εφεξής Αρχή) για τον ΠΑ έγινε με την παραδοχή ότι δεν θα αναγράφεται σε κάποιο δημόσιο έγγραφο για λόγους ασφάλειας των δεδομένων (τήρηση της αρχής της αναλογικότητας/ελαχιστοποίησης, π.χ. προστασία από διαρροή του ΠΑ σε τρίτους) το γεγονός αυτό ανετράπη!  Πρώτον, για να αποκρυσταλλωθεί στη συνείδηση του πολίτη η χρήση του ΠΑ στις συναλλαγές του με το δημόσιο και τον ιδιωτικό τομέα10. Μια αιτιολογία που καταρρίπτει παράλληλα τον ισχυρισμό του πόσο ευκολομνημόνευτος μπορεί να είναι στην πράξη, αφού αναγκαστικά θα αναγράφεται. Μια δικαιολογία που αντιστρατεύεται την ασφάλεια, αφού ο ΠΑ ως προσωπικό δεδομένο θα είναι ορατός. Δεύτερον, μέχρι να  καλυφθεί το κενό του εφοδιασμού του δημοσίου με τον αναγκαίο ηλεκτρονικό εξοπλισμό που θα επιτρέπει την ανάγνωση του ηλεκτρονικού μέσου αποθήκευσης των νέων ταυτοτήτων. Και οι δύο παραπάνω αιτιολογίες, λειτουργούν δυσανάλογα εις βάρος της ασφάλειας των προσωπικών δεδομένων των πολιτών, αφού μετά την εγκατάσταση του εξοπλισμού συστήνεται από την ίδια την Αρχή μέχρι και η επαναξιολόγηση της διάταξης περί υποχρεωτικής αναγραφής, ως μη απαραίτητης. Προς τι λοιπόν η τόση βιασύνη και μάλιστα εις βάρος της ασφάλειας11 ;

Όμως, αυτή την φορά, μια ενδεχόμενη -αν και απευκταία- επικύρωση του Συστήματος του ΠΑ, θα συνιστούσε οριστική και ανεπανόρθωτη προσβολή του πυρήνα των θεμελιωδών και ελευθεριών των Ελλήνων πολιτών, καθώς ο πραγματικός στόχος του Συστήματος του ΠΑ διά της μεθόδου του αποκλεισμού, εφόσον όλοι οι ισχυρισμοί έχουν καταρρεύσει, δεν είναι άλλος από την απίστευτη διευκόλυνση του κράτους εις βάρος του πολίτη και την χωρίς όρια κατάρτιση προφίλ (αυτό που ο απλός πολίτης αντιλαμβάνεται ως ηλεκτρονικό φακέλωμα) και την αριθμοποίηση (δηλαδή την μοναδική αναγνώριση-ταυτοποίησή του με μοναδικό αριθμό που ενοποιεί όλους τους άλλους) με όλες τις αρνητικές επιπτώσεις που απορρέουν όπως π.χ. ο αποκλεισμός των αντιφρονούντων. Χαρακτηριστική περίπτωση αποκλεισμού, αποτελεί η στοχοποίηση της ειδικής εισηγήτριας των Ηνωμένων Εθνών για τα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη Φραντσέσκα Αλμπανέζε η οποία έχει υποστεί βαριές κυρώσεις επειδή απλώς κάνει τη δουλειά της. Η ίδια δηλώνει ανοιχτά ότι της έχει κατασχεθεί το διαμέρισμα, η πιστωτική της κάρτα έχει μπλοκαριστεί και η μόνη διέξοδος είναι η χρήση των μετρητών ή να δανείζεται από φίλους12. Σε αυτή την περίπτωση σε τι θα διαφέρει το Σύστημα του ΠΑ από το κατασκοπευτικό λογισμικό Predator(=Θηρευτής); Προφανώς, θα είναι το σύστημα που αποδεδειγμένα ήδη εκμεταλλεύεται αδίστακτα τον Ελληνα πολίτη13. 

Ειδικά, η αριθμοποίηση αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο και για την απρόσκοπτη μετάβαση στην αχρήματη κοινωνία η οποία ως «παντεπόπτρια» θα εκμηδενίζει κάθε ανυπότακτο, όπως γλαφυρά περιγράφεται στο ιερό βιβλίο της Αποκάλυψης. Ταυτόχρονα, η αριθμοποίηση του ανθρώπου η οποία είναι ασυμβίβαστη με την Χριστιανική Ορθόδοξη πίστη, διότι υποβιβάζει το κατ’ εικόνα Θεού δημιουργημένο «πρόσωπο» σε απλό «αντικείμενο», αντιβαίνει και με τις κατευθυντήριες οδηγίες του Συμβουλίου της Ευρώπης, αναφορικά με χρήση εθνικών καθολικών αναγνωριστικών, που τονίζουν ότι: «η ανθρώπινη αξιοπρέπεια απαιτεί τη θέσπιση διασφαλίσεων κατά την επεξεργασία των προσωπικών δεδομένων, προκειμένου τα άτομα να μην αντιμετωπίζονται ως απλά αντικείμενα14». Το γεγονός επίσης ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζεται ως η επικρατούσα θρησκεία του Ελληνικού Κράτους από το Σύνταγμα, δηλώνει ότι οι θεματοφύλακές του, οφείλουν να αποφασίζουν με βάση το χριστιανικό χαρακτήρα του. Γνωρίζοντας ότι φιλοσοφία πίσω από το Σύστημα του ΠΑ αντίκειται στα πιστεύω της συνταγματικά προστατευόμενης πλειοψηφικά θρησκείας, κάθε απόφαση οφείλει να τα σέβεται. 

