tag:blogger.com,1999:blog-34238125850048700582024-03-18T20:00:32.050+02:00ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily"Ενα Ελληνικό οικογενειακό ιστολόγιο με ευαισθησία σε κάθε τι ελληνικό"ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.comBlogger69152125tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-43591218500110542162024-03-18T20:00:00.001+02:002024-03-18T20:00:00.137+02:00Περί της βίαιης καταπάτησης του κοινού περί δικαίου αισθήματος<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD6-PcGHHM3wEQXKtCCTV-l2wfYMZtQLgYF__hfMIwYA7UliIzEzrIYmevvg_5XWL21q58_kgd1u_q2EZB2BAQtwiqQmmvleTrrNG_W_q3m0gUWpUagF5fZrpbyST2HdTIGOTCB3-qR26DZzBneUbj8HusJCIiSvomra_VVIGosTyHYkiyHSMmV4pUkls/s303/%CE%B4%CF%83%CE%B4%CF%86%CE%BB%CE%BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="303" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD6-PcGHHM3wEQXKtCCTV-l2wfYMZtQLgYF__hfMIwYA7UliIzEzrIYmevvg_5XWL21q58_kgd1u_q2EZB2BAQtwiqQmmvleTrrNG_W_q3m0gUWpUagF5fZrpbyST2HdTIGOTCB3-qR26DZzBneUbj8HusJCIiSvomra_VVIGosTyHYkiyHSMmV4pUkls/s1600/%CE%B4%CF%83%CE%B4%CF%86%CE%BB%CE%BF.jpg" width="303" /></a></div>Της Μαρίας Νεγρεπόντη Δελιβάνη <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Είναι κοινή πια η διαπίστωση ότι, κατά πάγια τακτική, και ολοένα συχνότερα τον τελευταίο καιρό, οι εκάστοτε αρμόδιοι περιφρονούν απροκάλυπτα τη βούληση του ελληνικού λαού, παρότι αυτή εκφράζεται με σαφήνεια και με πολυάριθμους τρόπους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Η αποστολή πυρομαχικών στην Ουκρανία</span><br /><span style="font-family: georgia;"></span></b><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Θα αρχίσω με την συνεχιζόμενη αποστολή πυρομαχικών στην Ουκρανία, η οποία εκτελείται υπό απόλυτη μυστικότητα, δεδομένου ότι η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων έχει διατυμπανίσει την αντίθεσή της. Ακόμη και όσοι, ανάμεσα στους συμπατριώτες μας (των οποίων βέβαια ο αριθμός περιορίζεται συνεχώς σε σχέση με την έναρξη αυτού του πολέμου), εξακολουθούν απροβληματιστοι να εμφανίζονται φανατικοί υπέρ της Ουκρανίας και εναντίον της Ρωσίας, εκφράζονται αρνητικά για την περί ης αποστολή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η διαχρονική, ωστόσο, όσο και αδίστακτα εκφραζόμενη αυτή βούληση των συμπατριωτών μας, αγνοείται προκλητικά από την Κυβέρνηση. Αντιθέτως, η συνήθης τακτική είναι καταρχήν οι άνωθεν διαβεβαιώσεις ότι «η Ελλάδα δεν πρόκειται να στείλει οπλισμό στην Ουκρανία», ενώ στη συνέχεια οι επαναλαμβανόμενες αποστολές αναζητούν μεθόδους συγκάλυψης, καθώς και ενδιάμεσους σταθμούς, πριν από τον τελικό, ώστε να συσκοτίζονται, στο μέτρο του δυνατού, τα ίχνη τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Μπορούν να δικαιολογηθούν αυτές οι αποστολές;</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τώρα, πολύ περισσότερο από όσο στην αρχή αυτού του υβριδικού πολέμου, τα ερωτήματα που προκύπτουν εξαιτίας της παραπάνω αυτής κυβερνητικής επιλογής για τις αποστολές πολεμοφοδίων στην Ουκρανία, δυσκολεύονται να έχουν λογικές απαντήσεις. Και τούτο επειδή οι αναμενόμενες αυτές απαντήσεις αφορούν μια μικρή και από πολλές πλευρές απειλούμενη χώρα, έτσι που να αποτελεί καθαρή παραφροσύνη η ενσυνείδητη μετατροπή παραδοσιακών φίλων σε εχθρούς της, το ίδιο και η αφελής διαβεβαίωση ότι δήθεν «βρισκόμαστε στη σωστή πλευρά της ιστορίας».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αλλά, και εκτός της Ελλάδας, γίνεται καθημερινά ξεκάθαρο ότι στη συνέχιση αυτού του πολέμου αντιτίθεται ένας ολοένα μεγαλύτερος αριθμός πολιτών, σε ολόκληρη τη Δύση, που αρνείται να εξακολουθεί να ματώνει οικονομικά, γι’ αυτόν, δεδομένου ότι:</span></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">ο γενικός στόχος που τώρα προβάλλεται, ως δικαιολογία για τη συνέχισή του, δηλαδή ότι «δεν πρέπει να νικήσει η Ρωσία» βρίσκεται εκτός των ορίων της λογικής, </span><span style="font-family: georgia;"> </span></li><li><span style="font-family: georgia;">ήδη ο αντίπαλος της Ρωσίας είναι το ΝΑΤΟ, παρότι η συμμετοχή του αρχικά είχε αποκλειστεί, με την ορθή άλλωστε δικαιολογία των διεθνώς ιθυνόντων ότι αυτή θα σήμαινε την έναρξη Γ’ Παγκοσμίου Πολέμου, </span><span style="font-family: georgia;"> </span></li><li><span style="font-family: georgia;">η Ρωσία έχει καταστήσει σαφές, προς κάθε κατεύθυνση, ότι εν ανάγκη θα χρησιμοποιήσει πυρηνικά, στα οποία και αναγνωρίζεται ως πρώτη παγκόσμια δύναμη, και </span><span style="font-family: georgia;"> </span></li><li><span style="font-family: georgia;">τέλος ότι η Ρωσία δεν είναι διόλου απομονωμένη, όπως απέδειξε το φιάσκο των εναντίον της κυρώσεων, αλλά αντιθέτως έχει την Κίνα στο πλευρό της, καθώς και κατ’ επέκταση τους BRICS.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Το λυσσώδες μίσος της Δύσης εναντίον της Ρωσίας και η Ελλάδα</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από την πλευρά της Δύσης, η ανένδοτη στάση της απέναντι στον Πούτιν θα μπορούσε ίσως να δικαιολογηθεί, από μια μορφή λυσσαλέου πείσματος και υπεροχής, που αρνείται να αποδεχθεί ότι έχασε τον πόλεμο, και κυρίως αρνείται να συμβιβαστεί με την ιδέα ότι με την Ουκρανία η Ρωσία ανακτά την λαμπρότητα μιας αυτοκρατορίας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Έτσι ενθαρρύνεται και συνεχίζεται η πίεση, προς πάσα κατεύθυνση, για την αποστολή πολεμικού υλικού προς τον «δημοκράτη» κ. Ζελένσκι, εν γνώσει βέβαια ότι αυτή συνεπάγεται την αμείλικτη απόφαση συνέχισης της βάρβαρης, όσο και άσκοπης δολοφονίας ανθρώπων, ανεξαρτήτως (τουλάχιστον για τη δική μου συνείδηση), αν πρόκειται για Ρώσους ή για Ουκρανούς.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αλλά, η Ελλάδα, τι άραγε μπορεί να επιδιώκει με την επίδειξη αυτής της δουλικής, όσο και θανατηφόρας για την ίδια, υποτέλειας στη Δύση, αποστέλλοντας πειθήνια πολεμικό υλικό; Το οποίο, επιπλέον, όπως είναι γνωστό, δεν μας περισσεύει. Και το οποίο, σύμφωνα με τη διαρροή πληροφοριών, αφαιρείται συστηματικά από τα νησιά μας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εύλογα, λοιπόν, ανακύπτουν πλήθος ερωτηματικών, εν προκειμένω, όπως αν «έτσι, υποκύπτουμε, σιωπηρώς στις παράλογες απαιτήσεις της γαλάζιας πατρίδας»; Όπως, μήπως «έχει προηγηθεί σχετική συμφωνία με τους Τούρκους, εν αγνοία του ελληνικού λαού»;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όπως, αν «το πάθος ορισμένων αρμοδίων είναι τόσο έντονο, ώστε να οδηγεί στην αξιολόγηση, με υψηλότερο βαθμό, των όποιων επιθυμιών της Δύσης, από όσο τα δικά μας εθνικά συμφέροντα, και δη από την επιβίωσή μας»; Και στο βάθος η μόνιμη αγωνία μη και τυχόν υπάρξει αμφιβολία για ότι εμείς « ανήκομεν στη Δύση» ψυχή τε και σώματι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Υπάρχουν, φευ, και πλήθος άλλων περιπτώσεων περιφρόνησης της λαϊκής βούλησης</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δυστυχώς, όμως, η αποστολή πολεμικού υλικού στην Ουκρανία δεν αποτελεί τη μοναδική περίπτωση, όπου η εκάστοτε Κυβέρνηση περιφρονεί τη βούληση του ελληνικού λαού. Να επικαλεστώ, ενδεικτικά, το πρόσφατο παρελθόν της υπογραφής των εγκληματικού περιεχομένου μνημονίων, που κατέστρεψαν την Ελλάδα για γενιές και γενιές.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Να συνεχίσω με την υπογραφή της προδοτικής συμφωνίας των Πρεσπών, που θέλω να ελπίζω ότι δεν αποτελεί την εισαγωγή συρρίκνωσης της εδαφικής μας ακεραιότητας. Και να περατώσω την αναγωγή στο πρόσφατο παρελθόν με την ανατροπή του αποτελέσματος του δημοψηφίσματος, το 2015, που έτσι καταδίκασε τη χώρα σε μόνιμη συνύπαρξη με το θανατηφόρο αδιέξοδο των μνημονίων.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αλλά, και πέρα από τα παραπάνω, τα οποία κουρέλιασαν τη βούληση της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων, τον τελευταίο καιρό γινόμαστε μάρτυρες ενός καταιγιστικού πολλαπλασιασμού περιπτώσεων, στις οποίες οι αποφάσεις, η αδράνεια, η παραποίηση γεγονότων, η αναλγησία, αλλά και η σκληρότητα καταλήγουν στην εντατικοποίηση της περιφρόνησης της κοινής γνώμης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Να αναφέρω, εδώ, κάποια εντελώς πρόσφατα κρούσματα, που ξεχειλίζουν το ποτήρι της οργής. Είναι, καταρχήν, το έγκλημα των Τεμπών, που υποστήριξα ότι θα μπορούσε να χαρακτηριστεί και ως προμελετημένο (στο άρθρο μου της 02.2024 στο Newsbreak και στη Δημοκρατία), αλλά και στην υπόθεση του βιασμού και στην έκθεση σε πορνεία της δωδεκάχρονης του Κολωνού, αλλά και στην περίπτωση της διαρροής προσωπικών δεδομένων από το Υπουργείο Εσωτερικών, που αν και εντελώς διαφορετικά συμβάντα, εμφανίζουν ωστόσο κοινά χαρακτηριστικά αντιμετώπισής τους (ή ορθότερα ανυπαρξία αντιμετώπισής τους).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σκέφτομαι, ότι και οι τρεις αυτές περιπτώσεις, ασφαλώς πολύ διαφορετικής βαρύτητας, παραπέμπουν ωστόσο όλες στην καταβαράθρωση του κοινού περί δικαίου αισθήματος, με μεθοδεύσεις που κατά περίπτωση επιλέγονται. Κοινό χαρακτηριστικό τους είναι ότι δίνουν την εντύπωση ότι προσπαθούν να οχυρώσουν τους κυρίως ενόχους σε χώρο απυρόβλητο, ενώ ταυτόχρονα κατασκευάζονται και προβάλλονται ως εγκληματίες κάποιοι από τους χαμηλότερους κομπάρσους της κάθε υπόθεσης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το «κοινό περί δικαίου αίσθημα», όπως είναι γνωστό, δεν αποτελεί θεσμό και δεν υποκαθιστά το νόμο και τις δικαστικές αποφάσεις. Εκφράζει, όμως, θυμό, αγανάκτηση, αποδοκιμασία και, γενικώς την αντίθεση της κοινωνίας, στους εκάστοτε κυβερνητικούς χειρισμούς, στις πρωτοβουλίες τους ή και στην αδράνεια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Οι συνέπειες της προσβολής του κοινού περί δικαίου αισθήματος</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η αγνόηση και μάλιστα με τόσο προκλητικό τρόπο, της σαφώς εκφρασμένης βούλησης του ελληνικού λαού διαπιστώνεται με τις 1.300.000.000 υπογραφών Ελλήνων πολιτών, για το έγκλημα των Τεμπών, που τόσο τραυματικά εκλαμβάνονται ως σκουπίδια, από τους αρμόδιους, αλλά και μέσα από το συμπέρασμα που φαίνεται να αποδέχεται ότι ανήλικα κορίτσια μπορεί να εκληφθούν ως ένοχα διότι επιλέγουν δήθεν ενσυνειδήτως την πορνεία, για να μην επιμείνω και όσο θα έπρεπε στην υπογραφή του τέλους του παραδοσιακού γάμου και της οικογένειας, με την παράλληλη αναγνώριση πολυάριθμων μορφών τους, που όμως γρονθοκοπούνται με τα γνήσια πρότυπα, κ.ο.κ.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Να επισημάνω, ακόμη, ότι η περιφρόνηση της βούλησης της πλειοψηφίας συνοδεύεται από το μόνιμο πια ρεφρέν, όπως αρχικά επιβλήθηκε εναντίον των έντονων αντιδράσεων για τη συμφωνία των Πρεσπών, και έκτοτε καθιερώθηκε σε κάθε ανάλογη περίπτωση. Ότι δηλαδή όσοι διαφωνούν με ότι παράλογο, αντεθνικό, αντικοινωνικό, άδικο η και εγκληματικό είναι άτομα ακροδεξιά ή και φασιστικά, συντηρητικά, καθυστερημένα ή ακόμη και μειωμένης αντίληψης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Περιττό να προσθέσω ότι η βάση αυτής της επίθεσης δεν υπερβαίνει απλώς κάθε όριο γελοιότητας, αλλά επιπλέον αποτελεί και βαθύτατα αντιδημοκρατική συμπεριφορά. Αυτά και άλλα είναι σίγουρο ότι εγκυμονούν πολύ σοβαρούς κινδύνους, που απειλούν να υπερβούν τον κυβερνητικό χώρο και να επεκταθούν πολύ πέραν αυτού. Η πατρίδα μας βρίσκεται έτσι στην κόψη του ξυραφιού, από πολλές απόψεις, στις οποίες φοβούμαι ότι, ήδη, προστίθεται και αυτή της ανεξέλεγκτης αποσταθεροποίησης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Είθε να μας σώσει ο Θεός της Ελλάδας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.newsbreak.gr/apopseis/575053/peri-tis-viaiis-katapatisis-toy-koinoy-peri-dikaioy-aisthimatos/?fbclid=IwAR2DIKAYjUKlP0Wh8xEyF3OGB59yr6LEU-7c7YJLvGAxeNFMDSnAFUAYjRE">πηγή</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-72731231485914751912024-03-18T19:00:00.027+02:002024-03-18T19:00:00.179+02:00Σαν το σπήλαιο Πετραλώνων στην Χαλκιδική… δεν έχει! Διαβάστε το "απαράδεκτο" άρθρο, αλλά και την αληθινή ιστορία του Σπηλαίου που αποκαλύπτει τον άνθρωπο στον οποίο οφείλουμε τα πάντα...