Τελευταίες αναρτήσεις

16 Οκτωβρίου 2018

Χαλκός: Ένα μέταλλο που αφανίζει όλα τα μικρόβια! Το παλαιότερο μέταλλο στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού

Στην αρχαιότητα ο χαλκός αντιπροσώπευε για τους Αιγύπτιους την αιώνια ζωή, την υγεία και την ευημερία και χρησιμοποιούνταν για τη θεραπεία λοιμώξεων και την αποστείρωση του νερού.

Ο Ιπποκράτης αντιμετώπιζε με χαλκό (ή χαλκό και μέλι) ανοιχτές πληγές και δερματικά προβλήματα, ενώ Ρωμαίοι, Αζτέκοι, Πέρσες, Ινδοί και Μογγόλοι τον είχαν πρώτο και καλύτερο για έλκη και μολύνσεις.

Άραγε πόσο χρήσιμο είναι σήμερα για την υγεία το παλαιότερο μέταλλο στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού;

Τα βακτήρια τον τρέμουν!

Ο χαλκός δεν κάνει μόνο για καλώδια και ηλεκτρομαγνητικές εφαρμογές, αλλά επίσης καταστρέφει (με ασφάλεια και απόλυτη επιτυχία) περισσότερο από το
99,9% όλων των βακτηρίων, ακόμα και τα πιο ανθεκτικά όπως ο χρυσίζων σταφυλόκοκκος.


Και όλα αυτά μέσα σε 10 λεπτά έως 2 ώρες, αρκεί οι ευαίσθητοι, βλαβεροί μικροοργανισμοί να έρθουν σε επαφή με την επιφάνειά του. Άρα υπερέχει και ξεχωρίζει, επειδή κανένα υλικό δεν μπορεί να πλησιάσει την αντιμικροβιακή αποτελεσματικότητά του. Ίσως γι’ αυτό στις επιδημίας χολέρας στο Παρίσι (1832-1852) οι εργαζόμενοι στον χαλκό είχαν ανοσία στην ασθένεια. Πολλά επίσης έχουν λεχθεί και για την έντονη αντικαρκινική του δράση, παρατηρημένη ήδη από το 1912 σε Γερμανία, Γαλλία και Αγγλία.

Κάνει τα μικρόβια… σουρωτήρι

Το κόκκινο μέταλλο έχει καταπλήξει τους επιστήμονες με τις ιδιότητές του, αφού σαρώνει στην κυριολεξία όποιον μολυσματικό παράγοντα βρεθεί στον δρόμο του. Ο τρόπος που το κάνει είναι εκπληκτικός.

Πρώτα τρυπάει την εξωτερική μεμβράνη των βακτηρίων κάνοντάς την σαν… σουρωτήρι και στη συνέχεια τα εμποδίζει να τραφούν, να αναπνεύσουν, να δημιουργήσουν ενέργεια, να πολλαπλασιαστούν ή έστω να επισκευάσουν τη χαλασμένη μεμβράνη τους. Αυτό σημαίνει ότι ο χαλκός καταστρέφει συνεχώς τα μικρόβια και μάλιστα χωρίς να φθείρεται ο ίδιος, ενώ ταυτόχρονα είναι απόλυτα ασφαλής στην (εξωτερική) χρήση του.

Πιάσε χαλκό και μη φοβάσαι

Ο χαλκός έχει χρησιμοποιηθεί για αιώνες από τους ανθρώπους σε πολλές εφαρμογές. Η λατινική ονομασία του cuprum (αρχικά сyprium = από την Κύπρο) του δόθηκε επειδή βρισκόταν σε αφθονία στην Κύπρο. Σήμερα στα νοσοκομεία διαφόρων χωρών (και της Ελλάδας) χρησιμοποιείται ο λεγόμενος αντιμικροβιακός χαλκός που αποτελείται από διάφορα ανθεκτικά κράματα του μετάλλου.

Όπως υποστηρίζει μάλιστα ο καθηγητής μικροβιολογίας Bill Keevil, πρόεδρος Περιβαλλοντικής Υγείας στο αγγλικό πανεπιστήμιο του Southampton, η τοποθέτηση επιφανειών από χαλκό επάνω σε αντικείμενα που αγγίζουμε καθημερινά μέσα σε δημόσια κτίρια και οχήματα μαζικής μεταφοράς (π.χ. χειρολαβές, πόμολα και διακόπτες) θα μπορούσε να μειώσει την ταχεία παγκόσμια διάδοση των πολυανθεκτικών μικροβίων.

Όχι στο μαγείρεμα – ναι στο νερό

Αντίθετα, το μαγείρεμα μέσα σε σκεύη από χαλκό (μπακίρια) είναι επικίνδυνο για την υγεία. Η χρήση τους έχει εγκαταλειφθεί επειδή, όταν ο χαλκός έρθει σε επαφή με όξινες τροφές σε υψηλές θερμοκρασίες, ενδέχεται να διαβρωθεί και να μολύνει το φαγητό με τοξικά οξείδια που προκαλούν δηλητηρίαση.

Έτσι πλέον τα σπάνια σήμερα χάλκινα σκεύη καλύπτονται εσωτερικά με κασσίτερο (γανώνονται) είτε με ανοξείδωτο χάλυβα. Όμως ο χαλκός και τα κράματά του όχι μόνο δε μολύνουν το πόσιμο νερό αλλά το αποστειρώνουν κιόλας, γι’ αυτό και χρησιμοποιούνται στα δίκτυα υδροδότησης. 

pronews.gr 
το είδαμε ΕΔΩ

Το Πατριαρχείο Μόσχας κόβει κάθε σχέση με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.

(από το RT) 

Στο μεγαλύτερο ρήγμα στη σύγχρονη Ορθόδοξη ιστορία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έκοψε κάθε δεσμό με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, μετά την αποσχιστική απόφαση απόδοσης ανεξαρτησίας στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η Ιερά Σύνοδος, το διοικητικό όργανο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έκρινε ότι περαιτέρω εκκλησιαστικές σχέσεις με την Κωνσταντινούπολη είναι αδύνατες, δήλωσε στους δημοσιογράφους ο Μητροπολίτης Ιλαρίων, επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ανακοινώνοντας την οριστική διάλυση των σχέσεων ανάμεσα στις δύο Εκκλησίες.

«Η απόφαση για την πλήρη διακοπή των σχέσεων με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως ελήφθη σε μια συνάντηση της Συνόδου», η οποία διεξάγεται στην πρωτεύουσα της Λευκορωσίας, στο Μινσκ, δήλωσε ο Ιλαρίων όπως αναφέρει το ειδησιογραφικό πρακτορείοTASS.

Η κίνηση αυτή έρχεται λίγες ημέρες μετά την απόφαση της Συνόδου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως να χορηγήσει «αυτοκεφαλία» στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, καθιστώντας πλήρως ανεξάρτητη την έως τώρα αυτόνομη εντός του Πατριαρχείου Μόσχας εκκλησιαστική της οργάνωση.

Το Πατριαρχείο Μόσχας δήλωσε επίσης ότι δεν θα συμμορφωθεί με τις αποφάσεις της Κωνσταντινουπόλεως σχετικά με το καθεστώς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. «Όλες αυτές οι αποφάσεις είναι παράνομες και άκυρες», δήλωσε ο Ιλαρίων, προσθέτοντας ότι «η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνωρίζει αυτές τις αποφάσεις και δεν θα τις ακολουθήσει».

Παράλληλα, η Ρωσική Εκκλησία εξέφρασε την ελπίδα ότι «θα επικρατήσει η κοινή λογική» και ότι η Κωνσταντινούπολη θα αναθεωρήσει την απόφασή της. Ωστόσο κατηγόρησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη ότι με τις ενέργειές του οδήγησε στο «σχίσμα».

Η απόφαση που έλαβε η Μόσχα ευλόγως σηματοδοτεί το μεγαλύτερο σχίσμα στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας από την εποχή του Μεγάλου Σχίσματος το 1054 που χώρισε Καθολικούς και Ορθοδόξους Χριστιανούς, δεδομένου ότι η διακοπή κοινωνίας γίνεται μεταξύ της μεγαλύτερης υπάρχουσας Ορθόδοξης Εκκλησίας -Πατριαρχείο Μόσχας- και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος θεωρείται ευρέως ως ο πνευματικός ηγέτης των Ορθοδόξων Χριστιανών παγκοσμίως, παρόλο που η θέση του δεν έχει καμμία σχέση με αυτή του Πάπα στην Καθολική Εκκλησία.

Η απόφαση της Κωνσταντινούπολης φαίνεται να εξυπηρετεί τα συμφέροντα της Ουκρανικής ηγεσίας και όχι των Ορθοδόξων Χριστιανών που ζουν εκεί. Ενώ οι περισσότεροι Ορθόδοξοι κληρικοί στην Ουκρανία εξακολουθούν να δίνουν όρκο αφοσίωσης στον προκαθήμενο της Ρωσικής Εκκλησίας Πατριάρχη Κύριλλο και θεωρούν τους εαυτούς τους μέλη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το Κίεβο υποστηρίζει ενεργά μία σχισματική δύναμη, η οποία έως τώρα δεν έχει αναγνωριστεί από καμμία άλλη Εκκλησία.

Το θρησκευτικό κίνημα υπό την ηγεσία του πρώην Μητροπολίτη της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας, που τώρα αποκαλείται Πατριάρχης Φιλάρετος στην Ουκρανία, επιδιώκει από την δεκαετία του 1990 να αποκτήσει το καθεστώς μιας ανεξάρτητης Ορθόδοξης Εκκλησίας «ισότιμης» με το Πατριαρχείο Μόσχας. Σε αυτό το διάστημα δεν δίστασε να αρπάξει με τη βία εκκλησίες του Πατριαρχείου Μόσχας.

Στην απόφαση του Οκτωβρίου η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως «αποκατέστησε» τον Φιλάρετο και τους οπαδούς του «στον αρχιερατικό ή ιερατικό αυτών βαθμό» και τους επανέφερε σε κοινωνία με την Εκκλησία, δηλώνοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο ότι δεν τους θεωρεί σχισματικούς. Αυτή η συγκεκριμένη κίνηση προκάλεσε επιπλέον την σκληρή αντίδραση του Πατριαρχείου Μόσχας.

«Ένα σχίσμα παραμένει να είναι σχίσμα και οι ηγέτες ενός σχίσματος παραμένουν ως τέτοιοι», δήλωσε ο Ιλαρίων, προσθέτοντας ότι «μια Εκκλησία που αναγνώρισε σχισματικούς και μπήκε σε κοινωνία μαζί τους … έβγαλε τον εαυτόν της από την κανονικότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας».

Κατονόμασε επίσης την αποκατάσταση των αρχιερατικών ή ιερατικών βαθμών του Φιλαρέτου και των οπαδών του ως έναν από τους βασικούς λόγους πίσω από την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας να κόψει όλους τους δεσμούς της με την Κωνσταντινούπολη.

