6 Μαΐου 2026
Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος: Η ιστορική διαδρομή των Ελλήνων του Πόντου σε εκπαιδευτικό video animation
Στίβεν Μ. Γκριρ – Ο «γκουρού» των UAP προειδοποιεί: «Ετοιμάζουν fake εισβολή εξωγήινων σε παγκόσμια κλίμακα»
UFO expert Steven Greer says a secret war between advanced civilizations and humans has been going on, with humans as the bad guys.
— Shadow Intel (@TheShadowIntelX) April 30, 2026
He says Earth has been visited by non-hostile advanced civilizations and that humans are the ones hostile to them.
He says Matt Gaetz is correct… https://t.co/mFP37nS2yR pic.twitter.com/pIhsD1O60b
UFO expert Steven Greer warns that rogue actors inside the government are now on the verge of staging a fake alien invasion across the entire planet.
— Shadow Intel (@TheShadowIntelX) April 30, 2026
He says the operation would be so advanced it could easily deceive most of the world, including top government officials.
The… https://t.co/bZzXEOAyKs pic.twitter.com/bh8baanrhp
Μεγάλη έρευνα της εφημερίδας «Ζαγάλισα» – Οι Πομάκοι μπορεί να αποτελούν την πλειοψηφία του μουσουλμανικού πληθυσμού στη Θράκη
Μεγάλη έρευνα της Ζαγάλισα ανατρέπει τα δεδομένα: οι Πομάκοι είναι πλειοψηφία στον μουσουλμανικό πληθυσμό της Θράκης!
Σύμφωνα με έρευνα της εφημερίδας μας, η οποία ακόμη δεν έχει ολοκληρωθεί, για τη σύσταση του πληθυσμού της μειονότητας, οι Πομάκοι στο νομό Ροδόπης αριθμούν περί τους 16.853 ανθρώπους! Ο αριθμός αυτό ανατρέπει και τα δεδομένα για τον συνολικό αριθμό των Πομάκων της ελληνικής Θράκης.
Ο παλιότερος αριθμός των 40.000 Πομάκων έβγαινε από στατιστικά στοιχεία στα οποία οι Πομάκοι στο νομό Ροδόπης αριθμούσαν μόλις 10.000 ανθρώπους. Ενώ άλλες έρευνες που περιόριζαν τον συνολικό αριθμό των Πομάκων στους 30 – 35. 000 θεωρούσαν ότι ο πληθυσμός των Πομάκων στο νομό Ροδόπης έφτανε ακόμα πιο χαμηλά, στα 8.000 άτομα.
Κατά συνέπεια, με βάση την έρευνα της Ζαγάλισα, ο συνολικός αριθμός των Πομάκων της ελληνικής Θράκης ανέρχεται στους 46.853 ανθρώπους!
Για την έρευνα μας χρησιμοποιήσαμε τα επίσημα στοιχεία για τις πομακικές κοινότητες Οργάνης και Κέχρου, για τα λοιπά Πομακοχώρια της περιοχής (π.χ. Ραγάδα, Εσοχή κτλ), για τα Πομακοχώρια της κεντρικής και δυτικής Ροδόπης των οποίων ο πληθυσμός έχει εξ ολοκλήρου μεταναστεύσει σε πεδινά χωριά που αποτελούνται πλέον αποκλειστικά από Πομάκους. Επίσης, με βάση μαρτυρίες και στοιχεία που βρήκαμε για τη μεγάλη μετανάστευση των Πομάκων σε πεδινά χωριά που είναι μεικτά καθώς κατοικούνται από τουρκοφανείς και χριστιανούς, και τέλος την μετανάστευση στην πόλη της Κομοτηνής.
Δυστυχώς, η έρευνα μας δεν τελείωσε, αφού μας λείπουν κάποια στοιχεία για χωριά στα οποία η μετανάστευση από τα ορεινά στα πεδινά έγινε πολύ παλιά και αφορά άγνωστα πομακικά χωριά όπως η Λεπτοκαρυά, η Οξιά, τα Γλυκά κ.α..
Τα αποτελέσματα της έρευνας για τους Πομάκους, όταν ολοκληρωθούν, θα παρουσιαστούν με μεγαλύτερη λεπτομέρεια από την εφημερίδα μας, είτε έντυπα είτε στο διαδίκτυο, ενώ συνολικά για όλη τη μειονότητα σε ειδική έκδοση.
Και επειδή οι προηγούμενες έρευνες αγνοούσαν κάποια βασικά στοιχεία για το νομό Ροδόπης και παρουσίαζαν τον πληθυσμό μικρότερο από τον πραγματικό, φανταζόμαστε ότι το ίδιο έχει γίνει πιθανότατα και για το νομό Ξάνθης. Το πιο πιθανό, λοιπόν, είναι, όταν ολοκληρωθεί η έρευνα και για το νομό Ξάνθης, οι Πομάκοι να ξεπερνάνε τους 50.000 ανθρώπους (σε σύνολο πληθυσμού γύρω στους 100.000 μουσουλμάνους). Αν ισχύει αυτό και βάλουμε και στην εξίσωση και τον πληθυσμό των Ρωμά (πάνω από 25.000 άτομα), όπως και τους αφρικανικής καταγωγής μουσουλμάνους της Ξάνθης, τους Τσερκέζους κ.α. τότε εκείνοι που αυτοπροσδιορίζονται ως "Τούρκοι" είναι μια μικρή μειοψηφία της μειονότητας.
Ας μην φοβόμαστε οι Πομάκοι, είμαστε η πλειοψηφία, αν το καταλάβουμε και διώξουμε το φόβο, τότε τίποτε δεν μας σταματά!
Αλβανία: Τέλος στη μουσουλμανική πλειοψηφία – Άνοδος του Χριστιανισμού
ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
[Ομιλία Λ΄] «Ὡς δὲ ἐγένετο ὁρμὴ τῶν ἐθνῶν τε καὶ Ἰουδαίων σὺν τοῖς ἄρχουσιν αὐτῶν ὑβρίσαι καὶ λιθοβολῆσαι αὐτούς, συνιδόντες κατέφυγον εἰς τὰς πόλεις τῆς Λυκαονίας Λύστραν καὶ Δέρβην καὶ τὴν περίχωρον, κἀκεῖ ἦσαν εὐαγγελιζόμενοι (:Κι όταν ο διχασμός αυτός προχώρησε πολύ, δημιουργήθηκε αναβρασμός. Ξεσηκώθηκαν οι εθνικοί και οι Ιουδαίοι με τους άρχοντές τους και σχεδίαζαν να ατιμάσουν και να λιθοβολήσουν τους αποστόλους. Μόλις, όμως, αυτοί το αντιλήφθηκαν, κατέφυγαν στις πόλεις της Λυκαονίας Λύστρα και Δέρβη και στα περίχωρά τους. Κι εκεί συνέχισαν να κηρύττουν το ευαγγέλιο) )»[Πράξ.14,5-7]. Πάλι σαν να ήθελαν εκ προθέσεως οι Ιουδαίοι να διαδώσουν το κήρυγμα του ευαγγελίου, πάλι, μετά την αύξησή του εκεί, τους διώχνουν. Πρόσεχε παντού τους διωγμούς που επιφέρουν μεγάλα αγαθά και αποδεικνύουν εκείνους μεν που τους καταδίωκαν νικημένους, ενώ εκείνους που διώκονταν, λαμπρούς· διότι, αφού ήρθε στα Λύστρα ο Παύλος, κάνει εκεί μεγάλο θαύμα ανασταίνοντας τον χωλό και με δυνατή φωνή· και άκου πώς έγινε αυτό:
«Καί τις ἀνὴρ ἐν Λύστροις ἀδύνατος τοῖς ποσὶν ἐκάθητο, χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ὑπάρχων, ὃς οὐδέποτε περιπεπατήκει. Οὗτος ἤκουσε τοῦ Παύλου λαλοῦντος· ὃς ἀτενίσας αὐτῷ καὶ ἰδὼν ὅτι πίστιν ἔχει τοῦ σωθῆναι, εἶπε μεγάλῃ τῇ φωνῇ· ἀνάστηθι ἐπὶ τοὺς πόδας σου ὀρθός. Καὶ ἥλατο καὶ περιεπάτει (: Στα Λύστρα υπήρχε κάποιος άνθρωπος που είχε παράλυτα πόδια, διότι ήταν χωλός από την κοιλιά της μητέρας του και δεν είχε περπατήσει ποτέ στη ζωή του. Αυτός καθόταν κι άκουγε με προσοχή και ενδιαφέρον τον Παύλο, όταν κήρυττε. Κι ο Παύλος κάποια στιγμή τον παρατήρησε προσεκτικά και είδε ότι είχε την πίστη που χρειαζόταν για να γίνει το θαύμα της θεραπείας του. Γι’ αυτό του είπε με δυνατή φωνή: ‘’Σήκω όρθιος στα πόδια σου’’. Κι εκείνος πήδησε πάνω και άρχισε να περπατά)»[Πράξ. 14,8-10].
Γιατί το είπε με δυνατή φωνή; Με σκοπό να πιστέψουν τα πλήθη. Πρόσεχε δε ο άνθρωπος αυτός, άκουε τα λόγια του Παύλου έχοντας συγκεντρωμένη όλη την προσοχή του σ’ αυτά· διότι αυτό σημαίνει το «ἤκουσεν». Είδες πόθο για την αλήθεια; Σε τίποτε δεν βλάφθηκε η προθυμία του από το ότι ήταν χωλός, στο να ακούσει το κήρυγμα του Παύλου. «Αυτός αφού τον κοίταξε προσεκτικά, διαπίστωσε ότι έχει πίστη για να σωθεί». Ήδη η προαίρεσή του είχε καταστεί ευνοϊκή στο να πιστέψει, αν και βέβαια στους άλλους συνέβαινε το αντίθετο· διότι πρώτα θεραπεύονταν τα σώματά τους και μετά θεραπευόταν η ψυχή τους, αυτός, όμως, όχι έτσι. Εγώ νομίζω ότι ο Παύλος πρόσεξε την ψυχή αυτού. «Και εκείνος», λέγει, «πετάχτηκε επάνω και περπατούσε». Το πήδημα επάνω ήταν απόδειξη της πλήρους αποκαταστάσεως της υγείας του.
«Οἱ δὲ ὄχλοι ἰδόντες ὃ ἐποίησεν ὁ Παῦλος ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν Λυκαονιστὶ λέγοντες· οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς· ἐκάλουν τε τὸν μὲν Βαρνάβαν Δία, τὸν δὲ Παῦλον ῾Ερμῆν, ἐπειδὴ αὐτὸς ἦν ὁ ἡγούμενος τοῦ λόγου. Ὁ δὲ ἱερεὺς τοῦ Διὸς τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως αὐτῶν, ταύρους καὶ στέμματα ἐπὶ τοὺς πυλῶνας ἐνέγκας, σὺν τοῖς ὄχλοις ἤθελε θύειν (:Καθώς, όμως, τα πλήθη του λαού είδαν αυτό που έκανε ο Παύλος, άρχισαν να φωνάζουν δυνατά και να λένε στη λυκαονική γλώσσα: «Οι θεοί πήραν ανθρώπινη μορφή και κατέβηκαν σε μας». Και ονόμαζαν τον Βαρνάβα «Δία», επειδή ήταν πιο ηλικιωμένος και σοβαρός˙ και τον Παύλο τον ονόμαζαν «Ερμή», διότι αυτός ήταν ο αρχηγός του λόγου και μιλούσε περισσότερο και με μεγαλύτερη ευχέρεια. Στο μεταξύ και ο ιερεύς του Δία, του οποίου ο ναός ήταν έξω από την πόλη των Λύστρων, άρχισε να φέρνει δίπλα στον ναό, όπου βρίσκονταν οι πόρτες του τείχους της πόλεως, ταύρους και στεφάνια, με τα οποία θα στεφάνωνε τα ζώα που θα θυσιάζονταν. Και ήθελε μαζί με το πλήθος του λαού να προσφέρει θυσία για τη λατρεία των δύο Αποστόλων)»[Πράξ. 14, 11-13]. Αλλά δεν ήταν φανερό· διότι μιλούσαν στη δική τους γλώσσα, λέγοντας ότι «οι θεοί κατέβηκαν σε μας με μορφή ανθρώπων»· γι'αυτό δεν έλεγαν τίποτε σε αυτούς. Όταν, όμως, είδαν τα στεφάνια, τότε, αφού βγήκαν έξω, ξέσχισαν τα ενδύματά τους.