<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH6jsjxIsrnuaruDk1QLJ454szLtc-9P3jVKq4KHBbzjS4NgWRX3O9Kr3SE72syvZO8R6vu8g2liPOTLxa-EEJ6e5lVO4xxYdIcYYjwYIzuZWq1EIOff5qobry_CsUK_YnBKqO5PIGcnS2YxPuH5HQWmvtktHmEhG7GDoQUYwH_-aZotC4KYTOa7sFaec/s318/%CE%A7%CF%89%CF%81%CE%B4%CF%83%CF%86%CE%B4%CF%83%CE%AF%CF%82%20%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH6jsjxIsrnuaruDk1QLJ454szLtc-9P3jVKq4KHBbzjS4NgWRX3O9Kr3SE72syvZO8R6vu8g2liPOTLxa-EEJ6e5lVO4xxYdIcYYjwYIzuZWq1EIOff5qobry_CsUK_YnBKqO5PIGcnS2YxPuH5HQWmvtktHmEhG7GDoQUYwH_-aZotC4KYTOa7sFaec/s1600/%CE%A7%CF%89%CF%81%CE%B4%CF%83%CF%86%CE%B4%CF%83%CE%AF%CF%82%20%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF.jpg" width="318" /></a></div>Επισκέψιμο για το κοινό είναι από τις 28 Φεβρουαρίου, το σπήλαιο Πετραλώνων…</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ποια είναι όμως η ιστορία του του επιβλητικού μέρους, σύμφωνα με όσα περιγράφονται:</span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ήταν κάτι σαν κοινό μυστικό στους κατοίκους των Πετραλώνων Χαλκιδικής ότι κοντά στο χωριό τους, στους πρόποδες του βουνού Κατσίκα, υπήρχε ένα σημείο όπου ακουγόταν ήχος νερού.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVpb0oFGf4OnNqSQHYvCSpja5a5z_NCQ_e2Pyp_K4EOcxozz6c_zHCagT165zxpypLHkN_-4812hOyO6aJPb9n2Nlj2tIUBEfH7Dx79sB8OSjjac3u3F_4jjle9Gl4g9npZCQBX72pGNbCQPBhKov3lzMm93Ve_T9QVTJrI4_V3ZQh6qen3QGe00jTyYE/s1200/spilaio-petralonon7.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVpb0oFGf4OnNqSQHYvCSpja5a5z_NCQ_e2Pyp_K4EOcxozz6c_zHCagT165zxpypLHkN_-4812hOyO6aJPb9n2Nlj2tIUBEfH7Dx79sB8OSjjac3u3F_4jjle9Gl4g9npZCQBX72pGNbCQPBhKov3lzMm93Ve_T9QVTJrI4_V3ZQh6qen3QGe00jTyYE/s320/spilaio-petralonon7.webp" width="320" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τον Μάιο του 1959, δύο νέοι κατέβηκαν με σχοινιά και ανακάλυψαν μια σπηλιά. Αργότερα, κάτοικοι άνοιξαν μια μικρή είσοδο απ’ όπου μπορούσαν να μπαίνουν με ευκολία, κρατώντας φανάρια και κεριά για να φωτίσουν το απόλυτο σκοτάδι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όταν ανασύρθηκαν τα πρώτα απολιθώματα και ένα σχεδόν άθικτο ανθρώπινο κρανίο, το σπήλαιο των Πετραλώνων, φωτίστηκε μετά από χιλιάδες χρόνια! Πλέον έχει και ένα γενναίο λίφτινγκ, καθώς κράτησε κλειστές τις πύλες του επί 5 χρόνια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlGyOuo6g443a2AhQfAEb8f4Uw-FKD35vQn6x92qrMswYPQ-nrSFNkQMu6ctDjy5XAjoO_hi4SOSwIvLAEw2PSU63zog3c4f2KjcQUR_liPhKfRtEHNE92cvAj8JETiZRF0qN51VoOGM4NLDFay_fOAYNGDUBqT2FebDMUSgmNFFUZbpOqCfX6rsel7Yk/s1200/spilaio-petralonon3.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlGyOuo6g443a2AhQfAEb8f4Uw-FKD35vQn6x92qrMswYPQ-nrSFNkQMu6ctDjy5XAjoO_hi4SOSwIvLAEw2PSU63zog3c4f2KjcQUR_liPhKfRtEHNE92cvAj8JETiZRF0qN51VoOGM4NLDFay_fOAYNGDUBqT2FebDMUSgmNFFUZbpOqCfX6rsel7Yk/s320/spilaio-petralonon3.webp" width="320" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το Αθηναϊκό/Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ανέλαβε την ξενάγηση στους αναμορφωμένους χώρους με την βοήθεια του προϊστάμενου της Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας-Σπηλαιολογίας, Ανδρέα Ντάρλα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Με έκταση περίπου 10.000 τ.μ. αλλά προσβάσιμο στο 10% με 20%, το σπήλαιο Πετραλώνων εκτιμάται ότι σχηματίστηκε πριν από ένα και πλέον εκατομμύρια χρόνια (!) και αποτέλεσε έναν χώρο όπου κατέφευγαν τροφοκυνηγοί αλλά και άγρια ζώα, λιοντάρια, αρκούδες και πολλές ύαινες. Όπως μαρτυρά η πλειονότητα των απολιθωμάτων που βρέθηκαν. Εντυπωσιακή είναι η μεγάλη σάλα του, γνωστή ως «Σπήλαιο των κόκκινων πετρών», γιατί επικρατεί το κόκκινο από τα οξείδια του σιδήρου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX2QFWKgSVzSRdsjMa_NcI3ezuNEa1pVgpjFQY6k_UdflA5oU3etG79oYlqU_8ObbbqjzN9E6ta99jbCf58iK9Gvw8SXgaVKqxsPXSoUa2gQucKn6i1garAWH7DNfxVzPOW7UaZYV3zDPRG9ZzlNoX_h_BaB5b6ALWTY0ymvPwIMa1EKf8pI0Sqmc5lXc/s1200/spilaio-petralonon5.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX2QFWKgSVzSRdsjMa_NcI3ezuNEa1pVgpjFQY6k_UdflA5oU3etG79oYlqU_8ObbbqjzN9E6ta99jbCf58iK9Gvw8SXgaVKqxsPXSoUa2gQucKn6i1garAWH7DNfxVzPOW7UaZYV3zDPRG9ZzlNoX_h_BaB5b6ALWTY0ymvPwIMa1EKf8pI0Sqmc5lXc/s320/spilaio-petralonon5.webp" width="320" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ένα μοναδικό σπάνιο εύρημα στο οποίο το Μουσείο Πετραλώνων οφείλει μεγάλο μέρος από την φήμη του αλλά και την επισκεψιμότητα, είναι το ανθρώπινο κρανίο που βρέθηκε το 1960! </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ6eGJ2A1Jf4KqD4F1C3U2FNN4eqdRJ-l3yXlAh5QIxYuBeu2DkCnnjg5N5Qm8ydo8ktDdtBmiz6LVxw9kXKvhCfNFOfdO-7NMSV3WMO1Ul3F7cbnmcbyQ8Uc7HlzyZhNXJMFLucPCIwz4MYA1iCVjs3c3EZZZoeLGKjns_lo4EtmPT2g5e9vCzSRG9zE/s300/381858.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="300" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ6eGJ2A1Jf4KqD4F1C3U2FNN4eqdRJ-l3yXlAh5QIxYuBeu2DkCnnjg5N5Qm8ydo8ktDdtBmiz6LVxw9kXKvhCfNFOfdO-7NMSV3WMO1Ul3F7cbnmcbyQ8Uc7HlzyZhNXJMFLucPCIwz4MYA1iCVjs3c3EZZZoeLGKjns_lo4EtmPT2g5e9vCzSRG9zE/s1600/381858.jpg" width="300" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το κρανίο βρέθηκε κολλημένο σε ύψος, δεν ήταν δηλαδή στο δάπεδο και ήταν σε πάρα πολύ καλή κατάσταση. Το ζήτημα όμως είναι ότι βρέθηκε από κάτοικο της περιοχής ο οποίος το ξεκόλλησε και το έφερε στην επιφάνεια και στους επιστήμονες. Υπέδειξε βέβαια μεταγενέστερα το σημείο που το βρήκε αλλά σίγουρα είχαν χαθεί πολύτιμα τεκμήρια αφού η ανακάλυψή του δεν έγινε από ειδικούς που θα έδιναν περισσότερα επιστημονικά στοιχεία με βάση την ακριβή του θέση» ανέφερε ο κ. Ντάρλας υποδεικνύοντας την περιοχή που εκτιμάται ότι ήταν το κρανίο. «Η μοναδικότητά του», συνεχίζει, «έγκειται και στο γεγονός ότι ήταν σχεδόν άθικτο».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWT-cKf1lfiSbU57vP1F3bo4QP6DgaNREfe0GGg_P3TrgN7RIVh_MTLjPi34T-1juZbB_-qNNBxJAseD-UTR2R9lk7WS3Gz-R7UfZwda-AHIF-S6FwjS2thlUC8J9wtb79zPsO6pjV24tBeYVXu_JiZTrjAZfZBDiGnzR6Go6wMasLX9-MiPCAEBkxzFA/s706/spilaio-petralonon-xalkidikis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="706" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWT-cKf1lfiSbU57vP1F3bo4QP6DgaNREfe0GGg_P3TrgN7RIVh_MTLjPi34T-1juZbB_-qNNBxJAseD-UTR2R9lk7WS3Gz-R7UfZwda-AHIF-S6FwjS2thlUC8J9wtb79zPsO6pjV24tBeYVXu_JiZTrjAZfZBDiGnzR6Go6wMasLX9-MiPCAEBkxzFA/s320/spilaio-petralonon-xalkidikis.jpg" width="320" /></a></div></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όπως αναφέρεται στην έκδοση του 2007 του ΑΠΘ με τίτλο «Πετράλωνα, ένα σπήλαιο, μια προ…ιστορία» που υπογράφουν οι Ευαγγελία Τσουκαλά και Γιώργος Κουφός, το κρανίο των Πετραλώνων τοποθετείται στο είδος Homo heidelbergensis. Στο είδος αυτό τοποθετείται μια σειρά κρανίων που ουσιαστικά περιλαμβάνουν όλες τις μορφές, οι οποίες αποτελούν την μετάβαση από το Homo erectus στο Homo sapiens και που αναφέρονται ως αρχαϊκοί Homo sapiens.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisUuCqduWhiHq4FDZwLEZh6zVUpFpQuxJWiuV0OyLx0o8ap9jR47XI0D3KbwK_VBIiy325J1-MTr3tsMepwEUeqn1vunJ9XCFk_AvtAaz8-jyy3v4_yhQWd1KiHicnkJ0jek0Vj4O-KCUbkVjv2sqVfhtLA9biSCz_okU9PCYXtYv2wk_AzEfgyosUZX8/s267/ima%CE%B4%CF%86%CE%B4ges.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="267" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisUuCqduWhiHq4FDZwLEZh6zVUpFpQuxJWiuV0OyLx0o8ap9jR47XI0D3KbwK_VBIiy325J1-MTr3tsMepwEUeqn1vunJ9XCFk_AvtAaz8-jyy3v4_yhQWd1KiHicnkJ0jek0Vj4O-KCUbkVjv2sqVfhtLA9biSCz_okU9PCYXtYv2wk_AzEfgyosUZX8/s1600/ima%CE%B4%CF%86%CE%B4ges.jpg" width="267" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Το κρανίο είναι ένα παλαιοντολογικό εύρημα, δεν είναι αρχαιολογικό. Οι αρχαιολόγοι ασχολούνται με τις πολιτιστικές εκδηλώσεις του ανθρώπου, εμείς ασχολούμαστε με τα κόκκαλα, με φυσική ανθρωπολογία» είπε η καθηγήτρια Παλαιοντολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και μέλος της διοίκησης του Μουσείου, Ευαγγελία Τσουκαλά. Όπως εξηγεί, χρονολογικά το κρανίο έχει προσδιοριστεί στα 200.000 χρόνια, όμως δεν είναι η ηλικία του αλλά η κατάσταση της διατήρησής του που το κάνει να είναι μοναδικό στον πλανήτη.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.newsbreak.gr/ellada/574957/san-to-spilaio-petralonon-stin-chalkidiki-den-echei-deite-entyposiakes-eikones/">πηγή</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΣΧΟΛΙΟ</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οφείλουμε να πούμε μια αλήθεια που δεν γνωρίζω για ποιους λόγους την κρύβει το παραπάνω άρθρο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το Σπήλαιο των Πετραλώνων είναι ουσιαστικά ένα έργο του αρχαιολόγου - παλαιοντολόγου Αρη Πουλιανού. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το Μουσείο είναι δική του επινόηση και κατασκευή και επίσης ολόκληρη η έρευνα ανήκει σε αυτόν...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο άνθρωπος αυτός απέδειξε ότι στον Ελλαδικό χώρο προϋπήρξε ο άνθρωπος πριν από τις γνωστές θεωρίες για την προέλευση του ανθρώπου από την Αφρική...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο Αρχάνθρωπος των Πετραλώνων είναι ηλικίας 700.000 ετών και κατά τον Αρη Πουλιανό πρόγονος του Ελληνα και πολύ πιθανώς και του Ευρωπαίου... για να μην πούμε όλων των ανθρώπων.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> <br /></span></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">(Τα αφηγήματα αυτά πρέπει να καταρρεύσουν κάποτε...</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ο Ινδοευρωπαίος, το ότι οι Ελληνες δεν είναι αυτόχθονες, το ότι το αλφάβητο το ανακάλυψαν οι Φοίνικες, οι οποίοι δεν έχουν να παρουσιάσουν στην ιστορία ούτε ένα λογοτεχνικό κείμενο, ούτε ένα ιστορικό κείμενο, ούτε έναν ποιητή κλπ. Δεν υπάρχει ούτε ένα φοινικικό όνομα...</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Κάποιοι κύκλοι στους οποίους προσεταιρίζονται και κυβερνητικοί προδότες προσπαθούν να αποκύψουν από τους Ελληνες την αλήθεια...)</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Είναι επιεικώς απαράδεκτο να αναφέρεται στο άρθρο μελέτη του 2007, κάποιων ανύπαρκτων "επιστημόνων" και να μην αναφέρεται καν το όνομα του Αρη Πουλιανού, που μετά από 12ετή μελέτη και έρευνα απέδειξε ότι το κρανίο ήταν άνω των 700.000 ετών...</span><i><span style="font-family: georgia;"><br /></span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Παραθέτουμε <a href="https://kymaellhnismou.gr/o-archanthropos-ton-petralonon-quot-enochlise-quot-dioti/">ένα κείμενο</a> που δείχνει το τί τεράστιο έργο έκανε ο Αρης Πουλιανός, ένας αγνός πατριώτης Ελληνας και μεγάλος επιστήμονας με εξακριβωμένη αξία στον παγκόσμιο και ευρωπαϊκό επιστημονικό κόσμο...