Σύμφωνα με το TASS, στο διάστημα μεταξύ 2014-2016 το Πατριαρχείο Κιέβου έχει κατασχέσει δια της βίας 40 εκκλησίες. Μόνο μέσα στο πρώτο εξάμηνο του 2018, η Ουκρανία έγινε μάρτυρας 10 νέων επιθέσεων σε Ρωσικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. Τώρα που η Κωνσταντινούπολη ξεκίνησε την διαδικασία χορήγησης ανεξαρτησίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, οι επιθέσεις αυτές ενδέχεται να ενταθούν περαιτέρω, προειδοποιούν οι ειδικοί. 
*** 

Μετάφραση Φαίη για το ΑΒΕΡΩΦ

Φροντίδα της πλάτης. Τι πρέπει να κάνουμε όταν καθόμαστε;

Αποτέλεσμα εικόνας για πόνος στην πλάτη
Της Μαρίας Σκαμπαρδώνη

Η σωστή στάση του σώματός μας συνδράμει στην αποφυγή των παραμορφώσεων στη σπονδυλική στήλη αλλά και στη γενικότερη υγεία του σώματός μας. Η ορθοστασία, η πολύωρη χρήση του υπολογιστή σε συνδυασμό με τη λανθασμένη στάση του σώματος, προκαλούν έντονους πόνους, παραμορφώσεις οστών και δυσκαμψίες στο σώμα μας. Η σωστή στάση του σώματός μας όμως στην καρέκλα, μπορεί να τις αποτρέψει. 

Ποια πρέπει να είναι η σωστή στάση του σώματος όταν καθόμαστε;

- Η σπονδυλική στήλη αποτελείται από τρεις ‘’φυσικές’’ καμπύλες - αυχένας, θώρακας, οσφύ (μέση). Οι τρεις αυτές καμπύλες θα πρέπει να είναι ευθυγραμμισμένες όταν καθόμαστε ενώ τα αυτιά, οι ώμοι και οι γοφοί θα πρέπει να βρίσκονται σε μία ευθεία γραμμή.
- Χρησιμοποίησε ένα μαξιλάρι για στηρίζεις την οσφύ σου ή τύλιξε μία πετσέτα σε ρολό μήκους 10- 15 εκ. και τοποθέτησέ το στη καμπύλη της μέσης σου ώστε να καλύψεις το κενό μεταξύ καρέκλας και οσφύς.
- Σπρώξε τη λεκάνη σου ελαφρώς μπροστά, ρυθμίζοντας τη γωνία του καθίσματός σου. Μπορείς να τοποθετήσεις μία τυλιγμένη πετσέτα στο κάθισμα. Με αυτό τον τρόπο βοηθάς την αποκατάσταση μεταξύ καμπύλης και οσφυϊκού τόξου.
- Κατένειμε το βάρος του σώματος και στους δύο γοφούς και κράτησε το κεφάλι και το πηγούνι προς τα μέσα. Οι ώμοι πρέπει να είναι χαλαροί ενώ οι αγκώνες παράλληλοι με το σώμα σε γωνία 90 μοιρών. 
- Η οθόνη του υπολογιστή θα πρέπει να βρίσκεται σε απόσταση περίπου 40 εκ, ενώ το πληκτρολόγιο και το ποντίκι πρέπει να βρίσκονται ακριβώς στο κέντρο. Οι παλάμες και τα δάχτυλα πρέπει να είναι χαλαρά.

Τι πρέπει να προσέχω όταν κινούμαι στην καρέκλα;

- Κάνω μικρά διαλείμματα κατά τη διάρκεια της εργασίας μου. Σηκώνομαι, περπατάω, τεντώνω την πλάτη μου και συνεχίζω μετά από λίγα λεπτά. 
- Αλλάζω θέση αρκετά συχνά ενώ κάθομαι ώστε να μην επιβαρύνω τη σπονδυλική μου στήλη. Προσέχω την αλλαγή της θέσης και δε μένω σε ακινησία αρκετή ώρα.
- Στρίβω με ολόκληρο το σώμα μου όταν χρειάζεται να φτάσω κάτι που είναι δεξιά, αριστερά ή πίσω μου. Το σώμα πρέπει να ακολουθεί τα χέρια μου.
- Σκύβω προσεκτικά για να φτάσω κάτι. Στηρίζομαι με το ένα χέρι επάνω στο γραφείο μετακινώντας ταυτόχρονα το ένα πόδι μπροστά, ώστε να μην επιβαρύνω τη μέση μου.
- Στηρίζω το ακουστικό του τηλεφώνου με το χέρι μου και όχι με τον ώμο μου. Αλλάζω πλευρό συχνά ενώ μπορώ να χρησιμοποιήσω και τηλεφωνικό ακουστικό. 

Οι παραπάνω σύντομες συμβουλές αν ακολουθηθούν και ενταχθούν στην καθημερινότητά μας, σίγουρα θα αποτρέψουν παροδικές ή μόνιμες ενοχλήσεις.

ΤΩΡΑ ΤΟ 90ΧΡΟΝΟ ΓΕΡΟΝΤΑΚΙ. ΑΥΡΙΟ ΟΛΟΙ

Γράφει ο Αμφικτύων 

Τώρα κάνουν σε μένα στο 90χρονο γεροντάκι αυστηρότατη λογοκρισία, διακόπτοντας μου το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο εδώ και μήνες. Μου απαγορεύουν να επικοινωνώ με τον έξω κόσμο για να μην τον μολύνω με τους πατροπαράδοτους ιούς της πατρίδας, της φυλής, του έθνους και του Ελληνικού πολιτισμού. Και κανένας δεν ενοχλείται. 

Οι πολλοί λένε: 
«Εμένα δεν με νοιάζει. Αρκεί που εμένα δεν με ενοχλούν. Φαίνεται ήταν κακός γέροντας για να του βάζουν «δαγκάνα». Ίσως και να ήταν εξαιρετικά επικίνδυνος, πιο επικίνδυνος και από τους τζιχαντιστές, ναρκεμπόρους, παιδεραστές, αναρχικούς, εγκληματίες και προδότες που είναι ελεύθεροι να επικοινωνούν ακόμη και μέσα από τις φυλακές. Επομένως καλά να πάθει!!!!! 

Σε λίγο όταν θα βάλουν σε περισσότερους το «φίμωτρο» της λογοκρισίας διότι και αυτοί ομιλούν απρεπώς προς την τοπική και διεθνή εξουσία, οι άλλοι θα πουν ότι: «ήταν και αυτοί κακοί σκύλοι που «γαύγιζαν» πολύ. Ίσως και να ήταν επικίνδυνοι για την διεθνή ασφάλεια και θα ήθελαν να ρίξουν το καθεστώς της «δημοκρατίας» και επομένως καλά να πάθουν. Ας είχαν το στόμα τους κλειστό και να ήσαν ευπειθείς στην διεθνή εξουσία και στους τοπικούς εκπροσώπους της να μην τα πάθουν. . Επομένως δικαίως τα παθαίνουν . Εμάς τι μας νοιάζει;» 

Οπότε πλησιάζει ο καιρός που θα βάλλουν σε όλους μας φίμωτρο και έλεγχο της γνώμης με την Αυτόματη Νοημοσύνη, αλλά τότε θα είναι αργά γιατί δεν θα υπάρχει κάποιος υπεύθυνος να παραπονεθούν και να στοχοποιήσουν. Θα χτυπάνε σε πόρτες κλειστές που κανείς δεν θα τους ακούει, κανείς δεν θα τους βλέπει, κανείς δεν θα τους συμπονά, γιατί θα έχουν αχρηστεύσει την ακοή, όραση, την ομιλία και την σκέψη.

Θα έχουμε γίνει όπως το κοπάδι που εκτελεί εντολές του τσοπάνη και το έχουν περιορισμένο στη στρούγκα, με την διαφορά ότι ο τσοπάνης θα είναι απρόσωπος, άτεγκτος, ανελέητος, ανοικτίρμων και αδιάφορος για την ζωή, την ελευθερία, την δημοκρατία, τα ανθρωπινά δικαιώματα, τα αισθήματα, τον ανθρωπισμό, τον πολιτισμό, τα γράμματα, τις τέχνες, την οικογένεια κλπ Θα είναι σαν να ομιλείς στον αυτόματο τηλεφωνητή, θα εκτελείς την εντολή και θα σωπαίνεις. 

Το καθεστώς Στάλιν θα φαντάζει παιδική χαρά μπρος σ’ αυτό που τώρα δοκιμάζουν. 

Όλα ξεκινούν από το πρώτο δειλό βηματάκι . Και αυτό έγινε με την στοχοποίηση ενάντια στο σύγχρονο γεροντάκι, γιατί αυτό ακόμη σκέπτεται με τα παλιά μυαλά και γι’ αυτό ο εδώ εκπρόσωπος τους πήρε εντολή από την τρόικα να δώσει την «τελική λύση» στην σκεπτόμενη γενιά. «Θάνατος στα γεροντάκια» και σε όσους έχουν μολυνθεί με τους ιούς τύπου «πάτρια». Για τους νέους υπάρχουν τα ΜΜΕ και οι Γαβρόγλου που φροντίζουν.

Αμφικτύων 
16/10/2018

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης, 
Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων λογοτεχνών 
http://amphiktyon.blogspot.com/

Αφροέλληνες: Οι μαύροι Έλληνες της Θράκης!

Τα τελευταία ειδικά χρόνια, τουλάχιστον στις μεγάλες ελληνικές πόλεις, συναντάμε μαύρους, προερχόμενους σχεδόν αποκλειστικά από την Αφρική. Πρόκειται για οικονομικούς, ως επί το πλείστον, μετανάστες.

Κάποιοι από αυτούς έχουν ενταχθεί στην ελληνική κοινωνία, με χαρακτηριστικότερη περίπτωση εκείνη των αδελφών Αντετοκούνμπο.

Υπάρχουν βέβαια και μαύροι (η χρήση της λέξης «μαύρος» γίνεται αποκλειστικά για προσδιορισμό του χρώματος και δεν έχει κανένα ρατσιστικό χαρακτηριστικό) Έλληνες και μαύρες Ελληνίδες, παιδιά μεικτών γάμων μεταξύ Ελλήνων – Ελληνίδων με μαύρες – μαύρους. Όπως ο παλιός διεθνής μπασκετμπολίστας Σοφοκλής Σχορτσιανίτης.

Πόσοι όμως γνωρίζουν ότι υπάρχουν και Αφροέλληνες, (κατά το Αφροαμερικανοί), με μαύρο χρώμα δέρματος, οι οποίοι ζουν για αιώνες στη Θράκη; Ας δούμε όμως περισσότερα στοιχεία γι’ αυτούς.

Πού ζουν οι Αφροέλληνες;

Οι Αφροέλληνες, χίλιοι περίπου στον αριθμό σήμερα, ζουν σε μερικά χωριά του νομού Ξάνθης. Συγκεκριμένα, «κεφαλοχώρι» τους είναι το Άβατο, ενώ έχουν έντονη παρουσία στα χωριά Παλαιό Κατράμιο, Εύλαλο, Δέκαρχο, Κρεμαστή και Παλαιό Εράσμιο.

