26 Ιουλίου 2024

Δεν ξεχνώ ότι ουδείς κατακτητής αποσύρεται οικειοθελώς

Του Νίκου Ιγγλέση
 
Η μακραίωνη ιστορία της Ανθρωπότητας μας διδάσκει ότι ουδείς κατακτητής αποσύρεται από τα εδάφη που έχει καταλάβει παρά μόνο αν η παραμονή του σ’ αυτά του επιφέρει μεγαλύτερο κόστος παρά όφελος. Το ανιστόρητο σύστημα εξουσίας στην Αθήνα και τη Λευκωσία δε θέλει ή δεν μπορεί να καταλάβει αυτή τη νομοτέλεια.
 
Οι ελλαδικές και κυπριακές κυβερνήσεις καθώς και τα μεγαλύτερα πολιτικά κόμματα, στις δύο κρατικές οντότητες του Ελληνισμού, αναζητούν λύση του Κυπριακού εκλιπαρώντας την καλή θέληση της τουρκικής πλευράς. Έτσι, είτε λύση του προβλήματος δε θα υπάρξει ποτέ (οι Τούρκοι δεν είναι ηλίθιοι) είτε, αν υπάρξει, αυτή θα είναι μια «τουρκική λύση» που θα εξυπηρετεί τα γεωπολιτικά συμφέροντα της Άγκυρας.
 
Εφέτος, στις 20 Ιουλίου, συμπληρώνονται 50 χρόνια από την τουρκική εισβολή και τη συνεχιζόμενη κατοχή του 37% του εδάφους της Κυπριακής Δημοκρατίας. Ο τουρκικός στρατός δολοφόνησε χιλιάδες Ελληνοκύπριους και εκδίωξε από τις εστίες τους περίπου 250.000, σφετερίστηκε τις περιουσίες τους και εγκατέστησε στην κατεχόμενη ζώνη εκατοντάδες χιλιάδες εποίκους από την Ανατολία. Διέπραξε, σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο, το έγκλημα της εθνοκάθαρσης και του εποικισμού.
 
Επί 50 χρόνια το ζητούμενο από την ελληνική πλευρά είναι οι συζητήσεις με τους Τουρκοκύπριους, η ηγεσία των οποίων είναι μαριονέτα της Άγκυρας, για εξεύρεση λύσης προκειμένου να επιτευχθεί η επανένωση της πατρίδας, όπως διατυμπανίζεται. Λύση όμως, όλο αυτό το διάστημα, δεν έχει βρεθεί γιατί είναι η Τουρκία που έχει τον πρώτο και τελευταίο λόγο, αφού είναι αυτή η δύναμη κατοχής, διατηρώντας 35.000 στρατιώτες στην Κύπρο. 
 
Ο Ν. Χριστοδουλίδης, πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας, κράτους διεθνώς αναγνωρισμένου, μέλους του ΟΗΕ, της ΕΕ, του Συμβουλίου της Ευρώπης και άλλων διεθνών οργανισμών, αντί να εκλιπαρεί για διάλογο υποβαθμίζοντας το αξίωμά του σε εκπρόσωπο της ελληνικής κοινότητας (για να είναι πολιτικά ισοϋψής με αυτόν της τουρκοκυπριακής), θα έπρεπε να απαιτεί διάλογο μόνο με την κατοχική δύναμη – την Τουρκία. Για τα προβλήματα που αφορούν στην τουρκοκυπριακή μειονότητα θα έπρεπε να ορίσει έναν αρμόδιο υπουργό του.
 
Πολλοί θα σπεύσουν να πουν ότι η Τουρκία δεν αναγνωρίζει την Κυπριακή Δημοκρατία (είναι η μόνη απ’ όλα τα κράτη του κόσμου), τη θεωρεί «εκλιπούσα», την αποκαλεί «Ελληνοκυπριακή Διοίκηση του Νότου», άρα δε θα δεχτεί να συνομιλήσει μαζί της. Πρέπει να υποχρεωθεί με όλα τα πολιτικά, διπλωματικά και οικονομικά μέσα και να διακηρυχθεί προκαταβολικά ότι δεν υπάρχει κανένας διάλογος με τη μαριονέτα της, την αυτοαποκαλούμενη «Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου-ΤΔΒΚ». Αυτή είναι μια βασική κόκκινη γραμμή που θα έπρεπε να είχε χαράξει από χρόνια ο Ελληνισμός. Δυστυχώς δεν το έκανε και δεν το κάνει μέχρι σήμερα.
 
Οι Συμφωνίες Ζυρίχης - Λονδίνου
 
Η ελληνοτουρκική αντιπαράθεση για την Κύπρο δεν προέκυψε ξαφνικά με την εισβολή του 1974, άλλα έχει τις ρίζες της στις προδοτικές Συμφωνίες Ζυρίχης – Λονδίνου του 1959 που υπογράφηκαν από τον τότε πρωθυπουργό Κωνσταντίνο Καραμανλή (τον αποκαλούμενο και εθνάρχη) και τον υπουργό του επί των Εξωτερικών Ευάγγελο Αβέρωφ. Είχε προηγηθεί ο ένδοξος εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας της ΕΟΚΑ (1955-1959) κατά της Αγγλοκρατίας και το κυπριακό χώμα είχε ποτιστεί με το αίμα δεκάδων ηρώων, που ζητούσαν Αυτοδιάθεση – Ένωση με την Ελλάδα. «Την Ελλάδα θέλομεν κι ας τρώγωμεν πέτρες» έλεγαν οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ.
 
Οι Συμφωνίες Ζυρίχης – Λονδίνου, με επιμονή της Βρετανίας, βάσει της αρχής «διαίρει και βασίλευε», κατέστησαν την Τουρκία εμπλεκόμενο παράγοντα στο Κυπριακό. Με τις Συμφωνίες αυτές η Κυπριακή Δημοκρατία έγινε «συνεταιρικό κράτος» Ελληνοκυπρίων – Τουρκοκυπρίων, μ’ ένα μη λειτουργικό και βιώσιμο Σύνταγμα. Παράλληλα, η ανεξαρτησία που της δόθηκε ήταν «νόθα», αφού οι Συμφωνίες καθιστούσαν την Τουρκία, την Ελλάδα και τη Μ. Βρετανία εγγυήτριες δυνάμεις και τους έδιναν το δικαίωμα επέμβασης (αρχικά από κοινού και μετά και μονομερώς) για την υπεράσπιση της ανεξαρτησίας και του Συντάγματος της Κυπριακής Δημοκρατίας. Το δικαίωμα επέμβασης στην Κύπρο η Τουρκία το απέκτησε το 1959 με ελληνικές υπογραφές, το άσκησε πρώτη φορά με αεροπορικούς βομβαρδισμούς, όταν έγινε η ανταρσία των Τουρκοκυπρίων το 1963-64, δεύτερη φορά μετά την επιχείρηση της Κοφίνου το 1967 και τρίτη φορά με την εισβολή του 1974, με αφορμή το πραξικόπημα από τη χούντα των Αθηνών κατά του Μακαρίου.
 
Αποτελεί πολιτική αφέλεια και γεωπολιτική μυωπία να υποστηρίζεται, μέχρι και σήμερα, ότι αν δεν γινότανε το χουντικό πραξικόπημα η Τουρκία δε θα είχε επέμβει στην Κύπρο. Από την πρώτη ημέρα της Ανεξαρτησίας, το 1960, οι Τούρκοι μετέφεραν όπλα και πυρομαχικά στο νησί και οι μυστικές υπηρεσίες τους οργάνωναν τους Τουρκοκυπρίους (TMT) ως δύναμη αποσταθεροποίησης του τότε νεαρού κράτους. Αυτό δεν αθωώνει, με κανένα τρόπο, τη Χούντα Ιωαννίδη για το προδοτικό πραξικόπημα με αμερικανική προτροπή. 
 
Ο θεωρητικός του νεο-οθωμανισμού, πρώην πρωθυπουργός και υπουργός εξωτερικών της γείτονος Αχμέτ Νταβούτογλου, στο βιβλίο του «Το Στρατηγικό Βάθος» αναφέρει μεταξύ άλλων: «Μια χώρα που παραμελεί την Κύπρο δεν είναι δυνατόν να έχει αποφασιστικό λόγο στις παγκόσμιες και περιφερειακές πολιτικές». Σε άλλο σημείο γράφει: «Σημαντικός άξονας του Κυπριακού ζητήματος είναι η σημασία της γεωγραφικής θέσης του νησιού από γεωστρατηγική άποψη. Ο άξονας αυτός καθ’ εαυτόν είναι ζωτικής σημασίας ανεξάρτητα από το ανθρώπινο στοιχείο που βρίσκεται εκεί. Ακόμα κι αν δεν υπήρχε ούτε ένας μουσουλμάνος Τούρκος εκεί, η Τουρκία όφειλε να διατηρεί ένα κυπριακό ζήτημα. Καμιά χώρα δεν μπορεί να μείνει αδιάφορη για ένα τέτοιο νησί που βρίσκεται στην καρδιά του ζωτικού χώρου της». 
 
Το προκεχωρημένο φυλάκιο της Τουρκίας
 
Σήμερα, 50 χρόνια από την εισβολή, η κατεχόμενη περιοχή της Κύπρου έχει καταστεί τμήμα της στρατιωτικής δομής της Τουρκίας. Στο νησί σταθμεύει ένα Σώμα Στρατού με πλήρη σύνθεση, λειτουργεί στρατιωτικό αεροδρόμιο στο Λευκόνοικο, όπου σταθμεύουν, για την ώρα, μη επανδρωμένα αεροσκάφη (Bayraktar), έχουν ολοκληρωθεί τα σχέδια για κατασκευή ναυτικής βάσης στο Μπογάζι, ενώ κατασκευάζεται ραντάρ για την παρακολούθηση πλοίων στο Ακρωτήρι του Απόστολου Ανδρέα. Η κατεχόμενη ζώνη αποτελεί βάση προβολής ισχύος της Τουρκίας στην Αν. Μεσόγειο και τη Μ. Ανατολή. Μόνο οι κοντόφθαλμες πολιτικές ηγεσίες της Ελλάδος και της Κύπρου δεν μπορούν να το καταλάβουν αυτό και μιλάνε ακόμη για ένα κανονικό κράτος, μιας Διζωνικής-Δικοινωτικής Ομοσπονδίας (ΔΔΟ) με απόσυρση των τουρκικών στρατευμάτων και κατάργηση των εγγυήσεων. 
 
Ποτέ η Τουρκία δε θα δεχτεί να χάσει το προκεχωρημένο φυλάκιό της. Αντίθετα επιδιώκει με όλα τα μέσα να επεκτείνει τον έλεγχό της σ’ ολόκληρη την Κύπρο, μέσω του βέτο που θα διαθέτει η τουρκοκυπριακή συνιστώσα είτε σε μια Ομοσπονδία είτε σε μια Συνομοσπονδία δύο ανεξάρτητων κρατών. Η ελληνική πλευρά όταν αναφέρεται στη ΔΔΟ περιλαμβάνει σ’ αυτήν την πολιτική ισότητα των δύο κοινοτήτων, δηλαδή την επιστροφή σε μια μορφή του μη λειτουργικού και μη βιώσιμου Συντάγματος του 1960, που ήταν η αφορμή, όχι η αιτία, των τουρκικών επεμβάσεων.
 
