Η Αγία Σοφία αιχμάλωτη του Ερντογάν

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 

Ο Ερντογάν και άλλοι Τούρκοι πολιτικοί αφού επανέφεραν σε κατάσταση αιχμαλωσίας τον πάνσεπτο ιερό ναό της Αγίας Σοφίας, στην Κωνσταντινούπολη, αγλάισμα της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, φτάνουν σε τόση διαστροφή, ώστε να λένε ότι την «απελευθέρωσαν» μετατρέποντάς την σε τζαμί και βεβηλώνοντάς την. Τόση αγριότητα μόνο στους μουτζαχεντίν και στους άλλους φανατικούς του Ισλάμ βρίσκει κάποιος...

 

Μιλώντας ο Ερντογάν για το ανοσιούργημά του δικαιολογήθηκε ότι ενήργησε «σύμφωνα με την κληρονομιά του Μωάμεθ του Πορθητή». Μηδένισε έτσι την ενέργεια του Κεμάλ, που τη μετέτρεψε σε μουσείο και ανάδειξε έτσι τα μοναδικά ψηφιδωτά της και άλλα εντός αυτής αριστουργήματα. Ο Εντογάν προτίμησε την προ 570 ετών ενέργεια του Μωάμεθ από αυτήν του Κεμάλ, πριν από 89 χρόνια.

 

Για να δούμε την κληρονομιά που άφησε ο Μωάμεθ στον Ερντογάν ανατρέχουμε στον Γεώργιο Φραντζή που, ευρισκόμενος στην Βασιλεύουσα, βίωσε την εκεί εξόντωση των χριστιανών – ο ίδιος φυλακίστηκε και βασανίστηκε – και έγραψε το « Χρονικό της Αλώσεως». Γράφει μεταξύ άλλων για τον Μωάμεθ: 

 

«Ο Μωάμεθ, ο γυιός της ανομίας, ο πρόδρομος του αντιχρίστου, έκανε την προσευχή του αφού ανέβηκε πάνω στην Αγία Τράπεζα. Αχ αλίμονο τι συμφορά, τι φρικιαστικό παράδοξο! Αλίμονο πού καταντήσαμε και τι είδαμε; Τούρκος μέσα στο άγιο θυσιαστήριο, εκεί όπου τοποθετούνται τα λείψανα Αποστόλων και μαρτύρων, και πάνω σε αυτό ο ασεβής;»

 

Ο Σπ. Ζαμπέλιος γράφει σχετικά: «Ο Σουλτάνος κατελθών εν τη αγία Σοφία και αποβάς του ίππου, και εισελθών εντός εκέλευσε ένα των Τούρκων ιερέων να αναβή επί του άμβωνος και να διαλαλήση την μωαμεθανικήν προσευχήν. Αυτός δε ο βασιλεύς αναβάς επί της Αγίας Τραπέζης επανέλαβε την δέησιν υψηλή τη φωνή..».

 

Ο σημαντικός Γάλλος ιστοριοδίφης Γουσταύος Σλουμπερζέ (1844-1929) πέραν των χρονικών των Φραντζή, Δούκα, Κριτόβουλου και Χαλκοκονδύλη συγκέντρωσε και διηγήσεις αυτοπτών μαρτύρων της άλωσης και περιγράφει τη συμπεριφορά των στιφών του Μωάμεθ στην Αγιά Σοφιά. Πλήθος Χριστιανών είχε συρρεύσει σε Αυτήν μήπως και οι άπιστοι την θεωρήσουν άσυλο...Όμως αυτοί διήρπασαν ό,τι πολύτιμο υπήρχε, ατίμασαν τις γυναίκες και φόνευσαν τους γηραιούς άνδρες και τους νέους τους πήραν αιχμαλώτους. Ο χότζας Σαάδ-ουδ-διν μαρτυροί ότι οι Τούρκοι εισβολείς ενήργησαν σύμφωνα με το παράγγελμα της θρησκείας τους: «Φονεύετε τους γέροντας, αιχμαλωτίζετε τους νέους».

 

Οι Τούρκοι, με εντολή του Μωάμεθ, μέσα στον ναό της Αγίας Σοφίας αφού δολοφόνησαν, έκλεψαν, βεβήλωσαν, εβίασαν, τον άδειασαν από τα πτώματα και εγκατέστησαν δημόσιες γυναίκες και στάβλους για τα άλογά τους. Έριχναν δε τα αγιώτατα των λειψάνων μεταξύ γουρουνιών και σκυλιών. Βασανιστικό θάνατο βρήκαν πολλοί αρχιερείς και εκατοντάδες ιερέων, σύμπας ο ανώτερος κλήρος της βασιλευούσης, που βρίσκονταν εντός του ναού. Συνελήφθησαν, απογυμνώθηκαν, δέθηκαν και οι νεότεροι πουλήθηκαν ως σκλάβοι, ενώ οι γέροντες εφονεύθησαν.

 

Αυτή τη συμπεριφορά του Μωάμεθ και των άλλων προγόνων του ζήλεψε ο πρόεδρος Ερντογάν. Με τη λογική αυτή η Τουρκία βαδίζει στον εικοστό πρώτο αιώνα και αυτήν την Τουρκία ανέχονται και συνεργάζονται τα δημοκρατικά συμμαχικά μας κράτη.-

«Κατασκευάζεται» ένας νέος, κυνικός λαός, μηδενικής εθνικής μνήμης

Γράφει ο Μανώλης Κοττάκης

 

Μεγάλη μέρα η χθεσινή. Ημέρα μνήμης. Ημέρα αναστοχασμού. Ημέρα εθνικής ταυτότητας. Παρότι, όμως, έχει επικρατήσει δεκαετίες τώρα να ονομάζεται «αποφράς», επιτρέψτε μου να κάνω σήμερα μια διαφορετική προσέγγιση. Αντί των κλασικών «σώπασε, κυρα-Δέσποινα, και μην πολυδακρύζεις», επιλέγω να αξιοποιήσω το τιμητικό βήμα που μου παραχώρησαν το Σάββατο το απόγευμα ο Σύλλογος Επιστημόνων Χαλανδρίου «Ευριπίδης» και ο Σύνδεσμος Μικρασιατών Κωνσταντινουπολιτών «Ρίζες» για να κάνουμε μαζί μία διπλή άσκηση. Ασκηση εθνικής αυτοπεποίθησης και άσκηση εθνικού προβληματισμού.

 

Εχουμε, άραγε, αναρωτηθεί γιατί κάθε χρόνο τέτοια μέρα διεξάγονται φιέστες στην Κωνσταντινούπολη; Γιατί γίνονται αναπαραστάσεις της Αλώσεως στην τουρκική τηλεόραση; Εχουμε συνειδητοποιήσει γιατί τόσο πολύ πανηγυρίζουν οι γείτονες που μετέτρεψαν την Αγία Σοφία σε τζαμί; Να σας πω!

 

Η αναπαράσταση της Αλώσεως της Κωνσταντινούπολης συνιστά ομολογία. Οι γείτονες αναγνωρίζουν ότι κατέλαβαν κάτι που δεν ήταν δικό τους. Οι γείτονες αναγνωρίζουν ότι κατέλαβαν κάτι που ανήκε σε άλλους και τους ήταν ξένο. Τόσο ξένο, που όταν το απέκτησαν για να δημιουργήσουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία, αντέγραψαν πλήρως την δομή τη Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Τόσοι αιώνες πέρασαν από τότε και, εκτός από πολυκατοικίες και κανάλια στον Βόσπορο, οι γείτονες δεν άφησαν το παραμικρό αποτύπωμα στην Κωνσταντινούπολη. Δεν παρήγαγαν πολιτισμό.

 

Η αναπαράσταση της Αλώσεως αποδεικνύει ότι το φάντασμα του τελευταίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου πλανάται ακόμη πάνω από τη βασιλεύουσα Κωνσταντινούπολη και με τις φιέστες προσπαθούν να το ξορκίσουν.

 

Eτεροπροσδιορίζονται

 

Η μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τέμενος είναι επίσης βασικός λόγος για να δείχνουμε κατανόηση στους γείτονες. Γιατί αποδεικνύει κάτι άλλο: την ανασφαλή τους ταυτότητα. Δεν έχουν ξεκάθαρη εθνική ταυτότητα οι Τούρκοι, αγαπητοί! Δεν έχουν δικά τους έργα! Δεν δύνανται να αυτοπροσδιοριστούν. Προσπαθούν μονίμως να ετεροπροσδιοριστούν μέσα από τα έργα των άλλων πολιτισμών. Τα δικά μας ελληνικά έργα. Με την Αγία Σοφία, με τα αρχαία της Εφέσου, με ό,τι τους αφήσαμε. Γιατί στην πραγματικότητα δεν φύγαμε ποτέ. Είμαστε ακόμη εκεί. Στη Σμύρνη με την τραγουδιστή ελληνική προφορά που τους αφήσαμε για κληρονομιά στα χείλη τους. Στη Σουμελά με την κρυφή γοητεία του χριστιανισμού σε εξισλαμισθέντες που εσχάτως βαπτίζονται χριστιανοί.

 

Ακόμη και στα βήματα του πυρρίχιου που χόρεψε ο Ιμάμογλου στην Τραπεζούντα. Εκεί είμαστε! Σκεφτείτε! Υπάρχει περίπτωση να γίνει ποτέ ισλαμικό κάτι που ονομάζεται «Αγία Σοφία»; Καταλαβαίνουν, άλλωστε, και οι ίδιοι ότι οι πύραυλοι, τα drones, τα αυτοκίνητα που παράγουν, τα πυρηνικά εργοστάσια κ.λπ. δεν είναι πολιτισμός. Ενώ η σκέψη! Ακόμη και τα σύμβολα στη σημαία τους κλεμμένα είναι! Βυζαντινά. Τι σημαίνουν όλα αυτά; Είναι καθαρό: Πρέπει να εγκαταλείψουμε την εθνική μελαγχολία. Πρέπει να σταματήσουμε να πονάμε. Πρέπει όμως, αγαπητοί φίλοι και φίλες, να είμαστε σήμερα χαρούμενοι και για ακόμη έναν λόγο. Ο ισχυρισμός ότι ακόμη και σήμερα τα πνευματικά μας σύνορα εκτείνονται πολύ περισσότερο από τα φυσικά αποδεικνύεται από την ίδια τη ζωή. Δεν είναι λόγος κενός. Το ζούμε. Δεν ονειρευόμαστε.

 

Το Βυζάντιο και η Κωνσταντινούπολη δίνουν το «παρών» κάθε μέρα στις ζωές μας. Στην καθημερινότητά μας. Στη διεθνή σκηνή. Απλώς δεν το γνωρίζουμε. Μας διαφεύγει. Επρεπε να δούμε την τελετή στέψης του βασιλέως της Αγγλίας -πλήρης αντιγραφή του βυζαντινού τυπικού στέψης αυτοκράτορος- μαζί με βυζαντινούς ύμνους με εικόνες της Παναγίας και του Χριστού για να κατανοήσουμε την ακτινοβολία της Ορθοδοξίας μας. Χρειάστηκε να αρνηθεί η Πρόεδρος της Δημοκρατίας να ασπαστεί το Ιερό Ευαγγέλιο την ημέρα της Κυριακής της Ορθοδοξίας και να γίνει φασαρία για να μάθουμε ότι ο Αρχιεπίσκοπος την υποδέχεται στην είσοδο του Μητροπολιτικού Ναού όπως ακριβώς υποδεχόταν ο Οικουμενικός Πατριάρχης τον αυτοκράτορα στην Αγία Σοφία. Επρεπε να διαβάσουμε τις σκέψεις μίας ξένης πρωθυπουργού, της Ιταλίδας Τζόρτζια Μελόνι, στο τελευταίο βιβλίο της για να συναισθανθούμε γιατί η Αλωση θεωρήθηκε κομβικό γεγονός για την παγκόσμια Ιστορία. Ναι, η Μελόνι, που δηλώνει χωρίς ενοχές χριστιανή, στην αυτοβιογραφία της κάνει κάτι που έχει να πράξει χρόνια τώρα Ελλην πρωθυπουργός: Αναφέρεται στον ήρωα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο!

 

Κι όμως ακτινοβολεί

 

Δεν πειράζει όμως που αγνοούμε. Θα μάθουμε σιγά σιγά. Κάθε φορά που εορτάζουμε έναν Κωνσταντίνο και μία Δέσποινα, το Βυζάντιο τιμούμε. Κάθε φορά που επισκεπτόμαστε τη Μονή Τιμίου Προδρόμου στις Σέρρες, που ήταν θέρετρο αυτοκρατόρων, το Βυζάντιο τιμούμε. Κάθε φορά που επισκεπτόμαστε μονές του Αγίου Ορους και διαβάζουμε χρυσόβουλα ή βλέπουμε σωζόμενες στολές αυτοκρατόρων, στο Βυζάντιο υποκλινόμαστε. Κάθε φορά που πάμε στον Μυστρά, στον χώρο όπου εστέφθη αυτοκράτωρ ο Παλαιολόγος βρισκόμαστε.

 

Και κάθε φορά που βλέπουμε το βίντεο της συγγνώμης του Πάπα Ιωάννη Παύλου στον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο για τις ληστείες των Λατίνων στην πρώτη άλωση, του 1204, το Βυζάντιο ακτινοβολεί. Ανάμεσα στο ατομικό και το παγκόσμιο μεσολαβεί πάντα το εθνικό. Το εθνικό είναι η ρίζα του κόσμου. Το Βυζάντιο είναι, λοιπόν, εδώ. «Εμείς πού είμαστε;» είναι το ερώτημα . Η Ελένη Αρβελέρ έχει καταγγείλει ότι «Βάλαμε το Βυζάντιο σε παρένθεση. Χίλια χρόνια σε παρένθεση. Ξέρετε καμιά άλλη αυτοκρατορία να έχει ζήσει 1.000 χρόνια;». Ο Ελύτης γράφει: «Οταν μπαίνω σε ένα ερημοκλήσι και βλέπω σβησμένες τις τοιχογραφίες, νιώθω βυζαντινός. Σα να ήταν το σόι μου».