Είναι γεννημένοι στην Ελλάδα, Έλληνες πολίτες, μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα που μιλούν ελληνικά με θρακιώτικη προφορά και μάλιστα δυσανασχετούν όταν τους ρωτούν για το αν είναι Έλληνες…

Πώς βρέθηκαν στη Θράκη οι Αφροέλληνες;

Με τους «μαύρους Έλληνες», δεν έχουν ασχοληθεί ιδιαίτερα οι επιστήμονες. Εξαίρεση αποτελεί ο καθηγητής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης Νικόλαος Ξηροτύρης, ιδρυτής του Εργαστηρίου Ανθρωπολογίας στο Δ.Π.Θ. (1992).

Σε συνέντευξή του στον Βαγγέλη Μπότσαρη και την εφημερίδα «Έθνος», ανέφερε:

«Είναι γνωστό πως στη Θράκη έφτασαν αφρικανικά φύλα στα τέλη του 18ου και τις αρχές του 19ου αιώνα. Μεταφέρθηκαν εκεί από Αιγύπτιους σουλτάνους που ήθελαν εργάτες, δουλοπάροικους για τα χωράφια τους. Όπως ο Μοχάμετ Άλι (Πασάς της Αιγύπτου γεννημένος στην Καβάλα και πατέρας του Ιμπραήμ), στον οποίο ανήκαν περιοχές όπως η Καβάλα και η Ξάνθη, έφερνε Αφρικανούς, κυρίως από το Σουδάν που ήταν τότε αποικία της Αιγύπτου»…».
Αυτή φαίνεται ότι είναι και η επικρατέστερη εκδοχή.

Κάποιοι πιστεύουν ότι οι μακρινοί πρόγονοι των Αφροελλήνων, ήρθαν στη Θράκη από τα σκλαβοπάζαρα της Ανατολής και αγοράστηκαν ως… μπράβοι από τους ντόπιους Οθωμανούς αξιωματούχους.

Η εκδοχή ότι οι «μαύροι Έλληνες» είναι απόγονοι Αφρικανών που έφεραν στην Ελλάδα οι Σύμμαχοι κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, επίσης δεν φαίνεται πιθανή.

Η ζωή των Αφροελλήνων στα χωριά της Ξάνθης

Όπως αναφέραμε, οι Αφροέλληνες είναι μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα. Στα χωριά της Ξάνθης όπου ζουν, υπάρχουν αρκετά τζαμιά. Για κάποιον ακατανόητο λόγο τα παιδιά τους φοιτούν σε μειονοτικά σχολεία και μαζί με τα ελληνικά, μαθαίνουν και τούρκικα!

Ζουν αρμονικά με τους Χριστιανούς Έλληνες της περιοχής και έχουν τα δικά τους έθιμα.

Τεχνίτες και αγρότες οι περισσότεροι, δεν αντιμετωπίζουν φυλετικά προβλήματα ενώ οι άντρες δηλώνουν με υπερηφάνεια ότι υπηρέτησαν στον Ελληνικό Στρατό.

Οι πρώτοι μεικτοί γάμοι έγιναν το 1945 με γυναίκες από το Κίρτζαλι της Βουλγαρίας.

Όταν έγινε η ανταλλαγή των πληθυσμών με τη Συνθήκη της Λωζάνης το 1923, θα έπρεπε ή να φύγουν ή να μείνουν στην Ελλάδα.

Το γεγονός ότι δεν πήγαν στην Τουρκία, ούτε βέβαια στο… Σουδάν, με το οποίο οι σημερινοί Αφροέλληνες λένε ότι δεν έχουν καμία απολύτως σχέση και παρέμειναν στην Ελλάδα, δείχνει πολλά.

Ελπίζουμε να ανακαλύψουμε περισσότερα στοιχεία για τους «μαύρους Έλληνες» και να τα παραθέσουμε σε μελλοντικό μας άρθρο. 

πηγή

Γιατί το ευρώ είναι ενα κακό νόμισμα για την Ελλάδα

Ο αμερικανός οικονομολόγος Robert Mandell κέρδισε το βραβείο Nobel το 1999 για τη συμβολή του στην ανάλυση της νομισματικής και δημοσιονομικής πολιτικής κάτω από διαφορετικά συστήματα συναλλαγματικών ισοτιμιών και στην ανάλυση των άριστων περιοχών νομίσματος.

Ο ίδιος υπήρξε υπέρμαχος της δημιουργίας του ευρώ αλλά προφανώς δεν είχε προβλέψει τις στρεβλώσεις που επήλθαν από την εισαγωγή ενός κοινού νομίσματος σε χώρες με διαφορετικές οικονομικές δομές, χωρίς την ύπαρξη κεντρικής εξισορροπητικής οικονομικής πολιτικής. Πιο πρόσφατα, έδειξε να αμφιβάλλει για την επιτυχία του όλου εγχειρήματος στην πράξη, λόγω του ότι δεν έχει υπάρξει η αναγκαία τραπεζική και πολιτική ένωση.

Το ευρώ είναι ένα κουστούμι κομμένο και ραμμένο στα μέτρα της Γερμανίας
 

Όπως έχει φανεί καταφανώς στην πράξη, το ευρώ είναι ένα κουστούμι κομμένο και ραμμένο στα μέτρα της Γερμανίας κυρίως, η οποία παράγει ολιγοπωλιακά προϊόντα έντασης κεφαλαίου, υψηλής τεχνολογίας και καινοτομίας. Τα προϊόντα αυτά, εμπεριέχουν μικρό κόστος πρώτων υλών ή εργασίας. Έτσι, η παραγωγή τους στοιχίζει ελάχιστα, αλλά επειδή δεν υπάρχουν ανταγωνιστές, ή υπάρχουν ελάχιστοι, η τιμή πώλησής τους ορίζεται αυθαίρετα πολύ υψηλή, με συνέπεια τα περιθώρια κέρδους να είναι τεράστια. Ένας σύγχρονος μαγνητικός τομογράφος, π.χ. της Seamens, πωλείται πολύ ακριβά γιατί θεωρείται αναγκαία η αγορά του στη διεθνή αγορά. Και σε εξωφρενικά υψηλές τιμές πωλούνται τα ανταλλακτικά του.

Επί πλέον, η συγκεκριμένη εταιρεία, όπως και άλλες πολυεθνικές, φροντίζουν να έχουν ένα «καλολαδωμένο» δίκτυο αγοραστών σε όλες τις χώρες. Έτσι το σκληρό ευρώ, αυτό το συγκεκαλυμμένο μάρκο, ευνοεί κυρίως τη χώρα δυνάστη της Ευρώπης, η οποία σωρεύει τεράστια συναλλαγματικά πλεονάσματα και κερδοσκοπεί από τη διαφορά των spreads και τα χαμηλά, μηδενικά ή και αρνητικά επιτόκια καταθέσεων και ομολόγων που συλλέγει μαζικά από όλες τις χώρες, αφού θεωρείται ασφαλής επενδυτικός προορισμός. 

Η Ελληνική οικονομία πνίγεται από το σκληρό ευρώ 

Αντίθετα με τη Γερμανία, ο κύριος προσανατολισμός της περιφερειακής ελληνικής οικονομίας στον τουρισμό και τη γεωργία, απαιτεί παραγωγική διαδικασία έντασης εργασίας. Χρειαζόμαστε δηλ. πολλά εργατικά χέρια,το κόστος των οποίων δεν μπορεί να συμπιεστεί κάτω από ένα ορισμένο επίπεδο,ώστε το συνολικό κόστος παραγωγής να είναι χαμηλότερο ή ίσο με αυτό των ανταγωνιστών μας. Το δωμάτιο ενός ελληνικού ξενοδοχείου, λόγω της υψηλής ισοτιμίας του ευρώ έναντι των τοπικών νομισμάτων, στοιχίζει περίπου το διπλάσιο απ’ ότι ένα αντίστοιχο στην Τουρκία, στην Αίγυπτο, στη Βουλγαρία, στη Ρουμανία, στην Ουγγαρία. Γι’ αυτό και η Κωνσταντινούπολη, το Κάιρο, το Βουκουρέστι, η Βουδαπέστη, κλπ., πλημμυρίζουν από Έλληνες τουρίστες, αφού οι διακοπές στοιχίζουν λιγότερο από ότι στον Πόρο και αρκετά λιγότερο από ότι στην Πάρο. 

Λόγω του σκληρού ευρώ καταστρέφεται η αγροτική μας παραγωγή. Τα πορτοκάλια, τα λεμόνια, τα ροδάκινα, τα κεράσια οι ελιές μας πέφτουν από τα δέντρα και σαπίζουν, αφού οι εισαγωγές από τη μακρινή Αργεντινή, το Μαρόκο, την Αίγυπτο,κλπ., είναι φτηνότερες.

Ακόμα και ο ποιο χαμηλά αμειβόμενος εργάτης γης που αμείβεται σε ευρώ, Έλληνας ή μετανάστης, στοιχίζει πολύ ποιό ακριβά από ότι σε μια ανταγωνιστική μας χώρα όπου αμείβεται σε υποτιμημένο νόμισμα. 

Αν ένας εργάτης γης στην Ελλάδα στοιχίζει το λιγότερο 25 ευρώ, στην Τουρκία στοιχίζει σε τούρκικες λίρες που αντιστοιχούν περίπου σε 10-15 ευρώ. Το κόστος ζωής στη γειτονική χώρα είναι χαμηλότερο λόγω της υποτιμημένης τουρκικής λίρας και τα περισσότερα καταναλωτικά είδη που αγοράζει ο Τούρκος εργαζόμενος, είναι επίσης πιο φτηνά. Το γεγονός ότι η Βουλγαρία ανήκει στην Ευρωπαϊκή Ένωση, αλλά όχι στην ευρωζώνη, σε συνδυασμό με τη χαμηλή φορολόγηση, έχει οδηγήσει πολλές ελληνικές εταιρείες να μεταφέρουν εκεί την έδρα τους.

Οδηγοί φορτηγών και λεωφορείων από τη Βουλγαρία, αντικαθιστούν Έλληνες συναδέλφους τους με πολύ μικρότερη αμοιβή, αφού το εκεί κόστος ζωής είναι επίσης πολύ χαμηλό. Πολλοί Έλληνες καταναλωτές στα σύνορα με την Αλβανία,τα Σκόπια, τη Βουλγαρία, την Τουρκία, επισκέπτονται σε μονοήμερα ταξίδια τις χώρες αυτές και προμηθεύονται κάθε είδους φτηνά προϊόντα και καύσιμα.

Οι συναλλαγματικές ισοτιμίες. Σκληρά και μαλακά νομίσματα 

Εδώ είναι χρήσιμο να αναφερθεί ότι ο όρος σκληρό νόμισμα χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει ότι η συναλλαγματική ισοτιμία, η αγοραστική δύναμη ενός νομίσματος είναι υπερτιμημένη σε σχέση με ένα άλλο. Αυτό σημαίνει ότι εκείνος που κατέχει και συναλλάσσεται με ένα σκληρό νόμισμα όπως κυρίως το ευρώ και το ελβετικό φράγκο και κατά δεύτερο λόγο το δολάριο, και το γιεν, είναι σε θέση να αγοράζει φτηνά προϊόντα και υπηρεσίες άλλων χωρών σε σχέση με το επίπεδο ζωής στη χώρα του. Η ύπαρξη σκληρού νομίσματος δυσχεραίνει τις εξαγωγές και διευκολύνει τις εισαγωγές προϊόντων και υπηρεσιών.