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Το 1969, ο δρ. Πουλιανός, μελετώντας τον Αρχάνθρωπο των Πετραλώνων της Χαλκιδικής, ανακοινώνει ότι είναι 700.000 ετών και ότι αποτελεί τον αρχαιότερο Ευρωπαίο. Αποδεικνύει επίσης ότι η ΝΑ Ευρώπη, και συγκεκριμένα η Βαλκανική, υπήρξε χώρος ανθρωπογένεσης ανεξάρτητα από την Αφρική. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Απέδειξε επίσης ότι ο αρχαϊκός άνθρωπος των Πετραλώνων αποτελεί μια από τις πρώτες μορφές του Χόμο σάπιενς. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Είναι δηλαδή κανονικός άνθρωπος και δεν έχει καμία σχέση με τον γορίλλα και τον χιμπατζή, τον Αυστραλοπίθηκο αφρικάνους ή τον Προκόνσουλ (Χόμο χάμπιλις). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">«Μπορεί να μην ήταν ωραίο παιδί», λέει ο Άρης Πουλιανός, «αλλά διέθετε έναν αρκετά ανεπτυγμένο εγκέφαλο, </span><span style="font-family: georgia;">όπως δείχνει το μέγεθος του κρανίου του». </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ο Άρης Πουλιανός είναι από την κάστα εκείνη των ανθρώπων που γι’ αυτούς γράφουν οι εγκυκλοπαίδειες. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Το έργο τους αθόρυβο, πολυετές, κοπιώδες, μα η σημασία του τόσο μεγάλη που η ιστορία έχει φυλάξει αρκετές σελίδες για να την καταγράψει. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">«Στην αίθουσα του Θεόφραστου κοιμήθηκα πολλές βραδιές, ήθελα να νιώσω πώς ένιωθαν οι πρώτοι άνθρωποι μέσα στη σπηλιά. Κι έτσι στην αίθουσα του Θεόφραστου έβαλα ξύλινη σκάλα κι απάνω εκεί κοιμόμουνα». </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ο Άρης Πουλιανός έχει συνδέσει το όνομά του με τα Πετράλωνα της Χαλκιδικής και τα υπολείμματα ενός ανθρώπου που έζησε στην περιοχή πριν από εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια.</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Το όνομα που του έδωσε ο Πουλιανός: Αρχάνθρωπος. </span><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: georgia;">Ο Αρχάνθρωπος των Πετραλώνων. </span></b></i></div><div style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Η ανακάλυψη του Άρη Πουλιανού είναι μοναδική στα παγκόσμια χρονικά της παλαιοανθρωολογίας, γιατί τοποθετεί </span><span style="font-family: georgia;">τεκμηριωμένα τον άνθρωπο έξω από την Αφρική. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: georgia;">Σεπτέμβριος 1960.</span></b></i></div><div style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Σε σπήλαιο των Πετραλώνων της Χαλκιδικής ένας χωριανός βρήκε τυχαία ένα ανθρώπινο κρανίο. Το κρανίο αυτό έμελλε να γίνει το μήλο της έριδος που θα πυροδοτούσε μία πολύχρονη και σφοδρή διαμάχη μεταξύ του κράτους, των ερευνητών </span><span style="font-family: georgia;">του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και του ανθρωπολόγου Άρη Πουλιανού. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Τα Πετράλωνα είναι ένα μικρό ημιορεινό χωριό κοντά στο πρώτο «πόδι» της Χαλκιδικής.</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Τον Μάιο του 1959, ένας βοσκός από την περιοχή, ο Φίλιππος Χαντζαρίδης, παρατήρησε μία ασυνήθιστη ρωγμή στο έδαφος. Πιστεύοντας ότι επρόκειτο για μία υπόγεια πηγή νερού, φώναξε τους συγχωριανούς του για να σκάψουν. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Βέβαια, πολύ γρήγορα συνειδητοποίησαν ότι αυτό που είχαν ανακαλύψει στην πραγματικότητα ήταν ένα μεγάλο σπήλαιο. Ενάμιση χρόνο αργότερα, ο Χρήστος Σαρηγιαννίδης, ένας από τους πρώτους που είχε μπει στη σπηλιά όταν ανακαλύφθηκε, εντόπισε ανάμεσα στους σταλαγμίτες ένα κρανίο. Ο νεαρός άντρας έσπευσε να ειδοποιήσει τις αρχές. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Στο σημείο γρήγορα κατέφτασαν και ερευνητές, οι οποίοι διαπίστωσαν έκπληκτοι ότι το εύρημα ήταν παλαιολιθικό…. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Το κρανίο αρχικά μεταφέρθηκε στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Από εκεί, η μελέτη του ανατέθηκε στον γερμανό καθηγητή Μπράιντιγκερ, ο οποίος παρουσίασε τα πορίσματά του στο 7ο Διεθνές Συνέδριο Ανθρωπολογίας στη Μόσχα τον Αύγουστο του 1964. Κατά τον Μπράιντιγκερ, το κρανίο πιθανότατα είχε πέσει στη σπηλιά από κάποια ρωγμή και η ηλικία του δεν ξεπερνούσε τα 70.000 χρόνια. Παρόλα αυτά, ήταν ένα εύρημα ύψιστης σημασίας. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Μέχρι τότε, ο ελλαδικός χώρος θεωρούταν «ανθρωπολογικά νεκρός», καθώς ποτέ δεν είχαν εντοπιστεί άλλα παλαιοντολογικά απολιθώματα. Επιπλέον, οι επιστήμονες θεωρούσαν ότι η Ελλάδα είχε αρχίσει να κατοικείται από ινδοευρωπαϊκούς πληθυσμούς μόλις λίγες χιλιάδες χρόνια πριν. Κυριαρχούσε, δηλαδή, η πεποίθηση ότι οι Έλληνες </span><span style="font-family: georgia;">δεν αποτελούσαν αυτόχθονο φύλο. Παρών στο συνέδριο της Μόσχας ήταν κι ένας έλληνας ανθρωπολόγος, ο Άρης Πουλιανός, ο οποίος γεννημένος στην Ικαρία, είχε από χρόνια φύγει στο εξωτερικό για να ειδικευτεί στο αντικείμενο της ανθρωπολογίας. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Μετά τον εμφύλιο, στον οποίο είχε συμμετάσχει και πολεμήσει στο πλευρό του ΔΣΕ, μετέβη στη Νέα Υόρκη, όπου σπούδασε βιολογία. Ύστερα, πήγε στη Μόσχα προκειμένου να ειδικευτεί στο μεγάλο του πάθος, τη μελέτη της ανθρώπινης εξέλιξης. Όταν έμαθε για το ιστορικό εύρημα κι άκουσε προσεκτικά τη μελέτη του γερμανού συναδέλφου του, τον πλημμύρισε η επιθυμία να δει με τα μάτια του το σπήλαιο και να το ερευνήσει με τις δικές του μεθόδους…. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Έτσι, τον Ιανουάριο του 1965 άφησε πίσω του τη ρωσική πρωτεύουσα και βρέθηκε στα Πετράλωνα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><b>Ο «αρχάνθρωπος των Πετραλώνων»</b> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Αρχικά, ο Πουλιανός, με τη βοήθεια των κατοίκων, κατέβηκε με φανάρια στο σπήλαιο. Παρατήρησε τους σταλακτίτες, τους σταλαγμίτες, τη δομή και τα τοιχώματά του. Η θεωρία που ανέπτυξε ήταν πολύ διαφορετική από εκείνη του Γερμανού. Ήταν πεπεισμένος ότι το κρανίο ανήκε σε άνθρωπο που κατοικούσε </span><span style="font-family: georgia;">στη σπηλιά εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια πριν. Έμενε να το επιβεβαιώσει μελετώντας και το ίδιο το απολίθωμα. … </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Πήγε στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, όπου του έδωσαν την άδεια να διεξαγάγει τις μελέτες του. Το πόρισμα που έβγαλε ήταν μια μεγάλη ανατροπή. Ο Πετραλώνειος άνθρωπος ήταν τουλάχιστον 700 χιλιάδων ετών και διέθετε αναπτυγμένη νοημοσύνη και έναρθρο λόγο. Αυτό φάνηκε από το μέγεθος του εγκεφάλου του, την ύπαρξη οστέινων και λίθινων εργαλείων στη σπηλιά-καταφύγιο, αλλά και από τη χρήση φωτιάς. Όταν πέθανε ήταν περίπου 30 με 35 ετών –ηλικιωμένος για τα δεδομένα της εποχής– και είχε ύψος 1,50. Πιθανότατα είχε καταφύγει στο σπήλαιο για να προστατευτεί από κάποιον μεγάλο παγετώνα της περιόδου. Η ηλικιακή εκτίμηση των επτακοσίων χιλιάδων χρόνων από τον θάνατό του </span><span style="font-family: georgia;">ταίριαζε και με τα 34 στρώματα των τοιχωμάτων του σπηλαίου. Το ενδέκατο, όπου εντοπίστηκε το κρανίο, τοποθετήθηκε χρονικά από τον Πουλιανό στην Κρήνεια Περίοδο, δηλαδή περίπου επτακόσιες πενήντα χιλιάδες χρόνια πριν. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Επιπλέον, η στάχτη που υπήρχε ανάμεσα στους σταλαγμίτες χρονολογήθηκε στο ένα εκατομμύριο χρόνια, γεγονός που αποδείκνυε με σιγουριά την ανθρώπινη παρουσία στο σημείο την περίοδο εκείνη….</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ο Πουλιανός ονόμασε τον Πετραλώνειο άνθρωπο, «Αρχάνθρωπο». Εάν οι εκτιμήσεις του έλληνα επιστήμονα ήταν σωστές, τότε επρόκειτο για τον αρχαιότερο ευρωπαιοειδή πρόγονο που είχε βρεθεί ως τότε, αλλά </span><span style="font-family: georgia;">και τον πρώτο homo sapiens παγκοσμίως. Αυτό θα κατέρριπτε τη θεωρία περί αφρικανοκεντρικής προέλευσης </span><span style="font-family: georgia;">του ανθρώπινου είδους. Άλλωστε, και τα χαρακτηριστικά ακόμα του αρχανθρώπου διέφεραν πολύ από αυτά των Αφρικανών «συγχρόνων» του. Επρόκειτο ξεκάθαρα για αυτόχθονα πρόγονο της καυκάσιας φυλής. Για να ενισχύσει τη θεωρία του, ο Πουλιανός κάλεσε διακεκριμένους επιστήμονες από την Ιαπωνία και την Αμερική. Ο ιάπωνας καθηγητής Μοτόζι Ικέγια, κορυφαίος πυρηνικός φυσικός, επισκέφθηκε το σπήλαιο πέντε φορές και για να εφαρμόσει την πρωτοποριακή μέθοδο του παλαιομαγνητισμού. Εν τέλει επιβεβαίωσε τους ισχυρισμούς του Πουλιανού…. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: georgia;">Η αντιδικία με το ελληνικό κράτος </span></b></i></div><div style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ο Άρης Πουλιανός, κατέχοντας τη θέση του επικεφαλής της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος, διενήργησε τις έρευνές του σε βάθος πολλών ετών. Έχοντας εξασφαλίσει την άδεια από το ΚΑΣ (Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο) έκανε ανασκαφές στο σπήλαιο, μελέτησε διεξοδικά τα πετρώματα και επένδυσε μεγάλο μέρος της περιουσίας του προκειμένου να το κάνει επισκέψιμο. Το φωταγώγησε, διαμόρφωσε το «μαυσωλείο», όπως ονόμαζε τον χώρο που βρέθηκε το κρανίο, με ομοιώματα των παλαιολιθικών κατοίκων του και χρηματοδότησε τη δημιουργία ενός μικρού μουσείου όπου θα εκθέτονταν όλα τα ευρήματα….</span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Παρακολουθήστε τώρα δύο πολύ ενημερωτικά βίντεο (το ένα μάλιστα από το δικό μας κανάλι) για να καταλάβετε τι είδους άνθρωπος ήταν ο Αρης Πουλιανός, αλλά και τι προδότες κυβερνούσαν και κυβερνάνε την πατρίδα μας....</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/KCI-tAPuRBo" width="400" youtube-src-id="KCI-tAPuRBo"></iframe></div><br /><span style="font-family: georgia;">από το κανάλι <a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" href="https://www.youtube.com/@kikkerjen" spellcheck="false"><span style="font-size: medium;">kikkerjen</span></a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/n25c6Aebvec" width="400" youtube-src-id="n25c6Aebvec"></iframe></div></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;">από το κανάλι μας</span><span style="font-size: medium;"> </span></span>
