2 Νοεμβρίου 2026

Μπράβο στην ΑΕΚ! Ανακοίνωσε μέτρα στήριξης της μητρότητας των αθλητριών με αφορμή την περίπτωση της Ξηντάρα

Με την Εβίτα Ξηντάρα να ετοιμάζεται να γίνει μητέρα, η ΑΕΚ ανακοίνωσε την ανανέωση της συνεργασίας τους για έναν ακόμη χρόνο. Η παραμονή της συνοδεύεται από την υιοθέτηση συγκεκριμένων μέτρων για τις αθλήτριες του γυναικείου βόλεϊ που κυοφορούν. 
 
Η Ερασιτεχνική ΑΕΚ, με την αμέριστη στήριξη του Μάριου Ηλιόπουλου, σύμφωνα με την ανακοίνωσή της, προχωρά σε δύο παρεμβάσεις: την ετήσια ανανέωση των συμβολαίων για όσες αθλήτριες κυοφορούν στο τελευταίο έτος της συνεργασίας τους με τον σύλλογο και την καθιέρωση επιδόματος εγκυμοσύνης. 
 
Το επίδομα αφορά κάθε αθλήτρια του τμήματος που μένει έγκυος και προβλέπεται για τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και της αποχής της από τις αγωνιστικές υποχρεώσεις, ανεξάρτητα από το πότε ολοκληρώνεται το συμβόλαιό της.
 
Μέσα από αυτές τις αποφάσεις, η Ένωση επιδιώκει να προσφέρει έμπρακτη υποστήριξη στις αθλήτριές της σε ένα σημαντικό κεφάλαιο της προσωπικής τους ζωής, όπως επισημαίνει στην ανακοίνωσή της.
 
Για την Ξηντάρα, η ανανέωση σημαίνει ότι παραμένει στην κιτρινόμαυρη οικογένεια, έχοντας τη στήριξη του συλλόγου μέσα και έξω από το γήπεδο. «Εβίτα, σου ευχόμαστε ολόψυχα υγεία και κάθε ευτυχία σε αυτή τη νέα, όμορφη διαδρομή της ζωής σου!», αναφέρει η ΑΕΚ στο μήνυμά της.
 

Μακεδονομάχοι και Ιερομάρτυρες που έπεσαν, δολοφονήθηκαν ή απεβίωσαν την εβδομάδα 02/11 με 08/11.

      Μαρίνος Λυμπερόπουλος (Καπετάν Κρόμπας) [† 07 Νοεμβρίου 1905]
 
Στους παρακάτω συνδέσμους από το ιστολόγιο της Ευαγγελίας Λάππα μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για τους Μακεδονομάχους που έπεσαν, δολοφονήθηκαν ή απεβίωσαν από την 02/11 μέχρι την 08/11, καθώς και Ιερομάρτυρες που δολοφονήθηκαν από τους κομμουνιστοσυμμορίτες κατά το ίδιο διάστημα από το 1941 μέχρι το 1949.

ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΙ 

[2 Νοεμβρίου] 

Εμμανουήλ Γιούρης 

[3 Νοεμβρίου]  

Θεοχάρης Γερογιάννης
Δημήτριος Σάρρος

[4 Νοεμβρίου]  

Καραμάνος ή Ιωάννης Ανδρουλάκης
Νικόλαος Σακοράφας
Κωνσταντίνος Σάντης

[5 Νοεμβρίου] 

Νικόλαος
Στέφανος Ιωσήφ
Ευθύμιος Κονδύλης

[7 Νοεμβρίου] 

Χρήστος Γκόλιος
Μαρίνος Λυμπερόπουλος (Καπετάν Κρόμπας)
Β. Μπαμπούρης
Χρήστος Παπαδόπουλος ή Παπαμιχαήλ
Τρύφων Πετκάκης

[8 Νοεμβρίου]
Χαράλαμπος Παγουνάδης

ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΕΣ

[3 Νοεμβρίου] 

π. Χριστόφορος Κοκκίνης

[4 Νοεμβρίου] 

π. Ευθύμιος Καραπαναγιωτίδης
π. Δημήτριος Νικολαΐδης
π. Ισαάκ Παπαδόπουλος
π. Κυριάκος Παπαδόπουλος

[5 Νοεμβρίου]  

π. Ελευθέριος Πασχαλίδης

[8 Νοεμβρίου] 

π. Σπυρίδων Ζαφείρης
π. Αθανάσιος Φαρμακόπουλος

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ, ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΑΙ ΑΝΩΝΥΜΟΣ, ΟΙ ΒΡΑΧΩΡΙΤΕΣ

Του 
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
 
Άγιοι αναδείχτηκαν από όλες τις κοινωνικές τάξεις και τα επαγγέλματα. Πολλούς αγίους έδωσε και το επάγγελμα των εμπόρων, παρά το γεγονός ότι είναι συνδεδεμένο με την άδικη συχνά αντίληψη ότι το επάγγελμα του εμπόρου είναι συνώνυμο με την κλοπή. Ανάμεσα στους εμπόρους αγίους συγκαταλέγονται και οι Νεομάρτυρες Θεόδωρος, Λάμπρος και Ανώνυμος (δεν μας έχει διασωθεί το όνομά του), οι οποίοι μαρτύρησαν στο Βραχώρι (Αγρίνιο) στα 1786). 
 
Έζησαν κατά τον 18ο αιώνα και καταγόταν από την Πελοπόννησο και ασκούσαν το επάγγελμα του εμπόρου. Λόγω των εμπορικών τους δραστηριοτήτων, έκαναν συχνά ταξίδια σε όλη την Ελλάδα και στα Βαλκάνια. Μάλιστα για να διευκολύνουν τις συναλλαγές τους, είχαν μάθει και την αλβανική διάλεκτο. Εικάζεται ότι οι τρεις αυτοί έμποροι ήταν συνεταίροι και είχαν μια μεγάλη εμπορική εταιρεία στην ιδιοκτησία τους, η οποία είχε δραστηριότητες και εκτός της Πελοποννήσου. 
 
Στα 1786 έκαναν ένα εμπορικό ταξίδι στα ξακουστά Γιάννενα. Όταν τέλειωσαν τις δουλειές τους πήραν το δρόμο του γυρισμού, για την πατρίδα τους, το οποίο ήταν κοπιαστικό, επώδυνο και επικίνδυνο με τα μέσα συγκοινωνίας της εποχής και τους κινδύνους, που ενέδρευαν στο δρόμο. Όταν έφτασαν στο Βραχώρι, το σημερινό Αγρίνιο, νύχτωσαν και ήταν αναγκασμένοι να διανυκτερεύσουν εκεί.
 
 πόλη κατοικούνταν κυρίως από Τούρκους και Εβραίους, και ήταν καλά οχυρωμένη για το φόβο των αντιποίνων των υπόδουλων Ελλήνων, τους οποίους καταπίεζαν αφόρητα. Επίσης πρέπει να αναφέρουμε πως το Βραχώρι ήταν σημαντικό κέντρο της οθωμανικής διοίκησης της Δυτικής Ελλάδος και κέντρο συγκέντρωσης των φόρων, που πλήρωναν υπέρμετρα οι Έλληνες και προορίζονταν για την Υψηλή Πύλη, το Σουλτάνο στην Πόλη. Μάλιστα είχαν τοποθετηθεί ειδικοί φοροεισπράκτορες, με άτεγκτο πραγματικά χαρακτήρα, οι οποίοι εισέπρατταν τον διαβόητο κεφαλικό φόρο από τους άτυχους ρωμιούς, φροντίζοντας να τον εισπράττουν με βία. Γι’ αυτό οι ρωμιοί φρόντιζαν να βρίσκουν πολλές δικαιολογίες να τον αποφύγουν. Αυτό έκαμαν και οι τρεις περαστικοί έμποροι, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να πληρώσουν φόρο, περνώντας από την πόλη.
 
Όταν έφτασαν στην κεντρική πύλη της πόλεως, εκεί τους περίμεναν οι κακεντρεχείς φοροεισπράκτορες (γιομπρουκτσήδες) στο τελωνείο (γιομπρούκι), για να τους αδειάσουν τις σακούλες τους. Εκείνοι σκέφτηκαν να προσποιηθούν τους μουσουλμάνους για να αποφύγουν την καταβολή των φόρων. Ντύθηκαν μουσουλμανικά ενδύματα και τους χαιρέτισαν με τον μουσουλμανικό χαιρετισμό: «σαλάμ αλέκουμ». Εκείνοι τους πέρασαν για αρβανίτες μουσουλμάνους εμπόρους και τους άφησαν να εισέλθουν στην πόλη και να ξενυχτήσουν ελεύθερα. 
 
Οι τρεις ταξιδιώτες έμποροι πήγαν σε κάποιο σπίτι κάποιου χριστιανού γνωστού τους, όπου κατέλυσαν να περάσουν τη νύχτα και το επόμενο πρωί να συνεχίσουν το ταξίδι τους για την πατρίδα τους. αλλά οι τούρκοι ήθελαν να βεβαιωθούν για το ποιοι ήταν, και κατ’ άλλους να μάθουν νέα από τα Γιάννενα, έστειλαν άνθρωπό τους να τους ακολουθήσει κρυφά, να δουν που πήγαν. Ο τούρκος όταν έφτασε στο σπίτι, έπεσε σε συζήτηση που είχαν οι τρεις έμποροι, σχετικά με τον τρόπο που γλύτωσαν το φόρο. Τους άκουσε να λένε στον σπιτονοικοκύρη «ευτυχώς, μ’ ένα “σαλάμ’” γλυτώσαμε την καταβολή του φόρου»! 
 
Ο τούρκος κατάσκοπος κατάλαβε ότι ήταν χριστιανοί, οι οποίοι τους ξεγέλασαν. Αμέσως έτρεξε να το αναγγείλει στους ανθρώπους, που τον έστειλαν να τους παρακολουθήσει. Δεν πέρασε παρά ελάχιστος χρόνος, όπου όρμισαν στο σπίτι, γκρεμίζοντας την πόρτα και συλλαμβάνοντας τους τρεις εμπόρους. 
 
Συμπεριφερόμενοι σαν θηρία ανήμερα και λυσσασμένα τους άρπαξαν, τους ξυλοφόρτωσαν και τους έσυραν δεμένους στον τούρκο ιεροδικαστή, στον οποίο τους κατάγγειλαν ότι: «Αυτοί οι τρεις άνθρωποι ενώ είναι ρωμιοί περνώντας σήμερα από το γιομπρούκι μας χαιρέτησαν με το “σαλάμ αλέκουμ”. Πρέπει λοιπόν ν’ ανακριθούν γιατί το είπαν αυτό το οποίο είναι χαρακτηριστικό των Τούρκων και όχι των Ρωμιών. Και αν μεν περιγέλασαν την πίστη πρέπει σύμφωνα με τον νόμο, να τιμωρηθούν, αν δε αγάπησαν το Ισλάμ, διαφορετικά, να περιτμηθούν και να τιμηθούν». Ο τούρκος δικαστής τους ρώτησε αν αληθεύουν οι κατηγορίες. Τότε οι τρεις άνδρες απάντησαν με θάρρος, ειλικρίνεια και χωρίς υπεκφυγές: «Ναι, είναι αλήθεια, ότι χαιρετίσαμε τούρκικα, για να μην πληρώσουμε τον φόρο, όχι όμως πως αγαπήσαμε το Ισλάμ»! 
 