 

Σε αυτό το σημείο από τη φάση της αυτοπεποίθησης επιτρέψτε μου να ανοίξω την εικόνα: Καλό το παρελθόν, αλλά ας εισέλθουμε στη φάση του αναστοχασμού. Διότι διαβάζοντας και πάλι την Ιστορία για να θυμηθούμε πως «Εάλω η Πόλις» διαπιστώνουμε έντρομοι ότι τα λάθη του 1204, του 1453, του 1922 στη Σμύρνη, του 1974 στην Κύπρο, του 1996 στα Ιμια έχουν κοινό παρονομαστή: Τα κάστρα πέφτουν από μέσα. Ετσι είναι όμως η Ιστορία μας. Μια υπόθεση λαθών. Το μόνο που μένει έπειτα από κάθε τραγωδία είναι ένας ηγέτης που έχει πει «Οχι». Χρήσιμο ιστορικό «Οχι». Γιατί πάνω στο «Οχι» του Κωνσταντίνου στο αίτημα του Μωάμεθ να παραδώσει την πόλη, πάνω στο «Οχι» του Παύλου Μελά στη Μακεδονία, πάνω στο «Οχι» των καλογέρων στο Κούγκι, πάνω στο «Οχι» του Μεταξά στον Μουσολίνι, πάνω στο «Οχι» του Παλληκαρίδη στην Κύπρο στηρίχθηκαν όλες οι επόμενες γενιές για να πάνε την πατρίδα μας παρακάτω. Χάρη σε αυτά τα «Οχι» συνέχισε να ανάβει το κερί. Το «Οχι» του Παλαιολόγου στον Μωάμεθ καταξίωσε την αυτοκρατορία στους αιώνες.

 

Σκέφτεστε τι άποψη θα είχαμε για το Βυζάντιο, αν ο Παλαιολόγος είχε πει «Ναι»;

 

Και έρχομαι τώρα στα δύσκολα. Το κερί τρεμοπαίζει τα τελευταία 20 χρόνια, αγαπητοί φίλοι. Και αν δεν έχει σβήσει μέχρι στιγμής, αυτό οφείλεται στον Θεό της Ελλάδος. Για πόσο όμως θα συνεχίσει να ανάβει και να φωτίζει το δωμάτιο;

 

Μικροελλαδισμός

 

Συνηθίζω να λέω ότι ο αντίπαλός μας δεν είναι απέναντι. Λάθος αν νομίζουμε ότι είναι απέναντι! Είναι μέσα στις γραμμές μας και μιλά ελληνικά. Συνηθίζω να λέω ότι ο μικροελλαδισμός είναι ο εχθρός μας. Το δόγμα «τόσοι είμαστε, αυτά μπορούμε να πάρουμε, δεν κάνουμε για παραπάνω». Η κερκόπορτα έχει ανοίξει καιρό τώρα μέσα στο έδαφός μας, ύπουλα. Στις κυβερνήσεις, στα κόμματα, στο βαθύ κράτος, στις τηλεοράσεις, στα σχολεία, στα πανεπιστήμια, σε κλειστές λέσχες, στο διαδίκτυο, ακόμη και στην Εκκλησία.

 

Κατασκευάζεται νέος λαός, αγαπητοί. Λαός κυνικός. Λαός που διαγράφει την ιστορική του ταυτότητα και δεν σαλεύει όταν οι γείτονες βαπτίζουν το Αιγαίο TurkAegean, οι Σκοπιανοί διδάσκουν τη «μακεδονική γλώσσα» στη Μακεδονία μας, υπουργοί παραιτούνται από τις γερμανικές αποζημιώσεις, υπουργεία λένε ότι είναι προαιρετικός ο εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και της Ποντιακής Γενοκτονίας. Υπάρχει ένα νέο αίτημα: να ξεχάσουμε ποιοι είμαστε! Κατασκευάζεται μέσα από τα κινητά και τα επιδόματα ένας νέος λαός που ενδίδει στην ύλη. «Πούλα, αρκεί να μου εξασφαλίζεις την επιβίωσή μου» είναι το νέο δόγμα που ενσταλάζουν στα μυαλά των νέων Ελλήνων. Στους Αμπελόκηπους φιγουράρει καιρό τώρα πάνω σε μια πολυκατοικία το σύνθημα «δεν πολεμάμε για καμία πατρίδα» και δεν το έχει σβήσει κανείς.

 

Κάθε πρωί παρακολουθούμε στην τηλεόραση επί ημίωρο τα «Νέα του σουλτάνου» για να συνηθίζουμε στην ιδέα ότι είμαστε επαρχία του. Σε σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών η καθηγήτρια δίδαξε στα παιδιά την περασμένη εβδομάδα ότι η επέκταση των χωρικών μας υδάτων στα 12 ναυτικά μίλια είναι απαράδεκτη γιατί μετατρέπει το Αιγαίο σε κλειστή λίμνη. Δίδαξε το τουρκικό επιχείρημα, δηλαδή.

 

Υπουλη υποταγή

 

Σε κλειστή σύσκεψη παρουσίασης βιβλίου σε λέσχη των Αθηνών οι διαμορφωτές κοινής γνώμης εξέφρασαν την άποψη ότι θα τα χάσουμε όλα στη Χάγη και ότι πρέπει από τώρα να ετοιμάζουμε τον κατάλογο της ήττας για να προετοιμαστεί ο λαός. Ημουν αυτήκοος μάρτυς. Στα σχολικά βιβλία τα νέα παιδιά διαβάζουν απίθανα πράγματα για τον Μέγα Αλέξανδρο και την Κοκκινοσκουφίτσα, που έχουν στόχο τη διακωμώδηση του στρατηλάτη μας.

 

Στον δημόσιο διάλογο χλευάζεται το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας και οι ιερείς σύρονται κατηγορούμενοι στα δικαστήρια. Η Εκκλησία μας καταδιώκει τα μοναστήρια χάρη στα οποία επέζησε το βυζαντινό κράτος και προσπαθεί να βάλει χέρι στα οικονομικά τους. Ενώ για τη Συνθήκη των Πρεσπών σε κεντρικό επίπεδο δεν έβγαλε λέξη. Στην πραγματικότητα, επιδιώκεται να συντριβούν και οι τελευταίοι φάροι πνευματικής αντίστασης. Η υποταγή γίνεται ύπουλα, αθόρυβα, από μέσα. Με στόχο να εκχωρήσουμε επικράτεια, εναέριο χώρο και θάλασσα σε πρώτη φάση χωρίς να πέσει κανονιά.

 

Στην πραγματικότητα, έχουμε ήδη παραδοθεί, αγαπητοί. Κάπως έτσι σήμερα θεωρείται απολύτως φυσιολογικό να εγκαταλείπουμε τους αδελφούς μας Κυπρίους από το Κοσσυφοπέδιο και τον Διεθνή Ναυτιλιακό Οργανισμό όπου η Ελλάς θα ψηφίσει τουρκική υποψηφιότητα μέχρι τη Eurovision. Κάπως έτσι εγκαταλείπουμε στεγνά τους αδελφούς μας Βορειοηπειρώτες. Την ώρα που οι γείτονες ετοιμάζονται να τους αρπάξουν τις περιουσίες και φυλακίζουν τις ηγεσίες τους, εμείς, η Ελλάς, η πρεσβεία μας στα Τίρανα διοργανώνει συναυλίες πολιτισμού!

 

Κάπως έτσι γυρνάμε την πλάτη στους αδελφούς μας Σέρβους για να κάνουμε τους ιπποκόμους τρίτων στα Βαλκάνια. Στην ουσία, αν δεν το έχουμε καταλάβει, η Ελλάς, όπως και το Βυζάντιο, καταρρέει αργά αλλά σταθερά ως ενιαία εθνική οντότητα. Μειώνεται ο γηγενής πληθυσμός, αυξάνονται οι μειονότητες, περιθωριοποιείται η θρησκεία, καταστρέφεται με τα greeklish η γλώσσα. Το μέγα ερώτημα λοιπόν μετά ταύτα είναι το εξής: Εμείς οι κληρονόμοι του Μείζονος Ελληνισμού μιας αυτοκρατορίας πολιτισμού αιώνων τι κάνουμε για να μείνει το κερί αναμμένο; Τι κάνουμε για να μη σβήσει; Εις ό,τι με αφορά, εις ό,τι μας αφορά, πάντα θα θυμάμαι τα λόγια του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου παραμονή της Αλώσεως: Αν κάνουμε όσα πρέπει, τότε «ίσως αποφύγουμε τη δίκαια τιμωρία του Θεού που επικρέμαται πάνω από τα κεφάλια μας!».

 

πηγή

Περί τῆς Δηλώσεως τοῦ Αρχιεπισκόπου ἐπὶ δῆθεν “ἐμπλοκῆς” στίς ἐκλογές

Τοῦ Γιώργου Κακαρελίδη

Μαθηματικοῦ

 

Ὁ Μακαριώτατος μὲ παρέμβασή του ξεκαθάρισε ἀπολύτως (μνημονεύοντας σχετικές ἐκφράσεις τοῦ μακαριστοῦ ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ) ὅτι ἡ Ἐκκλησία (καὶ ὁ κλῆρος) διακονεῖ τό πρόσωπο και δὲν πολιτεύεται, δὲν κομματίζεται, δὲν ἐξουσιάζει. Ἁπλᾶ πορεύεται, σωτηριολογικά, χωρίς διακρίσεις (ὁλόκληρη ἡ παρέμβασή του στὸν σύνδεσμο στο τέλος). 

 

Ἄς μοῦ ἐπιτραπῆ ὅμως νὰ ἐπισημάνω ὅτι ὁ προκατότοχός του, μακαριστὀς Σεραφείμ, δὲν ἐδίστασε, παλιός ἀντάρτης ἄλλωστε, νὰ συγκρουσθῇ μὲ τὸν τότε μονοκράτορα Ἀντρέα (ἕνας εἶναι ὁ Άντρέας) καὶ νά "φάῃ" ὑπουργούς του. Ὅπως καί δὲν ἐδίστασε νὰ συνεφέρῃ ἐπωδύνως, Μητροπολῖτες του. Ὅταν τὸ ἀπαιτοῦσαν οἱ πολιτικοί καιροί!

 

Βεβαίως ἡ Ἐκκλησία δὲν κομματίζεται. Ὅμως ἡ ἑλληνικὴ Πολιτεία συγκροτεῖται συνταγματικά, δηλαδή ἀξεδιάλυτα, εἰς τὸν χῶρο τοῦ ἱεροῦ, ἐπ᾽ ὀνόματι τῆς Ἁγίας καὶ Ὁμουσίου καὶ Ἀδιαιρέτου Τριάδος. Συγκρότηση ποὺ ἀνατρέχει ἀπὸ τὴν ἀρχαία Πόλιν και λέει ἁπλᾶ ὅτι ὑπάρχουμε ὡς Πολιτεία, ἐπειδή εἶναι θεοκεντρική, ἀλλά ὄχι θεοκρατική. Γιατί χωρίς αὐτὴν τὴν θεοκεντρική συγκρότηση δὲν ὑπάρχει ἱερό, δὲν ὑπάρχει δικαιοσύνη οὔτε ἱερότητα τοῦ προσώπου οὔτε ἱερὄτητα τῆς Πολιτείας.

 

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες μάλιστα προσέθεταν ἐπιμόνως ὅτι «..Πόλη καμμιὰ δὲν εἶναι ἑνὸς ἀνθρώπου ..», ὅπως ἀναφωνεῖ κατάμουτρα στὸν Κρέοντα, ὁ Αἵμων, ἂν καὶ γιός του, στὸν στίχο 731. Κανενὸς δὲν εἶναι. Οὔτε τοῦ βασιλιᾶ, οὔτε τοῦ αὐτοκράτορα, οὔτε τοῦ προέδρου, οὔτε τοῦ δικτάτορα. Διότι, «... δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ τῷ Ἀθηναίων, εὐξαμένους καὶ θύσαντας τοῖς θεοῖς καὶ ἥρωσι τοῖς κατέχουσι τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν τὴν Ἀθηναίων ....», βροντοφωνάζει ὁ Δημοσθένης. Ἀνήκει στοὺς Θεοὺς καὶ τοῦ Πεσόντας, στὸν Πολιτισμὸ τοῦ αἰτήματος τῆς Ἀληθείας και ὀντολογίας καὶ σὲ κανένα 'πλειοψηφόν' κόμμα ἤ 'ἐκλεγμένο' πρωθυπουργό. 

 

Δρόμους, ὡς Ἕλληνες, διανοίξαμε πολλούς, σὲ ὅλη τὴν ἀργόσυρτη διάρκειά μας, ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ὁμήρου, μὲχρι τὴν ἀπελευθέρωσή μας, ἀπὸ τὸν ὀθωμανικό ζυγό. Αὐτό, ποὺ οὐσιαστικά, ἀνεπαισθήτως ἴσως, συνεχῶς προβάλλουμε, εἶναι ἡ πανάρχαιη προσπάθειά μας νὰ ξεφύγουμε, ἀπὸ τὴν κτιστὴ φύση μας. Νὰ μὴν εἶναι τὸ ζῆν (ἡ ἐπιβίωση, ἀναπαραγωγή, θάνατος) στόχος μας, ἀλλὰ τὸ εὖ ζῆν. Τὀ όρθόδοξο ἀντίστοιχο, λέγεται θέωση, κατὰ χάριν Θεοῦ ἤ ἀλλοιῶς, νὰ ζήσουμε μὲ τὸν τρόπο τοῦ Άκτίστου.

 

Αὐτὴ ἡ σκοποθεσία, αὐτόματα εἰσάγει:

- τὴν ἱερότητα τοῦ προσώπου, ὅπου ὅ,τι παραβιάζει αὐτό, θέτει ἐκτός κοινωνίας τὸν παραβάτη, διότι κάθε πρόσωπο λογίζεται θεόδμητο (αὐτὴ ἡ ἱερότητα, ἐπιφέρει ἄμεσα καὶ τὸ αἴτημα τῆς ἐλευθερίας τοῦ προσώπου καί τοῦ σώματος αὐτοῦ ἀπό κάθε βάσανο).

- τὴν ἱερότητα τῆς Πόλεως (κοινωνίας). Μὲ τὴν ἐπισήμανση, ἀπὸ τὸν Ἡράκλειτο, τῆς ἀληθείας ὡς ἀποτέλεσμα τοῦ κοινωνεῖν («Καθ᾽ ὅ,τι ἄν κοινωνήσωμεν, ἀληθεύομεν, ἃ δε ἃν ἰδιάσωμεν, ψευδόμεθα»).

- τὴν τοποθέτηση τῆς Δικαιοσύνης στὸν χῶρο τοῦ ἱεροῦ.

 

Συνεπῶς ὁ κατ’ἀλήθειαν βίος, ἀνοίγει τὸν δρόμο γιὰ τὴν ἵδρυση τῆς δημοκρατικῆς Πολιτείας. Ὡς ἀποτέλεσμα συνεχοῦς καὶ ἀδιαλλείπτου ἀμύνης.