Πολύ επιγραμματικά:

1. Τεκμηριώνεται ότι ο ΠΑ νομοθετήθηκε αυθαίρετα και παράτυπα, με βιασύνη και προχειρότητα, με αδιαφανείς και αντισυνταγματικές διαδικασίες ως υποχρεωτικός αριθμός επαλήθευσης της ταυτότητας, περιφρονώντας τον σεβασμό και την προστασία της αξίας του ανθρώπου που αποτελούν την πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας.
2. Το Συμβούλιο της Ευρώπης, αλλά και η θεωρία της ανάπτυξης πληροφοριακών συστημάτων με καθολική υποχρεωτική εφαρμογή ενιαίας εθνικής ταυτότητας με βιομετρικά δεδομένα όπως το Σύστημα του ΠΑ, θέτουν ως απαράβατο κανόνα στην υλοποίησή τους την διαφάνεια και τονίζουν ότι όταν αυτά σχεδιάζονται στο πλαίσιο της αδιαφάνειας και των ποικίλων πολιτικών σκοπιμοτήτων, ενέχουν ως υψηλότατο κίνδυνο την μετατροπή της κοινωνίας σε έναν ατέρμονα μηχανισμό επιτήρησης, ελέγχου και αποκλεισμών. Διότι, τα συστήματα αυτά είναι πολύ ισχυρά, η δε προσθήκη βιομετρικών χαρακτηριστικών αυξάνει την δύναμή τους η οποία ενδέχεται να χρησιμοποιηθεί με ορθό ή μη, τρόπο. Παράλληλα, το Συμβούλιο της Ευρώπης αναφορικά με τη δημιουργία και την έκδοση ενός μοναδικού, καθολικού μόνιμου Αριθμού Μητρώου τονίζει ότι:  «θα πρέπει να αποφεύγεται, προκειμένου να συμβάλει στην πρόληψη της κατάρτισης προφίλ και των σχετικών κινδύνων, όπως η παρακολούθηση του διαδικτύου ή των ψηφιακών δραστηριοτήτων των υποκειμένων των δεδομένων»15, κίνδυνοι οι οποίοι αναδύονται με την υποχρεωτική επαλήθευση ηλικίας στα κοινωνικά δίκτυα.
3. Αποδεικνύεται, ότι ο ΠΑ νομοθετήθηκε, κατά βάση, ερήμην του ελληνικού λαού. Ας μη λησμονείται το γεγονός ότι η διαβούλευση για το νομοσχέδιο πραγματοποιήθηκε καλοκαίρι, διήρκεσε μία εβδομάδα, αντί για δύο, όπως προβλέπει ο νόμος, και συμμετείχαν μόνο 38 πολίτες, 6 από τους οποίους σχολίασαν το Άρθρο 11 που θέσπιζε τον ΠΑ. Επιπλέον, όλα τα παραπάνω έλαβαν χώρα εν μέσω της περιόδου της πανδημίας που τα καλοπληρωμένα ΜΜΕ κατάφεραν τότε να στρέψουν όλο το ενδιαφέρον της ελληνικής κοινωνίας σε αυτή, με αποτέλεσμα να μην αντιδράσει όπως έπρεπε, διότι δεν το πληροφορήθηκε ποτέ, άρα στην ουσία  εξαπατήθηκε.
4. Αποδεικνύεται, ότι ο ΠΑ16 νομοθετήθηκε παρακάμπτοντας τη γνώμη της Αρχής, που ήταν υπέρ της αποφυγής της αντιστοίχισης ενός μοναδικού αριθμού σε κάθε πρόσωπο, αφενός διότι η ταυτοποίησή του από όλους τους φορείς με έναν αριθμό αυξάνει τον κίνδυνο παράνομης διασύνδεσης δεδομένων, αφετέρου διότι παρέχει τη δυνατότητα δημιουργίας κατάρτισης προφίλ (profiling). 
5. Τεκμηριώνεται, ότι η γνωμοδότηση της Αρχής για τον ΠΑ προέκυψε, με την ομολογία της ίδιας, ότι απέτυχε να δώσει μια εμπεριστατωμένη γνώμη επί όλων των διατάξεων του σχεδίου νόμου που αφορούσαν στην προστασία προσωπικών δεδομένων στα θέματα της πλήρους ψηφιοποίησης του κράτους που συμπεριλάμβανε και τον ΠΑ, λόγω της μη έγκαιρης ενημέρωσής της από την κυβέρνηση και του περιορισμένου χρόνου για να αποφασίσει. Έτσι ο νόμος 4727/2020 για τον ψηφιακό μετασχηματισμό του κράτους που περιλαμβάνει τον ΠΑ (Άρ.11) ψηφίστηκε ενώ εκκρεμούσαν διευκρινίσεις προς την Αρχή.
6. Απόδειξη της βεβιασμένης απόφασης της Αρχής, είναι η εκ των υστέρων αναγραφή και αποθήκευση του ΠΑ στα νέα δελτία ταυτότητας (γεγονός που δεν προβλεπόταν αρχικά από τον νόμο) με τροπολογία εκπρόθεσμη και άσχετη, η οποία δεν συζητήθηκε ποτέ από την Βουλή. Τουτέστιν, οι νέες ταυτότητες πληρούν όλες τις προϋποθέσεις ώστε να λειτουργούν ως κάρτες δικαιωμάτων προκειμένου για την παροχή υπηρεσιών προς τους πολίτες, μηχανισμοί που αρμόζουν μόνο σε συστήματα κοινωνικής πίστωσης όπως εκείνα της Κίνας, τα οποία δρουν ως εργαλεία ελέγχου και επιτήρησης προς τους πολίτες, ακυρώνοντας την προσωπικότητα και το αυτεξούσιο. Σε κάθε περίπτωση, το γεγονός ότι ένας Μοναδικός Αριθμός συνδέει όλα τα προσωπικά δεδομένα, Φορολογικό Μητρώο (ΑΦΜ), Μητρώο Ασφαλισμένων (ΑΜΚΑ), Μητρώο Αστυνομικών Δελτίων Ταυτότητας (ΑΔΤ), δηλαδή, όλα σε ένα, και μάλιστα χωρίς την αυστηρή τήρηση των κανόνων που προβλέπονται για τέτοιου είδους συστήματα, μαρτυρεί ότι ανοίγονται διάπλατα οι πύλες του ολοκληρωτισμού. Διότι, η δυνατότητα κεντρικής διαχείρισης των πληροφοριών μέσω του ΠΑ, εκτός του ότι ταιριάζει σε συστήματα κοινωνικής βαθμολόγησης τύπου Κίνας, μπορεί να εφαρμοστεί εύκολα και για σκοπούς επιτήρησης στη βάση της αναγνώρισης προσώπου, όπως το «Wolf Pack» του Ισραήλ σε σχέση με τους Παλαιστινίους, για τον εντοπισμό, την παρακολούθηση και τη στοχοποίησή τους μέσω drones17 18 19. Στο σημείο αυτό, σε πνευματική επαγρύπνηση και ετοιμότητα καλούν τα λόγια του Αγ. Παϊσίου που εναρμονίζονται πλήρως με τον ΠΑ: «Θὰ σᾶς δίνουν κάρτες γιὰ νὰ σᾶς συνηθίσουν μ’ αὐτές. Ὅταν, ὅμως, κάποτε τὰ συγκεντρώσουν ὅλα (ἐννοοῦσε: ταυτότητα, διαβατήριο, κάρτα ὑγείας, δίπλωμα ὁδηγήσεως κτλ.) σὲ μία κάρτα, αὐτὴν νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατί αὐτὴ θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα20» .