Ο κριτής, αφού άκουσε με έκπληξη την θαρραλέα απολογία τους, τους γνώρισε τις συνέπειες της πράξης τους, υποδεικνύοντάς τους πως θα γλύτωναν απ’ αυτές: «Το σφάλμα σας είναι βαρύ. Δεν έχετε άλλη επιλογή να γλυτώσετε τη ζωή σας, παρά να γίνεται τούρκοι και να σπασθείτε το Ισλάμ. Ειδεμή θα βασανιστείτε και θα θανατωθείτε»! 
 
Οι τρείς άνδρες δε χρειάστηκε να το σκεφτούν. Αμέσως έδωσαν την απάντηση στο δικαστή: «Εμείς, ενδοξότατε αφέντη, είπαμε αυτόν τον λόγο, για να γλυτώσουμε χρήματα, όμως το ν’ αρνηθούμε την πίστη μας είναι αδύνατον, κάνε μας ό, τι θέλεις»! Ο δικαστής έγινε έξαλλος από το θυμό του και ουρλιάζοντας σαν άγριο θηρίο, έδωσε διαταγή να τους δείρουν αλύπητα και να τους ρίξουν στο πιο σκοτεινό και υγρό κελί της φυλακής. 
 
Εκεί οι τρεις άνδρες έδινε ο ένας στον άλλο παρηγοριά και δύναμη, διότι ήξεραν πολύ καλά τα μαρτύρια και τι τέλος τους περίμενε. Ο ένας από αυτούς, ο οποίος ήταν και μορφωμένος, τους είπε πως «προσέχετε αδελφοί μου, μη δειλιάσει κανένας και χάσει αυτό το κελεπούρι που μας έτυχε. Λίγο θα υπομείνουμε και την αιώνια ζωή θα κερδίσουμε. Να μη λυπηθούμε ούτε συγγενείς, ούτε φίλους, ούτε την πρόσκαιρη πατρίδα αλλά να σταθούμε ανδρείοι στην πίστη του Χριστού, για να πάμε χαίροντες στην άλλη πατρίδα, όπου δεν έχει τέλος ποτέ»! Προσεύχονταν με θέρμη ψυχής, παρακαλώντας το Θεό, όχι να τους σώσει, αλλά να τους στηρίξει στην ομολογία τους και στα μαρτύρια ως το τέλος. 
 
Αφού πέρασαν κάποιες μέρες, χωρίς φαγητό και νερό, τους οδήγησαν και πάλι στο δικαστή, πιστεύοντας ότι θα «είχαν λογικευθεί» και θα αλλαξοπιστούσαν. Ο δικαστής τους επανέλαβε πως ο μόνος τρόπος να σώσουν τη ζωή τους, ήταν να ασπασθούν το Ισλάμ και να γίνουν τούρκοι. Να τους δοθούν προνόμια, τιμές και δόξες. Εκείνοι όμως, με ένα στόμα και μια καρδιά απέρριψαν και πάλι τις προτάσεις και τα δέλεαρ του δικαστή. Είχαν πάρει την ευλογημένη απόφαση να χύσουν το αίμα τους για το Χριστό, τον αληθινό Θεό. Να μην ανταλλάξουν την αιώνια βασιλεία με την πρόσκαιρη καλοπέραση, ακολουθώντας μια ψεύτικη θρησκεία. Ο δικαστής έδωσε και πάλι διαταγή να βασανιστούν και να φυλακισθούν
 
Μετά από πέντε ημέρες βασανισμών, ο δικαστής με τον μουλεσήμη (διοικητή) της πόλεως έβγαλαν διαταγή για τη θανάτωσή τους. Θάνατος δι’ απαγχονισμού! Τους πήραν και τους οδήγησαν σε τρία διαφορετικά σημεία να τους εκτελέσουν. Τον έναν τον κρέμασαν σε έναν πλάτανο στην αγορά της πόλεως (τζαρσί). Τον έτερο τον κρέμασαν στο πλάτανο, δίπλα στην εκκλησία του Αγίου Δημητρίου και τον τρίτο στην άκρη της πλατείας, στην είσοδο της πόλεως. Ήταν 2 Νοεμβρίου 1786. Οι τρεις μακάριοι αυτοί άνδρες αντάλλαξαν την πρόσκαιρη αυτή ζωή με την αιωνιότητα.

1 Νοεμβρίου 2026

Η επέτειος αποκατάστασης της εθνικής κυριαρχίας στο Δέλτα του Έβρου και η καθοριστική συμβολή του Ταγματάρχη Εμμανουήλ Μινωτάκη

Γράφει ο Θεοφάνης Μαλκίδης
 
Συμπληρώθηκαν εκατό χρόνια από την ένωση του Δέλτα του Έβρου με τον εθνικό μας κορμό. Μια επέτειος άρρηκτα συνδεδεμένη με τη διπλωματική και στρατηγική νίκη, την ικανότητα και την οξυδέρκεια του Ταγματάρχη Πυροβολικού Εμμανουήλ Μινωτάκη. 
 
Ως εφαρμογή του άρθρου 5 της Συνθήκης της Λωζάννης ορίσθηκε επιτροπή χάραξης των συνόρων η οποία άρχισε τις εργασίες της τον Ιούλιο του 1925 και τις ολοκλήρωσε στις 3 Νοεμβρίου 1926, με την υπογραφή του σχετικού πρωτοκόλλου. Ως εκπρόσωπος της Ελλάδας στην Επιτροπή Διαχάραξης Ελληνοτουρκικών Συνόρων, ο Μινωτάκης έδωσε μια σκληρή μάχη και κατάφερε να αποδείξει και να κατοχυρώσει την ελληνικότητα αυτού του παγκόσμιας σημασίας υδροβιότοπου.
 
Έτσι το Διοικητικό Συμβούλιο και τα μέλη του Συλλόγου «Αινήσιο Δέλτα» οργάνωσαν διήμερες εκδηλώσεις σε συνεργασία με την Περιφέρεια ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, το Δήμο Αλεξανδρούπολης, τη 12η Μηχανοκίνητη Μεραρχία Πεζικού, τη 31η Μηχανοκίνητη Ταξιαρχία, τον Οργανισμό Φυσικού Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλαγής, για να τιμήσουν τον Εμμανουήλ Μινωτάκη, δίνοντας την ευκαιρία στους επισκέπτες να γνωρίσουν την περιοχή και την πορεία αποκατάστασης της ελληνικής κυριαρχίας.
 
Οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν το Σάββατο 31 Οκτωβρίου στο Δέλτα του Έβρου, όπου πραγματοποιήθηκε ημερίδα προς τιμήν του Εμμανουήλ Μινωτάκη. Την ημερίδα χαιρέτησαν ο π. Γερβάσιος,ως εκπρόσωπος του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης κ.κ. Άνθιμου, ο Αντιστράτηγος Παναγιώτης Καββιδόπουλος, ως εκπρόσωπος του Α/ΓΕΕΘΑ, Στρατηγού Δημήτριου Χούπη, οι Βουλευτές του Νομού Έβρου Αναστάσιος Δημοσχάκης, Σταύρος Κελέτσης και Πάρης Παπαδάκης, ο αντιπεριφερειάρχης Ευάγγελος Πουλιλιός, ως εκπρόσωπος του περιφερειάρχη ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης Χριστόδουλου Τοψίδη, ο Δήμαρχος Αλεξανδρούπολης Ιωάννης Ζαμπούκης και ο Διοικητής της 12ης Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Πεζικού, Υποστράτηγος κ. Ε. Ανδρικόπουλος.
 
Στη συνέχεια μίλησε ο διδάκτορας του Παντείου Πανεπιστημίου Θεοφάνης Μαλκίδης ο οποίος ανέφερε μεταξύ των άλλων τα εξής:
«Η παρουσία μας στον ιστορικό αυτό χώρο του Δέλτα του Έβρου, αφορά τη τιμή στο πρόσωπο του Ταγματάρχη Πυροβολικού Εμμανουήλ Μινωτάκη και την καθοριστική του συμβολή στην Μικτή Επιτροπή διαχάραξης των Ελληνοτουρκικών συνόρων στη Θράκη, που εκτείνονται σε μήκος 208 χιλιομέτρων, ένα έργο εθνικής σημασίας με διαχρονικό αποτύπωμα στην εδαφική ακεραιότητα της χώρας μας. Ο Ταγματάρχης Πυροβολικού Εμμανουήλ Μινωτάκης, με καταγωγή από τα Χανιά, ήταν ο μεγαλύτερος αδελφός του σπουδαίου ηθοποιού και σκηνοθέτη Αλέξη Μινωτή, συμμετείχε στην Επιτροπή αποτελούμενη από εκπροσώπους της Ελλάδος, της Τουρκίας και , τον Ολλανδό Συνταγματάρχη Μπάκερ, η οποία συστάθηκε κατόπιν της Συνθήκης της Λωζάνης της 24ης Ιουλίου 1923, με σκοπό την από κοινού οριοθέτηση της γραμμής συνόρων Ελλάδος – Τουρκίας.
 
Η συνθήκη της Λωζάνης όριζε ως σύνορο Ελλάδας Τουρκίας τον μέσο ρου του ποταμού Έβρου, ωστόσο έμενε ένα σημαντικό θέμα το Δέλτα του Έβρου μία περιοχή 100.000 στρεμμάτων. Ο ποταμός ανοίγει νότια των Φερών και δημιουργεί μία διχάλα με τις δύο κύριες διακλαδώσεις να «αγκαλιάζουν» την περιοχή, το νησί των 100.000 στρεμμάτων και η Επιτροπή καλούνταν να αποφασίσει ποιος από τους δύο βραχίοντες του ποταμού, ο ανατολικός ή ο δυτικός, αποτελεί την κύρια κοίτη και να καθορίσει αυτήν ως μόνιμο σύνορο των δύο χωρών.
 
Η τουρκική πλευρά προσκόμισε στον Μπάκερ τίτλους ιδιοκτησίας Οθωμανών πολιτών από την περιοχή και υποστήριξε πως εφόσον υπήρχαν τίτλοι ιδιοκτησίας που αποδείκνυαν πως η περιοχή κατοικούνταν από Τούρκους και ακίνητα ανήκαν στους Τούρκους, άρα η επιτροπή έπρεπε να κατοχυρώσει ως σύνορο τον δυτικό βραχίονα και το Δέλτα να περάσει στην Τουρκία. Ο Μινωτάκης μετέβη στην Κωνσταντινούπολη, έκανε επισταμένη έρευνα στο Υποθηκοφυλακείο Κωνσταντινούπολης, αντιπαρέβαλε στοιχεία και απέδειξε πως οι τίτλοι ιδιοκτησίας που παρουσίασαν οι Τούρκοι ήταν πλαστοί, συνεπώς οι ισχυρισμοί τους περί κατοίκησης και ιδιοκτησίας της περιοχής από Τούρκους, ήταν ψευδείς και κατασκευασμένοι. Ο Μινωτάκης αφού κατέρριψε ως ψευδή τον τουρκικό ισχυρισμό πρόσθεσε πως η ποτάμια ναυσιπλοϊα για την Ανδριανούπολη γινόταν από τα αρχαία και βυζαντινά χρόνια μέσω του ανατολικού βραχίονα του λιμανιού της Αίνου.
 
