13 Φεβρουαρίου 2026
Μόνο στο σινεμά
Παλιότερα και όταν θέλαμε να πούμε για κάποιο γεγονός αγγίζει τα όρια του εξωπραγματικού λέγαμε ότι αυτά δεν γίνονται ούτε στο σινεμά.
Σήμερα θα πούμε για ορισμένα πράγματα που γίνονται μόνο στο σινεμά, ενώ στη ζωή είναι σχεδόν αδύνατο να συμβούν.
Η σκηνή, από νεανική ταινία, διαδραματίζεται σε φοιτητικό ξενώνα. Ο ένας νεαρός κάτι γράφει στον υπολογιστή, το οποίο όμως είναι μάλλον «ύποπτο», διότι ρίχνει συνεχώς κλεφτές ματιές στην πόρτα, η οποία τελικώς ανοίγει ξαφνικά και εμφανίζεται ο, επίσης νεαρός, συγκάτοικός του. Ο νεαρός κλείνει απότομα τον υπολογιστή, όμως ο νεοφερμένος, ορμάει, του τον αρπάζει και τον ανοίγει. Βλέπει τι έχει γράψει και θυμωμένος τον κλείνει με δύναμη, τον πετάει πάνω στο κρεβάτι και βγαίνει έξω βροντώντας την πόρτα πίσω του. Ο ιδιοκτήτης του υπολογιστή τον παίρνει ευλαβικά στα χέρια του, ανοίγει το καπάκι και συνεχίζει την διακοπείσα εργασία.
Άλλη σκηνή, από ταινία του Τζέημς Μποντ αυτή τη φορά. Ο κορυφαίος πράκτορας όλων των εποχών, μπαίνει (ευκολότατα βέβαια και συνήθως από τον αεραγωγό…) σε μία τεράστια αίθουσα, που είναι γεμάτη οθόνες, λαμπάκια που αναβοσβήνουν, λαμπάκια που σβηνοανάβουν, διακόπτες, μπρίζες, καλώδια και καμιά τριανταριά ανθρώπους με παράξενες στολές, να παλεύουν με όλα αυτά. Πάρα δίπλα, είναι και ένα ηλεκτρικό μάτι για καφέ. Σκοπός του Μποντ, είναι να υποκλέψει μια φόρμουλα για την παραγωγή μιας συνταγής αδυνατίσματος των αστροναυτών. Μέσα σε μισό λεπτό, έχει καθαρίσει άπαντες τους τιμίως εργαζομένους στην αίθουσα και φωνάζει στην βοηθό του «Έχεις τους κωδικούς;». Εκείνη, νοιώθει σαν να την κτύπησε ηλεκτρικό ρεύμα και ψελλίζει: «Συγγνώμη Τζέημς τους ξέχασα πάνω στην τουαλέτα την ώρα που βαφόμουν». Ο Μποντ (ο Τζέημς Μποντ), όμως δεν χάνει την ψυχραιμία του «Δεν πειράζει, λέει, θα προσπαθήσω και κάτι μπορεί να γίνει». Κάθεται μπροστά στην οθόνη του υπολογιστή και αρχίζει ιδροκοπώντας να βαράει τα πλήκτρα. Σε λίγο το πρόσωπό του φωτίζεται. Επί τέλους! Έσπασε τον κωδικό και η φόρμουλα είναι μπροστά του. Ακριβώς την στιγμή που μία Μεραρχία κακών εισβάλει στην αίθουσα.
Για την ιστορία ο κωδικός ήτανε ο:1ASLOG45tr6*RTG≥45JOU€2019KLBFD786SPECTRA…
Και τώρα, η σκηνή στο γραφείο μου μπροστά στον υπολογιστή. Πατάω το κουμπί για ν’ ανοίξει. Για λόγους ασφαλείας, ο γιος μου, μου έχει βάλει έναν κωδικό, με τον οποίον, και μόνο μ’ αυτόν, ξεκλειδώνει ο υπολογιστής. Είναι απλός: 1234. Όταν φθάνει η ώρα και βγαίνει το μήνυμα «Παρακαλώ εισάγετε τον κωδικό». Τον πληκτρολογώ και αμέσως μου βγαίνει μήνυμα: «Λάθος κωδικός. Παρακαλώ προσπαθήστε ξανά». Τι λάθος μπορεί να έκανα, σκέφτεσαι και προσπαθείς πάλι. Και πάλι και πάλι. Διότι κάθε φορά ένα νέο μήνυμα με ακαταλαβίστικες φράσεις όπως «δεν είστε εσείς» ή «Δεν είσαι ρομπότ», τεντώνουν σε επικίνδυνο σημείο τα νεύρα σου. Κάποτε, θυμάσαι τη σκηνή με τους νεαρούς που ανοιγόκλειναν και πέταγαν στο κρεβάτι τον υπολογιστή και κλείνεις το καπάκι και τον πετάς στο κρεβάτι. Σε λίγο, πιο ήρεμος, πας να τον ανοίξεις και τέρμα. Αυτό ήταν. Ούτε μιλάει ούτε λαλάει, που έλεγε και ο μακαρίτης ο Σπαθάρης στον Καραγκιόζη του.
Άλλη σκηνή. Ένα κινητό τηλέφωνο με το οποίο μιλάει ο γιος με βιντεοκλήση από τη Νέα Υόρκη στη μητέρα του στη Γαλλία. Η εικόνα πεντακάθαρη. Ούτε τρεμούλιασμα, ούτε διακοπές, ούτε τίποτα. Εδώ μιλάς με την εγγονή σου από το Παγκράτι στους Αμπελοκήπους και θα είναι κατόρθωμα αν μπορέσετε να συνεννοηθείτε...
Αμ το πάρκινγκ; Μέσα στην καρδιά της Νέας Υόρκης, όλοι βρίσκουν αμέσως πάρκινγκ εκεί ακριβώς που το θέλουν. Έξω από το ξενοδοχείο, έξω από γραφείο τους, έξω από το κατάστημα που θέλουν να ψωνίσουν. Γενικώς ολούθε.
Τέλος το φλερτ. Τι είναι αυτό βρε παιδί μου. Συναντιούνται τυχαία σ’ ένα από κείνα τα αμερικάνικα εστιατόρια που μοιάζουν με λεωφορεία και που σερβίρουν τηγανιτές πατάτες με έξτρα κρεμμύδια και μαρμελάδα από μύρτιλο και σε πέντε τα λεπτά κυλιούνται στο κρεβάτι. Ενώ εδώ… Άντε να μη το πούμε γιατί είμαστε και παντρεμένοι ανθρώποι.
Συνελόντι ειπείν, πράγματι πολλά πράγματα συμβαίνουν μόνο στο σινεμά…
******************************
Ο καλός μου φίλος Ηρακλής Β., έστειλε το παρακάτω κείμενο, το οποίο αλίευσε από το Διαδίκτυο αλλά το… πασπάλισε και με δικά του βιώματα. Απολαύστε το:
Πάει έσπασε το… καλούπι
Όλοι εμείς, οι πάνω από 60, 65 και 70 είμαστε μια γενιά που δεν επιστρέφει, αυτό που λένε “πάει έσπασε το καλούπι”.
Αυτή η γενιά των ’60s ’70s είμαστε:
1. Μια γενιά που περπάτησε και γύρισε από το σχολείο με τα πόδια, όσο μακριά και να ήταν. (Ζαρκαδιά Καβάλας – Χρυσούπολη 14 χιλιόμετρα ημερησίως χειμώνα – καλοκαίρι, με κρύο, χιόνι και βροχή)
2. Μια γενιά, που ο δάσκαλός σου σε έστελνε στο γραφείο να πάρεις κιμωλία… και πήγαινες κι ερχόσουν “σφαίρα”, χωρίς δεύτερη κουβέντα!
3. Μια γενιά που στο σχολείο πήγαινες με μπλε ποδιά και καπέλο με την κουκουβάγια, χωρίς σχολική ανομία, παραβατικότητα και μπούλιγκ, που έκανε έπαρση – υποστολή της σημαίας και προσευχή… θεωρούσες δε τιμή σου να σε επέλεγε ο Διευθυντής ή ο Γυμνασιάρχης να πεις εσύ το “Πάτερ ημών”!
4. Μια γενιά, που σπούδασε μόνη της, που δεν είχαν λεφτά οι γονείς μας για ιδιαίτερα μαθήματα, μεγάλωσε με κοντό παντελονάκι, φόρεσε κουστούμι στον γάμο και όμως δεν τα παρατήσαμε… και γίναμε ”άνθρωποι”. Αν τότε δεν καταλάβαινες κάτι, έμενες μετά το μάθημα και σου το εξηγούσαν. Γιατί τότε οι δάσκαλοι ήταν αληθινοί δάσκαλοι, δεν ”φουμάριζαν” με τους μαθητές τους, μετέδιδαν γνώση και διαμόρφωναν χαρακτήρες…
5. Μια γενιά, που έγραψε στα ημερολόγιά της και στα λευκώματα το ακραίο για την εποχή “Τι εστί Έρως”, μια γενιά μαθητών και μαθητριών που έκαναν την εργασία τους μόνοι τους, δεν τους βοηθούσαν οι γονείς τους, γιατί ήταν στα χωράφια, στις δουλειές, στα γραφεία τους, στα μαγαζιά τους.
6. Μια γενιά που θεωρούσε ντροπή να κάθεται στο λεωφορείο στο κάθισμα, δίπλα σε μια όρθια έγκυο, έναν όρθιο όχι μόνο γέροντα ή γερόντισσα, αλλά όποιον ενήλικα που γενικά είχε ανάγκη.