Πρόσεχε και την αφέλεια των εθνικών και την κακουργία των Ιουδαίων. Με έργα έδειχναν ότι ήταν άξιοι να ακούνε το κήρυγμά τους· τόσο πολύ τους τιμούσαν από τα θαύματα μόνο. Οι μεν εθνικοί τους τιμούσαν σαν θεούς, οι δε Ιουδαίοι τους κατεδίωκαν σαν καταστροφείς· και οι μεν εθνικοί όχι μόνο δεν εμπόδιζαν το κήρυγμα, αλλά και έλεγαν: «Οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς (:Οι θεοί πήραν ανθρώπινη μορφή και κατέβηκαν σε μας)»[Πράξ. 14,11], οι δε Ιουδαίοι σκανδαλίζονταν. «Ἐκάλουν τε», λέγει, «τὸν μὲν Βαρνάβαν Δία, τὸν δὲ Παῦλον ῾Ερμῆν (:Και ονόμαζαν τον Βαρνάβα «Δία», για το παράστημα και τη σοβαρότητά του˙ και τον Παύλο τον ονόμαζαν «Ερμή», διότι αυτός ήταν ο κύριος ομιλητής και μιλούσε και με μεγαλύτερη ευχέρεια)»[ Πράξ. 14,12].
Δεν ήταν μικρός και ο πειρασμός αυτός που προέκυψε από την υπερβολική γνώμη που διαμόρφωσαν για τους Αποστόλους. Και πρόσεχε πως παντού όλα τα αποδίδουν στον Θεό. Αυτούς ας μιμηθούμε και εμείς· τίποτε να μη θεωρούμε δικό μας κατόρθωμα, τη στιγμή βέβαια που ούτε και αυτή η πίστη μας ακόμα δεν είναι δικό μας κατόρθωμα. Το ότι δε δεν είναι δικό μας, αλλά το μεγαλύτερο μέρος είναι δώρο του Θεού, άκου τον Παύλο που λέγει: «Καὶ τοῦτο οὐκ ἐξ ὑμῶν, Θεοῦ τὸ δῶρον (:Και αυτό δεν προέρχεται από σας, αλλά είναι δώρο του Θεού)»[Εφεσ.2,8].
«Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἀπόστολοι Βαρνάβας καὶ Παῦλος, διαρρήξαντες τὰ ἱμάτια αὐτῶν εἰσεπήδησαν εἰς τὸν ὄχλον κράζοντες καὶ λέγοντες· ἄνδρες, τί ταῦτα ποιεῖτε; Καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν ὑμῖν ἄνθρωποι (:Όταν, όμως, τα άκουσαν αυτά οι απόστολοι Βαρνάβας και Παύλος και κατάλαβαν τι ήθελαν να κάνουν, ξέσχισαν τα ρούχα τους για να εκδηλώσουν την αγανάκτηση και την αποστροφή τους απέναντι στην ειδωλολατρική, αυτή, πράξη και την ασεβή θεοποίηση που ήθελαν να τους κάνουν οι κάτοικοι των Λύστρων. Και πήδησαν μέσα στο πλήθος του λαού φωνάζοντας και λέγοντας: ‘’Άνθρωποι, τι είναι αυτά που κάνετε; Κι εμείς άνθρωποι είμαστε, με την ίδια ασθενική και θνητή φύση που έχετε κι εσείς’’)»[Πράξ. 14,14-15].
Πρόσεχε αυτούς που από παντού αποκαλύπτονται αδιάφοροι για τη δόξα, που όχι μόνο δεν την ποθούν, αλλά και την αποκρούουν όταν τους δίδεται, όπως ακριβώς και ο Πέτρος έλεγε: «Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, τί θαυμάζετε ἐπὶ τούτῳ, ἢ ἡμῖν τί ἀτενίζετε ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἢ εὐσεβείᾳ πεποιηκόσι τοῦ περιπατεῖν αὐτόν; (:Άνδρες Ισραηλίτες, γιατί θαυμάζετε για τη θεραπεία του ανθρώπου αυτού και γιατί έχετε καρφώσει τα μάτια σας πάνω μας, λες και με δική μας δύναμη ή λόγω της δικής μας ευσέβειας έχουμε κατορθώσει να περπατά αυτός;)»[Πράξ. 3,12]. Και αυτοί το ίδιο λένε. Και ο Ιωσήφ επίσης έλεγε για τα όνειρα: «Οὐχὶ διὰ τοῦ Θεοῦ ἡ διασάφησις αὐτῶν ἐστι; (:Μήπως με την βοήθεια του αληθινού Θεού δεν γίνεται η εξήγηση των ονείρων; Εκείνος μόνο τα ερμηνεύει και τα αποκαλύπτει)» [: Γέν. 40, 8]. Και ο Δανιήλ όμοια έλεγε: « ἐμοὶ δὲ οὐκ ἐν σοφίᾳ τῇ οὔσῃ ἐν ἐμοὶ παρὰ πάντας τοὺς ζῶντας τὸ μυστήριον τοῦτο ἀπεκαλύφθη, ἀλλ᾿ ἕνεκεν τοῦ τὴν σύγκρισιν τῷ βασιλεῖ γνωρίσαι, ἵνα τοὺς διαλογισμοὺς τῆς καρδίας σου γνῷς.ἐμοὶ δὲ οὐ διὰ σοφίαν τὴν οὖσαν ἐν ἐμοὶ παρὰ πάντας τοὺς ζῶντας τὸ μυστήριον τοῦτο ἀπεκαλύφθη (: Σε εμένα λοιπόν αποκαλύφθηκε το μυστηριώδες αυτό όνειρο, όχι διότι υπάρχει σε εμένα σοφία ή ικανότητα περισσότερη από όση υπάρχει στους άλλους ανθρώπους, αλλά γι’ αυτόν και μόνον τον σκοπό μου αποκαλύφθηκε αυτό από τον Θεό, για να γνωστοποιήσω στον βασιλιά την ερμηνεία του ονείρου, ώστε να κατανοήσεις και να λάβεις απάντηση στις σκέψεις, τις απορίες και τα ερωτήματα της διανοίας σου)»[Δαν. 2,30]. Και ο Παύλος παντού αυτό λέγει, όπως όταν λέγει: «Καὶ πρὸς ταῦτα τίς ἱκανός; (: Και ποιος είναι ικανός να επιτελέσει τα κατορθώματα και αποτελέσματα αυτά; Όντως κανείς άλλος παρά μόνον ο Θεός)» [Β΄Κορ. 2,16]. Και πάλι: «Οὐχ ὅτι ἱκανοί ἐσμεν ἀφ᾿ ἑαυτῶν λογίσασθαί τι ὡς ἐξ ἑαυτῶν, ἀλλ᾿ ἡ ἱκανότης ἡμῶν ἐκ τοῦ Θεοῦ (:Όχι επειδή είμαστε από τον εαυτό μας ικανοί, ώστε να θεωρήσουμε ότι κάτι απ’ αυτά που κατορθώνονται στην αποστολική μας διακονία προέρχεται από τον εαυτό μας και τη δύναμή μας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό)»[ Β’ Κορ. 3,5].
Ας μην μεγαλοφρονούμε, λοιπόν, ούτε να υπερηφανευόμαστε, την στιγμή που είμαστε άνθρωποι, χώμα και στάχτη, καπνός και σκιά. Διότι πες μου, γιατί μεγαλοφρονείς; Επειδή έδωσες ελεημοσύνη και μοίρασες τα χρήματα; Και τι είναι αυτό; Σκέψου τους φτωχούς, ή καλύτερα σκέψου πόσοι και τα σώματά τους έδωσαν και, αφού τα έδωσαν, ταλάνισαν αμέτρητες φορές τον εαυτό τους. Συ τα έδωσες για τον εαυτό σου, ενώ ο Χριστός για σένα· συ έδωσες εκείνο που όφειλες ενώ ο Χριστός δεν όφειλε σε σένα. Σκέψου το άγνωστο του μέλλοντος και μην υψηλοφρονείς, αλλά να φοβάσαι· μην μειώσεις την αρετή σου με την αλαζονεία σου. Θέλεις πραγματικά να κάνεις κάτι μεγάλο; Ποτέ μη σκεφθείς ότι είναι μεγάλα τα κατορθώματά σου[…]
……………………………………………………………………………………
[Ομιλία ΛΑ΄] «Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἀπόστολοι Βαρνάβας καὶ Παῦλος, διαρρήξαντες τὰ ἱμάτια αὐτῶν εἰσεπήδησαν εἰς τὸν ὄχλον κράζοντες καὶ λέγοντες· ἄνδρες, τί ταῦτα ποιεῖτε; Καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν ὑμῖν ἄνθρωποι, εὐαγγελιζόμενοι ὑμᾶς ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ τὸν Θεὸν τὸν ζῶντα, ὃς ἐποίησε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς (:Όταν, όμως, τα άκουσαν αυτά οι απόστολοι Βαρνάβας και Παύλος και κατάλαβαν τι ήθελαν να κάνουν, ξέσχισαν τα ρούχα τους για να εκδηλώσουν την αγανάκτηση και την αποστροφή τους απέναντι στην ειδωλολατρική, αυτή, πράξη και την ασεβή θεοποίηση που ήθελαν να τους κάνουν οι κάτοικοι των Λύστρων. Και πήδησαν μέσα στο πλήθος του λαού φωνάζοντας και λέγοντας: «Άνθρωποι, τι είναι αυτά που κάνετε; Κι εμείς άνθρωποι είμαστε, με την ίδια ασθενική και θνητή φύση που έχετε κι εσείς. Και σας κηρύττουμε να αφήσετε τα μάταια αυτά που σχεδιάζετε να κάνετε, θυσιάζοντας σε θεούς ψεύτικους και ανύπαρκτους˙ και να επιστρέψετε στον αληθινό Θεό, που δεν είναι νεκρός σαν τα είδωλα, αλλά είναι Θεός ζωντανός. Αυτός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και τη θάλασσα και όλα όσα υπάρχουν μέσα σε αυτά)»[Πράξ.14,14-15].
Πρόσεχε που όλα οι Απόστολοι τα κάνουν με μεγάλη ψυχική δύναμη. Ξέσχισαν τα ενδύματά τους, έτρεξαν προς τον λαό, κάνοντας τα πάντα από γνήσια ψυχική διάθεση, νιώθοντας αποστροφή για εκείνα που έγιναν και ενεργώντας με εκδηλώσεις πένθους· διότι ήταν πένθος, πραγματικά πένθος απαρηγόρητο, εάν επρόκειτο να θεωρούνται θεοί και να εισάγουν ειδωλολατρία, την οποία ήρθαν να καταργήσουν. Και αυτό ήταν επινόημα του διαβόλου. Οι Απόστολοι, όμως, δεν ησυχάζουν, αλλά τι κάνουν; «Και εμείς», λέγουν, «είμαστε άνθρωποι ομοιοπαθείς με εσάς». Αμέσως και από την αρχή ανέτρεψαν το κακό. Δεν είπαν απλώς «άνθρωποι», αλλά «σαν εσάς». Έπειτα, για να μη φανούν ότι τιμούν τους θεούς, άκουσε τι προσθέτουν: «Που κηρύττομε το ευαγγέλιο σε σας για να επιστρέψετε από τα μάταια αυτά πράγματα στον ζωντανό Θεό, ο Οποίος δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και τη θάλασσα και όλα όσα υπάρχουν μέσα σε αυτά» [πρβ. Ψαλμ.145,6: «Μακάριος οὗ ὁ Θεὸς Ἰακὼβ βοηθὸς αὐτοῦ, ἡ ἐλπὶς αὐτοῦ ἐπὶ Κύριον τὸν Θεὸν αὐτοῦ, τὸν ποιήσαντα τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς(: Μακάριος είναι εκείνος, του οποίου ο Θεός του Ιακώβ είναι βοηθός του, ο οποίος την ελπίδα του στήριξε στον Κύριο, στον Παντοδύναμο Θεό του. Στον Θεό, ο Οποίος έκανε τον ουρανό και την γη, την θάλασσα και όλα όσα υπάρχουν σε αυτά)»]. Πρόσεχε ότι αυτοί πουθενά δεν κάνουν λόγο για τους προφήτες, ούτε λένε για ποιον λόγο, ενώ είναι Δημιουργός όλων, άφησε τα έθνη αυτόνομα;
Και πρόσεχε ότι τα λόγια είναι μετρημένα κατά την επίπληξη και είναι συγχρόνως γεμάτα από θαυμασμό και επίπληξη. Αυτό προπάντων εμπόδισε αυτούς, το ότι είπε: «Καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν ὑμῖν ἄνθρωποι εὐαγγελιζόμενοι ὑμᾶς ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ τὸν Θεὸν τὸν ζῶντα, ὃς ἐποίησε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς (: Κι εμείς είμαστε όμοιοι με σας άνθρωποι, έχοντας την ίδια ασθενή και αδύνατη ανθρώπινη φύση. Κηρύττουμε δε σε σας, να αφήσετε αυτά τα ψευδή και μάταια περί θεών και θυσιών, που έως τώρα πιστεύατε, και να γυρίσετε στον Θεό τον ζωντανό και αληθινό, ο Οποίος δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και τη θάλασσα και όσα υπάρχουν σε αυτά)»[Πράξ. 14,15]. Είναι σαν να έλεγε: «Άνθρωποι μεν είμαστε», λέγει, «αλλά ανώτεροι απ΄ αυτά· διότι αυτά είναι νεκρά». Πρόσεχε αυτούς που δεν αποκρούουν μόνο τη γνώμη αυτών, αλλά και τους διδάσκουν και δεν λέγουν τίποτε για τα αόρατα.