Η συνθήκη Εγγυήσεως
 
Το 1983 ανακηρύχθηκε η ανεξαρτησία της αυτοαποκαλούμενης «ΤΔΒΚ» κατά παράβαση της Συνθήκης Εγγυήσεως που απαγορεύει το διαμελισμό της Κυπριακής Δημοκρατίας. Η Τουρκία είναι η μόνη χώρα στον κόσμο που έχει αναγνωρίσει την «ΤΔΒΚ» και κατά συνέπεια οι Συνθήκες Ζυρίχης – Λονδίνου και το Κυπριακό Σύνταγμα του συνεταιριστικού κράτους έχουν καταργηθεί με δική της πρωτοβουλία. Σημειώνεται ότι το Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών με τα ψηφίσματα 541 του 1983 και 550 του 1984 καταδικάζει και θεωρεί νομικά άκυρη την ανακήρυξη της «ΤΔΒΚ», καλεί δε όλα τα κράτη να μην την αναγνωρίσουν και θεωρεί ότι το μόνο νόμιμο και αναγνωρισμένο κράτος είναι η Κυπριακή Δημοκρατία. Η Αθήνα και η Λευκωσία οφείλουν να διακηρύξουν προκαταβολικά ότι οποιαδήποτε άμεση ή έμμεση αναγνώριση του μορφώματος της Βόρειας Κύπρου θα σημαίνει άμεση διακοπή των διπλωματικών σχέσεων. Αυτή είναι μια δεύτερη κόκκινη γραμμή που θα έπρεπε να είχε τεθεί εδώ και καιρό και όχι να γίνονται συνομιλίες, συναντήσεις και κοινωνικές εκδηλώσεις με τους ηγέτες της αποσχιστικής οντότητας, που τη νομιμοποιούν. 
 
Η αλυσίδα των ελληνικών νησιών 
 
Η Τουρκία φιλοδοξεί να καταστεί ηγεμονική περιφερειακή δύναμη της Μ. Ανατολής και της Α. Μεσογείου. Για να το επιτύχει αυτό πρέπει να σπάσει, σε πολλά μέρη, την αλυσίδα των ελληνικών νησιών που αρχίζει από τη Σαμοθράκη, περνάει από το Καστελόριζο και καταλήγει στην Κύπρο. Γι’ αυτό η θεωρία της «Γαλάζιας Πατρίδας», γι’ αυτό η αμφισβήτηση της ελληνικής κυριαρχίας σε 115 νησιά και βραχονησίδες του Αιγαίου, γι’ αυτό ο ισχυρισμός ότι τα νησιά δεν έχουν δικαίωμα σε ΑΟΖ ενάντια στο Διεθνές Δίκαιο της Θάλασσας - γιατί δήθεν κάθονται πάνω στην υφαλοκρηπίδα της Ανατολίας, γι’ αυτό το Τουρκολιβυκό μνημόνιο, γι’ αυτό οι χάρτες της τουρκικής υφαλοκρηπίδας που καλύπτουν όλη τη θαλάσσια περιοχή μεταξύ Ρόδου και Κύπρου καθώς και πολλά άλλα. 
 
Για την 50η επέτειο της εισβολής, όπως έχει ανακοινωθεί, θα μεταβούν στα κατεχόμενα ο πρόεδρος Ερντογάν, όλη η τουρκική στρατιωτική ηγεσία καθώς και ο αρχηγός της αντιπολίτευσης. Ο έλεγχος της Κύπρου αποτελεί ύψιστο εθνικό θέμα για την Τουρκία. Στις πανηγυρικές εκδηλώσεις περιλαμβάνονται στρατιωτική παρέλαση, υπερπτήσεις μαχητικών αεροσκαφών και μια αρμάδα από 50 (συμβολικός αριθμός) πολεμικά σκάφη που θα πλεύσει κατά μήκος των ακτών της Κερύνειας. Στην ελληνική πλευρά θα γίνουν τα επαναλαμβανόμενα μνημόσυνα και θα εκφωνηθούν οι συνήθεις λόγοι υπέρ της αναγκαιότητας επανάληψης των διαπραγματεύσεων για μια ΔΔΟ, που ο καθένας της δίνει ό,τι περιεχόμενο τον εξυπηρετεί.
 
Η Τουρκία όμως έχει «αλλάξει πίστα». Ζητάει την «κυρίαρχη ισότητα» πριν αρχίσει η διαδικασία οποιουδήποτε διαλόγου, δηλαδή, ζητάει από την ελληνική πλευρά, προκαταβολικά, να αναγνωρίσει την ανεξαρτησία της «ΤΔΒΚ» και άρα τα αποτελέσματα της εισβολής - κατοχής. Τότε ο διάλογος θα έχει ως μοναδικό αντικείμενο το βαθμό γεωπολιτικού ελέγχου των ελεύθερων περιοχών, αλλά και της κυπριακής ΑΟΖ από την Άγκυρα.
 
Αντιμέτωπος με την απέραντη τουρκική απειλή για την επιβίωσή του ο Ελληνισμός θα όφειλε:
 
1. Να αντιμετωπίζει συνεχώς πολιτικά και διπλωματικά την Τουρκία σ’ όλα τα διεθνή fora. Ιδιαίτερα στην ΕΕ θα έπρεπε να αντιτίθεται σε κάθε τι που εξυπηρετεί την Άγκυρα (τελωνειακή ένωση, χρηματοδότηση, visa κ.α.). Όχι σε αυτοκτονικές επιλογές όπως η «Διακήρυξη των Αθηνών» που απενοχοποιούν την Τουρκία και τη διευκόλυναν στην αγορά των F-16 από τις ΗΠΑ. Όχι στις κοινές ελληνοτουρκικές υποψηφιότητες σε Διεθνείς Οργανισμούς (ΙΜΟ παλαιότερα, ΟΑΣΕ σήμερα).
 
2. Να αυξήσει τον αμυντικό προϋπολογισμό στο 5-6% του ΑΕΠ από 2,5% σήμερα. Η ελευθερία απαιτεί θυσίες, γιατί αύριο οι θυσίες δεν θα είναι απλά μεγαλύτερες, αλλά, τραγικές.
 
3. Να αναπτύξει, με κάθε μέσον, την αμυντική βιομηχανία και να προβεί στην αναγκαία αγορά ορισμένων οπλικών συστημάτων και πυρομαχικών.
 
4. Να ενεργοποιήσει το Δόγμα του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου και όχι θεωρίες ότι η Κυπριακή Δημοκρατία είναι ανεξάρτητο κράτος ή ότι «κείται μακράν».
 
5. Να καλλιεργήσει το εθνικό φρόνημα και να αναπτύξει τη φιλοπατρία, σε συνδυασμό με την αντιμετώπιση της δημογραφικής συρρίκνωσης.
 
6. Να αναβαθμίσει τις συμμαχίες ιδιαίτερα με χώρες της περιοχής όπως το Ισραήλ και η Αίγυπτος που δε θα ήθελαν να καταστεί η Τουρκία ηγεμονική περιφερειακή δύναμη.
 
Δυστυχώς όμως, η παρακμή μάς οδήγησε από το «Σταυραετό του Μαχαιρά» - τον Γρηγόρη Αυξεντίου στα «ηττημένα μυαλά» σε Αθήνα και Λευκωσία, που συνεχώς μιλάνε για διάλογο με τους Τούρκους και ποτέ για απελευθέρωση από τους Τούρκους.
 
«Αν λαχταράς τη λευτεριά, σε ξένους μην ελπίζεις, μόνος σου παρ’ την αν μπορείς, αλλιώς δεν την αξίζεις». Νίκος Καζαντζάκης.
 

Η ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ…

Του Παναγιώτη Αποστόλου
Πολιτικού αναλυτή – αρθρογράφου
egerssi@otenet.gr
 
Εν αναμονή των δικαστικών αποφάσεων του Συμβουλίου της Επικρατείας, του Εκλογοδικείου και του Αρείου Πάγου, επί των ενστάσεων και προσφυγών που κατέθεσαν οι κύριοι Βασιλειάδης, Παναγιωτόπουλος, Νικολόπουλος και Αποστόλου κατά του παρανόμως λειτουργούντος κόμματος ΚΙΕΦ (αφού η πολιτική δράση του είναι εξόχως αντεθνική και παραβιάζεται το Σύνταγμά μας, ο εκλογικός νόμος, αλλά και οι Διεθνείς Συνθήκες) στη Δυτική Θράκη, έχω ιερή υποχρέωση να θυμίσω ποιο είναι το ΚΙΕΦ:
 
Το ΚΙΕΦ ιδρύθηκε στις 13 Σεπτεμβρίου 1991 με βαθιές ρίζες σε ΠΑΣΟΚ και ΣΥΡΙΖΑ!
 
Αυτό το κόμμα επιδιώκει την αναγνώριση εθνικής τουρκικής μειονότητας για την εκεί μουσουλμανική μειονότητα! Το κόμμα αυτό, λοιπόν, που υπερασπίζεται την “τουρκική ταυτότητα” της μουσουλμανικής μειονότητας στην Θράκη μας, στηρίζεται έμπρακτα από το τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής και την Άγκυρα, ως ο μακρύς βραχίονας της Τουρκίας στη Θράκη μας! Ένα τουρκόφρονο κόμμα, του οποίου η δράση έχει υπερβεί κάθε όριο ανοχής ενός ευνομούμενου κράτους!
 
Όμως η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, είναι η μόνη αναγνωρισμένη μειονότητα και μάλιστα ως θρησκευτική στην Ελλάδα, βάσει του άρθρου 45 της Συνθήκης της Λωζάνης το 1923 (Έλληνες στην εθνικότητα και μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα)!
 
Οι υποψήφιοι αυτού του τουρκόφρονου κόμματος, στην πλειοψηφία γυναίκες, πριν από τις Ευρωεκλογές διακήρυτταν σε συνεντεύξεις τους σε τουρκικά Μέσα, πως είναι Τούρκοι και πως σκοπό έχουν να καταγγείλουν τη Συνθήκη της Λωζάνης!
Αλλά και μετά τις ευρωεκλογές τα ίδια ακριβώς επικαλούνται!
 
Σπουδαιότερος μάρτυράς μας, η πρόεδρος του ΚΙΕΦ Τσιγντέμ Ασαφόγλου που δήλωνε στο TRT World:
«Αυτές οι εκλογές θα είναι η καλύτερη απάντηση στις πολιτικές άρνησης της ταυτότητάς μας, που ξεκίνησαν με το καθεστώς της χούντας στην Ελλάδα, αλλά συνεχίστηκαν ακόμη και μετά τη μετάβαση στη δημοκρατία! Δίνοντας συλλογικά τις ψήφους μας και χρωματίζοντας την περιοχή στην απόχρωση μας, διεκδικούμε την ταυτότητά μας. Αυτός είναι ο λόγος που ένα από τα συνθήματά μας είναι “Είμαστε εδώ και είμαστε Τούρκοι” (;;;)»!
 
Ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, θεματοφύλακας του Διεθνούς Δικαίου, γιατί δεν ζήτησε άμεσες εξηγήσεις από τα στελέχη αυτού του μορφώματος και εάν δεν τον κάλυπταν, με όσα αναφέρουν περί Τούρκων πολιτών, που άλλα λέει η Συνθήκη της Λωζάνης, να προβεί σε άμεση απέλασή τους στην Τουρκία, αφού αυτήν θεωρούν ως Πατρίδα τους;
 
Γιατί κωφεύουν; Τι ύποπτο με αντεθνικό καπνό επεξεργάζονται;
 
Έτσι όλη αυτή η εθνική και πατριωτική δραστηριότητά μας, προφανώς ανησύχησε το κόμμα Ισότητας, Ειρήνης και Φιλίας (ΚΙΕΦ) και προσερχόμενοι στον Άρειο Πάγο, η Πρόεδρός του και ο δικηγόρος της, πριν λίγες ημέρες, ζήτησαν να λάβουν αντίγραφα από τις δικογραφίες προκειμένου να λάβουν γνώση!
 
Φρόντισαν βέβαια να ενημερώσουν μέσω του λογαριασμού που τηρούν στο Face Book, πως είναι η μοναδική και δυνατή φωνή της Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης!
 
Μια εκ νέου αναφορά τους και η οποία ενισχύει έτι περαιτέρω τους ισχυρισμούς μας, για την αντεθνική και υποβολιμαία στόχευση κατά της ακεραιότητας της Πατρίδας μας Ελλάδος!
 
Ωστόσο σε αυτήν την ανάρτηση του ΚΙΕΦ (DEB), δεν παρέλειψαν να πάρουν το μέρος τους, κάποιοι που έχουν λογαριασμό στο FB με την επωνυμία “Μακεδονική Κίνηση Προώθησης της Μητρικής Γλώσσας “Κρστε Μισιρκοβ”!
 
Επιθετικές τουρκικές προκλήσεις που δεν παίρνουν απάντηση…
 
Αυτή η κυβερνητική απραξία και αφωνία για την αντεθνική δράση αυτού του κομματικού μορφώματος, με την ταυτόχρονη “αβλεψία” του Α1 τμήματος του Αρείου Πάγου, μας ανησυχεί ιδιαίτερα και μας δημιουργεί περίσσιες σκέψεις, ενός ευρύτερου σχεδιασμού παραχώρησης εθνικής κυριαρχίας! 
 
Όταν στην Πατρίδα συμβαίνουν απίστευτα πράγματα το τελευταίο χρονικό διάστημα, όπως:
 
Στις αρχές Ιουνίου ο Δήμαρχος Αστυπάλαιας ανέλαβε την υποχρέωση να βγάλει τους βοσκούς από το νησιωτικό σύμπλεγμα που βρίσκεται κοντά στην Αστυπάλαια, αρνούμενος να τους ανανεώσει την ενοικίαση των χώρων αυτών, στους οποίους βάζουν τα κοπάδια τους για βοσκή. Στο σύμπλεγμα αυτό ξεχωρίζει το νησί Σύρνα, που έχει περίπου την έκταση του Καστελλόριζου και πριν από κάποια χρόνια ήταν κατοικημένο. Το νησί αυτό και άλλα της περιοχής, όπως η Πλακίδα και τα “Δύο Αδέλφια” νοικιάζονταν από τον βοσκούς για την βόσκηση των κατσικιών τους. Αυτό το νησιωτικό σύμπλεγμα, βρίσκεται μεταξύ των Κυκλάδων της Δωδεκανήσου και της Κρήτης. Οι καθημερινές ενέργειες των βοσκών καθιστούσαν τα νησιά, ως κέντρα οικονομικής δραστηριότητας, δηλ. δημιουργούσαν τις προϋποθέσεις που θέτει το Διεθνές Δίκαιο και το Δίκαιο της Θάλασσας για να έχουν τα νησιά αυτά ΑΟΖ!
 
Στα μέσα Ιουνίου ο Πρόεδρος του Συλλόγου Πολιτισμού και Αλληλεγγύης των αυτοαποκαλούμενων “Τούρκων” Ρόδου, Κω και Δωδεκανήσου, έστειλε επιστολή στην Υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, κάνοντας αναφορά για “Τούρκους” στα Δωδεκάνησα. Δηλαδή εγείρεται εμμέσως πλην σαφώς θέμα “τουρκικής” μειονότητας στα Δωδεκάνησα, με εντολή βεβαίως της Άγκυρας.
 
Έτσι για να γνωρίζουμε, υπάρχει τουρκική μειονότητα στα νησιά μας; Τι απάντηση δώσατε κα Λίνα Μενδώνη;
 
Στις 12 Ιουλίου είχαμε θερμό περιστατικό με τουρκικό αλιευτικό που προσέγγισε τη νήσο Ζουράφα και εκδιώχθηκε από το λιμενικό μας. Η Ζουράφα, είναι ακατοίκητη νησίδα που βρίσκεται στο νομό Έβρου, συγκεκριμένα σε κοντινή απόσταση ανατολικά της Σαμοθράκης και βορείως της Ίμβρου. Ανήκει στις προστατευόμενες περιοχές του πανευρωπαϊκού προγράμματος NATURA από το 2011 και αποτελεί το βορειοανατολικότερο άκρο των Θρακικών Σποράδων και της ελληνικής θαλάσσιας επικράτειας. Ωστόσο η Ζουράφα έχει μεγάλη γεωστρατηγική σημασία μια και σημειοθετεί το απώτατο σημείο της ελληνικής θαλάσσιας επικράτειας στο βορειοανατολικό Αιγαίο και παράλληλα είναι το βορειοανατολικότερο γεωγραφικό σημείο των Θρακικών Σποράδων.
 
Την Πέμπτη περισσότερες από τριάντα ανεμότρατες περικύκλωσαν το Αγαθονήσι, εντός των ελληνικών χωρικών υδάτων. Μια σοβούσα κατάσταση που έχει ξεφύγει από κάθε έλεγχο, ειδικά δε τις τελευταίες μέρες, δημιουργώντας τεράστια προβλήματα στα αλιευτικά μας πλοία. 
 
Το απόγευμα του Σαββάτου, ένας 56χρονος συνοριοφύλακας μαζί με δύο ακόμα συναδέλφους περιπολούσαν στον Έβρο ποταμό στο ύψος του Σουφλίου. Εκεί εστίασαν ένα επικίνδυνο κενό που υπάρχει στο φράχτη και εντόπισαν διακινητές και παράνομους μετανάστες. Οι διακινητές εκμεταλλεύθηκαν αυτό το κενό του φράχτη και τη χαμηλή στάθμη του νερού στο ποτάμι για να περάσουν παράνομους μετανάστες στη χώρα μας. Η ελληνική περιπολία δεν συνοδευόταν από προσωπικό της FRONTEX!
 
Τίποτε δεν γίνεται τυχαία στην Θράκη μας…
 
Βέβαια, ας μην διαφεύγει της γνώσης μας, ότι το 2010 και όταν ο Πρόεδρος της ΝΔ Αντώνης Σαμαράς διέγραψε από την Κ.Ο. της, την Βουλευτή Ντόρα Μπακογιάννη – είχε ψηφίσει το πρώτο Μνημόνιο αντίθετα από το κόμμα που το είχε καταψηφίσει - εκείνη σχημάτισε δικό της κόμμα (Δημοκρατική Συμμαχία – ΔΗ.ΣΥ.) και κατήλθε στις εκλογές του 2012! 
 
Ωστόσο δεν επετεύχθη η “Δημοκρατική Συμμαχία” να εισέλθει στη Βουλή, αφού δεν έπιασε το όριο εισόδου 3%!
 
Όμως στη Ροδόπη, όπου πρόσφατα πρώτευσε το ΚΙΕΦ, η Δημοκρατική Συμμαχία της Ντόρας Μπακογιάννη έλαβε το εξωπραγματικό ποσοστό του 17,95%!
 
Θα μπορούσε να πει κάποιος, πώς είναι συγκοινωνούντα δοχεία ψηφοφόρων τα κόμματα ΚΙΕΦ και “Δημοκρατική Συμμαχία”;
 
Από τη στιγμή που η “Δημοκρατική Συμμαχία” από το 2012 έχει αναστείλει τη λειτουργία της;
 
Επίσης, ας παραμείνει στην γνώση μας, ότι το 2019 ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης όρισε Πρόεδρο Διακομματικής Κοινοβουλευτικής Επιτροπής την κ. Ντόρα Μπακογιάννη, με την επωνυμία “για την ανάπτυξη της Θράκης”!
Τυχαία;; 
 
Και η Κάσος κείται μακράν κύριοι της κυβέρνησης;
 
Ενώ λοιπόν όλα αυτά γίνονται εν μέσω των λατρεμένων από τον Πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη, Μέτρων Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης με την Τουρκία, ο Ρ. Τ. Ερντογάν προχθές “κυρίευσε” και την Κάσο!
 
Αφού ο Τούρκος Σουλτάνος, με αφορμή την πόντιση υποβρυχίου καλωδίου, που χρηματοδοτείται μάλιστα από την ΕΕ, από πλοίο με ιταλική σημαία, για ηλεκτρική διασύνδεση Κύπρου – Κρήτης, ενοχλήθηκε και ισχυριζόμενος ότι αυτή η πράξη γίνεται σε τουρκικά χωρικά ύδατα, έστειλε εκεί πολεμικά του πλοία και σκάφη! 
 
Η ελληνική πλευρά λοιπόν το έβαλε στα πόδια και αναφώνησε, πως και «η Κάσος κείται μακράν»! 
 
Νέα προδοσία της Κύπρου στα σκαριά…
 
Άλλα η ενδοτική πολιτική του Κυριάκου Μητσοτάκη συνεχίζεται!
 
Ευρισκόμενος στην Κύπρο για τα 50 χρόνια τουρκικής κατοχής του βορείου τμήματος της Μεγαλονήσου, εκστόμισε ανερυθρίαστα, πως στηρίζει τα θέλω για το Νησί του Τούρκου εισβολέα, λέγοντας μεταξύ άλλων:
 
«Εκφράζω την αμέριστη υποστήριξή μας στην προσπάθεια να επανενωθεί το νησί για να κλείσει επιτέλους αυτή η πληγή! Να προχωρήσουμε μπροστά με έναν νέο αναστοχασμό, μαθαίνοντας από τα λάθη μας και προσηλωμένοι στην επιμονή μας να μην κάνουμε την ακινησία καθεστώς! Τον μισό αιώνα που πέρασε η Κύπρος έγινε σύγχρονη δημοκρατία και στάθηκε όρθια στις ολέθριες επιπτώσεις του “Αττίλα”. Έχοντας στο πλευρό της την Αθήνα κράτησε ζωντανό το αίτημα της επανένωσης…
 
Κυπριακή Δημοκρατία σε μια ΔΔΟ, σε ένα ενιαίο κράτος... Κύπρος και Ελλάδα είμαστε πιο ενωμένοι από ποτέ. Απορρίπτουμε το αναχρονιστικό Δόγμα»!
 
Ενώ λοιπόν ο Ρ. Τ. Ερντογάν σε ομιλία του στη Κ.Ο. του κόμματός του για την Κύπρο, χαρακτήρισε ως τουρκική την μειονότητα στην Θράκη μας, ο Κυριάκος Μητσοτάκης είναι υπέρ της Διζωνικής, Δικοινοτικής Ομοσπονδίας στην Κύπρο μας! 
 