Το αντίθετο ισχύει με το λεγόμενο μαλακό νόμισμα που είναι υποτιμημένο σε σχέση με το σκληρό. Οι διεθνείς συναλλαγματικές ισοτιμίες ρυθμίζονται από την προσφορά και ζήτηση εξαγόμενων και εισαγόμενων προϊόντων και υπηρεσιών. Στην πράξη όμως, σημαντικό ρόλο έχουν οι πολιτικές που ακολουθούνται από τις κεντρικές τράπεζες των διάφορων χωρών που με διάφορα μέσα και κυρίως με την προσφορά ή απόσυρση συναλλάγματος ρυθμίζουν τεχνικά τις ισοτιμίες των νομισμάτων τους. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι, η Κίνα διατηρώντας υπερβολικά χαμηλή την ισοτιμία του γουάν, παρ’ όλες τις εκκλήσεις και διαμαρτυρίες των δυτικών, έχει εισβάλει ορμητικά στις διεθνείς αγορές και σήμερα τα συναλλαγματικά της διαθέσιμα ξεπερνούν τα 4 τρις δολάρια.Τεράστια εμπορικά πλεονάσματα έχει επίσης και η Γερμανία.

Ο οικονομικός πόλεμος του Τράμπ ενάντια σε Γερμανία και Κίνα

Για τους λόγους αυτούς ο Ντόναλντ Τράμπ έχει κυρήξει οικονομικό πόλεμο στην Κίνα και στην Γερμανία. Και οι δύο αυτές χώρες είτε με την υποτίμηση του γουάν η Κίνα, είτε με υψηλούς εμπορικούς δασμούς και πλάγιες πρακτικές η Γερμανία, έχουν καταφέρει να κυριαρχήσουν στη διεθνή αγορά βάζοντας στη γωνία ακόμα και χώρες όπως η ΗΠΑ. Και αν αυτό το πετυχαίνουν έναντι των ΗΠΑ, ο καθένας αντιλαμβάνεται πόσο οδυνηρές είναι οι πρακτικές των Γερμανών και των Κινέζων για το εμπορικό ισοζύγιο χωρών όπως η Ελλάδα που είναι αβυσσαλέα ελλειματικό σε σχέση με τους δύο αυτούς “πονηρούς” οικονομικούς δυνάστες της Υφηλίου. 

odosdrachmis.gr
το είδαμε ΕΔΩ

Φεύγετε τήν Εὐρώπην


Του Ἁγίου Ἀθανασίου Παρίου 

Δὲν δύναμαι, οὔτε νὰ ἀκούω οὔτε νὰ ἀναγινώσκω μὲ ὑπομονὴν τοὺς ταλανισμοὺς τοῦ ἡμετέρου γένους, μὲ τὸ νὰ πάσχη ἀμάθειαν τῆς ἔξω φιλοσοφίας.

Ὅλοι σχεδόν, ὅσοι εἰς τὰς ἀκαδημίας τῆς Εὐρώπης ὑπάγουσι καὶ ἐκεῖ βλέπουσι τόσα πλήθη φιλοσόφων, ἄλλοι διὰ ζῴσης φωνῆς καὶ ἄλλοι ἐν τοῖς προλεγομένοις τῶν βιβλίων, ὁπού ἐκδίδουσι εἰς τὸ κοινὸν φῶς, τόσους ταλανισμοὺς καὶ τόσας θρηνολογίας κάνουσι τοῦ γένους μας διὰ τὴν στέρησιν τῆς ἔξω σοφίας, ὥστε ὁπού καὶ τυφλὸν καὶ σκοτεινὸν καὶ ἐλεεινὸν καὶ μυρίων δακρύων ἄξιον τὸ ὀνομάζουσι, τόσος φαίνεται νὰ εἶναι ὁ ζῆλος των. Ἀλλὰ τάχα ὁ ζῆλος αὐτῶν οὗτος, εἶναι ἕνας ζῆλος ἐπαινετὸς ἢ ὄχι;

Ἀδόκιμος κρίνεται ὁ ζῆλος οὗτος. Διατί; Ἐπειδὴ τοῦ λείπει ἡ ἐπίγνωσις. Ἤγουν διατὶ δὲν αἰσθάνονται, οὔτε διακρίνουσι τί θέλει νὰ εἰπῆ γῆ, καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ οὐρανός· τί θέλει νὰ εἰπῆ σῶμα καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ ψυχή· τί θέλει νὰ εἰπῆ κόσμος, καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ Ἐκκλησία· τί θέλει νὰ εἰπῆ φιλοσοφία, καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ Ἁγία Γραφή. 

Ἠξεύρω βέβαια πὼς ὁ λόγος οὗτος οὗτος θέλει φανῆ ἀπαράδεκτος, καὶ πολλοὺς ἔχει νὰ λυπήση ἀπὸ ἐκείνους ὁπού μάλιστα καὶ σεμνύνονται εἰς αὐτὴν (τὴν φιλοσοφίαν) παρὰ εἰς τὴν λογικήν τους ψυχήν.

Μέγα τίποτας καὶ ἐξαίσιον χάρισμα παρὰ Θεοῦ ἐδόθη εἰς τὸν ἄνθρωπον ὁ νοῦς. Τέχνας ἐπινοεῖ, ἐπιστήμας εὑρίσκει διαφόρους […] Καὶ ἐπειδὴ ὅλα αὐτὰ ὁπού ἐξετάζει ὁ νοῦς εἶναι ποιήματα Θεοῦ, διὰ τοῦτο ἡ φιλοσοφία, ὁπού εἶναι γνῶσις τούτων ἁπάντων, ὀνομάζεται ἀπὸ τοὺς παλαιοὺς γνῶσις θείων πραγμάτων.

Ἡ λογικὴ ταύτη παδεία δὲν εἶναι διὰ τὸν οὐρανόν, εἶναι διὰ τὴν γῆν, διὰ τὰς πόλεις, διὰ τὰ βασίλεια, αὐτὴ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ ὀργανικὰ ἀγαθά, καθὼς εἶναι δηλαδὴ τὰ χρήματα, τὰ κάλλη, ἡ ῥώμη τοῦ σώματος, τὰ ἀξιώματα καὶ τὰ τοιαῦτα, μὲ ταύτην τὴν διαφοράν, ὅτι αὐτὴ εἶναι τὸ πρῶτον καὶ τιμιώτατον τῶν ὀργανικῶν καλῶν.

Διατὶ ὅλα τὰ ἄλλα εἶναι καὶ λέγονται ὑλικὰ καὶ σωματικά, ἡ δὲ μάθηση εἶναι λογική, δηλαδὴ τῆς λογικῆς ψυχῆς γέννημα καὶ καρπὸς ἐξαίρετος.

Πλὴν καὶ αὐτὴ δὲν εἶναι ἀπὸ τὴν ἐδικήν της φύσιν οὔτε κακή, οὔτε καλή, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν μεταχείρισιν τῶν ἐχόντων αὐτήν, γίνεται ἢ καλὴ ἢ κακή. Λοιπὸν ἡ κατάχρηση τῆς ἔξω σοφίας δίδει εἰς αὐτὴν τὸ ὄνομα νὰ λέγεται κακή.

Δὲν εἶναι ὅμως ἡ κατάχρηση αὐτὴ ἁπλὴ καὶ μονοειδής, ἀλλὰ πολλῶν λογιῶν. Πρώτη κατάχρηση εὑρίσκεται ἐκείνη, ὁπού πολλοὶ τὴν κρατοῦν εἰς μίαν ὑπόληψιν ὑπερτάτην, φρονοῦντες καὶ λέγοντες πὼς αὐτὴ μόνη, ἤγουν ἡ φιλοσοφία, εἶναι φῶς. 

Καὶ ὅσοι τὴν ἔχουν, ἐκεῖνοι μόνοι ἰλλουμινάτοι καὶ εἶναι καὶ λέγονται, ἤγουν φωτισμένοι. Οἱ δὲ ἄλλοι εἶναι σκοτεινοὶ καὶ τυφλοί. Τέτοια ἦτον ἡ δόξα τοῦ παράφρονος Βαρλαὰμ τοῦ Καλαβροῦ, καὶ τέτοια εἶναι ἡ τῶν Γάλλων καὶ τῶν ὁμοίων τους.

Δευτέρα κατάχρηση εἶναι ἐκείνη, ὁποὺ μερικοὶ καταγηράσκουσι καὶ φθείρονται ἐπάνω εἰς πράγματα πάντη ἄχρηστα, διὰ νὰ ἐπαινοῦνται πὼς εἶναι πνεύματα ὑψηλὰ καὶ περίεργα.

Τρίτη κατάχρηση εἶναι, ὁποὺ πολλοὶ ἱερωμένοι, ἀφήνοντες τὴν τάξιν τους καὶ τὴν εὐσχημοσύνην τοῦ ἐπαγγέλματος των, ὑπάγουν καὶ κυλίονται εἰς τοὺς βορβωρώδεις τόπους τῶν ἀθεωτάτων γενῶν τῆς Εὐρώπης, διὰ νὰ παραλάβουν μαθήματα πάντη ἀνοίκεια καὶ ἀλλότρια του ἰδίου τῶν ἐπαγγέλματος.

Τετάρτη καὶ τελευταία καὶ χειρίστη ἁπασῶν κατάχρηση εἶναι ἐκείνη, ὁπού τολμᾶ νὰ κρίνη καὶ νὰ ἀνακρίνη τὰς θείας γραφάς, καὶ νὰ μεταχειρίζεται τὴν ἀντίθεον γλῶσσαν τῆς ἐναντίον εἰς τὴν θείαν πρόνοιαν. Οὕτω γίνεται καὶ κακὴ καὶ ὀλεθρία καὶ ψυχοβλαβεστάτη, καὶ μίσους ἀξία καὶ ἀποφυγῆς ἡ ἔξω μάθηση.

Λοιπὸν διὰ νὰ βάλλωμεν ὅρια εἰς ἐκείνους ὁπού θέλουν καὶ καταδέχονται νὰ μᾶς ἀκούσουν, λέγομεν καὶ συμβουλεύομεν νὰ παύσουν καὶ νὰ λείψουν ἀπὸ μίας ἀπὸ τὴν Εὐρώπην, ἂν θέλουν νὰ εἶναι καὶ νὰ μένουν Χριστιανοί …

Ἀληθινὴν παιδείαν καλοῦνε τὴν τῶν ἀλόγων παθῶν κάθαρσιν καὶ τῶν ἀρετῶν πασῶν κατόρθωσιν, ἤγουν τὴν ἀνδρείαν, τὴν δικαιοσύνην, τὴν σωφροσύνην, τὴν ἐπιείκειαν, τὴν πραότητα, τὴν συμπάθειαν καὶ τὰς λοιπὰς ἐννοίας.

Αἱ ὁποῖαι μὲ ἕναν λόγον, ἠθικὴ φιλοσοφία ὀνομάζονται καὶ εἰς τὴν μητέρα, ἤτοι εἰς τὴν εὐδαιμονίαν, αὐταὶ φέρουσι τὸν ἄνθρωπον. Καὶ τοιοῦτοι φιλόσοφοι ἦσαν καὶ ὠνομάζοντο οἱ ἀναχωρηταὶ καὶ ἀσκηταὶ λεγόμενοι.