 

Ὁτιδήποτε λοιπόν ἀπειλεῖ νὰ διαρρήξῃ τὴν σχέση αὐτή, ὀφείλει ἡ Ἐκκλησία νὰ προβάλῃ καὶ στηλιτεύσῃ. Χωρίς περιστροφές. Ἄλλωστε δὲν ὀνομάζεται ἀναιτίως ὡς Ἐκκλησία (Ecclesia) καὶ ὄχι Church. Ἰδιαίτερα, ὅταν ἐδῶ καὶ ἀρκετά χρόνια, πραγματοποιεῖται ροκάνισμα τῆς ἱερότητος τοῦ προσώπου τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ ὑποτίθεται διακονεῖ κατὰ τά λεγόμενα τῶν προκαθημένων της ἡ Ἐκκλησία μας, χωρίς φαινομένη οὐσιαστική ἀντίδραση ἐκ μέρους των. Τὰ παραδεἰγματα ἀρκετά, εἰδικά στὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας. Ἀφήνοντας ἐνεούς τούς πιστούς, μέλη τῆς Ἐκκλησίας καί Πολιτείας. Ποὺ βλέπουν τὰ τἐκνα των, ἀπὸ πρόσωπα κατά χάριν Θεοῦ, νὰ γίνονται ἕρμαια ἀλλοτρίων σκοπιμοτήτων καὶ δὴ ἐνάντιων στόν σκοπό τῆς ἐκκλησίας καὶ κατ᾽ ἐπέκτασιν μέσῳ τῶν συνταγματικῶν προνοιῶν, τοῦ ἴδιου τοῦ μέλλοντος τῆς Πολιτείας μας.

 

Μά, θὰ πῇ κάποιος, ὑπάρχουν καὶ ἀλλόθρησκοι καὶ ἑτερόδοξοι ἤ ἁπλῶς ἄλλων ἀπόψεων,ποὺ εἶναι μέλη τῆς Πολιτείας. Πῶς συμβιβάζεται μὲ τά δικαιώματά τους; Πολύ ὰπλᾶ, μπορεῖ νὰ πιστεύουν ὅπου θέλουν, νὰ ἔχουν ὅποια ἄποψη θέλουν, νὰ ἀπαλείφουν τὴν ἱερότητα ἀπὸ τό πρόσωπο τους ἤ τὸ σῶμα τους. Δὲν ἔχουν ὅμως ἀπολύτως κανένα δικαίωμα νὰ κάνουν ἤ νὰ ἐπιβάλουν ὁτιδήποτε ἔρχεται σὲ ἀντἰθεση μὲ τὰ θεμέλια τοῦ Συντάγματος δλδ. τὶς γενικὲς ἀρχές τῆς ὀρθοδοξίας ἐπὶ τῆς ὁποίας ἑδράζονται (τό λειτουργικό τυπικό δὲν εἶναι ὑποχρεωτικό ἄλλωστε). Ἀντίστοιχα βεβαίως εἶναι σεβαστά ὅσα ἰσχύουν σὲ ἄλλες πολιτεῖες μὲ διαφορετική συνταγματική θεμελίωση, γιὰ τοὺς ἐκεῖ παρεπιδημοῦντες. Καί χωρεῖ οὐδεμία παρέμβαση έκεῖ ἤ ἐδῶ. Ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺς καθ᾽ ἕξιν ἔξαγωγεῖς δημοκρατίας, νοηματοδοτἠσεων, πολυπολιτισμικότητος (sic), δῆθεν ἀτομικῶν δικαιωμάτων (συνήθως σεξουαλικῶν ἕξεων, ποὺ τὰ συγχέουν σκοπίμως μὲ τὰ ἀνθρώπινα).

 

Φυσικά κανείς δὲν ἔχει δικαίωμα νὰ ὁμιλῇ ὡς ἔχων κομματική ἐμπλοκή μὲ τὴν Ἐκκλησία. Ἔχει ὅμως ἀπόλυτο δικαίωμα νὰ προασπίζεται τὶς ἀρχές της, πάνω στὶς ὁποῖες ἑδράζεται συνταγματικά ἡ Πολιτεία μας καὶ νὰ δημιουργῇ κόμμα γιὰ τὴν προάσπισή των. Ἰδιαιτέρως ὅταν δὲν διακρίνεται ἐνεργητική ἅμυνα τῆς διοικήσεως (ἡ Δήλωση τοῦ Μακαριωτάτου στο https://www.ekklisiaonline.gr/nea/archiepiskopos-ieronymos-os-edo/ ).

ΕΠΕΤΕΙΟΛΟΓΙΟ ΕΟΚΑ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 1955-1959.

Επιμέλεια από Ομάδα Εργασίας και Έρευνας του συγγραφέα Αντώνη Αντωνά.

 

Πηγές: Ίδρυμα Διγενή, ΜΜΕ, Αρχείο Ρ. Κυριακίδη, Αποσπάσματα άρθρων του Α. Αντωνά, Φάκελος Κύπρου κ.ά, με πρόσθετα σχόλια και πληροφορίες.

 

1/6/1957

Κατεδικάσθη εις θάνατον ο Νικος Σαμψών για κατοχή όπλου στεν και απόπειρα κατά Άγγλων αξιωματικών της αστυνομίας, ενώ στις 23/5/1957 είχε αθωωθεί για το φόνο του λοχία Θάραγουντ. 

3/6/1958

Εφονεύθη από τ/κ στις αποθήκες σιτηρών όπου εργαζόταν ο νυκτοφύλακας Χρήστος Αριστοδήμου 36 ετών από τη Μαραθούντα 

6/6/1958

Εφονεύθη εις Λεμεσόν ο Κώστας Αντωνιάδης 35 ετών εκ Λεμεσού 

6/6/1958

Εφονεύθη παρα το κέντρον Χατζησάββα εις Λευκωσίαν, συνεπεία ρίξεως βόμβας υπο ανδρών της ΕΟΚΑ κατα Αγγλών, ο Παύλος Αντωνιάδης 37 ετών εκ Καίμακλϊου 

7/6/1958-11/6/1958

Στη Λευκωσία στίφη μαινομένων τ/κ επεδόθησαν σε όργιο αίματος και καταστροφής εις βάρος ανυπόπτων ε/κ και των περιουσιών τους. Έσφαξαν, εφόνευσαν αθώους πολίτες, ενέπρησαν και λεηλάτησαν ελληνικά καταστήματα. Επετέθησαν και κατα του σωματείου ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ στον Τακτακαλά. 

6/6/1957

Κατεδικάσθη εις θάνατον ο Μιχ. Ρωσσίδης με τη κατηγορία ότι προκάλεσε τον θάνατο του Βρεττανού στρατιώτη Ροναλτ Σιλτον 

7/6/1958

Εφονεύθη από τ/κ στη Λευκωσία ο Κωστάκης Χριστοδούλου 18 ετών από τη Λευκωσία

8/6/1958

Εσφαγιάσθησαν από τ/κ στη Λάρνακα ο Κώστας Γεωργίου 45 ετών από τη Λάρνακα και Κυριάκος Κατωλής 33 ετών από τη Λάρνακα. 

10/6/1958

Εφονεύθη έξωθι του Καλού Χωριού από τ/κ ο Σωφρώνης Χριστοδούλου 32 ετών από τη Λάρνακα. 

12/6/1958 Παρά το Κιόνελι κατακρεουργήθηκαν από ενεδρεύοντες τ/κ οκτώ ε/κ όλοι κάτοικοι Κοντεμένου, ητοι:

Ευριπίδης Κυριάκου ετών 25

Κωστής Μουρής, ετών 33

Γεώργιος Σταύρου 18 ετών,

Ιωάννης Σταύρου 32 ετών

Πέτρος Σταύρου 20 ετών

Χαράλαμπος Σταύρου 35 ετών

Χριστόδουλος Σταύρου 36 ετών

Σωτήριος Χατζηβασίλη 17 ετών 

 

14/6/1956 Εφονεύθη στη Λευκωσία από τις τ/κ “δυνάμεις ασφαλείας”, μετα από ρίψη βόμβας εναντίον τους, ο Πέτρος Ηλιάδης 24 ετών από τον Αγρό 

15/6/1958

Εφονεύθη στη Κώμη Κεπίρ από τ/κ ο Νικ. Τοφαλής 55 ετών από την Κώμη Κεπίρ 

20/6/1958 

Εφονεύθησαν στο Κουρδάλι, από έκρηξη βομβας που κατασκεύαζαν ο Κώστας Αναξαγόρου 27 ετών απο τα Σπήλια,

Παναγιώτης Γεωργιάδης 30 ετών από Λειβάδια Λευκωσίας,

Αλέκος Κωνσταντίνου 23 ετών από την Αμμόχωστο και

Ανδρέας Πατσαλίδης 28 ετών από την Καναβιού. 

21/6/1955

Εφονεύθη από έκρηξη βόμβας στη Λευκωσία ο Κυριάκος Κυπριανού 29 ετών από το Στρουμπί

21/6/1957

Το Ανώτατο Δικαστήριο επεκύρωσε την δις εις θάνατο καταδίκη του Νικου Σαμψών.

22/6/1955

Η αντάρτικη ομάδα Πιτσιλιάς προσβάλλει τον Αστυνομικό Σταθμό Αμιάντου. Ειναι η πρώτη φορά που ανταρτική ομάδα αναλαμβάνει αποστολήν υπό την ηγεσία του Ρένου Κυριακίδη (Ρωμανού της Πιτσιλιάς.) 

26/6/1956

Εφονεύθη από “δυνάμεις ασφαλείας” η Ολγα Κωνσταντινίδου από το Ναύπλιο. 

28/6/1957

Η Λευκωσία ενεφάνιζε όψη νεκρής πόλης μετά και το κλεισιμο των νυκτερινών κέντρων και τον κατ οίκον περιορισμό που επηκολούθησε την επικύρωση της εις θάνατον καταδίκης του Μιχ. Ρωσσίδη. 

29/6/1958  

Εφονεύθη από τ/κ μεταξύ Αρμίνου και Αγ. Ιωάννη, ο Αριστείδης Παπαδόπουλος 48 ετών από την Αρμίνου. 

30/6/1958

Εφονεύθη υπό τ/κ παρα την Παλλουριώτισσα ο Ανδέας Αναστασίου 42 ετών εκ Λευκωσίας.

 

*Όπου Τ/Κ = Πραιτοριανοί εξτρεμιστές τουρκοκύπριοι της τρομοκρατικής οργάνωσης ΤΜΤ και Γκρίζων λύκων. Οι αρχηγοί τους, ο εγκληματίας Ρ. Ντεκτάς και Κουτσιούκ.

 

Τυχαία επιλογή αποσπασματικών γεγονότων. 

 

*Καταδίκη δις εις θάνατο του Ν. Σαμψών.

 

Ο Ν. Σαμψών μαζί με άλλους συναγωνιστές του (Ρ. Κυριακίδη, Κ. Κυριακίδη, Β. Λυσσαρίδη, Γ. Ολύμπιο, Κ. Κυριακίδη, Λεφτή, Κ. Παπακώστα κ.ά.…….) απελευθερώνουν αμάχους Ε/Κ, που κινδύνευαν να σφαγιαστούν από τους Τ/Κ το 1963, που ύπουλα επιτέθηκαν και κατέσφαξαν γυναικόπαιδα στην *Ομορφίτα, Β. Πόλο, Καϊμακλί …

 

*Το ακριτικό προάστιο της Ομορφίτας, ήταν στο επίκεντρο των μαχών που έγιναν τις μέρες των Χριστουγέννων το 1963 , μετά την έναρξη της τουρκικής ανταρσίας. Τελικά, μετά από πολύ ιδρώτα και αίμα, η Ομορφίτα ελευθερώθηκε από τους Τούρκους τρομοκράτες και τους άνδρες του τουρκικού αποσπάσματος (ΤΟΥΡΔΥΚ) οι οποίοι και κατατροπώθηκαν από μια φούχτα εθελοντών μαχητών.

 

Στο δια ταύτα, στο Αγγλικό δικαστήριο…Ο Νίκος Σαμψών ήκουσε την καταδίκην του με ψυχραιμίαν, ενώ ελαφρόν μειδίαμα διέστειλε τα χείλη του.

 

Οι γονείς αυτού, ο θείος του δρ Αντώνης Γεωργιάδης και άλλοι συγγενείς κατελήφθησαν υπό μεγάλης συγκινήσεως".

 

Πιο περιγραφική ήταν η άλλη ημερήσια εφημερίδα "ΕΘΝΟΣ":

"Ευθυτενής και εντελώς ατάραχος ο 22έτης δημοσιογράφος Νίκος Σαμψών Γεωργιάδης ήκουσε χθες τον Ειδικόν Δικαστήν κ. Σάμουελ Τζων εκδίδοντα απόφασιν επί της υποθέσεως του, εις την οποίαν κατηγορείτο ότι απεπειράθη να χρησιμοποιήσει εναντίον τεσσάρων αστυνομικών αξιωματούχων έν οπλοπολυβόλον τύπου στεν, το οποίον μετέφερεν. 

 

Ευρεθείς ένοχος αμφοτέρων των κατηγοριών ο Σαμψών κατεδικάσθη εις την εσχάτην των ποινών.

 

"Με ανάλογον ψυχραιμίαν ήκουσαν την καταδικαστικήν απόφασιν η μήτηρ του νεαρού δημοσιογράφου, κυρία Θεανώ Σαμψών Γεωργιάδου, και ο πατήρ αυτού.

 

Ο τελευταίος απερχόμενος της αιθούσης του Δικαστηρίου, όπου δεν του επετράπη να πλησιάσει καν τον μειδιώντα υιόν του, ηκούσθη να λέγει εις ένα γνωστόν του με σταθεράν φωνήν: 

Κατεδίκασαν το παιδί μου, μα δεν λυπούμαι καθόλου ".

 

Και η αγγλόφωνη εφημερίδα TIMES OF CYPRUS, στην οποία εργαζόταν ο Νίκος Σαμψών, ως ρεπόρτερ, πρόσθετε:

"Ο Νίκος Σαμψών στάθηκε ήρεμος μέσα στο εδώλιο χθες και άκουσε το δικαστή Τζων να του επιβάλλει τη θανατική ποινή σε δυο κατηγορίες.

Ετσι ακόμα ένα κεφάλαιο στην ιστορία του Σαμψών, που άρχισε, όπως αναφέρθηκε στο δικαστήριο, με τους πυροβολισμούς στις 28 περασμένου Σεπτεμβρίου, στην οδό Λήδρας και προχώρησε στη δραματική σύλληψη του στις 30 Ιανουαρίου στο Δάλι και στη συνέχεια πέρασε από τη διαδικασία του δικαστηρίου, στην οποία είχε αθωωθεί, σε κατηγορία για εκτέλεση στις 23 Μαϊου.