Επομένως, η απόφαση της Αρχής για τον ΠΑ έπασχε, καθώς υπήρχε αντικειμενική αδυναμία διαμόρφωσης ορθής γνώμης, εφόσον ο ΠΑ αποτελούσε υποσύνολο του ευρύτερου ζητήματος της ψηφιοποίησης του κράτους! Ζήτημα στο οποίο δεν δόθηκε μια εμπεριστατωμένη γνώμη από την Αρχή, όπως ειπώθηκε παραπάνω, λόγω μη έγκαιρης ενημέρωσης και περιορισμένου χρόνου. Το τελευταίο καταδεικνύει, ότι ακόμα και το οικοδόμημα του ψηφιακού μετασχηματισμού του οποίου τα θεμέλια εδραιώθηκαν με τον νόμο 4727/2020, ως πανάκεια όλων των προβλημάτων που μαστίζουν την κοινωνία, είναι στη βάση του σαθρό. Συνεπώς, στο τελευταίο διάγγελμα21 του πρωθυπουργού, με αφορμή το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ, η αναφορά για «Το μεγάλο στοίχημα του ψηφιακού εκσυγχρονισμού που κερδίζουμε ημέρα με την ημέρα δεν στοχεύει μόνο σε μία καλύτερη καθημερινότητα για όλους, αλλά στην αντιμετώπιση της μικρής ή μεγαλύτερης διαφθοράς που μπορεί να κρύβεται σε κάθε διαδικασία στην οποία υπεισέρχεται ανθρώπινος παράγοντας», στηρίζεται στο τέχνασμα, «δημιουργώ το πρόβλημα – δίνω τη λύση22». Μία επινόηση που ερμηνεύεται, ότι η «μάστιγα των πελατειακών σχέσεων23» αφέθηκε να εξελιχθεί σε ένα από τα βασικά εμπόδια για την ανάπτυξη της χώρας24, ώστε να αποτελέσει τον κύριο μοχλό πίεσης για την τωρινή ψηφιοποίηση του κράτους, η οποία όπως αποδεικνύεται συγκροτήθηκε με αντικανονικές και αδιαφανείς διαδικασίες. Πώς είναι δυνατόν κάτι που υλοποιείται για να πατάξει τη διαφθορά να έχει ως βάση του τη διαφθορά; Πώς είναι δυνατόν το «θεραπευτικό» μέσο να είναι φορέας της ίδιας της ασθένειας;