Ξεχνώντας τους διαχρονικούς αγώνες για την Ένωση της Ελλάδος με την Κύπρο! Ξεχνώντας τους νεκρούς μας και τους αγνοουμένους μας!
 
Αλλά τι ακριβώς είναι η Διζωνική, Δικοινοτική Ομοσπονδία, που θέλουν Μητσοτάκης και Ερντογάν; 
 
Πώς θα είναι το κράτος της Κύπρου εάν επικρατήσει – κάτι που θέλουν οι ΗΠΑ, ΝΑΤΟ και ΟΗΕ – αυτή η ενδοτική προσπάθεια; 
 
Ομόσπονδο κράτος, είναι ένα κράτος με δυο Περιφέρειες και με δικά του βεβαίως Όργανα Εξουσίας, με το διαχωρισμό αρμοδιοτήτων μεταξύ του Κεντρικού Ομόσπονδου Κράτους και των Περιφερειών του, όπως η Νομοθετική, η Εκτελεστική και η Δικαστική Εξουσία!
 
Με λίγα και απλά λόγια, Ομόσπονδο Κράτος δημιουργείται, όταν δυο ή και περισσότερα κράτη (όπως οι ΗΠΑ) επιθυμούν την “Ένωσή” τους! 
 
Δηλαδή εν προκειμένω, ο Κυριάκος Μητσοτάκης, ο ΣΥΡΙΖΑ και το ΚΙΝΑΛ/ΠΑΣΟΚ αποδέχονται στην πράξη τη νομιμότητα της Κατοχής και Εισβολής πριν 50 χρόνια στη Μεγαλόνησο, από την βάρβαρη Τουρκία! 
 
Εάν δεν είναι αυτή, άλλη μια εθνική Προδοσία, τότε τι ακριβώς είναι;
Χωρίς βέβαια αντίδραση από την εθελόδουλη κυβέρνηση της Κύπρου!!

ΤΟ ΨΕΥΤΟΧΑΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΟΛΑΛΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΥΣ

Του Επισκόπου Μπουκόμπας κ. Χρυσοστόμου 
 
Ἡ «γλωσσολαλιὰ» εἶναι ἡ νοερὰ προσευχὴ  
 
Α. Η πλάνη 
 
Όλοι οι Πεντηκοστιανοί έχουν αναγάγει την γλωσσολαλιά σε βασικό τους δόγμα. Η ζωή τους περιστρέφεται γύρω από αυτό τό «ψευτοχάρισμα», γιατί καί είναι τό μόνο χαρακτηριστικό όπως λένε, πού μπορεί νά “αποδείξει” εξωτερικά την «αυθεντία» τους. 
 
Λένε· «Σημείο ότι ο πιστός έλαβε “Πνεύμα Άγιο” είναι οι ξένες γλώσσες, τίς οποίες μιλάει, καθώς τό “Πνεύμα” δίνει σ’ αυτόν». 
 
Β. Τό χάρισμα τής γλωσσολαλιάς στην πρώτη Εκκλησία 
 
Ο Κύριος αναφέρει την γλωσσολαλιά σάν ένα «σημείο», σάν απόδειξη τής πίστεως σ’ Εκείνον. «Σημεία δέ τοίς πιστεύσασι ταύτα παρακολουθήσει· εν τώ ονόματί μου δαιμόνια εκβαλούσι· γλώσσαις λαλήσουσι καιναίς· όφεις αρούσι· κάν θανάσιμόν τι πίωσιν, ου μή αυτούς βλάψει· επί αρρώστους χείρας επιθήσουσι, καί καλώς έξουσι» (Μαρκ. ιστ΄, 17-18). 
 
Καί ενώ εδώ ο Κύριος αναφέρει πέντε θαύματα σάν απόδειξη καί αποτέλεσμα τής πίστεως εις Αυτόν, οι Πεντηκοστιανοί απομονώνουν τό ένα χάρισμα τής γλωσσολαλιάς καί απορρίπτουν τά υπόλοιπα τέσσερα. 
 
Στην Εκκλησία τών Αποστολικών χρόνων έχουμε δύο είδη γλωσσολαλιάς, την γλωσσολαλιά τών Αποστόλων τής ημέρας τής Πεντηκοστής καί την γλωσσολαλιά, ως χάρισμα τού Αγίου Πνεύματος, στούς πιστούς τής πρώτης Εκκλησίας. 
 
Η πρώτη περίπτωσις γλωσσολαλιάς είναι τό γεγονός τής Πεντηκοστής (Πράξ. β΄ 1-42). Οι Άγιοι Απόστολοι «επλήσθησαν Πνεύματος Αγίου, καί ήρξαντο λαλείν ετέραις γλώσσαις καθώς τό Πνεύμα εδίδου αυτοίς αποφθέγγεσθαι» (Πράξ. β΄ 4). Στην περίπτωσι αυτή οι Απόστολοι μιλούν συγκεκριμένες γλώσσες, τίς οποίες καταλάβαιναν οι εκ διαφόρων λαών ακροαταί τού κηρύγματός τους. 
 
«Ήκουον είς έκαστος τή ιδία διαλέκτω λαλούντων αυτών» (στ. 6). Παρόντες ήσαν «Πάρθοι καί Μήδοι καί Ελαμίται, καί οι κατοικούντες την Μεσοποταμίαν, Ιουδαίαν τε καί Καππαδοκίαν, Πόντον καί την Ασίαν, Φρυγίαν τε καί Παμφυλίαν, Αίγυπτον καί τά μέρη τής Λιβύης τής κατά Κυρήνην καί, οι επιδημούντες Ρωμαίοι, Ιουδαίοί τε καί Κρήτες καί Άραβες» (στ. 9-11). 
 
Η «γλωσσολαλιά» τών Πεντηκοστιανών, δηλ. οι υστερικές κραυγές καί οι ψυχοπαθολογικές καταστάσεις δέν έχουν καμμιά σχέσι μέ τίς «ετέραις γλώσσαις», τίς κατανοητές γλώσσες πού μίλησαν οι Απόστολοι τήν ημέρα τής Πεντηκοστής. 
 
Ο Ιερός Χρυσόστομος μάς λέει, «ότι αυτό τό χάρισμα τό είχαν ανάγκη οι Απόστολοι, γιά νά μπορέσουν νά διδάξουν σέ όλους τούς λαούς τό μήνυμα τού Ευαγγελίου». Οι Απόστολοι μιλούσαν στή γλώσσα τού κάθε λαού. 
 
Η δεύτερη περίπτωσις τής γλωσσολαλιάς είναι ένα από τά χαρίσματα τού Αγίου Πνεύματος πού δίδεται στούς πιστούς. Δέν είναι τό ίδιο μέ τήν γλωσσολαλιά τών Αποστόλων. Τό χάρισμα αυτό είναι επικοινωνία μέ τό Θεό, δοξολογική προσευχή, μυστική, νοερά προσευχή. Τό χάρισμα αυτό είναι γιά ιδιωτική χρήσι, γιά τήν ιδιωτική προσευχή τού χριστιανού καί όχι γιά τήν δημόσια κοινή λατρεία μέσα στούς ναούς. 
 
Ο Απόστολος Παύλος λέγει «ο λαλών γλώσση ούκ ανθρώποις λαλεί αλλά τώ Θεώ· ουδείς γάρ ακούει, πνεύματα δέ λαλεί μυστήρια» (Α΄ Κορ. ιδ΄ 2). Δηλαδή ηγλώσσα δέν ακούγεται καί δέν απευθύνεται στούς ανθρώπους τούς πιστούς τής Εκκλησίας σέ ώρα ακολουθίας. Απευθύνεται στό Θεό. Κινείται η γλώσσα, χωρίς νά ακούγεται φωνή. 
 
Στίς Πράξεις τών Αποστόλων συναντάμε δύο περιστατικά με αυτό τό χάρισμα, τό οποίο θά παρουσιάσουμε. 
 
Η περίπτωσις τού Κορνηλίου 
 
Καθώς μιλούσε ο Απόστολος Πέτρος στό σπίτι τού Κορνηλίου «επέπεσε τό Πνεύμα τό Άγιον επί πάντας τούς ακούοντας τόν λόγον. Καί εξέστησαν οι εκ περιτομής πιστοί όσοι συνήλθον τώ Πέτρω, ότι καί επί τά έθνη η δωρεά τού Αγίου Πνεύματος εκκέχυται· ήκουον γάρ αυτών λαλούντων γλώσσαις καί μεγαλυνόντων τόν Θεόν» (Πραξ. ι΄ 44-46). Καί στή συνέχεια βαπτίσθηκαν. Η γλωσσολαλιά, λέει ο ιερός συγγραφεύς, συνέβη πρίν την βάπτισιν εις τό ύδωρ καί ήταν δοξολογία. Ήταν δέ φανερή, γιά νά φανή ότι «ίσην δωρεάν έδωκεν αυτοίς ο Θεός ως καί υμίν πιστεύσασιν» (Πράξ. ια΄ 17). Στην Έφεσο μέ τούς μαθητάς τού Ιωάννου 
 
Ο Απόστολος Παύλος βρήκε κάποιους «μαθητάς» πού είχαν βαπτισθή στό βάπτισμα Ιωάννου καί αγνοούσαν τό Άγιο Πνεύμα. 
 
Τούς βάπτισε στό νερό καί όταν έθεσε τά χέρια του στίς κεφαλές τους «ήλθε τό Πνεύμα τό Άγιον επ’ αυτούς, ελάλουν τε γλώσσαις καί προεφήτευον» (Πράξ. ιθ΄ 1-7). Στήν περίπτωσι αυτή γλωσσολαλούν μετά από τό βάπτισμα, γιά νά γίνη φανερή η απόκτησις τού Αγίου Πνεύματος σ’ αυτούς πού τό αγνοούσαν. Οι γλωσσολαλούντες τής Κορίνθου 
 
Στήν Κόρινθο η κατάστασις ήταν πολύ άσχημη. Χριστιανοί πού είχαν αυτό τό κατώτερο χάρισμα, ήθελαν νά επιβληθούν σ’ αυτούς, πού είχαν ανώτερα χαρίσματα. Αύτό έφερε αναταραχή κατά τήν ώρα τής κοινής προσευχής καί δημιούργησε διασπάσεις. 
 
Ο Απόστολος Παύλος αναφέρει οκτώ χαρίσματα· «ο Θεός έθετο εν τή Εκκλησία πρώτον αποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, έπειτα δυνάμεις, είτα χαρίσματα ιαμάτων, αντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσών» (Α΄ Κορ. ιβ΄ 28). 
 
Σύμφωνα μέ τόν μεγαλύτερο σύγχρονο Έλληνα Θεολόγο π. Ιωάννη Ρωμανίδη, οι Απόστολοι καί οι Προφήτες ευρίσκοντο στήν θέωσι. Προφήτες στήν πρώτη Εκκλησία ήσαν οι Επίσκοποι καί όσοι άλλοι ευρίσκοντο στήν θέωσι. Ενώ οι άλλοι χαρισματούχοι, μετά τήν κάθαρσι ευρίσκοντο στόν φωτισμό. Αυτοί, λοιπόν, πού ευρίσκοντο στό κατώτερο χάρισμα «τής γλωσσολαλιάς» ήθελαν νά επιβληθούν στούς Αποστόλους καί τούς Επισκόπους πού ευρίσκοντο στήν θέωσι. 
 