 

Το επομενο κεφάλαιο θα ανοίξει ενώπιον του Ανωτάτου Δικαστηρίου, όταν θα υποβάλει έφεση εναντίον της καταδίκης του και της ποινής.

 

Ο Στέλιος Παυλίδης, που ηγήθηκε της υπεράσπισης του, δήλωσε μετά τη λήξη της διαδικασίας στο Δικαστήριο ότι θα υποβάλει έφεση.

 

Χθες ο νεαρός δημοσιογράφος που γεννήθηκε στην Αμμόχωστο στις 16 Δεκεμβρίου 1935, βρέθηκε ένοχος σε δυο κατηγορίες ότι έβαλε με το όπλο του στο Δάλι στις 30 Ιανουαρίου εναντίον του Επιθεωρητή Μπερτς και των Λοχιών Γουίλλαρντ και Μάνσυ όταν πήγαν για να τον συλλάβουν και ότι την ίδια στιγμή μετέφερε όπλο.

 

Ενώ ο Δικαστής εξέδιδε την απόφαση του Δικαστηρίου, η οποία κράτησε 45 λεπτά, ο Σαμψών έκανε νόημα στη μητέρα του η οποία καθόταν στο πίσω μέρος του δικαστηρίου να παραμείνει ήρεμη.

 

Ωστόσο, η μητέρα του κατέρρευσε έξω από το δικαστήριο, αλλά επανεύρε τον εαυτό της όταν ο κ. Παυλίδης την καθησύχασε ότι θα υποβάλει έφεση".

 

Ο ίδιος ο Νίκος Σαμψών έγραψε αργότερα στο αφήγημά του "τρεις μήνες και δέκα μέρες μελλοθάνατος":

 

Απόσπασμα

 

"Στις 11 το πρωϊ (1η Ιουνιου 1957) ο ειδικός Δικαστής Σάμουελ Τζων πήρε τη θέση του. Οι έγκριτοι δικηγόροι μου κ.κ. Στέλιος Παυλίδης και Λεύκος Κληρίδης, με βουρκωμένα μάτια μου ανεκοίνωσαν ότι, σύμφωνα με τες καταθέσεις, θα καταδικαζόμουν σε θάνατο.

Μη στενοχωρείστε ήταν η απάντηση μου, το γνωρίζω. Κοίταξα προς τους γονείς μου και τους χαμογέλασα και ακολούθως χαιρέτισα το πλήθος των συγγενών και φίλων μου που γέμιζαν ασφυκτικά την αίθουσα του δικαστηρίου. Τη στιγμή εκείνη κλήθηκα από τον ειδικό δικαστή Σάμουελ Τζων να σηκωθώ από το εδώλιο. 

- Εχεις τίποτε να πεις για να μην σου επιβάλω ποινή; με ρώτησε.

Σαν να ήταν δυνατό να άλλασσε τη ρητή εντολή που πήρε για την καταδίκη μου, οποιαδήποτε και αν ήταν η απάντηση μου.

Με την ερώτηση του εκείνη ήθελε να δείξει ότι η δίκη διεξήχθη μέσα στα πλαίσια των κανονισμών της Δικαιοσύνης.

Στην πραγματικότητα κοροϊδευε την έννοια της Δικαιοσύνης και ταυτόχρονα τον ίδιο τον εαυτό του.

Στο μυαλό μου πέρασε σαν αστραπή η ιδέα να μην απαντήσω.

Εν τούτοις όμως, λόγω σοβαρότερου συλλογισμού απάντησα:

- Είμαι αθώος.

Ο συλλογισμός μου, που ανέτρεψε την ιδέα να μην απαντήσω ήταν ο εξής:

Ο κύριος αυτός μας κοροϊδεύει, γιατί κι εγώ να μην τον κοροϊδέψω;

Μόλις απάντησα στην ερώτηση του, ο ειδικός δικαστής εξέδωσε την απόφαση του ως εξής: 

"Κατηγορούμενε σε βρίσκω ένοχο και στις δυο κατηγορίες και ως εκ τούτου σε καταδικάζω "δις εις θάνατον" (δύο φορές σε θάνατο).

 

Δέχθηκα την καταδίκη μου σε θάνατο με χαμόγελο. 

Γύρισα αμέσως προς τους γονείς μου φωνάζοντας τους να μην λυπούνται.

Πραγματικά έκπληκτος είδα τους πονεμένους μου γονείς και το μικρό μου αδελφό να διατηρούν όλη την αυτοκυριαρχία τους με το χαμόγελο στα χείλη.

Ηταν χαμόγελα όμως προσποιητά.

Ο πόνος διακρινόταν στα πρόσωπα τους.

Η θαρραλέα όμως στάση τους με ικανοποίησε πολύ. 

Την στιγμή εκείνη ένοιωθα περηφάνεια για τους γέρους μου.

Στο μεταξύ δεκάδες άγγλοι στρατιώτες έσπρωχναν βάναυσα τον κόσμο που με χειροκροτούσε έξω.

Οι προσφιλείς δικηγόροι μου με κόπο συγκρατούσαν τα δάκρυά τους.

Εσκυψα και φίλησα τα χέρια τους. 

Ηταν αυθόρμητη και δίκαιη εκδήλωση ευγνωμοσύνης για όσα έκαμαν για μένα.

 

Μόλις διώχθηκε το πλήθος από την αίθουσα του δικαστηρίου μου έθεσαν τες χειροπέδες και βιαστικά υπό αυστηρή ένοπλη φρουρά με μετέφεραν στο αυτοκίνητο για να με οδηγήσουν στα κελλιά του θανάτου των Κεντρικών Φυλακών.

Ενώ με οδηγούσαν στο αυτοκίνητο τέσσερις πολιτικοί κρατούμενοι από την Πύλα, οι οποίοι βρίσκονταν σε απομόνωση στην αυλή του δικαστηρίου ήρχιζαν να με χειροκροτούν.

Απήντησα στα χειροκροτήματά τους με τις κραυγές "ζήτω η ΕΟΚΑ", «ζήτω ο θρυλικός Διγενής», «η ΕΟΚΑ δεν πέθανε» Ελλάς-Κύπρος, Ένωσις»…

 

Οι άγγλοι και τούρκοι αστυνομικοί συνοδοί άρχισαν τότε να με κτυπούν με τα περίστροφα και τα πιστόλια βρίζοντας με.

Οταν τελικά εισήλθαμε στο υπό ισχυράν συνοδεία αυτοκίνητο οι άγγλοιτουρκοι αστυνομικοί δεν έπαυσαν ούτε στιγμή να με κτυπούν με τα όπλα τους.

"Αιματωμένε τρομοκράτη θα σε κρεμάσουμε", μου έλεγαν και γελούσαν ενώ ταυτόχρονα με κτυπούσαν με τα περίστροφά τους.

Υπέμενα τη σαδιστική μανία τους χωρίς να πω έστω και μια κουβέντα ή να διαμαρτυρηθώ για τη στάση τους.

Σκεφτόμουνα, ενώ με κτυπούσαν, ότι οι ίδιοι άνθρωποι, πριν από λίγους μήνες πανικοβάλλονταν στο άκουσμα του ονόματος μου.

Τώρα όμως που ήμουν δεμένος με σίδερα, ανυπεράσπιστος στα χέρια τους, μετατράπηκαν σε γενναίους και με κτυπούσαν χωρίς κανένα δικαίωμα, εφ' όσον είχα καταδικασθεί σε θάνατο."

 

ΝΙΚΟΣ Σαμψών φακελος της Κύπρου

 

*Σφαγή Κοντεμενιωτών στο Κιόνελι 1958

 

Ένα από τα θύματα των βαρβάρων … Η βαναυσότητα στο απώγειο της …

 

ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ των σχέσεων Ελλήνων και Τούρκων στην Κύπρο, το γεγονός που καθόρισε φρικτότερα το αιματηρό μίσος, ήταν η σφαγή των Κοντεμενιωτών στο Κιόνελι 12η Ιουνίου 1958. Μνημόσυνο των αθώων θυμάτων, που κατακρεουργήθηκαν από τα τουρκικά χασαπομάχαιρα, τελούν σήμερα οι οικογένειές τους, εκτοπισμένοι απ’ τον σκλαβωμένο Κοντεμένο στην Παναγία της Μακεδονίτισσας. Η ΣΦΑΓΗ στο Κιόνελι, μετά ακριβώς από τη βόμβα-προβοκάτσια που τοποθέτησαν 7 Ιουνίου 1958 οι διατεταγμένοι του Ντενκτάς στο τουρκικό γραφείο Τύπου στη Λευκωσία (και την απέδωσαν στην ΕΟΚΑ), υπήρξε προσχεδιασμένο «επίτευγμα» των Εγγλέζων αποικιοκρατών και των Τουρκοκυπρίων συνεργατών τους, της τρομοκρατικής οργάνωσης ΤΜΤ, εναντίον του αντιαποικιακού αγώνα που διεξήγαγε από 1η Απριλίου 1955 με την ΕΟΚΑ ο κυπριακός λαός. 

 

ΤΟ ΦΡΙΚΙΑΣΤΙΚΟΤΕΡΟ κακούργημα της αγγλο-τουρκικής συμμαχίας, η σφαγή των Κοντεμενιωτών στο Κιόνελι, ημέρα Πέμπτη, 12η Ιουνίου 1958, «προετοίμαζε το κλίμα» για την επιβολή του διχοτομικού «Σχεδίου Μακμίλαν», του τότε Βρετανού πρωθυπουργού Χάρολντ Μακμίλαν, το κείμενο του οποίου παραδόθηκε στους Τούρκους στις 10 Ιουνίου και στους Έλληνες στις 11 Ιουνίου 1958. 

 

Τη σφαγή διέπραξαν, οργανωμένοι προς τούτο, ενεδρεύοντες στο αμιγώς τουρκικό χωριό Κιόνελι, 200 περίπου αιμοβόροι Τ/κ της ΤΜΤ, οι οποίοι πυροβόλησαν, κατέσφαξαν, κατακρεούργησαν, αποκεφάλισαν οκτώ άοπλους Έλληνες και τραυμάτισαν άλλους, από ένα σύνολο 35 Κοντεμενιωτών, τους οποίους ο αγγλικός στρατός συνέλαβε νωρίτερα στο χωριό Σκυλλούρα και τους μετέφερε προς σφαγή, στους αναμένοντες Τούρκους Κιονελίτες.

 

ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ των οκτώ σφαγιασθέντων: Κωστάκης Ν. Μουρρής 34 χρ., Ευριπίδης Κυριάκου 24, Πέτρος Σταύρου 21, Γεώργιος Σταύρου 17, Σωτήρης Λοΐζου 17, Ιωάννης Σταύρου Παρπέρης 31, Χαράλαμπος Σταύρου 34 και Χριστόδουλος Σταύρου 34. Άλλοι εννέα τραυματίες επέζησαν τελικά. ΥΠΗΡΞΕ εκείνη η σφαγή, η ειδεχθέστερη κορύφωση της προμελετημένης από το Λονδίνο και την Άγκυρα, αξιοποίησης της τουρκικής μειονότητας για την απόκρουση του αντι-αποικιακού αγώνα της ΕΟΚΑ. Και για τη μετατροπή του Κυπριακού σε ελληνο-τουρκικό πρόβλημα «διακοινοτικών σχέσεων». Χωρίς να είχε προηγηθεί ΚΑΜΙΑ επίθεση της ΕΟΚΑ εναντίον της μειονότητας. Υποκινήσει των Εγγλέζων η Τουρκία συγκρότησε την τρομοκρατική ΤΜΤ, με επικεφαλής Τούρκους αξιωματικούς: Για να χυθεί αίμα ανύποπτων, άοπλων και αθώων. Επί του οποίου να θεμελιωθεί η απαίτηση της διχοτόμησης. Ώστε να επιτύχει -κι έκτοτε επιτυγχάνει- η Βρετανία (από τον Μπέντζαμιν Ντισραέλι 1878 και τον Χάρολντ Μακμίλαν 1958 ώς και σήμερα), «λύσεις» και «διευθετήσεις» εσαεί παραμονής βρετανικών Βάσεων στην Κύπρο. ΕΝΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ η Άγκυρα εκκινούσε, από τότε, το επιτελικό «Σχέδιο Επανάκτησης Κύπρου», που έκτοτε εφαρμόζει. Με ασφυκτικά ελεγχόμενο όργανό της την προαχθείσα σε «κοινότητα» τουρκοκυπριακή μειονότητα. ΤΟΝ Ιανουάριο του 1958, η ΤΜΤ (μυστικός στρατιωτικός βραχίονας της Τουρκίας στην Κύπρο), μ’ επικεφαλής της πολιτικής πτέρυγας τον Ντενκτάς και με αρχηγούς τούς υπό κάλυψη σταλθέντες από το Γραφείο Ειδικού Πολέμου του τουρκικού Γενικού Επιτελείου, συνταγματάρχη Ριζά Βουρουσκάν, ταγματάρχες, λοχαγούς κ.ά. αξιωματικούς, κλιμάκωσε τις αιματηρές ενέργειες τουρκικών όχλων εναντίον των Ελλήνων της Κύπρου. 

Η Σημερινή. 

Απόσπασμα.

 

*Η αυτοθυσία της ομάδας του Ρένου Κυριακίδη. 

 

Ρένος Κυριακίδης, ο θρυλικός τομεάρχης ΕΟΚΑ Ρωμανός της Πιτσιλιάς.

 

Από τις πρώτες καταδρομικές ενέργειες για «κλοπή» οπλισμού και εκρηκτικών υλών ήταν και επιχείρηση στον Αμίαντο στις 22 Ιουνίου 1955 και έγινε εναντίον της φρουράς των εκρηκτικών υλών του μεταλλείου απο τους Ρένο Κυριακίδη (Ρωμανό), Ευαγόρα Παπαχριστοφόρου (Γεράκι), Χαράλαμπο Ζαβλή (Ηρακλή), Θεοδόση Παπαχριστοδούλου (Κολοκοτρώνη), Λάμπρο Καυκαλίδη (Ακρίτα), Κυριάκο Κόκκινο (Μήτρο), Χαράλαμπο Μπαταριά (Βότση), Γιώργο Μιχαήλ (Οικονόμο), Αχιλλέα Ευσταθίου (Μίτα), Ανδρέα Αντωνιάδη (Λιόντο), Λάμπρο Μακρή, Βάσο Βασιλειάδη (Λατζιά), ΚώσταΠουργούρη.