</div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-57200124000893872622024-03-18T18:00:00.022+02:002024-03-18T18:00:00.183+02:00Η μεγάλη πλάνη του Ισραήλ<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1LavzzD-m5jTPM93-Szo2jY_yB3V_7yjELMYE6z-RtPW1BJyQqDcsgvezUS9vcGFKMCj6EvpXaFdH4sEAtS1fnWuEqhijw7Gr2fIy17IP8_sfDnoUBDWxTEBex5cjaSl1GWHEkSeXzkM2yKj-LDQgFWd-o_RzU99g3G0hRuPd697tv74wiB87V4HZlTg/s825/Al-Aqsa-2024-Ramadan-825x500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="825" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1LavzzD-m5jTPM93-Szo2jY_yB3V_7yjELMYE6z-RtPW1BJyQqDcsgvezUS9vcGFKMCj6EvpXaFdH4sEAtS1fnWuEqhijw7Gr2fIy17IP8_sfDnoUBDWxTEBex5cjaSl1GWHEkSeXzkM2yKj-LDQgFWd-o_RzU99g3G0hRuPd697tv74wiB87V4HZlTg/s320/Al-Aqsa-2024-Ramadan-825x500.jpg" width="320" /></a></div>Γράφει ο <a href="https://slpress.gr/author/d.drosos/">ΔΡΟΣΟΣ ΔΙΟΝΥΣΗΣ </a></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Άρχισε στις 10 Μαρτίου το Ραμαζάνι των Μουσουλμάνων και η πρώτη βραδινή προσευχή στο τέμενος Αλ Ακσά της Ιερουσαλήμ πραγματοποιήθηκε μετά κατασταλτικών μέτρων και συγκρούσεων με την ισραηλινή αστυνομία, παρά τις πρόσφατες υποσχέσεις του Νετανιάχου ότι δεν θα εμποδιστεί η λατρεία καμίας θρησκείας. Η αστυνομία άσκησε βία επί νεαρών προσκυνητών, ακτιβιστών και δημοσιογράφων που προσέγγισαν το συγκρότημα του Χαράμ αλ-Σαρίφ, που βρίσκεται στον βράχο του Ναού του Σολομώντος, το σωζόμενο δυτικό τείχος του οποίου είναι το πιο ιερό μέρος για τους Εβραίους, το Tείχος των Δακρύων, το Κοτέλ. Παρά την βία και την καταστολή, αρκετές χιλιάδες προσκυνητές κατάφεραν να περάσουν και να ασκήσουν τη θρησκευτική τους λατρεία. Εκείνο που όλοι φοβούνται (ή ελπίζουν ορισμένοι;) είναι η έκρηξη μιας νέας ιντιφάντα στην Ιερουσαλήμ και τα κατεχόμενα της Δυτικής Όχθης. </span><br /></b><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εκπρόσωπος του κόμματος των Αράβων-Ισραηλινών, Χαντάς-Ταάλ κατήγγειλε την προκλητικότητα της αστυνομίας του Ισραήλ, την οποία θεωρούσε τόσο προβλέψιμη. Επίσης η οργάνωση Αβρααμικές Πρωτοβουλίες, μια μη κερδοσκοπική εταιρεία που επαγγέλλεται την οικοδόμηση μιας κοινωνίας που θα μοιράζονται εξίσου Εβραίοι και Άραβες πολίτες, χαρακτήρισε τις σκηνές που εκτυλίχθηκαν, ντροπιαστικές και απαράδεκτες. Στη συνέχεια του ιερού μήνα για τους Μουσουλμάνους, αναμένεται πολύ μεγαλύτερη μαζική προσέλευση.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μένει να δούμε αν ο Νετανιάχου θα κρατήσει τον λόγο του ή θα αφήσει τον (καταδικασμένο παλαιότερα από την ισραηλινή δικαιοσύνη για τρομοκρατία) εξτρεμιστή υπουργό Εθνικής Ασφάλειας, Ιταμάρ Μπεν Γκβιρ να συνεχίζει να παίζει με τη φωτιά μιας γενίκευσης του πολέμου στο εσωτερικό του Ισραήλ. Είναι ο ίδιος υπουργός, μαζί με τους ομοίους του εντός και εκτός της κυβέρνησης, που προωθεί τα σχέδια εποικισμού της «καθαρής από Άραβες» Γάζας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σε μια κοινωνία που έχει περιέλθει σε κατάσταση πανικού μετά τον αιφνιδιασμό της 7ης Οκτωβρίου, γίνεται κάθε μέρα όλο και πιο δύσκολο να χαραχθεί μια πορεία εξόδου από την παρούσα κρίση. Πληθαίνουν περιστατικά κτηνωδίας, αλλά και παραλογισμού που επιτείνουν το αδιέξοδο. Προκλητική αδιαφορία της κυβέρνησης για την τύχη των ομήρων που βρίσκονται στα χέρια της Χαμάς, ενώ συγχρόνως οι συγγενείς τους, αφενός διαδηλώνουν κατά του Νετανιάχου, αφετέρου εμποδίζουν την είσοδο ανθρωπιστικής βοήθειας στη Γάζα, τιμωρώντας τους ανθρώπους τους μαζί με τους μισητούς εχθρούς! Την ίδια στιγμή, 27 από τους Παλαιστίνιους που έχουν συλληφθεί από την ημέρα των γεγονότων, έχασαν τη ζωή τους ενώ βρίσκονταν στα χέρια των ισραηλινών δυνάμεων.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.hrw.org/news/2024/03/13/joint-letter-president-biden-continued-us-security-assistance-israel">Πλήθος είναι οι καταγγελίες</a> για την καθημερινή κακοποίηση των φυλακισμένων Παλαιστινίων. Ανάμεσά τους βρίσκονται γιατροί και προσωπικό παλαιστινιακών νοσοκομείων, αλλά και τυχαίοι κάτοικοι που απλώς ανήκουν στη λάθος φυλή. Την τελευταία εβδομάδα, στελέχη της UNRWA που είχαν συλληφθεί και αφέθηκαν, λόγω αδυναμίας απαγγελίας κατηγοριών, κατήγγειλαν όταν υπέστησαν σωματική και ψυχολογική βία για να τους αποσπαστεί ομολογία πως η υπηρεσία του ΟΗΕ συνεργάστηκε με τη Χαμάς στο τρομοκρατικό χτύπημα του τελευταίου Οκτωβρίου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Παρόλο που δεν βρέθηκαν στοιχεία, το Ισραήλ διάδωσε, χάρη στην υποστήριξη των δυτικών ΜΜΕ τη φήμη της ανάμιξης της UNRWA στην τρομοκρατία, με συνέπεια πολλές χώρες να “ευαισθητοποιηθούν” και να αναστείλουν τη χρηματοδότησή της, κάνοντας ακόμα πιο απελπιστική την κατάσταση των αποκλεισμένων κατοίκων της Γάζας, οι οποίοι πλέον πυροβολούνται ανενδοίαστα από τον ισραηλινό στρατό ακόμα και όταν συγκεντρώνονται να παραλάβουν βοήθεια σε σημεία που τους έχουν υποδειχθεί ως «ασφαλή». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Και ενώ το Ισραήλ, παρά τη σφαγή των αμάχων δεν έχει κατορθώσει να εξουδετερώσει την Χαμάς, αλλά υφίσταται το ίδιο απώλειες που πάντα είναι οδυνηρές για μια χώρα με μικρό πληθυσμό, την ίδια στιγμή, οι Χαρεντί, δια του αρχιραβίνου τους απειλούν ότι αν υποχρεωθούν να στρατευθούν, προτιμούν να εγκαταλείψουν τη χώρα!</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Οι ελπίδες στον Μπάιντεν </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μέσα σε αυτή τη <a href="https://slpress.gr/idees/i-diolisthisi-israilinon-se-genoktonikes-logikes/">δυστοπία της βίας και της τρέλας</a>, φαίνεται πως οι φιλελεύθεροι αντιπολιτευόμενοι τον Νετανιάχου, έχουν εναποθέσει τις ελπίδες τους στον ξένο παράγοντα, που δεν είναι άλλος από τις ΗΠΑ, υπό τον Πρόεδρο Biden. Ο τελευταίος, το περασμένο Σάββατο, 48 ώρες μετά την ετήσια ομιλία του στο Κογκρέσο (State of The Union address), προέβη σε δηλώσεις απευθυνόμενος στην ηγεσία του Ισραήλ. Ζήτησε να μην κάνουν το λάθος που έκαναν οι ΗΠΑ με την ολοκληρωτική πολεμική εμπλοκή τους στο Αφγανιστάν και το Ιράκ. Είπε πως ο Ισραήλ έχει βεβαίως δικαίωμα να αμυνθεί και να καταδιώξει την Χαμάς, «όμως δεν μπορείτε να έχετε άλλους 30.000 νεκρούς Παλαιστίνιους, ως συνέπεια αυτού· υπάρχουν και άλλοι τρόπου να αντιμετωπίσετε το τραύμα που προκάλεσε η Χαμάς». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δήλωσε επίσης ότι επιθυμεί να δει μια κατάπαυση του πυρός έξι εβδομάδων, όπου πρέπει να γίνει μια μείζων (το τόνισε επαναλαμβάνοντας τη λέξη) ανταλλαγή αιχμαλώτων και να ανοίξει μια οδό μεγάλης βοήθειας προς τους κατοίκους της Γάζας, οι οποίοι λιμοκτονούν και στερούνται τα πάντα. Βρίσκεται σε συνομιλίες με τις φιλικές αραβικές χώρες, Σαουδική Αραβία, Ιορδανία, Αίγυπτο, οι οποίες είναι έτοιμες- πάντα κατά τις δηλώσεις του Αμερικανού Προέδρου, να αναγνωρίσουν πλήρως το Ισραήλ, αρκεί να υπάρξει ένα σχέδιο για την επόμενη μέρα, μετά τη Γάζα. «Ο διευθυντής μου της CIA βρίσκεται στην περιοχή αυτή τη στιγμή που μιλάμε και κάνει συζητήσεις επ’ αυτού. Πιστεύω ότι είναι δυνατόν και ποτέ δεν θα παραιτηθώ από την προσπάθεια». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οπωσδήποτε η επόμενη μέρα όπως την βλέπει ο Biden και οι Άραβες ηγέτες, είναι πολύ διαφορετική από εκείνη που οραματίζονται ο Μπεν Γκβιρ, ο Σμότριτζ, η Ντανιέλα Βάις και όλο το επιθετικό θρησκο-σιωνιστικό στρατόπεδο που κυβερνά υπό τον Νετανιάχου. Οι Αμερικανοί φαίνεται να εργάζονται για την προετοιμασία μιας διάδοχης κυβέρνησης στο Ισραήλ.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η πολιτική Νετανιάχου, κινδυνεύει να ανάψει φωτιά σε όλη την Μέση Ανατολή και οι ΗΠΑ δεν επιθυμούν να εμπλακούν σε έναν πόλεμο εκεί, κίνηση που θα τους περισπούσε ακόμα περισσότερο από τον κύριο αντίπαλό τους που είναι η Κίνα, διευρύνοντας ακόμα περισσότερο τη ζημιά που ήδη υφίστανται από το άνοιγμα του μετώπου με τη Ρωσία. Η επιθυμία τους να αντιταχθούν στην αγωνιώδη προσπάθεια των αναθεωρητών Σιωνιστών να τους στρέψουν κατά του Ιράν, φανερώνεται και από την πρόσφατη Ετήσια Έκθεση των Υπηρεσιών Ασφαλείας των ΗΠΑ για τις απειλές ανά τον κόσμο, όπου εκφράζεται η βεβαιότητα ότι το χτύπημα της 7ης Οκτωβρίου ετοιμάστηκε και πραγματοποιήθηκε εν αγνοία του Ιράν. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Αυτοεκπληρούμενες προφητείες </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στην ίδια έκθεση “προβλέπεται” ότι η κρίση που προκλήθηκε μετά το εν λόγω τρομοκρατικό χτύπημα θα υπονομεύσει την κυβέρνηση Νετανιάχου. Είναι μια από τις γνωστές αμερικάνικες “αυτοεκπληρούμενες” προφητείες. Η αμερικανική διοίκηση προχώρησε και σε μια ενέργεια που αγνοεί τους πόθους των ακραίων αναθεωρητών Σιωνιστών. Θα κατασκευάσει στην παραλία της Γάζας προβλήτα για τη δημιουργία θαλάσσιας οδού παροχής βοήθειας που θα έρχεται από την Λάρνακα. Δια θαλάσσης μπορούν να μεταφερθούν ασυγκρίτως περισσότερα αγαθά, τα οποία εκτός τροφίμων και φαρμάκων θα περιλαμβάνουν εξοπλισμό για αποκατάσταση του κατεστραμμένου δικτύου ύδρευσης, καθώς και οικοδομικά υλικά. Η κατεύθυνση λοιπόν που προαναγγέλλεται για την επόμενη μέρα, είναι η επανεγκατάσταση των Παλαιστινίων και η αποτροπή οικοδόμησης εβραϊκών εποικισμών. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ωστόσο, αυτή η γραμμή βοήθειας και ανοικοδόμησης δεν μπορεί να υποστηριχθεί και να πραγματοποιηθεί ερήμην των Παλαιστινίων των ίδιων. Και το ζήτημα εδώ είναι ποιες δυνάμεις της παλαιστινιακής κοινωνίας θα αναλάβουν την ευθύνη για τη διανομή και διαχείριση της βοήθειας; Οι ίδιοι οι Παλαιστίνιοι θεωρούν ότι καμία δύναμη πέραν της Χαμάς δεν θα μπορούσε να το κάνει αυτό. Οι δε σφυγμομετρήσεις δείχνουν ότι τα ποσοστά της Χαμάς έχουν ανέβει. Προφανώς αυτό είναι εντελώς αντίθετο από τον σκοπό του πολέμου, ο οποίος ήταν η πλήρης εξάλειψη της Χαμάς. Συγχρόνως σε πλήρη εξέλιξη βρίσκεται η ισραηλινή επιχείρηση να ξηλωθεί εντελώς το δίκτυο της UNRWA, με την πρόφαση της “συνοδοιπορίας” με την τρομοκρατία. Ποιος απομένει; </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο Νετανιάχου δηλώνει ότι θα δοθεί η εξουσία σε άλλες ειρηνικές παλαιστινιακές δυνάμεις, όμως οι πολιτικοί του αντίπαλοι λένε πως αυτό που έχει κατά νου δεν είναι παρά κάποιες οπλισμένες οικογένειες-συμμορίες με εμπλοκή στο έγκλημα, που θα μπορούσαν να συνεργαστούν με τις ισραηλινές αρχές. Οι Αμερικάνοι από την πλευρά τους προσβλέπουν σε μια “νεκρανάσταση” της Παλαιστινιακής Αρχής, η οποία υπό άλλη ηγεσία θα αναλάμβανε την ευθύνη. Αν τίποτα από αυτά δεν περπατήσει, μένει η κάκιστη λύση, να αναλάβει τον ρόλο της διαχείρισης-διανομής ο ισραηλινός στρατός, κάτι που θα ακύρωνε εντέλει το όλο εγχείρημα. Είναι κρίσιμο το ζήτημα αυτό, διότι όποιος αναλάβει τη διαχείριση, θα αποτελέσει τον πυρήνα του νέου παλαιστινιακού κράτους. Διότι η διοίκηση Biden δηλώνει καθαρά πως θεωρεί τη λύση των δύο κρατών ως τη μόνη διέξοδο. Είναι η λύση την οποία ο Νετανιάχου ρητά απορρίπτει. Έτσι οι μετριοπαθείς πολιτικοί αντίπαλοί του, όπως οι Ganz και Eisenkot στρέφουν τις ελπίδες τους στον Biden.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Αντίρροπες δυνάμεις στον Λ. Οίκο </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όσο όμως κι αν εμφανίζεται αυτή η προοπτική σήμερα ως η βέλτιστη εναλλακτική στην άλογη αγριότητα των ακραίων, δεν θα πρέπει ωστόσο να τρέφουμε μεγάλες προσδοκίες. Για δύο κυρίως λόγους: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">1. Η στάση του Biden είναι μεσοβέζικη. Όταν το ερώτημα τίθεται κατά πόσον θα θέσει κόκκινη γραμμή όσον αφορά την (τεράστια, άνευ προηγουμένου) οικονομική και στρατιωτική στήριξη προς το Ισραήλ, δηλώνει τα εξής αντιφατικά και αυτοαναιρούμενα: μια επιχείρηση στη Ράφα θα αποτελούσε μια παραβίαση της σχέσης των ΗΠΑ με το Ισραήλ, «υπάρχει μια κόκκινη γραμμή, αλλά ποτέ δεν θα εγκαταλείψω το Ισραήλ, οπότε δεν υπάρχει κόκκινη γραμμή, μετά την οποία θα διέκοπτα όλον τον ανεφοδιασμό με όπλα, ώστε να μην διαθέτουν πλέον οι Ισραηλινοί το Iron Dome να τους προστατεύει». Δηλαδή, για να το διακωμωδήσει κανείς, κατά τον τύπο οικείου σιβυλλικού χρησμού: υπάρχει κόκκινη γραμμή, αλλά είναι σαν να μην υπάρχει. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">2. Το «δεύτερο» κράτος που προβλέπεται, το Κράτος των Παλαιστινίων, θα είναι ένα κράτος που «δεν θα αποτελεί απειλή για το Ισραήλ». Τι μπορεί να σημαίνει αυτό; Αυτό που ευθέως δηλώνεται είναι πως δεν θα υπάρχει Χαμάς ούτε καμία άλλη αντιστασιακή οργάνωση. Εκείνο που δεν δηλώνεται όμως είναι πώς θα συγκροτηθούν οι ένοπλες δυνάμεις αυτού του Κράτους, αν αποκλειστεί κάθε ένοπλος πυρήνας του σημερινού προ-κρατικού μορφώματος. Θα “δοθούν” ένοπλες δυνάμεις προσφερόμενες από άλλες χώρες του Αραβικού κόσμου; </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ή θα “οργανωθεί” από τους Αμερικάνους και τους συμμάχους τους ένα υπάλληλο ετεροδιοικούμενο στράτευμα, όπως έγινε τόσο αποτυχημένα – καθ’ ομολογίαν του Biden πλέον- στο Ιράκ; Διότι χωρίς ένοπλες δυνάμεις, θα υπάρχει κράτος αλλά θα είναι σαν να μην υπάρχει. Και τούτο, χωρίς να θέσουμε το μεγάλο ζήτημα της εδαφικής συνέχειας του κράτους που σημαίνει την εκκαθάριση των εβραϊκών οικισμών της Δυτικής Όχθης (πριν λίγες μέρες η κυβέρνηση ενέκρινε άλλες 3.500 άδειες για νέους οικισμούς!) και την αποκατάσταση συνέχειας με τη Γάζα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η μεσοβέζικη στάση του Biden και των Δημοκρατικών δεν είναι χαρακτηρολογικό ελάττωμα του ασθενούς και γηραιού Προέδρου, αλλά αποτελεί σύμπτωμα ενός διπλού δεσμού από τον οποίον είναι εγκλωβισμένος και αυτός και το κόμμα του (το οποίο στηρίζεται από το 70% των Εβραίων της Αμερικής): από τη μία πρέπει να αποφύγει να παρασυρθεί από τους πολεμικούς τυχοδιωκτισμούς των αναθεωρητών Σιωνιστών, από την άλλη όμως πρέπει να ικανοποιεί τις αξιώσεις του πανίσχυρου εβραϊκού λόμπι, χωρίς τη στήριξη του οποίου δεν έχει ελπίδες επανεκλογής. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Μία πρόσκαιρη και ασταθής λύση </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σε κάθε περίπτωση, το εύθραυστο αυτό σχέδιο είναι εκ των πραγμάτων θνησιγενές για τρεις λόγους: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">1. Έρχεται εκ των έξω· δεν είναι προϊόν διεργασιών εσωτερικών στην κοινωνία του Ισραήλ. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">2. Πρόκειται για ιδέα των Δημοκρατικών. Οι Ρεπουμπλικάνοι που περιμένουν τις εκλογές του Νοεμβρίου, είναι διηρημένοι ως προς τη στάση έναντι του Ισραήλ. Μια σκληρή φιλοϊσραηλινή μερίδα είναι σαφώς εναντίον της λύσης των δύο κρατών, που «θα τοποθετούσε στα πλευρά του Ισραήλ ένα τρομοκρατικό κράτος». Η μερίδα των απομονωτιστών, από την άλλη, είναι υπέρ της απαγκίστρωσης των ΗΠΑ από την κηδεμονία του Ισραήλ. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">3. Ο τρίτος λόγος όμως είναι ο πλέον σημαντικός. Όλα αυτά τα σχέδια είναι ασκήσεις επί χάρτου, καθώς δεν λογαριάζουν καθόλου τον παλαιστινιακό λαό. Τον αντιμετωπίζουν ως ένα αντικείμενο, μια άψυχη και άβουλη οντότητα και όχι ως υποκείμενο. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μέχρι τα γεγονότα του Οκτωβρίου, ο Νετανιάχου είχε αποκοιμίσει τον λαό του Ισραήλ, πείθοντάς τον ότι μπορεί να συνεχίσει τον βίο του, σαν να μην υπάρχει το παλαιστινιακό πρόβλημα, εφ’ όσον η μη επίλυσή του δεν φαινόταν να ενοχλεί κανέναν. Μετά τον Οκτώβριο όμως το πρόβλημα αυτό επανήλθε με όσο άγριο και θεαματικό τρόπο ήταν δυνατόν, και κανένας δεν μπορεί να κάνει πλέον πως δεν το βλέπει. Τώρα, κάνοντας το ίδιο λάθος, να μην λογαριάζουν τον ίδιο τον λαό της Παλαιστίνης, ετοιμάζουν μια νέα αυταπάτη, αν και εφόσον πραγματοποιηθεί αυτό το “σχέδιο”: Ότι μπορούν να συνεχίσουν business as usual σαν να ήταν το Παλαιστινιακό λυμένο. Τότε όμως ἔσται ἡ ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρώτης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://slpress.gr/diethni/i-megali-plani-tou-israil-sto-palaistiniako/">Slpress</a></span><br /></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-65687043994118603092024-03-18T17:00:00.004+02:002024-03-18T17:00:00.147+02:00Στην Καλλονή Βοϊου με τον φακό του Γιάννη Κατσέα (βίντεο)<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/DXLn8iM-Xsg" width="400" youtube-src-id="DXLn8iM-Xsg"></iframe></div>από το κανάλι <a href="https://www.youtube.com/@gianniskatseas4679">Giannis Katseas</a> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ένα καλά φυλαγμένο μυστικό διατηρούν οι ντόπιοι στα Γρεβενά. Ένα χωριό που το όνομά του επιβεβαιώνει την ομορφιά του. Σε υψόμετρο περίπου 1.000 μέτρων βρίσκεται ένα από τα ωραιότερα ορεινά χωριά της χώρας μας και μπορεί εύκολα να παινεύεται για το όνομά του. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η Καλλονή (Λούντζι) είναι παραδοσιακός ορεινός οικισμός στα ΒΔ του νομού Γρεβενών σε υψόμετρο 1100μ στον οδικό άξονα Γρεβενών-Πενταλόφου-Ιωαννίνων. Σήμερα διοικητικά υπάγεται στο Δήμου Αγίου Κοσμά, όμως πολιτισμικά ανήκει σε μια οργανική ενότητα χωριών, που φέρονται με τον όρο χωριά περιοχής Βοϊου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πρόκειται περί χωριών που είναι κτισμένα στη «Ζώνη Δρυός» τα οποία από την συγκρότησή τους τον 17ο -18ο αιώνα σε συμπαγή οικιστικά και ενιαία πληθυσμιακά σύνολα, παρουσιάζουν κοινά ήθη και έθιμα, αναπτύσσονταςενιαίο αρχιτεκτονικό οικιστικό ύψος, απόρροια της ενασχόλησης των κατοίκων με τη μαστορική. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η Καλλονή έχει την δική της σελίδα στην ιστορία του τόπου μας, όπως, εξάλλου, και όλες οι περιοχές στην Ελλάδα. Το χωριό ονομαζόταν αρχικά Λούντζι ενώ το 1926 πήρε την ονομασία που έχει τώρα. Ο πρώτος οικισμός στην περιοχή δημιουργήθηκε περίπου το 1700 από επτά οικογένειες που έψαχναν ένα μέρος καλά κρυμμένο ώστε να αποφύγουν τις επιθέσεις των Τουρκαλαβανών. Τον 18ο αιώνα το χωριό καταστράφηκε από τους Τούρκους. Το 1912, κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών πολέμων απελευθερώθηκε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στις αρχές του 20ου αιώνα παρατηρείται μεγάλη μετανάστευση στην Αμερική. Οι περισσότεροι κάτοικοι πηγαίνουν στην πολιτεία του Νιου Χαμσάιρ. Φυσικά, δεν ξεχνάνε την πατρίδα και δημιουργούν αδελφότητες που έχουν ως σκοπό την συλλογή χρημάτων. Οι κάτοικοι ασχολούνταν παραδοσιακά με τη γεωργία και την κτηνοτροφία ενώ κάποιοι άλλοι ήταν επιδέξιοι μάστορες της πέτρας, οι λεγόμενοι καλφάδες. Μάλιστα, λέγεται πως ήταν τόσο ταλαντούχοι που η δουλειά τους έγινε γνωστή πέρα από τα στενά όρια του χωριού. Έτσι, σχημάτιζαν ομάδες οι οποίες έφευγαν την άνοιξη για να πάνε να δουλέψουν και επέστρεφαν στο χωριό τον Δεκέμβριο. Ήταν αυτοί οι μάστορες που έφτιαξαν στο χωριό τα υπέροχα πέτρινα κτίσματα που σώζονται μέχρι και σήμερα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα κύρια χαρακτηριστικά των κτισμάτων είναι αυτά που συναντώνται σε όλη την εποχή του Βοΐου. Είναι διώροφα με πελεκημένα αγκωνάρια, μικρά παράθυρα, που προφυλάσσονται με σταυρωτές σιδεριές, με πελεκημένες πέτρινες κολώνες που οριοθετούν την είσοδο του σπιτιού και πέτρινα τζάκια. Δείγματα της εντυπωσιακής αρχιτεκτονικής αποτελούν το διώροφο σχολείο, χτισμένο το 1914 και η Εκκλησία του Αγ. Νικολάου, κτισμένη το 1864. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το 1978, το Υπουργείο Πολιτισμού αναγνωρίζει την ομορφιά της περιοχής και τον μοναδικό αρχιτεκτονικό του σχεδιασμό και την ανακηρύσσει παραδοσιακό και διατηρητέο οικισμό, που είναι ο μοναδικός στο Νομό Γρεβενών. Εδώ και αρκετά χρόνια το χωριό έχει ερημώσει. Το χειμώνα μένουν εκεί κάτοικοι μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού. Ωστόσο, το καλοκαίρι το χωριό παίρνει ξανά ζωή με τον πληθυσμό του να αυξάνεται. Η κορύφωση των επισκέψεων σημειώνεται γύρω στις 20 Ιουλίου. Τότε είναι που το χωριό γιορτάζει με κατάνυξη, λαμπρότητα και ένα ιδιαίτερο γλέντι που γίνεται στην κεντρική πλατεία τον Προφήτη Ηλία. Είναι τότε που το παρελθόν ξαναζωντανεύει έστω και για λίγο και οι αιώνιες πέτρες «χαμογελούν» και γλεντούν μαζί με τους ανθρώπους…. </span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-35996319994351759222024-03-18T16:00:00.022+02:002024-03-18T16:00:00.158+02:00Κάποτε ονειρευόμασταν. Τώρα βιώνουμε πεζότητα!... <div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPu5lXARRAyFjJwaxR275P9DdtyQCWITwv6_dK0XaAibefAoGi-NE_65rMmRgV-KhHPiXFkv4YhKzIhZmMWm_1XJWRAc15ImJuwgifS8wEuzWmjge1dcFbiScFhh6TkMaOF_8YEgYDIZBBkNTboqwB5D_3yL6tiP1SAPtm3vvB1OKTuvSYx01kD94b10Q/s265/%CF%80%CE%B9%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="190" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPu5lXARRAyFjJwaxR275P9DdtyQCWITwv6_dK0XaAibefAoGi-NE_65rMmRgV-KhHPiXFkv4YhKzIhZmMWm_1XJWRAc15ImJuwgifS8wEuzWmjge1dcFbiScFhh6TkMaOF_8YEgYDIZBBkNTboqwB5D_3yL6tiP1SAPtm3vvB1OKTuvSYx01kD94b10Q/w143-h200/%CF%80%CE%B9%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82.jpg" width="143" /></a></div>Ψυχό-κοινωνικό πιπεράτο του Καθηγητή Πιπερόπουλου</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σήμερα θα θυμίσω σε εσάς φίλες και φίλοι και στην παρέα μου της τρίτης ηλικίας (της δήθεν «χρυσής» και υπόσχομαι να γράψω κάτι για αυτή την ηλικία) ότι μια φορά και έναν καιρό είχαμε όνειρα πολλά και σκεφτόμασταν πόσα και ποια θα πραγματώσουμε με τον αγώνα μα, και σήμερα θα γίνω πικρός επειδή αυτό προστάζει η πεζότητα της πραγματικότητας που βιώνουμε…</span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μας έχει τυλίξει μια απέραντη μοναξιά, πνιγόμαστε σε εθνική κατάθλιψη, αναιρούμε την ύπαρξή μας σε αριθμούς απίστευτους για Έλληνες και Ελλάδα, δεν λέμε καλημέρα ή καλησπέρα, δεν κοιτάμε ψηλά, αλλά ούτε καν σε επίπεδο ματιών τους ανθρώπους που έρχονται από απέναντί μας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δεν έχουμε πια τους φίλους και τους κολλητούς να λέμε τα μυστικά μας, να μοιραζόμαστε χαρές που έτσι διπλασιάζονταν και λύπες που μειώνονταν επειδή τις βγάζαμε από το στέρνο με δάκρυα στα μάτια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Έχω γράψει και εγώ και άλλοι συνάδελφοί μου, και λέμε σε μικρό-παρέες άνδρες και γυναίκες σε όλη την Πατρίδα μας, ότι φταίει πολύ η τηλεόραση που κατάφερε να αδρανοποιήσει πια Έλληνες και Ελληνίδες και το πολιτικό Σύστημα που έχει απαξιώσει συστηματικά τις ιδεολογίες…</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η αλήθεια είναι ότι τα μεγάλα ψυχοκοινωνικά φαινόμενα, αυτά που με την ολοκλήρωσή τους μορφοποιούν νέα σχήματα, δομές, θεσμούς και θεσμικά όργανα, είναι δύσκολο, εάν όχι ακατόρθωτο, να τα μελετήσει και να τα αξιολογήσεις κανείς με επιτυχία την ώρα που βρίσκονται σε εξέλιξη. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τέτοια φαινόμενα βιώνουμε εδώ και χρόνια στην Πατρίδα μας καθώς η γοητευτική εικόνα της τηλεόρασης έχει αδρανοποιήσει πλήρως τον μέσο Έλληνα και Ελληνίδα που με τον τηλεοπτικό μας εθισμό αποδεικνύουμε αληθές το Κινέζικο ρητό που λέει «μια εικόνα αξίζει όσο χίλιες λέξεις». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εκείνο που αποδίδεται στον «Γέρο της Δημοκρατίας» ότι στην Ελλάδα ευημερούν οι αριθμοί και πένονται οι πολίτες, θα το προσαρμόσω στα τρέχοντα δηλώνοντας ότι σήμερα «ευημερεί η τηλεθέαση από πολίτες που πένονται...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η καθημερινή τηλεοπτική πραγματικότητα ξεκινά χαράματα, καθώς οι παρουσιαστές των εκπομπών σε σταθμούς τηλεοράσεων και ραδιοφώνων πανελλαδικής εμβέλειας βοηθούμενοι από «ειδικούς» περί την οικονομία και στελέχη των κομμάτων της συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης βομβαρδίζουν τα αυτιά μας με αριθμούς, επιχειρήματα, εικόνες και λεκτικές απεικονίσεις της καθημερινής μας πραγματικότητας και τελειώνει τις μεταμεσονύκτιες μικρές ώρες με τις σχετικές πολιτικές, οικονομικές, πολιτισμικές εκπομπές. Δεχόμαστε όσα οι παρουσιαστές των εκπομπών και οι επισκέπτες τους μας σερβίρουν και οδηγούμαστε ως Έθνος με αδιαφιλονίκητη σιγουριά σε βαθιά κατάθλιψη!