Λοιπὸν ὅταν καὶ οἱ Ἕλληνες ἀκόμη ὀνομάζουσι ψευδοπαιδείαν τὴν γεωμετρίαν καὶ τὰς ἄλλας λογικὰς ἐπιστήμας, ὡσὰν ὁπού καμμίαν ἠθικὴν ὠφέλειαν δὲν προξενοῦν εἰς τὴν ψυχήν, μάλιστα καὶ τὴν γεμίζουν ἀπὸ φαντασίαν καὶ δαιμονικὴν ὑψηλοφροσύνην […]

Φεύγετε ὅσον δύνασθε τὴν Εὔρωπην. Καὶ ἀκόμη καὶ ἐκείνους ὁποὺ ἔρχονται ἀπὸ τὴν Εὐρώπην. Ὅτι οἱ λόγοι τοὺς ῥέουσι ἀπὸ τὰ χείλη τοὺς γλυκύτεροι ἀπὸ τὸ μέλι. Μὰ ἀλλοίμονον, αὐτοὶ ἀπαραλλάκτως εἶναι ἐκεῖνοι διὰ τοὺς ὁποίους ὁ προφήτης λέγει τάδε: ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν τῷ στόματι αὐτῶν ἀλήθεια, ἡ καρδία αὐτῶν ματαία.

Ἐγὼ κατὰ ἀλήθειαν φρίττω καὶ ἀμηχανῶ, ὅταν ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος στοχάζομαι τὴν σημερινὴν κατάστασιν τῆς Εὐρώπης, καὶ ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος βλέπω τούτους τοὺς ἡμετέρους, ὁποὺ ἔτσι ἀκρατῶς φέρονται εἰς τὴν ἀπόλαυσιν τῶν δῆθεν καλῶν αὐτῆς.

Ἕνα καιρὸν ἡμεῖς οἱ ἀνατολικοὶ εἴχαμεν φόβον διὰ ἐκείνους ὁπού ἐπήγαιναν εἰς τὴν Εὐρώπην, μὴ τύχη καὶ πάθουν ἕνα ἀπὸ τὰ δύο, ἢ τὴν σωφροσύνην νὰ χάσουν, ἢ νὰ πέσουν εἰς λατινισμόν.

Τὴν σήμερον αὐτὰ καὶ τὰ δύο λογίζονται παραμικρὰ καὶ σχεδὸν τὸ οὐδὲν ὡς πρὸς τὸ ἔσχατον καὶ ἀκρότατον τῶν κακῶν, τὴν ἀθεΐαν. Οἱ Γάλλοι τὴν ἐπαρρησίασαν, ἀποβάλλοντες κοινῶς τὸν Χριστιανισμόν, ἀπὸ τὸν ὁποῖον καὶ πρὸ τούτου χριστιανοὶ ὀνομαζόμενοι, δὲν εἶχαν καμμίαν ὠφέλειαν.

Τὰ ἄλλα μέρη τῆς Εὐρώπης ἀκόμα γελοῦν τὸν ἑαυτό τους τάχα πὼς εἶναι χριστιανοί, οὐδὲ μόρφωσιν κἄν ἔχοντες, εἰ μὴ μόνους τους ναοὺς καὶ πολλὰς καὶ μεγάλας καμπάνας καὶ τὰς πυκνὰς λιτανείας καὶ τὰ ποικίλα καὶ διάφορα σχήματα καὶ τὰ βδελυκτὰ καὶ θεοστυγῆ τάγματα καὶ τὰ λεγόμενα μοναστήρια. Τὰ δὲ ἀλλὰ πάντα Γάλλοι αὐτόχρημα.

Αὐτοὶ οἱ ἴδιοι οἱ φιλόσοφοι εἰς τοὺς ὁποίους τρέχουσι οὗτοι διὰ νὰ λάβωσι τὸ μέγα φῶς, ὅτι εἶναι φιλόσοφοι καὶ τὸ κομπάζουσι, χριστιανοὶ δὲ καὶ νὰ τοὺς ὑπολαμβάνουν πὼς εἶναι αἰσχύνονται καὶ τὸ ἀναγουλιάζουσι.

Ἔπειτα ἀφοῦ ὑπάγουν καὶ πάθουν, μάλιστα καὶ καυχῶνται εἰς τὴν ἐλεεινήν τους διαστροφήν. Λέγοντες πῶς ἐπῆγαν καὶ ἀπέβαλον τὰς δεισιδαιμονίας, δεισιδαιμονίας ὀνομάζοντες οἱ κακοδαίμονες τὰς νενομισμένας νηστείας, τὰς προσευχὰς τὰς εὐλαβεῖς, σημεῖα καὶ χρέη ἀχώριστα τῶν εὐσεβούντων Χριστιανῶν… 

Ἐπιμέλεια κειμένου, Παναγιώτης Νέλλας
Πηγή: Περιοδικὸ «Σύναξη», τεῦχος 5, Χειμώνας 1983. 
http://blogs.sch.gr/kantonopou

Πηγή:https://enromiosini.gr
ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ

ΣΧΟΛΙΟ

Πόσο επίκαιρα λόγια κι όμως γραμμένα τον 18ο αιώνα δηλαδή πριν από 200 και βάλε χρόνια!!!! 
Παρόλο που ο Αγιος Αθανάσιος δεν γνώριζε για τους δύο Παγκοσμίους πολέμους που θα ξεσπούσαν τον 20 αιώνα, ωστόσο είχε ήδη αντιληφθεί την ηθική και πνευματική παρακμή της Ευρώπης...

Και σήμερα που ανήκουμε πλέον στην Ευρώπη.... αυτή είναι ακόμα πιο διεφθαρμένη και ανήθικη...

Το Μάτι, το Γουδί και το Αύριο

Άρθρο Γνώμης του Ευάγγ. Αθανασιάδη*

Παρακολουθώ τις ειδήσεις.

Για την τραγωδία στο Μάτι κάλεσαν τους Δημάρχους, τη Περιφερειάρχη, τον Αρχηγό της Αστυνομίας, τον Αρχηγό της Πυροσβεστικής, οιονεί κατηγορουμένους.
Ο στρατηλάτης υπουργός, που προΐστατο των επιχειρήσεων που είναι;

Ας κάνουμε μερικές απλοϊκές σκέψεις.

Ο ένας Δήμαρχος θα πει τον άλλο Δήμαρχο και το αντίστροφο. Και οι δύο μαζί θα πουν τη Περιφερειάρχη.
Και οι τρείς μαζί θα δείξουν τον Αρχηγό της Πυροσβεστικής και ολίγον τι, της Αστυνομίας.

Η πολιτική προστασία θα δείχνει μια προς την τοπική αυτοδιοίκηση και μια προς τη πυροσβεστική, ο υπουργός προσπαθεί να βγει στο περιθώριο.

Η ανακρίτρια εάν κατηγορήσει πολιτικό πρόσωπο, «αμελλητί» πρέπει να στείλει την δικογραφία στη Βουλή, οπότε «ζήσε Μαϊ να φας τριφύλλι», και τελικώς έκθετος μένει ο Αρχηγός της πυροσβεστικής.

Όλοι κάνανε της εξυπνάδες τους και τις πολιτικές τους, στη πλάτη του Αρχηγού της Πυροσβεστικής.

Αυτή είναι η εξέλιξη της τραγωδίας στο Μάτι. Δλδ Δήμαρχοι, Περιφερειάρχης, Πολιτική προστασία και Υπουργοί κάνανε το κομμάτι τους και πληρώνει μόνο ο Αρχηγός της πυροσβεστικής.
Μα μήπως το ίδιο δεν ήταν και η δίκη των έξι στο Γουδί;

Χίλιοι κάνανε βλακείες και τη πλήρωσαν έξι, που κατά συγκυρία ή κατά λάθος τους ανατέθηκε κάποια θέση.

Ίσως κάποιος φιλόσοφος να πει: «αυτό είναι το τίμημα της Δόξας και του Αξιώματος». 
Η πραγματικότητα είναι ότι αυτό είναι το τίμημα του ηλιθίου με αξίωμα.

Συμπέρασμα για το μέλλον: 
«Το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού».
Τώρα πλέον μιλάμε για το «τρείς εξαμαρτείν».
Και το συμπέρασμα για τους Αρχηγούς των Σωμάτων των Ενστόλων.
Λοιπόν Αρχηγοί. Αποδεικνύεται από τη πράξη, ότι δεν είστε απλά εκτελεστικά όργανα πολιτικών εντολών. Είστε και κάτι άλλο.

Άλλο είναι η μεταβίβαση διαταγών εντός της στρατιωτικής ιεραρχίας, που αφορούν την εκτέλεση στρατιωτικών καθηκόντων και τελείως ιδιαίτερη είναι η πολιτική εντολή προς τη στρατιωτική ηγεσία ή τους αρχηγούς σωμάτων ασφαλείας.
Εκεί χρειάζεται ειδικής μορφής ανάλυση και εκτίμηση.
Η πολιτεία, σας όρισε εκεί ως ειδικούς τεχνοκράτες. Εντολές οι οποίες αντίκεινται στην επιστήμη, πρακτική και θεωρία των αρμοδιοτήτων σας, δεν είναι εκτελεστές και πρέπει σθεναρά να υπερασπιστείτε τις θέσεις σας. 

Είναι σαν ένας ιδιοκτήτης να απαιτήσει από τον πολιτικό Μηχανικό να παραλείψει όλες τις κολόνες από το σπίτι του. Προφανώς ο Πολ Μηχανικός θα δυσανασχετήσει έντονα και θα παραιτηθεί.

Έτσι, η εξασφάλιση των απαιτουμένων μέσων, υλικών, προσωπικού, πόρων και εκπαιδεύσεων είναι απαραίτητα και απαιτητά χωρίς συμβιβασμούς και εκπτώσεις.
Και όταν υπολείπονται κάποια «μίνιμουμ», τα απαιτείς έναντι της παραιτήσεώς σου.**
Και γι αυτό πρέπει να είναι ενήμεροι και σύμφωνοι (προς διασφάλιση της ορθότητας και πιστότητας της θέσης) και οι 10 επόμενοι στρατηγοί.

Σύμφωνα και με τη λαϊκή ρήση, που δυστυχώς δεν έχει υποκατασταθεί από κοσμιοτέρα: «με πορδές δεν βάφονται αυγά».

Είστε οι μόνοι που η πολιτεία ονομάζει θεσμοθετημένα και επισήμως «Αρχηγούς».
Τα ιστορικά δεδομένα πλέον είναι παλαιά και τα πρόσφατα λειτουργούν υπενθυμητικά.
Το Γουδί παραμένει τοπογραφικά προσδιορισμένο στη ίδια θέση. Τα πρόσωπα αλλάζουν.

Οι Αρχηγοί των όπλων και Σωμάτων ας αρθούν στο ύψος των περιστάσεων της θέσεως και του βαθμού τους.