 

Η επιχείρηση ξεκίνησε με την εξουδετέρωση της φρουράς και στη συνέχεια άρχισε η ρίψη χειροβομβίδων. Απο τους πυροβολισμούς και τις εκρήξεις οι στρατιώτες και οι αστυνομικοί τάχασαν άρχισαν να κλαίνε και κρύφτηκαν στο σταθμό χωρίς την παραμικρή αντίδραση. Απο την σφοδρή μάχη σκοτώθηκαν πάνω από 12 στρατιώτες και ένας ή δυο κατάφεραν να ξεφύγουν κρυμμένοι σ’ ένα βαγόνι του μεταλλείου.

 

Γράφει ο Διγενής στα Απομνημονεύματα του Αγώνα της ΕΟΚΑ:

«…Η επίθεσις εναντίον της φρουράς Αμιάντου εγένετο υπό ραγδαιοτάτην βροχήν αιφνιδιαστικώς δι’ ισχυρών μέσων και επιτυχώς, μετά προηγουμένην αναγνώρισιν. Η εκ δώδεκα στρατιωτών φρουρά εξουδετερώθη πλήρως. Κατ’ ασφαλείς πληροφορίας δυο μόνον έμειναν άθικτοι, κρυβέντες κάτωθι βαγονίουμεταλλείου. Οι υπόλοιποι εφονεύθησαν ή ετραυματίσθησαν. Χαρακτηριστικόνείναι, ότι οι Άγγλοι στρατιώται του αστυνομικούσταθμού Αμιάντου, απέχοντες μόλις 200 μέτρα απο τον χώρονσυμπλοκής μόλις ήκουσον τους πυροβολισμούς έσπευσαν να αποκρυβούν εντός του αστυνομικούσταθμού και μόνον την πρωίαν εξήλθον τούτου δια να περισυλλέξουν τους νεκρούς και τραυματίας συναδέλφους των.»

 

Μετά την ένοπλη επίθεση στον Αμίαντο, οι Βρετανοί μετακίνησαν όλη την ποσότητα απο δυναμίτες, που υπήρχε στο μεταλλείο (22.000 ράβδους), και την πήγαν στο μεταλλείο της Σκουριώτισσας. Στη διαδρομή τα στρατιωτικά αυτοκίνητα δέχθηκαν επίθεση απο αντάρτες της ΕΟΚΑ, που είχαν στήσει ενέδρα στο δρόμο μεταξύ Πλατανιών και Κακοπετριάς.

 

Συνεχίζει ο Διγενής στα Απομνημονεύματα του Αγώνα:

«..Μετά την ένοπλον επίθεσιν ή εν τη αποθήκη Αμιάντου ποσότης δυναμίτιδος απεφασίσθη υπό των Αρχών όπως μεταφερθή εις Σκουριώτισσαν, τη συνοδεία ενόπλων στρατιωτών. Καθ’ οδόν όμως και μεταξύ Κακοπετριάς και Πλατανιών οι Βρετανοί στρατιώται υπέστησαν επίθεσιν εξ ενέδρας υπό ανταρτικής ομάδος Κακοπετριάς. Κατά την σύγκρουσιν ταύτηνεφονεύθησαν τρείς στρατιώτες και τέσσερες ετραυματίσθησαν. Εκ ημετέρων ουδεμία απώλεια.»

 

Μετά την επίθεση, οι Άγγλοι επέστρεψαν στον Αμίαντο να πάρουν ενισχύσεις, έτσι ώστε να συνεχίσουν το ταξίδι τους προς Σκουριώτισσα. Λόγω αυτής της επιχείρησης οι Βρετανοί συνέλαβαν και οδήγησαν στο Τρόοδος για ανακρίσεις αρκετούς υπαλλήλους της εταιρείας Αμιάντου τους οποίους οικτρά βασάνισαν, αλλά ουδείς πρόδωσε.

 

Την ίδια μέρα, η ΕΟΚΑ στο σχέδιο «Εξόρμηση προς την Νίκη», επετέθη εναντίον στρατιωτικών περιπόλων και αυτοκινήτων στο Βαρώσι και στα χωριά Ξυλοτύμπου και Ξυλοφάγου, με αποτέλεσμα τον φόνο και των τραυματισμό αρκετών στρατιωτών.

 

Άλλη μια από τις δεκάδες επιχειρήσεις της ομάδας Ρένου. 

 

Κατά την 15ην ώρα της 23ης Νοεμβρίου 1955 όταν άντρες της ΕΟΚΑ, ευρισκόμενοι υπό την διοίκηση του τομεάρχη Πιτσιλιάς – Αμιάντου Ρένου Κυριακίδη ή «Ρωμανού» και με την παρουσία του αρχηγού της οργάνωσης στρατηγού Γεωργίου Γρίβα Διγενή, έστηναν ενέδρα σε αυτοκινητοπομπή των κατακτητών, λίγο έξω από την Κυπερούντα και προς το χωριό Χανδριά.Εμπνευστής, οργανωτής και εκτελεστής της στρατιωτική επιχείρησης που αργότερα πήρε το όνομα «Μάχη του Πεύκου» ήταν ο ίδιος ο Ρωμανός έχοντας δίπλα του τον στρατηγό και 25 αντάρτες. Κατά τη μάχη που ακολούθησε την ενέδρα των ανταρτών, επλήγησαν δύο τεθωρακισμένα οχήματα και σκοτώθηκαν δύο Άγγλοι στρατιώτες. Οι αντάρτες, διέφυγαν μέσω της δυτικής Μαδαρής προς τα κρησφύγετα που ευρίσκονταν βορειοανατολικά του χωριού Σπήλια και στις παρυφές των Μαύρων δασών.

 

Στο σημείο που έγινε η Μάχη του Πεύκου, στήθηκε μνημείο για να θυμίζει την αυτοθυσία των παλικαριών της ΕΟΚΑ και να τιμά τον αγώνα τους για το πανανθρώπινο αγαθό όπως είναι η Ελευθερία. Σημειώνεται ότι η ανθρώπινη αδιαφορία, ο χρόνος ή και οι ασύγγνωστες και βέβηλες πράξεις κάποιων «γνωστών αγνώστων νυχτοβατών ανθελλήνων», έχουν καταστρέψει σε μεγάλο βαθμό το ιστορικό μνημείο, όπως και άλλα, χωρίς να ενδιαφερθεί κανείς για την επιδιόρθωση του. (Σημειώνεται ότι και προχθές άγνωστοι βέβηλοι κατέστρεψαν και στήλη του αδελφού του Α. Αντωνά, ήρωα Χριστάκη Αντωνά.) 

 

Επίσης δεν επιτρέπεται σε ένα τόσο σημαντικό μνημείο να αναγράφονται λανθασμένα οι πληροφορίες για τα χωριά μας, γιατί ο ξένος, ο επισκέπτης του μνημείο και ο τιμητής των Ηρώων δεν θα μπορέσει να πάρει τα ορθά μηνύματα.

 

Τον Οκτώβριο του 1955, η ΕΟΚΑ κυκλοφόρησε σε χιλιάδες αντίτυπα μία από τις πιοσκληρές ανακοινώσεις της, καλώντας τον κυπριακό ελληνισμό να ακολουθήσει το δρόμο της θυσίας για την ελευθερία και της τιμής. Η ανακοίνωση κατέληγε ως εξής: "… Αφού οι Αμερικανοί και οι Άγγλοι κάμουν αθέμιτον συναλλαγήν, ημείς θα στηριχθώμεν εις την ηθικήν μας δύναμιν και εις το δίκαιόν μας. Αφού ο ΟΗΕ μας απέκλεισε παν άλλον μέσον διά να ανακτήσωμεν την ελευθερίαν μας, δεν μας μένει άλλο παρά να χύσωμεν αίμα. Και το αίμα αυτό θα βαρύνη τους Αμερικανούς και τους Άγγλους. Άγγλοι! Φυγέτε από την Κύπρον, διότι θα την βάψετε με το αίμα σας…."

 

Ο φόνος από χειροβομβίδα ενός δεκανέα του 1ου Τάγματος των Σκώτων Χαϊλάντερ, από αγωνιστή της ΕΟΚΑ στο χωριό Κισσόνεργα, ήρθε για να επιβεβαιώση τις ”απειλές” του κινήματος. Λίγες μέρες αργότερα, ομάδα οκτώ μαχητών πραγματοποίησε δράση κατά στρατιωτικής αποθήκης στην Αμμόχωστο και απέσπασε πλούσια λάφυρα, τα οποία ενίσχυσαν δραστικά το οπλοστάσιο της οργάνωσης. 

 

Οι νεκροί Βρετανοί, θύματα αιφνιδιαστικών προσβολών, άρχισαν να πολλαπλασιάζονται. Τη νύχτα της 21ης προς 22η Νοεμβρίου του 1955, ο αγωνιστής Ρένος Κυριακίδης, επικεφαλής 13 ανδρών, επαναπροσέβαλε το μεταλλείο Μιτσερού, το οποίο φρουρούσε δύναμη 12 Βρετανών. Παρά τα άσχημα καιρικά φαινόμενα, η επίθεση πραγματοποιήθηκε και λόγω της ραγδαίας βροχής ο αντίπαλος αιφνιδιάστηκε πλήρως. Τα διεθνή ειδησεογραφικά πρακτορεία μετέδωσαν ότι δέκα Βρετανοί στρατιώτες φονεύθηκαν, ενώ δύο σώθηκαν αφού κρύφτηκαν κάτω από ένα βαγόνι του μεταλλείου. Ενδεικτικό του φόβου των Βρετανών ήταν ότι οι στρατιώτες που βρίσκονταν στον αστυνομικό σταθμό Αμιάντου, εκατοντάδες μέτρα από τον χώρο της μάχης, δεν τόλμησαν να εξέλθουν για να αντιμετωπίσουν τους Κύπριους μαχητές παρά μονάχα το επόμενο πρωί πλησίασαν στο χώρο, προκειμένου να περισυλλέξουν τους νεκρούς. Οι στρατιώτες, που προσπάθησαν να μεταφέρουν τη ποσότητα δυναμίτιδας, που είχε απομείνει σε ασφαλές μέρος, προσεβλήθησαν και αυτοί από την αντάρτικη ομάδα Κακοπετριάς και άλλοι τρεις Βρετανοί έχασαν τη ζωή τους.

 

Στις 23 Νοεμβρίου, ομάδα μαχητών υπό τον ίδιο τον αρχηγό Γεώργιο Γρίβα Διγενή, εκτέλεσε ενέδρα στον ορεινό δρόμο Κυπερούντας-Χανδρίων. Η επίθεση πραγματοποιήθηκε με το πρώτο φως της ημέρας χρησιμοποιώντας δύο ελαφρού τύπου τεθωρακισμένα οχήματα. Πλησιάζοντας τα οχήματα, οι άνδρες της ΕΟΚΑ έχοντας λάβει θέσεις μάχης εκατέρωθεν της οδού και καλά κρυμμένοι, άνοιξαν πυρ. Το όχημα που προπορευόταν προσεβλήθη από τα πυρά και κατέπεσε σε γκρεμό, ενώ το δεύτερο όχημα κατάφερε να αναπτύξει ταχύτητα και να διαφύγει. Αποτέλεσμα της απόπειρας ήταν, δύο Βρετανοί στρατιώτες να σκοτωθούν και άλλοι δύο να τραυματισθούν σοβαρά. Οι Βρετανοί όμως για αντίποινα, δολοφόνησαν εν ψυχρώ υπερήλικα (!) κάτοικο του χωριού Χανδριά.

 

Ο Αγώνας όμως και οι επιθέσεις, συνεχίσθηκαν με αμείωτη ένταση. Στις 25 Νοεμβρίου του 1955, εκτελέσθηκε Βρετανός λοχίας του Μηχανικού, έξω από την οικία του. Σε τρεις ακόμα δράσεις, βρετανικές δυνάμεις έπεσαν σε ενέδρες, κατά τις οποίες ένας Βρετανός στρατιώτης σκοτώθηκε και άλλοι τέσσερις τραυματίσθηκαν. Οι εκρήξεις βομβών ήταν καθημερινό φαινόμενο κυρίως στις πόλεις, ακόμη και στο ξενοδοχείο "ΛΗΔΡΑ ΠΑΛΑΣ", τραυματίζοντας μεγάλο αριθμό Βρετανών. 

 

Η επίθεση της ΕΟΚΑ σε ορεινή περιοχή κοντά στο χωριό Αμίαντος στις αρχές Δεκεμβρίου, είχε επίσης τραγικές συνέπειες για τους Βρετανούς. Ο Ρένος Κυριακίδης, επικεφαλής έξι ανδρών φέροντες όλοι αυτόματα όπλα, προσέβαλε αυτοκινητοπομπή. Μέσα σε τρία μόλις λεπτά, φονεύτηκαν τέσσερις Βρετανοί και ένας Κύπριος πράκτοράς τους. Η επίθεση πραγματοποιήθηκε κοντά σε βάση μονάδας του βρετανικού πεζικού, με εμφανή το κίνδυνο, δεδομένου ότι ελλόχευε η περίπτωση να εγκλωβισθεί η ομάδα κρούσης της ΕΟΚΑ, αν οι Βρετανοί κινητοποιούσαν έγκαιρα τις δυνάμεις που διέθεταν. Η επίθεση πραγματοποιήθηκε όμως με επιτυχία, με αποτέλεσμα οι δυνάστες να μη νιώθουν πουθενά ασφαλείς.

 

Εν συνεχεία των δράσεων, ομάδα υπό τον Θάσο Σοφοκλέους επιτέθηκε κατά βρετανικού στρατοπέδου στον Άγιο Αμβρόσιο Κυρήνειας. Απέκοψαν τα συρματοπλέγματα και άνοιξαν πυρ με τα αυτόματα που κατείχαν, κατά των αντίσκηνων των στρατιωτών. Η μάχη διήρκησε μισή ώρα και οι Βρετανοί ακόμα μια φορά υπέστησαν πανωλεθρία. Την επόμενη μέρα, άλλη ομάδα επιτέθηκε μέσα στη Λευκωσία κατά βρετανικής περίπολου, σκοτώνοντας έναν στρατιώτη και τραυματίζοντας άλλους τρεις.

 

Ο Αγώνας συνεχιζόταν ενώ παράλληλα ήταν επί ποδός και η μαθητιώσα νεολαία. Διαδηλώσεις και συγκρούσεις με στρατό και Αστυνομία, αποτελούσαν σχεδόν καθημερινό φαινόμενο, ενώ οι βρετανικές δυνάμεις συλλάμβαναν πολίτες κατά βούληση. Χαρακτηριστική περίπτωση, ήταν εκείνη ενός 12χρονου παιδιού (!), του Χάρη Ερίναρχου, ο οποίος κρατήθηκε για έξι μέρες στην απομόνωση με τη κατηγορία συμμετοχής σε τρομοκρατικές πράξεις. 