Ο Μπάκερ μελέτησε τα επιχειρήματα και των δύο πλευρών και αποφάσισε πως ο κύριος ρους του Έβρου είναι ο ανατολικός βραχίονας και έτσι το Δέλτα και μια περιοχή 100.000 στρεμμάτων περιήλθε οριστικά στην Ελλάδα με το Πρωτόκολλο που υπεγράφη στην Αθήνα την 3η Νοεμβρίου 1926. Η συμβολή του Ταγματάρχη Μινωτάκη υπήρξε καθοριστική και αξίζει να προβάλλεται ως παράδειγμα προσφοράς, ευθύνης και πατριωτισμού.
 
Στη συνέχεια ο Μινωτάκης είχε πρωταγωνιστική θέση και στην οχύρωση της πατρίδας μας με τα Οχυρά από τη Μακεδονία μέχρι τη Θράκη, αλλά λόγω των κακουχιών πέθανε στις 14/6/1940 από φυματίωση σε ηλικία μόλις 42 ετών. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την προσφορά του στην πατρίδα οι ένοπλες δυνάμεις κάθε χρόνο διεξάγουν στο Δέλτα του Έβρου την τακτική άσκηση μετά στρατευμάτων «Εμμανουήλ Μινωτάκης», στο πλαίσιο της μεγάλης διακλαδικής άσκησης «Παρμενίων».
 
Η ανάδειξη των γεγονότων της ιστορικής επετείου με αφορμή την συμπλήρωση εκατό ετών από την υπογραφή του Πρωτοκόλλου των Αθηνών, με την καθοριστική συμβολή του Εμμανουήλ Μινωτάκη, δεν αφορά μόνο το παρελθόν, αλλά επηρεάζει άμεσα το παρόν και το μέλλον της εθνικής μας κυριαρχίας».
 
Οι εκδηλώσεις ολοκληρώθηκαν την Κυριακή 1η Νοεμβρίου με τον αγώνα δρόμου προς τιμήν του Εμμανουήλ Μινωτάκη και την ξενάγηση με τις παραδοσιακές βάρκες (πλάβες) από τα μέλη του Αινησίου Δέλτα στον Έβρο, στην σημαντική αυτή περιοχή για την πατρίδα μας.

Παρακμή! Η μοναδική υπερδύναμη!

Γράφει ο Νικόλαος Ταμουρίδης
 
Είμαι η Παρακμή! Σας μιλάω από την θέση των ισχυρών της γης! 
 
Δεν έχω κρυφά σχέδια αλλά επίσημα στρατηγικά πλάνα για το 2030 και το 2050. Έχω σήμερα ως μοναδικής ισχύος πυρηνικά όπλα την «ψηφιακή μετάβαση» και την «τεχνητή νοημοσύνη». Σας παρουσιάζομαι λοιπόν ανοικτά και σας αναλύω τι έκανα και τι σκοπεύω να κάνω με τελικό σκοπό να σας ελέγχω απόλυτα κάνοντας πράξη την Παγκόσμια Διακυβέρνηση!
 
Ορίστε λοιπόν η ατζέντα μου:
 
Είμαι αρνητής του Θεού και της φύσης, εχθρός του ανθρώπου, φορέας του πολέμου, καταστροφέας των εθνών!
 
Εγώ επινόησα τη Νέα Παγκόσμια Τάξη, τη Μεγάλη Επανεκκίνηση, την Woke ατζέντα και τον Μετανθρωπισμό, πολύτιμα εργαλεία για την Παγκόσμια Διακυβέρνηση.
 
Είμαι εφευρέτης και ιδρυτής του ψευδεπίγραφου ουμανισμού, της πολυπολιτισμικότητας και της πολτοποίησης των εθνικών ταυτοτήτων.
 
Εγώ υποστηρίζω την αντίχριστη διδασκαλία, την «διαφορετικότητα», τον «δικαιωματισμό» και την «ισλαμολαγνία».
 
Είμαι διδάσκαλος της παρά φύσιν φιλοσοφίας, της διαστροφής και της ανωμαλίας, της κτηνοβασίας, της παιδοφιλίας και του σατανισμού.
 
Εγώ επέβαλα τη μεταστροφή της έννοιας της οικογένειας και την ανατροπή του βιολογικού φύλου (άνδρας-γυναίκα).
 
Είμαι εγώ, η Παρακμή, ακούστε με:
 
Εγώ πολυδιαφημίζω την περίσσεια γνώση της ψηφιακής εποχής και την υπερσύγχρονη τεχνολογία χωρίς ηθική.
 
Εγώ θα επιβάλλω σε όλους την ψηφιακή ταυτότητα, με την ενοποίηση όλων των προσωπικών δεδομένων σας σε παγκόσμιες ψηφιακές πλατφόρμες, με δικαιολογία την «απλοποίηση» των υπηρεσιών και την «ενίσχυση της ασφάλειας», δηλ. τον πλήρη έλεγχό σας.
 
Εγώ προωθώ τον βιασμό της λογικής και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.
 
Είμαι αρνητής του κλασικού ελληνικού πολιτισμού, καθώς και των ηθικών και των πνευματικών αρετών.
 
Είμαι εφευρέτης των πολυδιαφημιζόμενων «έξυπνων πόλεων», δηλ. των σύγχρονων φυλακών.
 
Είμαι εραστής και μαέστρος της αισχρής, όλων των ειδών, προπαγάνδας, της χειραγώγησης των μαζών και της αστυνόμευσης των σκέψεων.
 
Είμαι η Παρακμή! Τί νομίζετε;
 
Είμαι εγώ που ονομάζω Δημοκρατία τον ολοκληρωτισμό και την απολυταρχία.
 
Είμαι εγώ που βαπτίζω τον πατριώτη φασίστα, ακροδεξιό, ρατσιστή, οπισθοδρομικό και ξενοφοβικό και τον προδότη ρεαλιστή.
 
Είμαι εγώ που ονομάζω πολιτική ορθότητα την απόλυτη υποδούλωση στην γνωστή παγκόσμια πολιτικοοικονομική ελίτ και στις εξουσίες των ύποπτων σκοτεινών διαδρόμων.
 
Είμαι εγώ που ελέγχω απόλυτα τα παντοδύναμα ΜΜΕ και κατευθύνω τις ΜΚΟ και τις δήθεν ανεξάρτητες αρχές, που κάνουν το έργο των εντολοδόχων τους καλυπτόμενοι με βελούδινο μανδύα.
 
Και επιπλέον, προσέξτε:
 
Είμαι μαέστρος του παγκόσμιου ελέγχου και της παγκόσμιας υγειονομικής και διατροφικής δικτατορίας.
 
Είμαι εμπνευστής της μαζικής κορωνοϊκής παρανοϊκής ψύχωσης και των μεταμφιεσμένων βιολογικών όπλων αφανισμού της ανθρώπινης ζωής.
 
Είμαι αυθεντία στις απάτες, όπως της τεράστιας απάτης της «κλιματικής κρίσης», της ενεργειακής κρίσης και της «υπερθέρμανσης του πλανήτη».
 
Είμαι εντολέας της ζωοκτονίας, της «παρασκευής» συνθετικού κρέατος και συνθετικών τροφών για «να μειωθεί το διοξείδιο του άνθρακα», καθώς και της «σκουπιδοφαγίας» και εντομοφαγίας (!) για να σωθεί ο πλανήτης.
 
Είμαι η Παρακμή! Η μοναδική υπερδύναμη στον πλανήτη γη!
Θαυμάστε με! Προσκυνήστε! Υπακούστε!
 
Νικόλαος Ταμουρίδης 
Αντγος (ε.α)-Επίτιμος Α’ Υπαρχηγός ΓΕΣ

Δελτία Τύπου της ΝΙΚΗΣ για τις δηλώσεις Δ. Νατσιού στον Alpha Radio,

Αθήνα, 30/10/2026
 
Δ. Νατσιός στον Alpha Radio: Η Τουρκία με το casus belli έχει καθηλώσει σε φόβο την ελληνική εξωτερική πολιτική
 
Τα κρίσιμα εθνικά θέματα που βρίσκονται ψηλά στην γραμμή της επικαιρότητας, απασχόλησαν τη θεματολογία της συνέντευξης του προέδρου της ΝΙΚΗΣ Δημήτρη Νατσιό στον δημοσιογράφο Γιώργο Ευγενίδη στον Alpha Radio.
 
«Σε περίπτωση που δεν επιτρέψει άσκηση κυριαρχικών δικαιωμάτων, εμείς θα βάλουμε την ουρά στα σκέλια και θα πάμε να κρυφτούμε πάλι στα λιμάνια της Κρήτης; Όχι, εγώ νομίζω ότι αυτό πλέον είναι καταστροφικό το δόγμα... Δυστυχώς, η Τουρκία με το casus belli έχει καθηλώσει σε φόβο την ελληνική εξωτερική πολιτική. Ας έχουμε και εμπιστοσύνη στις δυνάμεις μας, η Τουρκία δεν είναι τόσο ισχυρή, όπως φαίνεται», σημείωσε ο κ. Νατσιός για το δόγμα αποτροπής και την ασφάλεια της χώρας.
 
Για το τουρκολιβυκό μνημόνιο:
«Το θυμήθηκε μετά από 7 χρόνια όμως. Το 2019, όταν ανέλαβαν ο κύριος Μητσοτάκης, μετά από ένα-δύο μήνες, το Νοέμβριο του 2019, ψηφίστηκε το τουρκολιβυκό λεγόμενο μνημόνιο, το οποίο χαρακτηρίστηκε εξ αρχής ανυπόστατο και ψευδές. Παρήλθαν από τότε 7 χρόνια. Ερωτώ: Γιατί όλο αυτό το μεσοδιάστημα η ελληνική κυβέρνηση δεν κατήγγειλε, ως όφειλε, σε όλα τα διεθνή φόρα;»
 
Για τη στάση του Υπουργείου Εξωτερικών:
«Δεν νομίζω, τα τελευταία 7 χρόνια, ή από το 2023 που είμαι στη Βουλή των Ελλήνων, ΔΕΝ έχω ακούσει καμία καταγγελία. Είχαν επαναπαυτεί στις διαβεβαιώσεις του κυρίου Γεραπετρίτη... Και τώρα ξαφνικά ο κύριος Μητσοτάκης, επειδή διαψεύστηκαν και ΉΤΑΝ μία μεγάλη ήττα αυτή που υπέστη η ελληνική εξωτερική πολιτική, θυμήθηκε να το καταγγείλει.»
 