Συνεπώς, το Σύστημα του ΠΑ ως επιστέγασμα του «μεγάλου στοιχήματος του ψηφιακού εκσυγχρονισμού», ή αλλιώς της άνευ ορίων και χωρίς εναλλακτικές ψηφιοποίησης, εφόσον καθιερωθεί, θα συνιστά ένα σκάνδαλο ολκής ως προς τις αρνητικές επιπτώσεις στο κοινωνικό σύνολο, ενώ ήδη διεκδικεί τα πρωτεία από πλευράς αδιαφάνειας, κακονομίας, έλλειψης ασφάλειας δικαίου, παραβίασης του κώδικα προστασίας δεδομένων με παράκαμψη των θεμελιωδών αρχών του «μη βλάπτειν», της «ιδιωτικότητας εκ σχεδιασμού» κ.ά., στοιχεία που συνιστούν πολιτική διαφθορά. Ακόμα και μία προαιρετική χρήση του θα είναι εντελώς προσχηματική καθώς θα πρόκειται περί μιας έμμεσης υποχρεωτικότητας, όπως αποδεικνύεται από τις μελέτες.

Η εισαγωγή του ΠΑ και ως μέθοδος υλοποίησης (συγκέντρωση σε κεντρικό σημείο όλων των αναγνωριστικών και των δεδομένων ταυτότητας)25 έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την κατάσταση που επικρατεί στο χώρο τον κυβερνοεπιθέσεων στην Ελλάδα, οι οποίες αυξήθηκαν κατά 200% τα τελευταία χρόνια, ενώ κυβερνοεπιθέσεις με τεράστιες συνέπειες αντιμετωπίζουν οι Δημόσιοι Οργανισμοί: Πάρα πολύ ενδεικτικά, η κυβερνοεπίθεση στα ΕΛΤΑ, είχε ως αποτέλεσμα την παραβίαση των δεδομένων έως 5.000.000 προσώπων και τη δημοσίευση αυτών στο σκοτεινό διαδίκτυο. Μεγάλης έκτασης κυβερνοεπίθεση αποτελεί και εκείνη που δέχθηκε η Ελληνική Εταιρεία Τοπικής Ανάπτυξης και Αυτοδιοίκησης (ΕΕΤΑΑ) το 2025 που φέρεται να έχει οδηγήσει στη διαρροή ευαίσθητων στοιχείων περίπου 2,5 εκατομμυρίων πολιτών, κυρίως γονέων, παιδιών και βρεφών. Το σκάνδαλο, όμως, των υποκλοπών της κυβέρνησης, αποτελεί μέχρι στιγμής την κορωνίδα των κυβερνοεπιθέσεων. 

Η ευαλωτότητα των συστημάτων μπορεί να μη δικαιολογεί τους ταχύτατους ρυθμούς του ψηφιακού μετασχηματισμού του κράτους, η οποία θα περίμενε κανείς να γίνεται με πιο συνετά βήματα, την δικαιολογεί όμως απόλυτα, η τάση που διαφαίνεται παγκοσμίως για μοναδική ταυτοποίηση, για πλήρη και ολοκληρωτικό έλεγχο των ανθρώπων, με όλες τις καταστροφικές συνέπειες τις οποίες παρακολουθούμε ενεοί να συμβαίνουν στα φυσικά πεδία των μαχών, όπου ο εντοπισμός ακριβείας των στόχων, ανθρώπων (π.χ. η δολοφονία του ηγέτη του Ιράν και μεμονωμένων αξιωματούχων, κ.α.) και υποδομών, οφείλεται στην μοναδική αναγνώριση-ταυτοποίηση και την παρακολούθηση του ψηφιακού αποτυπώματός τους. Με ανάλογο στόχο, η καθημερινή αποπεράτωση έργων στην πλειονότητα τους στο ψηφιακό πεδίο με χρήση ΤΝ και με πρόσχημα την αποτελεσματικότητα των δημόσιων υπηρεσιών, τη φοροδιαφυγή, την πρόληψη της παραβατικότητας, την προστασία των παιδιών από τα κοινωνικά δίκτυα ή γενικά τη δήθεν διευκόλυνση των πολιτών στις δημόσιες υπηρεσίες, κ.ά. δημιουργούν τις προϋποθέσεις ώστε τα έργα αυτά να μετατραπούν με ένα απλό «γύρισμα της βίδας»26, σε μοχλούς ασφυκτικής επιτήρησης του πολίτη, όταν το κράτος κρίνει ότι καταστάσεις έκτακτης και επείγουσας ανάγκης (π.χ. υγειονομική κρίση, πυρηνική απειλή, απειλή τρομοκρατικών χτυπημάτων, κ.α.) το επιβάλλουν για το «καλό» του.