Έρχεται, λοιπόν, ο Απόστολος Παύλος γιά νά διορθώση τούς πλανεμένους καί νά βάλη σέ τάξι τά τής λατρείας καί τών χαρισμάτων. Συνοπτικά μάς λέει:
  • Η γλωσσολαλιά είναι τελευταίο χάρισμα (Α΄ Κορ. ιβ΄ 4-11).
  • Δέν είναι υποχρεωμένοι όλοι νά μιλούν γλώσσες, «μή πάντες γλώσσαις λαλούσι;»(Α΄ Κορ. ιβ΄ 30).
  • Υπάρχει ανώτερο χάρισμα· η αγάπη. «Ζηλούτε τά χαρίσματα τά κρείττονα», «εάν ταίς γλώσσαις τών ανθρώπων λαλώ καί τών αγγέλων, αγάπην δέ μή έχω γέγονα χαλκός ηχών ή κύμβαλον αλαλάζον»(ιγ΄ 1).
  • Τά χαρίσματα είναι «πρός οικοδομήν».(Α΄ Κορ. ιδ΄ 12-26).
  • Είναι γιά τούς απίστους, όχι γιά τούς πιστούς (Α΄ Κορ. ιδ΄ 22).
  • Εμποδίζει τούς απίστους νά έλθουν στήν Εκκλησία. Θά πούν «ότι μαίνεσθε»(Α΄ Κορ. ιδ΄ 23).
  • Δημιουργεί ακαταστασία (Α΄Κορ. ιδ΄ 33).
  • Είναι ένδειξις νηπιότητος καί όχι ωριμότητος (Α΄ Κορ. ιδ΄ 20).
  • Ο απόστολος Παύλος είχε τό χάρισμα αλλά δέν τό χρησιμοποιούσε. Προτιμούσε νά κατηχή μέ πέντε λόγους «διά τού νοός»(Α΄ Κορ. ιδ΄ 19).
  • Ο διδάσκων ανώτερος από τόν γλωσσολαλούντα (Α΄ Κορ. ιδ΄ 24- 25).
  • Νά διδάσκουν παρά νά γλωσσολαλούν· «Θέλω δέ πάντας υμάς λαλείν γλώσσαις, μάλλον (μετάφρ.= περισσότερο) δέ ίνα προφητεύητε· μείζων ο προφητεύων ή (μετάφρ.= παρά) ο λαλών γλώσσαις»(Α΄ Κορ. ιδ΄ 5).
Τά προβλήματα πού είχαν δημιουργήσει «οι γλωσσολαλούντες» στήν πρώτη Εκκλησία δημιουργούν σήμερα σέ χειρότερο βαθμό οι Πεντηκοστιανοί. «Φυσιωμένοι» από τήν έπαρσι καί τήν αλαζονεία έχουν ξεκοπή από τήν Εκκλησία χωρίς νά τούς ωφελή σέ τίποτε τό λεγόμενο ψευτο-χάρισμα τής ψευτο«γλωσσολαλιάς». Δέν είναι πρός οικοδομήν, αλλά πρός καταστροφήν τους. 
 
Η «γλωσσολαλιά» τών σημερινών Πεντηκοστιανών δέν έχει καμμιά σχέσι ούτε μέ τίς κατανοητές γλώσσες πού λαλούσαν οι Άγιοι Απόστολοι, ούτε μέ τό χάρισμα τής νοεράς προσευχής τών πρώτων χριστιανών. 
 
Στό επόμενο άρθρο μας θά δούμε, πώς τό χάρισμα τής γλωσσολαλιάς υπάρχει καί διατηρείται μέσα στήν Αγία Ορθοδοξία καί πώς ταυτίζεται μέ τήν νοερά προσευχή. 
 
Ἡ «γλωσσολαλιὰ» εἶναι ἡ νοερὰ προσευχὴ 
 
Επικρατεί μεγάλη σύγχυσι γιά τό τί ήταν τό χάρισμα τής γλωσσολαλιάς στήν πρώτη Εκκλησία. Έρχονται οι Πεντηκοστιανοί καί ισχυρίζονται ότι οι σχιζοφρενικές καταστάσεις καί οι υστερικές κραυγές τους είναι η γλωσσολαλιά. 
 
Στίς συναθροίσεις τους, συνεχώς καί αδιαλείπτως, τά θύματα τών Πεντηκοστιανών υφίστανται πλύση εγκεφάλου καί ψυχολογική βία, ότι πρέπει οπωσδήποτε νά βαπτισθούν στό “Άγιο Πνεύμα”. Καί ότι απόδειξι τού βαπτίσματος στό “Άγιο Πνεύμα” είναι η γλωσσολαλιά. 
 
Τήν ώρα τής κοινής προσευχής τους, ξαφνικά πέφτουν κάτω καί αρχίζουν νά ουρλιάζουν. Είναι εκτός εαυτών καί σέ κατάστασι υστερίας. Μιά κατάστασι πού σέ καμμιά περίπτωση δέν θά μπορούσε νά ονομασθή χάρισμα τού Αγίου Πνεύματος. Μόνο δαιμονικές καταστάσεις θά μπορούσαν νά χαρακτηρισθούν. 
 
Απαντώντας κάποιοι Ορθόδοξοι στούς Πεντηκοστιανούς, έλεγαν ότι η γλωσσολαλιά ήταν μόνο γιά τήν εποχή τής πρώτης Εκκλησίας, ότι δέν υπάρχει σήμερα καί ότι δέν χρειάζεται στήν εποχή μας. Αυτό δείχνει φοβερή άγνοια τής παραδόσεώς μας καί τής Ορθοδόξου Θεολογίας. Τή σωστή διδασκαλία τή διαφύλασσαν όσοι είχαν σχέσι μέ τήν ασκητική ζωή τής Εκκλησίας μας. 
 
α) Δύο σύγχρονοι ομολογητές τής Ορθοδοξίας 
 
Τή σωστή Ορθόδοξη απάντηση διατήρησαν καί ομολόγησαν στήν εποχή μας, ο σύγχρονος ομολογητής, π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος καί ο μεγάλος Καππαδόκης Θεολόγος, π. Ιωάννης Ρωμανίδης. 
 
Ο αείμνηστος π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος, οργανωτής τής αντιαιρετικής άμυνας τής Εκκλησίας, έλεγε καί έγραφε, ότι η γλωσσολαλιά ήταν μυστική προσευχή καί ταυτίζεται μέ τήν νοερά προσευχή. Μάς υπενθυμίζει τούς λόγους τού αποστόλου Παύλου· «ο γάρ λαλών γλώσση ουκ ανθρώποις λαλεί, αλλά τώ Θεώ· ουδείς γάρ ακούει, πνεύματι δέ λαλεί μυστήρια» (Α΄ Κορ. ιδ΄ 2). Η γλωσσολαλιά δέν ακούγεται. Γι’ αυτό καί ο απόστολος Παύλος προτιμά νά μιλήση «πέντε λόγους διά τού νοός»του, παρά «μυρίους λόγους έν γλώσση» (Α΄ Κορ. ιδ΄ 19). Καί αυτό τό χάρισμα δέν χρειάζεται κανείς νά τό επιδεικνύη πρός τούς πιστούς, αλλά πρός τούς απίστους, οι οποίοι έτσι βεβαιώνονται γιά τήν παρουσία τού Θεού καί τήν δυνατότητα επικοινωνίας μαζί Του. 
 
Εκείνος, όμως, πού ανέπτυξε σέ πλάτος καί σέ βάθος τό χάρισμα τής γλωσσολαλιάς είναι ο αείμνηστος π. Ιωάννης Ρωμανίδης, ο οποίος έρχεται ξεκάθαρα καί μέ πολλές αποδείξεις νά πή καί νά ξαναπή, ότι τό χάρισμα τής γλωσσολαλιάς υπάρχει σήμερα μέσα στήν Ορθόδοξη Εκκλησία. Η γλωσσολαλιά είναι αυτό πού λέμε σήμερα νοερά προσευχή. 
 
Η ερμηνεία τού π. Ρωμανίδη είναι αξιοπρόσεκτη, διότι προέρχεται από τόν πιό σπουδαίο ίσως Ορθόδοξο Θεολόγο. Η θεολογική βαρύτητά του δίνει καί μεγάλη βαρύτητα στήν ερμηνεία αυτή. 
 
Επιτρέψτε μου νά σάς παρουσιάσω αύτό τό σημαντικό χάρισμα τής πρώτης Εκκλησίας, πού είναι σημαντικό καί γιά τήν σημερινή Εκκλησία μας, η οποία δέν στερείται χαρισμάτων. 
 
Άς αρχίσουμε νά ξετυλίγουμε τήν διδασκαλία τού π. Ιωάννου. 
 
β) Τό Άγιο Πνεύμα προσεύχεται εντός μας 
 
Η βασική διδασκαλία τών Πατέρων είναι ότι τό Άγιο Πνεύμα είναι αυτό πού προσεύχεται, όταν έλθη μέσα στήν καρδιά τού ανθρώπου. 
 
Σύμφωνα μέ τό λόγο τού αποστόλου Παύλου «εξαπέστειλε ο Θεός τό πνεύμα τού υιού αυτού εις τάς καρδίας υμών, κράζον· αββά ο πατήρ» (Γαλ. δ΄ 6), «ελάβετε πνεύμα υιοθεσίας, εν ώ κράζομεν· αββά ο πατήρ» (Ρωμ. η΄ 15) καί «καί αυτό τό πνεύμα υπερεντυγχάνει στεναγμοίς αλαλήτοις» (Ρωμ. η΄ 26). 
 
Οι Προτεστάντες καί oι Παπικοί καί κάποιοι δικοί μας προτεσταντίζοντες, πού δέν ξέρουν γιά Άγιο Πνεύμα, λένε, ότι απόδειξι ότι κάποιος έχει πάνω του τό Άγιο Πνεύμα είναι ότι αυτός ο άνθρωπος προσεύχεται. Τό Άγιο Πνεύμα πού έχει μέσα του τόν υποκινεί καί τόν εμπνέει νά προσεύχεται. Όταν θέλη ο άνθρωπος νά προσευχηθή, έρχεται υποχρεωτικώς τό Άγιο Πνεύμα, πού τόν υποκινεί καί τόν εμπνέει νά προσεύχεται. 
 
Όταν ο άνθρωπος περάση από τήν κάθαρσι στό φωτισμό, τότε έρχεται τό Άγιο Πνεύμα μέσα στην καρδιά του καί εκείνο προσεύχεται εντός του. Τότε αποκτά τό χάρισμα τής νοεράς προσευχής. 
 
Δέν είναι λογική προσευχή, πού περνάει μέσα από διανοητικά λογικά σχήματα. Δέν είναι λατρεία πού προσφέρεται στό Θεό άπό τόν άνθρωπο, μέ πρωτοβουλία τού ανθρώπου. Τό Άγιο Πνεύμα έχει μεταφέρει τήν προσευχή από τή λογική στήν καρδιά. Η διάνοια τότε παρακολουθεί, αφουγκράζεται, ακροάται τήν ευχή τού Πνεύματος μέσα στήν καρδιά. 
 
Τότε γίνεται η καρδιά ναός τού Αγίου Πνεύματος. 
 