Μάρτυρες αναφέρει αυτές τις ίδιες τις εποχές. «Ὃς ἐν ταῖς παρῳχημέναις γενεαῖς εἴασε πάντα τὰ ἔθνη πορεύεσθαι ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν (:Στον ζωντανό Θεό, ο Οποίος στις περασμένες γενιές εγκατέλειψε όλους τους εθνικούς να ζουν και να συμπεριφέρονται σύμφωνα με τις αμαρτωλές συνήθειές τους και τα ειδωλολατρικά φρονήματά τους)» [Πράξ.14,16]. Το ότι τα άφησε, το λέγει, γιατί όμως τα άφησε, δεν το λέγει ακόμα· στην αρχή σταματά στο κατεπείγον, μη αναφέροντας πουθενά το όνομα του Χριστού.
«Καίτοι γε οὐκ ἀμάρτυρον ἑαυτὸν ἀφῆκεν ἀγαθοποιῶν, οὐρανόθεν ὑμῖν ὑετοὺς διδοὺς καὶ καιροὺς καρποφόρους, ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν (:Κι εκείνοι αγνοούσαν τον αληθινό Θεό και ζούσαν με τρόπο ειδωλολατρικό μακριά απ’ Αυτόν, παρόλο που ο Θεός δεν άφησε άγνωστο και χωρίς μαρτυρία τον εαυτό Του. Εξακολουθούσε και τότε να σας ευεργετεί και να σας δίνει από τον ουρανό βροχές και εποχές καρποφορίας, για να γίνονται και να ωριμάζουν οι καρποί˙ και σας γέμιζε άφθονα με τροφή και ευφροσύνη τις καρδιές σας)» [Πράξ.14,17]. Πρόσεχε ότι δεν θέλει να αυξήσει την σε βάρος τους κατηγορία, αλλά τους διδάσκει αποδίδοντας το παν στον Θεό· διότι έμαθαν ότι δεν πρέπει τόσο πολύ να φροντίζουν να πουν κάτι το άξιο περί του Θεού, όσο το να είναι αυτό ωφέλιμο για τους ακροατές. Πρόσεχε πώς, με τρόπο που να μη γίνεται αντιληπτό, διατυπώνει την κατηγορία (της ειδωλολατρίας).
Και βέβαια, εάν έκανε αυτό, έπρεπε να τιμωρηθούν αυτοί, διότι, ενώ απόλαυσαν τόσα αγαθά, δεν Τον αναγνώρισαν ούτε σαν χορηγό τροφής· όμως δεν το λέγει φανερά, αλλά το υπαινίσσεται, λέγοντας «οὐρανόθεν ὑμῖν ὑετοὺς διδοὺς καὶ καιροὺς καρποφόρους, ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν». Το ίδιο έλεγε και ο Δαβίδ: «Ἒδωκας εὐφροσύνην εἰς τὴν καρδίαν μου· ἀπὸ καρποῦ σίτου, οἴνου καὶ ἐλαίου αὐτῶν ἐπληθύνθησαν(: Γέμισες την καρδιά μου από ευφροσύνη, την οποία δεν δοκιμάζουν οι αντίπαλοί μου, μολονότι είναι γεμάτοι από καρπό σίτου, οίνου και ελαίου)» [Ψαλμ. 4,8]· και σε πολλές περιπτώσεις, μιλώντας για την Δημιουργία, αυτά αναφέρει.
Και ο Ιερεμίας ομιλεί πρώτα για την Δημιουργία και έπειτα για την πρόνοια του Θεού που εκδηλώνεται με τις βροχές [Ιερ.5,22-24: «Μὴ ἐμὲ οὐ φοβηθήσεσθε; Λέγει Κύριος, ἢ ἀπὸ προσώπου μου οὐκ εὐλαβηθήσεσθε; Τὸν τάξαντα ἄμμον ὅριον τῇ θαλάσσῃ, πρόσταγμα αἰώνιον, καὶ οὐχ ὑπερβήσεται αὐτό, καὶ ταραχθήσεται καὶ οὐ δυνήσεται, καὶ ἠχήσουσι τὰ κύματα αὐτῆς καὶ οὐχ ὑπερβήσεται αὐτό. Τῷ δὲ λαῷ τούτῳ ἐγενήθη καρδία ἀνήκοος καὶ ἀπειθής, καὶ ἐξέκλιναν καὶ ἀπήλθοσαν· καὶ οὐκ εἶπον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν· φοβηθῶμεν δὴ Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν, τὸν διδόντα ἡμῖν ὑετὸν πρώϊμον καὶ ὄψιμον κατὰ καιρὸν πληρώσεως προστάγματος θερισμοῦ καὶ ἐφύλαξεν ἡμῖν(: «Μήπως δεν θα φοβηθείτε Εμένα;», λέγει ο Κύριος. «Ή μήπως δεν θα αισθανθείτε ενώπιόν μου βαθιά ευλάβεια και ιερό δέος; Ενώπιον Εμένα, του Δημιουργού και Παντοκράτορος Θεού, ο Οποίος έθεσα την ευτελέστατη άμμο ως όριο και φραγμό στην αφρισμένη θάλασσα; Εγώ, ο Δημιουργός και νομοθέτης, έδωσα αιώνιο πρόσταγμα, και η θάλασσα δεν θα το υπερβεί. Θα φουσκώσει, θα συνταραχθούν, θα ορμήσουν στην ακτή με βία, βοή και πάταγο τα μεγάλα κύματά της, αλλά δεν θα μπορέσουν να υπερβούν την λεπτή άμμο, που έθεσα ως φραγμό και όριο, διότι υποτάσσονται στο αιώνιο πρόσταγμά μου. Αντιθέτως, ο λαός αυτός έχει καρδιά απειθή, παρήκοο και ανυπότακτη· επαναστάτησαν και παρεξέκλιναν από τον άγιο νόμο του Θεού και απομακρύνθηκαν από Αυτόν. Και δεν είπαν μέσα στην καρδιά τους, στα βάθη του εσωτερικού τους: ‘’Ας φοβηθούμε, λοιπόν, τον Κύριο, τον Θεό μας, ο Οποίος κατά την αγαθή πρόνοια και φιλοστοργία Του δίνει συνεχώς σε μας βροχή πρώιμη και όψιμη στον κατάλληλο καιρό, ώστε να τηρούνται και να εφαρμόζονται οι διατάξεις του μωσαϊκού νόμου για τον καιρό του θερισμού. Αυτός επίσης ο φιλόστοργος Πατέρας, που μεριμνά για το μέλλον των παιδιών Του, διατηρεί αποθέματα βροχής, ώστε να μην εξαντλείται και να υπάρχει πάντοτε, για να μη συμβεί ανομβρία και ξηρασία ή βροχόπτωση σε ακατάλληλη εποχή)»]· ώστε ομιλεί έτσι επειδή είχε διδαχθεί από εκείνον· «ἐμπιπλῶν (:γεμίζοντάς τους)», λέγει, «τροφῆς καὶ εὐφροσύνης(: με τροφή και ευφροσύνη)». Με γενναιοδωρία δίνεται η τροφή, όχι μόνο για να είναι επαρκής, ούτε μόνο για να ικανοποιεί τις ανάγκες.
«Καὶ ταῦτα λέγοντες μόλις κατέπαυσαν τοὺς ὄχλους τοῦ μὴ θύειν αὐτοῖς(:Και με αυτά που έλεγαν οι απόστολοι, μόλις και μετά βίας μπόρεσαν να σταματήσουν τους όχλους, ώστε να μην προσφέρουν θυσία σε αυτούς)»[Πράξ.14,18]. Και γι'αυτό θαυμάσθηκαν πάρα πολύ. Βλέπεις ότι η όλη προσπάθειά τους σε αυτό απέβλεπε, στο να ανατρέψει δηλαδή τη μανία εκείνη;
επιμέλεια κειμένου: Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος
Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ
6 Συνιδόντες κατέφυγον εἰς τὰς πόλεις τῆς Λυκαονίας Λύστραν καὶ Δέρβην καὶ τὴν περίχωρον, 7 κἀκεῖ ἦσαν εὐαγγελιζόμενοι.
8 Καί τις ἀνὴρ ἐν Λύστροις ἀδύνατος τοῖς ποσὶν ἐκάθητο, χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ὑπάρχων, ὃς οὐδέποτε περιπεπατήκει. 9 Οὗτος ἤκουσε τοῦ Παύλου λαλοῦντος· ὃς ἀτενίσας αὐτῷ καὶ ἰδὼν ὅτι πίστιν ἔχει τοῦ σωθῆναι, 10 εἶπε μεγάλῃ τῇ φωνῇ· ἀνάστηθι ἐπὶ τοὺς πόδας σου ὀρθός. καὶ ἥλατο καὶ περιεπάτει. 11 Οἱ δὲ ὄχλοι ἰδόντες ὃ ἐποίησεν ὁ Παῦλος ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν Λυκαονιστὶ λέγοντες· οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς· 12 ἐκάλουν τε τὸν μὲν Βαρνάβαν Δία, τὸν δὲ Παῦλον ῾Ερμῆν, ἐπειδὴ αὐτὸς ἦν ὁ ἡγούμενος τοῦ λόγου. 13 Ὁ δὲ ἱερεὺς τοῦ Διὸς τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως αὐτῶν, ταύρους καὶ στέμματα ἐπὶ τοὺς πυλῶνας ἐνέγκας, σὺν τοῖς ὄχλοις ἤθελε θύειν.
14 Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἀπόστολοι Βαρνάβας καὶ Παῦλος, διαρρήξαντες τὰ ἱμάτια αὐτῶν εἰσεπήδησαν εἰς τὸν ὄχλον κράζοντες 15 καὶ λέγοντες· ἄνδρες, τί ταῦτα ποιεῖτε; Καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν ὑμῖν ἄνθρωποι, εὐαγγελιζόμενοι ὑμᾶς ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ τὸν Θεὸν τὸν ζῶντα, ὃς ἐποίησε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς· 16 ὃς ἐν ταῖς παρῳχημέναις γενεαῖς εἴασε πάντα τὰ ἔθνη πορεύεσθαι ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν 17 καίτοι γε οὐκ ἀμάρτυρον ἑαυτὸν ἀφῆκεν ἀγαθοποιῶν, οὐρανόθεν ὑμῖν ὑετοὺς διδοὺς καὶ καιροὺς καρποφόρους, ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν. 18 Καὶ ταῦτα λέγοντες μόλις κατέπαυσαν τοὺς ὄχλους τοῦ μὴ θύειν αὐτοῖς.
Ερμ. απόδοση από τον μακαριστό Παν. Τρεμπέλα
6 Μόλις, όμως, αυτοί το αντιλήφθηκαν, κατέφυγαν στις πόλεις της Λυκαονίας, Λύστρα και Δέρβη και στα περίχωρά τους.7 Κι εκεί συνέχισαν να κηρύττουν το ευαγγέλιο. 8 Στα Λύστρα υπήρχε κάποιος άνθρωπος που είχε παράλυτα πόδια, διότι ήταν χωλός από την κοιλιά της μητέρας του και δεν είχε περπατήσει ποτέ στη ζωή του. Αυτός καθόταν 9 κι άκουγε με προσοχή και ενδιαφέρον τον Παύλο, όταν κήρυττε. Κι ο Παύλος κάποια στιγμή τον παρατήρησε προσεκτικά και είδε ότι είχε την πίστη που χρειαζόταν για να γίνει το θαύμα της θεραπείας του. 10 Γι’ αυτό του είπε με δυνατή φωνή: «Σήκω όρθιος στα πόδια σου». Κι εκείνος πήδησε πάνω και άρχισε να περπατά.