7. Μια γενιά που γελούσε πολύ τα βράδια, αλλά σιγά με τα αδέρφια τους πριν κοιμηθούν, κάτω από τα σκεπάσματα για να μην ξέρουν οι γονείς τους, ότι είναι ξύπνιοι…
8. Μια γενιά που πίστευε στον Θεό, που σεβόταν απόλυτα τους ηλικιωμένους, τους γονείς, τους δασκάλους και τους γείτονες και που δεν αντιμιλούσε ποτέ σε μεγαλύτερους.
9. Μια γενιά που έπαιζε στον δρόμο (με αυτοσχέδια με πανιά μπάλα ), στις λάσπες, στα οικόπεδα και τις αλάνες μέχρι να δύσει ο ήλιος και να ακουστούν οι αγριοφωνάρες της μάνας “έλα σπίτι παιδί μου νύχτωσε” και έπινε νερό από τη βρύση, από το λάστιχο ή από το πηγάδι.
10. Μια γενιά που αγάπησε την οικογένεια, την πατρίδα, το καλό, το όμορφο, την αλήθεια.
11. Μια γενιά που οι αστράγαλοι ήταν μονίμως ματωμένοι από τα πετάλια του ποδήλατου, όπως και τα γόνατα από το ποδόσφαιρο στην άσφαλτο ή στον χωματόδρομο…
12. Μια γενιά που ένιωθε τον έρωτα από μικρή ηλικία, που τα “έφτιαχνε” και φλέρταρε με τα ”μάτια”, αδέξια από το δημοτικό…
13. Μια γενιά που το πιο ακραίο τόλμημα απέναντι στο άλλο φύλο ήταν να χορέψεις μπλουζ το “Oh mon amour” του Christophe ή με Sharif Dean το “Do you love me?” Όσο για ποτό… το βερμούτ ήταν ότι το πιο extreme θα μπορούσαμε να πιούμε τότε!
14. Μια γενιά που μαζευόταν στο σπίτι του “πλούσιου” της παρέας, του γιού του “εύπορου” της γειτονιάς, να δει στην ασπρόμαυρη τηλεόραση τη “Μάχη”, τη “Μπονάντσα”, το “Χάϊ Σαπαραλ”, το “Χαμένοι στο Διάστημα”, το “Ταξίδι στα Αστέρια” με το Εντερπράϊζ, το “Μικρό σπίτι στο Λειβάδι”, τον “Μάνιξ”, το “Χαβάϊ 5-0” τη “Γειτονιά”, τον “Άγιο”, τους “Αντίζηλους” και τόσα άλλα, που δεν είχαν πρωϊνάδικα με gay και υπέρμαχους της woke agenda…
H “κορρεκτίλα” (όσοι δεν λαμβάνουν ποτέ ξεκάθαρη θέση, αλλά τηρούν ίση απόσταση από τους αντιπάλους) τότε εκφραζόταν με την ομιλία στον πληθυντικό σε ανθρώπους μεγαλύτερους… κι όχι με το να τα κάνεις “ίσιωμα” όλα…
15. Μια γενιά που αγόραζε γκοφρέττες, όχι για να τις φάει αλλά για να πάρει τις αυτοκόλλητες φιγούρες της συσκευασίας με ποδοσφαιριστές, αυτοκίνητα, ηθοποιούς… να τις κολλήσει στο άλμπουμ, αφού πρώτα κάνει τις απαραίτητες ανταλλαγές!
16. Μία γενιά που όταν ο δάσκαλος έλεγε “να έλθεις με τον κηδεμόνα σου” ήξερες ότι θα τις φας και από τον δάσκαλο για την αταξία σου, αλλά και από την λαστιχένια παντόφλα της μάνας σου… Δεν υπήρχε σωτηρία…
17. Μια γενιά που μοιραζόσουν τις βόλτες με το ποδήλατο, με αυτόν που δεν είχε…
18. Μια γενιά που μόνο την Κυριακή έτρωγε κοτόπουλο στον φούρνο με μακαρόνια ή πατάτες και μοσχαράκι γιουβέτσι και αυτό ήταν η μόνη επαφή με κρέας μέσα στην εβδομάδα…
19. Μια γενιά που πήγαινε στο γήπεδο με τον μπαμπά ή με τον παππού και δεν φοβόταν μην τους ξεκοιλιάσει καμμιά φωτοβολίδα από την κερκίδα των οπαδών της αντίπαλης εβδομάδας…
20. Μια γενιά που έβλεπε αστυνομικό ακόμα και άοπλο και “πάγωνε” εκεί που βρισκόταν νιώθοντας δέος…
21. Μια γενιά που πρόλαβε τη σκάφη για μπάνιο και που η λέξη “τζαγκούζι” δεν υπήρχε, παρέπεμπε μόνο στους εχθρούς των Αμερικάνων στις Πολεμικές ταινίες του Χένρυ Φόντα και του Ρόμπερτ Μήτσαμ…
22. Μια γενιά που ο ένας της παρέας έπιανε δουλειά σαν πωλητής “σάμαλι-παστέλι-κοκ-τσιπς-πασατέμπο” και “ταμ ταμ, “μπυράλ”, “γκαζόζα έχω” στο καλοκαιρινό σινεμά (που απαγορευόταν για τους μαθητές) και οι υπόλοιποι περίμεναν απ’ έξω να τελειώσει το έργο να τους πει την υπόθεση… εκτός αν ήταν Ξανθόπουλος που την άκουγαν από τα μεγάφωνα.
Εμείς, οι πάνω από 60, 70, είμαστε μια γενιά που δεν επιστρέφει. Είπαμε “έσπασε το καλούπι”…
23. Μια γενιά που δεν κατάφερε να γεμίσει την ψυχή και την καρδιά των παιδιών της και των εγγονών της από Πατρίδα, Σημαία, Οικογένεια, Ελληνικό Πολιτισμό, Ένδοξη Ιστορία και τη Θρησκεία της Αγάπης… αν και το προσπάθησε – ίσως όχι αρκετά! Κάναμε μεγάλα λάθη, ανεχθήκαμε τη λαίλαπα της Μεταπολίτευσης, τους απάτριδες, τους αντεθνικούς, τους ανθέλληνες, τους εχθρούς της πίστης, της πατρίδος, των ιερών και των οσίων μας, λόγω….μόδας!!
Αφήσαμε να μπουν στα σχολεία απαίδευτοι δάσκαλοι και καθηγητές, να καταντήσουν την παιδεία σαν τα άλουστα μούσια, τις αντρικιές αλογοουρές και τα σκουλαρίκια τους, να καταργήσουν τις παρελάσεις και να ποδοπατούν τα ”πανιά’’ (σημαίες), αφήσαμε να κυριαρχήσει το ρουσφέτι και η αναξιοκρατία, αφήσαμε να επικρατήσει το βόλεμα, αφήσαμε να διδάσκουν πλαστή ιστορία και να σβήνουν τον πολιτισμό μας, καταργήσαμε τη γλώσσα μας, λόγω… μόδας!!! Κάναμε τα σκυλάδικα μέρος του πολιτισμού μας, λόγω… μόδας!!
Χρεωθήκαμε στις Τράπεζες ως τον λαιμό λόγω… μόδας!
Φτάσαμε σήμερα να υποχρεωνόμαστε λόγω…”ομοφοβίας” να ανεχόμαστε το ανώμαλο ως ομαλό, το παρά φύσιν ως… φυσικό, γινόμαστε θεατές της κοινωνικής και οικογενειακής διάλυσης, της κατάργησης όλων των θεσμών… λόγω μόδας!!!
Εάν τώρα στο τέλος και στο 4ο και τελευταίο τεταρτημόριο της ζωής μας, δεν αντιδράσουμε, δεν αντισταθούμε, θα είμαστε υπαίτιοι για το τέλος της Ελλάδος μας.
ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ Ο,ΤΙ ΕΛΕΙΨΕ ΑΠΟ ΕΜΑΣ… ΠΑΡΑΛΕΙΨΑΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΙΧΑΜΕ ΜΕΣΑ ΜΑΣ…!!!!
Και οι καιροί ου μενετοί φίλες και φίλοι μου, εραστές μιας άλλης εποχής!
Παράγραφοι
§. Οι οποιεσδήποτε αθλητικές αρχές μας … εξαποανέκαθεν, δεν υπήρξαν και τα πιο αξιόπιστα θεσμικά όργανα. Όλοι γνωρίζουμε ότι οι ποινές, μεταξύ των άλλων έχουν και κατασταλτικό χαρακτήρα, δηλαδή να βαρέσουν την κουδούνα σε όσους πονηρούς σκέπτονται να λοξοδρομήσουν. Το ίδιο ισχύει και για το πειθαρχικό όργανο της Super League, που τιμώρησε την ΑΕΚ με 15.000 πρόστιμο για παράβαση άρθρων 1, 5 επ, 14 παρ. 1, 2, 3 και 4, περ. α΄, 15 παρ. 2 περ. α’ ιιι, του Π.Κ. της ΕΠΟ ενώ επέβαλε στον ιδιοκτήτη της ΑΕΚ κ. Ηλιόπουλο ποινή αποκλεισμού μίας (1) αγωνιστικής ημέρας και χρηματική ποινή τριών χιλιάδων (3.000,00) ευρώ για παράβαση άρθρων 1, 5 επ, 14 παρ. 1, 2, 3 και 4, περ. α΄, 10 παρ. 1 α’ ι, 11 παρ. 3 του Π.Κ. της ΕΠΟ. Τώρα τι «εγκλήματα» διέπραξαν η ΑΕΚ και ο κ. Ηλιόπουλος άμε βρέστα. Είναι αιτιολογικά για παραδειγματισμό αυτά; Και πρέπει όλοι εμείς να γνωρίζουμε τον ΠΚ της ΕΠΟ για να εκτιμούμε αν καλώς επιβλήθηκαν οι ποινές αυτές; Και πώς θα παραδειγματισθεί ο επίδοξος παραβάτης με τέτοια… κινέζικα αιτιολογικά; Μάλλον είμαστε αστείοι και μάλλον πρέπει να σοβαρευτούμε.