 

Σε άλλες διαδηλώσεις, άνοιγαν πυρ κατά του πλήθους. Μάλιστα, σε μια εκδήλωση στη Μόρφου, πυροβόλησαν εν ψυχρώ τραυματίζοντας θανάσιμα τον εικοσάχρονο Γεώργιο Χαραλάμπους. Ο ακατάπαυστος και ηρωικός Αγώνας των μαχητών της ΕΟΚΑ, είχε φέρει αναστάτωση και πανικό στην αποικιακή διοίκηση. Η βρετανική κυβέρνηση, εξουσιοδότησε εν λευκώ τη κυπριακή αποικιακή κυβέρνηση, που αποτελείτο μόνο από Άγγλους, να λάβει οποιαδήποτε μέτρα θεωρούσε απαραίτητα προκειμένου να καταπνίξει ακόμα και βιαίως τον Αγώνα του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος.

 

Οι Αγώνες για την απελευθέρωση συνέχισαν, χωρίς στιγμή να πτοηθεί η θέληση και ο πόθος των Αγωνιστών. Δε τους κατέβαλε κανένας φόβος για κανέναν νόμο και καμιά απόφαση, ούτε τα δικαστήρια, ούτε οι αγχόνες, ούτε τα φρικτά βασανιστήρια, ούτε οι εν ψυχρώ εκτελέσεις! Τίποτα δε στάθηκε ικανό να τους κάνει να χάσουν το ψυχικό τους σθένος. Με περίσσιο θάρρος και ηρωισμό, συνέχισαν να μάχονται μέχρι θανάτου! 

 

Αποσπάσματα με πρόσθετες πληροφορίες, του Σπύρου Δημητρίου Αντιπροέδρου Ιδρύματος Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα-Διγενή

 

Σημ. Όποιος διαβάσει τα «Τετράδια των Φυλακών», θα βγάλει αβίαστα το συμπέρασμα ότι ο Ρένος Κυριακίδης ήταν γεννημένος αγωνιστής και παραμένει ακόμα στα 92 του χρόνια ακμαίος και γεραρός.

 

«Τετράδια των Φυλακών» είναι το νέο ιστορικό βιβλίο του Τομεάρχη «Ρωμανού» της ΕΟΚΑ και συνταξιούχου εκπαιδευτικού Ρένου Κυριακίδη, όπου καταγράφει με τα βιώματα του στις απάνθρωπες φυλακές της Αγγλίας, που μεταφέρθηκε μετά τον τραυματισμό και σύλληψη του σαν βαρυποινίτης μαζί με άλλους αγωνιστές. 

 

Κύριος κορμός του βιβλίου είναι κείμενα που έγραψε ο ίδιος ή έγραψαν άλλοι γι’ αυτόν, όταν ήταν κατάδικος στις φυλακές Wormwood Scrubs της Αγγλίας, γι’ αυτό κι έδωσε στο βιβλίο τον τίτλο «Τετράδια των Φυλακών». Εκεί όπου εξέτισαν το τελευταίο στάδιο της πολύχρονης φυλάκισής τους έξι από τους επικίνδυνους βαρυποινίτες αγωνιστές της ΕΟΚΑ. Εκεί όπου βρίσκονταν δεσμώτες και αγωνιστές της Ιρλανδίας, ανάμεσα στους οποίους και ο αείμνηστος στρατιωτικός ηγέτης του ΙΡΑ, Sean Mc Stiofain, που αναδείχθηκε θερμός υποστηρικτής του Απελευθερωτικού Αγώνα της ΕΟΚΑ και εκτιμητής του Αρχηγού της Οργάνωσης Διγενή, του οποίου σε πολλές περιπτώσεις έπλεξε το εγκώμιο. Ο Μάκστιοφεϊν, που πέθανε το 2001 σε ηλικία 73 χρονών, παρέμεινε μέχρι το τέλος της ζωής του υποστηρικτής των αγώνων του λαού μας για εθνική αποκατάσταση.

 

Οι επιστολές, που έστειλε και πήρε ο δεσμώτης αγωνιστής στις αγγλικές φυλακές αποτελούν απαύγασμα των εθνικών και θρησκευτικών του φρονημάτων, καθώς και των οραματισμών του για μια Κύπρο ελεύθερη, ενωμένη με τη Μάνα Ελλάδα. Αδελφός του φλογερού δεσπότη της Κερύνειας και ακατάβλητου αγωνιστή της Ένωσης Κυπριανού, δεν μπορούσε να φανταστεί τον εαυτό του με άλλα πιστευουμε και άλλους προσανατολισμούς ο «Ρωμανός της Πιτσιλιάς».

 

Σαν βέρος Κακοπετρίτης δεν μπορούσε ο Ρένος να μην περιλάβει στο βιβλίο του και κείμενα- ενθυμήματα που έγραψε για την παιδική του ζωή, μέσα στα μοσχοβολημένα περβόλια των καρποφόρων δέντρων της λατρευτής του γενέτειρας. Πολύ περισσότερο θα ήταν αδιανόητο να μη γράψει κάτι και για τις ξόβεργες, που ήταν μέχρι πριν από μερικά χρόνια το κύριο χειμερινό επάγγελμα του συνόλου σχεδόν των κατοίκων της Κακοπετριάς. Τα ονόματα και οι χαρακτήρες, που ιστορεί ο Ρένος στα διηγήματα-ενθυμήματα της παιδικής του ηλικίας είναι υπαρκτά και οι παλαιότεροι Κακοπετρίτες συχνά αναφέρονται στον Χαμπή τον Τρυφερό, τη Δεσποινούν του Καννούρα και την Πιστούν του Πηλλακκούρη, που είχε το σπίτι της έξω από το χωριό, στο δρόμο προς το Αποθέρι, μέσα στα χωράφια από μηλιές και χρυσομηλιές.

 

Τα «Τετράδια των Φυλακών» του Ρένου Κυριακίδη, διανθίζονται με φωτογραφίες και πολλά χειρόγραφα που αναφέρονται στο βιβλίο, όπως επιστολές που έγραψε και απαντήσεις, που πήρε ο συγγραφέας όταν ήταν δεσμώτης. Οι επιστολές αυτές πρέπει να περιληφθούν στα κειμήλια του Απελευθερωτικού Αγώνα της ΕΟΚΑ και να εκτίθενται εσαεί, για να τα βλέπουν οι επισκέπτες μαζί με τόσα άλλα και ν’ αναλογίζονται, πόσο υπέροχος ήταν εκείνος ο Αγώνας ΕΟΚΑ, που η λάμψη του καταυγάζει ακόμα της παγκόσμιας ιστορίας το στερέωμα και σήμερα πρέπει να μας διδάσκει και νουθετεί….

 

Τιμητική επιμέλεια από Ομάδα Εργασίας και Έρευνας του συγγραφέα Α. Αντωνά. 

Άπαντες θρήνησαν στενούς συγγενείς και φίλους κατά την διάρκεια των Απελευθερωτικών αγώνων της Ελληνικής Κύπρου.

Dr. Vernon Coleman: Τα συνηθέστερα ψέμματα που λένε οι ψυχοπαθείς της Κλιματικής Αλλαγής

"Οι παγκόσμιοι ηγέτες βασίζονται ακόμη περισσότερο στην αγορά για να μας σώσουν από μια καταστροφική αύξηση της θερμοκρασίας κατά 4 βαθμούς Κελσίου", Παγκόσμιος Διάλογος, 2014

 

Μετάφραση: Απολλόδωρος

27 Μαΐου 2023 | RHODA WILSON | Διάβαστε το εδώ

 

Οι άγριοι και απερίσκεπτοι φασίστες της υπερθέρμανσης του πλανήτη που ισχυρίζονται ότι ο κόσμος θερμαίνεται (ή ενδεχομένως ψύχεται) ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του ανθρώπου λένε πολλά ψέματα.

 

Τα ίδια ψέματα επαναλαμβάνονται στη συνέχεια από πολιτικούς, δημοσιογράφους, μισότρελους κινδυνολόγους, ακτιβιστές, ανθρώπους που διαδηλώνουν και παιδιά που μάλλον δυσκολεύονται με τον πίνακα των δύο φορές, αλλά που θέλουν να θεωρούν τους εαυτούς τους ειδικούς στις μετεωρολογικές εκκεντρικότητες.

 

Φυσικά, οι υστερικοί τρελοί που πιστεύουν στην κλιματική αλλαγή (όπως και οι ηλίθιοι που προωθούν το εμβόλιο covid-19) αρνούνται να συζητήσουν τις πεποιθήσεις τους.

 

Από τον Dr. Vernon Coleman

 

Ακολουθούν μερικά μόνον από τα πιο κατάφωρα ψέΜματα που λέει αυτή η άθλια ομάδα των παρανοϊκών:

1. Ισχυρίζονται ότι το κλίμα έχει αλλάξει και ότι αλλάζει ραγδαία. Αυτό που δεν μπαίνουν στον κόπο να αναφέρουν είναι ότι το κλίμα πάντα άλλαζε. Αλλάζει εδώ και δισεκατομμύρια χρόνια και αναμφίβολα θα συνεχίσει να αλλάζει. Αν και λέγονται πολλά ψέματα, δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι αυτές οι αλλαγές έχουν επιδεινωθεί ή επιταχυνθεί από τις αγελάδες, τα αυτοκίνητα ή τα αεροπλάνα.
2. Ισχυρίζονται ότι ο κόσμος οδεύει προς μια κρίση. Το προβλέπουν αυτό εδώ και δεκαετίες. Κάθε συγκεκριμένη πρόβλεψη ήρθε και έφυγε χωρίς να συμβεί τίποτα. Οι ισχυρισμοί ότι η θάλασσα πρόκειται να ανέβει σε επικίνδυνα επίπεδα είναι εντελώς φανταστικοί και δεν είναι τίποτα περισσότερο από απερίσκεπτη, ανεύθυνη κινδυνολογία.
3. Κανείς δεν γνωρίζει ακριβώς τι ζημιά μπορεί να προκαλέσουν οι εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα ή πόσο σχετικές είναι. Η αύξηση της ποσότητας του διοξειδίου του άνθρακα άρχισε πριν από την ευρεία χρήση του πετρελαίου και του φυσικού αερίου. Οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι φυσικοί παραγωγοί διοξειδίου του άνθρακα και πολλοί από αυτούς που προωθούν τον μύθο της κλιματικής αλλαγής πιστεύουν ότι η απάντηση είναι η μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού από περίπου 8 δισεκατομμύρια σε 500 εκατομμύρια.
4. Δεν είναι αλήθεια ότι όλοι ή ακόμη και οι περισσότεροι επιστήμονες που ασχολούνται με το κλίμα συμφωνούν ότι η κλιματική αλλαγή υπάρχει ή ότι αποτελεί απειλή. Οι περισσότεροι ανεξάρτητοι επιστήμονες συμφωνούν ότι τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν υπερβάλει υπερβολικά στους κινδύνους. Μια πρόσφατη δημοσίευση ανέφερε ότι μόλις το 0,3% των επιστημόνων συμφωνεί ότι ο άνθρωπος προκαλεί την κλιματική αλλαγή. Οι ψυχοπαθείς της κλιματικής αλλαγής ισχυρίζονται ότι το 97% των επιστημόνων υποστηρίζει τα επιχειρήματά τους, αλλά αυτό είναι, πολύ απλά, επικίνδυνες ανοησίες που έχουν σχεδιαστεί για να προωθήσουν έναν μύθο. Οι υποτιθέμενοι κίνδυνοι της κλιματικής αλλαγής είναι απλώς υποθέσεις που βασίζονται σε εικασίες που βασίζονται σε ευσεβείς πόθους. Πολλοί από τους επιστήμονες και τους συγγραφείς που προωθούν τον μύθο της κλιματικής αλλαγής λαμβάνουν τεράστια χρηματικά ποσά από ακτιβιστές, ομάδες πίεσης και μη κυβερνητικές οργανώσεις. Υπάρχουν κρυφές ατζέντες πίσω από το μύθο.
5. Οι μετεωρολόγοι ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν πώς θα είναι ο καιρός σε 50 χρόνια. Αυτό είναι περίεργο, διότι παραδέχονται ότι η πρόβλεψη για μερικές εβδομάδες μπροστά είναι δύσκολη και τις περισσότερες φορές φαίνεται ότι δυσκολεύονται να μας πουν πώς θα είναι ο καιρός αύριο.
6. Ισχυρίζονται ότι οι τυφώνες και οι ανεμοστρόβιλοι είναι συχνότεροι και ισχυρότεροι. Τα στοιχεία δείχνουν ότι αυτό δεν ισχύει. Δεν υπάρχει καμία απολύτως απόδειξη ότι οι τυφώνες ή οι ανεμοστρόβιλοι είναι ισχυρότεροι ή πιο συχνοί. Ούτε υπάρχει καμία απόδειξη ότι οι χιονοθύελλες ή οι πλημμύρες είναι χειρότερες ή λιγότερες από ό,τι ήταν πριν από δεκαετίες. Αν υπάρχουν περισσότερες πλημμύρες σε σπίτια είναι επειδή τα σπίτια έχουν χτιστεί σε πλημμυρικές πεδιάδες ή επειδή τα ποτάμια δεν εκχερσώνονται σωστά.
7. Ισχυρίζονται ότι οι πυρκαγιές είναι πιο συχνές και πιο καταστροφικές. Αυτό είναι εμφανώς αναληθές. Σήμερα υπάρχουν λιγότερες σοβαρές πυρκαγιές από ό,τι πριν από δεκαετίες.
8. Ισχυρίζονται ότι η στάθμη της θάλασσας αυξάνεται ραγδαία και είναι η αιτία της διάβρωσης των ακτών. Αυτά είναι ψέματα. Η διάβρωση των ακτών είναι ένα κοινό, ιστορικό πρόβλημα και δεν έχει καμία σχέση με τη στάθμη της θάλασσας. Η στάθμη της θάλασσας δεν έχει επηρεαστεί από την κλιματική αλλαγή. Οι μέτριες μεταβολές στη στάθμη της θάλασσας είναι φυσιολογικές και έχουν μικρή σημασία.
9. Οι ανεμογεννήτριες που προωθούνται ευρέως ως εναλλακτική λύση στον άνθρακα, το πετρέλαιο και το φυσικό αέριο είναι αναξιόπιστες και επομένως άχρηστες. Παράγουν ηλεκτρική ενέργεια με διαλείψεις (μόνον όταν φυσάει ο άνεμος) και απαιτούν τόση ενέργεια για την κατασκευή και τη συντήρησή τους, ώστε είναι ενεργειακά αρνητικές. Η ενέργεια που απαιτείται για την κατασκευή και τη συντήρηση των ανεμογεννητριών προέρχεται από το πετρέλαιο, το φυσικό αέριο και τον άνθρακα.
10. Οι ηλιακοί συλλέκτες είναι επίσης αναποτελεσματικοί και αναξιόπιστοι. Δεν παράγεται ηλεκτρική ενέργεια από αυτά όταν δεν υπάρχει ήλιος και αυτό σημαίνει ότι δεν παράγεται ηλεκτρική ενέργεια τη νύχτα. Οι ηλιακοί συλλέκτες απαιτούν τεράστιες εκτάσεις γης και είναι εξαιρετικά αναποτελεσματικοί. Απαιτούν μεγάλη ποσότητα ενέργειας για την παραγωγή και την εγκατάστασή τους.
    