11 Καθώς, όμως, τα πλήθη του λαού είδαν αυτό που έκανε ο Παύλος, άρχισαν να φωνάζουν δυνατά και να λένε στη λυκαονική γλώσσα: «Οι θεοί πήραν ανθρώπινη μορφή και κατέβηκαν σε μας». 12 Και ονόμαζαν τον Βαρνάβα «Δία», επειδή ήταν πιο ηλικιωμένος και σοβαρός˙ και τον Παύλο τον ονόμαζαν «Ερμή», διότι αυτός ήταν ο αρχηγός του λόγου και μιλούσε περισσότερο και με μεγαλύτερη ευχέρεια. 13 Στο μεταξύ και ο ιερεύς του Δία, του οποίου ο ναός ήταν έξω από την πόλη των Λύστρων, άρχισε να φέρνει δίπλα στον ναό, όπου βρίσκονταν οι πόρτες του τείχους της πόλεως, ταύρους και στεφάνια, με τα οποία θα στεφάνωνε τα ζώα που θα θυσιάζονταν. Και ήθελε μαζί με το πλήθος του λαού να προσφέρει θυσία για τη λατρεία των δύο Αποστόλων.
14 Όταν, όμως, τα άκουσαν αυτά οι απόστολοι Βαρνάβας και Παύλος και κατάλαβαν τι ήθελαν να κάνουν, ξέσχισαν τα ρούχα τους για να εκδηλώσουν την αγανάκτηση και την αποστροφή τους απέναντι στην ειδωλολατρική, αυτή, πράξη και την ασεβή θεοποίηση που ήθελαν να τους κάνουν οι κάτοικοι των Λύστρων. Και πήδησαν μέσα στο πλήθος του λαού φωνάζοντας 15και λέγοντας: «Άνθρωποι, τι είναι αυτά που κάνετε; Κι εμείς άνθρωποι είμαστε, με την ίδια ασθενική και θνητή φύση που έχετε κι εσείς. Και σας κηρύττουμε να αφήσετε τα μάταια αυτά που σχεδιάζετε να κάνετε, θυσιάζοντας σε θεούς ψεύτικους και ανύπαρκτους˙ και να επιστρέψετε στον αληθινό Θεό, που δεν είναι νεκρός σαν τα είδωλα, αλλά είναι Θεός ζωντανός. Αυτός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και τη θάλασσα και όλα όσα υπάρχουν μέσα σ’ αυτά. 16 Αυτός ο Θεός στις περασμένες γενιές εγκατέλειψε όλους τους εθνικούς να ζουν και να συμπεριφέρονται σύμφωνα με τις αμαρτωλές συνήθειές τους και τα ειδωλολατρικά φρονήματά τους. 17 Κι εκείνοι αγνοούσαν τον αληθινό Θεό και ζούσαν με τρόπο ειδωλολατρικό μακριά απ’ Αυτόν, παρόλο που ο Θεός δεν άφησε άγνωστο και χωρίς μαρτυρία τον εαυτό Του. Εξακολουθούσε και τότε να σας ευεργετεί και να σας δίνει από τον ουρανό βροχές και εποχές καρποφορίας, για να γίνονται και να ωριμάζουν οι καρποί˙ και σας γέμιζε άφθονα με τροφή και ευφροσύνη τις καρδιές σας». 18 Και με αυτά που έλεγαν οι απόστολοι, μόλις και μετά βίας μπόρεσαν να σταματήσουν τους όχλους, ώστε να μην προσφέρουν θυσία σε αυτούς.
Άγιος Αναστάσιος Σιναΐτης: Αποφυγή της κατάκρισης
5 Μαΐου 2026
Η ΣΥΓΚΛΙΝΟΥΣΑ ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΙΧΝΗΛΑΤΗΣΗ
«Απλή φλοιώδης κύστη…»
Όλα άρχισαν αρχές Σεπτεμβρίου, όταν σε γνωστό διαγνωστικό κέντρο έκανα υπερηχογράφημα Άνω Κάτω Κοιλίας, μέσα στα πλαίσια του ετησίου προληπτικού «τσεκ απ».
Γράφει ο Χρήστος Μπολώσης
Όλα πήγαιναν καλά όταν η, κατά τα άλλα συμπαθεστάτη, ακτινοδιαγνώστρια με ρώτησε: «Έχετε πρόβλημα με τα νεφρά σας;». Με τα νεφρά δεν είχα, αλλά αμέσως απέκτησα πρόβλημα με τα πόδια, τα οποία μου κόπηκαν. «Γιατί βλέπετε κάτι;» ρώτησα με αγωνία. «Όχι όχι, αλλά καλλίτερα να το δει και ένας νεφρολόγος» μου απάντησε, αλλά εμένα τη φιτιλιά μου την είχε βάλει.
Πήρα την γνωμάτευση και διάβασα: «Παρατηρείται αυξημένη ηχογένεια του νεφρικού παρεγχύματος σε αμφότερους τους νεφρούς. Το πάχος φλοιού είναι φυσιολογικό στον αριστερό νεφρό και ελαφρώς μειωμένο στον δεξιό (11 χιλιοστά). Δεν υπάρχει διάταση του πυελοκαλυκικού συστήματος ούτε εικόνα λιθίασης. Απλή φλοιώδης κύστη παρατηρείται στον κάτω πόλο του αριστερού νεφρού, ολίγων χιλιοστών με άνηχοπεριεχόμενο και χωρίς ανιχνεύσιμη αγγείωση…. Συνιστάται συσχέτιση με δείκτες νεφρικής λειτουργίας».
Ούτε που κατάλαβα τίποτα και όπως αντιλαμβάνεσθε η πρώτη ενέργεια ήταν να πάρω φίλο μου που υπέφερε από τα νεφρά να τον ρωτήσω. Δεν με κάρπισε βέβαια. Μετά ανέτρεξα στο διαδίκτυο και στην ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια Βικιπαίδεια. Αν η γνωμάτευση ήταν δυσνόητη όσα διάβασα στην εγκυκλοπαίδεια ήταν αλαμπουρνέζικα.
Απευθύνθηκα σε τρεις γιατρούς που με παρακολουθούσαν, για διαφορετικούς λόγους ο καθένας, οι οποίοι με καθησύχασαν μεν, αλλά μου είπαν να με δει και νεφρολόγος.
Ο νεφρολόγος εκ των κορυφαίων της Ελλάδος εξέτασε εμβριθώς τον Φάκελό μου (πρέπει να σας πω ότι τηρώ Φάκελο με υποδειγματικά ταξινομημένες – καθ’ ομολογίαν ιατρού μου – όλες τις εξετάσεις των τελευταίων πέντε ετών), ενημέρωσε τον υπολογιστή του, κράτησε σημειώσεις μου έκανε κάνα δυό ερωτήσεις και αφού μου είπε «μην ανησυχείτε όλα είναι υπό έλεγχο», άρχισε να γράφει: Μικροβιολογικές και αιματολογικές εξετάσεις, καθώς και εξετάσεις ούρων 24ώρου ! Επίσης υπερηχογράφημα νεφρών, ουροδόχου κύστης, προστάτου και νεφρικών αρτηριών.
Ο ειδικός υπερηχολόγος ήταν «κλεισμένος» μέχρι παραμονές Χριστουγέννων, έτσι υποχρεωτικά και λίγο πριν το «Χριστός γεννάται σήμερον εν Βηθλεέμ τη πόλη», εγώ πέρναγα την πόρτα του γιατρού, το ιατρείο του οποίου ήταν ολόλαμπρα εορταστικά στολισμένο και βρισκόταν σε ευθεία αντίθεση με τον εσωτερικό μου κόσμο.
Αφού ήπια κάποια νερά (ευτυχώς λίγα) με φώναξαν μέσα για την εξέταση. Το περιβάλλον θύμιζε λίγο το δωμάτιο της κυρά Καλλιόπης (Γεωργία Βασιλειάδου) στην «Καφετζού», όταν άρχισε να λέει τον καφέ στον μπαγάσα, που πριν πολλά χρόνια την είχε εγκαταλείψει Ανδρέα Γιαβάση ή Μπελίρη (Περικλής Χριστοφορίδης).
Ο γιατρός, συμπαθέστατος κα ευγενέστατος άρχισε τις ερωτήσεις: «Γιατί κάνετε την εξέταση;» (είπα να του πω ότι δεν είχα κάτι καλύτερο να κάνω εκείνο το βράδυ και είπα «ρε δε κάνω ένα υπερηχογράφημα να περάσει η ώρα;», αλλά δεν το τόλμησα, καθόσον ευγενές παιδί). Μετά με ρώτησε «έχετε κρεατινίνη», τότε περιορίστηκα σε ένα «νομίζω κάτι λίγο» και μετά ήρθε το «ξαπλώστε». Εντελή στη γειτονιά.
Στην αρχή πασάλειμμα μ’ εκείνο το γλοιώδες πράγμα, μετά εκείνο το εργαλείο που μοιάζει με τηλέφωνο παλαιού τύπου και το μηχάνημα δίπλα να μουγκρίζει: «Σβουπ, σβουπ, σβουπ», ύστερα «Γκλου, γκλου, γκλου», μετά «Βρουμ, βρούμ, βρούμ». Μετά η εντολή: «Κρατείστε την αναπνοή σας» και το μηχάνημα «φλαπ, φλαπ, φλαπ» και ο γιατρός όλο να σχολιάζει, αλλά κάτι η μάσκα που φορούσε, κορονοϊός βλέπετε, κάτι τα αυτιά μου που δεν πολυδουλεύουν, άντε να καταλάβεις.
Ενώ ντυνόμουνα ο γιατρός μου είπε: «Εν τάξει είσθε, δεν έχετε τίποτα». Περιχαρής πήρα υπό μάλης τον σχετικό φάκελο και αποχώρησα. Όμως η περιέργεια (αυτή που σκότωσε τη γάτα…) με έτρωγε. Μόλις μπήκα στο μετρό, άνοιξα να διαβάσω την γνωμάτευση. Μα κινέζικα διάβαζα μα ελληνικά, ένα και το αυτό. Ούτε και κατάλαβα κάτι. Την απάντηση θα την έδινε ο νεφρολόγος μου, εκ των κορυφαίων, ξαναλέω, της χώρας μας.
Πράγματι τον επισκέφθηκα και ακολούθησε η γνωστή εικόνα. Εμβριθής και με προσεκτική μελέτη των εξετάσεων, σημειώσεις στον υπολογιστή, κάποιο ξεφύλλισμα παλιών εξετάσεων, κάποιοι μορφασμοί, κάποιες στάσεις στις σημειώσεις και – επιτέλους – η ετυμηγορία: -Καλά είστε, οριακά βέβαια διότι, ξέρετε, κουρασμένη η καρδιά κουρασμένο το συκώτι, κουρασμένη η χολή και γενικώς κουρασμένο παλικάρι, που έλεγε κι’ ο Μάνος ο Χατζηδάκις, γι’ αυτό, να προσθέσουμε ακόμα ένα φάρμακο στο υπάρχον παλμαρέ, το οποίο θα παίρνετε εφ’ όρου ζωής.
– Μόνο αυτό γιατρέ.
– Α, να μη το ξεχάσω. Αυστηρή δίαιτα. Κομμένα αλάτια, βούτυρα, λίπη, έλαια, κομμένες οι παρτίδες με το «Κοσμικόν», τον «Ανδριά», τον «Κωνσταντινίδη», την «Δέσποινα», τον Μπαϊρακτάρη στην Πλάκα και το σουβλατζίδικο του Παντελή στη γειτονιά σου και τις άλλες χοληστερινούχες δυνάμεις.
Το φάρμακο, ας το πούμε «Φαρμακέξ», συνοδευόταν από «Φύλλο οδηγιών Χρήσεως» το οποίο σε πλήρη ανάπτυξη, ήταν 77 Χ 35 εκατοστά. Δηλαδή ένα μικρό χαλάκι. Ενημέρωνε δε ότι κάθε χαπάκι (δισκίο των 5 mg), περιέχει μονοϋδρική δαπαγλιφλοζίνη με προπανοδιόλη ισοδύναμη με 5 mg δαπαγλιφλοζίνης, ενώ ανήκει σε μια κατηγορία φαρμάκων που ονομάζονται «αναστολείς του υπότυπου 2 του συμμεταφορέα νατρίου – γλυκόζης (SGLT2)» κ.λπ…
Ομολογώ
ότι καταχάρηκα που το Φαρμακέξ δρα αποκλείοντας την πρωτείνη SGLT2
στους νεφρούς, αλλά εκείνη η δίαιτα, όσο νάναι, μού ‘πεσαι κομματάκι
βαρειά. Αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν ότι προσετέθη ακόμα ένα χαπάκι και τα
πρωινά έφθασαν αισίως στον αριθμό 9, έτσι που πιθανότερο είναι να «πάω»
από πνίξιμο από τα χάπια παρά από κάτι άλλο.
Περαστικά μας.
Θα διαβάσατε βέβαια για τον 89χρονο που έκανε γης Μαριάμ, που έλεγε και ο Χάρι Κλιν, τα γραφεία του ΕΦΚΑ και του πρώην Ειρηνοδικείου. Ο φίλος Παναγιώτης Λιάκος, έγραψε στις 2 Μαΐου το παρακάτω εξαιρετικό κείμενο στην «δημοκρατία», που αξίζει να το διαβάσουμε όλοι.