§. Απορώ πώς υπάρχουν ακόμα συμπολίτες μας, που λέει και ο κ. Πρωθυπουργός, που νομίζουν, από καθαρά αντιπολιτευτικούς λόγους, ότι είμαστε φτωχοί. Έλα Χριστέ και Παναγιά! Καλά δεν κοιτάζουν γύρω τους; Δεν είδαν τη σέλφι του κ. πρωθυπουργού μετά της συζύγου αυτού υπέρκομψης κας Μαρέβας, στο Ολυμπιακό Στάδιο του Μιλάνου, για τους χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες; Τη φωτογραφία, δημοσίευσε ο ίδιος στα social media. Μάλιστα ο χιουμορίστας κ. πρωθυπουργός έγραψε: «Αυτή τη φορά δεν βρέχει» αναφερόμενος στην τελετή έναρξης των Ολυμπιακών του Παρισιού, όπου η βροχή είχε δυσκολέψει τους δεκάδες χιλιάδες επισκέπτες, όπου τότε ο πρωθυπουργός είχε παρακολουθήσει από τις κερκίδες μαζί με τη σύζυγό του και τον πρόεδρο της Γαλλίας Εμανουέλ Μακρόν, φορώντας αδιάβροχα. Γελάσαμε βρε παιδί μου! Κι εμείς γκρινιάζουμε που χάνουμε χρήματα από το Διαρκείας, επειδή η ΑΕΚ τιμωρήθηκε με μία αγωνιστική κεκλεισμένων των θυρών. Πάντα υπάρχει λύση και απορώ πώς δεν τη βλέπουμε. Να πάμε εκείνη την Κυριακή στο Μιλάνο και αντί τον Λεβαδειακό, να δούμε παρέα με τον κ. πρωθυπουργό τους σκιέρ. Αμάν πια η μιζέρια σας. Ξεκολλήστε βρε επιτέλους απ’ την κακομοιριά σας. Πάρτε το στεφάνι σας και βγάλτε σέλφι στο Μιλάνο, που γκρινιάζετε επειδή δεν θα δείτε την ομάδα του κ. Κομπότη!…
§. Τη βουλευτή της ΝΔ κυρία Χριστίνα Αλεξοπούλου, δεν έχω την τιμή ούτε κατ’ όψιν να γνωρίζω. Το ίδιο νομίζω ότι συμβαίνει και με πολλούς συμπολίτες μας, που λέει και ο κ. Πρωθυπουργός. Και ξαφνικά η κα Αλεξοπούλου άρπαξε τα, κατά Άντι Γουόρχολ, πέντε λεπτά δημοσιότητος, όταν τη ρώτησε δημοσιογράφος, πώς μπορούν να ζήσουν σήμερα εκπαιδευτικοί (και όχι μόνο συμπληρώνω εγώ) με μισθό 800 ευρώ, όταν μόνο για το νοίκι τους χρειάζονται 400 ευρώ, δηλαδή τον μισό μισθό κι εκείνη απάντησε, θυμωμένη: «Το τζάμπα πέθανε. Και έχει πεθάνει χρόνια τώρα. Το τζάμπα δεν υπάρχει. Και όλοι θέλαμε το τζάμπα. Ποιος θα το πληρώσει;» Η φράση αυτή, όπως ήταν φυσικό, προκάλεσε μεγάλο θόρυβο, η αντιπολίτευση επιτέθηκε στην κυβέρνηση, και η ίδια η βουλευτής, προσπαθώντας να μπαλώσει τα… αμπάλωτα, διευκρίνισε αργότερα ότι η δήλωσή της ήταν «κάκιστη», ότι δεν ήθελε να θίξει τους εκπαιδευτικούς, κι ότι ήθελε απλώς, να χτυπήσει τις υπερβολές του «Λαϊκισμού». Δηλαδή άρες μάρες. Οι παλιοί έλεγαν «πριν μιλήσεις να βουτάς την γλώσσα στο μυαλό». Όλα τ’ άλλα είναι νάχαμε να λέγαμε. Αν όμως για κάθε «κάκιστη» δήλωση, έπεφτε ένα τσουχτερό πρόστιμο, τότε ίσως, λέμε ίσως, διότι κι αυτό δεν είναι βέβαιο, το πράγμα, κάπως να μαζευόταν.
Για γέλια και για κλάματα
Κατηγορία Θέματος
Ειδήσεις-Πολιτική,
Ηθη και Εθιμα,
Κινηματογράφος,
Κοινωνικά θέματα,
Χιουμοριστικές ειδήσεις
Η Ευρωπαϊκή Ένωση μοιάζει πλέον με τη Σοβιετική Ένωση
Σύμφωνα με κάποια αποχαρακτηρισμένα σοβιετικά αρχεία, οι εντυπωσιακές ομοιότητες μεταξύ ΕΕ και ΕΣΣΔ δεν είναι απλώς συμπτώσεις.
Γράφει ο Nikos Maris
11/2/2026 • Άρθρο του Finn Andreen
Λαμβάνοντας υπόψη την πρόσφατη ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, φαίνεται σκόπιμο να εξετάσουμε ένα meme που κυκλοφορεί εδώ και αρκετό καιρό, δηλαδή το «EUSSR». Το υπονοούμενο είναι, φυσικά, ότι η ΕΕ αρχίζει να μοιάζει με τη Σοβιετική Ένωση. Αν και αυτό μπορεί να ακούγεται σαν κακόγουστο αστείο εκ πρώτης όψεως, στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλά κοινά σημεία μεταξύ της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Σοβιετικής Ένωσης, και η κεντρικά σχεδιασμένη κατεύθυνση της ΕΕ - όπως το σχέδιο Λέτα και το σχέδιο Ντράγκι - θα αυξήσει περαιτέρω τις ομοιότητες.
Οι σοβιετικές ρίζες της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης
Στις αρχές του 2025, ο Αντιπρόεδρος των ΗΠΑ, Τζ. Ντ. Βανς, προειδοποίησε τους Ευρωπαίους για «παλιά, εδραιωμένα συμφέροντα» που κρύβονται πίσω από άσχημες λέξεις της σοβιετικής εποχής, όπως «παραπληροφόρηση» και «αποπληροφόρηση». Αν και πρόκειται σαφώς για μια περίπτωση τύπου «βγάλε τη σκούφια σου και βάρα με», αναμφίβολα υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτή την προειδοποίηση, καθώς η ΕΕ σφίγγει όλο και περισσότερο τα λουριά στην ελευθερία του λόγου (π.χ., μέσω του Νόμου για τις Ψηφιακές Υπηρεσίες και πιο πρόσφατα με την πιθανή απαγόρευση των κοινωνικών δικτύων για τα παιδιά).
Στη συνέχεια, λίγους μήνες αργότερα, κατά την επίσκεψή του στη Μολδαβία, ο Πρόεδρος Μακρόν τόνισε ότι «η ΕΕ δεν είναι σε καμία περίπτωση η Σοβιετική Ένωση». Αυτό το σχόλιο δεν προέκυψε από το πουθενά: μια τόσο αξιοσημείωτη και περιττή άρνηση από τον Γάλλο πρόεδρο είναι γεμάτη νόημα, σε μια εποχή που το meme «EUSSR» γίνεται όλο και πιο δημοφιλές. Στην πραγματικότητα, η σύγκριση μεταξύ ΕΕ και ΕΣΣΔ δεν είναι αδικαιολόγητη. Είναι αλήθεια ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι πολύ πλουσιότερη και πιο καπιταλιστική από ό,τι ήταν ποτέ η Σοβιετική Ένωση. Αλλά πολιτικά, υπάρχουν παραλληλισμοί, γι’ αυτό και το ακρωνύμιο EUSSR χρησιμοποιείται τόσο συχνά για να περιγράψει την αναποτελεσματική, διεφθαρμένη και συγκεντρωτική διοίκηση της ΕΕ.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί, ωστόσο, ότι αυτές οι ομοιότητες δεν είναι απλώς συμπτώσεις. Στο βιβλίο EUSSR: The Soviet Roots of European Integration (2004), οι συγγραφείς V. Bukovsky και P. Stroilov αποκάλυψαν, με αποχαρακτηρισμένα αρχεία της Μόσχας, «τις μυστικές συζητήσεις μεταξύ ηγετών της Δύσης και της Σοβιετικής Ένωσης, που σχεδίαζαν να δημιουργήσουν ένα κολλεκτιβιστικό (σοσιαλιστικό) κράτος της Ευρωπαϊκής Ένωσης». Μια κορυφαία προτεραιότητα για την ΕΣΣΔ, προκειμένου να αντιμετωπίσει την επιρροή των Ηνωμένων Πολιτειών στην Ευρώπη, ήταν να προσπαθήσει να φέρει τη Δυτική Ευρώπη -μέσω μιας ενισχυμένης ΕΕ- πιο κοντά σε ένα μεταρρυθμισμένο σοβιετικό μοντέλο. Η σοβιετική ηγεσία υπό τον M. Gorbachev εισήγαγε τη σοσιαλιστική έννοια ενός «Κοινού Ευρωπαϊκού Σπιτιού», το οποίο θα περιλάμβανε τη Δυτική Ευρώπη, τις χώρες του Συμφώνου της Βαρσοβίας και, φυσικά, μια μεταρρυθμισμένη ΕΣΣΔ.