Αντιπροσωπευτικά παραδείγματα αποτελούν: α) O υπερυπολογιστής Δαίδαλος που ως μέρος του ευρωπαϊκού δικτύου υπερυπολογιστών, θα ήταν αφελές να μην συσχετιστεί με τον προφητικό λόγο Αγίου Παϊσίου ότι: «το θηρίο στις Βρυξέλλες έχει ρουφήξει όλα τα κράτη». β) Το Gov.gr Wallet ήδη προσαρμόζεται στο Ευρωπαϊκό Ψηφιακό Πορτοφόλι Ταυτότητας (EUDI Wallet), για να αποτελέσει το βασικό εργαλείο ψηφιακής ταυτοποίησης για τους πολίτες στην Ευρωπαϊκή Ένωση. γ) Το έργο της εγκατάστασης 2.000 27  καμερών σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Κρήτη οι οποίες θα ελέγχουν την παραβατική συμπεριφορά στο δρόμο καθώς και η ενεργοποίηση πληθώρας drone για την πρόληψη των πυρκαγιών. Ψηφιακές υποδομές που ενώ τώρα προβάλλονται για τον χρηστικό τους χαρακτήρα, σε δεδομένες συνθήκες είναι βέβαιο ότι θα χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία επιτήρησης κατά το δοκούν. δ) Η αναβάθμιση του ΤΑΧΙS της ΑΑΔΕ, όπου σύγχρονες ψηφιακές υπηρεσίες -σε συνδυασμό με την χρήση της ΤΝ- θα μπορούν να παρέχουν στην εφορία το προφίλ μαζί με μια ανάλυση κινδύνου για κάθε φορολογούμενο.

Είναι ανησυχητικό το γεγονός, ότι η φορολογική μνήμη της εφορίας θα πηγαίνει έναν αιώνα πίσω, καθώς θα διατηρούνται οι κινήσεις των τραπεζικών λογαριασμών, η ακίνητη περιουσία, τα εισοδήματα, οφειλές, μετοχές και οτιδήποτε σχετίζεται με το προφίλ του φορολογουμένου πολίτη. Αλήθεια, ποιος είναι ο πραγματικός ρόλος της Γενικής Διεύθυνσης Δυνάμεων Ελέγχου Οικονομικών Συναλλαγών, γνωστή ως «ΔΕΟΣ», η οποία «μάχεται» κάθε μορφή οικονομικού εγκλήματος28 ή του Athens Alitheia Forum29 για τον έλεγχο της ψευδούς πληροφόρησης, της υποχρεωτικής επαλήθευσης της ηλικίας-ταυτότητας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με πρόσχημα την προστασία των παιδιών ή του πλήθους των Μητρώων που ξεπροβάλλουν καθημερινά υποχρεώνοντας τον πολίτη να εισάγει πληροφορία που τον αφορά, όταν όλα όσα έχουν προηγηθεί σκιαγραφούν ήδη ένα ολοκληρωτικό πλαίσιο υπό τον μανδύα της καταπολέμησης κάθε κοινωνικού κακού, από μία κυβερνητική πολιτική που ευνοεί τη διαφθορά, την αδιαφάνεια και την παραπληροφόρηση; 

Συμπερασματικά, το Σύστημα του ΠΑ νομοθετήθηκε αυθαίρετα ως υποχρεωτικό, χωρίς καμία τεκμηριωμένη αιτιολόγηση της υποχρεωτικότητας του, διότι δεν υφίσταται τέτοια! Παράλληλα, δεν είναι ικανό να αιτιολογήσει την ύπαρξή του ούτε καν ως απαραίτητος αφού υπάρχουν τα αναγνωριστικά ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ΑΔΤ που καλύπτουν την ανάγκη της επαλήθευσης! Ούτε ως προαιρετικός έχει λόγο ύπαρξης, εφόσον οι ανάγκες τις οποίες θεωρητικά θα καλύψει, ικανοποιούνται άριστα ήδη! Συνεπώς, η υποχρεωτική παγίωσή του δεν κρύβει αγαθούς σκοπούς όπως τη διευκόλυνση, την ασφάλεια του πολίτη, την επικαιροποίηση των στοιχείων του, κ.ά, αφού όλα όσα υπόσχεται επιτυγχάνονται χωρίς αυτόν! 