Ο πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ, στάθηκε και στα καθημερινά προβλήματα των ελληνικών νοικοκυριών, όπως η ακρίβεια:
«Είναι πάρα πολύ μεγάλες οι δυσκολίες που αντιμετωπίζει αυτή τη στιγμή ο κόσμος. Το πετρέλαιο είναι στα ύψη. Βρισκόμαστε σε πολύ κρίσιμη, αγωνιώδη και αθλία κατάσταση... Και για τη θέρμανση, αν μάλιστα υπάρχει και ενοίκιο, η κατάσταση γίνεται τραγική. Είναι τραγική η κατάσταση και υπάρχει μία κυβέρνηση ανάλγητη, που το μόνο που κάνει είναι να μοιράζει υποσχέσεις και ψίχουλα».
 
«Όταν έχεις 70 λεπτά, που είναι ο ειδικός φόρος κατανάλωσης, και το πετρέλαιο θέρμανσης και το πετρέλαιο κίνησης, επιβαρύνονται από τους πιο υψηλούς φόρους στην Ευρωπαϊκή Ένωση... Γιατί δεν παρεμβαίνει στα διυλιστήρια; Να μπει πλαφόν στην τιμή. Τα διυλιστήρια έχουν παρουσιάσει τεράστια κέρδη. Και είναι ανεξέλεγκτα τα δύο διυλιστήρια που διαθέτει η χώρα».
 
Κλείνοντας, επανέλαβε την αυτόνομη πορεία της ΝΙΚΗΣ στις επερχόμενες εκλογές:
«Αυτόνομα κάθοδος, όπως κάναμε και στις προηγούμενες εκλογές, με καθαρό μέτωπο, με αξιοπρέπεια και με αφοσίωση, βοηθώντας τον ελληνικό λαό στα τεράστια προβλήματά του».
 
Αθήνα, 01/11/2026 
 
Εμπαιγμός για νοικοκυριά και αγρότες η κυριακάτικη ανασκόπηση Μητσοτάκη 
 
Ποδαρικό στον Νοέμβριο με, αλά Μητσοτάκης, επικοινωνιακά τρικ και ψεύδη, καμουφλαρισμένα με δήθεν πατριωτική ηθική και λόγια υποκρισίας για την υποτιθέμενη μέριμνα στον ελληνικό λαό και τα νοικοκυριά.
 
Ο κ. Μητσοτάκης, στην κυριακάτικη ανάρτηση, σημειώνει επηρμένος ότι «εξήγησε ξανά» από το βήμα του ΟΗΕ γιατί το τουρκολιβυκό μνημόνιο είναι παράνομο. Ας του φρεσκάρουμε τη μνήμη και να του υπενθυμίσουμε ότι από το 2019 δεν έχει τολμήσει να το προσβάλει έμπρακτα, ούτε να ασκήσει τα νόμιμα κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας! Ακόμα και στην ανάρτησή του «κλείνει το μάτι» στην Άγκυρα ότι θα παραμείνει στη γραμμή του «δόγματος του κατευνασμού». Όμως η βούληση για την προστασία των κυριαρχικών δικαιωμάτων και της εδαφικής ακεραιότητας των νησιών μας δεν αρκεί να εκφράζεται με «αυτοπεποίθηση, χωρίς μεγαλοστομίες», όπως ισχυρίζεται ότι ενεργεί ο κ. Μητσοτάκης αλλά με εθνική πυγμή.
 
Στα της ζοφερής καθημερινότητας, ο ίδιος θριαμβολογεί για την επιδότηση των καυσίμων με 20 λεπτά ανά λίτρο για το πετρέλαιο θέρμανσης και 15 λεπτά για το diesel και 10 λεπτά για τη βενζίνη. Κύριε πρωθυπουργέ της Ελλάδας, αυτά είναι σταγόνα στον ωκεανό της αισχροκέρδειας. Γιατί αρνείστε να μειώσετε τον ΕΦΚ και τον ΦΠΑ; Γιατί επιλέγετε να λεηλατήσετε τους Έλληνες πολίτες και όχι να πείτε στους κροίσους των διυλιστηρίων να επιστρέψουν τα δισεκατομμύρια των υπερεσόδων τους;
 
Ο Πρωθυπουργός πανηγυρίζει και για την απένταξη 141 επενδυτικών σχεδίων. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ομολογία πλήρους αποτυχίας του κρατικού μηχανισμού, που επί χρόνια επέτρεπε την δέσμευση εκατοντάδων εκατομμυρίων σε «επενδύσεις-μαμούθ» που δεν υλοποιήθηκαν ποτέ, στερώντας πόρους από την πραγματική οικονομία.
 
Ο Κυριάκος Μητσοτάκης ρίχνει πυροτεχνήματα θριάμβου για το νέο πρόγραμμα «Ανακαίνιση Κατοικίας», έχοντας αφήσει εκτος προγράμματος χιλιάδες ακίνητα που θα έδιναν ανάσα στη στεγαστική κρίση και την ώρα που τα funds και οι servicers πετούν τις οικογένειες έξω από τα σπίτια τους.
 
Όσο για το ψηφιακό κουπόνι myDiesel που πετά σαν ξεροκόμματο στους αγρότες, αποτελεί ντροπή για έναν ολόκληρο κλάδο του μόχθου και της προσφοράς. Ο πρωτογενής τομέας στη χώρα μας, βρίσκεται σε απόγνωση από το αυξημένο κόστος παραγωγής και τις σφαγιαστικές ρυθμίσεις της νέας ΚΑΠ.
 
Γράφει και για την επαναλειτουργία των ελικοδρομίων της Ερεικούσσας και των Οθωνών στα Διαπόντια Νησιά, μετά από χρόνια υποβάθμισης ως επίτευγμα ενώ αποτελεί στοιχειώδη υποχρέωση της κυβέρνησης να θωρακίζει τις ζωές των ακριτών μας.
 
Η ΝΙΚΗ επαναλαμβάνει πως η πατρίδα μας και ο ταλαιπωρημένος από εγκληματικές κυβερνήσεις ελληνικός λαός, δεν έχουν ανάγκη από κυριακάτικα παραμύθια από τον παραμυθά του Μαξίμου, αλλά μια πατριωτική ηγεσία που αποδεικνύει έμπρακτα την αφοσίωσή της στα εθνικά συμφέροντα και την αποφασιστικότητα της στην επίλυση προβλημάτων της κοινωνίας.
 
Καταδίκη της εμπρηστικής επίθεσης στο γραφείο του Υπουργού Μετανάστευσης και Ασύλου, Θάνου Πλεύρη
 
Το Δημοκρατικό Πατριωτικό Κίνημα ΝΙΚΗ καταδικάζει απερίφραστα την εμπρηστική επίθεση που σημειώθηκε στο πολιτικό γραφείο του Υπουργού Μετανάστευσης και Ασύλου, Θάνου Πλεύρη. Υπενθυμίζουμε ότι σε αντίστοιχες επιθέσεις σε βάρος του κόμματός μας δεν έχει υπάρξει κάποια καταδίκη από πλευράς κυβερνητικού στελέχους.
 
Η βία και οι τρομοκρατικές ενέργειες, δεν έχουν καμία θέση στη Δημοκρατία μας. Η κυβέρνηση οφείλει να περιφρουρήσει την κοινωνική ειρήνη και να απομονώσει τέτοιες πρακτικές που δηλητηριάζουν την πολιτική ζωή της χώρας μας.

Κούρσα ναυτικών εξοπλισμών: Η Κίνα κατασκευάζει διπλάσιες ναυπηγικές δυνάμεις από τις ΗΠΑ

Η παγκόσμια ναυπηγική βιομηχανία γνωρίζει τεράστια άνθηση.
 
Σύμφωνα με μια νέα μελέτη για την Euronaval 2026, ο όγκος παραγωγής αυξήθηκε κατά περίπου 50% μέσα σε δύο χρόνια, φτάνοντας τα 105 δισεκατομμύρια ευρώ. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι ότι η Κίνα παράγει πλέον περισσότερο από το διπλάσιο της χωρητικότητας πλοίων από τις ΗΠΑ – και επίσης επεκτείνει το προβάδισμά της σε υποβρύχια και μεγάλα πολεμικά πλοία επιφανείας.
 
Οι ωκεανοί του κόσμου βρίσκονται για άλλη μια φορά στο προσκήνιο της πολιτικής στρατιωτικής ισχύος. Ο πόλεμος στην Ουκρανία, οι εντάσεις στον Ινδο-Ειρηνικό και η αυξανόμενη απειλή για τις θαλάσσιες εμπορικές οδούς και τις κρίσιμες υποδομές οδηγούν στον εκσυγχρονισμό των ναυτικών δυνάμεων.
 
Ο βαθμός στον οποίο αυτή η εξέλιξη μετασχηματίζει ήδη τη διεθνή βιομηχανία όπλων καταδεικνύεται στη μελέτη «World Defence Shipbuilding 2026», που δημοσιεύθηκε με την ευκαιρία της γαλλικής ναυτικής εμπορικής έκθεσης Euronaval.
 
Η μελέτη εκπονήθηκε από εμπειρογνώμονες της Flottes de combat σε συνεργασία με τον γαλλικό σύνδεσμο ναυπηγικής βιομηχανίας GICAN. Αναλύει τα παγκόσμια αποθέματα στόλου, την παραγωγή ναυπηγικής βιομηχανίας και τα μεγάλα προγράμματα προμηθειών.
 
Η ναυπηγική βιομηχανία αυξάνεται κατά 50%
 
Τα στοιχεία καταδεικνύουν την έκταση της ανοδικής πορείας: Ενώ η παγκόσμια στρατιωτική και παραστρατιωτική ναυπηγική βιομηχανία έφτασε σε αξία παραγωγής περίπου 71 δισεκατομμυρίων ευρώ (82 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ) το 2022 και το 2023, είχε ήδη φτάσει σε περισσότερα από 105 δισεκατομμύρια ευρώ (122 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ) το 2024 και το 2025.
 
Η παραγόμενη ποσότητα αυξήθηκε επίσης σημαντικά – από λίγο κάτω από ένα εκατομμύριο σε περίπου 1,5 εκατομμύριο τόνους.
 
Η τάση είναι ιδιαίτερα εμφανής στα υποβρύχια και τα μεγάλα πολεμικά πλοία. Η παραγωγή πυρηνοκίνητων υποβρυχίων επίθεσης αυξήθηκε από έξι σε 17 μονάδες. Η εκτιμώμενη συνολική αξία τους είναι περίπου 23,5 δισεκατομμύρια ευρώ (27,3 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ). Επιπλέον, κατασκευάστηκαν 18 συμβατικά υποβρύχια, αξίας περίπου 7,3 δισεκατομμυρίων ευρώ (8,5 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ).
 
Η παραγωγή αντιτορπιλικών αυξήθηκε επίσης: Ανάλογα με την εθνική ταξινόμηση, ολοκληρώθηκαν 22 έως 24 μονάδες, με συνολική αξία περίπου 21,5 δισεκατομμύρια ευρώ (25 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ). Επιπλέον, κατασκευάστηκαν 28 φρεγάτες και 28 κορβέτες.
 