Το φυλλάδιο δείχνει ότι την ιδέα αυτή την είχαν ασπαστεί πλήρως πολλοί δυτικοευρωπαίοι σοσιαλιστές ηγέτες εκείνη την εποχή, όπως ο πρόεδρος Φ. Μιτεράν της Γαλλίας και ο πρωθυπουργός Φ. Γκονζάλες της Ισπανίας, οι οποίοι συζήτησαν το θέμα απευθείας με τον Μ. Γκορμπατσόφ στη Μόσχα. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι τόσο ο Μιτεράν όσο και ο Γκονζάλες υποστήριξαν σθεναρά την περαιτέρω ευρωπαϊκή ολοκλήρωση εις βάρος των εθνών-κρατών. Δεν ήταν μόνο υποστηρικτές της Συνθήκης του Μάαστριχτ (που υπογράφηκε το 1992), αλλά και δύο από τους πιο σημαντικούς αρχιτέκτονες και υποστηρικτές της, εντός του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου. Σε συνάντηση με τον Ισπανό υπουργό Εξωτερικών Ορντόνιες στις 3 Μαρτίου 1989, ο Γκορμπατσόφ δήλωσε: «Μέσω της περεστρόικα μας, μέσω των νέων ιδεών που έφεραν οι σοσιαλιστές της Δυτικής Ευρώπης, δεν απομακρυνόμαστε ο ένας από τον άλλον, κάνουμε το αντίθετο».
Η ιδέα ήταν ότι η πολιτική και οικονομική «αναδιάρθρωση» της Σοβιετικής Ένωσης, που είχε ως στόχο να σταματήσει την παρακμή της, θα ευθυγραμμιζόταν οικονομικά και ιδεολογικά με τη μελλοντική ΕΕ. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το πλαίσιο, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση θυμίζει την ύστερη Σοβιετική Ένωση από πολλές απόψεις. Όπως έγραψαν οι συγγραφείς:
«Για όποιον είναι έστω και στο ελάχιστο εξοικειωμένος με το σοβιετικό σύστημα, η ομοιότητά του με τις αναπτυσσόμενες δομές της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ), με τη φιλοσοφία διακυβέρνησής της και το «δημοκρατικό έλλειμμα», η ενδημική διαφθορά και η γραφειοκρατική ανικανότητά του είναι εντυπωσιακή».
Προς το κολλεκτιβιστικό κράτος της ΕΕ
Η «Ευρωπαϊκή Ένωση» απαρτίζεται από την τεχνοκρατική διοίκηση με κέντρο τις Βρυξέλλες (Ευρωπαϊκή Επιτροπή και Συμβούλιο) και το Στρασβούργο (Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο), και από ημι-ανεξάρτητα εθνικά κράτη, συνδεδεμένα σε μια συμβιωτική σχέση ισχύος, συμπεριλαμβανομένης της σταθερότητας του νομίσματος από την ΕΚΤ και της αναδιανομής μεταξύ κρατών, περιφερειών και τομέων. Στο ίδιο πνεύμα, η ΕΣΣΔ αποτελείτο από τον διοικητικό μηχανισμό με κέντρο τη Μόσχα (Συμβούλιο Υπουργών, Γκοσπλάν, Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ ) μαζί με ονομαστικά κυρίαρχες Σοσιαλιστικές Δημοκρατίες, που περιελάμβαναν την κατανομή των πιστώσεων από την Gosplan και την αναδιανομή μεταξύ δημοκρατιών, αυτόνομων περιοχών και βιομηχανικών τομέων.
Οι πολιτικές και διοικητικές ομοιότητες μεταξύ της ΕΕ και της ΕΣΣΔ είναι πράγματι εντυπωσιακές, και ακόμη περισσότερο σήμερα. Από οικονομικής άποψης, η Ευρώπη επιδίδεται επίσης σε υπερβολικό σχεδιασμό από το κέντρο, σε σχέση με ό,τι χρειάζονται οι υγιείς κοινωνίες. Αν και διαθέτει πολύ μεγαλύτερο ιδιωτικό τομέα από ό,τι είχε η Σοβιετική Ένωση, το αυξανόμενο μέγεθος του δημόσιου τομέα της ΕΕ, τα μη βιώσιμα κρατικά χρέη και η αφόρητη δημοσιονομική πίεση σαφώς επιβαρύνουν τις ευρωπαϊκές οικονομίες με τρόπους που θυμίζουν έντονα τη στασιμότητα της ύστερης ΕΣΣΔ.
Η ΕΕ ακολουθεί τα βήματα της Σοβιετικής Ένωσης, δίνοντας προτεραιότητα στην πολιτική ιδεολογία και τον ρυθμιστικό έλεγχο, αντί για τις ελεύθερες αγορές και το laissez-faire. Η ενεργειακή πολιτική της ΕΕ είναι ένα καλό παράδειγμα: υπάρχει ένας σχεδόν σεκταριστικός ζήλος σε αυτήν («η επιστήμη έχει αποφανθεί!»), απαιτώντας «μηδενικές εκπομπές άνθρακα», (net zero) ενώ αγνοεί την επιστήμη, τον ανταγωνισμό και το κόστος, σε συνδυασμό με μια βαθιά ριζωμένη αντιπάθεια για τη Ρωσία. Καθώς οι Βρυξέλλες δέχονται ολοένα και μεγαλύτερες πιέσεις, αποσυνδέονται επίσης όλο και περισσότερο από τους οικονομικούς νόμους και την κοινωνική πραγματικότητα, όπως ακριβώς και η σοβιετική ηγεσία.
Η Ευρώπη αρχίζει να υποφέρει από την ίδια ασθένεια του συγκεντρωτισμού, όπως η Σοβιετική Ένωση· με το κέντρο να είναι πολύ ανίκανο και πολύ αδιάφορο για να εκπροσωπήσει και να υπερασπιστεί πραγματικά τα συμφέροντα των ευρωπαϊκών λαών. Πράγματι, η πολιτική αρχιτεκτονική της ΕΕ φαίνεται να κινείται προς την οργανωτική αντίληψη της ΕΣΣΔ για τον (λενινιστικό) «δημοκρατικό συγκεντρωτισμό».
Η προσπάθεια μεταφοράς ολοένα και μεγαλύτερης κυριαρχίας από τα διαφορετικά κράτη μέλη στις Βρυξέλλες μετατρέπει την Ευρωπαϊκή Ένωση σε ένα αναποτελεσματικό, συγκεντρωτικό κατασκεύασμα έθνους-κράτους.
Ως εκ τούτου, η ΕΕ έχει λόγο να αναπτύσσεται μέσα από τις κρίσεις και χάρη στις κρίσεις: όποιο και αν είναι το πρόβλημα ή το ζήτημα, αυτό θα μπορούσε να ενθαρρύνει την περικοπή ενός τμήματος της εθνικής κυριαρχίας και την παραπομπή του σε υψηλότερο επίπεδο.
Ο Mingardi υπαινίσσεται το γεγονός ότι κάποιες εξωτερικές αιτίες παρουσιάζονται ψευδώς ως ένοχοι για την τρέχουσα δύσκολη θέση της ΕΕ, όπως ακριβώς η Σοβιετική Ένωση προσπάθησε να αποδώσει την αποσύνθεσή της στο «Παγκόσμιο Καπιταλιστικό Σύστημα» και στην «Κούρσα Εξοπλισμών». Στην ΕΕ, αυτές οι «κρίσεις» χρησιμεύουν επίσης ως δικαιολογίες για την ενίσχυση του κοινωνικού ελέγχου: η παγκοσμιοποίηση, η Covid-19, η Ρωσία, οι ΗΠΑ, η Κίνα, η υπερθέρμανση του πλανήτη, η μετανάστευση και ούτω καθεξής.
Επιπλέον, όπως ακριβώς και το Συμβούλιο Υπουργών της ΕΣΣΔ, η Επιτροπή της ΕΕ αποτελείται από μεγάλες, μη εκλεγμένες γραφειοκρατίες (32.000 «δημόσιοι υπάλληλοι»...). Και οι δύο είναι μη υπόλογοι φορείς που κατέχουν την πραγματική εξουσία επί της νομοθετικής διαδικασίας. Ακόμη και οι τίτλοι της ΕΕ έχουν έντονες ομοιότητες με την ΕΣΣΔ, καθώς οι «Επίτροποι» θα μπορούσαν να ονομαστούν «υπουργοί της ΕΕ» και οι Γενικές Διευθύνσεις της Επιτροπής «υπουργεία». Υπάρχει ένα ψεύτικο κοινοβούλιο και στις δύο περιπτώσεις. Το Κοινοβούλιο της ΕΕ μοιάζει με το Ανώτατο Σοβιέτ, καθώς υπάρχει κυρίως για να «σφραγίζει» τις αποφάσεις που λαμβάνονται από την εκτελεστική γραφειοκρατία και όχι να εκπροσωπεί τον λαό. Η «κλίση της Επιτροπής της ΕΕ προς τον αυταρχισμό» είναι αδιαμφισβήτητη σήμερα.
Λίγοι θα αρνούνταν ότι η ΕΕ έχει πλέον και μια σοβιετικού τύπου «νομενκλατούρα»: μια νέα τάξη «ευρωκρατών» που απολαμβάνει επίσης νομική ασυλία, υψηλούς μισθούς και προνόμια που τους διαχωρίζουν από τον γενικό πληθυσμό.