Επιπλέον, το Σύστημα του ΠΑ δεν αντιβαίνει μόνο στον κανονισμό των προσωπικών δεδομένων αλλά και στον κώδικα της κοινής λογικής διότι, κανένας (δίκαιος) νόμος και κανένα (λογικό) διάταγμα, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, δεν θα ήταν λογικό να τον καθιερώσει ως υποχρεωτικό ή να τον επιβάλλει, από την στιγμή που ο αριθμός προσδιορίζεται με το επίθετο «Προσωπικός» του οποίου η ερμηνευτική και μόνο απόδοση μαρτυρεί ότι απαιτεί την ρητή και ξεκάθαρη συναίνεση του πολίτη. Αν μη τι άλλο, οτιδήποτε είναι “προσωπικό” δηλώνει συγχρόνως ότι είναι απόλυτα γνώριμο σε εκείνον που το κατέχει. Αντιθέτως, ο προσωπικός αριθμός είναι άγνωστος από κάθε πλευρά, συνεπώς δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως «προσωπικός», πόσο μάλλον να προσδιορίζεται ως «υποχρεωτικός»! Ταυτόχρονα, το επίθετο «προσωπικός» συνεπάγεται σιωπηρά την de facto εκχώρηση του ελέγχου και τη συγκατάθεση για επεξεργασία δεδομένων από τρίτους ή πιο απλά την αυτόματη αποποίηση της ιδιωτικότητας προς όφελος εξωτερικών διαχειριστών. Γίνεται σαφές, ότι το Σύστημα του Προσωπικού Αριθμού όχι μόνο δεν θα προσφέρει τίποτε καλό στον πολίτη, αντιθέτως, θα γιγαντώσει τα ήδη υπάρχοντα κακώς κείμενα, δημιουργώντας νέα, ολοένα μεγαλύτερα και πιο απειλητικά.

Είναι σημαντικό να αναφερθεί, η προοπτική για την νέα έκδοση της πλατφόρμας gov.gr που παρουσιάστηκε στο 27ο Greek ICT Forum 2026 που διεξήχθη πρόσφατα. Η εξέλιξη του gov.gr, όπως ειπώθηκε στο συνέδριο, θα εστιάζει «σε ένα νέο μοντέλο εξυπηρέτησης, όπου η αλληλεπίδραση του πολίτη με το κράτος θα πραγματοποιείται μέσω τεχνητής νοημοσύνης, προσφέροντας προσωποποιημένες υπηρεσίες, αυτοματοποίηση διαδικασιών και ουσιαστική μείωση της γραφειοκρατίας30». Είναι αυτονόητο, ότι οι παραπάνω αλλαγές θα συνοδεύονται από τον ΠΑ για την επαλήθευση της ταυτότητας του πολίτη, καθώς μέχρι στιγμής, αν και όπως λέγεται έχει εκδοθεί-αποδοθεί, ο ΠΑ δεν χρησιμοποιείται στις ψηφιακές συναλλαγές του gov.gr. Ειδικά, ο  όρος «προσωποποιημένες υπηρεσίες» με τη χρήση της ΤΝ και του ΠΑ, παραπέμπει σε λεπτομερέστατη κατάρτιση προφίλ του πολίτη. Αλλά και από πνευματικής σκοπιάς, η διαρκής αναφορά σε «νέα μοντέλα εξυπηρέτησης», ακόμα και αν κάποιοι εθελοτυφλούν, φέρνει στο νου τα λόγια του αγαπημένου αγίου των ημερών μας του Αγίου Παϊσίου: «Πίσω από το τέλειο σύστημα, “κάρτας εξυπηρετήσεως” ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά του αντιχρίστου31». 

Καταλήγοντας, κρίνεται επιβεβλημένο—λόγω των αναστάσιμων ημερών που διανύουμε—όχι να σιωπήσουμε, αλλά να αναδείξουμε εκ νέου το ζήτημα του ΠΑ, και μάλιστα για έναν πρόσθετο λόγο! Διότι πιστεύουμε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας ότι είναι συνυφασμένος και άρρηκτα συνδεδεμένος με την πνευματική δουλεία από την οποία ο Αναστάς Χριστός θέλησε να μας απαλλάξει και γι’ αυτό Σταυρώθηκε! Θυσιάστηκε για να μας λυτρώσει από την σκλαβιά που με ύπουλο και δόλιο τρόπο ετοιμάζει ο «Άνομος» τις άγιες και αναστάσιμες τούτες ημέρες. Και εμείς ως ευχαριστώ, αμέσως μετά την Ανάσταση Του, που αποτελεί τη σφραγίδα της σωτηρίας μας, αντί να επιλέξουμε Εκείνον που κατάργησε κάθε ζυγό, εξαναγκαζόμαστε στην αποδοχή της ψηφιακής μας αιχμαλωσίας που καταργεί το αυτεξούσιο και το «κατ’ εικόνα», δηλαδή ό,τι με τη Θυσία Του ανακαίνισε και αποκατέστησε! Με άλλα λόγια, ωθούμαστε στην άρνηση της Ανάστασής Του. Γι’ αυτό και πρέπει να αντιδράσουμε!

