Μας δίνεται η ευκαιρία να θυμηθούμε, τους αγιώτερους των ηρώων μας και τους ηρωικότερους των αγίων μας, τα στολίδια της Ελλάδος και τα μυρίπνοα άνθη του παραδείσου, είπε εισαγωγικά στον λόγο του ο π. Διονύσιος.
Και ταυτόχρονα δυστυχώς, να γυρίσει η σκέψη μας και στους προδότες αυτών των μεγεθών και αξιών, στους παλαιότερους και σύγχρονους εφιάλτες, τους γραικύλους και αρνησιπάτριδες, τους Έλληνες που είναι ανθέλληνες και αλιβάνιστοι αρνητές του Κυρίου.
«Η πατρίδα μας κατέχει και αυτήν την παγκόσμια άλλοτε ελπιδοφόρα πρωτοπορία και ενίοτε σχιζοφρενικά διττή πρωτοτυπία, να είναι γέννα ηρώων και εφιαλτών.
Άλλοι να οικοδομούν το μεγαλειώδες και φωτιστικό πρόσωπο και όνομα της, και άλλοι να τα γκρεμίζουν και να δυσφημίζουν την εικόνα της. Με σκοπό τον αφανισμό του Έλληνα Ορθόδοξου χριστιανού από το προσκήνιο.
Γι’ αυτό σε όλες τις εποχές και τους αιώνες που πέρασαν πάνω από την πλάτη της Ελλάδας, αποτυπώθηκαν οι ήρωες της και φορτώθηκαν οι προδότες της.»
Αντί να χαιρόμαστε την πίστη μας, συνέχισε, που με το συνοδικό της σύστημα διασώζει την δημοκρατία και αντί να θαυμάζουμε την πατρίδα μας που γέννησε την πολιτεία της δημοκρατίας, έγινε αναρχία η πολυαρχία και η αναρχία της αρχής, έγινε αρχή της αναρχίας και ισοπέδωση των πάντων.
Και δημιουργήθηκαν τρεις τάξεις στον ελλαδικό χώρο. Της πολυαριθμίας των αδιάφορων, της πλειονοψηφίας των χαλαστών και της μειονοψηφίας των πιστών του Χριστού, των συνεχιστών των ελληνικών ιδεωδών και των ενδόξων αξίων προγόνων και πατέρων μας. Και αυτή η μικρή ζύμη, πρέπει να αντέξει τον πόλεμο, να υπομείνει τον χλευασμό, για να κρατήσει όρθιο τον τόπο.
Όλες τις ιδέες και δραστηριότητες του ευρωπαίου ανθρώπου, εμπνέει μία νοσταλγία και ποδηγετεί μία φιλοδοξία, να γίνει ανεξάρτητος και αυτοτελής, ως ο Θεός.
«Στην πραγματικότητα στην Ευρώπη κυριαρχεί μία θεότητα, ο αλάθητος άνθρωπος, ο φρικαλέος ανθρωποθεός. Ο αλάθητος άνθρωπος δεσπόζει και στην ευρωπαϊκή θρησκεία, φιλοσοφία, επιστήμη, τεχνική, τέχνη, πολιτική και σε ολόκληρη την ευρωπαϊκή παιδεία και πολιτισμό.
Στη νεότερη Ελλάδα, επέπεσαν οι ξενοσπουδαγμένοι σκοτιστές, που σε όλη την διάρκεια του αγώνα έμειναν μακριά από τις μάχες και τους κινδύνους. Τώρα όμως που η λεία είναι πλούσια στο νεότερο κράτος, πρώτοι αυτοί επιτίθενται ως κόρακες για να λαφυραγωγήσουν, φιλοδοξούντες μάλιστα να αλλάξουν, κατά κυριολεξία, τα φώτα του λαού μας.»
Στην κίνηση αυτή αντιδρά ο λαός, τόνισε ο π. Διονύσιος και εκφραστές του γίνονται μερικοί αυθεντικοί ελληνορθόδοξοι, αδιάφθοροι, ρωμαλέοι και απροσκύνητοι, που υψώνουν φωνή διαμαρτυρίας, για τα φρικτά αποτελέσματα της εκκοσμίκευσης και της αλλοτρίωσης.
Όπως οι Κολλυβάδες, με την φιλοκαλική αναγέννηση και με την ελληνική γλώσσα, αφυπνίζουν την ρωμιοσύνη και μαζί ο Μακρυγιάννης, ο Παπουλάκος κι αργότερα ο Παπαδιαμάντης, ο Μωραϊτίδης και άλλοι, γίνονται βράχοι αντιστάσεως και κυματοθραύστες της πλημμυρίδας που απειλεί να καταπνίξει την παράδοση μας. Αλλά είναι τόσο μεγάλη η δύναμη του κακού, ώστε ο λόγος αυτός, καίτοι είναι δυνατός, πνίγεται μέσα στην συκοφαντία, στο μίσος και στη διαβολή.