….</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Θα με ρωτήσουν κάποιες και κάποιοι φίλες και φίλοι αναγνώστες κ Πιπερόπουλε εσύ που βλέπεις την ελληνική καθημερινότητα όπως όλοι μας αλλά έχεις και γνώσεις της διεθνούς πραγματικότητας πως τα βλέπεις τώρα τα πράγματα; Τι είχαμε και σήμερα δεν έχουμε;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Θα τα πω ωμά, έτσι για να πονέσουμε μήπως και να ξυπνήσουμε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μια φορά κι έναν καιρό, εδώ στην γειτονιά της γενέτειράς μου Κατερίνης αλλά και στην δεύτερη Πατρίδα μου στη Θεσσαλονίκη, σε κάθε μικρή και μεγάλη πόλη της Πατρίδας μας παίζαμε μπάλα, τσιλίκι και μακριά γαϊδούρα εμείς σαν παιδιά γονιών που δεν είχαν λεφτά ούτε αυτοκίνητα, αλλά είχαμε όνειρα πολλά!… </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ζούμε πια σε ένα “χρεοκοπημένο” (ουσιαστικά μολονότι όχι για ευνόητους λόγους τυπικά) Κράτος, σε μια ρημαγμένη οικονομία, σε έναν κόσμο που γέμισε πλαστικά και εικονική πραγματικότητα ψηφιακής μορφής χωρίς σάρκα και οστά, χωρίς τη χαρά και τον πόνο της ζωής, των ανθρώπινων συναισθημάτων, του έρωτα, της αγάπης, του κουτσομπολιού.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Και εάν συνεχίσουμε όπως πάμε θα κάνουμε καθημερινότητα τον κυνισμό…</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η διεθνής εμπειρία που έτσι αλόγιστα την κάναμε και ελληνική εμπειρία πιστοποιεί ότι υπάρχει καταστροφικό χάσμα ανάμεσα στη σύλληψη και δόμηση μιας ουτοπίας και στην ειλικρινή και τίμια προσπάθεια εφαρμογής της στην πράξη, ιδιαίτερα όταν πρόκειται για κοινωνικοπολιτικά και οικονομικά σχήματα. Και το χάσμα γίνεται ακόμη πιο καταστροφικό και οδηγεί ακόμη πιο γοργά στη θανάτωση της ουτοπίας όταν η απόπειρα πραγμάτωσής της γίνεται χωρίς ειλικρίνεια, χωρίς εντιμότητα, χωρίς πίστη στην πιθανή επιτυχία της!.. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Με τον τρόπο αυτό πέρα από την πίκρα της καθολικής απογοήτευσης φαίνεται να δημιουργείται ένα πολύ πιο επικίνδυνο ψυχοκοινωνικό και πολιτικά συλλογικό συναίσθημα των Ελλήνων, που είναι «ο κυνισμός…».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στρογγυλοκάθισαν επί δεκαετίες στους θώκους εξουσίας μερικές οικογένειες και οι «αυλικοί» τους και αποφασίζουν για εμάς χωρίς να μας ρωτάνε αφού εμείς τους εκλέγουμε. Χωριστήκαμε από το καλοκαίρι του 1974 σε μπλε, πράσινους και πρόσφατα μια πενταετία με τον ΣΥΡΙΖΑ σε πολύχρωμους αριστερούς που τώρα διαλύονται εις τα εξ ων συντέθηκαν και μαλλιοτραβιούνται με προσβλητικά λόγια ενώ το «πραγματικό» Πολιτικό Σύστημα κρυμμένο πίσω από πολύ χοντρές κουρτίνες συνεχίζει να «Κυβερνά…» </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Θα με ρωτήσουν πάλι κάποιες φίλες και κάποιοι φίλοι αναγνώστες κ Πιπερόπουλε τελικά τι χρειαζόμαστε;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Θα απαντήσω άμεσα ότι ως κοινωνία, ως Λαός και άτομα αυτό που τώρα χρειαζόμαστε, όπως νομίζω το χρειάζεται ολάκερη η ανθρωπότητα, είναι κάποιοι νέοι «μύθοι» ΟΧΙ όμως παραμύθια!..</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι Έλληνες έχουμε στο τρισχιλιετές συλλογικό μας υποσυνείδητο όλα τα απαραίτητα στοιχεία που απαιτούνται για να δημιουργήσουμε τον «νέο μύθο» για να πραγματώσουμε καινοτόμα, χρήσιμα οράματα για το αύριο των παιδιών και των εγγονιών μας με κοινωνική αλληλεγγύη.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Χρειαζόμαστε νέα οράματα που θα μας καθοδηγήσουν ώστε να βιώνουμε το σήμερα, διδασκόμενοι από το χθες και να προγραμματίζουμε με ελπίδα για το αύριο, ξεπερνώντας τα ρεκόρ που σημειώνει η Ανθρωπότητα σε απαισιοδοξία και απελπισία!…</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Χρειαζόμαστε ένα μύθο εμπλουτισμένο με ανθρωπιστικά συναισθήματα και αναγνώριση των ατομικών και συλλογικών μας ευθυνών απέναντι στην Ιστορία μας. Να ξαναβρούμε την ανθρωπιά μας, την αγάπη για τον συνάνθρωπό γιατί μόνο έτσι θα κατορθώσουμε ως ιστορικός Λαός, να προσφέρουμε στους Λαούς της Δύσης και Ανατολής οράματα και μύθους που και αυτοί, όπως και εμείς πλέον, τα χρειάζονται επιτακτικά καθώς καθημερινά δημιουργούνται νέες «Ανθρωπιστικές κρίσεις…» <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-69537483901871164252024-03-18T15:00:00.004+02:002024-03-18T15:00:00.134+02:00Γλυφάδας Αντώνιος: «ἡ πίστις τῶν Χριστιανῶν ἐμπαίζεται ξεδιάντροπα καί πολύ εὔκολα ἀπό πολλούς, ἀκόμη καί ἀπό αὐτούς πού κατέχουν τήν ἐξουσία.» <div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim1Rz2NH07OB6e-jYZZP7qSHei2mQTxYOtizqI-7oan3aHzyHfg0UFhZIEdcXAN2hnOhqTiG2oFlby9JZozkuA_iTgMW26c10rt2V5S_m1ysR3nqiB_HBY12aafPwy55chGyDg8gQ_apjK-q5r1Qvoh1-sRBJg57Urgzofm8RaeZ_-UhAydQC7fVwgvvQ/s1100/%CE%95%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82_%CE%A3%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CE%BD%CF%89%CE%BD_%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%8E%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="1100" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim1Rz2NH07OB6e-jYZZP7qSHei2mQTxYOtizqI-7oan3aHzyHfg0UFhZIEdcXAN2hnOhqTiG2oFlby9JZozkuA_iTgMW26c10rt2V5S_m1ysR3nqiB_HBY12aafPwy55chGyDg8gQ_apjK-q5r1Qvoh1-sRBJg57Urgzofm8RaeZ_-UhAydQC7fVwgvvQ/s320/%CE%95%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82_%CE%A3%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CE%BD%CF%89%CE%BD_%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%8E%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CF%82.jpg" width="320" /></a></div>Εγκύκλιο προς το Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ιεράς Μητροπόλεως εξέδωσε την Παρασκευή 15 Μαρτίου 2024 ο Σεβ. Μητροπολίτης Γλυφάδας κ. Αντώνιος για την διαφημιστική αφίσα της ταινίας «Αδέσποτα Κορμιά».<br /></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο Σεβασμιώτατος στην εγκύκλιό του τονίζει πως η διαφημιστική αφίσα της εν λόγω ταινίας προσβάλλει βάναυσα το ιερώτατο σύμβολο της Χριστιανικής Πίστεως, τον Τίμιο και Ζωοποιό Σταυρό του Χριστού. </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σε άλλο σημείο ο Σεβασμιώτατος προσθέτει πως: «δεν θεωρείται ύβρις η προσβολή των συμβόλων της πίστεως και της Πατρίδος μας· αντιθέτως δε, γίνωνται προασπισταί των υβριστών οι αρμόδιοι κρατικοί φορείς». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Όσοι, δηλαδή, διεκδικούν διάφορα δικαιώματα απολαμβάνουν κρατική προστασία, ενώ καταπατούνται και εμπαίζονται βάναυσα τα δικαιώματα των Χριστιανών και μάλιστα από αυτούς που θέλουν να προσταττεύωνται τα δικά τους δικαιώματα» - προσθέτει στην συνέχεια ο Μητροπολίτης Γλυφάδας κ. Αντώνιος. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Διαβάστε παρακάτω την σχετική εγκύκλιο: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πρός τό </span><span style="font-family: georgia;">Χριστεπώνυμο πλήρωμα </span><span style="font-family: georgia;">τῆς καθ᾿ ἡμᾶς Ἱ. Μητροπόλεως </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί, </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Προσφάτως προεβλήθη στό 26ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης ταινία μέ τῖτλο “Ἀδέσποτα Κορμιά”. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ἡ διαφημιστική ἀφίσα τῆς ἐν λόγῳ ταινίας παρουσιάζει μιά γυναῖκα ἔγκυο γυμνή ἐπάνω σέ ἕνα σταυρό, γεγονός πού προσβάλλει βάναυσα τό ἱερώτατο σύμβολο τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως, τόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό τοῦ Χριστοῦ καί συνεπῶς προσβάλλει καί τήν πίστη μας σάν Χριστιανῶν. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Παρά τίς ὀχλήσεις τῆς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων καί ἄλλων φορέων τόσο πρός τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ ὅσο πρός τήν Διεύθυνση τοῦ ἐν λόγῳ Φεστιβάλ, προκειμένου ἡ ἐπαίσχυντη ἀφίσα νά ἀποσυρθῇ, ἐντούτοις παρέμεινε ὡς εἶχε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ἀδελφοί μου, </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δυστυχῶς ζοῦμε σέ μιά ἐποχή πού κάθε τι ἀντιχριστιανικό προβάλλεται σάν “μοντέρνο” καί πρωτοπόρο καί κάθε τι χριστιανικό σάν “ντεμοντέ”. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ζοῦμε σέ μιά ἐποχή πού μέ πολλή μεγάλη εὐκολία ἡ πίστις τῶν Χριστιανῶν ἐμπαίζεται ξεδιάντροπα καί πολύ εὔκολα ἀπό πολλούς, ἀκόμη καί ἀπό αὐτούς πού κατέχουν τήν ἐξουσία. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Βεβαίως, οὔτε ὁ Χριστός οὔτε ἡ πίστις μας μποροῦν νά θιγοῦν ἀπό ὁ,τιδήποτε. Ὅμως, θιγόμεθα ἐμεῖς, πού πιστεύουμε στόν Χριστό. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σέ μία καλῶς εὐνομούμενη δημοκρατική Χώρα πρέπει νά εἶναι σεβαστές οἱ ἀπόψεις καθενός, ἐφ᾿ ὅσον εὑρίσκονται ἐντός τῶν ὁρίων πού προβλέπει τό Σύνταγμα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Παρά ταῦτα διαπιστώνουμε μέ πολλή θλίψη, ὅτι θεωρεῖται ὕβρις μόνον ἡ καθ᾿ οἱονδήποτε τρόπο προσβολή τῶν ἀπόψεων ὁποιουδήποτε, ὅσο ἀκραία καί ἄν εἶναι, ἀλλά δέν θεωρεῖται ὕβρις ἡ προσβολή τῶν συμβόλων τῆς πίστεως καί τῆς Πατρίδος μας· ἀντιθέτως δέ, γίνωνται προασπισταί τῶν ὑβριστῶν οἱ ἁρμόδιοι κρατικοί φορεῖς. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ὅσοι, δηλαδή, διεκδικοῦν διάφορα δικαιώματα ἀπολαμβάνουν κρατική προστασία, ἐνῷ καταπατοῦνται καί ἐμπαίζονται βάναυσα τά δικαιώματα τῶν Χριστιανῶν καί μάλιστα ἀπό αὐτούς πού θέλουν νά προσταττεύωνται τά δικά τους δικαιώματα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Καί εἶναι ἐπίσης ἄξιο προσοχῆς τό γεγονός, ὅτι, ἄν καθυβρίζετο ὁ ἡγέτης ἑνός ἄλλου θρησκεύματος, ὅλοι θά ἀντιδροῦσαν, ἐνῶ, ὅταν ὑβρίζεται ὁ Χριστός καί ἡ πίστις στόν Χριστό, ὅλοι σπεύδουν νά ἐκφράσουν τόν θαυμασμό τους στό δῆθεν καλλιτεχνικό δημιούργημα, ἤ μᾶλλον θά ἔλεγα σατανούργημα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ἀδελφοί μου, </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μέ τά καιρούς παρουσιαζόμενα βλάσφημα τάχα καλλιτεχνήματα προσβάλλεται ἡ ἐλευθερία τοῦ προσώπου μας καί τῶν θρησκευτικῶν μας πεποιθήσεων. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γι᾿ αὐτό ἐθεωρήσαμε ἀναγκαῖο νά σᾶς ἐνημερώσουμε γι᾿ αὐτό πού συμβαίνει, διότι πρέπει νά ἐκφράζουμε τήν δυσαρέσκειά μας ὅλοι, πρός ὅλους τούς ὑπευθύνους, καί μέ κάθε νόμιμο καί εἰρηνικό τρόπο νά ἀντιδροῦμε, ὅπως ἔχουμε δικαίωμα ἀπό τό Σύνταγμα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μέ θλίψη γιά τά τεκταινόμενα </span><span style="font-family: georgia;">καί ἀγάπη πρός ὅλους </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ὁ Ποιμενάρχης σας </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">† Ὁ Γλυφάδας,</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ἑλληνικοῦ, Βούλας, Βουλιαγμένης καί Βάρης</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΑΝΤΩΝΙΟΣ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/62130-glyfadas-antonios-katapatoyntai-kai-empaizontai-vanafsa-ta-dikaiomata-ton-xristianon">romfea.gr</a></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-77538350394395382112024-03-18T14:00:00.018+02:002024-03-18T14:00:00.139+02:00Γάζα: Δεν υπάρχουν πλέον μωρά «φυσιολογικού μεγέθους». Η πείνα και η εξάντληση μαζί με το ψυχολογικό πρόβλημα πλήττουν τις χιλιάδες εγκύους.