Η ολοένα και στενότερη συνεργασία μεταξύ ΕΕ και ΝΑΤΟ μοιάζει επίσης με την ΕΣΣΔ, όπου οι στρατιωτικές και οι πολιτικές οικονομίες δεν ήταν εύκολα διακριτές. Η ΕΕ - και ιδιαίτερα η Γερμανία - κινείται προς αυτή την κατεύθυνση καθώς οι «αμυντικές» δαπάνες εκτοξεύονται, χρησιμοποιώντας ως πρόσχημα την ουκρανική σύγκρουση. «Χρησιμοποιώντας σταθερές τιμές του 2024, οι αμυντικές δαπάνες της ΕΕ ήταν 234,2 δισεκατομμύρια ευρώ το 2020. Αυξήθηκαν στα 343,2 δισεκατομμύρια ευρώ το 2024 και αναμένεται να φτάσουν τα 381 δισεκατομμύρια ευρώ το 2025. Η πραγματική αύξηση την τελευταία δεκαετία, από το 2015 έως το 2025, είναι 99%. Το 2014, οι δαπάνες ήταν στο χαμηλότερο επίπεδό τους σε πραγματικούς όρους, στα 188,5 δισεκατομμύρια ευρώ».
Η επέκταση και η κατάρρευση του εγχειρήματος της ΕΕ;
Τα παραπάνω παραδείγματα δείχνουν ότι από πολλές απόψεις η ΕΕ κινείται προς το σοβιετικό μοντέλο, πιο κοντά σε αυτό που είχε σχεδιαστεί αν δεν είχε καταρρεύσει η ΕΣΣΔ. Αυτό αποτελεί μέρος μιας γενικής τάσης σε ολόκληρο τον δυτικό κόσμο που συνεχίζεται εδώ και αρκετά χρόνια, για την αύξηση του κρατικού τεχνοκρατικού ελέγχου της κοινωνίας σε όλους τους τομείς: την κοινή γνώμη (περιορισμοί στην ελευθερία του λόγου), την ιδιωτική περιουσία (CBDC για δημόσια χρηματοδότηση του κρατικού χρέους και τον έλεγχο της διαφωνίας), ακόμη και την μετακίνηση (ψηφιακό υγειονομικό διαβατήριο, περιορισμοί άνθρακα). Κατά τραγική ειρωνεία, αυτό αποτελεί μέρος του γκλομπαλιστικού (πολιτικά παγκοσμιοποιητικού) σχεδίου της δυτικής χρηματοπιστωτικής ολιγαρχίας.
Οι περισσότεροι πολίτες πιθανότατα θα απέρριπταν αυτόν τον προφανή περιορισμό της ελευθερίας. Στο μέλλον, φυσικά θα υπάρξει κάποια δημόσια αντίθεση σε αυτά τα σχέδια. Το ερώτημα είναι πότε και πόσο εκτεταμένη θα είναι αυτή η λαϊκή αντίθεση. Για να εκφράσει η κυβερνώμενη πλειοψηφία σθεναρά την αντίθεσή της σε μια τέτοια εξέλιξη, πρέπει πρώτα να την συνειδητοποιήσει σε μεγάλο βαθμό. Επομένως, η ενημέρωση και η εκπαίδευση σχετικά με το σε τι μεταμορφώνεται η Ευρωπαϊκή Ένωση (συμπεριλαμβανομένων των ως επί το πλείστον υπάκουων εθνικών κυβερνήσεών της) είναι καθοριστικής σημασίας. Αν μη τι άλλο, αυτή η άδικη κρατικιστική ανάπτυξη της ΕΕ επιταχύνεται αντί να επιβραδύνεται. Επομένως, είναι επείγον να κινηθούμε τώρα για να σταματήσουμε την περαιτέρω «σοβιετοποίηση» της Ευρωπαϊκής Ένωσης και να επιστρέψουμε στην απλή τήρηση των αρχών των Τεσσάρων Ελευθεριών, εάν η υπερεθνική δομή της ΕΕ δεν μπορεί να διαλυθεί εντελώς.
Ας ελπίσουμε ότι θα είναι δυνατόν να βασιστούμε στην αλαζονεία, τη διαφθορά, την διοικητική αποδιοργάνωση και την γραφειοκρατική ανικανότητα της ΕΕ, τα οποία είναι όλα αναπόφευκτα με κάθε προσπάθεια συγκέντρωσης της πολιτικής εξουσίας. Επομένως, όπως ακριβώς και το κομμουνιστικό πείραμα που κατέρρευσε στη Ρωσία, υπάρχει επίσης η πιθανότητα η μελλοντική «σοβιετοποιημένη» ΕΕ να βιώσει την ίδια μοίρα. Με την τρέχουσα ανίκανη ηγεσία της ΕΕ, αυτή η πιθανότητα πιθανότατα έχει αυξηθεί τελευταία. Όπως έγραψαν οι δημιουργοί του «EUSSR», αλλά με ίσως υπερβολική βεβαιότητα: «Η ΕΕ θα συνεχίσει να επεκτείνεται ανεξέλεγκτα, ανίκανη να σταματήσει, μέχρι να καταρρεύσει εξαντλητικά, σχεδόν όπως η ύστερη Σοβιετική Ένωση».
Πολλοί Δυτικοευρωπαίοι που βρίσκονται σε πολιτική εγρήγορση πιθανότατα θα μπορούσαν να αναγνωρίσουν τις δικές τους κοινωνίες στην ακόλουθη περιγραφή της ύστερης Σοβιετικής Ένωσης από τον καθηγητή Ανθρωπολογίας Αλεξέι Γιούρτσακ: «Όλοι στη Σοβιετική Ένωση γνώριζαν ότι το σύστημα κατέρρεε, αλλά κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί κάποια εναλλακτική λύση στο status quo, και οι πολιτικοί και οι πολίτες είχαν παραιτηθεί, περιοριζόμενοι στο να διατηρούν το πρόσχημα μιας λειτουργικής κοινωνίας».
Το πρόβλημα στην Ευρώπη είναι ότι αυτή η πολιτική επίγνωση δεν υπάρχει ακόμη στην πλειοψηφία των Ευρωπαίων. Μέχρι (και αν) μια τέτοια επίγνωση αποκρυσταλλωθεί, δεν υπάρχει επομένως η έντονη δημόσια πίεση που θα μπορούσε να αντιταχθεί στα σχέδια της ΕΕ για περαιτέρω ολοκλήρωση. Αυτή η έλλειψη κατανόησης μπορεί εν μέρει να εξηγηθεί από την, ως επί το πλείστον, επιχειρηματικά προσανατολισμένη στάση της ευρωπαϊκής αστικής τάξης, η οποία στερείται μεγάλης πολιτικής συνείδησης. Αλλά είναι επίσης αποτέλεσμα των επιτυχημένων προσπαθειών προπαγάνδας που έχουν αναληφθεί εδώ και δεκαετίες από τα διαπλεκόμενα μέσα ενημέρωσης και τους κρατικούς θεσμούς, για να ευθυγραμμίσουν το κοινό με την ατζέντα της ΕΕ. Αυτό συμβαίνει εδώ και τόσο πολύ καιρό που -σε αντίθεση με τους σοβιετικούς λαούς- σχετικά λίγοι Ευρωπαίοι έχουν συνειδητοποιήσει ακόμη ότι οι ελευθερίες τους διαβρώνονται και ότι τα αγαπημένα τους δημοκρατικά συστήματα αποτυγχάνουν. Η τραγωδία είναι ότι, μέχρι να ξυπνήσουν, μπορεί να είναι πολύ αργά.
[Πηγή άρθρου: The European Union Now Resembles the Soviet Union]
Κατηγορία Θέματος
Ειδήσεις-Πολιτική,
Ιστορικά θεματα,
Κοινωνικά θέματα,
Κρίσεις και απόψεις,
Παγκοσμιοποίηση
Αγιοκατατάχθηκε ο Πατέρας των Πατέρων παπα- Τύχων ο Γέροντας του Αγίου Παϊσίου και του Παπά – Φώτη Λαυριώτη και τόσων άλλων...
Στο Αγιολόγιο της Εκκλησίας ο παπά Τύχων ο Ρώσος ο Αγιορείτης. Στην Αγιοκατάταξη του παπά Τύχωνα του Αγιορείτη, του Πνευματικού του Αγίου Παϊσίου, προέβη σήμερα η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών.
Επίσης Αγιοκτατατάχθηκε ο όσιος Γέροντας Χατζή Γεώργης για τον οποίο εγγράψε ο Άγιος Παϊσιος
Ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος συνέχισε καί σήμερον, 11ην Φεβρουαρίου 2026, τάς ἐργασίας αὐτῆς, ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, πρός ἐξέτασιν τῶν ἐν τῇ ἡμερησίᾳ διατάξει ἀναγεγραμμένων θεμάτων.
Τό Ἱερόν Σῶμα ἀπεφάσισεν ὁμοφώνως τήν κατάταξιν εἰς τό ἁγιολόγιον τῆς Ἐκκλησίας τῶν ὁσιακῆς βιοτῆς Ἁγιορειτῶν Ἱερομονάχου Τύχωνος, τοῦ ἐν τῷ ἐν τῇ Σκήτῃ Καψάλας Ἱερῷ Σταυρονικητιανῷ Κελλίῳ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ἀσκήσαντος, καί μοναχοῦ Γεωργίου, τοὐπίκλην Χατζη-Γεώργη, τοῦ ἐκ Καππαδοκίας καταγομένου καί ἐν Κωνσταντινουπόλει κοιμηθέντος.