Η καρδιά τού ανθρώπου γίνεται ιερέας καί ψάλτης, καί ο άνθρωπος εκείνος βιώνει τήν εσωτερική – μυστική ιερωσύνη. 
 
γ) Ο προσευχόμενος είναι ναός τού Αγίου Πνεύματος 
 
Αυτή τήν κατάσταση, λέει ο απόστολος Παύλος, τήν καταλαβαίνει μέσα του ο άνθρωπος· «αυτό τό πνεύμα συμμαρτυρεί τώ πνεύματι ημών ότι εσμέν τέκνα Θεού»(Ρωμ. η΄ 16). Καί λέει ο π. Ιωάννης: «Τό πνεύμα, όμως, πώς συμμαρτυρεί “τώ πνεύματι ημών”; Δέν είναι αυτό η νοερά προσευχή; Διότι, άν δέν είναι αυτό νοερά προσευχή, τότε τί είναι; Είναι καμμιά φαντασία κανενός φαντασμένου ανθρώπου;»
 
Αυτό ήταν η εμπειρία των Πατέρων γιά τίς δογματικές αλήθειες πού τίς δίδασκε τό Άγιο Πνεύμα πού είχαν μέσα τους. Γι’ αυτό στις συζητήσεις μέ τούς αιρετικούς, έλεγαν ότι αυτή τήν αλήθεια πού υπερασπιζόμαστε εμείς, τή γνωρίζουμε προσωπικά. 
 
Ο απόστολος Παύλος στή σειρά τών χαρισμάτων βάζει «τά γένη τών γλωσσών», δηλαδή τά διάφορα είδη τής νοεράς προσευχής, τελευταία στόν κατάλογο τών χαρισμάτων. Αυτοί, λοιπόν, οι χαρισματούχοι τάραξαν τήν Εκκλησία τής Κόρινθου, θέλοντας νά εξισωθούν μέ τούς άλλους δηλαδή τούς αποστόλους, τούς προφήτας, τούς διδασκάλους. 
 
Η νοερά προσευχή ήταν η προϋπόθεσις, γιά νά έχουν τά άλλα, τά μεγαλύτερα χαρίσματα, τής διδασκαλίας, τής διακυβερνήσεως, τών ιαμάτων κ.ά. 
 
Οι Απόστολοι καί οι Προφήτες ευρίσκοντο στή θέωση, γι’ αυτό οι Απόστολοι ώς διαδόχους Επισκόπους ελάμβαναν εκ τών Προφητών, δηλαδή τών θεουμένων. Οι Προφήτες τής πρώτης Εκκλησίας ήταν οι Επίσκοποι. Οι διδάσκαλοι ήσαν οι πρεσβύτεροι, πού ευρίσκοντο στό φωτισμό. Καί τά υπόλοιπα χαρίσματα ευρίσκοντο στό φωτισμό. 
 
Ο απόστολος Παύλος, όταν απευθύνεται στούς πιστούς τής Κορίνθου καί τούς λέει ότι «είσθε ναός τού Αγίου Πνεύματος» καί ότι «έχετε τό Άγιο Πνεύμα μέσα σας»καί ότι «θέλω πάντας υμάς γλώσσαις λαλείν», αναφέρεται σέ πιστούς πού από τήν κάθαρση είχαν περάσει στό φωτισμό καί είχαν στήν κατοχή τους διάφορα είδη τής νοεράς προσευχής. 
 
Η νοερά προσευχή τού Αγίου Πνεύματος μέσα στήν καρδιά, πού εκφράζεται μέ «στεναγμούς αλαλλήτους», όταν είναι γιά τήν οικοδομή τής Εκκλησίας, τότε συμμετέχει καί η λογική στήν προσευχή καί τή λατρεία. Η προσευχή η δημόσια, πού γίνεται μέ ψαλμούς, ύμνους, μέ λόγια καί μουσική, δέν εμποδίζει, ούτε εμποδίζεται από τή νοερά προσευχή. Μπορεί ο πιστός νά ψάλλη καί ταυτόχρονα καί νά προσεύχεται ακατάπαυστα καί μέσα στήν καρδιά του τό Άγιο Πνεύμα. 
 
Η λογική προσευχή είναι τού ανθρώπου πρός τό Θεό, ενώ η νοερά προσευχή είναι η προσευχή τού Αγίου Πνεύματος, εν Χριστώ, στό Θεό. 
 
Ο απόστολος Παύλος επιτιμά τούς χριστιανούς τής Κορίνθου πού δέν προσεύχονταν εκφώνως μαζί μέ τούς άλλους αδελφούς. 
 
«Θέλω δέ πάντας υμάς λαλείν γλώσσαις, μάλλον δέ ίνα προφητεύητε· μείζων γάρ ο προφητεύων ή ο λαλών γλώσσαις, εκτός ει μή διερμηνεύει, ίνα η εκκλησία οικοδομήν λάβη» (Α΄ Κορ. ιδ΄ 5).
 
Ο προσευχόμενος «γνωρίζει από προσωπική του πείρα τόν αναστάντα Χριστό “κατοικούντα εν τή καρδία του” μαζί μέ τόν Πατέρα. Ο Χριστός είπε ότι «όταν θά κατοικήση τό Πνεύμα τό Άγιο μέσα σας, θά έλθω καί εγώ μαζί μέ τόν Πατέρα καί θά κατοικήσω μέσα σας». 
 
Η προσευχή αυτή ονομάζεται καί αδιάλειπτη μνήμη τού Θεού. 
Έτσι ο άνθρωπος ξαναζεί τήν προπτωτική κατάσταση απ’ τήν οποία εξέπεσε. 
 
Μέ αγάπη στούς πλανεμένους αδελφούς 
 
ΠΗΓΗ: Ὀρθόδοξο χριστιανικὸ περιοδικὸ «Ἁγία Λυδία», Ἰανουάριος – Φεβρουάριος 2005 – enromiosini.gr 
 

''Η Οθωμανίδα άλλαξε πίστη και βαπτίσθηκε χριστιανή, με τ' όνομα Παρασκευή και το παιδί της γιατρεύτηκε"...

Στο 114 φύλλο της εφημερίδας ΑΡΤΟΖΗΝΟΣ έχει δημοσιευθεί ομιλία του Σερβαίου ιστοριοδίφη Νίκου Παπαγεωργίου, σε εκδήλωση που οργάνωσε ο Σύνδεσμος του χωριού μας στις 16 Αυγούστου 1997, κατά την οποία έγινε αποκάλυψη αναμνηστικής πλάκας στου "Παπά το Λιθάρι". Αντιγράφουμε από την ομιλία το κείμενο που αναφέρεται στο Θαύμα της Αγίας Παρασκευής.
 
"...Με αισθήματα υπερηφάνειας και ευγνωμοσύνης συγκεντρωθήκαμε σήμερα εδώ στου «Παπά το λιθά­ρι» για να εκπληρώσουμε με καθυ­στέρηση ένα μεγάλο χρέος. Συγκεντρωθήκαμε να τιμήσουμε κυρίως ένα προγονό μας, τον παπα-Γιώργη Δάρα για τη θρη­σκευτική και εθνική του προσφορά και ν' αποτίσουμε φόρο τιμής στους Σερβαίους αγωνιστές της Παλιγγενεσίας μας.
 
Πριν από λίγο έγινε αποκάλυψη της μαρμάρινης πλάκας που γρά­φει:
«ΤΟΠΟΣ ΕΠΙΚΛΗΣΕΩΣ ΑΝΩ­ΘΕΝ ΒΟΗΘΕΙΑΝ ΥΠΟ ΙΕΡΕΩΣ Γ. ΔΑΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΒΕΒΗΛΩΣΑΝΤΟΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΝ ΝΑΟΝ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥ ΚΑΤΑΚΤΗΤΟΥ (ΤΟΥΡΚΩΝ ΚΡΑΤΟΥΝΤΩΝ) ΕΙΣΑΚΟΥΣΘΕΙΣΗΣ ΤΗΣ ΔΕΗΣΕΩΣ».

Ο παπα-Γιώργης Δάρας, γνή­σιος και αντάξιος απόγονος γε­νιάς αγωνιστών, που όταν αργότερα εξερράγη η επανάσταση άλλαξε το θυμιατό με το καριοφύλι. βρισκόταν προεπαναστατικά μια μέρα εδώ.Αγναντεύοντας προς του "Ντάρδα Κλώνη" (αχλάδια του Κλώνη αρβανίτικα), βλέπει να κα­τηφορίζει έφιππος ένας Τούρκος ερχόμενος από το μέρος των Λαγκαδίων. Σταμάτησε ο Τούρκος στη βρύση, πότισε τ' άλογο του και στη συνέχεια φτάνοντας στην εκ­κλησία της Αγίας Παρασκευής δί­νει μια κλοτσιά στην πόρτα, την άνοιξε κι έβαλε μέσα τ' άλογο του. Το αίμα του παπα-Γιώργη ανέβηκε στο κεφάλι. Αποκαλύφθηκε, γονά­τισε και προσευχήθηκε.
 
- Αγία μου Παρασκευή, αν δεν κάνεις το θαύμα σου, δεν θα σου ξα­νανάψω το καντήλι.
 
Επεκτείνοντας μάλιστα την απειλή του, πρόσθεσε:
- Θα σε κλείσω με παλιούρια, (είδος αγκαθωτού θάμνου).
 
Ο Τούρκος γύρισε το απόγευμα, πήρε τ' άλογο του, το καβάλησε και πήγε στη βρύση να το ποτίσει (τότε δεν ήταν πλακόστρωτο αλλά βούρκος}. Ενώ πότιζε το άλογο, έπαθε επιληψία και έπεσε μέσα στο βούρκο. Οι πρόγονοι μας που τον είδαν, τρομοκρατήθηκαν (περιγράψαμε προηγουμένως τις συνέπειες που είχε για τους Έλληνες ο θάνατος ενός Τούρκου, 99 Έλληνες έπρεπε να σκοτωθούν). Έτρεξαν να του προσφέρουν τη βοήθειά τους. Ταυτόχρονα μερικοί ταχύποδες έφυγαν για τα Λαγκάδια προκειμέ­νου ν' αναφέρουν το περιστατικό στην οικογένειά του. Ήρθε η οικο­γένεια του και τον μετέφερε με φορείο στα Λαγκάδια. Ενώ ο ασθε­νής ήταν στο σπίτι του και η οικο­γένεια του προσπαθούσε να τον γιατρέψει, η μητέρα του είδε στ' όνειρο της μια μαυροφορεμένη γυ­ναίκα, που της είπε:
- Είμαι η Αγία Παρασκευή.
 
Έντρομη και αισθανόμενη ένα παράξενο συναίσθημα ρώτησε τις Ρωμιές τι έπρεπε να κάνει. Εκείνες της συνέστησαν να στείλει αφιε­ρώματα στην εκκλησία. Ακολούθη­σαν δώρα προς την εκκλησία, μεταξύ των οποίων και ένα φόρτωμα λιβάνι και ένα φόρτωμα κερί. Στη συνέχεια οι Ελληνίδες όταν την είδαν να ενδίδει και να ζητά τις συμβουλές τους, της συνέστησαν ν' αλλάξει πίστη.
 