<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb0EWZGCcuf9dM94s7az1LAzyESrVQXzw8QeFGokub0t9e8f-F4rzgy-_QqNtcgpCuyVVJbGFXzj9psakfZjdzbX6KqYNl19J1PJTSqKSnG9Ru6blLHFncBZb9ygkwq5E689Hkv8enbMai7MJJAJAuwbBJltRTaA-AdF8qoBA5eM3S1SReLOnKbc6exss/s1920/neonatal1.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1079" data-original-width="1920" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb0EWZGCcuf9dM94s7az1LAzyESrVQXzw8QeFGokub0t9e8f-F4rzgy-_QqNtcgpCuyVVJbGFXzj9psakfZjdzbX6KqYNl19J1PJTSqKSnG9Ru6blLHFncBZb9ygkwq5E689Hkv8enbMai7MJJAJAuwbBJltRTaA-AdF8qoBA5eM3S1SReLOnKbc6exss/s320/neonatal1.webp" width="320" /></a></div>Οι γιατροί βλέπουν περισσότερο βρέφη που γεννιούνται νεκρά και περισσότερους θανάτους νεογνών</b> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στη Γάζα, οι γιατροί δεν βλέπουν πλέον «μωρά φυσιολογικού μεγέθους»:<a href="https://www.naftemporiki.gr/kosmos/1617139/leykos-oikos-zita-to-schedio-epithesis-sti-rafa-pros-ti-sosti-kateythynsi-oi-synomilies-gia-ekecheiria-sti-gaza/"> αξιωματούχος του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών</a> δήλωσε χθες Παρασκευή «τρομοκρατημένος» για τις κατά μέσο όρο 180 γυναίκες οι οποίες, πεινασμένες, αφυδατωμένες, φέρνουν παιδιά στον κόσμο στον παλαιστινιακό θύλακο κάθε μέρα. </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Προσωπικά, φεύγω από τη Γάζα αυτή την εβδομάδα με τρόμο για το ένα εκατομμύριο γυναίκες και κορίτσια στη Γάζα, για τις 650.000 γυναίκες σε ηλικία τεκνοποίησης, πάνω απ’ όλα για τις 180 γυναίκες που γεννούν καθημερινά», τόνισε ο Ντόμινικ Άλεν, επικεφαλής της αντιπροσωπείας του Ταμείου των Ηνωμένων Εθνών για τον Πληθυσμό (UNFPA) στα παλαιστινιακά εδάφη, κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου που παραχώρησε ψηφιακά, μέσω βιντεοσύνδεσης από την Ιερουσαλήμ.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μπόρεσε να επισκεφθεί κάποια νοσοκομεία όπου εξακολουθούν να λειτουργούν μαιευτήρια στο βόρειο τμήμα της Λωρίδας της Γάζας — όπου έχουν χάσει τη ζωή τους τουλάχιστον 31.000 άνθρωποι αφότου άρχισαν οι ισραηλινές στρατιωτικές επιχειρήσεις, κατά το υπουργείο Υγείας της Χαμάς.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Γιατροί ανέφεραν πως δεν βλέπουν πλέον βρέφη φυσιολογικού μεγέθους (…) Αντιθέτως, τραγικά, βλέπουν περισσότερο βρέφη που γεννιούνται νεκρά και περισσότερους θανάτους νεογνών», συνέχισε ο κ. Άλεν, περιγράφοντας έγκυες «εξαντλημένες, από τον φόβο, από το ότι αναγκάστηκαν να εκτοπιστούν επανειλημμένα, από την πείνα», από την αφυδάτωση… </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Οι μητέρες θα έπρεπε να παίρνουν τα μωρά τους στην αγκαλιά τους, όχι να τα τυλίγουν σε νεκρικούς σάκους», ξέσπασε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Υπογράμμισε επίσης την έλλειψη βασικών προϊόντων, όπως τα αναισθητικά για περιπτώσεις που χρειάζονται καισαρικές τομές, και κατήγγειλε την άρνηση των ισραηλινών αρχών να αφήσουν να περάσουν φορτία της UNFPA με βοήθεια, ιδίως «κιτ μαιευτικής», και ότι αφαιρούν είδη όπως φακοί, ή φωτοβολταϊκά πλαίσια. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Αν μπορούσα να ζωγραφίσω έναν πίνακα όσων είδα και άκουσα όσο ήμουν στη Γάζα (…) είναι εφιάλτης μεγαλύτερος από ανθρωπιστική κρίση, είναι κρίση για την ανθρωπότητα», είπε. «Χειρότερος από ό,τι θα μπορούσα να περιγράψω, από ό,τι δείχνουν οι φωτογραφίες, από ό,τι μπορείτε να φανταστείτε».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όσα είδε διασχίζοντας τη βόρεια Λωρίδα της Γάζας είπε πως «του ράγισαν την καρδιά», κάνοντας λόγο για «απερίγραπτα συναισθήματα» στα μάτια των ανθρώπων.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Όλος ο κόσμος που είδαμε, με τον οποίο μιλήσαμε, ήταν αποστεωμένος, τρομερά αδυνατισμένος, πεινούσε, έκανε χειρονομίες προσπαθώντας να μας πει πως χρειάζεται κάτι να φάει», περιέγραψε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αφηγήθηκε ακόμη ότι περνώντας από σημείο ελέγχου του στρατού, είδε «μικρό αγόρι, που ήταν δεν ήταν 5 χρονών, να βαδίζει τρομοκρατημένο, με τα χέρια ψηλά, έχοντα πίσω του την αδελφή του, ένα-δυο χρόνια μεγαλύτερη, που κρατούσε λευκή σημαία».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο πόλεμος ξέσπασε την 7η Οκτωβρίου, με έναυσμα την άνευ προηγουμένου έφοδο του στρατιωτικού βραχίονα της Χαμάς εναντίον νότιων τομέων της ισραηλινής επικράτειας, που είχε αποτέλεσμα να χάσουν τη ζωή τους πάνω από 1.160 άνθρωποι, στην πλειονότητά τους άμαχοι, σύμφωνα με απολογισμό του Γαλλικού Πρακτορείου βασισμένο σε επίσημα ισραηλινά δεδομένα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πηγές: ΑΠΕ-ΜΠΕ-AFP, Ναυτεμπορική</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΣΧΟΛΙΟ</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το έγκλημα του Ισραήλ είναι πλέον πολλαπλάσια μεγαλύτερο από το έγκλημα της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου 2023.... </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Είναι τόσο τρομερά όσα συμβαίνουν στην Γάζα στον άμαχο πληθυσμό τους τελευταίους μήνες, που η τρομοκρατική επίθεση της 7ης Οκτωβρίου φαντάζει ένα απλό περιστατικό...<br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-73879485812176223432024-03-18T13:00:00.000+02:002024-03-18T13:00:00.139+02:00Πώς αλλάζει τον πόλεμο η τεχνητή νοημοσύνη<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZUtngDt_-JMh5_k1BLIOhFUiSn7jzmn6x0s00DF5cWz2HKXI5sUq50k14xScxejd_yZqk5gGDLJ2mA1w0GS7T04SiR6R-g3GfIBO0Ob_W-hPyeGWhVgqqql1s8YcpCy_EMyNeaW9JSG_PKHo9Mew8vJZLh3nO4HLa75BcfEVx_xVdvZwPZy0PQDu0ykk/s1000/c343040cf37a466086a322336d99b8e7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZUtngDt_-JMh5_k1BLIOhFUiSn7jzmn6x0s00DF5cWz2HKXI5sUq50k14xScxejd_yZqk5gGDLJ2mA1w0GS7T04SiR6R-g3GfIBO0Ob_W-hPyeGWhVgqqql1s8YcpCy_EMyNeaW9JSG_PKHo9Mew8vJZLh3nO4HLa75BcfEVx_xVdvZwPZy0PQDu0ykk/s320/c343040cf37a466086a322336d99b8e7.jpg" width="320" /></a></div>Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη θα μεταμορφώσει τον πόλεμο<br /></b> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Του Andreas Kluth </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη θα μεταμορφώσει τον πόλεμο, μαζί με σχεδόν οτιδήποτε άλλο. Θα είναι όμως η αλλαγή “αποκαλυπτικού” χαρακτήρα ή εξελικτική; Για χάρη της ανθρωπότητας, ας ελπίσουμε για το δεύτερο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η τεχνολογική καινοτομία πάντα άλλαζε την τέχνη του πολέμου. Έτσι έχουν τα πράγματα από την άφιξη των αρμάτων, των αναβολέων, της πυρίτιδας, των πυρηνικών όπλων και σήμερα των drones, όπως αποδεικνύουν καθημερινά Ουκρανοί και Ρώσοι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το αγαπημένο μου παράδειγμα (ακριβώς επειδή είναι τόσο απλό) είναι η μάχη του Koeniggraetz τον 19ο αιώνα, στην οποία οι Πρώσοι νίκησαν τους Αυστριακούς, διασφαλίζοντας έτσι ότι η Γερμανία θα ενωνόταν με κέντρο το Βερολίνο και όχι τη Βιέννη. Οι Πρώσοι κέρδισαν σε μεγάλο βαθμό επειδή είχαν οπισθογεμή όπλα, τα οποία μπορούσαν να ξαναγεμίσουν γρήγορα ενώ ήταν ξαπλωμένοι στο έδαφος, ενώ οι Αυστριακοί είχαν εμπροσθογεμή τουφέκια, τα οποία γέμιζαν πιο αργά ενώ στέκονταν όρθιοι. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Υποδομή και όχι όπλο</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εάν η τεχνητή νοημοσύνη ήταν παρόμοια με αυτό το είδος τεχνολογίας, είτε οι ΗΠΑ είτε η Κίνα, που διεκδικούν την ηγεσία στον τομέα, θα μπορούσαν να ελπίζουν να αποκτήσουν στρατιωτική υπεροχή για μια φευγαλέα στιγμή. Ως στρατιωτική τεχνολογία, ωστόσο, η τεχνητή νοημοσύνη μοιάζει λιγότερο με τουφέκια τα οποία φέρουν κλειστό κάλυμμα και περισσότερο με τον τηλέγραφο, το διαδίκτυο ή ακόμα και τον ηλεκτρισμό. Δηλαδή, είναι λιγότερο ένα όπλο και περισσότερο μια υποδομή που σταδιακά θα μεταμορφώσει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων των μαχών.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το κάνει ήδη. Οι δορυφόροι και τα αναγνωριστικά μη επανδρωμένα αεροσκάφη της Αμερικής καταγράφουν τώρα τόσο πολλές πληροφορίες που κανένας στρατός ανθρώπων δεν θα μπορούσε να τις αναλύσει όλες αρκετά γρήγορα ώστε να δώσει, για παράδειγμα, στους Ουκρανούς χρήσιμες συμβουλές για τις κινήσεις των ρωσικών στρατευμάτων σε χρόνο ικανό για άμεση δράση. Έτσι η τεχνητή νοημοσύνη αναλαμβάνει αυτή τη δουλειά. Με αυτόν τον τρόπο, οι στρατιώτες μοιάζουν με τους γιατρούς οι οποίοι χρησιμοποιούν τεχνητή νοημοσύνη για να τους καθοδηγούν σε δέσμες δεδομένων ακτίνων Χ. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το επόμενο βήμα είναι να τοποθετηθεί η τεχνητή νοημοσύνη σε όλα τα είδη ρομπότ που θα λειτουργούν, για παράδειγμα, ως αυτοματοποιημένοι βοηθοί για πιλότους μαχητικών. Ένας άνθρωπος θα εξακολουθεί να πιλοτάρει ένα μαχητικό, αλλά θα περιβάλλεται από ένα σμήνος από drones που θα χρησιμοποιούν αισθητήρες και τεχνητή νοημοσύνη για να εντοπίζουν και – με την άδεια του πιλότου – να εξοντώνουν την αντιαεροπορική άμυνα του εχθρού ή τα επίγεια στρατεύματά του. Τα ρομπότ δεν θα νοιάζονται καν αν τελειώσουν τον “βίο” τους κατά τη διαδικασία, αν αυτή είναι η μοίρα τους. Με αυτόν τον τρόπο, η τεχνητή νοημοσύνη θα μπορούσε να σώσει ζωές, καθώς και κόστος και να απελευθερώσει τους ανθρώπους ώστε να επικεντρωθούν στο ευρύτερο πλαίσιο της αποστολής.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Ο θάνατος στα χέρια του αλγόριθμου;</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η κρίσιμη λεπτομέρεια είναι ότι αυτά τα ρομπότ πρέπει ακόμη κι έτσι να αναζητούν ανθρώπινη άδεια πριν σκοτώσουν. Δεν νομίζω ότι πρέπει ποτέ να εμπιστευτούμε έναν αλγόριθμο ώστε να έχουμε επαρκή συνείδηση για να κρίνουμε, ας πούμε, εάν οι άνθρωποι με πολιτικά ρούχα είναι πιθανό να είναι άμαχοι ή μαχητές – μολονότι και οι άνθρωποι είναι εμφανώς κακοί στο να επισημαίνουν τη διαφορά. Ούτε πρέπει να αφήσουμε την τεχνητή νοημοσύνη να αξιολογεί εάν το κόστος σε ανθρώπινες ζωές που απαιτείται για την τακτική επιτυχία μιας αποστολής είναι αναλογικός με τον στρατηγικό στόχο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Επομένως, το υπαρξιακό ερώτημα δεν αφορά την τεχνητή νοημοσύνη καθαυτή. Ο Paul Scharre στο Κέντρο για μια Νέα Αμερικανική Ασφάλεια, συγγραφέας σχετικά με το θέμα, υποστηρίζει ότι αντ’ αυτής αφορά κυρίως τον βαθμό αυτονομίας που δίνουμε εμείς οι άνθρωποι στις μηχανές μας. Θα βοηθά ο αλγόριθμος στρατιώτες, αξιωματικούς και διοικητές ή θα τους αντικαταστήσει;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτό, επίσης, δεν είναι ένα εντελώς νέο πρόβλημα. Πολύ πριν από την τεχνητή νοημοσύνη, κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, η Μόσχα κατασκεύασε συστήματα “νεκρών χεριών”, συμπεριλαμβανομένου ενός που ονομάζεται Perimeter. Είναι μια πλήρως αυτοματοποιημένη διαδικασία για την έναρξη πυρηνικών επιθέσεων μετά τον πιθανό θάνατο της φυσικής ηγεσίας του Κρεμλίνου σε επίθεση. Ο σκοπός είναι προφανώς να πειστεί ο εχθρός ότι ακόμη και ένα επιτυχημένο πρώτο χτύπημα θα οδηγούσε σε Αμοιβαία Εξασφαλισμένη Καταστροφή (MAD). Αναρωτιέται όμως κανείς τι θα γινόταν αν το Perimeter, το οποίο αναβαθμίζουν οι Ρώσοι, παρουσιάσει δυσλειτουργία και ενεργοποιηθεί κατά λάθος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Άρα το πρόβλημα έγκειται στο πόσο αυτόνομα αποφασίζουν οι μηχανές. Στην περίπτωση των πυρηνικών όπλων, το διακύβευμα είναι αυτονόητα υπαρξιακό. Αλλά εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά υψηλό με όλα τα υπόλοιπα “θανατηφόρα αυτόνομα οπλικά συστήματα” (LAWS), όπως ονομάζονται επίσημα τα ρομπότ-δολοφόνοι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Υπάρχει η πιθανότητα ένας αλγόριθμος να παίρνει σωστές αποφάσεις και να ελαχιστοποιεί τον θάνατο. Γι’ αυτό τον λόγο ορισμένα συστήματα αεράμυνας χρησιμοποιούν ήδη τεχνητή νοημοσύνη – είναι ταχύτερη και καλύτερη απ’ ό,τι οι άνθρωποι. Ωστόσο, ο κώδικας μπορεί επίσης να αποτύχει ή, πιο “διαβολικά”, να προγραμματιστεί για να μεγιστοποιήσει τον πόνο. Θα θέλατε ποτέ ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν ή η Χαμάς να αναπτύξουν ρομπότ-δολοφόνους;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">LAWS</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι ΗΠΑ, ως οι πιο προηγμένες τεχνολογικά, κατά κάποιο τρόπο ηγούνται ως προς το καλό παράδειγμα και κατά κάποιο τρόπο όχι. Στην αναθεώρηση του πυρηνικού τους δόγματος το 2022, ανέφεραν ότι πάντα θα διατηρούν έναν άνθρωπο “στον βρόχο” όταν λαμβάνονται αποφάσεις εκτόξευσης. Ούτε η Ρωσία ούτε η Κίνα έχουν κάνει παρόμοια δήλωση. Πέρυσι, οι ΗΠΑ εξέδωσαν επίσης μια “Πολιτική Διακήρυξη για την Υπεύθυνη Στρατιωτική Χρήση της Τεχνητής Νοημοσύνης και την Αυτονομία”. Υποστηρίζεται από 52 χώρες και απαιτεί κάθε είδους “διασφαλίσεις” όσον αφορά τα LAWS.