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας
τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου του Οικουμενικού Θρόνου
φωτοσύνθεση της Φιλιππίας Βεβετσάνου
+ O παπα Τύχων ο ερημίτης της Καψάλας
Εκοιμήθη στις 10 Σεπτεμβρίου
Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου
Ακόμη και για την Θεία Λειτουργία έλεγε στον Μοναχό, που θα τον βοηθούσε και θα έκανε τον ψάλτη, να έρχεται το πρωί με το φώτισμα. Την ώρα δε της Θείας Λειτουργίας του έλεγε να μένη στον μικρό διάδρομο, έξω από τον Ναό, και από εκεί να λέη το Κύριε, ελέησον, για να νιώθη τελείως μόνος του και να κινήται άνετα στην προσευχή του. Όταν έφθανε στο Χερουβικό, ο Πάπα -Τύχων ηρπάζετο είκοσι έως τριάντα λεπτά, και ο ψάλτης θα έπρεπε να επαναλάβη πολλές φορές το Χερουβικό, μέχρι να ακούση τις περπατησιές του στην Μεγάλη Είσοδο. Όταν τον ρωτούσα μετά στο τέλος «τι βλέπεις, Γέροντα», εκείνος μου απαντούσε:
–Τα Χερουβείμ και Σεραφείμ δοξολογούν τον Θεό.
Έλεγε επίσης στην συνέχεια:
– Έμενα μετά από μισή ώρα με κατεβάζει ο φύλακάς μου Άγγελος και τότε συνεχίζω την Θεία Λειτουργία…
Για τον Παπά-Τύχωνα, όλες σχεδόν οι ημέρες του χρόνου ήταν Διακαινήσιμες, και ζούσε πάντα την Πασχαλινή χαρά. Συνέχεια άκουγε κανείς από το στόμα του το: Δόξα Σοι ο Θεός, Δόξα Σοι ο Θεός. Αυτό συνιστούσε και σε όλους, να λέμε το: Δόξα Σοι ο Θεός, όχι μόνο όταν περνάμε καλά, αλλά και όταν περνάμε δοκιμασίες, γιατί και τις δοκιμασίες τις επιτρέπει ο Θεός, για φάρμακα της ψυχής.
Το “δόξα σοι ο Θεός” να μη λείπη ποτέ από τα χείλη σας. Εγώ, όταν πονάω, το “δόξα σοι ο Θεός” έχω για χάπι του πόνου· τίποτε άλλο δεν με πιάνει. Το “δόξα σοι ο Θεός” είναι ανώτερο και από το “Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με”.
(Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου: Αγιορείται Πατέρες και Αγιορείτικα, Ι. Ησυχαστήριο Αγ. Ιωάννου Θεολόγου, Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1994)
ΜΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΔΕΛΦΗ ΜΑΣ ΕΙΠΕ:
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΠΟΥ ΕΠΙΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ..ΔΥΟ ΝΕΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ;
Ο ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΩΣΙΑ ΤΟΥ ΞΑΝΘΟΥ ΓΕΝΟΥΣ.
ΚΑΙ Ο ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΝΑ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΙΣΙΟ.
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Κατηγορία Θέματος
Ενημέρωση,
Θρησκευτικά θέματα,
Λόγος Ορθοδοξίας
Η αποδόμηση του ιρανικού μοντέλου ισχύος φέρνει ανακατανομή γεωπολιτικής αξίας και απώλεια της τουρκικής αποκλειστικότητας
Δημοσιεύθηκε στην Εστία, 13 Ιανουαρίου 2026
Παίρνουμε το ελικόπτερο και βλέπουμε τα γεγονότα από μακριά. Τι παρατηρούμε.
Το Ιρανικό καθεστώς βασίστηκε επί δεκαετίες συστηματικά σε ένα δίκτυο έμμεσης επιρροής μέσω μη κρατικών δρώντων (proxies), όπως η Χεζμπολάχ στον Λίβανο, η Χαμάς στη Γάζα και οι Χούθι στην Υεμένη, προκειμένου να ασκεί στρατηγική πίεση στους αντιπάλους του χωρίς άμεση εμπλοκή και να μεταφέρει την ένταση εκτός των εθνικών του συνόρων.
Οι πρόσφατες εξελίξεις στο Ιράν μπορούν να ερμηνευθούν ως το τελευταίο στάδιο μιας ευρύτερης διαδικασίας αποδόμησης του περιφερειακού μοντέλου ισχύος του Ιράν.
Από το 2023 παρατηρείται σταδιακή αλλά σωρευτική φθορά των εν λόγω πυλώνων:
- η Χεζμπολάχ εισέρχεται από τα τέλη του 2023 σε παρατεταμένη κατάσταση στρατιωτικής και πολιτικής φθοράς χωρίς να επιτυγχάνει αποφασιστική αποτρεπτική κλιμάκωση.
- η Χαμάς υφίσταται από το φθινόπωρο του 2023 σοβαρή αποδιάρθρωση των στρατιωτικών και διοικητικών της δομών·
- Στη Χαμάς και τη Χεζμπολάχ, ο ισραηλινός παράγοντας ήταν άμεσος και στρατιωτικά καθοριστικός.
- οι Χούθι, κυρίως κατά το 2024, μετατρέπονται από εργαλείο έμμεσης πίεσης σε παράγοντα διεθνοποίησης της σύγκρουσης, προκαλώντας άμεση διεθνή στρατιωτική αντίδραση.
Στους Χούθι, το Ισραήλ δεν ήταν ο κύριος αντίπαλος, αλλά λειτουργεί ως συμβολικός στόχος (Ερυθρά Θάλασσα, “πόλεμος για τη Γάζα”)
Η αποδυνάμωση αυτών των εξωτερικών πυλώνων ισχύος συνέπεσε με την όξυνση των εσωτερικών κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών πιέσεων στο Ιράν, οδηγώντας σε μετατόπιση της κρίσης από την περιφέρεια προς τον εσωτερικό πυρήνα του καθεστώτος.
Υπό αυτή την έννοια, οι εσωτερικές αναταράξεις δεν συνιστούν μεμονωμένο φαινόμενο, αλλά έκφραση μιας βαθύτερης δομικής φθοράς ενός μοντέλου εξουσίας που βασίστηκε στην εξωτερική προβολή ισχύος ως μηχανισμό εσωτερικής σταθεροποίησης.
Ο κόσμος αλλάζει. Η παγκόσμια ισορροπία δυνάμεων αλλάζει. Ας δούμε πώς αυτή η αλλαγή μπορεί να επηρεάσει τον γείτονά μας, την Τουρκία.
Την αποδυνάμωση της επιρροής του Ιράν στην περιοχή της Συρίας η Τουρκία την έχει εκμεταλλευτεί ήδη. Ανοιχτό όμως μένει το ενδεχόμενο μία πιθανή αλλαγή καθεστώτος στο Ιράν να αυξήσει σε δραματικό βαθμό τις μεταναστευτικές ροές προς τις γύρω χώρες, άρα και προς την Τουρκία. Αυτό το σημείο θα πρέπει να το προσέξουμε ιδιαιτέρως στην Ελλάδα, χωρίς να χρειάζεται να επεκταθώ.
H Τουρκία διαθέτει ένα μεγάλο στρατηγικό πλεονέκτημα, το οποίο εκμεταλλεύεται ιστορικά και διαχρονικά όσο σχεδόν κανένα άλλο κράτος: την ικανότητά της να ελίσσεται διαρκώς μεταξύ Δύσης και Ανατολής. Αυτή είναι η πηγή της γεωπολιτικής της αξίας.
Εάν το Ιράν περάσει σε πιο φιλοδυτικό καθεστώς, αυτό το πλεονέκτημα μειώνεται ακόμη κι αν διατηρήσει η Άγκυρα την επιλογή της πολυδιάστατης πολιτικής, διότι ένα πιο «ανοιχτό» Ιράν αλλάζει την αξία της Τουρκίας ως αναντικατάστατου ενδιάμεσου σε αρκετά πεδία.
Η Τουρκία κεφαλαιοποιεί μία στρατηγική αυτονομία στην ισορροπία δυνάμεων διότι η Δύση την χρειάζεται για κρίσιμα διεθνή πεδία (ασφάλεια, μετανάστευση, ενέργεια, διαμεσολάβηση), ενώ ταυτόχρονα έχει αρκετές εναλλακτικές (Ρωσία, Κίνα, περιφερειακά ανοίγματα), οπότε μεγιστοποιεί ανταλλάγματα χωρίς πλήρη ευθυγράμμιση.
Όταν όμως αναδυθεί το Ιράν ως μία φιλοδυτική δύναμη, μειώνεται η ανάγκη της Δύσης να “ανεχθεί” τουρκικές αποκλίσεις προκειμένου να κρατά ανοιχτά κανάλια προς/γύρω από το Ιράν. Αν η Τεχεράνη έχει απευθείας (έστω σταδιακή) επανασύνδεση, η Τουρκία δεν είναι ο μοναδικός λειτουργικός διάδρομος/μεσολαβητής. Χάνει την αποκλειστικότητα και, μαζί της, μειώνεται η γεωπολιτική αξία της Τουρκίας ως κράτος-κλειδί, ιδίως σε περιβάλλον μειωμένης πόλωσης. Με λιγότερη πόλωση, η Δύση τείνει να ζητά πιο καθαρή στοίχιση και ανέχεται λιγότερο τις εξαιρέσεις στην ευθυγράμμιση μαζί της.
Παράλληλα, ένα πιο φιλοδυτικό Ιράν θα περιόριζε και τα περιθώρια της Ρωσίας να αξιοποιεί την Τουρκία ως κρίσιμο ενδιάμεσο για την παράκαμψη της δυτικής πίεσης, μειώνοντας έτσι τη δυνατότητα της Άγκυρας να αντλεί ισχύ από τον ρόλο της ως γέφυρα μεταξύ ενός απομονωμένου ευρασιατικού μπλοκ και της Δύσης.