Η Οθωμανίδα άλλαξε πίστη και βαπτίσθηκε χριστιανή, με τ' όνομα Παρασκευή και το παιδί της γιατρεύτηκε"...
 

Ακρίβεια: Στη μέγγενη η Ελλάδα – 4 στους 10 Έλληνες αδυνατούν να έχουν ένα πλήρες γεύμα

Λιγότερες διακοπές, λιγότερες αγορές και λιγότερα σωστά γεύματα… Τα στοιχεία φανερώνουν το άγριο «τσεκούρι» που πέφτει στις δαπάνες των νοικοκυριών. Η ακρίβεια χτυπά την πόρτα σχεδόν όλων με τις υποχρεώσεις να αυξάνονται και οι μισθοί να παραμένουν καθηλωμένοι.
 
 
Αν και οι πληθωριστικές πιέσεις υποχωρούν σταδιακά τα νοικοκυριά αδυνατούν να πάρουν ανάσα και κόβουν από παντού για να μπορέσουν να ανταποκριθούν στο αυξανόμενο κόστος διαβίωσης. Ενδεικτικό της κατάστασης που επικρατεί είναι ότι οι καταναλωτές αφαιρούν ακόμη και από τις αγορές τροφίμων ενώ άπιαστο όνειρο αποτελούν για πολλούς οι διακοπές.
 
Αδυνατούν να έχουν στο τραπέζι τους ένα πλήρες γεύμα 
 
Τα τελευταία στοιχεία της Eurostat είναι αποκαρδιωτικά με τη χώρα μας να φιγουράρει στην πέμπτη θέση της ΕΕ όσον αφορά στο ποσοστό ατόμων που κινδυνεύουν από φτώχεια και αδυνατούν να αντέξουν οικονομικά ένα σωστό γεύμα που περιέχει κρέας, ψάρι ή ένα ισοδύναμο για χορτοφάγους, κάθε δεύτερη ημέρα. 
 
Σλοβακία, Ουγγαρία, Βουλγαρία, Ρουμανία και μετά η Ελλάδα στο γράφημα που παρουσιάζει η Eurostat 
 
Η έρευνα της ευρωπαϊκής στατιστικής υπηρεσίας δείχνουν πως περίπου 4 στους 10 Έλληνες (38,2%) σε κίνδυνο φτώχειας δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά ένα σωστό γεύμα ανά δεύτερη ημέρα. 
 
Το υψηλότερο ποσοστό των ατόμων που διατρέχουν κίνδυνο φτώχειας και δεν μπορούν να βάλουν το τραπέζι τους ένα σωστό γεύμα καταγράφηκε στη Σλοβακία (45,7%). Ακολουθούν η Ουγγαρία (44,9%), η Βουλγαρία (40,2%) και η Ρουμανία (40%) Από την άλλη πλευρά, το χαμηλότερο ποσοστό καταγράφηκε στην Ιρλανδία (4,2%). Ακολουθούν η Κύπρος (5,0%) και η Πορτογαλία (5,9%). 
 
Στην ΕΕ των «27» η διαφορά μεταξύ του συνολικού πληθυσμού και του πληθυσμού που κινδυνεύει από τη φτώχεια όσον αφορά την εξασφάλιση ενός σωστού γεύματος ήταν 12,8%.
 
Σε επίπεδο χωρών, η Ουγγαρία ανέφερε τη μεγαλύτερη διαφορά με 30,2 ποσοστιαίες μονάδες, ακολουθούμενη από τη Σλοβακία (27,9%) και την Ελλάδα (27,3%). Αντίθετα, η Σουηδία, η Κύπρος, το Λουξεμβούργο, η Πορτογαλία και η Ιρλανδία ανέφεραν τις μικρότερες διαφορές, όλες κάτω από 4%. 
 
Το πρώτο «θύμα» των περικοπών 
 
Με την ακρίβεια να ψαλιδίζει τις δαπάνες των Ελλήνων η πρόσφατη έρευνα του Ινστιτούτου Έρευνας Λιανεμπορίου Καταναλωτικών Αγαθών (ΙΕΛΚΑ) δείχνει σημαντικές αλλαγές το τελευταίο διάστημα στις καταναλωτικές συνήθειες σε διάφορες περιοχές συμπεριφορών οι οποίες αποδίδονται σε μεγάλο βαθμό στις ανατιμήσεις προϊόντων και υπηρεσιών. 
 
Πρώτο «θύμα» των περικοπών αποτελούν οι δαπάνες για υπηρεσίες ενώ περικοπές γίνονται και σε είδη τροφίμων και είδη παντοπωλείου. 
 

ΤΟΥ ΓΕΡΟΥ Η ΕΥΧΗ ΠΙΑΝΕΙ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων 
 
Στου κήπου μου το κεντρικό παρτέρι
ένας κισσός με το πεύκο
ερωτικοί έγιναν εταίροι
περιτυλιγμένος στα πλευρά του
προς την κορυφή έφτασε τα κλαριά του
και ολόγυρα γέμισε το παρτέρι 
ανεβαίνει ανεβαίνει στον κορμό του γαντζωμένος
έφτασε ψηλά και τώρα με ροζ λουλούδια είναι στολισμένος
 
Οι νέοι σαν κισσοί στις δυνάμεις τους στηριγμένοι 
με τις επιστήμες τους απασχολημένοι 
άλλοι με την καλή τους ερωτευμένοι
και οι γέροι παρέα με τα γηρατειά
από όλους εγκαταλειμμένοι
 
Κισσοί και οι πολιτικοί και ψεύτες
στους ψηφοφόρους ακουμπάνε οι κλέφτες
μέχρι την ψήφο τους να αποκτήσουν
και μετά τους πετάνε και θα τους λησμονήσουν
 
Αλλά ποιος να νοιαστεί για τους ανήμπορους
και για τα γηρατειά;
για το γέρο στο παγκάκι
με ολόκληρη την οικοσκευή του σε ένα καροτσάκι;
αυτοί δεν έχουν κάπου να ακουμπήσουν
παρέα την ακραία έχουν μοναξιά
και να φωνάξουν δε θα τους ακούσουν
αν όμως ήταν λαθρομετανάστες θα ήταν διαφορετικά
 
Αδύναμος ο γέρος κανείς δεν τον στηρίζει
το χρήμα λίγο θα τον ωφελήσει
Αν είσαι γέρος και φτωχός τότε θα... Ψοφολογήσεις
όταν δεν έχεις κάπου να πιαστείς κάποιος να σε βοηθήσει
χωρίς συμπαράσταση στο σύγχρονο ψηφιακό ωκεανό
αδυνατεί ο γέρος να κολυμπήσει;
και η καλή μας Κυβέρνηση την καθημερινότητα του 
στην άλλη τη ζωή μας θα την κυλίσει
 
Κάποτε κι’ αυτός ήταν νέος δυνατός, όμορφος και κοτσανάτος
και στων θηλυκών αγαπητός παρότι δεν ήταν φράγματος
αχ! Εκείνα τα μάτια της Ιωάννας τα μαύρα 
με το εκτυφλωτικό φως σαν φανάρια
τον είχαν λαβώσει
τώρα ποιος ξέρει αν ζει ή έχει αποβιώσει;
 
Ο γέρος καταφρονεμένος και μονάχος
κάποτε κι' αυτός όμορφος ήταν νεαρός και ντελικάτος 
ας ήταν νέος της κατοχής
η καρδιά του γεμάτη ήταν πάθος
ακόμη πάλλεται και δονείται από φιλοπατρία
η βοήθεια για αυτόν η υλική δεν έχει αξία
έχει τα προς το ζειν, λιτή εξ άλλου κάνει ζωή
χωμένος στον υπολογιστή ολημερίς
και φροντιστής ίσως κάποιας συμβίας
ένα λόγο καλό μια επίσκεψη φιλική και από την εγγονή, μια εγκάρδια συνομιλία
ένα ευχάριστο τηλεφώνημα ή και μήνυμα στον υπολογιστή
του χαρίζει λίγη ευτυχία
 
Και χρήματα κι' αν έχει δεν μπορεί βολευτεί ο γέρος
οι δυνάμεις του τον προδίδουν
δε βλέπει καλά, δεν ακούει, δύσκολα κινείται
και αδυνατεί ακόμη και στα πιο απλά
να ανταποκριθεί εγκαίρως
 
Ο σημερινός νέος φυσικά δεν το εννοεί
και θεωρεί ότι νέος θα μείνει εσαεί
και ώσπου όμως «κύμινο» να πει η φθορά τα πρώτα "κυκλάμινα" θα του στείλει 
και όμως, δεν τον προσγειώνει μέχρι γέρος να γίνει 
 
Και ο γέρος όταν ήταν νέος να το σκεφθεί δεν μπορούσε
το γήρας καθόλου δεν τον αφορούσε
και τώρα αιφνιδιάζεται όταν στη "ουρά" πρέπει να καθίσει
ακόμη και σαν ανθρώπινο ον η ψηφιακή μας εποχή
τον έχει απορρίψει
να τον συνταξιοδοτεί μέχρι να σβήσει;
 
Ποτέ δεν περίμενε τόσο "άπονη κοινωνία"
έκλεισαν τα ταβερνάκια ακόμη και τα καφενεία,
έγιναν μπαρ και κυλικεία, τέρμα στην ανθρώπινη επικοινωνία
μόνο με το άυλο κινητό, τον Η/Υ και με την άψυχη φωτογραφία
τόσο ζοφερό μέλλον φίλοι μου δεν ξαναείδα
όλα για το χρήμα και την υλική ευωχία
 
Τα γηρατειά ΔΕΝ είναι παραγωγικά πλέον
και τα σέρνουν στις πλατφόρμες σαν ασκό
μισοβυθισμένο με κάποιο ωφέλιμα στον φτωχοποιημένο
 
Και όμως, σε τούτη τη ζούγκλα
πανέμορφα ξεπετάγονται λουλούδια
με αισθήματα αγνά με δώρα φορτωμένα και καλούδια
με την αμέριστη βοήθεια προς το γέρο
ΕΧΕ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΜΟΥ!!
 
Άλλο δεν έχω να σου προσφέρω παρά μόνο την ψυχή μου 
όταν του γέρου η ψυχή πάλλεται από ευγνωμοσύνη 
και την ευχή του ολοψύχως δίνει λένε ότι πιάνει
και ο Δίας με κάποιο αντίδωρο αμείβει τον κάθε… Γιάννη και …Δημήτρη
ΕΥΓΝΩΜΩΝ 
 
(25/7/24)
 
* Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
 
amphiktyon@gmail.com

Δημογραφικό: Οι τρίτεκνοι γίνονται πολύτεκνοι… Ποια προνόμια αποκτούν

Προνόμια πολυτέκνων αποκτούν οι τρίτεκνοι με το πακέτο μέτρων που σχεδιάζεται να ανακοινώσει ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης στο πλαίσιο του εθνικού σχεδίου δράσης για την αντιμετώπιση του δημογραφικού προβλήματος.
 
Ετσι, 200.000 οικογένειες τριτέκνων πρόκειται να ενταχθούν – μονίμως – στην κατηγορία των πολυτέκνων, λαμβάνοντας τα αντίστοιχα προνόμια. Η εξίσωση των τρίτεκνων οικογενειών με τις πολύτεκνες θα είναι μεταξύ των μέτρων που περιλαμβάνει το Εθνικό Σχέδιο για το Δημογραφικό, το οποίο θα ανακοινώσει ο πρωθυπουργός στη ΔΕΘ τον ερχόμενο Σεπτέμβριο.
 