Υ.Σ.: Για να φανεί πόσο παράλογη για τον πολίτη είναι η υποχρεωτική χρήση του ΠΑ σε όλες τις συναλλαγές του σε σχέση με την χρήση των ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ΑΔΤ, αρχικά με το δημόσιο και αργότερα όπως οδηγείται η κατάσταση και με τον ιδιωτικό τομέα, ας αναφέρουμε τα εξής απλουστευμένα παραδείγματα. Θα δεχόταν ποτέ κάποιος να έχει το ίδιο κλειδί για την πρόσβασή του σε όλα του τα ακίνητα; Ή ενδείκνυται το ίδιο password για όλες ιστοσελίδες και τις ηλεκτρονικές συναλλαγές; Προφανώς και όχι! Σίγουρα είναι ευκολία, όμως παύει να υφίσταται η έννοια της ασφάλειας! Πόσο μάλλον, όταν στο ζήτημα του ΠΑ, η διευκόλυνση συνοδεύεται από πάσης φύσεως αντικανονικές διαδικασίες και τεκμηριώνεται ότι είναι περιττός λειτουργώντας δυσανάλογα εις βάρος της ασφάλειας. 

Παραπομπές 

 

1 «Μνημόνιο συνεργασίας» μεταξύ ΕΥΠ και Intellexa, https://www.tovima.gr/print/politics/mnimonio-synergasias-metaksy-eyp-kai-intellexa/ 

2 Ευρωπαϊκά κονδύλια για την εισαγωγή του Predator, https://www.tovima.gr/print/politics/eyropaika-kondylia-gia-tin-eisagogi-tou-predator/

3 Φεντερίκο Καράσκο, Διευθύνων σύμβουλος της Graypes, μηχανικός Η/Υ , ειδικός αναλυτής σε θέματα κυβερνοασφάλειας, 2:17:11, https://www.youtube.com/watch?v=YIxo7IGJuys

4 Πρώτο Θέμα: Υποχρεωτική επαλήθευση ηλικίας για όλους στα Social Media, έρχεται και Teen Account για τους 15-18 ετών με νυχτερινό κλείδωμα λογαριασμών, https://www.protothema.gr/greece/article/1802276/upohreotiki-epalitheusi-ilikias-gia-olous-sta-social-media-erhetai-kai-teen-account-gia-tous-15-18-eton-me-nuhterino/

5  Βαθιώτης, Κ., Εκπομπή Χωρίς Χρώμα: Αντιπαράθεση για τον Προσωπικό Αριθμό: https://www.youtube.com/watch?v=RFMDlVlpXEE, 13 λεπτό.

6 Σφακιανάκη, Α. Εθνικό Μητρώο Επιτήρησης (E.M.Eπ.) και εφαρμογή συναίνεσης «PA» υπό τον μανδύα του Εθνικού Μητρώου Επικοινωνίας και της ειδικής εφαρμογής «myInfo»,τους γονείς του Προσωπικού Αριθμού, https://eksodos.gr/images/stories/pdf/EMEp-MyInfo-PA%20final2.pdf

7 Βαθιώτης, Κ., & Σφακιανάκη, Α.,Η ύπουλη πρεμούρα για τον Προσωπικό Αριθμό και η προσχηματική ανάγκη διευκόλυνσης του πολίτη, https://kvathiotis.substack.com/p/ffa, ή  https://toromaiiko.com/ypoyli-premoyra-ton-prosopiko-arithmo-proschimatiki-anagki-dieykolynsis/

8 Σφακιανάκη, Α., Η «μεγάλη τομή» του Προσωπικού Αριθμού: Ο στραγγαλισμός της ελευθερίας μας, kvathiotis.substack.com/p/7be, ή https://choratouaxoritou.gr/posts/41261

9 Σφακιανάκη, Α., Η Επόμενη μέρα της επιβολής του Προσωπικού Αριθμού. Μία ακτίδα στο σκοτάδι της ενημέρωσης, https://eksodos.gr/index.php/el/prosopikos-arithmos/i-epomeni-mera-tis-epivolis-tou-prosopikoy-arithmoy-mia-aktida-sto-skotadi-tis-enimerosi

10 ΑΠΔΠΧ, Γνωμοδότηση 1/2025, σελ. 5, https://www.dpa.gr/sites/default/files/ 

11 Βαθιώτης, Κ., & Σφακιανάκη, Α., Η ύπουλη πρεμούρα για τον Προσωπικό Αριθμό και η προσχηματική ανάγκη διευκόλυνσης του πολίτη, https://kvathiotis.substack.com/p/ffa, ή  https://toromaiiko.com/ypoyli-premoyra-ton-prosopiko-arithmo-proschimatiki-anagki-dieykolynsis/

12 Τιμωρούν την εισηγήτρια του ΟΗΕ που μιλά για γενοκτονία στην Παλαιστίνη: Της κατέσχεσαν το διαμέρισμα, δεν έχει ούτε τραπεζική κάρτα, https://www.efsyn.gr/kosmos/eyropi/507929_timoroyn-tin-eisigitria-toy-oie-poy-mila-gia-genoktonia-stin-palaistini-tis#goog_rewarded