Οι ναυτικές δυνατότητες της Κίνας αυξάνονται: Τα αεροπλανοφόρα «Fujian» (πάνω) και «Shandong» (κάτω) στην προβλήτα της ναυτικής βάσης Yulin στο νησί Hainan.
 
Η Κίνα κατασκευάζει πάνω από διπλάσια ποσότητα από τις ΗΠΑ
 
Η Κίνα είναι μακράν ο μεγαλύτερος παραγωγός. Σύμφωνα με τη μελέτη, τα κινεζικά ναυπηγεία παρέδωσαν στρατιωτικά και παραστρατιωτικά πλοία με συνολικό εκτόπισμα περίπου 636.000 τόνων το 2024 και το 2025. Οι ΗΠΑ, αντίθετα, έφτασαν μόνο τους 270.000 τόνους κατά την ίδια περίοδο. Έτσι, η Κίνα παρήγαγε περισσότερο από το διπλάσιο σε χωρητικότητα από τις ΗΠΑ.
 
Η σύγκριση των επιμέρους κατηγοριών πλοίων είναι επίσης εντυπωσιακή: η Κίνα ολοκλήρωσε εννέα πυρηνοκίνητα υποβρύχια επίθεσης, οι ΗΠΑ τρία. Για τα αντιτορπιλικά, η αναλογία είναι δέκα προς τέσσερα. Επιπλέον, η Κίνα κατασκεύασε ένα αεροπλανοφόρο και δύο μεγάλα αμφίβια πλοία επίθεσης.
 
Με βάση την εκτιμώμενη αξία παραγωγής, η Κίνα επίσης προηγείται: Η μελέτη εκτιμά τις κινεζικές παραδόσεις σε περίπου 37,4 δισεκατομμύρια ευρώ (43,5 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ) και εκείνες των ΗΠΑ σε περίπου 23 δισεκατομμύρια ευρώ (26,8 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ).
 
Ωστόσο, η παραγόμενη χωρητικότητα δεν είναι το ίδιο με την στρατιωτική μαχητική ισχύ. Η τεχνολογική ικανότητα, η εκπαίδευση, η επιχειρησιακή ετοιμότητα, ο οπλισμός και η εφοδιαστική παραμένουν κρίσιμοι παράγοντες. Παρ’ όλα αυτά, τα στοιχεία καταδεικνύουν την κλίμακα της βιομηχανικής ικανότητας της Κίνας.
 
Οι ΗΠΑ σχεδιάζουν να κατασκευάσουν 15 πυρηνοκίνητα θωρηκτά BBGN με κατευθυνόμενους πυραύλους «Κλάσης Τραμπ» – αλλά το αν αυτά θα τεθούν ποτέ σε λειτουργία είναι κάτι παραπάνω από αβέβαιο.
 
Η Ρωσία στην τρίτη θέση – η Ευρώπη σημαντικά πίσω
 
Πίσω από την Κίνα και τις ΗΠΑ, ακολουθεί η Ρωσία με περίπου 150.000 τόνους παραγόμενης χωρητικότητας πλοίων και εκτιμώμενη αξία παραγωγής 8,6 δισεκατομμυρίων ευρώ (10 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ). Η ρωσική παραγωγή επικεντρώνεται σε μεγάλο βαθμό σε υποβρύχια και σκάφη υποστήριξης. Η παραγωγή μεγαλύτερων πολεμικών πλοίων επιφανείας, ωστόσο, παραμένει συγκριτικά χαμηλή.
 
Μεταξύ των άλλων παραγωγών, η Ινδία ηγείται με περίπου 76.000 τόνους, ακολουθούμενη από την Ιταλία με 54.000 τόνους, την Τουρκία με 44.000 τόνους και τη Γαλλία και την Ιαπωνία με περίπου 38.000 τόνους η καθεμία.
 
Τα ευρωπαϊκά ναυπηγεία συνεχίζουν να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο, αλλά η παραγωγή τους κατανέμεται σε πολλές χώρες και εταιρείες. Κανένα ευρωπαϊκό έθνος παραγωγής δεν πλησιάζει καν τα αντίστοιχα στοιχεία παραγωγής της Κίνας. Ταυτόχρονα, οι μεταφορές τεχνολογίας και η αδειοδοτημένη παραγωγή αποκτούν μεγαλύτερη σημασία. Χώρες όπως η Βραζιλία, η Πολωνία, η Ινδονησία και το Πακιστάν επεκτείνουν τις δικές τους δυνατότητες στην κατασκευή φρεγατών, περιπολικών σκαφών και υποβρυχίων.
 
Τα μη επανδρωμένα αεροσκάφη αλλάζουν επίσης τον ναυτικό πόλεμο
 
Εκτός από τα παραδοσιακά προγράμματα ναυπηγικής, η μελέτη δίνει ιδιαίτερη προσοχή στα μη επανδρωμένα συστήματα. Ο πόλεμος στην Ουκρανία κατέδειξε πόσο ευάλωτα μπορούν να είναι ακόμη και μεγάλα πολεμικά πλοία σε συγκριτικά φθηνά μη επανδρωμένα αεροσκάφη επιφανείας.
 
Ταυτόχρονα, πολλά ναυπηγεία προβλέπουν νέες δυνατότητες άμυνας κατά των μη επανδρωμένων αεροσκαφών και βασίζονται όλο και περισσότερο σε μη επανδρωμένα επιφανειακά και υποβρύχια οχήματα.
 
Η Κίνα δοκιμάζει, μεταξύ άλλων, μεγάλα μη επανδρωμένα υποβρύχια οχήματα και ένα πειραματικό αεροπλανοφόρο. Οι ΗΠΑ εργάζονται σε συγκρίσιμα συστήματα, συμπεριλαμβανομένων μη επανδρωμένων οχημάτων επιφανείας με πυραύλους κατά πλοίων, καθώς και πλατφόρμες για ανθυποβρυχιακό πόλεμο και μέτρα αντιμετώπισης ναρκών.
 
Οι ευρωπαϊκές χώρες επενδύουν επίσης σε αυτές τις τεχνολογίες. Ιδιαίτερα στα μέτρα αντιμετώπισης ναρκών, τα μη επανδρωμένα συστήματα αναμένεται να αναλάβουν επικίνδυνες εργασίες στο μέλλον χωρίς να εκθέτουν άμεσα τα πληρώματα σε κίνδυνο.
 
Μια δεκαετής σύγκριση δείχνει τη βιομηχανική ισχύ της Κίνας
 
Η δεκαετής σύγκριση της μελέτης δείχνει ότι η πρωτοπορία της Κίνας δεν αποτελεί βραχυπρόθεσμη εξέλιξη. Μεταξύ 2016 και 2025, κατασκευάστηκαν στην Κίνα συνολικά 363 στρατιωτικά και παραστρατιωτικά πλοία με εκτόπισμα άνω των 200 τόνων. Συγκριτικά, οι ΗΠΑ κατασκεύασαν 161, η Ρωσία 112 και η Ινδία 79.
 
Πρόγραμμα υποβρυχίων AUKUS: Στο πλαίσιο της συμμαχίας ασφαλείας AUKUS με τις ΗΠΑ και τη Μεγάλη Βρετανία, η Αυστραλία σκοπεύει να κατασκευάσει έναν στόλο πυρηνοκίνητων αλλά συμβατικά οπλισμένων υποβρυχίων, ενισχύοντας έτσι σημαντικά τη στρατιωτική της παρουσία στον Ινδο-Ειρηνικό.
 
Μόνο το 2024 και το 2025, η Κίνα παρέδωσε 84 μονάδες, ενώ οι ΗΠΑ παρέδωσαν 38. Η άνοδος της Τουρκίας είναι επίσης αξιοσημείωτη: με 31 ολοκληρωμένες μονάδες μέσα σε δέκα χρόνια, η χώρα έχει καθιερωθεί ως σημαντική ναυπηγική εταιρεία του ναυτικού.
 
Η βιομηχανική δυναμικότητα καθίσταται στρατηγικός παράγοντας
 
Η μελέτη καθιστά σαφές ότι η κούρσα των θαλάσσιων εξοπλισμών δεν καθορίζεται αποκλειστικά από τον αριθμό των σύγχρονων πολεμικών πλοίων. Τουλάχιστον εξίσου σημαντική είναι η ικανότητα ταχείας κατασκευής νέων μονάδων, ο εκσυγχρονισμός των υφιστάμενων στόλων και η αντικατάσταση των απωλειών σε περίπτωση σύγκρουσης.
 
Εδώ ακριβώς βρίσκεται μια από τις μεγαλύτερες προκλήσεις για τις ΗΠΑ και τους συμμάχους τους: Η Κίνα διαθέτει πλέον τεράστια ναυπηγική ικανότητα, ενώ τα δυτικά έθνη βρίσκονται ακόμη στη διαδικασία αύξησης της παραγωγής τους. Ο νέος ανταγωνισμός εξοπλισμών στους ωκεανούς του κόσμου έχει από καιρό μετατραπεί και σε έναν ανταγωνισμό μεταξύ ναυπηγείων.
 

Στημένα σχολικά πρωταθλήματα; Όταν το παιχνίδι παίζεται στις πλάτες των παιδιών…

Του Παναγιώτη Αποστόλου
Πολιτικός αναλυτής – αρθρογράφος
 
Το «Basketgate» κυριαρχεί εδώ και μέρες στις ειδήσεις. Ο Πρόεδρος της ΕΟΚ έχει παραιτηθεί. Ο ίδιος και ένας στενός συνεργάτης του κρατούνται, και διαιτητές περνούν διαδοχικά από τον ανακριτή με διάφορες συνέπειες. Όλοι αρνούνται τις κατηγορίες, και η δικαιοσύνη θα κρίνει. Την ώρα όμως που η δημόσια συζήτηση κοιτάζει τα παρκέ των επαγγελματικών πρωταθλημάτων, μια πολύ πιο ανησυχητική ιστορία πέρασε σχεδόν στα ψιλά: Η καταγγελία ότι το σάπιο Σύστημα έχει φτάσει μέχρι τα σχολικά πρωταθλήματα. Εκεί όπου αγωνίζονται παιδιά 15 και 17 ετών.
 
Σκάνδαλο χωρίς πρωτοσέλιδα…
 
Τα στοιχεία είναι γνωστά και πρέπει να λέγονται με ακρίβεια.
 
Ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ιδιωτικών Εκπαιδευτικών Λειτουργών Ελλάδας (ΟΙΕΛΕ), Γιώργος Χριστόπουλος, γνωστοποίησε ότι έλαβε ανώνυμη καταγγελία για μαθητές με εικονική φοίτηση σε ορισμένα ιδιωτικά σχολεία, που φέρονται να παίρνουν απολυτήριο χωρίς να παρακολουθούν μαθήματα και να συμμετέχουν σε σχολικούς αγώνες μπάσκετ με αποτελέσματα που διαμορφώνονται μέσω διαιτητών, ώστε να εξασφαλίζονται διακρίσεις αξιοποιήσιμες για την εισαγωγή στα ΑΕΙ.
 