Η αλλαγή πορείας και το ξέκομμα του λαού από τον ζωικό μαστό της παράδοσης, γίνεται μια πραγματικότητα που επεκτείνεται σαν επιδημία παντού και σε άλλους θεσμούς, εκτός Εκκλησίας.
Και επεξηγώντας αυτή τη θέση σημείωσε πως ο σκοπός της παιδείας θα αλλάξει, αποβλέποντας στην δημιουργία και διάπλαση του αυτόνομου ανθρώπου. Η διοίκηση αποπροσωποποιείται εγκαταλείποντας το κοινοτικό πρότυπο, ο πολιτικός βίος εξελίσσεται σε απρόσωπη σχέση, η δικαιοσύνη αντιγράφει ξένες νομοθεσίες και η Εκκλησία, από περιέχων γίνεται περιεχόμενο, εντάσσεται σαν εξάρτημα στην κρατική μηχανή και παύει να παίζει τον καθοδηγητικό της ρόλο μέσα στο έθνος.
«Σήμερα για πολλούς, το να είσαι Έλληνας, δεν σημαίνει αναπόφευκτα να είσαι και Ορθόδοξος. Γι’ αυτό και το σύνταγμα μας, που κάποτε θεωρούσε μεγέθη αξεχώριστα τον ελληνισμό και την ορθοδοξία, σήμερα και υπό την επιρροή νέων ιδεών, επιδιώκει να μετατρέψει τη χώρα σε λαϊκίστικο κράτος, χωρίς καμιά ιδιαίτερη σχέση και συμπάθεια προς την Ορθοδοξία. Σαν να μην είναι η Ορθοδοξία η πνευματική μητέρα και τροφός του γένους.
Αυτοκτονούν και αυτοκαταστρέφονται όσοι στερούν τον εαυτό τους από τα πνευματικά ερείσματα και αυτό συμβαίνει ατυχώς στη χώρα μας.»
Όμως, τα αδύνατα σημεία που αναφαίνονται τελευταία στον εθνικό και πνευματικό μας ορίζοντα είναι ελπιδοφόρα. Γιατί φαίνεται πως τα 150 και πλέον χρόνια της αλλοτρίωσης, δεν έχουν καταφέρει να οδηγήσουν σε αφασία την ορθόδοξη συνείδηση μας.
Σήμερα ο ελληνισμός απειλείται και βίαια και ειρηνικά. Ένα νέο είδος γραικυλισμού έχει κάνει την εμφάνιση του, απωθώντας τα σωτήρια αντισώματα, σαρώνοντας στο πέρασμα του παράδοση και πίστη, θυσιάζοντας τα στο βωμό ενός άκρατου ευρωπαϊσμού κι ενός απεριόριστου ευδαιμονισμού.
Η απειλή έχει βαθύτερες ρίζες και προελεύσεις και αποτελεί εφαρμογή σχεδίων που έχουν εκπονηθεί προσεκτικά επί πολλά χρόνια.
Και χαρακτηριστικά είπε, μεταξύ άλλων:
«Βλέπω με ανησυχία την επερχόμενη ανάμειξη, στην μέχρι τώρα ομοειδή, από ένδειξη θρησκεύματος και επομένως κι από άποψη πολιτιστικής και θρησκευτικής ομοιογένειας, ελληνική κοινωνία, στοιχεία αλλόδοξων και αλλόπιστων, με συνέπεια την σταδιακή αλλοίωση της παραδοσιακής μορφής της ζωής μας και της κοινωνίας μας, με κίνδυνο τον τραυματισμό της εθνικής μας ομοψυχίας και ενότητος, κύριος συντελεστής της οποίας, είναι η Ορθοδοξία.
Δυστυχώς ο λαός μας βρίσκεται σε αφασία. Μόνο στα κομματικά είμαστε ζωηροί και στα ποδοσφαιρικά. Για όλα τα άλλα μας έχει επιβληθεί συνομωσία σιωπής. Η έγκαιρη επισήμανση του κινδύνου, η κραυγή όπισθεν ολοταχώς, δεν έχει την έννοια της οπισθοδρόμησης και του σκοταδισμού. αλλά της πνευματικής θωράκισης και της επιστροφής στις ζωοπάροχες πηγές των ναμάτων του γένους, κυρίως την Ορθοδοξία μας.
Η Εκκλησία είναι η συνισταμένη όλων των επιμέρους στοιχείων της εθνικής μας αυτογνωσίας, όπου διασώζεται αμόλυντη η γλώσσα μας, αναδεικνύεται ζωντανή η ιστορία μας, στερεώνεται η οικογένεια, η έννοια της πατρίδας επιβιώνει. Εκκλησία και Ορθοδοξία περιχωρούν όλο το γένος.