Πηγή: Αντίβαρο
Κατηγορία Θέματος
Γεωστρατηγικές Αναλύσεις,
Διεθνείς ειδήσεις,
Διεθνείς Σχέσεις,
ΗΠΑ,
Ιράν,
Ισραηλ,
ΤΟΥΡΚΙΑ,
Τρομοκρατία
Παραπομπή στις καλένδες
Η πρόσφατη συνάντηση Μητσοτάκη-Ερντογάν επιβεβαίωσε την πρόθεση των δύο πλευρών να επικοινωνήσουν μια εικόνα ομαλότητας, αποφεύγοντας όμως την ουσιαστική αντιμετώπιση των κρίσιμων ζητημάτων.
Πιστεύουμε ότι κάθε άλλο πάρα κακό είναι να υπάρχει διατήρηση ανοικτών διαύλων διαλόγου, υπό την προϋπόθεση βέβαια να υπάρχει μια συγκροτημένη εθνική στρατηγική με βάση το Διεθνές Δίκαιο και σαφείς «κόκκινες γραμμές». Ωστόσο, η κυβερνητική στάση στη συνάντηση μας προβληματίζει μιας και ανέδειξε σημαντικά ελλείμματα που εκθέτουν τη χώρα:
Ο Πρωθυπουργός καλώς αναφέρθηκε στο casus belli, γιατί όμως απέφυγε να θίξει το ζήτημα της παρεμπόδισης του ηλεκτρικού καλωδίου από την Τουρκία; Είναι το λιγότερο οξύμωρο η Κοινή Διακήρυξη να μιλά για ενεργειακή συνεργασία με στόχο τη σταθερότητα, και από την άλλη να μην αντιμετωπίζονται οι τουρκικές προκλήσεις στο πεδίο.
Η αναφορά σε διμερή ή τριμερή συνεργασία (με τη Βουλγαρία) για το μεταναστευτικό παρακάμπτει την κρίσιμη ευρωπαϊκή διάσταση και την Κοινή Δήλωση ΕΕ-Τουρκίας του 2016, την οποία η Άγκυρα φροντίζει να εφαρμόζει επιλεκτικά.
Διαπιστώθηκε για άλλη μια φορά η απουσία ενός οδικού χάρτη που θα οδηγούσε στη δίκαιη επίλυση των διαφορών μέσω του Διεθνούς Δικαστηρίου της Χάγης. Εδώ να σημειώσουμε ότι για επίλυση διαφορών σε σχέση με ότι αφορά θάλασσα είναι το Διεθνές Δικαστήριο για το Δίκαιο της Θάλασσας - (ITLOS), (ελληνικά: ΔΔΔΘ), που εδρεύει στο Αμβούργο. Είναι ένα δικαστικό όργανο που, επιλύει διαφορές σχετικά με την ερμηνεία ή την εφαρμογή της Σύμβασης, όπως επίσης διαφορές από άλλες συμφωνίες που καλύπτονται από τη Σύμβαση, με τη σύμφωνη γνώμη των μερών. Γιατί η Ελληνική πλευρά επιμένει να πάει στην Χάγη με αμφίβολο αποτέλεσμα, όταν υπάρχει το καθ’ ύλην αρμόδιο δικαστήριο είναι ένα ερώτημά.
Η συνάντηση αυτή ανέδειξε μια επικίνδυνη γεωπολιτική ατολμία, καθώς η τακτική της «αποσιώπησης» των κρίσιμων διαφορών δεν αποτελεί τίποτα περισσότερο από μια στρατηγική ομηρία. Στην πραγματικότητα, η Ελλάδα εκχωρεί ζωτικό διπλωματικό χρόνο στην Τουρκία, επιτρέποντάς της να παγιώσει τις αναθεωρητικές της βλέψεις και να προετοιμάσει το έδαφος για μελλοντικούς εκβιασμούς, τη στιγμή που οι διεθνείς ισορροπίες θα κλίνουν υπέρ της.
Από γεωπολιτική σκοπιά, η άρνηση για μια ουσιαστική πολιτική σύγκρουση που θα έλυνε τον «γόρδιο δεσμό» των διμερών σχέσεων, υπονομεύει τη σταθερότητα στην Ανατολική Μεσόγειο. Αντί για μια μόνιμη και έντιμη γειτονία, επιλέχθηκε η μετάθεση των προβλημάτων στις ελληνικές καλένδες, αφήνοντας το πεδίο ελεύθερο στην Άγκυρα να εργαλειοποιεί την «ηρεμία» για να ενισχύσει τη θέση της ως περιφερειακή δύναμη, εις βάρος των ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων.
Σχετικά Στοιχεία:
Στρατηγικός Χρόνος: Η αποφυγή των δύσκολων θεμάτων επιτρέπει στην Τουρκία να συνεχίσει τα εξοπλιστικά της προγράμματα, με τις στρατιωτικές δαπάνες για το 2025 να παρουσιάζουν αύξηση 25%.
Πολιτικός Διάλογος: Παρά τις τακτικές συναντήσεις, όπως ο Πολιτικός Διάλογος τον Ιανουάριο του 2026, τα θεμελιώδη ζητήματα (AOZ, υφαλοκρηπίδα) παραμένουν σε εκκρεμότητα.
Αναθεωρητισμός: Η τουρκική πλευρά συνεχίζει να αμφισβητεί ελληνικά κυριαρχικά δικαιώματα μέσω προκλητικών NAVTEX για αποστρατικοποίηση νησιών, ακόμα και εν μέσω κλίματος «ηρεμίας».
Ο ανωτέρω χάρτης όμως μιλά από μόνος του και καταδεικνύει: 1) Τον τουρκικό στόχο για διχοτόμηση του Αιγαίου στον 25ο Μεσημβρινό, 2) την αμφισβήτηση της κυριαρχίας των ελληνικών νησιών, 3) την παρουσία των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων και την ισχύ τους εάν η Ελλάδα δεχτεί την τουρκική αξίωση περί αποστρατιωτικοποίησης των νησιών του Αιγαίου, που θα δημιουργήσει συνθήκες ανάλογες, αν όχι χειρότερες με αυτές της αποχώρησης της Ελληνικής Μεραρχίας από την Κύπρο το 1967.
Κατηγορία Θέματος
Βενετσάνος,
Εθνικά Θέματα,
Εθνική Προδοσία,
Ειδήσεις-Πολιτική,
ΤΟΥΡΚΙΑ
Τι έγινε όταν ο Βαθιώτης συνάντησε τον Κικίλια;
Σε έναν από τους πιο κεντρικούς δρόμους της Αθήνας, που, αν είχε στόμα να μιλήσει, θα πλημμύριζε τους κατοίκους της με αρχεία τα οποία θα ανταγωνίζονταν την κοινωνική σήψη των αρχείων Έπσταϊν, συνάντησα πριν από λίγες ώρες (εννοεί την 11-02-2026) τον πρώην μπασκετμπολίστα, ιατρό και σήμερα υπουργό Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής Βασίλη Κικίλια.
Περπατούσε με γρήγορο βήμα, σε μικρή απόσταση από τον προσωπικό του φρουρό. Καθώς κατηφόριζε την οδό Σκουφά προς Ομόνοια, ενώ εγώ την ανηφόριζα προς την πλατεία Κολωνακίου, τα βλέμματά μας συναντήθηκαν. Με αιφνιδίασε, χαμογελώντας μου με ένα σύντομο νεύμα χαιρετισμού, το οποίο αρχικά ανταπέδωσα.
Σε κλάσματα δευτερολέπτου, όμως, η συνείδησή μου επαναστάτησε για μία ακόμη φορά1, μη αντέχοντας να αφήσει τον συγκεκριμένο υπουργό να φύγει ατσαλάκωτος, ευθυτενής και χαρούμενος.
Η κτηνωδία της εποχής κορωνοϊού, κατά την οποία ο συγκεκριμένος υπουργός έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στον πολυποίκιλο βασανισμό των Νεοελλήνων, είναι τόσο ανεξίτηλα χαραγμένη στην καρδιά και το μυαλό μου, που αισθανόμουν βαθύ το χρέος να μιλήσω για λογαριασμό όλων εκείνων των συμπολιτών μου, οι οποίοι βίωσαν στο πετσί τους την υγειονομική δικτατορία, επιβεβλημένη μεν από τα εωσφορικά κέντρα της υπερεθνικής ελίτ, υλοποιημένη όμως με έναν ασύλληπτα αυταρχικό και ανάλγητο τρόπο από την κυβερνητική κομπανία της Νέας Δημοκρατίας (= Νέας Δικτατορίας) του Κυριακούλη Μητσοτάκη.
Έτσι, λοιπόν, πλησίασα διαγωνίως τον δικτατορίσκο υπουργό υγείας της εποχής κορωνοϊού, στον οποίο είπα αμέσως ότι θέλω να του πω κάποια πράγματα. Διατηρώντας το χαμόγελό του, έτεινε ευγενικά το χοντροκομμένο χέρι του στο οποίο φορούσε την βέρα του. Αποδέχθηκα υποκριτικά την χειραψία, αποδεχόμενος την ηθική αυτοδιακινδύνευσή μου, διότι εκείνο που προείχε ήταν να μην υποψιασθεί ότι επίκειται στιχομυθία η οποία δεν θα του ήταν καθόλου ευχάριστη.
– Σας ακούω, μου είπε ευγενικά.
Το πρώτο πράγμα που ξεφούρνισα στον κ. Κικίλια, κοιτώντας τον κατάματα, αλλά εξετάζοντας ταυτοχρόνως στα κλεφτά το μόνιμο περουκίνι του, ήταν ότι η κυβέρνησή του φρόντισε να χρησιμοποιήσει την ΔΑΠ ΝΔΦΚ, η οποία μέσω φοιτητή ενταγμένου στους κόλπους της παράταξής της με κατήγγειλε για όσα τολμούσα να διδάσκω στις παραδόσεις μου κατά των αντισυνταγματικών υγειονομικών μέτρων.