Ο ίδιος συνδέει την καταγγελία με τον υπό διερεύνηση πρώην Πρόεδρο της ΕΟΚ, και συγκεντρώνει στοιχεία πριν απευθυνθεί στις δικαστικές αρχές, καλώντας όποιον γνωρίζει να μιλήσει, ακόμη και ανώνυμα.
 
Λέμε λοιπόν καθαρά ότι πρόκειται για καταγγελία προς τεκμηρίωση. Ακριβώς γι᾽ αυτό όμως, η σιωπή είναι ανεπίτρεπτη. Μια καταγγελία τέτοιου βάρους, που αγγίζει ανήλικα παιδιά και την πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, δεν περιμένει να γίνει «βαρύ» θέμα για να ερευνηθεί. Ερευνάται αμέσως, με διαφάνεια, και δημοσιοποιούνται τα πορίσματα. Τα περισσότερα ΜΜΕ, ωστόσο, προτίμησαν να μείνουν στα μεγάλα ονόματα και στους μεγάλους τίτλους.
 
Η πρώτη κοινωνία του παιδιού…
 
Ο αθλητισμός στις μικρές ηλικίες δεν είναι μόνο ψυχαγωγία. Είναι από τους πρώτους χώρους, μετά την οικογένεια και το σχολείο, όπου ένα παιδί μαθαίνει να ζει με άλλους. Μαθαίνει ότι οι κανόνες ισχύουν για όλους, ότι ο διαιτητής είναι εγγυητής και όχι αντίπαλος, ότι η ήττα δεν είναι ντροπή αλλά μάθημα, ότι η νίκη χωρίς προσπάθεια δεν έχει νόημα. Μαθαίνει να εμπιστεύεται τον συμπαίκτη, να σέβεται τον αντίπαλο, να κερδίζει χωρίς να εξευτελίζει και να χάνει χωρίς να καταρρέει.
 
Αυτά δεν διδάσκονται με εγκυκλίους. Διδάσκονται με το παράδειγμα των μεγάλων. Και το παράδειγμα που βλέπουν σήμερα τα παιδιά μας από ψηλότερα είναι η Ομοσπονδία που κατηγορείται ότι ελέγχει διαιτητές, οι προπονητές που φέρονται να ρωτούν «ποιος θα σφυρίζει», οι παράγοντες που κυνηγούν το αποτέλεσμα πριν αρχίσει ο αγώνας. Αν και στο σχολικό παρκέ, όπου το παιδί βγαίνει με φανέλα και όνειρα, το αποτέλεσμα αποφασίζεται πριν από την σέντρα, τότε το μάθημα που παίρνει είναι ένα και μοναδικό: Ότι ο κόσμος κερδίζεται με παρεμβάσεις, διασυνδέσεις και χρήμα.
 
Τόσα χρόνια λέγαμε στους γονείς ότι το καλύτερο που μπορούν να κάνουν για τα παιδιά τους είναι να τα στρέψουν στον αθλητισμό, ώστε να μείνουν μακριά από κακοτοπιές (όπως τα ναρκωτικά) για να χτίσουν υγιείς προσωπικότητες. Σε ποιον αθλητισμό όμως τα σπρώχνουμε τελικά;
 
Εκεί όπου ένα παιδί μαθαίνει στα δεκαπέντε ότι ο αγώνας είναι στημένος; Ε τότε, δεν θα ξεχάσει ποτέ αυτό το μάθημα.
 
Το «ευ αγωνίζεσθε» που χάσαμε…
 
Η Αρχαία Ελλάδα έδωσε στον κόσμο όχι μόνο τους Ολυμπιακούς Αγώνες, αλλά και την ιδέα ότι η άμιλλα είναι αρετή, ότι ο αγώνας έχει ήθος. Το «ευ αγωνίζεσθε» δεν ήταν ευχή για νίκη. Ήταν ευχή να αγωνιστείς σωστά, με τιμιότητα και αξιοπρέπεια. Σήμερα το έχουμε αντικαταστήσει σιωπηλά με το «αρκεί να κερδίσεις». Και η αντικατάσταση αυτή δεν γίνεται στα γήπεδα. Γίνεται στις ψυχές της νέας γενιάς, που μεγαλώνει βλέποντας ότι το αποτέλεσμα μετράει περισσότερο με όποιον τρόπο.
 
Η κοινωνία όμως, που δεν μεταδίδει αξίες στα παιδιά είναι χαμένη. Ένα παιδί όταν βλέπει για τον χρηματισμό, μαθαίνει ότι η αδικία είναι κανονικότητα, ότι η αδιαφάνεια είναι τρόπος ζωής και ότι όποιος δεν «βολεύεται» είναι αφελής.
 
Η θέση που κλέβεται δεν ανήκει στον κλέφτη…
 
Ας πάμε στο πιο ευαίσθητο σημείο. Σε μια χώρα όπου οι Πανελλήνιες είναι ο μεγάλος κοινωνικός εξισωτής, όπου οικογένειες στερούνται για να σπουδάσουν τα παιδιά τους, η προοπτική να κερδίζονται μόρια ή θέσεις μέσα από στημένους αγώνες είναι ηθικά αδιανόητη. Κάθε θέση σε σχολή που κατακτιέται με αθέμιτο τρόπο δεν είναι «ένα επιπλέον μόριο». Είναι ένα συγκεκριμένο παιδί που έμεινε έξω: Που διάβασε χρόνια, που πήγε φροντιστήριο, που έχασε διακοπές και βραδινές εξόδους, και που θα ακούσει τελικά ότι «δεν του έφτασαν τα μόρια».
 
Η στέρηση αυτή δεν είναι μια απογοήτευση της στιγμής. Αλλάζει την πορεία μιας ζωής: Άλλη πόλη, άλλο επάγγελμα, άλλοι άνθρωποι, άλλες ευκαιρίες. Κάποιος θα πάρει τη θέση που θα έπρεπε να πάρει ένας πιο άξιος, και κάποιος άλλος θα κουβαλά για χρόνια την αίσθηση ότι τον έκλεψαν χωρίς ποτέ να μάθει ποιος και πώς. Και το ίδιο μάθημα επεκτείνεται στην αγορά εργασίας: Αν από τα δεκαπέντε μαθαίνεις ότι οι θέσεις «κλείνουν» με χρήμα και γνωριμίες, γιατί να περιμένεις ότι στο δημόσιο, στις επιχειρήσεις, στις αναθέσεις θα είναι αλλιώς;
 
«Με τα λεφτά όλα λύνονται»: Αυτό είναι το μήνυμα προς το σχολείο;
 
Πρέπει να είμαστε δίκαιοι. Δεν είναι όλα τα ιδιωτικά σχολεία ένοχα, ούτε οι χιλιάδες τίμιοι εκπαιδευτικοί που τα στελεχώνουν. Το αντίθετο: Είναι πρώτοι αυτοί που πληγώνονται από ένα τέτοιο κλίμα. Αν όμως η καταγγελία επιβεβαιωθεί έστω και μερικώς, το μήνυμα που φεύγει προς το σύνολο της εκπαιδευτικής κοινότητας είναι τοξικό.
 
Ότι τα σχολεία που πληρώνονται καλά, μπορούν να αγοράσουν και «διακρίσεις», τα οποία γίνονται διαφήμιση, ελκύουν νέους πελάτες και δικαιολογούν δίδακτρα;
Ότι η αριστεία είναι προϊόν που πωλείται;
Ότι το δημόσιο σχολείο, που δεν έχει τη δυνατότητα να «επενδύσει» σε τέτοιες διαδικασίες, είναι δεύτερης κατηγορίας;
 
Αυτό είναι και το πιο ύπουλο κομμάτι του προβλήματος. Δεν πλήττεται μόνο η ισονομία των διαγωνισμών. Πλήττεται η αξιοπιστία του ίδιου του δημόσιου σχολείου, που κρατά όρθια τη χώρα με ελάχιστα μέσα και υπεράνθρωπη προσπάθεια των εκπαιδευτικών του. Όταν το χρήμα εμφανίζεται να αγοράζει «αριστεία», ο μαθητής του δημόσιου σχολείου καταλαβαίνει ότι ο αγώνας του ήταν εξαρχής άνισος. Και αυτό το συμπέρασμα είναι πιο επικίνδυνο από κάθε στημένο ματς.
 
Η ψυχολογική κακοποίηση των παιδιών που αδικούνται…
 
Ένα παιδί που προπονείται μήνες, που δίνει ό,τι έχει σε έναν αγώνα και χάνει επειδή «έτσι ήταν να γίνει», δεν υφίσταται απλώς μια αθλητική ήττα. Υφίσταται μια βαθιά, ψυχική αδικία, και ο όρος «ψυχολογική κακοποίηση» δεν είναι υπερβολή.
 
Η αίσθηση ότι «όλα είναι στημένα» φθείρει την αυτοεκτίμηση, γεννά κυνισμό και απόσυρση, κάνει το παιδί να σταματήσει να προσπαθεί, ή, χειρότερα, να καταλήξει, ότι ο μόνος τρόπος είναι να μπει κι αυτό στο “παιχνίδι”.
 
Και υπάρχει και το άλλο παιδί. Εκείνο που «νίκησε», χωρίς να ξέρει ίσως τι ακριβώς συνέβη γύρω του. Ένα παιδί που μαθαίνει ότι η επιτυχία του οφείλεται σε δίκτυο και όχι σε αξία, χτίζει στο εύθραυστο έδαφος μιας πλαστής αυτοεικόνας. Θύμα, και αυτό, ενός Συστήματος που το χρησιμοποιεί.
 
Όλοι συνυπεύθυνοι, κανείς υπεύθυνος…
 
Εδώ ακριβώς βρίσκεται το πολιτικό ερώτημα. Δεν είναι ένα σκάνδαλο που ξεφύτρωσε από το πουθενά. Ευδοκιμεί εκεί όπου ο έλεγχος είναι χαλαρός, η διαφάνεια ευκαιριακή και η λογοδοσία αποσπασματική. Η Πολιτεία που επί χρόνια άφηνε τον αθλητισμό σε ημίμετρα και συμφέροντα, οι Ομοσπονδίες που ταύτιζαν τον θεσμικό ρόλο με τις ομάδες τους, τα σχολεία που έβαζαν το μάρκετινγκ πάνω από την παιδαγωγική, οι γονείς που έκλειναν τα μάτια όταν «βολευόταν» το παιδί τους, και τα ΜΜΕ που κοιτούσαν αλλού όταν το θέμα δεν είχε «μεγάλα ονόματα».
 
Όλοι συνέβαλαν, με ενεργητική ή παθητική ανοχή, στην κατρακύλα.
 
Και η κατρακύλα έχει επιστροφή. Τα παιδιά που σήμερα μαθαίνουν ότι ο χρηματισμός, η αδιαφάνεια και η αδικία είναι «φυσιολογικά» θα είναι αύριο οι πολίτες, οι υπάλληλοι, οι επιχειρηματίες, οι πολιτικοί. Αν μεγαλώσουμε μια γενιά χωρίς αξίες, χωρίς αρχές, που θεωρεί το λαμόγιο πρότυπο και τον έντιμο αφελή, τότε το μπούμερανγκ θα μας επιστρέψει πολλαπλασιασμένο. Και τότε δεν θα έχουμε το δικαίωμα να παραπονεθούμε.
 