Εισαγγελάτοι εναντίον 89χρονου
Οι φανατικότεροι οπαδοί του σεσηπότος ελληνόφωνου συστημισμού παρουσιάζουν την επιθυμία του 89χρονου για ελληνική σύνταξη με τόση απαξία λες και αποπειράθηκε να τα κλέψει από την τσέπη τους
Το περιστατικό με τον 89χρονο πιστολέρο, που σκόρπισε τον τρόμο πυροβολώντας στα γραφεία του ΕΦΚΑ και του πρώην Ειρηνοδικείου, προκάλεσε τραύματα και τρόμο στα θύματα και τους συγγενείς τους. Τω όντι είναι άθλια εμπειρία να πηγαίνεις για δουλειά και ν’ αρχίσουν να σου ρίχνουν κουμπουριές.
Ωστόσο, ούτε σε αυτήν την περίπτωση έλειψαν κάποιες αστείες (έως γελοίες) πινελιές. Το πρώτο, μέγα χωρατό είναι οι κομπασμοί από την πλευρά της Αστυνομίας για τη σύλληψη του δράστη. «Επιχειρησιακούς σχεδιασμούς» ακούσαμε, «επιτυχής αντιμετώπιση κινδύνων», «άψογη οργάνωση», όλα τα ακούσαμε. Λίγο ακόμα να βλέπαμε τηλεόραση και θα σχηματίζαμε την εντύπωση ότι ο 89χρονος με την καραμπίνα ήταν επικίνδυνος όσο ένα σύνταγμα τζιχαντιστών ξαμολημένων στο κέντρο της Αθήνας με καλάσνικοφ, εκρηκτικά και αντιαρματικές ρουκέτες (με τους απαραίτητους εκτοξευτήρες).
Η
πραγματικότητα, βέβαια, είναι αυτή που κατάλαβε όλος ο κόσμος. Καμία
οργάνωση, καμία επιτυχία, πολλά ρεντίκολα. Ένας απελπισμένος, ίσως και
διαταραγμένος μπαρμπούλης, ρεζίλεψε όλα τα μέτρα ασφαλείας στα
δικαστήρια και στις δημόσιες υπηρεσίες και κατόρθωσε να ταξιδέψει 210 χιλιόμετρα (Αθήνα – Πάτρα) πριν συλληφθεί λόγω της… άρτιας
οργανωμένης επιχείρησης της Αστυνομίας. Τώρα, ας πάμε στο επόμενο
κεφάλαιο, της τραγικωμικής ιστορίας. Αυτό όπου εκατομμυριούχοι
δημοσιογράφοι και δημοσιογραφούντες κατηγορούν τον γέροντα επειδή
έπαιρνε πάνω από 2 χιλιάρικα σύνταξη από την Αμερική, έπαιρνε σύνταξη κι
από τη Γερμανία και αξίωνε κι ένα κατοστάρικο από την Ελλάδα!
Οι
φανατικότεροι οπαδοί του σεσηπότος ελληνόφωνου συστημισμού παρουσιάζουν
την επιθυμία του 89χρονου για ελληνική σύνταξη με τόση απαξία λες και
αποπειράθηκε να τα κλέψει από την τσέπη τους. Επίσης, έχοντες αναλάβει
καθήκοντα τηλεψυχιάτρου, ανακριτού
και δημοσίου κατηγόρου, αποδίδουν στον παππού εωσφορική χρηματολαγνεία: «Πήγε να σκοτώσει για εκατό ευρώ». Όταν δολοφονεί κάποιος λαθρομετανάστης ή «ευπαθής» δεν κριτικάρουν το ποσό.
Αυτοί δικαιούνται να σκοτώνουν και για ένα σεντ. Επιπλέον δεν περνάει
από τον νου των κονομημένων δημοσιογραφούντων ότι η ΑΔΙΚΙΑ είναι αυτή
που οπλίζει χέρια επαναστατημένων ανθρώπων, διαταραγμένων, απελπισμένων
και άλλων. Τα χρήματα που πεισμόνως αρνείται το κράτος να δώσει
συμβολίζουν τη νοσηρή σχέση με την εξουσία, η οποία είναι τσιφλίκι της κλεπτοκρατίας και απειλεί με φυλάκιση,
κατάσχεση της περιουσίας σου και φτωχοποίηση αν δεν πληρώσεις τους
φόρους που… εφευρίσκει, αλλά αρνείται να σου δώσει ακόμα και μισό ευρώ
αν δεν ματώσεις διεκδικώντας το.
Έχοντας τα παραπάνω κατά νου, δεν μπορεί κάποιος παρά να χαμογελάσει πικρά με το άθλιο θέαμα σε εκπομπές όπως αυτή του Ευαγγελάτου, που μετρούσε τις απολαβές του γέροντα την ώρα που τον… δίκαζε. «Άρα εξαιρετικά προνομιακά τον είχε μεταχειριστεί το Ελληνικό Δημόσιο αυτόν τον άνθρωπο» απεφάνθη ο Ευαγγελάτος, στην εκπομπή της 29ης Απριλίου. Λες και είναι έγκλημα στη φτωχοποιημένη Ελλάδα να υπάρχει ηλικιωμένος που να μην πεινάει. Τις δικές του απολαβές γιατί δεν μας τις λέει ο εισαγγελάτος να χαρούμε κι εμείς με την προκοπή του;
Επίσης,
γιατί δεν μας δείχνει και σε έναν πίνακα πόσα επιδόματα και παροχές
δίνει, χωρίς γραφειοκρατικά εμπόδια και δίκες, το κράτος στους
λαθρομετανάστες; Δεν θα είχε ενδιαφέρον αυτό; Επιπλέον, έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον το γεγονός ότι στο μιντιακό κατηγορητήριο του γέροντα περιλαμβάνεται και η παρουσία του στην κηδεία του
βασιλέως Κωνσταντίνου.
Το παρουσιάζουν με τέτοιο τρόπο, ώστε όποιος τηλεθεατής βρίσκεται σε προχωρημένο στάδιο αποκολοκύνθωσης να σκέφτεται: «ε, αφού είναι βασιλόφρων ο παππούς, δεν θα είναι εγκληματίας;» Τόσοι άνθρωποι εγκληματούν στην Ελλάδα, αλλά μόνο για τους δεξιούς, ακροδεξιούς, βασιλόφρονες και άλλους της ευρύτερης συντηρητικής παράταξης μαθαίνουμε τα φρονήματα. Λες και δεν υπάρχουν νεοδημοκράτες, κουκουέδες, πασοκτζήδες και ακροαριστεροί παραβατικοί. Εν κατακλείδι: εγκληματική η συμπεριφορά του 89χρονου, εγκληματικά μεροληπτική και γελοία η μεταφορά της στην τηλοψία.
(Από τη στήλη «Περι πωλητικης» της «δημοκρατίας»)
Σχόλιο δικό μου: Τώρα τι ψάχνεις να βρεις ρε Παναγιώτη;
Παράγραφοι
§. Γνωρίζετε βέβαια το βιβλίο της Μάρως Δούκα «Αρχαία σκουριά» που είχε προβληθεί και ως σειρά στην τηλεόραση. Σήμερα θα μιλήσουμε για την νέα σκουριά. Με την βόρεια πλευρά του ΝΙΜΤΣ λοιπόν, στην Λεωφόρο Βασιλίσσης Σοφίας, εφάπτεται ένας μικρός δρόμος, η οδός Ευζώνων, η οποία οδηγεί στο «Πάρκο Ελευθερίας».
Στον δρόμο αυτόν, υπάρχουν μερικές μεταλλικές στήλες, στις οποίες είναι γραμμένα λόγια των Τάσου Λειβαδίτη, Μίκη Θεοδωράκη, Νίκου Καζαντζάκη, Ρήγα Φεραίου, Διονυσίου Σολωμού και Γιάννη Ρίτσου. Ως εδώ όλα καλά, μέχρι που να πλησιάσει κάποιος να διαβάσει τα κείμενα. Σιγά που θα το καταφέρει. Ο λόγος; Είναι γεμάτες σκουριά χρόνων, αφού μάλλον ουδείς έχει ασχοληθεί μαζί τους, από την ώρα που τοποθετήθηκαν. Δεν γνωρίζω πόση θα είναι η δαπάνη αποκαταστάσεώς τους, αλλά δεν νομίζω να είναι απαγορευτική για κοτζάμ Δήμο Αθηναίων. Αλλά εδώ ο κ. Δούκας δεν μπορεί να απαγορεύσει στο ΚΚΕ να γεμίζει αφίσες την Αθήνα για τις εκδηλώσεις του, με τις στήλες θα ασχοληθεί; Το αστείο είναι ότι πάρα δίπλα από το χάλι αυτό, υπάρχει διαφημιστική πινακίδα του Δήμου, που γράφει: «Η Αθήνα αλλάζει ξεκάθαρα». Αμ δεν το βλέπουμε…
§. Βρισκόμαστε στο φόρτε των ποδοσφαιρικών αγώνων. Από εκεί το Τσάμπιονς Λιγκ και από δω τα δικά μας πλεϊ όφ (παλιά τα λέγαμε αγώνες διαβαθμίσεως, αλλά τώρα γίναμε Ευρώπη…). Οι τηλεοπτικές μεταδόσεις καθηλώνουν φιλάθλους και μη, αλλά οι αθλητικοί ρεπόρτερ ταλαιπωρούν και τα αυτιά μας και τα νεύρα μας. Οι μακρινές και ψιλές μπάλες, τα μπιλντ απ, τα σουτ ον τάργκετ δίνουν και παίρνουν και φαίνεται ότι δύσκολα θα απαλλαγούμε απ’ αυτά. Όμως άλλο είναι το ζητούμενο. Όταν Έλληνες ρεπόρτερ, περιγράφουν παιχνίδια μεταξύ ξένων ομάδων, τότε παίρνουν σαφή θέση – και καλά κάνουν – επί όλων των αμφισβητουμένων φάσεων.
Ακόμα και με το VAR συμφωνούν ή διαφωνούν και πάλι καλά κάνουν. Ως εδώ όλα καλά. Όταν όμως οι ίδιοι ρεπόρτερ μεταδίδουν αγώνες μεταξύ Ελληνικών ομάδων, τότε παθαίνουν αφωνία. Ούτε καν για ένα αμφισβητούμενο πλάγιο άουτ που γίνεται στην σέντρα παίρνουν θέση. Η γνωστή φράση τους αμέσως μετά την επανάληψη της φάσης είναι «βγάλτε τα συμπεράσματά σας». Όχι ρε παιδιά δεν είναι έτσι. Σας έχουν εκεί για ν’ ακούσουμε και το δικό σας σχόλιο κι’ ας στενοχωρήσετε κάποιους, όπου «κάποιους» διάβαζε μεγαλόσχημους ποδοσφαιροπαράγοντες. Και κάτι προς τα κανάλι. Μερικά μαθήματα ορθοφωνίας στους αθλητικούς ρεπόρτερ σας, δεν θα ήταν περιττά. Κι’ έρχεται και Μουντιάλ…
§. Η σκηνή από την ταινία «Σάντα Τσικίτα», όπου ο ταλαίπωρος Φώτης Φαγκρής (Βασίλης Λογοθετίδης ) προσπαθεί, ματαίως, να συνεννοηθεί με την νοτιοαμερικάνα χορεύτρια του καμπαρέ Μαρκέλλα (Καίτη Λαμπροπούλου), ώσπου σε κάποια στιγμή συμπεραίνει: «Τώρα να σου πω. Κατά πώς τα λες και κατά πώς χτυπιέσαι θα πρέπει να σε πνίγει το δίκιο». Εγώ βέβαια νομικός δεν είμαι, αλλά κατά πώς τα γράφουν και κατά πώς χτυπιούνται ακόμα και φιλοκυβερνητικές εφημερίδες, μάλλον κάτι δεν πάει καλά με την υπόθεση των υποκλοπών και τη απόφαση του κ. Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου.