Η αγαθή προαίρεση, η συγκατάβαση και η εκ των ενόντων αντιμετώπιση, δεν αναγνωρίζονται σαν επαρκή ελαφρυντικά της αγνής και αγωνιώδους προσπάθειάς σας, να συμβιβάσετε τα ασυμβίβαστα.

Οι καιροί είναι «πονηροί», τα επερχόμενα απαιτητικά, διάθεση κατανόησης και συγκατάβασης ανύπαρκτη.

Ο Ευάγγελος Αθανασιάδης είναι Συνταγματάρχης ε.α.
 

** Όταν αναλαμβάνει κάποιος Αρχηγός πρέπει:

α. Να σχεδιάζει σαν να μείνει 5 μήνες, για να είναι αποτελεσματικός (και να μην χαθεί σε ατέρμονες αναλύσεις και επιτελικούς σχεδιασμούς).

β. Να έχει στόχους και σχέδια σαν να είναι να μείνει 5 χρόνια, για να έχει λόγω υπάρξεως και μακροπρόθεσμη σκέψη και προοπτική.

γ. Το πρώτο έγγραφο που θα συντάξει και υπογράψει να είναι η αναφορά παραιτήσεώς του, για να μην εξαρτάται από κανέναν και τίποτα.

δ. Κάθε μέρα του να είναι «σαν να είναι η πρώτη και η τελευταία μέρα», δλδ με τόσες προσδοκίες προσφοράς και καμία προσδοκία απολαβών. Και με το μεράκι και την ορμή της πρώτης και την επιμέλεια και την σωφροσύνη της τελευταίας. Και,

ε. Να εύχεται ο Θεός να καλοφωτίζει και να φυλάει τους υφισταμένους του και τον ίδιο.

Το κρυφό σχολειό.

Ἰωάννης Πολέμης

Ἀπ᾿ ἔξω μαυροφόρ᾿ ἀπελπισιά,
πικρῆς σκλαβιᾶς χειροπιαστὸ σκοτάδι,
καὶ μέσα στὴ θολόκτιστη ἐκκλησιά,
στὴν ἐκκλησιά, ποὺ παίρνει κάθε βράδυ
τὴν ὄψη τοῦ σχολειοῦ,
τὸ φοβισμένο φῶς τοῦ καντηλιοῦ
τρεμάμενο τὰ ὀνείρατα ἀναδεύει,
καὶ γύρω τὰ σκλαβόπουλα μαζεύει.


Ἐκεῖ καταδιωγμένη κατοικεῖ
τοῦ σκλάβου ἡ ἁλυσόδετη πατρίδα,
βραχνὰ ὁ παπάς, ὁ δάσκαλος ἐκεῖ
θεριεύει τὴν ἀποσταμένη ἐλπίδα
μὲ λόγια μαγικά,
ἐκεῖ ἡ ψυχὴ πικρότερο ἀγροικὰ
τὸν πόνο τῆς σκλαβιᾶς της, ἐκεῖ βλέπει
τί ἔχασε, τί ἔχει, τί τῆς πρέπει.


Κι ἀπ᾿ τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ψηλά,
ποῦ ἐβούβανε τὰ στόματα τῶν πλάνων,
καὶ ρίχνει καὶ συντρίβει καὶ κυλᾶ
στὴν ἄβυσσο τοὺς θρόνους τῶν τυράννων,
κι ἀπὸ τὴ σιγαλιά,
ποῦ δένει στὸ λαιμὸ πνιγμοῦ θηλιά,
κι ἀπ᾿ τῶν προγόνων τ᾿ ἄφθαρτα βιβλία,
ποῦ δείχνουν τὰ πανάρχαια μεγαλεῖα, 


ἕνας ψαλμὸς ἀκούγεται βαθὺς
σὰ μελῳδίες ἑνὸς κόσμου ἄλλου,
κι ἀνατριχιάζει ἀκούοντας καθεὶς
προφητικὰ τὰ λόγια του δασκάλου
μὲ μία φωνὴ βαριά.
«Μὴ σκιάζεστε στὰ σκότη! Ἡ λευτεριὰ
σὰν τῆς αὐγῆς τὸ φεγγοβόλο ἀστέρι
τῆς νύχτας τὸ ξημέρωμα θὰ φέρει».  


users.uoa.gr
ΑΒΕΡΩΦ

(ΣΧΟΛΙΟ: Ποιον να πιστέψουμε άραγε το πατριώτη ποιητή μας Ιωάννη Πολέμη ή τους αποδομητές προδότες που υποστηρίζουν ότι δεν υπήρχε το κρυφό σχολειό;)

15 Οκτωβρίου 2018

Η ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΞΑΝΑΡΧΕΤΑΙ!!!!!

Η ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΤΣΙΠΡΟΚΑΜΜΕΝΟΥ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΜΗΝΕΣ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ. ΝΟΙΩΘΩ ΜΙΑ ΑΗΔΙΑΣΤΙΚΗ ΓΕΥΣΗ ΣΑΝ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΕΝΟΙΩΘΑ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗ.

ΓΙΑ ΕΚΤΟΝΩΣΗ ΕΒΓΑΙΝΑ ΒΟΛΤΑ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΙΜΝΗ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗ Λ.Κ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗ Π.Α ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΛΑΦΡΩΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΣΚΛΑΒΙΑΣ.

ΤΩΡΑ ΞΑΝΑΖΩ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΙΣ ΜΑΥΡΕΣ ΜΕΡΕΣ. ΜΟΥ ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΕΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΦΙΜΩΤΡΟ ΣΑΝ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΣΚΥΛΟΣ ΔΙΟΤΙ ΤΟΥΣ ΕΝΟΧΛΕΙ ΤΟ "ΓΑΥΓΙΣΜΑ" ΕΝΟΣ 90ΧΡΟΝΟΥ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΛΕΕΙ ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΠΙΚΡΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ.

ΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ ΤΟΥΣ.

ΤΟΥΣ ΔΗΛΩΝΩ ΕΥΘΑΡΣΩΣ ΟΤΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΔΕΝ ΜΟΥ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΟΙ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΕΣ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΟΙ ΤΣΙΠΡΟΚΑΜΜΕΝΟΙ ΔΙΚΑΤΟΡΙΣΚΟΙ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΜΦΟΡΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΜΟΥ ΒΑΛΛΟΥΝ ΛΟΥΚΕΤΟ. 

ΔΕΝ ΣΑΣ ΦΟΒΑΜΑΙ ΛΑΟΜΙΣΗΤΟΙ ΓΙΟΙ ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ

ΕΣΕΙΣ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΦΟΒΑΣΤΕ ΤΟΝ ΛΑΟ 

ΤΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΟΥ ΘΑ ΦΘΑΝΟΥΝ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΟΥΝ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΣΑΣ Ο,ΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ. ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΟΥ ΘΑ ΣΑΣ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΟΥΝ.

*ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ 

15/10/2018

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης, 
Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων λογοτεχνών
http://amphiktyon.blogspot.com/

Είναι η ευκαιρία να αντιταχθεί στο σύστημα ΜΙΑ νέα πολιτική δύναμη!

Του Δημήτρη Κυπριώτη 
Στρατηγού ε.α.

Η καθοδική πορεία και της κυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ στον κόσμο, επιβεβαιώνει την καθίζηση που παθαίνουν οι κυβερνήσεις των Μνημονίων, ανεξάρτητα από το χρόνο θητείας που κυβέρνησαν.

Επίσης, οι μνημονιακές κυβερνήσεις, μετά από κάποιο διάστημα της κυβερνητικής τους θητείας, αρχίζουν και καλλιεργούν τις δικές τους αυταπάτες, αλλά και τα success story τους σε ότι αφορά το έργο που έχουν πετύχει, μέχρι να πάρουν την ψυχρολουσία των δημοσκοπήσεων.

Τότε τα αμείλικτα ευρήματα των δημοσκοπήσεων που οι ίδιες οι κυβερνήσεις έχουν παραγγείλει, φέρνουν και την ανώμαλη προσγείωσή τους. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, προσπαθούν να περιορίσουν το όποιο κόστος τους, μεταφέροντας το πολιτικό τους παιχνίδι μεταξύ δύο μονομάχων και πάντα με ψεύτικα ερωτήματα, περί της δήθεν καταλληλότητας τους και του χώρου που δηλώνουν ότι εκπροσωπούν. Πρόοδος ή συντήρηση φωνάζουν και δεν τους νοιάζει καθόλου και ούτε ντρέπονται, αφού γνωρίζουν ότι αποτελούν το ίδιο νόμισμα σε αντίθετη όμως θέαση, αλλά…. ελπίζουν!! Σε τι ακριβώς ελπίζουν; 

Ελπίζουν στην προτίμηση του κόσμου σε έναν εκ των δύο και μικρές απώλειες για τον δεύτερο, για να είναι έτοιμοι για επάνοδο στην επόμενη στροφή, αφού γνωρίζουν πολύ καλά ότι οι πολιτικές που τους επιβάλουν να εφαρμόζουν εξωγενείς παράγοντες, δεν μπορούν να έχουν μεγάλη διάρκεια ζωής. Ταυτόχρονα όμως, με αγαστή και αθόρυβη συνεργασία, οι δύο «μεγάλοι μονομάχοι» περιορίζουν κάθε αντίθετη φωνή ή κάθε νέο πολιτικό φορέα, αρνούμενοι να τους δώσουν βήμα και μικρόφωνο, δημόσιο ή ιδιωτικό, ελπίζοντας αρχικά στην σταδιακή τους αποδόμηση μέχρι την ολική εξαφάνισή τους.

Και εδώ ακριβώς στην κρίσιμη αυτή στιγμή, είναι αναγκαίο όσο ποτέ άλλοτε, να συγκροτηθεί ένας νέος πολιτικός φορέας, που θα σταθεί απέναντι από τις κρατούσες πολιτικές κοινοβουλευτικές δυνάμεις, με μοναδικό σκοπό τη δημιουργία πολιτικού ρεύματος σύγκλησης ΟΛΩΝ των Δημοκρατικών Πατριωτικών Δυνάμεων.

Αυτή η σύγκληση είναι η αναγκαία και ικανή συνθήκη για να ανατραπεί στην πράξη ο άνισος και άδικος συσχετισμός δυνάμεων που έχουν επιφέρει οι κρατούντες, μεταξύ της κοινωνίας και των εκπροσωπούμενων μνημονιακών δυνάμεων της Βουλής. Μόνον έτσι, με αυτόν τον μαζικό τρόπο και όχι με την πολυδιάσπαση των διαφορών ομάδων, συλλογικοτήτων και κομμάτων, μπορεί να επέλθει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Αυτό το έχει ανάγκη η χώρα μας και οι πολίτες της! Για όλους εμάς λοιπόν, που δεν συμμεριζόμαστε την αυτοϊκανοποίηση των κυβερνητικών έργων και των επιτευγμάτων, αλλά ούτε ελπίζουμε σε κάτι καλλίτερο με την αντικατάστασή τους με δοκιμασμένες πολιτικές δυνάμεις, που καρτερικά αναμένουν και πάλι τη σειρά τους, πιστεύουμε ότι μπορούμε να ξεκινήσουμε και να ενισχύσουμε ΤΩΡΑ το μεγάλο ταξίδι της ανατροπής, αφού έχουμε και δυνάμεις και γνώσεις και αντοχές.