Ετσι, από το 2025 μελετάται να αλλάξει ο ορισμός της πολύτεκνης οικογένειας και από τέσσερα τέκνα που περιλαμβάνει σήμερα θα τροποποιηθεί σε τρία τέκνα. 
 
Υπενθυμίζεται ότι οι πολύτεκνοι, εκτός από το αυξημένο οικονομικό βοήθημα που εισπράττουν κάθε μήνα (με εισοδηματικά κριτήρια), απολαμβάνουν προνόμια μοριοδότησης σε ό,τι αφορά τις Πανελλαδικές Εξετάσεις, τις μετεγγραφές φοιτητών και τους διορισμούς στο Δημόσιο, ενώ προβλέπεται και μειωμένο τεκμήριο για τους πολύτεκνους ελεύθερους επαγγελματίες.
 
Τι λαμβάνουν 
 
Αναλυτικότερα λαμβάνουν:
  • Αυξημένη μοριοδότηση σε ό,τι αφορά τις Πανελλαδικές Εξετάσεις, τις μετεγγραφές φοιτητών και τους διορισμούς στο Δημόσιο
  • Μειωμένο τεκμήριο κατά 50% για τους πολύτεκνους ελεύθερους επαγγελματίες
  • Μειωμένο τιμολόγιο ενέργειας και υδροδότησης
  • Αυτοκίνητο με έκπτωση στο τέλος ταξινόμησης κατά την αγορά
  • Απαλλαγή από τον φόρο πολυτελούς διαβίωσης για τα εξαθέσια ΙΧ
  • Αδειες ταξί
  • Εκπτώσεις στα δημοτικά τέλη
  • Οικονομική ενίσχυση δήμων κατά τη γέννηση τρίτου και τέταρτου παιδιού
  • Προστασία από απόλυση
  • Μειωμένα δικαστικά έξοδα
  • Εισιτήρια με έκπτωση σε ΜΜΜ και πλοία υπό προϋποθέσεις
  • Μειωμένο εισιτήριο σε ποδοσφαιρικούς αγώνες
  • Ελεύθερες είσοδοι σε μουσεία, θέατρα, κατά περίπτωση
  • Ισόβια διατήρηση ιδιότητας πολυτέκνου
  • Ισόβια σύνταξη αντίστοιχη με εκείνη της πολύτεκνης μητέρας
  • Κουπόνια λαϊκών αγορών
  • Εισαγωγή στις Στρατιωτικές Σχολές Αστυνομίας σε ποσοστό 10%
  • Δωρεάν τοκετός σε μαιευτήρια κ.λπ. 
Επισημαίνεται ότι το 1944 η πολυτεκνία αφορούσε οικογένειες με πέντε τέκνα και το 1979 ο νόμος άλλαξε αναγνωρίζοντας τις οικογένειες με τέσσερα τέκνα ως πολύτεκνες. 
 
Η απογραφή 
 
Η τελευταία απογραφή αποδεικνύει πως η Ελλάδα αργοσβήνει πληθυσμιακά και επέρχονται αλλοιώσεις στον κοινωνικό ιστό της, συμπαρασύροντας και άλλους δείκτες ανάπτυξης και προόδου. Σύμφωνα με τη νεότερη έρευνα της Ευρωπαϊκής Στατιστικής Αρχής (Eurostat), το 2022 οι γεννήσεις στη χώρα μας ήταν 9.425 λιγότερες από το 2021. Πιο συγκεκριμένα, το 2021 γεννήθηκαν στην Ελλάδα 85.346 παιδιά, ενώ το 2022 μόλις 75.921, δηλαδή 11,04% λιγότερα. 
 
Αναφορικά με τους τοκετούς που καταγράφηκαν σε διάφορες περιφέρειες της Ελλάδας, το αρνητικό ρεκόρ με ποσοστιαία τις λιγότερες γεννήσεις μεταξύ των δύο ετών κατέχουν το Βόρειο Αιγαίο (-21,57%), η Δυτική Μακεδονία (-14,8%) και τα Νησιά του Αιγαίου (-13,4%). Επίσης, στην Ηπειρο οι γεννήσεις μέσα σε έναν χρόνο μειώθηκαν κατά 11,9%, καθώς το 2022 γεννήθηκαν 1.966 παιδιά, ενώ το 2021 είχαν γεννηθεί 2.232. 
 
Οι γεννήσεις για τα επόμενα 26 χρόνια (2024-2049), αν δεν δημιουργηθεί ένα εξαιρετικά ευνοϊκό περιβάλλον για την οικογένεια και το παιδί, δεν αναμένεται να ξεπεράσουν κατά πολύ (δυσμενές σενάριο) τα 1,9 εκατ. (2,64 εκατ. την περίοδο 1994-2019). 
 
Τέλος, σημειώνεται ότι σύμφωνα με την Eurostat, η χώρα μας δίνει τα χαμηλότερα οικογενειακά επιδόματα στην Ευρωπαϊκή Ενωση μετά τη Βουλγαρία. Για το 2021, το μέσο οικογενειακό επίδομα στην Ελλάδα ανήλθε σε 243 ευρώ ανά κάτοικο, έναντι 777 ευρώ στην ΕΕ. Χαμηλότερο ήταν μόνο το αντίστοιχο επίδομα στη Βουλγαρία (161 ευρώ), ενώ η Ρουμανία είχε οριακά υψηλότερο (244 ευρώ). Συνολικά, το ποσό που διατέθηκε από τον ελληνικό προϋπολογισμό το 2021 για οικογενειακά επιδόματα ανήλθε σε 2,57 δισ. ευρώ, έναντι 347 δισ. ευρώ συνολικά στην ΕΕ. 
 
«Τα ΝΕΑ» 

«Έρχονται» αλλαγές στα τέλη κυκλοφορίας 2025 – Τι πρέπει να γνωρίζετε

Μπορεί ακόμα να είναι τέλη Ιουλίου και για την πληρωμή τελών κυκλοφορίας του 2025 να μεσολαβούν πέντε μήνες, ωστόσο το υπουργείο Οικονομικών ετοιμάζεται να ανακοινώσει σημαντικές αλλαγές.
 
Το νέο σύστημα θα διαφοροποιήσει τα υφιστάμενα τέλη κυκλοφορίας, κυρίως με περιβαλλοντικά κριτήρια, όπως οι εκπομπές ρύπων, και θα περιλαμβάνει συγκεκριμένο πλαίσιο για οχήματα εναλλακτικών καυσίμων, ηλεκτρικά, υβριδικά και plug-in οχήματα. 
 
Σύμφωνα με πληροφορίες, το ΥΠΟΙΚ αναμένεται να ανακοινώσει διάφορες αλλαγές αλλά δεν πρόκειται να επηρεαστούν οι κατηγορίες οχημάτων και ιδιοκτητών που σήμερα απαλλάσσονται από την καταβολή των τελών κυκλοφορίας.
 
Σύμφωνα με τις ισχύουσες διατάξεις, απαλλάσσονται από τα τέλη κυκλοφορίας τα οχήματα αναπήρων, τα οχήματα που ανήκουν σε κοινωφελή ιδρύματα και Οργανώσεις Κοινωνίας των Πολιτών και τα φορτηγά υδροφόρα και καθαριότητας Δήμων, Κοινοτήτων και Οργανισμών Δημοσίου Δικαίου.
 
Ειδικότερα:
 
Απαλλαγές λόγω αναπηρίας:
 
Οχήματα με κυλινδρισμό κινητήρα μέχρι 1650 κ.εκ. που ανήκουν σε αναπήρους πολέμου, αξιωματικούς και οπλίτες των Ενόπλων Δυνάμεων, Σωμάτων Ασφαλείας, Πυροσβεστικού και Λιμενικού Σώματος, αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης και του Δημοκρατικού Στρατού, καθώς και πολίτες με αναπηρία λόγω δράσης κατά του δικτατορικού καθεστώτος.
 
Επιπλέον, Έλληνες πολίτες και πολίτες άλλων κρατών-μελών της Ε.Ε. με κατοικία στην Ελλάδα απαλλάσσονται εφόσον πληρούν συγκεκριμένες προϋποθέσεις αναπηρίας, όπως πλήρης παράλυση, σοβαρή κινητική αναπηρία, τύφλωση, νοητική καθυστέρηση, αυτισμό, μεσογειακή αναιμία, νεφρική ή ηπατική ανεπάρκεια, συγγενή αιμορραγική διάθεση και άλλες σοβαρές παθήσεις.
 
Εξαίρεση προβλέπεται για οχήματα παραπληγικών αναπήρων και αναπήρων με αναπηρία 100% που δύνανται να έχουν κυλινδρισμό κινητήρα ανώτερο των 1650 κ.εκ. Επίσης, για πλήρη παράλυση των κάτω άκρων ή αμφοτερόπλευρο ακρωτηριασμό, κατ’ εξαίρεση απαλλάσσονται οχήματα μέχρι 2650 κ.εκ. και για αναπηρία 100% μέχρι 3650 κ.εκ.
 
Απαλλαγή οχημάτων ειδικής χρήσης κοινωφελών ιδρυμάτων:
 
Κοινωφελή ιδρύματα και εγγεγραμμένες Οργανώσεις Κοινωνίας των Πολιτών (Ο.Κοι.Π.) απαλλάσσονται από τα τέλη κυκλοφορίας για οχήματα ειδικής χρήσης που περιλαμβάνουν φορτηγά, πυροσβεστικά οχήματα, ειδικά οχήματα μεταφοράς ατόμων με αναπηρία, σχολικά οχήματα και διασωστικά οχήματα.
 
Αυτά τα οχήματα πρέπει να χρησιμοποιούνται για την εκπλήρωση των σκοπών των ιδρυμάτων και οργανώσεων και να ανήκουν στην κυριότητά τους ή να χρησιμοποιούνται κατόπιν σύμβασης χρηματοδοτικής μίσθωσης (leasing).
 
Απαλλαγή φορτηγών υδροφόρων, αυτοκινήτων καθαριότητας και πυροσβεστικών:
 
Τα φορτηγά υδροφόρα, αυτοκίνητα καθαριότητας και πυροσβεστικά οχήματα που ανήκουν κατά κυριότητα σε Δήμους, Κοινότητες, Λιμενικούς Οργανισμούς, Λιμενικά Ταμεία και Οργανισμούς Δημοσίου Δικαίου απαλλάσσονται από τα τέλη κυκλοφορίας.
 
Επιπλέον, η απαλλαγή ισχύει και για τα αυτοκίνητα καθαριότητας που παρέχουν υπηρεσίες καθαριότητας στους δήμους και ανήκουν στους Φορείς Διαχείρισης Στερεών Αποβλήτων (Φο.Δ.Σ.Α.), συνδέσμους διαχείρισης απορριμμάτων και τον Ειδικό Διαβαθμιδικό Σύνδεσμο Νομού Αττικής (Ε.Δ.Σ.Ν.Α.), καθώς και για τα φορτηγά υδροφόρα των Δημοτικών Επιχειρήσεων Ύδρευσης – Αποχέτευσης (Δ.Ε.Υ.Α.).
 

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.