Διαβάζω στην «δημοκρατία» ότι ο κ. Εισαγγελέας αποφάνθηκε πως τα στοιχεία που προέκυψαν από την πρωτόδικη απόφαση του Πλημμελειοδικείου είναι «υποθετικά» και «επισφαλή». Άρα, χωρίς γνώσεις νομικής, αλλά με στοιχειώδεις γνώσεις της Ελληνικής γλώσσας, προκύπτει το συμπέρασμα ότι η πρωτόδικη απόφαση, στηρίχθηκε σε φαντασιώσεις και αστήρικτα στοιχεία. Δηλαδή σε ψέματα και συνεπώς δεν έκανε καλά την δουλειά της. Και λοιπόν; Συνέπειες δεν υπάρχουν; Αν ένας γιατρός ενεργήσει «υποθετικά» τι θα συμβεί;
Θα βρουν δουλειά για τρεις εβδομάδες τα πρωινάδικα. Το ίδιο θα συμβεί και αν ένας αστυνομικός, σε κάποια διαδήλωση ενεργήσει με βάση «υποθετικούς» κινδύνους και πυροβολήσει και ας πράγματι κινδυνεύει η ζωή του. Τώρα; Όλα καλά όλα ανθηρά;
Η Eξοικείωση με το «Lockdown»
Τι εξηγεί την προθυμία του κοινού να ανεχθεί τα «lockdown», ειδικά για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα; Βάζω τον όρο «lockdown» σε εισαγωγικά, διότι δεν θέλω να τον νομιμοποιήσω χρησιμοποιώντας τον σαν να ήταν φυσιολογικός και απροβλημάτιστος.
Βεβαίως, το κοινό εξαπατήθηκε σχετικά με τη σοβαρότητα της απειλής μιας ανύπαρκτης «πανδημίας» και υποβλήθηκε σε προπαγάνδα και ψυχολογικές επιχειρήσεις στρατιωτικού επιπέδου, συμπεριλαμβανομένου του «σοκ και δέους» του πρώτου «lockdown» (Hughes, 2024, Κεφ. 4 & 6).
Αυτό που συχνά παραβλέπεται, ωστόσο, είναι ο υπολογισμένος και ύπουλος τρόπος με τον οποίο τα «lockdown» παρατείνονταν σταθερά, και οι τρόποι με τους οποίους η έννοια του «lockdown» σταδιακά αναπτύχθηκε ώστε να καταστεί πιο «προσαρμόσιμη» ως προς την τοποθεσία, τη διάρκεια και τη σοβαρότητα – ένα σχέδιο για τον τεχνοκρατικό έλεγχο στο μέλλον.
Στη συνέχεια, το Ηνωμένο Βασίλειο αναλύεται ως μελέτη περίπτωσης για το πώς τα «lockdown» παρατάθηκαν και εξελίχθηκαν. Αξιοσημείωτα, οι «τρεις εβδομάδες για να ισοπεδωθεί η καμπύλη» τον Μάρτιο του 2020 χρησιμοποιήθηκαν για να νομιμοποιήσουν περιορισμούς που παρέμειναν σε ισχύ, διαλείποντας (αλλά κυρίως ενεργοί), έως τις 19 Ιουλίου 2021. Ακόμη και μετά από εκείνο το σημείο, η απειλή ενός άλλου «lockdown» παρέμεινε έως ότου η επιχείρηση «Covid-19» τερματίστηκε στις αρχές του 2022.
Η έννοια του «lockdown» έγινε έτσι εξομαλυνθείσα και ριζωμένη στη δημόσια συνείδηση, προετοιμάζοντας το κοινό να αποδεχθεί τέτοια μέτρα εάν χρειαζόταν ποτέ να εφαρμοστούν ξανά.
Το Πρώτο Εθνικό «Lockdown» στο Ηνωμένο Βασίλειο
Όταν ο Πρωθυπουργός Boris Johnson έδωσε την παράνομη εντολή «παραμονής στο σπίτι» στο κοινό στις 23 Μαρτίου 2020 (καθώς τα μέτρα «lockdown» δεν τέθηκαν σε ισχύ νομικά παρά μόλις στις 26 Μαρτίου), αυτή ερμηνεύτηκε ως ένα έκτακτο μέτρο, μια κατάσταση εξαίρεσης που θα διατάρασσε προσωρινά την ομαλή λειτουργία της κοινωνίας. «Τρεις εβδομάδες για να ισοπεδωθεί η καμπύλη», είπαν στους Βρετανούς.
Ωστόσο, καθώς οι τρεις εβδομάδες τελείωναν, το «lockdown» παρατάθηκε για άλλες τρεις εβδομάδες (τουλάχιστον) στις 16 Απριλίου 2020, με την κυβέρνηση να θέτει πέντε κριτήρια που έπρεπε να πληρούνται προκειμένου να αρθούν οι περιορισμοί. Αυτά αφορούσαν την ικανότητα του NHS (Βρετανικό ΕΣΥ), μια βιώσιμη πτώση στους θανάτους, ένα μειωμένο ποσοστό μόλυνσης, επαρκή δειγματοληψία και προμήθεια ΜΑΠ, και κανέναν κίνδυνο «δεύτερου κύματος» που θα κατακλύζει το NHS (Institute for Government, 2020, σ. 10).
Τρεισήμισι εβδομάδες αργότερα, στις 10 Μαΐου 2020, ο Πρωθυπουργός επαίνεσε το κοινό για την υποστήριξή του σε άνευ προηγουμένου περιορισμούς:
«Έχουν περάσει σχεδόν δύο μήνες από τότε που οι άνθρωποι αυτής της χώρας άρχισαν να ανέχονται περιορισμούς στην ελευθερία τους – τη δική σας ελευθερία – τέτοιου είδους που δεν είχαμε δει ποτέ πριν, είτε σε καιρό ειρήνης είτε πολέμου. Και έχετε δείξει την ευθυκρισία να υποστηρίξετε αυτούς τους κανόνες συντριπτικά». (Prime Minister’s Office, 2020a)
Αλλά αντί να τερματίσει τους περιορισμούς, ο Johnson παρουσίασε ένα «δεσμευτικό» σχέδιο, εξαρτώμενο από «μια σειρά από μεγάλα “Εάν”», για να διατηρήσει το «R» (το ποσοστό μόλυνσης) χαμηλά. Το κοινό είχε καταφέρει να περάσει την «πρώτη φάση», ισχυρίστηκε· το σχέδιο θα μας οδηγήσει «στην επόμενη» (Prime Minister’s Office, 2020a). Η πρώτη φάση είχε διαρκέσει σχεδόν 10 εβδομάδες, κανένα χρονικό πλαίσιο δεν ορίστηκε για τη δεύτερη, και έτσι το «lockdown» άρχισε να αποκτά έναν φαινομενικά αόριστο χαρακτήρα. Η νέα φάση σηματοδοτήθηκε από ένα νέο τριμερές σύνθημα: «παραμένετε σε εγρήγορση, ελέγξτε τον ιό, σώστε ζωές».
Οι περιορισμοί σε αυτό το στάδιο δεν είχαν κανένα στοιχείο προσαρμοστικότητας, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδέα των προσαρμοστικών περιορισμών είχε ήδη τεθεί υπό συζήτηση πριν ακόμη ανακοινωθεί το πρώτο «lockdown». Η διαβόητη «Έκθεση 9» του Neil Ferguson, οι τρομοκρατικές προβολές θανάτων χωρίς μέτρα μετριασμού της οποίας χρησιμοποιήθηκαν για να νομιμοποιήσουν το «lockdown» (ενώ ο Ferguson και η παντρεμένη ερωμένη του το αγνοούσαν), εισηγήθηκε «προσαρμοστικά κριτήρια ενεργοποίησης και απενεργοποίησης των μέτρων κοινωνικής αποστασιοποίησης και του κλεισίματος των σχολείων σε επίπεδο πληθυσμού, με βάση την επιτήρηση των νοσοκομείων» (Ferguson et al., 2020, σ. 15). Το διάγραμμα 4 της εν λόγω έκθεσης παρουσιάζει τις εισαγωγές σε ΜΕΘ: η αύξηση πάνω από 100 περιπτώσεις την εβδομάδα ενεργοποιεί μέτρα κοινωνικής αποστασιοποίησης και κλείσιμο σχολείων/πανεπιστημίων· η μείωση κάτω από 50 περιπτώσεις την εβδομάδα λειτουργεί ως το όριο για την «απενεργοποίηση» των μέτρων. Η έκθεση προβλέπει ότι τα μέτρα αυτά θα ισχύουν «περίπου τα 2/3 του χρόνου» (σ. 12).
Χαλάρωση και Επανεπιβολή Περιορισμών
Η σταδιακή επαναλειτουργία των σχολείων ξεκίνησε την 1η Ιουνίου 2020, ενώ τα «μη απαραίτητα» καταστήματα άνοιξαν ξανά δεκατέσσερις ημέρες αργότερα. Στις 23 Ιουνίου 2020 – 14 εβδομάδες μετά τις «τρεις εβδομάδες για την επιπέδωση της καμπύλης» – ο πρωθυπουργός Johnson ανακοίνωσε σχέδια για την «ασφαλή χαλάρωση του lockdown στην Αγγλία», με μια σειρά μέτρων που θα τεθούν σε ισχύ στις 4 Ιουλίου 2020, συμπεριλαμβανομένου του «one metre plus» («κοινωνική αποστασιοποίηση» με μέτρα μετριασμού), την «επιτρεπόμενη» συνάντηση δύο νοικοκυριών, τις οδηγίες «Covid-secure» για τις επιχειρήσεις και την επαναλειτουργία παμπ και εστιατορίων υπό την προϋπόθεση της εξυπηρέτησης στα τραπέζια (Γραφείο Πρωθυπουργού, 2020β). Ωστόσο, προειδοποίησε ότι, αν και «συνεχίζουμε να πληρούμε τα πέντε κριτήριά μας», τα μέτρα αυτά «εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από τη συνεχή μας νίκη επί του ιού».
Μια χαρακτηριστική φράση στην ομιλία του πρωθυπουργού στις 23 Ιουνίου ήταν: «θα υπάρξουν εστίες έξαρσης για τις οποίες θα απαιτηθούν τοπικά μέτρα» (Γραφείο Πρωθυπουργού, 2020β). Έτσι, ακόμη και πριν χαλαρώσουν (χωρίς όμως να καταργηθούν) οι περιορισμοί σε εθνικό επίπεδο, φαίνεται ότι είχαν προγραμματιστεί τοπικά «lockdown». Μόλις έξι ημέρες αργότερα, ο Υπουργός Υγείας Matt Hancock ανακοίνωσε τον πρώτο τοπικό «αποκλεισμό» του Ηνωμένου Βασιλείου στο Leicester και σε μέρη του Leicestershire, ισχυριζόμενος ότι θα διαρκούσε «τουλάχιστον δύο εβδομάδες» («Leicester Lockdown Tightened», 2020). Ωστόσο, 100 ημέρες αργότερα, οι οικογένειες και οι φίλοι στις πληγείσες περιοχές εξακολουθούσαν να «δεν μπορούν να συναντηθούν στα σπίτια και στους κήπους τους» (Woodfield, 2020). Αυτό συνέβη κυρίως κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, όταν τα ποσοστά κρουσμάτων, νοσηλείας και θανάτων ήταν όλα στα χαμηλότερα επίπεδα, σύμφωνα με τον πίνακα ελέγχου του κορονοϊού του Ηνωμένου Βασιλείου.
Στις 17 Ιουλίου 2020, ο επικεφαλής επιστημονικός σύμβουλος, Patrick Vallance, έθεσε την ιδέα ενός νέου εθνικού «lockdown» το χειμώνα, στην οποία ο πρωθυπουργός απάντησε δύο ημέρες αργότερα ότι «σίγουρα» δεν ήθελε ένα άλλο τέτοιο «lockdown», ούτε πίστευε ότι «θα βρεθούμε ξανά σε αυτή τη θέση» (αναφ. Silver & Yang, 2020). Αυτή η τακτική, που χρησιμοποιείται επανειλημμένα από την κυβέρνηση, περιλαμβάνει τη σπορά της ιδέας μιας μελλοντικής εξέλιξης, αρνούμενη ότι αυτή θα συμβεί. Μια δεύτερη «καραντίνα» φαινόταν πράγματι μακρινή όταν τα κλειστά θέατρα, οι αίθουσες μπόουλινγκ και οι παιδότοποι άνοιξαν ξανά στις 14 Αυγούστου 2020.
Ωστόσο, οι περιορισμοί επανεισήχθησαν με τον «κανόνα των έξι» (απαγόρευση κοινωνικών συγκεντρώσεων άνω των έξι ατόμων) και την επιστροφή στην εργασία από το σπίτι στις 14 Σεπτεμβρίου 2020, καθώς και με απαγόρευση κυκλοφορίας από τις 10 μ.μ. για τον τομέα της εστίασης οκτώ ημέρες αργότερα. Σε συνέντευξη Τύπου στη Downing Street στις 30 Σεπτεμβρίου 2020, ο πρωθυπουργός ισχυρίστηκε ότι δεν θα διστάσει να επιβάλει περαιτέρω περιορισμούς αν χρειαστεί.