Ο μύθος της κλιματικής αλλαγής προωθείται από ένα τοξικό μείγμα βρωμερών πολιτικών, επιχειρηματιών, διασημοτήτων και δημοσιογράφων - οι περισσότεροι από τους οποίους έχουν έννομο οικονομικό και πολιτικό συμφέρον να πουλήσουν τα ψέματά τους.

 

Οι περισσότεροι από αυτούς που προωθούν τον μύθο της κλιματικής αλλαγής ενεργούν με γνώμονα το προσωπικό τους συμφέρον και όχι το συμφέρον του πλανήτη ή των ανθρώπων. Πράγματι, οι ενέργειές τους είναι ευθέως αντίθετες με το δημόσιο καλό.

 

Όπου κι αν κοιτάξετε, τα ψέμματα ξεχωρίζουν.

 

Η παραγωγή μπαταριών για την αποθήκευση της ηλεκτρικής ενέργειας και η κατασκευή ηλεκτρικών αυτοκινήτων είναι σπατάλη χρόνου, χρήματος και ενέργειας και απαιτούν την κατασκευή και λειτουργία τεράστιων ορυχείων για να βρεθούν και να ανασκαφούν τα απαιτούμενα ορυκτά.

 

Τα στοιχεία αποδεικνύουν περίτρανα ότι τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα είναι σημαντικά πιο επιβλαβή για τον πλανήτη από τα αυτοκίνητα που κινούνται με κινητήρες εσωτερικής καύσης. Οι αυτοδικαιωμένες γκρίνιες αυτών που προωθούν, κατασκευάζουν, πωλούν και χρησιμοποιούν τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα θα ήταν αξιοθρήνητες αν δεν ήταν τόσο επικίνδυνα και επιζήμια.

 

Αν θέλετε να μάθετε την εκπληκτική αλήθεια για την κλιματική αλλαγή, διαβάστε το βιβλίο "Η σχολική εργασία της Γκρέτα" της Zina Cohen.

Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το πετρέλαιο και γιατί είναι τόσο σημαντικό, διαβάστε το βιβλίο "Ένα μεγαλύτερο πρόβλημα από την κλιματική αλλαγή - Το τέλος του πετρελαίου" του Vernon Coleman.

Και τα δύο βιβλία είναι διαθέσιμα στο Amazon.

 

***

Δικτυογραφία:

Commonest Lies told by Climate Change Psychos – The Expose

https://expose-news.com/2023/05/27/commonest-lies-told-by-climate-change-psychos/

Τα «Αγόρια στο ντους»: Κάτω τα χέρια από την παιδική αθωότητα – H νεοταξική «παιδεία» μετατρέπει τα σχολεία, σε «πλυντήρια» εγκεφάλων!

Η άθεη παιδεία μετατρέπει σε «κανονικότητα» την εκπαίδευση των παιδιών προς τη διαφθορά - Ποδοπατούν την παιδική αθωότητα 

 

Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης

 

Όταν εδώ και χρόνια στο Sportime γράφαμε για μια οργανωμένη εκστρατεία εκμαυλισμού των παιδιών εκ μέρους του νεοταξικού κράτους, κάποιοι μας χαρακτήριζαν υπερβολικούς και γραφικούς. 

 

Τώρα που δημιουργήθηκε ο σάλος με τα… «Αγόρια στο ντους», είναι ευκαιρία να ξυπνήσουν επιτέλους από τον λήθαργο τους, όσοι γονείς πίστευαν πως μπορούσαν να εμπιστεύονται τα παιδιά τους στο σημερινό σύστημα παιδείας με κλειστά μάτια. 

 

Όσοι δεν έχουν απολέσει την εγκεφαλική λειτουργία, βλέπουν τώρα πως όσο δεν υπάρχουν πολιτικοκοινωνικές αντιδράσεις, το νεοταξικό σύστημα συνεχίζει να μετατρέπει τα σχολεία σε φυτώρια ανωμαλίας. Η διαφθορά των παιδιών δεν προωθείται παρασκηνιακά όπως γινόταν κάποτε. Μας τελείωσαν αυτά. Σήμερα γίνεται επίσημα και με το «νόμο». 

 

Προς το παρόν επαφίεται στον κάθε εκπαιδευτικό το αν θα ακολουθήσει αυτή την παράνοια που καταστρέφει τα παιδιά μας, άλλα μην κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας. Σε αυτή την επέλαση ανηθικότητας, οι εκπαιδευτικοί που κρατούν αντίσταση είναι μειοψηφία και το σύστημα έχει βαλθεί να τους απομακρύνει.Ίσως έχει τύχει να δείτε κάποια βίντεο με εργάτες σε μεγάλες γεωργικές μονάδες, να παίρνουν καφάσια με άγουρα φρούτα, να τα βουτούν σε χημικά που τους δίνουν «ώριμη» όψη, και να τα διοχετεύουν πιο γρήγορα στην αγορά, παρεμβαίνοντας καταστροφικά στη φύση χάριν του γρήγορου κέρδους.

 

Αυτό ακριβώς γίνεται και με το παιδαγωγικό έγκλημα που συντελείται σήμερα στα ελληνικά σχολεία, πίσω από κλειστές πόρτες αιθουσών και όπου δεν υπάρχουν αντιδράσεις από γονιούς και εκπαιδευτικούς. Μόνο που εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με άψυχους καρπούς, άλλα με αθώες παιδικές ψυχές.

 

Αγουρα μυαλά εισάγονται σε μια βιομηχανία πλύσης εγκεφάλου, και περνούν διαδικασίες πρόωρης «ωρίμανσης» αφού βαπτίζονται στην τοξική προπαγάνδα του πανσεξουαλισμού, προκειμένου να εξαχθούν πιο γρήγορα ως καταναλωτικά προϊόντα προς την αποκτηνωμένη κοινωνική «αγορά». 

 

Για να επιτευχθεί αυτό με περισσότερη ευκολία, παραγκωνίζεται σταδιακά ο ρόλος της οικογένειας και οι ηθικές αξίες που μεταδίδουν οι γονείς στα παιδιά. Σαν σωστή νεοταξική σοβιετία, το κράτος αντιλαμβάνεται τα παιδιά ως περιουσία του και επιστρατεύει υπάκουους και «αξιολογημένους» εκπαιδευτικούς να προγραμματίζουν τους αυριανούς πολίτες με μια νοοτροπία σκλάβων που το πολυτιμότερο δικαίωμα τους γίνεται ο αυτοπροσδιορισμός του περιεχόμενου των εσωρούχων τους. 

 

Τι μας δίδαξε το περιστατικό με τη δασκάλα που έδειξε σε μαθητές δημοτικού την ταινία «Τα αγόρια στο ντους», στην οποία προβάλλονται ερωτικές σκηνές ανάμεσα σε ανήλικα αγόρια; 

 

Ένα «πολυβραβευμένο» παιδαγωγικό έγκλημα 

 

Η δασκάλα επέλεξε να προβάλει στους μαθητές ένα φιλμ που έχει εγκριθεί για να προβάλλεται μεν σε σχολεία, αλλά σε Γυμνάσια και Λύκεια. Ο διευθυντής του σχολείου δήλωσε άγνοια για το όλο περιστατικό. Στην προκειμένη περίπτωση, η δασκάλα έκανε ό,τι ήθελε, αφού η Νίκη Κεραμέως έχει δώσει πράσινο φως και έχει ήδη εξασφαλίσει εκείνο το υπόβαθρο ώστε οι εκπαιδευτικοί να ανταγωνίζονται όλο και πιο ελεύθερα τον ρόλο του γονιού και να χρησιμοποιούν τα «όπλα» προπαγάνδας που τους παρέχει το κράτος. 

 

Κάνοντας μια απλή αναζήτηση για το φιλμ «Shower Boys» στο διαδίκτυο, μπορεί εύκολα να διαπιστώσει κανείς πως προωθείται και από ιστοσελίδες της gay κοινότητας. Εννοείται πως και αν η προπαγάνδα που δέχονταν τα παιδιά ήταν… «straight» και πάλι θα επρόκειτο για παιδαγωγικό έγκλημα, αφού το ζήτημα είναι πως παραβιάζεται ύπουλα η ανηλικότητα των παιδιών μέσω μιας πρόωρης σεξουαλικής αφύπνισης. 

 

Πολλές συστημικές ιστοσελίδες έσπευσαν να «ξεπλύνουν» το ζήτημα, τονίζοντας πως το επίμαχο φιλμ είναι… πολυβραβευμένο. Λες και δεν ξέρουμε πού μοιράζει βραβεία ο πολιτισμικός βόρβορος που μας περιβάλλει! Αυτή είναι η κατάσταση σήμερα δυστυχώς. Τη θέση των παιδοψυχολόγων την παίρνουν τα… βραβεία, και όσα πιο πολλά βραβεία μαζεύει ένα κινηματογραφικό απόρριμμα, τόσο πιο «κατάλληλο» γίνεται για τις αίθουσες διδασκαλίας. 

 

Εξυπακούεται πως τέτοιου είδους ταινίες δεν έχουν θέση ούτε σε Γυμνάσια, ούτε σε Λύκεια, ούτε πουθενά στο εκπαιδευτικό σύστημα. Όμως θα είναι λάθος να εστιάσουμε μόνο στο μεγάλο ατόπημα της δασκάλας. Εδώ, ο μεγάλος υπαίτιος είναι το κράτος. 

 

Αυτή η ταινία είναι εγκεκριμένη από το υπουργείο Παιδείας και βρίσκεται αναρτημένη σε επίσημη πλατφόρμα από την οποία αντλούν υλικό για να προβάλλουν στους μαθητές οι εκπαιδευτικοί. Αν ρίξει κανείς μια ματιά στις δεκάδες ταινίες που διαθέτει η εν λόγω πλατφόρμα, δεν πρόκειται να καταλάβει αν απευθύνεται σε ελληνικά σχολεία ή σε σχολεία της Ολλανδίας ή της Σουηδίας. 

 

Όλες οι ταινίες συνθέτουν έναν πολιτισμικό χυλό νεοταξικής (παρα)μόρφωσης και δεν μαρτυρούν τίποτα που να προσδίδει ελληνική ταυτότητα. Κυρίως έχουν να κάνουν με τη «διαφορετικότητα», με τα «στερεότυπα», με τις «έμφυλες ταυτότητες», με την «οικολογική κρίση» και όλα τα νοηματικά ορόσημα της νεοεποχίτικης ατζέντας. 

 

Σε ένα σύνολο περίπου 40 ταινιών, δεν υπάρχει ούτε ΜΙΑ ταινία που να αναδεικνύει την ελληνική ιστορία, την ελληνική κουλτούρα, τις αξίες και τα ιδανικά της πατρίδας μας ή οποιαδήποτε μεγάλη προσωπικότητα που έχει γεννήσει η Ελλάδα. Για προβολή της Ορθόδοξης πίστης, ούτε καν το συζητάμε, δεν υπάρχει ούτε ίχνος που να μαρτυρά πως οι μαθητές ζουν σε Ορθόδοξη χώρα. Όλα αυτά ξυπνούν εθνική και συλλογική συνείδηση, άλλα η Νέα Τάξη Πραγμάτων θέλει στρατούς από κοιμισμένα όντα με ατομική συνείδηση. 

 

Σαν κοινωνία στήνουμε λαϊκά δικαστήριά για τους παιδεραστές που συλλαμβάνονται για να δείξουμε πόσο ηθικοί είμαστε εμείς, άλλα το να προβάλλονται στα δημοτικά και τα γυμνάσια μας ταινίες με γυμνά παιδιά, τελικά μας φαίνεται… προοδευτικό; Μα και οι παιδεραστές με «προοδευτικό» μανδύα δικαιολογούν τη διαστροφή τους! 

 

Αυτή είναι λοιπόν η κατάσταση. Ή την κοιτάμε κατάματα και συνειδητοποιούμε πως οι νέες γενιές οδηγούνται στον όλεθρο με τις πολιτικές που εφαρμόζονται στην Παιδεία ή γινόμαστε συνένοχοι και βλέπουμε άπραγοι να μιαίνεται το άσυλο της παιδικής αθωότητας…

 

πηγή

Ελληνοτουρκικά: Οι προκλήσεις την επόμενη ημέρα των εκλογών

Τουρκικά πολεμικά πλοία σε άσκηση στο Αιγαίο, σαν να είναι το πιο φυσικό πράγμα στον κόσμο

 

Με το τέλος της προεκλογικής περιόδου σε Ελλάδα και Τουρκία λήγει και η «νηνεμία» στις ελληνοτουρκικές σχέσεις, καθώς και ο Ερντογάν και ο Κιλιτσντάρογλου σε κανένα σημείο της προεκλογικής εκστρατείας τους δεν άφησαν περιθώριο αμφιβολίας ότι θα σταματήσουν ή θα μειώσουν τις επιθετικές τουρκικές βλέψεις σε βάρος των ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων και εθνικών συμφερόντων στο Αιγαίο και στην Αν. Μεσόγειο.

 

Από την Κύρα Αδάμ

 

Αυτό που μπορεί να θεωρείται βέβαιο είναι ότι η Τουρκία σε διάστημα δύο μηνών μετά τον σχηματισμό της νέας κυβέρνησης θα προχωρήσει σε προσφυγή εναντίον της Ελλάδας στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, για διατάραξη της διεθνούς ειρήνης στην περιοχή, λόγω των εξοπλισμών των νήσων από την Ελλάδα, παραβιάζοντας τις Συνθήκες Λωζάννης και Παρισίων.