Η ασπίδα μας είναι η ελληνορθόδοξη πίστη και τα μοναστήρια μας, το κοινοτικό μας πνεύμα, το αδούλωτο φρόνημα μας. Με αυτά θα νικήσουμε.»
Ομιλία με θέμα: Ομιλία με θέμα «Ελλάς: Γέννα ηρώων και εφιαλτών», πραγματοποίησε ο Αρχιμανδρίτης Διονύσιος Κατερίνας, κληρικός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, την Τετάρτη 13 Οκτωβρίου.
Της ομιλίας, που δόθηκε στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…», προηγήθηκε Ιερά Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο τη Βηματάρισσα.
Η ομιλία μεταδόθηκε από το κανάλι του προγράμματος στο YouTube.
1 σχόλιο:
ΠΕΡΙ, ΕΦΙΑΛΤΩΝ ΚΑΙ ΝΕΝΕΚΩΝ ...
ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ....
Κάθε καλοκαίρι, στις 19 Ιουνίου, ΙΣΩΣ κάποιοι θυμούνται τη φράση «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους» που φέρεται να είπε το 1827 ο Κολοκοτρώνης ξεκινώντας την εκστρατεία του εναντίον των "λιποτακτών νενέκων Ελλήνων" του Ιμπραήμ.
Επίκαιρα τα λόγια του Κολοκοτρώνη για σήμερα περί προσκυνήματος και εθνικής προδοσίας να ένθεν κακείθεν ....
"Μόνον εις τον καιρόν του προσκυνήματος εφοβήθηκα διά την πατρίδα μου", είπε τότε ο Αρχιστράτηγος.
H επιστολή που ο Κολοκοτρώνης διέταξε «τσεκούρι και φωτιά στους προσκυνημένους». Ο “Γέρος του Μοριά”είχε προειδοποιήσει ότι δεν θα δείξει έλεος σε κανένα “τουρκοπροσκυνημένο”
Το κείμενο της επιστολής του Κολοκοτρώνη, μετά την προδοσία του Νενέκου και το προσκύνημα στον Ιμπραϊμ, έχει ως εξής: “Εις Ελόγου Σας χωρία της Λιοδώρας, όλα από Ζάτουνα έως Ασπρα Οσπήτια. Ευθύς όπου λάβετε το παρόν μου να ακούσετε την φωνήν του γενναιοτάτου χιλιάρχου Δημητράκη Πλαπούτα, τον οποίον διορίζω με πληρεξουσιότητα να πάρη τα άρματα σας και όλοι μαζύ να ελθήτε το ογληγορώτερον κατά το χρέος σας. Του έδωσα άδεια δια εκείνους από εσάς όπου δεν θελήσουν να θύση και να απολέση με φωτιά και τζεκούρι, οι δε λοιποί είσθε εις την αγάπην μου και κάμνετε το χρέος σας με προυθυμίαν, και ελπίζω ότι θ’ ακολουθήσετε χωρίς δυσκολίας. Ακολουθήσατε λοιπόν καθώς σας γράφω και ακολουθήσατε τον Καπιτάν Δημητράκη να προφθάσετε το ογληγορώτερον.
Ο γέρος του Μοριά ορκίστηκε να τον σκοτώσει ΤΟΝ Νενέκος ο οποίος είχε την ευκαιρία να σκοτώσει τον Ιμπραΐμ, όταν χάθηκε στο δάσος κι όχι μόνο δεν το έκανε, αλλά τάχθηκε με το μέρος του, ακολουθούμενος από τους συντρόφους του που στράφηκαν κατά των Ελλήνων πρώην συναγωνιστών τους.....Και ο γέρος όπως πάντα κρατούσε τον λόγο του.
Ο Σαγιάς, το πρωτοπαλίκαρό του, με εντολή του Κολοκοτρώνη σκότωσε τον προδότη. Λίγες μέρες μετά την εκτέλεση του Νενέκου, το μαζικό προσκύνημα τελείωσε. Τώρα ο φόβος ήταν πιο μεγάλος προς τον Κολοκοτρώνη, που έβαζε μπροστά το ιδανικό της ελευθερίας, παρά προς τον Ιμπραΐμ.
ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΛΙΠΟΤΑΚΤΗΣΑν ΚΑΙ ΠΗΓΑΝ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΒΑΡΒΑΡΟΥ ΙΜΠΡΑΪΜ, ΕΠΕΣΤΡΕΨΑΝ ΣΤΙΣ ΤΑΞΕΙΣ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΤΕΛΙΚΑ ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ... ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΦΟΒΕΡΑ ΘΕΛΕΙ ...
Δημοσίευση σχολίου