Το Δεύτερο Εθνικό «Lockdown» στο Ηνωμένο Βασίλειο
Αντί να επιβληθεί αμέσως ένας δεύτερος εθνικός «κλειδώματος», στις 14 Οκτωβρίου 2020 εφαρμόστηκε στην Αγγλία μια πιο ευέλικτη ή «σταδιακή» προσέγγιση μέσω ενός συστήματος περιορισμών Covid-19 τριών επιπέδων. Η προσέγγιση αυτή βασίστηκε στην ιδέα των τοπικών «lockdowns», αντιμετωπίζοντας ορισμένες περιοχές της χώρας ως πιο ευάλωτες από άλλες και επιβάλλοντας σε αυτές αντίστοιχα διαφορετικά επίπεδα περιορισμών. Σύμφωνα με την Εθνική Στατιστική Υπηρεσία (2020), το 71% των ενηλίκων στο Ηνωμένο Βασίλειο «υποστήριζε ή τείνει να υποστηρίζει τη χρήση στοχευμένων μέτρων lockdown» στις αρχές Νοεμβρίου 2020, σε σύγκριση με το 86% στα τέλη Σεπτεμβρίου — ένα αξιοσημείωτο επίπεδο υποστήριξης, αν ισχύει.
Το σύστημα επιπέδων ήταν χρήσιμο για την προετοιμασία του κοινού για ένα άλλο εθνικό «lockdown». Όπως συνειδητοποίησε ο Yeadon (2020) στις 22 Οκτωβρίου 2020, το πρώτο εθνικό «lockdown» είχε προετοιμάσει τους ανθρώπους να αποδεχθούν την ιδέα των περιφερειακών κλειδωμάτων, καθώς και την πιθανότητα ενός δεύτερου εθνικού «κλειδώματος». Ωστόσο, όπως σημείωσε, δεν υπήρχαν στοιχεία για υπερβολική θνησιμότητα τον Οκτώβριο του 2020 και, ως εκ τούτου, δεν υπήρχε δικαιολογία για ένα δεύτερο «lockdown». Πράγματι, σύμφωνα με την Public Health England (2020), «δεν παρατηρήθηκε συνολικά καμία στατιστικά σημαντική υπερβολική θνησιμότητα από όλες τις αιτίες ανά εβδομάδα θανάτου μέσω του αλγορίθμου EuroMOMO» για την Εβδομάδα 43 (εβδομάδα που ξεκίνησε στις 19 Οκτωβρίου) στην Αγγλία. Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχαν «νέες παραλλαγές» και, ως εκ τούτου, δεν υπήρχε επιδημιολογικός λόγος να υποτεθεί μια νέα κατάσταση έκτακτης ανάγκης, με την καμπύλη Gompertz να έχει ολοκληρωθεί στα τέλη της άνοιξης.
Επειδή το κοινό είχε προετοιμαστεί να αποδεχτεί την ιδέα ενός νέου εθνικού «κλειδώματος», αρκούσαν μερικές υπερβολικές προβλέψεις της SAGE σχετικά με το τι θα μπορούσε να συμβεί όσον αφορά τα κρούσματα, τις νοσηλείες και τους θανάτους, για να τρομάξουν τον κόσμο και να τον πείσουν να συμμορφωθεί (Spectator, χ.χ.). Στην πραγματικότητα, πολλοί άνθρωποι, επιχειρήσεις και συνδικάτα ζήτησαν ενεργά επιπλέον περιορισμούς για λόγους «ασφάλειας». Αυτό είναι ακριβώς το είδος της ψυχολογικής προετοιμασίας που θέλουν να επιτύχουν οι κοινωνικοί μηχανικοί: να κάνουν τους ανθρώπους να επιθυμούν την υποταγή τους, έτσι ώστε να μην χρειάζεται να επιβληθεί.
Ο δεύτερος εθνικός «lockdown» στην Αγγλία ανακοινώθηκε την Ημέρα των Αγίων Πάντων του 2020 και τέθηκε σε ισχύ πέντε ημέρες αργότερα, πράγμα που σήμαινε ότι δεν θα γινόταν καμία αναμνηστική εκδήλωση για την 5η Νοεμβρίου, την ημερομηνία κατά την οποία ο Guy Fawkes φέρεται να προσπάθησε να ανατινάξει το Κοινοβούλιο στο Σχέδιο της Πυρίτιδας του 1605. Ωστόσο, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς του 2020, ένας εθνικός ραδιοφωνικός σταθμός του Ηνωμένου Βασιλείου ζήτησε από το κοινό να ψηφίσει ποιο τραγούδι θα παιχτεί με το χτύπημα της μεσάνυχτας και νικητής αναδείχθηκε η «Ουβερτούρα του 1812» του Tchaikowsky, το τραγούδι που χρησιμοποιήθηκε στην ταινία «V for Vendetta» όταν ανατινάχθηκαν τα Κοινοβούλια χάρη στις ενέργειες ενός άνδρα που φορούσε μάσκα του Guy Fawkes.
Η ψευδοεπιστημονική ορολογία του «lockdown διακοπής κυκλώματος» χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει το δεύτερο εθνικό «κλείδωμα», δηλαδή μια σύντομη, αυστηρή σειρά μέτρων που αποσκοπούσαν στο να αποκόψουν τις ευκαιρίες εξάπλωσης του ιού. Με το κοινό να αμφιβάλλει δικαιολογημένα για το πόσο είχε παραταθεί το πρώτο εθνικό «lockdown», το δεύτερο περιορίστηκε σε τέσσερις εβδομάδες και η ημερομηνία λήξης (2 Δεκεμβρίου) δόθηκε από την αρχή και τηρήθηκε. Αυτό βοήθησε να κερδηθεί η υποστήριξη του κοινού για συντομότερα «lockdowns» που μπορούν να ενεργοποιηθούν και να απενεργοποιηθούν γρήγορα, προσθέτοντας διάρκεια στην τοποθεσία και ένταση (μέσω του συστήματος επιπέδων) όσον αφορά την προσαρμοστικότητα.
Επίπεδα 1-3
Ωστόσο, αντί να λήξει απλώς το δεύτερο εθνικό «lockdown», επανήλθε το κάπως αυθαίρετο σύστημα περιορισμών τριών επιπέδων, για το οποίο είχε δημιουργηθεί το προηγούμενο τον Οκτώβριο του 2020. Το Northumberland, για παράδειγμα, τοποθετήθηκε στο επίπεδο 3 με βάση 228 κρούσματα ανά 100.000 κατοίκους, ενώ το γειτονικό Carlisle τοποθετήθηκε στο επίπεδο 2 με 227 κρούσματα ανά 100.000 κατοίκους. Ένα ποσοστό μόλυνσης 0,23% κρίθηκε επομένως επαρκές για την επιβολή των πιο αυστηρών περιορισμών.
Ωστόσο, δεν ήταν εξ ολοκλήρου μια επιστροφή στο status quo ante. Ενώ το 42% της χώρας ζούσε στο Επίπεδο 1 (το λιγότερο περιοριστικό επίπεδο) πριν από το δεύτερο «lockdown», το 99% τοποθετήθηκε στα Επίπεδα 2 και 3 μετά από αυτό (Robinson, 2020). Έτσι, το εθνικό εύρος των περιορισμών παρέμεινε σε ισχύ και το κοινό ωθήθηκε στα υψηλότερα επίπεδα. Πριν από το δεύτερο εθνικό «lockdown», το 43% του πληθυσμού βρισκόταν στο Επίπεδο 2 και μόνο το 15% στο Επίπεδο 3· στη συνέχεια, τα ποσοστά αυτά αυξήθηκαν σε 57% και 42%, αντίστοιχα.
Στις 15 Δεκεμβρίου 2020, άλλα 11 εκατομμύρια άτομα στο Λονδίνο, σε τμήματα του Essex και του Hertfordshire μετακινήθηκαν στην Κατηγορία 3, μετατοπίζοντας τους συνολικούς αριθμούς στην Αγγλία σε 34 εκατομμύρια στην Κατηγορία 3, 21,5 εκατομμύρια στην Κατηγορία 2 και 700.000 στην Κατηγορία 1 («London to move into Tier 3», 2020). Αυτό έφερε το 60,5% του πληθυσμού στο Επίπεδο 3, το 38,3% στο Επίπεδο 2 και το 1,2% στο Επίπεδο 1. Έτσι, μεταξύ 4 Νοεμβρίου και 15 Δεκεμβρίου 2020, το ποσοστό του πληθυσμού που βρισκόταν στην Κατηγορία 3 υπερτετραπλασιάστηκε, από 15% σε 60,5%, ενώ το ποσοστό της Κατηγορίας 1 μειώθηκε από 42% σε λίγο πάνω από 1%. Με άλλα λόγια, σε λιγότερο από δύο εβδομάδες από το τέλος του δεύτερου εθνικού «lockdown», το μεγαλύτερο μέρος της Αγγλίας βρισκόταν και πάλι υπό αυστηρούς περιορισμούς.
Επίπεδο 4
Η κατάσταση επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο με την καθιέρωση ενός νέου επιπέδου, του Επιπέδου 4, στις 19 Δεκεμβρίου 2020. Οι εντολές «παραμονής στο σπίτι» του Επιπέδου 4 σήμαιναν ότι οι κάτοικοι του Λονδίνου και των περιοχών της Νοτιοανατολικής Αγγλίας επιτρεπόταν να μετακινούνται μόνο για λόγους εργασίας, εκπαίδευσης, άσκησης ή φροντίδας των παιδιών (Γραφείο Πρωθυπουργού, 2020γ). Απαγορεύονταν οι μετακινήσεις προς ή από τις περιοχές του Επιπέδου 4.
Ο Πρωθυπουργός περιέγραψε το Επίπεδο 4 ως «γενικά ισοδύναμο με τους εθνικούς περιορισμούς που ίσχυαν τον Νοέμβριο», πράγμα που σημαίνει ότι περίπου το ένα πέμπτο του αγγλικού πληθυσμού βρισκόταν ουσιαστικά ακόμα σε πλήρη «lockdown» εννέα μήνες μετά την έναρξη των «lockdowns» («Το Ηνωμένο Βασίλειο Εισάγει Περιορισμούς Επιπέδου 4», 2020). Η αρχή της ιικής εντροπίας προφανώς δεν ίσχυε για τον «SARS-Cov-2», καθώς εμφανίστηκαν «νέες παραλλαγές».
Άλλα έξι εκατομμύρια άτομα τέθηκαν στο Επίπεδο 4 την δεύτερη μέρα των Χριστουγέννων του 2020 («Six Million More People to Enter Tier 4», 2020). Μέχρι την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, οκτώ στους δέκα ανθρώπους στην Αγγλία βρέθηκαν στο Επίπεδο 4, καθώς αυτό επεκτάθηκε στο Βορειοανατολικό τμήμα, στο Greater Manchester, σε μεγάλα τμήματα των Midlands και στο Νοτιοδυτικό τμήμα (Halliday & Barr, 2020). Ο πληθυσμός επανέρχονταν σταδιακά σε κατάσταση πλήρους «lockdown».
Το Τρίτο Εθνικό «Lockdown» στο Ηνωμένο Βασίλειο
Δεν προκάλεσε επομένως έκπληξη όταν το τρίτο εθνικό «lockdown» στην Αγγλία τέθηκε σε ισχύ στις 6 Ιανουαρίου 2021. Το αδιανόητο είχε συμβεί. Όπως σημείωσε ένας επικριτής,
«Το Ηνωμένο Βασίλειο μπαίνει στο Νέο Έτος με 68 εκατομμύρια ανθρώπους υπό κατ’ οίκον περιορισμό και την επέκταση του κράτους βιο-ασφαλείας να μας προσφέρεται — όπως προσφέρεται σε εγκληματίες η νευροπαρεμβατική θεραπεία — ως προϋπόθεση για την ελευθερία που η Κυβέρνηση κρατά πλέον στα χέρια της σαν διοικητής φυλακής.» (Elmer, 2021)
Πράγματι, η «αποκατάσταση των ελευθεριών» επρόκειτο να μετατραπεί σε όπλο που θα χρησιμοποιούνταν για να επιβληθούν οι «εμβολιασμοί» και να προωθηθούν τα «διαβατήρια εμβολιασμού» καθώς και άλλα μέτρα απαραίτητα για την οικοδόμηση ενός κράτους βιοασφάλειας.