Πηγή

Αυτό είναι το όνομα του «Φίλος του Θεού και Πολίτης Χριστού» Αυτός ο ΑΓΙΟΣ θα σας βοηθήσει στην νεοθωμανική λαίλαπα.

Φώτο: ο Όσιος Φιλόθεος ο Χριστουπολίτης βλέπει από την Χερσόνησο της Παναγίας απέναντι στο Περιβόλι της στο Άθωνα.

Τι όμορφο πράγμα να σε μνημονεύει η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ως Φίλο του Θεού (ΦΙΛΟΘΕΟΣ) και Χριστού Πολίτη (ΧΡΙΣΤΟΥΠΟΛΙΤΗΣ) 

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ του 1989 βρεθήκαμε στην Ι.Μ Διονυσίου στο Άγιον Όρος. Ο γνωστός σε όλους μας προ ηγούμενος της Μονής Γέροντας Παπα – Χαράλαμπος ο Διονυσιάτης από την συνοδεία του Γέροντα Ιωσήφ του ησυχαστή μας καλωσόρισε και μας προέτρεψε να χαιρετίσουμε ένα συντοπίτη μας.

- Παιδιά εδώ έχουμε ένα δικό σας ΑΓΙΟ, τον Όσιο Φιλόθεο τον Χριστουπολίτη 
- Μα Γέροντα εμείς είμαστε από την Καβάλα και τον τοπικό μας ΑΓΙΟ τον επονομάζουν Καβαλιώτη; 

Του απαντήσαμε για να πάρουμε από τον ίδιο την βεβαίωση. 
- Το χριστιανικό όνομα της πόλης σας είναι ΧΡΙΣΤΟΥΠΟΛΗ, το άλλον μάλλον είναι τουρκικής ετυμολογίας. 

- Ο ΟΣΙΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ, αυτός ο μεγάλος Άγιος της Μονής μας ανδρώθηκε στην βυζαντινή Χριστούπολη που την κατέλαβαν τότε οι τούρκοι και έζησε στα χρόνια πριν την μετονομάσουν σε Καβάλλα. 

- Άλλωστε ο φίλος μου πατήρ Γεράσιμος ο Μικραγιαννίτης όταν συνέδεσε το απολυτίκιο του Οσίου Φιλοθέου, λέει στην αρχή: 

«Χριστουπόλεως γόνος και του Άθω ωράισμα και Μονής του Προδρόμου δένδρον ώφθης κατάκαρπον…» -υπάρχει καλλίτερο πράγμα παιδιά μου να σε μνημονεύουν ως Φίλο του Θεού (ΦΙΛΟΘΕΟΣ) και Χριστού Πολίτη (ΧΡΙΣΤΟΥΠΟΛΙΤΗΣ) 
- αυτός ο ΑΓΙΟΣ θα σας βοηθήσει στην νεοθωμανική λαίλαπα που έρχεται. 

Από αυτά που μας είπε ο σεβαστός Γέροντας το 1989 δεν κατάλαβα πολλά πράγματα , μέχρι που ο ηγούμενος του μοναστηριού του ,ο γνωστός σε όλους μας Γέροντας Θεόκλητος ο Διονυσιάτης έγγραψε για τις ημέρες μας στο άρθρο του «Μελαγχολικαί ενοράσεις» που δημοσιεύθηκε στον Ορθόδοξο Τύπο στις 23 Νοεμβρίου 2001 αναφερόμενος σε διάλογο που είχε με αγιορείτες άγνωστους αγίους ασκητές. 

«Ο Θεός θά επιτρέψει την αντικατάσταση της αγίας Εκκλησίας Του, πού «επεριποιήσατο τώ ιδίω Αίματι», μέ τόν σκοτεινό και δαιμονικόν μουσουλμανισμόν μέσα στην Τοπική Ορθοδοξία της Ελλάδος;

Μού απήντησαν με ένα στόμα ότι, ο Θεός θα το επιτρέψει εξ αφορμής τής εκτεταμένης αμαρτίας. Καί ανεφέρθησαν στους βυζαντινούς ρωμηούς, πού δεν μετανοούσαν. 

Και όταν πάλιν τους ερώτησα· πώς θα συμβεί αυτό και πότε και τί θά γίνουν οι Έλληνες;
Απήντησαν, ότι ήδη ενεργείται η άλωση με τα 2-3 εκατομμύρια των μωαμεθανών, πού ονομάζονται μετανάστες, καί πού θα στερεώνονται σταδιακώς μέ τήν ελληνικήν ιθαγένεια, πού θά τούς χορηγεί ευχαρίστως τό Κράτος, δηλαδή η άθεη κυβέρνηση.» http://www.diakonima.gr/2009/09/15/ 

Τα χρόνια πέρασαν φροντίσαμε να μάθουμε περισσότερα για τον Όσιο Φιλόθεο τον Αγιορείτη καθότι οι πηγές ήταν ελάχιστες και να συμπεριλάβουμε κάποια στοιχεία στο πόνημα μας το 2009 με τον τίτλο « Χριστουπόλεως Αναστήλωση – η Χριστώνυμος πόλις απέναντι στην αίρεση και την πλάνη» το οποίο και το διαθέσαμε δωρεάν. 

«στα δύσκολα χρόνια περί το 1526 που εφαρμόζεται το παιδομάζωμα και ο εξισλαμισμός ζει ο ΑΓΙΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ στην φθαρείσα Χριστώνυμο πολιτεία όπου οι οθωμανοί με παρεμβατικές πολιτικές θέλουν να ξεγυμνώσουν την πόλη αυτή από οτιδήποτε έχει σχέση με ΧΡΙΣΤΟ. 

Οἱ γονεῖς του προερχόνταν ἀπό τήν ἐπαρχία τῶν Ἀσιανῶν τῆς πόλεως Ἐλάτειας. 
Ἔμεινε νωρίς ὀρφανός ἀπό πατέρα καί ὅπως λέει τό συναξάρι τοῦ Ἁγίου ἡ χήρα μητέρα του «κακουχούμενη καί ὀνειδιζόμενη ἀπό τούς γείτονας ἐπειδή δέν εἴχανε τινά συγγενῆ ὀλοφύρετο μαζί μέ τά δύο ὀρφανά παιδιά της». 
Σώθηκε ὁ ΑΓΙΟΣ ἀπό τό παιδομάζωμα καί τόν ἐξισλαμισμό μέ τήν θαυμαστή ἐνέργεια τῆς ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ νά τόν ἀπελευθερώνει ἀπό τό δεσμωτήριο καί ἐξ' αἰτίας αὐτοῦ τοῦ γεγονότος ἀφιερώθηκε ὁ Ἅγιος μέχρι τήν ἡλικία τῶν εἴκοσι πέντε ἐτῶν στήν Ἱερά Μονή τῆς ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΑΜΜΥΤΖΙΩΤΙΣΣΗΣ πού ἦταν μετόχι τῆς Ι.Μ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ὅπως ἀναφέραμε ἀπό τόν 14ο αἰῶνα στήν περιοχή τῆς σημερινῆς χερσονήσου τῆς ΠΑΝΑΓΙΑΣ. 
Τό 1551 προσέρχεται στήν Ι.Μ. ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ καί φθάνει σέ ὑψηλά μέτρα Ἁγιότητας καί σέ ἡλικία 84 ἐτῶν τελευτεῖ τήν 21ην Ὀκτωβρίου τοῦ 1610. 
Ὁ ἅγιος Φιλόθεος ἦταν γνήσιος Χριστουπολίτης, ζοῦσε σάν Χριστουπολίτης καί πρόσβλεπε νά γίνει Οὐρανο­πολίτης «ὅπερ καί ἐγένετο». 

Ἔτσι ἀποδεικνύεται περίτρανα ὅτι ἡ ἀλλο­τρίωση τῆς χριστωνύμου ὀνομασίας καί «ἡ παρεμβατική πολιτική» τῶν ἀλλοδόξων δέν ἐμπόδισαν τήν ΘΕΙΑ ΧΑΡΗ νά ἀναδείξει μεγάλο τοπικό Ἅγιο στά δύσκολα αὐτά χρόνια. Μπορεῖ νά ἐξαφάνισαν τήν ὀνομασία τῆς Χριστουπόλεως ἀλλά δέν μποροῦσαν νά σβήσουν ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ πού ζοῦσε στίς καρδιές τῶν πιστῶν.» 

Εν τω μεταξύ στην όμορφη πόλη της Καβάλας ο πιστός λαός μνημόνευε τον τοπικό του αυτό Αγιορείτη Όσιο με την προσωνυμία του Καβαλιώτη, ήταν δε και το λογικό.

Όμως ο μακαριστός μητροπολίτης Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου κυρ. Προκόπιος αρκετά χρόνια συγκέντρωνε ιστορικά στοιχεία από το συναξάρι του ΑΓΙΟΥ ΦΙΛΟΘΕΟΥ και σε σχέση με την βιωτή του στην πόλη που κοσμεί αυτό το ακρογιάλι της Μακεδονικής ακτογραμμής απέναντι από το ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ και μάλιστα με το περιώνυμο λιμένα του Αποστόλου Παύλου όπου αποβιβάστηκε δια πρώτη φορά στην Ευρώπη ο Απόστολος Παύλος μαζί με την Αποστολική συνοδεία του Ευαγγελιστή Λουκά, Τιμοθέου και Σίλα. 

Είχε ήδη ο μακαριστός μητροπολίτης συγγράψει πόνημα από το 1980 για τον Όσιο Φιλόθεο αλλά πάντα τον προβλημάτιζε το γεγονός ποια θα ήτο η προσωνυμία του.

Αρχές καλοκαιριού του 2011 ενώ τελείωνε την επαυξημένη και συμπληρωματική έκδοση της πρώτης συγγραφής του με τον τίτλο « Όσιος Φιλόθεος ο Χριστουπολίτης, Ιστορία – Βίος – Ακολουθία» Ιερά Μητρόπολη ΦΝΘ, Τοπικοί Άγιοι, εκδόσεις Παρουσία μας εκμυστηρεύθηκε ότι βίωσε ένα «έκτακτο γεγονός» με τον ΟΣΙΟ και συμπλήρωσε: 
- Έχω βεβαία την πεποίθηση ότι τον ΑΓΙΟ ΦΙΛΟΘΕΟ θα πρέπει από του νυν και εως του αιώνος να τον επονομάζομεν ως ΧΡΙΣΤΟΥΠΟΛΙΤΗ 
- Είναι μεγάλος ΑΓΙΟΣ και προστάτης αυτής της Πόλης, μού είπε...ο ίδιος 
Τότε θυμήθηκα τον Παπα – Χαραλάμπη τον Διονυσιάτη και τα ίδια που μου έλεγε το 1989. 