Τον ενημέρωσα ότι όλα όσα συνέβησαν όχι μόνο τότε αλλά και στην συνέχεια είναι καταγεγραμμένα με το νι και με το σίγμα τόσο στο βιβλίο μου «Από την τρομοκρατία στην πανδημία», αλλά και σε δεκάδες άρθρα που δημοσιεύονται μέχρι σήμερα σε ιστολόγια και εφημερίδες.
Ο κ. Κικίλιας άκουγε με ένα ημιπαγωμένο χαμόγελο, που από χαμόγελο εκγυμνασμένης ευγένειας είχε μετατραπεί σε χαμόγελο δυσάρεστης αμηχανίας. Ήταν η κατάλληλη στιγμή να πέσει το «διπλό κάρφωμα». Κρατώντας την υπουργική προσφώνηση, σαν να τρίβω με μπαμπάκι και οινόπνευμα το σημείο στο οποίο θα εισχωρήσει αιφνιδίως η επικριτική βελόνα, του λέω:
– Κύριε υπουργέ, θεωρώ ότι έχουμε δικτατορία. Και επιπλέον πιστεύω ακράδαντα ότι υποτιμάτε την νοημοσύνη του ελληνικού λαού με όλα αυτά τα τρομερά ψέματα με τα οποία μας φλομώνατε μέσα στην «πανδημία» αλλά και με τα ατελείωτα ψέματα που εξακολουθείτε να μας λέτε μέχρι σήμερα.
Το χαμόγελο του υπουργού παρέμεινε αμετάβλητο, αλλά το σώμα του ήδη είχε αρχίσει να παίρνει θέση «ξεμαρκαρίσματος» μέσα στην «ρακέτα». Μου απαντά βιαστικά, ανασύροντας από τον καθιερωμένο τσελεμεντέ μία από τις πολλές φράσεις που έχουν διδαχθεί οι πολιτικοί για τέτοιες περιστάσεις από τους εκπαιδευτές τους.
– Αυτή είναι η άποψή σας, η οποία είναι σεβαστή.
Και αμέσως έστριψε, για να συνεχίσει το περπάτημά του συναντώντας τον φρουρό του, ο οποίος είχε αρχίσει να ανησυχεί.
Μέσα στα ελάχιστα δευτερόλεπτα που μου απέμεναν για να ακουστεί το σφύριγμα του κοινωνικού φάουλ του, πρόλαβα να τον ειρωνευτώ με την εξής φράση:
– Είναι τόσο σεβαστή η άποψή μου, που δεν καταδέχεστε να την συζητήσετε.
Συνέχισε ατάραχος τον βηματισμό του, οπότε φώναξα δυνατά προς τις άδειες εκείνη την στιγμή κερκίδες του πεζοδρομιακού γηπέδου:
– Θαυμάστε έναν υπουργό που αρνείται την συζήτηση!
Να, λοιπόν, ποιοι είναι οι γνήσιοι αρνητές: Είναι οι αλαζόνες υπουργοί που διακόπτουν τον διάλογο με έναν από τους εκπροσώπους του τάχα «κυρίαρχου λαού».
Η άρνηση του κ. Κικίλια να συνεχίσει μαζί μου την ήρεμη συζήτηση δείχνει πόσο πολύ τον πείραξε το άκουσμα της μαύρης αλήθειας, την οποία επιμελώς κρύβει αυτός και οι συνάδελφοί του από τον μέσο πολίτη που τον μεταχειρίζονται σαν να είναι οι «πολιτικοί παιδεραστές» του:
Τον κακοποιούν συστηματικά με τα δύο μαστίγια του ολοκληρωτισμού, δηλαδή με το ψεύδος και την βία, κρατώντας τον αιχμάλωτο πίσω από τα κάγκελα της νηπιακής κούνιας του.
Όταν, λοιπόν, εμφανίζεται μπροστά στον «πολιτικό παιδεραστή» ένα «ατίθασο βρέφος» που τσιρίζει, ο κακοποιητικός «γονέας» του είναι αναμενόμενο να το βάλει στα πόδια, μη έχοντας καμία διάθεση να προσπαθήσει να καλμάρει τον θυμό του κακοποιημένου θύματος.
Είθε να πολλαπλασιασθούν τα «ατίθασα βρέφη» που δεν θα έχουν κανέναν ενδοιασμό να καρφώνουν την μαύρη αλήθεια μέσα στα μούτρα του κάθε καθωσπρέπει περουκινάτου κακοποιητή τους. Διότι τότε οι υπηρέτες του υβριδικού ολοκληρωτισμού θα αρχίσουν να συνειδητοποιούν ότι δεν μπορούν πλέον να υποτιμούν την νοημοσύνη του λαού. Έτσι, θα αναγκασθούν να πετάξουν τις ψευτοδημοκρατικές μάσκες τους μένοντας ξεβρακωμένοι σαν το μωρό που τα έχει κάνει πάνω του.
Ας είναι το σύνθημά μας ταυτόσημο με το σύνθημα εκείνο που έγραφαν στις προκηρύξεις τους τα μέλη της πλέον εμβληματικής αντιναζιστικής οργάνωσης της Γερμανίας, μια ομάδα φοιτητών του Πανεπιστημίου του Μονάχου που είχαν συστήσει το «Λευκό Ρόδο»:
– Δεν θα σιωπήσουμε ποτέ!
Η σιωπή είναι συνενοχή, κι όταν η σιωπή κυριαρχεί απέναντι στον ολοκληρωτισμό, είτε τον γνήσιο είτε τον υβριδικό, τότε οι σιωπηλοί θα ενταφιασθούν, μαζί με όλους τους άλλους, μέσα στο τυραννικό κλουβί.
Παραπομπές
1 Βλ. και:
27 Μαρτίου 2025
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
29 Απριλίου 2025
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Κατηγορία Θέματος
Εθνική Προδοσία,
Ειδήσεις-Πολιτική,
Θέματα Υγείας,
Κοινωνικά θέματα,
Παγκοσμιοποίηση
ΑΝΑΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΝΕΟΣ ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ ΙΟΣ – ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΛΑΘΟΣ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ
Γάλλοι επιστήμονες απομόνωσαν ένα νέο γιγάντιο ιό που κρύβεται μέσα στην αμοιβάδα και του οποίου ο γενετικός κώδικας περιλαμβάνει πολλά γονίδια από άλλα είδη.
Πρόκειται για “μια τελείως νέα μορφή ιού”, όπως δήλωσε ο Ντιντιέ Ραούλ, επικεφαλής του τμήματος ερευνών μολυσματικών και τροπικών ασθενειών στο πανεπιστήμιο της Μασσαλίας.
Αυτό δείχνει ότι μπορεί να υπάρξει μια εκτεταμένη ανταλλαγή γενετικού υλικού ανάμεσα σε μικρο-οργανισμούς, όπως οι ιοί και στα βακτήρια που βρίσκονται μέσα σε μια αμοιβάδα.
Οι αμοιβάδες, οι κατ’ εξοχήν μονοκύτταροι οργανισμοί στη φύση, που παρασιτούν σε ανθρώπους και ζώα, μπορούν να αποτελούν “λίκνο” για τη δημιουργία νέων ιών και βακτηρίων, σύμφωνα με τον Ραούλ.
Μέχρι σήμερα έχουν ανακαλυφθεί πολύ λίγοι γιγάντιοι ιοί, ο πρώτος το 1993 από τύχη. Αντίθετα με τους κλασικούς ιούς, οι τεράστιοι ιοί μπορούν να παρατηρηθούν ακόμα και από ένα συμβατικό μικροσκόπιο. Μέχρι στιγμής ελάχιστα πράγματα είναι γνωστά για αυτούς. Το 2008, μια ερευνητική ομάδα, επίσης υπό τον Ραούλ, ανακάλυψε γιγάντιους ιούς που μολύνουν άλλους ιούς προκειμένου να πολλαπλασιασθούν.
Ο Μασσαλιο-ιός είναι ο πέμπτος μεγαλύτερος ιός που έχει ποτέ βρεθεί και έχει διάμετρο 250 νανομέτρων (περίπου 250 εκατομμυριοστών του χιλιοστού).
Το DNA του ιού περιέχει υλικό από ποικίλες πηγές, μεταξύ άλλων από φυτική και ζωική ύλη, βακτήρια και άλλους γιγάντιους ιούς, όπως ο Μιμι-ιός (APMV). Το γεγονός ότι ο γιγάντιος ιός προέρχεται από τόσους “προγόνους”, κατά τον Ραούλ, είναι κάτι που δεν είχε προβλεφθεί από τη δαρβινική θεωρία, σύμφωνα με την οποία η ζωή προέρχεται από κάποιο κοινό πρόγονο. “Η ιδέα ενός κοινού προγόνου δεν έχει νόημα στην περίπτωση των ιών. Ήταν μια ιδέα του Δαρβίνου, αλλά ήταν σαφώς λάθος”, επεσήμανε ο γάλλος ερευνητής.
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ 2016
Κατηγορία Θέματος
Επιστημονικά θέματα,
Θέματα Παιδείας,
Θέματα Υγείας
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)
Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)
1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.
2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.
3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.
4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.
5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).
6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.
7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.
Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.
ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ
2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.
3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.
4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.
5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).
6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.
7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.
Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.
ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ
Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.
1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.
2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.
3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.
Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.
2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.
3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.
Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.


