Οι απαγορεύσεις κυκλοφορίας – ιστορικά το χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός αστυνομικού κράτους – εισήχθησαν στις δυτικές χώρες γύρω στην αλλαγή του έτους. Γερμανικά ομόσπονδα κράτη και πόλεις άρχισαν να επιβάλλουν απαγορεύσεις κυκλοφορίας τον Δεκέμβριο του 2020· μια απαγόρευση κυκλοφορίας από τις 6 μ.μ. εισήχθη στη Γαλλία στις 16 Ιανουαρίου 2021· και μια απαγόρευση κυκλοφορίας από τις 9 μ.μ. εισήχθη στις Κάτω Χώρες πέντε ημέρες αργότερα. Η βρετανική κυβέρνηση παρακολουθούσε με εμφανή ζήλια, σύμφωνα με πληροφορίες εξετάζοντας «ένα αυστηρότερο lockdown με απαγορεύσεις κυκλοφορίας, περιορισμούς στην άσκηση, υποχρεωτικές μάσκες σε εξωτερικούς χώρους, κατάργηση των “support bubbles” και κλείσιμο των παιδικών σταθμών», καθώς και με τους πολίτες να επιτρέπεται να βγαίνουν από το σπίτι μόνο μία φορά την εβδομάδα (Carr & Wilcock, 2021). Μετά τη δολοφονία μιας Βρετανίδας από αστυνομικό, που έγινε πρωτοσέλιδο, διατυπώθηκε η σεξιστική ιδέα μιας «ανδρικής απαγόρευσης κυκλοφορίας» από τις 6 μ.μ. (Bloom, 2021; Fullarton, 2021). Φαίνεται ότι οποιοσδήποτε προσχηματικός λόγος για την προώθηση απαγορεύσεων κυκλοφορίας θα ήταν αποδεκτός.
Το τρίτο εθνικό «lockdown» δεν διήρκεσε για τέσσερις σαφώς καθορισμένες εβδομάδες (όπως το δεύτερο εθνικό «lockdown»), αλλά μάλλον παρατάθηκε σταθερά για πάνω από έξι μήνες, μέχρι τις 19 Ιουλίου 2021
Τελικά, όμως, η αποτελεσματικότητα των «lockdown» μειώθηκε με την έναρξη της εκστρατείας «εμβολιασμού». Με περίπου τα δύο τρίτα του πληθυσμού του Ηνωμένου Βασιλείου (44 εκατομμύρια άτομα) να έχουν «εμβολιαστεί πλήρως» (τότε με δύο δόσεις) έως τις αρχές Σεπτεμβρίου 2021, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, οποιοσδήποτε περαιτέρω «lockdown λόγω Covid-19» θα ισοδυναμούσε με παραδοχή ότι το πρόγραμμα «εμβολιασμού» είχε αποτύχει, όπως ουσιαστικά παραδέχτηκε ο πρωθυπουργός Boris Johnson (Riley-Smith, 2021).
Μελλοντικά «Lockdown»
Παρά το τέλος των «περιοριστικών μέτρων λόγω Covid», η εφημερίδα Telegraph σημείωσε με απειλητικό τόνο ότι «η δυνατότητα επανεισαγωγής περιοριστικών μέτρων θα παραμείνει σε ισχύ» (Riley-Smith, 2021). «Την επόμενη φορά», ισχυρίστηκε ο Bill Gates (2021) (σαν να ήταν μια υποτιθέμενη παγκόσμια πανδημία ένα συχνό φαινόμενο), «οι κυβερνήσεις θα έχουν καλύτερη κατανόηση του πότε και πώς να εφαρμόζουν πιο επαχθείς στρατηγικές όπως τα lockdown». Ο Patrick Vallance πρότεινε ένα «εγχειρίδιο συμβουλών για το μέλλον» που θα περιελάμβανε τα πιο σημαντικά «στοιχεία των περιορισμών» (Επιτροπή Επιστήμης και Τεχνολογίας, 2022).
Ίσως η «περιορισμένη» προσέγγιση του Vallance είχε ως στόχο να φανεί λογική με φόντο τις φρικτές αναφορές που έρχονταν από την Κίνα για 30 εκατομμύρια ανθρώπους που τέθηκαν ξανά σε «κλείδωμα», με ανθρώπους να ουρλιάζουν από τα μπαλκόνια τους στη Σαγκάη, ενώ drones μετέδιδαν το μήνυμα «ελέγξτε την επιθυμία της ψυχής σας για ελευθερία» (Lewis, 2022; «This Cannot Last», 2022; Sarkar, 2022). Λέγεται ότι το βίντεο λογοκρίθηκε στην Κίνα (Wade, 2022), αφήνοντας μόνο τα παραδοσιακά δυτικά μέσα ενημέρωσης ως πηγή του. Ήταν το βίντεο μια ψυχολογική επιχείρηση για να κάνει τα δυτικά «lockdowns» να φαίνονται αβλαβή σε σύγκριση, και έτσι να κάνει τους Δυτικούς ευγνώμονες για τις μικρές ευλογίες;
Η αιτία οποιουδήποτε μελλοντικού «lockdown» δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι μια ασθένεια. Για παράδειγμα, θα μπορούσαν επίσης να υπάρξουν «κλιματικά lockdown» ή «ενεργειακά lockdown», ανάλογα με την τεχνητή κρίση της ημέρας. Όποια κι αν είναι η πρόφαση, είναι προφανές ότι ο στόχος από την αρχή ήταν να κανονικοποιηθεί μια κατάσταση έλλειψης ελευθερίας, έτσι ώστε το κοινό να συναινεί, στο μέλλον, να αυτοπεριορίζεται κατόπιν εντολής – ένα ισχυρό ψυχολογικό μέσο ελέγχου για την αντιμετώπιση των κοινωνικών αναταραχών στον πόλεμο για την τεχνοκρατία.
Βιβλιογραφικές αναφορές
Bloom, D. (2021, March 11). Sarah Everard: Peer suggests 6pm curfew for all men would keep women safe on streets. Daily Mirror. https://www.mirror.co.uk/news/politics/sarah-everard-peer-suggests-6pm-23684692.
Carr, J., & Wilcock, D. (2021, January 11). No. 10 considers a tougher lockdown “with curfews, exercise limits, compulsory masks outside, no support bubbles and nurseries shut” if Covid cases keep rising – amid suggestion “people may only be allowed to leave home ONCE a week.” Daily Mail. https://www.dailymail.co.uk/news/article-9131613/Is-lockdown-TOUGHER-Matt-Hancock-refuses-rule-curfews-closing-nurseries.html#comments.
Elmer, S. (2021, January 8). Our default state: Compulsory vaccination for COVID-19 and human rights law. Architects For Social Housing. https://architectsforsocialhousing.co.uk/2021/01/08/our-default-state-compulsory-vaccination-for-covid-19-and-human-rights-law/.
Ferguson, N. M, Laydon, D., Nedjati-Gilani, G., Imai, N., Ainslie, K., Baguelin, M., Bhatia, S., Boonyasiri, A., Cucunubá, Z., Cuomo-Dannenburg, G., Dighe, A., Dorigatti, I., Fu, H., Gaythorpe, K., Green, W., Hamlet, A., Hinsley, W., Okell, L. C., van Elsland, S., Ghani, A. C., et al. (2020). Report 9: Impact of non-pharmaceutical interventions (NPIs) to reduce Covid-19 mortality and healthcare demand. https://www.imperial.ac.uk/media/imperial-college/medicine/sph/ide/gida-fellowships/Imperial-College-COVID19-NPI-modelling-16-03-2020.pdf.
Fullarton, C. (2021, March 14). Sarah Everard: SNP MP calls for male curfew in areas where women murdered. The National. https://www.thenational.scot/news/19159524.sarah-everard-snp-mp-calls-curfew-men-areas-women-murdered/.
Gates, B. (2021, December 7). Reasons for optimism after a difficult year.” GatesNotes. https://web.archive.org/web/20211221000421/https://www.gatesnotes.com/About-Bill-Gates/Year-in-Review-2021.
Halliday, J., & Barr, C. (2020, January 30). Covid: Eight in 10 people in England to be in tier 4 from New Year’s Eve. The Guardian. https://www.theguardian.com/world/2020/dec/30/covid-millions-more-in-england-to-enter-tier-4.
Hughes, D.A. (2024). “Covid-19,” Psychological Operations, and the War for Technocracy, Volume 1. Palgrave Macmillan.
Institute for Government (2020, May). A four-nation exit strategy. https://www.instituteforgovernment.org.uk/sites/default/files/publications/four-nation-exit-strategy-coronavirus.pdf.
Investigations Team. (2023, July 6). Britain drilled to accept lockdown in future pandemics, says ‘nudge unit’ chief. The Telegraph. https://www.telegraph.co.uk/news/2023/07/06/britain-drilled-to-accept-lockdown-in-future-pandemics.
Leicester lockdown tightened as coronavirus cases rise. (2020, June 30). BBC News. https://www.bbc.com/news/uk-england-leicestershire-53229371.
Lewis, L. (2022, March 15). THIRTY MILLION people in 13 cities are put into Covid lockdown in China with hazmat-wearing officials back on the streets on a scale not seen since pandemic began. Daily Mail. https://www.dailymail.com/news/article-10614797/THIRTY-MILLION-people-13-cities-Covid-lockdown-China.html.
London to move into tier 3 as infections rise. (2020, December 14). BBC News. https://www.bbc.co.uk/news/uk-55306928.
Office for National Statistics. (2020, November 6). Coronavirus and the social impacts on Great Britain: 6 November 2020. https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/healthandsocialcare/healthandwellbeing/bulletins/coronavirusandthesocialimpactsongreatbritain/6november2020.
Prime Minister’s Office. (2020a, May 10). Prime Minister’s statement on coronavirus (COVID-19): 10 May 2020. https://www.gov.uk/government/speeches/pm-address-to-the-nation-on-coronavirus-10-may-2020.
Prime Minister’s Office. (2020b, June 23). Prime Minister’s statement to the House on COVID-19: 23 June 2020. https://www.gov.uk/government/speeches/prime-ministers-statement-to-the-house-on-covid-19-23-june-2020.
Prime Minister’s Office. (2020c, December 19). Prime Minister announces Tier 4: “Stay at home” alert level in response to new COVID variant. https://www.gov.uk/government/news/prime-minister-announces-tier-4-stay-at-home-alert-level-in-response-to-new-covid-variant.
Public Health England. (2020, October 26). All-cause mortality surveillance 29 October 2020 – Week 44 report (up to Week 43 data). https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/930814/Weekly_report_mortality_W44.pdf.
Riley-Smith, B. (2021, September 12). No more national lockdowns as Boris Johnson rips up Covid rules.” The Telegraph. https://www.telegraph.co.uk/news/2021/09/12/no-national-lockdowns-boris-johnson-rips-covid-rules/.
Robinson, M. (2020, November 26). London could go into tier THREE before Christmas: Hancock warns “There is a lot of work to do” to keep the capital in tier 2 ahead of review on December 16. Daily Mail. https://www.dailymail.co.uk/news/article-8989831/Lockdown-Tiers-England-finally-revealed.html.
Sarkar, A.R.. (2022, April 11). Locked down Shanghai residents not allowed to leave their homes even to get food seen screaming from their balconies. The Independent. https://www.independent.co.uk/asia/china/shanghai-residents-screaming-windows-covid-lockdown-b2055311.html.
Science and Technology Committee. (2022, March 30). Oral evidence: The Work of the Government Chief Scientific Adviser, HC 1205. https://committees.parliament.uk/oralevidence/10034/pdf/.
Silver, J., & Yang, Y. (2020, July 19). Johnson vows no second lockdown, asks cabinet back to work.” Bloomberg. https://www.bloombergquint.com/onweb/u-k-s-johnson-tells-cabinet-to-return-to-office-next-week-mail.
Six million more people to enter Tier 4 on Boxing Day. (2020, December 23). BBC News. https://www.bbc.co.uk/news/uk-55428017.
Spectator. (n.d.). The Spectator data tracker: SAGE. https://data.spectator.co.uk/category/sage-scenarios.
“This cannot last”: Residents in locked down Shanghai scream from their balconies – video. (2022, April 11). The Guardian. ‘https://www.theguardian.com/world/video/2022/apr/11/this-cannot-last-residents-in-locked-down-shanghai-scream-from-their-balconies-video.
UK brings in Tier 4 restrictions for South East and London. (2020, December 19). Open Access Government. https://www.openaccessgovernment.org/tier-4-restrictions/100674/.
Wade, S. (2022, April 22). Minitrue: Silence the “voices of April” viral video on Shanghai lockdowns. China Digital Times. https://chinadigitaltimes.net/2022/04/minitrue-silence-the-voices-of-april-viral-video-on-shanghai-lockdown-full-english-transcript/.
Woodfield, A. (2020, October 7). Leicester lockdown: 100 Days of extra restrictions in city. BBC News. https://www.bbc.co.uk/news/uk-england-leicestershire-54423723.
Yeadon, M. (2020, October 22). Dr. Mike Yeadon. The Delingpod. https://www.podbean.com/media/share/pb-atukd-efc5d9.
Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)
2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.
3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.
4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.
5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).
6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.
7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.
Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.
ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ
Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.
2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.
3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.
Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.


