Τι πρέπει να ζητάμε;
 
Η απάντηση δεν είναι ο πανικός, ούτε το κυνήγι μαγισσών. Είναι η διαφάνεια. Ζητάμε από το Υπουργείο Παιδείας και τις αρμόδιες αρχές, άμεσο και αμερόληπτο έλεγχο των καταγγελιών, με δημόσια πορίσματα. Ζητάμε πλήρη καταγραφή του ποιοι αγώνες, ποιοι διαιτητές και ποια σχολεία συμμετείχαν στα σχολικά πρωταθλήματα, και διασταύρωση των διακρίσεων που έχουν χρησιμοποιηθεί για εισαγωγή στα ΑΕΙ.
 
Ζητάμε ανεξάρτητη διαιτησία στα σχολικά πρωταθλήματα, μηχανισμό ασφαλούς καταγγελίας για μαθητές, γονείς και εκπαιδευτικούς, και αυστηρότερους ελέγχους στην εικονική φοίτηση.
 
Και ζητάμε από τα ΜΜΕ να ασχοληθούν με το θέμα όσο ασχολούνται με το επαγγελματικό μπάσκετ, γιατί εδώ δεν διακυβεύονται τίτλοι, αλλά το μέλλον παιδιών και η ψυχολογική τους ισορροπία.
 
Όταν στήνεται ένας αγώνας ανηλίκων, δεν χάνει μόνο μια ομάδα. Χάνει η κοινωνία το δικαίωμα να μιλάει για αξίες.
 
Η ζωή του καθενός μας αρχίζει από την πρώτη φορά που ένας διαιτητής σφυρίζει τη λήξη ενός παιδικού αγώνα. Αν εκείνη τη στιγμή το παιδί μάθει ότι το σφύριγμα πουλιέται, τότε κάθε επόμενος θεσμός, δικαστήριο, διαγωνισμός ή εκλογική αναμέτρηση, θα του φαίνεται ήδη χαμένος από χέρι.
 
Η Ελλάδα δεν αντέχει άλλη γενιά που θα έχει πιστέψει ότι τίποτα δεν κερδίζεται χωρίς «μέσον». Τα παιδιά μας αξίζουν γήπεδα καθαρά. Και οφείλουμε να τους τα παραδώσουμε.
Οψόμεθα!!

Είναι το Ισραήλ φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου;

 
Το Ισραήλ αυτοπαρουσιάζεται συστηματικά ως «η μόνη δημοκρατία στη Μέση Ανατολή», με την υποσημείωση – ρητή ή υπόρρητη – ότι πρόκειται για μια φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου. Είναι όμως έτσι; Η απάντηση προϋποθέτει μια στοιχειώδη διάκριση: Άλλο η ύπαρξη εκλογών και κοινοβουλευτικών θεσμών και άλλο η φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου, η οποία θεμελιώνεται στην ισοπολιτεία, την καθολικότητα των δικαιωμάτων, τον συνταγματισμό, το κράτος δικαίου και τον αποτελεσματικό περιορισμό της κρατικής εξουσίας. 
 
Ήδη η διεθνής συγκριτική αποτίμηση δεν επιβεβαιώνει τον ισραηλινό αυτοχαρακτηρισμό. Ενδεικτικά, διότι με τις διεθνείς κατατάξεις εν γένει δε γίνεται δουλειά σε αυτά τα θέματα για προφανείς πολιτικούς λόγους, το ερευνητικό πρόγραμμα V-Dem, στην έκθεση του 2026, κατατάσσει το Ισραήλ στις «εκλογικές δημοκρατίες» και όχι στις «φιλελεύθερες δημοκρατίες», κατηγορία από την οποία εξέπεσε το 2023.
 
Ας αρχίσουμε από το συνταγματικό ζήτημα. Το Ισραήλ δεν διαθέτει Σύνταγμα (ούτε και είναι βέβαια αντίστοιχο του βρετανικού Common Law με όλα του τα συμπαρομαρτούντα και τις εγγυήσεις) αλλά θεμελιώδεις νόμους οιονεί συνταγματικής ισχύος, πολλοί από τους οποίους μπορούν να τροποποιηθούν με τη συνήθη κοινοβουλευτική πλειοψηφία που ισχύει για τη νομοθεσία, κάτι που δεν ισχύει φερ’ ειπείν στη Γερμανία, όπου η αναθεώρηση του Grundgesetz απαιτεί ιδιαίτερα αυξημένες πλειοψηφίες.
 
Δεν υπάρχει ρητή, γενική συνταγματική κατοχύρωση της ισότητας όλων των πολιτών – κάποιοι θα λέγανε πως είναι ακριβώς η ισότητα ως ζητούμενο που αποκλείει το ενδεχόμενο ενός Συντάγματος. Αντιθέτως, ο θεμελιώδης νόμος του 2018 επιφυλάσσει ρητώς το δικαίωμα εθνικής αυτοδιάθεσης αποκλειστικά στον εβραϊκό λαό, σε ένα κράτος που δεν έχει μόνο εβραϊκό πληθυσμό. Ο θεμελιώδης νόμος του 2018 επιφυλάσσει την εθνική αυτοδιάθεση αποκλειστικά στον εβραϊκό λαό (εθνοθρησκευτικός προσδιορισμός δηλαδή).
 
Προφανώς όλα αυτά αναβλύζουν από τις θεμελιώδεις αντιφάσεις του project του κράτους του Ισραήλ ως θρησκευτικού ιουδαϊκού και ταυτόχρονα κοσμικού ισραηλινού κράτος, ήτοι και εθνικού και θρησκευτικού και κοσμικού και «δυτικού τύπου/ανοιχτό» και μόνο για τον εβραϊκό λαό, με το πρακτικό «δια ταύτα» της συγκεκριμένης επιλογής του κράτους ως προς την επίλυση της αντίφασης να εκδικάζεται αυτήν την εποχή στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης (ICJ, όπου θέλουμε να προσφύγουμε με την Τουρκία).
 
Κατοχή, στρατοδικεία και γάμοι
 
Η θεσμική αυτή ασυμμετρία επεκτείνεται: Ο Νόμος της Επιστροφής ευνοεί την εγκατάσταση και πολιτογράφηση των επιλέξιμων προσώπων εβραϊκής καταγωγής, ενώ δεν αναγνωρίζεται ανάλογη δυνατότητα στους Παλαιστίνιους πρόσφυγες. Παράλληλα, τεκμηριώνονται διαχρονικές διακρίσεις εις βάρος των Αράβων πολιτών στη στέγαση, την πολεοδομία, την εκπαίδευση, τη δημόσια χρηματοδότηση και την απονομή της Δικαιοσύνης. Περιορισμοί στην οικογενειακή επανένωση με Παλαιστίνιους των κατεχόμενων εδαφών συμπληρώνουν αυτή την εικόνα.
 
Αλλά το αποφασιστικότερο ζήτημα βρίσκεται πέρα από τα διεθνώς μερικώς αναγνωρισμένα σύνορα του Ισραήλ. Στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη συνυπάρχουν, υπό την ίδια στρατιωτική εξουσία, δύο πληθυσμοί με διαφορετικό νομικό καθεστώς: Οι Ισραηλινοί έποικοι υπάγονται κατά βάση στο ισραηλινό αστικό δίκαιο και ψηφίζουν για την Κνεσέτ, ενώ οι Παλαιστίνιοι υπάγονται σε στρατιωτικό δίκαιο, δικάζονται από στρατοδικεία και δεν συμμετέχουν στις ισραηλινές εθνικές εκλογές.
 
Διαφορετικοί κανόνες μετακίνησης, στρατιωτικά σημεία ελέγχου, περιορισμοί πρόσβασης σε δρόμους, γη και φυσικούς πόρους, καθώς και κατεδαφίσεις κατοικιών, συγκροτούν ένα καθεστώς θεσμοποιημένης ανισότητας. Στην κατεχόμενη και μονομερώς προσαρτημένη Ανατολική Ιερουσαλήμ, οι περισσότεροι Παλαιστίνιοι διαθέτουν καθεστώς μόνιμου κατοίκου, όχι ισραηλινή ιθαγένεια, και συνεπώς στερούνται ψήφου για την Κνεσέτ.
 
Το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης διαπίστωσε το 2024 παραβίαση του άρθρου 3 της Σύμβασης κατά των Φυλετικών Διακρίσεων, ενώ έκθεση του Ύπατου Αρμοστή του ΟΗΕ τον Ιανουάριο του 2026 τεκμηριώνει πρακτικές διαχωρισμού και υποταγής που παραβιάζουν τις διεθνείς υποχρεώσεις απαγόρευσης του φυλετικού διαχωρισμού και του απαρτχάιντ. Η παρατεταμένη κατοχή δεν μπορεί να αντιμετωπίζεται ως άσχετη υποσημείωση, όταν αξιολογείται ο δημοκρατικός χαρακτήρας ενός κράτους.
 
Ακόμη πιο αποκαλυπτική υπήρξε η νομοθεσία και το συνοδό στρατιωτικό διάταγμα που τέθηκε σε εφαρμογή στις 17 Μαΐου 2026 για τη θανατική ποινή – που ισχύει μόνο για τους Παλαιστινίους. Στα στρατοδικεία της Δυτικής Όχθης καθιερώνεται ως καταρχήν υποχρεωτική ποινή για ορισμένα θανατηφόρα τρομοκρατικά εγκλήματα, με δυνατότητα εξαίρεσης μόνο υπό ειδικές περιστάσεις, ενώ εξαιρούνται ρητώς από το συγκεκριμένο καθεστώς των στρατοδικείων οι Ισραηλινοί πολίτες και κάτοικοι, άρα και οι έποικοι. Στα πολιτικά δικαστήρια ισχύει διαφορετική, μη υποχρεωτική ρύθμιση. Η διαφοροποίηση της ποινικής μεταχείρισης ανάλογα με το νομικό καθεστώς των προσώπων είναι θεσμικά βαρύνουσα εδώ.
 
Ούτε στο πεδίο των ατομικών ελευθεριών απουσιάζουν ουσιώδεις αποκλίσεις από το δυτικό φιλελεύθερο πρότυπο. Το Ισραήλ δεν διαθέτει γενικό θεσμό πολιτικού γάμου εντός της επικράτειάς του: O γάμος διέπεται από θρησκευτικές δικαιοδοσίες, με αποτέλεσμα να μην μπορούν να τελεστούν εκεί γάμοι μεταξύ προσώπων διαφορετικού θρησκεύματος, παρότι αναγνωρίζονται γάμοι συναφθέντες στο εξωτερικό. Προστίθεται η αυξανόμενη πίεση στη δικαστική ανεξαρτησία, με τη μεταρρύθμιση του 2025 για την επιλογή δικαστών, η οποία ενισχύει την πολιτική επιρροή στους διορισμούς και προβλέπεται να τεθεί σε ισχύ με την έναρξη της θητείας της νέας Κνεσέτ.
 