13 Σφακιανάκη, Α. Εθνικό Μητρώο Επιτήρησης (E.M.Eπ.) και εφαρμογή συναίνεσης «PA» υπό τον μανδύα του Εθνικού Μητρώου Επικοινωνίας και της ειδικής εφαρμογής «myInfo»,τους γονείς του Προσωπικού Αριθμού, σελ. 9-10, https://eksodos.gr/images/stories/pdf/EMEp-MyInfo-PA%20final2.pdf

14 Council of Europe, Guidelines on National Digital Identity, 2023, σελ. 6, 10

15 Council of Europe, Guidelines on National Digital Identity, 2023, σελ. 20

16 Σφακιανάκη Α., Εθνικό Μητρώο Επιτήρησης (E.M.Eπ.) και εφαρμογή συναίνεσης «PA» υπό τον μανδύα του Εθνικού Μητρώου Επικοινωνίας και της ειδικής εφαρμογής «myInfo», τους γονείς του Προσωπικού Αριθμού, σελ. 32

17 Report of the Special Committee to Investigate Israeli Practices Affecting the Human Rights of the Palestinian People and Other Arabs of the Occupied Territories – (A/78/553)

https://www.un.org/unispal/document/report-of-the-special-committee-to investigate-israeli-practices-affecting-the-human-rights-of-the-palestinian-people-and-other-arabs-of-the-occupied-territories-a-78-553/

18 Βιλιάρδος Βασίλης, Ο προσωπικός αριθμός και ο πόλεμος 4ης γενιάς, https://analyst.gr/2025/06/07/o-prosopikos-arithmos-kai-o-polemos-tis-tetartis-genias/

19 Wolf Pack: Israel’s accelerated use of facial recognition is ‘automated apartheid’, https://www.middleeasteye.net/news/wolf-pack-israel-accelerated-use-facial-recognition-automated-apartheid

20 «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν» Γέροντας Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης 1924-1994, τόμος Β`, Ἔκδοση 2η, βελτιωμένη & ἐπηυξημένη, Τοῦ Νικολάου Α. Ζουρνατζόγλου, Ἐπισμηναγοῦ ε.α. Μέλους Ἀεροπορικῆς Ἀκαδημίας. https://enromiosini.gr/arthrografia/schetika-me-ton-prosopiko/

21 Δήλωση του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη, 6/4/2026, https://www.youtube.com/watch?v=bjsOuuXgeZY, 4:10 λεπτό

22 Βαθιώτης, Κ., (Αν)ελεύθερη βούληση, https://kvathiotis.substack.com/p/02c?utm_source=publication-search

23 Δήλωση του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη, 6/4/2026, https://www.youtube.com/watch?v=bjsOuuXgeZY, 2:27 λεπτό

24 Δήλωση του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη, 6/4/2026, https://www.youtube.com/watch?v=bjsOuuXgeZY, 3:36 λεπτό

25 Σφακιανάκη Α., Η «μεγάλη τομή» του Προσωπικού Αριθμού: Ο στραγγαλισμός της ελευθερίας μας, 2025

26 Σφακιανάκη Α., Το Πανοπτικό του Μπόστρομ και ο ψηφιακός μετασχηματισμός, 2024, https://tasthyras.wordpress.com/2024/11/02/%cf%84%ce%bf-%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%bf%cf%80%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bc%cf%80%cf%8c%cf%83%cf%84%cf%81%ce%bf%ce%bc-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf-%cf%88%ce%b7%cf%86%ce%b9%ce%b1%ce%ba/#more-102873

27 Έρχονται 2.000 κάμερες με ΑΙ στους δρόμους, https://www.naftemporiki.gr/society/2063199/erchontai-2-000-kameres-me-ai-stoys-dromoys/

28  ΔΕΟΣ: Έπιασε δουλειά το νέο «όπλο» της ΑΑΔΕ – Έχει πρόσβαση στα πάντα, από Taxis και τράπεζες έως social media. https://parallaximag.gr/epikairotita/greece/deos-epiase-doyleia-to-neo-oplo-tis-aade-echei-prosvasi-sta-panta-apo-taxis-kai-trapezes-eos-social-media

29 Athens Alitheia Forum “Confronting fake news and toxic discourse” «Διαλέγοντας πραγματικότητα: Η απειλή της παραπληροφόρησης» 

https://media.gov.gr/athina-11-martiou-2026-athens-alitheia-forum-confronting-fake-news-and-toxic-discourse-dialegontas-pragmatikotita-i-apeili-tis-parapliroforisis/

30 27o Greek ICT Forum: Ετοιμάζεται η νέα έκδοση του Gov.gr,  https://www.ictplus.gr/27o-greek-ict-forum-etoimazetai-i-nea-ekdosi-tou-gov-gr/

31 Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου, (1924-1994),  https://www.romfea.gr/images/article-images/2021/07/romfea2/simia_kairon.pdf

 

πηγή