Με Πίστη και Ελπίδα 

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

ΩΡΑ ΓΙΑ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

Γράφει ο Αμφικτύων

Η χώρα δέχεται πολλαπλή επίθεση από Τουρκία, Ε.Ε, το ΔΝΤ, τις ΗΠΑ, Ρωσία και το ΝΑΤΟ. Είναι καιρός να λάβουμε κοσμοϊστορικές αποφάσεις απαγκιστρώσεως από την καταστροφική περιδίνηση που μας έχουν οδηγήσει δουλικές και ανίκανες κυβερνήσεις, ήτοι: 

1/ Οικονομική καταστροφή. Με όπλο το αέναο Χρέος, τα Μνημόνια και το Ευρώ έκαναν καταλήστευση των πάντων και προχωράμε στο γκρεμό χωρίς σταματημό. 

2/ Θεσμική καταστροφή. Με τον βιασμό της Δημοκρατίας και των θεσμών (Συντάγματος, εργασιακών σχέσεων κ.α) κατελύθη η Εθνική Ανεξαρτησία και Κυριαρχία της χώρας 

3/ Κοινωνική καταστροφή. Με την φτωχοποίηση του μέγιστου μέρους του πληθυσμού και συντριβή της μεσαίας τάξεως, την καταστροφή του κοινωνικού ιστού και της συνοχής του (τρομοκρατία, βία, αναρχία, κατάθλιψη)

4/ Στρατιωτική αδυναμία. Μετην παρατεταμένη οικονομική κρίση επηρεάστηκαν τα εξοπλιστικά πρόγραμμα, αλλά και η εκπαίδευση, διαβίωση των Ε.Δ, όταν η Τουρκία εξοπλίζεται πυρετωδώς για να ανατρέψει την ισορροπία στο Αιγαίο.

5/ Γεωστρατηγική υποβάθμιση. Με την συνολική εξασθένηση η χώρα παραδίδει εθνικά μας δίκαια, αδυνατεί στην χάραξη της ΑΟΖ και στην αντιμετώπιση της τουρκικής επιθετικότητος

6/ Μεταναστευτική Εισβολή. Ανθελληνικές Κυβερνήσεις άνοιξαν διάπλατα τα σύνορα σε εκατομμύρια λαθρομετανάστες. Αποστέρησαν τις Ε.Δ από το κύριο έργο των της προστασίας των συνόρων και τις μετέτρεψαν χάριν δήθεν φιλανθρωπίας σε βοηθητικό προσωπικό των hotspot. Αφέθηκαν αφύλακτα τα σύνορα στην διάθεση της διαλυμένης Ε.Ε, του ΝΑΤΟ, το οποίο γκριζάρισε το μισό Αιγαίο, ονομάζει τα Σκόπια Μακεδονία, και τέλος στην αφερεγγυότητα των Τούρκων να σταματήσουν τις ροές που οι ίδιοι δρομολογούν και εκμεταλλεύονται πολλαπλά Η Ε.Ε έκλεισε τα σύνορα της και άφησε έξω από το ΣΕΝΓΚΕΝ την Ελλάδα. Στην πραγματικότητα η χώρα αλλάζει τον γηγενή πληθυσμό με τις ροές των τριτοκοσμικών του Ισλάμ. 

7/ Τέλος η ετεροβαρής για τα εθνικά μας συμφέροντα συμφωνία των Πρεσπών, ανοίγει το δρόμο για τον διαμελισμό της χώρας και την δημιουργία «Ενιαίας Ανεξάρτητης Μακεδονίας» παλαιό όνειρο του πανσλαβισμού το οποίον προωθεί βήμα-βήμα η Δύση.

Πάντα ταύτα δημιουργούν ανισορροπία στο Αιγαίο, την οποία εκμεταλλεύεται η Τουρκία για την εξυπηρέτηση των επεκτατικών της σχεδίων (Αιγαίο, Θράκη, Κύπρος) Η Γερμανία που ως τώρα μας έχει καταστήσει αποικία χρέους, μας παρέδωσε βορά στην Τουρκία για να μας κατακτήσει με τις ισλαμικές μεταναστευτικές στρατιές.

Οι ανίκανες και προδοτικές κυβερνήσεις και τα κόμματα-συμμορίες μας έριξαν στον κυκεώνα της αστάθειας, αναρχίας και στο χάος. Η χώρα έχει μεταβληθεί σε «παρία» της Ε.Ε, εκβιαζόμενη από την Τρόικα με τα Μνημόνια, αξιολογήσεις και την ελάττωση της εθνικής μας ταυτότητος 

Βιώνουμε την μέγιστη ιστορική απειλή από το 1821 ως κρατική οντότητα και ως εθνότητα. Αν δεν δράσουμε άμεσα σε λίγο θα γίνουμε μειονότητα. Προς τούτο προτείνεται:

1/ Οι Ε.Δ να σφραγίσουν τα ανατολικά σύνορα, λιμάνια και αεροδρόμια και να εκδιώξουν τους ήδη υπάρχοντες μετανάστες, όπως πράττει η Ιταλία. Οι δουλεμπορικές ΜΚΟ να εκδιωχθούν κι’ αυτές και οι δουλέμποροι να φυλακισθούν.

2/ Να διεξαχθεί δημοψήφισμα για την συμφωνία των Πρεσπών.

3/ Να διεξαχθούν άμεσα εκλογές για να βγει η χώρα από την παρατεινόμενη αστάθεια και το νοσηρό προεκλογικό κλίμα

4/ Να αναχαράξουμε την μονόπλευρη και λίαν βλαπτική εξωτερική μας πολιτική ώστε να γίνει πολύπλευρη με γνώμονα τα εθνικά μας συμφέροντα.

5/ Η πρόσδεση μας στις ΗΠΑ σε μια εποχή ραγδαίων ανακατατάξεων και αλλαγής των διεθνών ισορροπιών είναι αμφισβητήσιμη για το παρόν και το μέλλον. Τούτο είναι άμεσα επιτακτικό στο μέτρο που οι ΗΠΑ δεν μας προσφέρουν απολύτως τίποτα, ούτε καν εγγυήσεις της ασφάλειας μας, παρότι η Ελλάδα μεταβλήθηκε σε απέραντη αμερικανική βάση. Βέβαια φταίνε και οι δουλικές μας κυβερνήσεις που δεν ζητούν τίποτα παρά μόνον εύνοια του ξένου παράγοντα για να παραμένουν στην εξουσία.

6/ Επειδή οι προσεχείς εκλογές θα κρίνουν το μέλλον της χώρας για αρκετές δεκαετίες - οι νέες πατριωτικές δυνάμεις που θα αναδυθούν να στηρίξουν τα εθνικά συμφέροντα και την επιβίωση του Ελληνισμού σαν εθνότητα.

7/ Η «μεταπολιτευτική Δημοκρατία» με την υπονόμευση της Μακεδονίας κατέρρευσε, όπως έπεσε η χούντα από την προδοσία της Κύπρου. Νέο Πολίτευμα θα πρέπει να προέλθει από τις εκλογές και όχι αναθεώρηση του Συντάγματος. Η διχαστική κομματοκρατία να δώσει την θέση της στο Πολίτευμα της ενοποίησης και αποτελεσματικότητας. 

Υπέρτατος νόμος δεν είναι ούτε η Ε.Ε , ούτε το καταστροφικό Ευρώ, ούτε το ΝΑΤΟ, είναι η Ελευθερία, Εθνική Ανεξαρτησία, Δημοκρατία και η Αναγέννηση της πατρίδος μας .Τούτο θα γίνει με ικανούς και Ελληνόψυχους ηγέτες. Όχι με δειλούς και μειοδότες. 

*Αμφικτύων 
14/10/2018 

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης, 
Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων λογοτεχνών
http://amphiktyon.blogspot.com/

Πώς διασύρθηκαν οι νεοταξικές «σπουδές»

Απίστευτο κι αληθινό. Κεφάλαιο από το «Ο Αγών Μου» του Χίτλερ παραφράστηκε κι έγινε δεκτό σε φεμινιστικό επιστημονικό περιοδικό!

Γράφει ο Παναγιώτης Λιάκος

Τρεις καθηγητές, ο James A. Lindsay, η Helen Pluckrose και ο Peter Boghossian έκαναν ρεζίλι (για την πλάκα τους αλλά και για λόγους ηθικούς και επιστημονικούς) τους «βασιλείς των πίστεων» της Νέας Τάξης. Κάθισαν επί μία διετία κι εκπονούσαν εργασίες τύπου «παπάτζα η επιστημονικοφανής» και τις έστελναν προς δημοσίευση σε ξακουστά επιστημονικά περιοδικά που ασχολούνται με τις έμφυλες σπουδές, τις λεσβιακές και ομοφυλοφιλικές σπουδές (τομέας «επιστήμης» που στον Δυτικό Κόσμο τον έχουν περί πολλού) και με σπουδές σε ζητήματα σεξουαλικών ταυτοτήτων.

Αυτοί οι τρεις, λοιπόν, είχαν καταλάβει ότι τα κριτήρια δημοσίευσης εργασιών σε επιστημονικά περιοδικά αυτού του είδους δεν είναι και τόσο... επιστημονικά αλλά σχετίζονται με τα συναισθήματα των ιδιοκτητών και των διευθυντών πάνω σ' αυτά τα θέματα.

Αρκούσε να βρίσεις αρκετά τους λευκούς άνδρες και η δουλειά γινόταν. Σε μια από τις εργασίες που εγκρίθηκαν προς δημοσίευση οι Lindsay, Pluckrose και Boghossian είχαν αντιγράψει το κεφάλαιο 12 από το βιβλίο «Ο Αγών Μου» του Αδόλφου Χίτλερ. Εκεί ο Χίτλερ περιγράφει την άνοδο του Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος της Γερμανίας και οι καθηγητές άλλαξαν ό,τι αναφερόταν στο κόμμα των ναζί με το «φεμινιστικό κίνημα». Και αυτή η εργασία αλλά και αρκετές άλλες με προκλητικά εξωφρενικό και παράλογο περιεχόμενο έγιναν δεκτές από διαπρεπέστατα επιστημονικά περιοδικά των ΗΠΑ. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι πανεπιστημιακοί καθηγητές που έκαναν τη φάρσα στα περιοδικά δεν είναι ούτε δεξιοί ούτε συντηρητικοί. Πολιτικά κυμαίνονται από τον αριστερισμό στον «φιλελεδισμό», αλλά οι φιδέμπορες που διαμορφώνουν τα μυαλά εκατοντάδων εκατομμυρίων ανθρώπων στη Δύση έχουν ξεσαλώσει τόσο ώστε έπρεπε να μπουν στη θέση τους. 

πηγή
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook, στο Twitter ή στο Google+ μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Επίσης μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις δυνατότητες του Google Friend Connect (θα βρείτε δεξιά το ανάλογο gadget) να γίνετε φίλος του ιστολογίου μας και να λαμβάνετε με την εγγραφή σας στο αμέσως παρακάτω gadget πατώντας την λέξη "Εγγραφή" ενημερώσεις του ιστολογίου μας.

4. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

5. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

6. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

7. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

8. Στην μπάρα που περνάει κυλιόμενη πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων μπορείτε να δείτε σε τίτλους τις 25 τελευταίες αναρτήσεις μας. Οι τίτλοι είναι σύνδεσμοι (λινκ) και πατώντας τους θα ανοίξει σε ένα ξεχωριστό παράθυρο η συγκεκριμένη ανάρτηση.

9. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Αλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.