 

Ερντογάν και Κιλιτσντάρογλου έχουν κρατήσει πολύ ψηλά στην ελληνοτουρκική ατζέντα τους το παραπλανητικό θέμα των ελληνικών εξοπλισμών στα νησιά, που δημιουργήθηκε το 2021 από τον ίδιο τον Ελληνα ΥΠΕΞ στην Άγκυρα, όταν «αγανακτισμένος» δήλωσε επιπόλαια και επικίνδυνα ότι «εξοπλίζουμε τα νησιά διότι δεχόμαστε απειλή». Από εκείνη τη στιγμή η Αγκυρα άλλαξε άρδην την επιθετική πολιτική της απέναντι στα ελληνικά νησιά του Αν. Αιγαίου. Οι τουρκικές κυβερνήσεις μέχρι τον Απρίλιο του 2021 υποστήριζαν και κατηγορούσαν την Ελλάδα για (δήθεν) παράνομες ελληνικές στρατιωτικές ασκήσεις στα (δήθεν) αποστρατιωτικοποιημένα νησιά του Αν. Αιγαίου.

 

Από τον Απρίλιο του 2021, μετά τις ελληνικές δηλώσεις για εξοπλισμούς των ελληνικών νησιών, η Αγκυρα βρήκε την ευκαιρία να στήσει νομικά και πολιτικά επιχειρήματα για να στηρίξει τον ισχυρισμό της ότι η Ελλάδα παραβιάζει τις συνθήκες, που απαγορεύουν τους εξοπλισμούς στα νησιά του Αν. Αιγαίου. Και τούτο διότι η δήλωση Δένδια στην Αγκυρα αποτελεί επίσημη νομική κυβερνητική θέση. Για να κατοχυρώσει, μάλιστα, αυτούς τους ισχυρισμούς της η Αγκυρα έχει ήδη αποστείλει και καταγγελτικές επιστολές σε βάρος της Ελλάδας στον ΟΗΕ για παραβίαση των συνθηκών.

 

Στον αντίποδα, η Ελλάδα ούτε κατηγόρησε ούτε κατήγγειλε την Τουρκία στον ΟΗΕ για παραποίηση και διαστρέβλωση των συνθηκών. Η Συνθήκη Λωζάννης σε κανένα σημείο της δεν αναφέρεται σε αποστρατιωτικοποίηση των νήσων, ούτε τη θέτουν ως «όρο» για την απόδοση των νήσων στην Ελλάδα.

 

Η ήπια ως αδιάφορη αντίδραση της κυβέρνησης Μητσοτάκη στους τουρκικούς ισχυρισμούς για ελληνική παραβίαση των συνθηκών αφήνει ελεύθερο το πεδίο στη νέα τουρκική κυβέρνηση να εφαρμόσει νομικά, πολιτικά και διπλωματικά επιχειρήματα που οδηγούν μέχρι τη έγερση θέματος αναθεώρησης των συνθηκών.

 

Τόσο ο Ερντογάν όσο και η αντιπολίτευση του Κιλιτσντάρογλου δεν έχουν αφήσει καμιά αμφιβολία ότι από εδώ και πέρα πολύ ψηλά στην ατζέντα θέτουν και την αμφισβήτηση της ελληνικότητας των βραχονησίδων στο Αιγαίο, υποστηρίζοντας ότι οι βραχονησίδες δεν ανήκουν ούτε στην Ελλάδα ούτε και στην Τουρκία, είναι αδέσποτες, και γι’ αυτό θα μοιραστούν με συμφωνία ανάμεσα στις δύο χώρες. Μεσούσης της προεκλογικής περιόδου, όμως, ο Τούρκος ΥΠΕΞ υποστήριξε ξεδιάντροπα ότι υπάρχουν τουρκικές βραχονησίδεςστο Αιγαίο.

 

Η αντίδραση της Αθήνας στην αμφισβήτηση του ιδιοκτησιακού καθεστώτος των ελληνικών βραχονησίδων στο Αιγαίο ήταν όχι μόνο απαράδεκτη, αλλά και καταστροφική για τα ελληνικά συμφέροντα, δεδομένου ότι η Ελλάδα υποστήριξε επισήμως και εγγράφως με επιστολή στον ΟΗΕ ότι οι βραχονησίδες έχουν αποδοθεί στην Ελλάδα με τις συνθήκες, ενώ στις συνθήκες δεν αναφέρονται ούτε κατ’ όνομα οι βραχονησίδες. Ενώ η ελληνικότητά τους αναγράφεται σε διεθνείς συμβάσεις, που έχει προσυπογράψει και η Τουρκία, τις οποίες το κομματικό, επιτελικό κράτος της κυβέρνησης δεν μπαίνει στον κόπο να τις εντοπίσει και να τις αξιοποιήσει για να διασφαλίσει την ελληνική κυριαρχία.

 

Αυτές τις δύο αχρείαστες και εγκληματικά επικίνδυνες -για πρόσκαιρα κομματικά οφέλη- αποκοτιές της κυβέρνησης Μητσοτάκη, η νέα ελληνική κυβέρνηση θα τις βρει μπροστά της, οποιαδήποτε μορφή και αν πάρουν οι ελληνοτουρκικές σχέσεις, είτε του διμερούς διαλόγου είτε της σύγκρουσης.

 

Πλήρης διάλογος εφ’ όλης της ύλης ή πολεμική σύγκρουση

 

Τόσο η κυβέρνηση Μητσοτάκη όσο και η κυβέρνηση Ερντογάν πριν και κατά τη διάρκεια των προεκλογικών περιόδων στις χώρες τους διαβεβαιώνουν ότι με τον σχηματισμό των νέων κυβερνήσεων θα επαναληφθεί ο διμερής πολιτικός διάλογος των δύο χωρών. Αναφέρονται, όμως, σε διαφορετικές θέσεις, με την Αθήνα να επιμένει ότι συζητά μόνο την οριοθέτηση των θαλάσσιων ζωνών στο Αιγαίο και στη Μεσόγειο στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης και με την Τουρκία να απαιτεί πλήρη πολιτικό διάλογο εφ’ όλης της ύλης και της ατζέντας που βάζει στο τραπέζι του διαλόγου, διαφορετικά πολεμική σύγκρουση.

 

Οι ελληνικές θέσεις αφορούν διαπραγματεύσεις για ΑΟΖ και υφαλοκρηπίδα, τουρκολιβυκή ΑΟΖ, παραβάσεις – παραβιάσεις της Τουρκίας, Μεταναστευτικό κ.ά. Η τουρκική ατζέντα περιλαμβάνει το ιδιοκτησιακό καθεστώς νήσων, νησίδων και βραχονησίδων στο Αιγαίο, αποστρατιωτικοποίηση ελληνικών νησιών του Αν. Αιγαίου, όρια FIR Αθηνών – Κωνσταντινούπολης, υφαλοκρηπίδα, περιοχή Ερευνας και Διάσωσης (SAR), εύρος ελληνικού εναέριου χώρου, σχέδια πτήσης, Τούρκοι της Θράκης, ζώνη αλιείας κ.ά.

 

Με πρωτοβουλία του, όπως συνεχώς ανέφερε στις προεκλογικές δηλώσεις του, ο κ. Δένδιας έχει να καταθέσει έτοιμες προτάσεις στην επόμενη κυβέρνηση, προκειμένου «να ξεμπλοκαριστούν» οι… αειθαλείς και πεπερασμένες διερευνητικές επαφές Ελλάδας – Τουρκίας. Οι προτάσεις αυτές, αν και δεν έχουν δημοσιοποιηθεί, αναμένεται να περιλαμβάνουν σκέψεις για αυξομειούμενα ελληνικά χωρικά ύδατα σε περιοχές του Αιγαίου, με αντίστοιχη προσαρμογή του εθνικού εναερίου χώρου. Ψήγματα των σκέψεων αυτών είχαν παρουσιαστεί κατά τη διάρκεια των διερευνητικών επαφών κατά το 2000 (κυβερνήσεις Σημίτη και Καραμανλή), οι οποίες όμως δεν κατέληξαν πουθενά.

 

Στην έναρξη της προεκλογικής περιόδου στην Ελλάδα, η κυβέρνηση Μητσοτάκη, με επιστολή της στον ΟΗΕ, δεσμεύτηκε επισήμως και εγγράφως ότι θέλει να λύσει όλα τα ανοιχτά προβλήματα οριοθέτησης θαλάσσιων ζωνών που έχει με τις χώρες της Αν. Μεσογείου, δηλαδή με την Τουρκία και τη Λιβύη, οι οποίες με την τουρκολυβική ΑΟΖ βάλλουν εναντίον των ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων και συμφερόντων, την Αίγυπτο, με τη μερική συμφωνία οριοθέτησης ΑΟΖ, αλλά και την Κύπρο.

 

Σημειώνεται ότι πριν από την έναρξη της τουρκικής προεκλογικής περιόδου και ο Ταγίπ Ερντογάν έχει αναφερθεί μετ’ επιτάσεως στα σχέδιά του για πολυμερή διάσκεψη στην Αν. Μεσόγειο, προκειμένου να λυθούν όλα τα ενεργειακά ζητήματα. Η «τακτοποίηση» των θαλάσσιων ζωνών στο Αιγαίο και κυρίως στην Αν. Μεσόγειο αποτελεί ήδη τον γόρδιο δεσμό για την επόμενη ελληνική κυβέρνηση, με ορατό τον κίνδυνο απώλειας κυριαρχικών δικαιωμάτων και εθνικών συμφερόντων, πέραν αυτών που έχει παραχωρήσει η ελληνική κυβέρνηση στην Τουρκία.

 

Και τούτο διότι ολόκληρη την προηγούμενη τετραετία η κυβέρνηση Μητσοτάκη:

 

Ουδέποτε κατέθεσε στον ΟΗΕ τις συντεταγμένες της για την ελληνική ΑΟΖ.

Ουδέποτε κατήγγειλε επισήμως στον ΟΗΕ την παράνομη τουρκολυβική ΑΟΖ, η οποία όμως βρίσκεται από τον ΟΗΕ επισήμως σε ισχύ από το 2021, γεγονός που αποκρύπτει επιμελώς η κυβέρνηση. Η εν ισχύι τουρκολυβική ΑΟΖ εξαφανίζει την ελληνική ΑΟΖ ανατολικά της Ρόδου και στο Καστελόριζο, αλλά και στην Κάρπαθο και την Κρήτη με 0% ΑΟΖ.

Αφησε ελεύθερη προς «τουρκοποίηση» την περιοχή ΑΟΖ ανατολικά του 28ου Μεσημβρινού στην Αν. Μεσόγειο (ανατολικά της Ρόδου), με την Ελλάδα να έχει δηλώσει επισήμως ότι υπερασπίζεται μόνο τα 6 ν.μ. χωρικά ύδατα.

Η μερική οριοθέτηση ΑΟΖ Ελλάδας – Αιγύπτου αφήνει ελεύθερη προς «τουρκοποίηση» την ΑΟΖ ανατολικά του 28ου Μεσημβρινού, ενώ πετσοκόβονται η ΑΟΖ της Καρπάθου σε 20% και της Κρήτης σε 40%. Επίσης καταργεί την ΑΟΖ των ανατολικών ακτών Ρόδου και ολόκληρου του Καστελόριζου ΑΟΖ 0%.

Επιπροσθέτως, η ελληνική ΑΟΖ δυτικά του 26ου Μεσημβρινού βρίσκεται στο έλεος της Λιβύης, καθώς η χώρα αυτή για να αρχίσει διαπραγματεύσεις με την Ελλάδα απαιτεί η Γαύδος και οι νησίδες νοτιοανατολικά της Κρήτης να μην έχουν καθόλου ΑΟΖ.

 

Η Τουρκία θα αυξήσει την επιθετικότητά της σε όλα τα επίπεδα

 

Ολα τα νομικά, πολιτικά και επιχειρησιακά στοιχεία δείχνουν ότι η Αγκυρα, ανεξαρτήτως κυβέρνησης, θα αυξήσει την επιθετικότητά της εναντίον των ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων και συμφερόντων, χωρίς να μπορεί να προσδιοριστούν ακόμα ο τρόπος και η μέθοδος εφαρμογής των βλέψεων σε βάρος της Ελλάδας. Απολύτως ενδεικτικό στοιχείο της επιθετικής ,νομικά και επιχειρησιακά, πολιτικής της Αγκυρας στο Αιγαίο αποτελούν δύο κινήσεις της ακριβώς την παραμονή 13 Μαΐου και την επαύριον 18 Μαΐου των εκλογών στην Τουρκία.

 

Η Αγκυρα, με τη διεθνή αγγελία Α3336/23, επιμένει ότι θα εκτελέσει άσκηση του τουρκικού πολεμικού ναυτικού με UAV από σήμερα (ημέρα των ελληνικών εκλογών) μέχρι τις 21 Ιουνίου 2023, επιμένοντας ότι αναγνωρίζει μόνο 6 ν.μ. εθνικού εναερίου χώρου, ενώ δεν πρόκειται να υποβάλει σχέδια πτήσης των UAV. Στη διεθνή αυτή αγγελία, η Αγκυρα αποκαλεί πρωτοφανή και εριστική την πρακτική της Ελλάδας να καθορίζει 6 ν.μ. χωρικά ύδατα και 10 ν.μ. εναέριο χώρο και γι’ αυτό «…η Τουρκία αρνείται και δεν αποδέχεται τους παράνομους ισχυρισμούς της Ελλάδας, καθώς και την κακοδιαχείριση των αρμοδιοτήτων της στο FIR, προκειμένου να υπερασπιστεί τη δική της αβάσιμη εθνική θέση».

 

Η Άγκυρα με τη διεθνή αγγελία Α3336/23 επιμένει ότι θα εκτελέσει άσκηση του τουρκικού πολεμικού ναυτικού με UAV, επιμένοντας ότι αναγνωρίζει στην Ελλάδα μόνο 6 ν.μ. εθνικού εναερίου χώρου

 

Επιπροσθέτως, με τη διεθνή αγγελία Α3053/ 2 Μαΐου 2023 η Αγκυρα αυθαίρετα και παράνομα θέτει και τη νήσο Θάσο σε καθεστώς αποστρατιωτικοποίησης, με το ψευδές αιτιολογικό ότι και η Θάσος περιλαμβάνεται στη Συνθήκη της Λωζάννης, που κατά την Τουρκία θέτει όρο αποστρατιωτικοποίησης των ελληνικών νησιών.

 

Με τη διεθνή αγγελία Α3053 η Τουρκία αυθαίρετα και παράνομα θέτει και τη νήσο Θάσο σε καθεστώς αποστρατιωτικοποίησης

 

Ωστόσο, η Θάσος, όπως και ο Αη Στράτης κ.λπ., δεν ανήκει σε καμιά συνθήκη και γι’ αυτό δεν υπόκειται σε κανένα καθεστώς αποστρατιωτικοποίησης. Η Αγκυρα, παρά ταύτα, εξακολουθεί με θράσος και εν γνώσει της να τσουβαλιάζει τα νησιά του Αιγαίου σε καθεστώς αποστρατιωτικοποίησης.

 

πηγή