Δημοκρατία δυτικού τύπου όπου “ψηφίζουν και οι Άραβες”;
 
Ασφαλώς δεν είναι όλες αυτές οι αποκλίσεις ισοβαρείς, ούτε η απουσία ενιαίου γραπτού Συντάγματος αρκεί αφ’ εαυτής για να αποκλείσει ένα κράτος από την οικογένεια των φιλελεύθερων δημοκρατιών. Είναι όμως η συνδυαστική τους λειτουργία, και πρωτίστως η θεσμοποιημένη ανισότητα μεταξύ πληθυσμών που υπάγονται επί δεκαετίες στην ίδια κρατική εξουσία, που καθιστά τον χαρακτηρισμό «φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου» εξαιρετικά προβληματικό.
 
Πέρα από το διπλό νομικό καθεστώς (για πολίτες Α΄ και Β΄ κατηγορίας δηλαδή), την απουσία Συντάγματος, την επιλεκτική θανατική ποινή, τους περιορισμούς μετακίνησης, τον φυλετικό διαχωρισμό κοκ, από τα πιο αποφασιστικά στοιχεία είναι η άνιση πολιτική συμμετοχή. Δεν είναι μόνο το ότι Ισραηλινοί έποικοι ψηφίζουν για την Κνεσέτ, ενώ οι περισσότεροι Παλαιστίνιοι της κατεχόμενης Δυτικής Όχθης όχι, αλλά και στην Ανατολική Ιερουσαλήμ οι περισσότεροι Παλαιστίνιοι κάτοικοι έχουν καθεστώς μόνιμης διαμονής – όχι πλήρη πολιτικά δικαιώματα Ισραηλινών πολιτών και άρα στερούνται δικαίωμα ψήφου.
 
Το Ισραήλ, αλλά και οι κατά φαντασίαν Ισραηλινοί Έλληνες πολιτικοί θα επιμείνουν: Κοιτάξτε για πόσο πλέρια δημοκρατία μιλάμε, ψηφίζουν ως και οι Άραβες (..ως μη όφειλαν;). Αμέσως όμως αυτό φαλκιδεύεται από την πραγματικότητα, αφού ψηφίζουν μόνο… κάποιοι Άραβες, όχι οι Άραβες. Η επίκληση του «καθολικού» εκλογικού δικαιώματος των Αράβων πολιτών του Ισραήλ αποσιωπά το πολύ ουσιαστικότερο ζήτημα: Ότι εκατομμύρια Παλαιστίνιοι γηγενείς και ιθαγενείς τελούν επί δεκαετίες υπό ισραηλινή κατοχική εξουσία, χωρίς να μετέχουν στη δημοκρατική νομιμοποίησή της.
 
Επομένως, η δημοκρατικότητα εξαρτάται αποφασιστικά από το πού χαράσσουμε τα όρια του δήμου που θεωρούμε πολιτικά υπολογίσιμο. Από αυτήν τη «δειγματοληπτική ψήφο» (αντί, βέβαια, καθολικού δικαιώματος του εκλέγειν και εκλέγεσθαι όπως προϋποτίθεται στην έννοια της φιλελεύθερης δημοκρατίας, της δυτικού τύπου δημοκρατίας) προκύπτουν κόμματα… “μιαρά”, που αποκλείονται εξ ορισμού, ακριβώς επειδή αντιστοιχούν σε όσους εκ των Αράβων Ισραηλινών έχουν δικαίωμα ψήφου, όπως βλέπουμε μπροστά μας στις τρέχουσες εκλογές, από το να κληθούν να συμμετάσχουν σε κυβερνητικό συνασπισμό: είναι σήμερα placeholders.
 
Για να μην το πολυψειρίζουμε: Είναι παντελώς αδύνατον να χαρακτηριστεί το Ισραήλ «δημοκρατία δυτικού τύπου», εκτός αν κοροϊδευόμαστε άγρια και ασύδοτα αναμετάξυ μας, που είναι σημειωτέον και ακριβώς αυτό το οποίο πράττουμε!
 
“Ναι αλλά δεν λέτε για το Ιράν”
 
Θα ρωτήσει η μακαριότητα της άγνοιας: «Γιατί, σάμπως είναι το Ιράν δημοκρατία δυτικού τύπου»; Μα, το Ιράν ουδέποτε ισχυρίστηκε ότι είναι φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου, σε αντίθεση με το Ισραήλ, και συνεπώς θα ήταν α-νόητο να μετρηθεί ως τέτοιο. Το υβριδικό, μεικτό πολιτειακό του σύστημα συστήνεται ως «ισλαμική πολιτεία/ρεπούμπλικα/δημοκρατία» (جمهوری اسلامی ایران Jomhuri-ye Eslâmi-ye Irân): Aς μη συγχέουμε τη δημοκρατία εν γένει με τη φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου – άλλωστε, στη διάκριση έχουν αφιερώσει κοινό ανακοινωθέν οι δύο από τις τρεις Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής μας, ενώ υπάρχει και μια πρόσφατη διαδικτυακά προσβάσιμη εξαιρετική διπλωματική εργασία για το θέμα.)
 
Πάντως, το Ιράν διαθέτει καθολικές εκλογές, γραπτό Σύνταγμα που τηρείται όσο τηρούνται τα ευρωπαϊκά – πάντως, το άρθρο 146 τηρείται σίγουρα…— και καθολικό εκλογικό δικαίωμα των ενηλίκων πολιτών του, με αναγνωρισμένα τα δικαιώματα των μειονοτήτων (Χριστιανών, Εβραίων και Ζωροαστρών), που ενίοτε συμπεριλαμβάνουν την άρση απαγορεύσεων που ισχύουν για την πλειονότητα (π.χ., στους Χριστιανούς και δη στους Αρμένιους επιτρέπεται το αλκοόλ υπό προϋποθέσεις).
 
Αυτό δεν καθιστά το Ιράν φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου, αφού η αρχή του Velâyat-e Faqih (ولایت فقیه) αποκλείει ένα τέτοιο ενδεχόμενο: Ο εκ των προτέρων έλεγχος των υποψηφίων για το εκλέγεσθαι από το Συμβούλιο των Φρουρών και η υπεροχή μη αιρετών θεσμών αναιρούν εκ σχεδιασμού τις φιλελευθεροφυτικοδημοκρατικές εγγυήσεις. Μετριέσαι, συνεπώς, με τον πήχυ που ο ίδιος επικαλείσαι. Αν αυτοσυστήνεσαι ως φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου όπως το Ισραήλ, «η μόνη στη Μέση Ανατολή», θα κριθείς ως τέτοια, θα πρέπει να εξετασθεί το εάν ισχύει η αξίωσή σου, ή τυγχάνει απλώς ψευδής.
 
Η περίπτωση του Λιβάνου
 
Μια τελευταία παρατήρηση. Αν αναζητούμε στη Μέση Ανατολή ένα πολιτειακό υπόδειγμα δυτικού τύπου ως προς τη ρητή συνταγματική αρχή της ισότιμης πολιτειότητας, τον κοινοβουλευτισμό και τη θρησκευτική πολυφωνία, αξίζει να στραφούμε μάλλον προς τον Λίβανο ως «τη μόνη δημοκρατία της Μέσης Ανατολής», παρά τις ιδιαιτερότητές του: Μια χώρα της οποίας το Σύνταγμα κατοχυρώνει ρητώς στο άρθρο 7 την ισότητα των πολιτών ενώπιον του νόμου (παρά την ομολογιακή κατανομή της πολιτικής εξουσίας).
 
Ο Πρόεδρος του Λιβάνου πρέπει να είναι Χριστιανός και δη Μαρωνίτης (εκ του الميثاق الوطني, al Mithaq al Watani, το θρησκευτικό οικογενειακό δίκαιο, τις έμφυλες ανισότητες, την ισχύ της Χεζμπολάχ και τις σοβαρότατες δυσλειτουργίες του κράτους) και το προοίμιο χαρακτηρίζει το πολίτευμα κοινοβουλευτική δημοκρατία, χωρίς αυτό να σημαίνει ταύτιση με τη φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου, διότι π.χ. το ομολογιακό σύστημα περιορίζει την ισοτιμία της πολιτικής συμμετοχής, ενώ το οικογενειακό δίκαιο παρουσιάζει σοβαρές θρησκευτικές και έμφυλες ανισότητες, κ.ο.κ.
 
Σε κάθε περίπτωση όμως, αν ψάχνουμε σώνει και ντε τη «μόνη δημοκρατία (δυτικού τύπου) της Μέσης Ανατολής» (γιατί να ψάχνουμε κάτι τέτοιο ως αυτοσκοπό, όμως;), τότε μάλλον προς Λίβανο πρέπει να κοιτάξουμε, καθ’ ότι αυτό προκύπτει από την πολιτειακή του θεμελίωση και δη εν συγκρίσει με άλλα πολιτεύματα της ευρύτερης περιοχής.
 
Κοινώς, στο ερώτημα του τίτλου (μπορεί να χαρακτηριστεί το Ισραήλ «δημοκρατία δυτικού τύπου»;) πρέπει να δοθεί μια ξεκάθαρα αρνητική απάντηση, χωρίς υποσημειώσεις και αστερίσκους. Άλλη απάντηση θα ήταν απλώς αδύνατη, εάν διατηρούμε έστω κάποια ψήγματα εντιμότητας, όπερ σπανίζει ολοένα και περισσότερο. Παράλληλα, αξίζει να λεχθεί ότι όλη αυτή η προβληματική ξεκινάει από μιαν αντίληψη, καθ’ εαυτήν διεθνολογικά προβληματική, ότι «πρέπει να συμπαθούμε τα κράτη με παρόμοιο πολιτικό σύστημα με το δικό μας και να αντιπαθούμε τα υπόλοιπα».
 
Αυτό το υποστηρίζουν άνθρωποι που δεν έχουν ιδιαίτερο πρόβλημα, φερ’ ειπείν, να έχουμε στενές σχέσεις με την απόλυτη οικογενειακή μοναρχία της Σαουδικής Αραβίας, όπου μέχρι το 2018 (!) απαγορευόταν να οδηγούν οι γυναίκες και όπου δεν υπάρχει Σύνταγμα διότι «Σύνταγμα είναι το Κοράνι!» (το Ιράν μας μάρανε μετά), δεν υπάρχει ενιαίο κοσμικό συνταγματικό κείμενο δυτικού τύπου, αφού ο ίδιος ο Θεμελιώδης Νόμος ορίζει ως Σύνταγμα το Κοράνι και τη Σούννα.
 
Δεν απλοποιούμε καλύτερα το επιχείρημα σε “καλούμαστε να συμπαθούμε όσα κράτη συμπαθούν οι ΗΠΑ και να αντιπαθούμε όσα κράτη αντιπαθούν οι ΗΠΑ”, να μη μπλέκουμε κιόλας με πολιτειολογικές αναδιφήσεις, που δύνανται να οπισθοκροτήσουν εξευτελιστικά;
 

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γράφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γράψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε, απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.