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δεν καλεί όμως σε απαγόρευσή τους. Και εκεί είναι που οι ΗΠΑ, όπως συχνά σε ζητήματα διεθνούς δικαίου, θα μπορούσαν να παίξουν έναν πιο εποικοδομητικό ρόλο. Η Σύμβαση του ΟΗΕ για ορισμένα συμβατικά όπλα, η οποία επιδιώκει να περιορίσει τις καταστροφικές τεχνικές θανάτωσης, όπως οι νάρκες ξηράς, προσπαθεί να απαγορεύσει εντελώς τα αυτόνομα ρομπότ-δολοφόνους. Ωστόσο οι ΗΠΑ είναι μεταξύ εκείνων που αντιτίθενται σε μια απαγόρευση. Αντίθετα, θα έπρεπε να υποστηρίξoυν την απαγόρευση και να πείσουν την Κίνα να πράξει το ίδιο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ακόμα φυσικά κι αν ο κόσμος πει όχι στα LAWS, η τεχνητή νοημοσύνη θα εξακολουθεί να δημιουργεί νέους κινδύνους. Θα επιταχύνει τόσο πολύ τις στρατιωτικές αποφάσεις που οι άνθρωποι μπορεί να μην έχουν χρόνο να αξιολογήσουν μια κατάσταση και σε συνθήκες ακραίας πίεσης είτε να κάνουν μοιραία λάθη είτε να παραδοθούν στον αλγόριθμο. Αυτό ονομάζεται μεροληψία αυτοματισμού, που αποτυπώνει την κατάσταση όπου, για παράδειγμα, οι άνθρωποι αφήνουν το GPS του αυτοκινήτου τους να τους οδηγήσει σε μια λίμνη ή σε έναν γκρεμό.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο κίνδυνος, ωστόσο, έχει αυξηθεί μαζί με τη στρατιωτική καινοτομία από τότε που ο Homo sapiens έδεσε για πρώτη φορά τις πέτρες του σε λόγχες. Και μέχρι στιγμής έχουμε γενικά μάθει να διαχειριζόμαστε τους νέους κινδύνους. Εφόσον εμείς οι άνθρωποι, και όχι τα bots μας, παραμείνουμε αυτοί που θα λαμβάνουμε τις τελευταίες και πιο υπαρξιακές αποφάσεις, υπάρχει ακόμα ελπίδα ότι θα εξελιχθούμε παράλληλα με την τεχνητή νοημοσύνη, αντί να εξασφανιστούμε μαζί της.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Απόδοση – Επιμέλεια – Επιλογή Κειμένων (2019-2024): Γ.Δ. Παυλόπουλος</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πηγή: Bloomberg</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">το είδαμε <a href="https://infognomonpolitics.gr/2024/03/bloomberg-pos-allazei-ton-polemo-i-techniti-noimosyni/">ΕΔΩ</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-31840951487971703982024-03-18T12:00:00.011+02:002024-03-18T12:00:00.139+02:00Η Κίνα «κόβει τον αέρα» στην Δύση για την Ρωσία: «Είμαστε έτοιμοι να επέμβουμε στρατιωτικά εάν οι ΗΠΑ ή το ΝΑΤΟ της επιτεθούν»<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Qg-tiO7zxDZI_Ut7JK3g73Wf0hyxU3E-hYpZCYzK3Mh2E8IzqBwYZujd4Y_4jV_4ly4KcaWGpqGtUaN6CmnV3xzcli6GKqcYsp1pNZoDM72NGIiTsCSf3Lq_jrdN9bpko_NKeS7pyXTWZdzShpJkX28ZGrxvGLc8H3h2ifOii9ZJKYsobWAFiWJqQ_4/s1536/AP23055247048009-scaled-1-1536x1016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1016" data-original-width="1536" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Qg-tiO7zxDZI_Ut7JK3g73Wf0hyxU3E-hYpZCYzK3Mh2E8IzqBwYZujd4Y_4jV_4ly4KcaWGpqGtUaN6CmnV3xzcli6GKqcYsp1pNZoDM72NGIiTsCSf3Lq_jrdN9bpko_NKeS7pyXTWZdzShpJkX28ZGrxvGLc8H3h2ifOii9ZJKYsobWAFiWJqQ_4/s320/AP23055247048009-scaled-1-1536x1016.jpg" width="320" /></a></div>Οι δηλώσεις της Δύσης με την “Βαϊμάρη” τον ΕΜακρόν που στέλνει στρατιώτες στην Οδησσό, και τις συνεχείς αποστολές όπλων και απειλών στο Κίεβο δείχνουν να είναι έτοιμες να βάλουν φωτιά στο παγκόσμιο στερέωμα καθώς η Κίνα πήρε πλέον ανοιχτά θέση σε αυτές τις εξελίξεις, και η θέση αυτή είναι δίπλα στην Ρωσία.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο εκπρόσωπος του υπουργείου Άμυνας της Κίνας, δήλωσε χθες Σάββατο (16/3) ότι το Πεκίνο είναι «έτοιμο να επέμβει» εάν οι ΗΠΑ ή το ΝΑΤΟ αποφασίσουν να επιτεθούν στη Ρωσία.</span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Συγκεκριμένα, ο Κινέζος εκπρόσωπος άμυνας είπε:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Η Κίνα είναι έτοιμη να επέμβει στρατιωτικά οπουδήποτε εάν οι ΗΠΑ ή το ΝΑΤΟ αποφασίσουν να επιτεθούν στη Ρωσία». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν νωρίτερα αυτή την εβδομάδα προειδοποίησε το ΝΑΤΟ και τη Δύση ότι η Μόσχα ήταν έτοιμη για πυρηνικό πόλεμο εάν οι ΗΠΑ στείλουν στρατεύματα στην Ουκρανία.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.pronews.gr/amyna-asfaleia/diethnis-asfaleia/ekprosopos-ypam-kinas-eimaste-etoimoi-na-epemvoume-stratiotika-ean-oi-ipa-i-to-nato-epitethoun-sti-rosia/">πηγή</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-15138835983320930732024-03-18T11:00:00.009+02:002024-03-18T11:00:00.140+02:00Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsIlhC1DPv_WtVWmsF7p8ERQzFmRqbazl3Z-T31k_QFEElVu6Foyiqn-ZiUPASTfdefJXLFEpR3dUZwWd91fuFSFesoyEf39fIGgeux0Te8R_ZdPqUqp9bgVOX9gjPFe4ZE-kAc5RRooOe_SfwKnaHqRLvBUz2fubT88MtnxbIqOpr05wFah1faVMyL5U/s720/640641c12100005f0015f729.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="720" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsIlhC1DPv_WtVWmsF7p8ERQzFmRqbazl3Z-T31k_QFEElVu6Foyiqn-ZiUPASTfdefJXLFEpR3dUZwWd91fuFSFesoyEf39fIGgeux0Te8R_ZdPqUqp9bgVOX9gjPFe4ZE-kAc5RRooOe_SfwKnaHqRLvBUz2fubT88MtnxbIqOpr05wFah1faVMyL5U/s320/640641c12100005f0015f729.jpeg" width="320" /></a></div><b>1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή:</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε μόνο Σάββατο και Κυριακή). Γίνεται ως προετοιμασία για την συμμετοχή μας στα Σωτήρια Πάθη του Χριστού, του Κυρίου μας και στην χαρά της Αναστάσεως.</span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κατά την Μεγάλη Τεσσαρακοστή γίνονται οι εξής καταλύσεις:</span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όποια μέρα κι αν πέσει η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου καταλύουμε ψάρι, και των αγίων 40 Μαρτύρων τρώμε λάδι. Επίσης των Βαΐων καταλύεται ψάρι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>2. Η νηστεία των Χριστουγέννων:</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αρχίζει από της 15 Νοεμβρίου και τελειώνει στις 24 Δεκεμβρίου. Κατά την νηστεία αυτή τρώμε ψάρι (όλες τις ημέρες πλην Τετάρτης και Παρασκευής) από την αρχή της μέχρι και την 17η Δεκεμβρίου (αν δεν είναι Τετάρτη ή Παρασκευή). Ψάρι καταλύουμε επίσης και κατά την εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, οποιαδήποτε ημέρα κι αν πέσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από την 18η μέχρι και την 24η Δεκεμβρίου, παραμονή της εορτής, επιτρέπεται μόνο η κατάλυση οίνου και ελαίου εκτός, βέβαια, των ημερών Τετάρτης και Παρασκευής που θα παρεμβληθούν και κατά τις οποίες τηρούμε ανέλαιη νηστεία. Επίσης, με ξηροφαγία θα πρέπει να νηστεύουμε την πρώτη ημέρα της νηστείας, 15η Νοεμβρίου, καθώς και την παραμονή της εορτής, εκτός βέβαια κι αν πέσουν Σάββατο ή Κυριακή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>3. Νηστεία της Παναγίας:</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από την 1η Αυγούστου μέχρι και την 14η Αυγούστου νηστεύουμε προς τιμήν της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, της μεγαλύτερης Θεομητορικής εορτής του ορθοδόξου εορτολογίου. Η νηστεία αυτή είναι αυστηρή. Νηστεύουμε από λάδι όλες τις ημέρες. Κατάλυση οίνου και ελαίου έχουμε μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές που παρεμβάλλονται.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ψάρι καταλύουμε μόνο στην εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος μας (6 Αυγούστου).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εάν η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (15 Αυγούστου) συμπέσει ημέρα Τετάρτη ή Παρασκευή, τρώμε μόνο ψάρι και όχι κρέας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>4. Νηστεία των Αγίων Αποστόλων:</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αρχίζει από την Δευτέρα μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων μέχρι και την 28η Ιουνίου. Συνήθως η νηστεία αυτή είναι πολύ μικρή. Καταλύουμε ψάρι, ενώ απέχουμε από κρέας, γαλακτερά και αυγά. Ψάρι τρώμε, αν θέλουμε, όλες τις ημέρες, εκτός φυσικά της Τετάρτης και της Παρασκευής κατά τις οποίες έχουμε νηστεία. Το ίδιο ισχύει (δηλαδή νηστεύουμε αυστηρά) και για την παραμονή της εορτής, εκτός κι αν συμπέσει Σάββατο η Κυριακή. Ψάρι καταλύουμε και κατά την εορτή του Γενεσίου του Τιμίου Προδρόμου (24 Ιουνίου), οποιαδήποτε ημέρα κι αν πέσει. Αν η εορτή των Αγ. Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (29 Ιουνίου) πέσει ημέρα Τετάρτη ή Παρασκευή, καταλύουμε μόνο ψάρι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυστηρή Νηστεία κάνουμε και στις εξής ημέρες:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">1) 5 Ιανουαρίου (παραμονή Θεοφανείων, λόγω του ότι προηγείται σαν ημέρα, Δεσποτικής εορτής και όχι όπως εσφαλμένα υποστηρίζουν πολλοί λόγω του ότι θα πιούμε Μ. Αγιασμό).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">2) 14 Σεπτεμβρίου (Ύψωση του Τιμίου Σταυρού), γιατί είναι κάτι το ανάλογο με την Μεγάλη Παρασκευή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">3) 29 Αυγούστου (αποτομή της Τίμιας Κεφαλής του Προδρόμου) σε ένδειξη πένθους για την άδικη θανάτωση του αγιοτέρου ανθρώπου της παγκόσμιας Ιστορίας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">(Ανώτερη από τον Πρόδρομο είναι μόνο η Παναγία).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Προσοχή: Αν οι τρεις αυτές ημέρες τύχουν Σάββατο η Κυριακή, τρώμε λάδι. ΄Eνα Σάββατο νηστεύουμε το λάδι, το Μεγάλο Σάββατο. Και καμία Κυριακή, γιατί η Κυριακή είναι η εορτή χαρμόσυνη: εορτή της Ανάστασης του Χριστού.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η αποκοπή πολλών χριστιανών από τις εκκλησιαστικές τους ρίζες, η εκκοσμίκευση του φρονήματος και του τρόπου ζωής και η ατομικιστική - ευσεβιστική (και γι' αυτό εγωιστική) προσέγγιση θεμάτων της πίστεως, αποτελούν σημαντικά εμπόδια στην ορθή κατανόηση του πνεύματος της Εκκλησίας και της σημασίας των διαφόρων θεσμών της. Άλλοτε οι άνθρωποι ζούσαν εν τη Εκκλησία, η Εκκλησία ενέπνεε και διαμόρφωνε τον τρόπο ζωής τους. Σήμερα οι πολλοί ζουν έξω από το πνεύμα αυτό. Εμπνέονται από άλλο πνεύμα, ξένο προς την Εκκλησία, και διαμορφώνουν τον τρόπο ζωής τους έξω από κάθε χριστιανική προοπτική. Όλα αυτά δημιουργούν μεγάλες δυσκολίες και για τη θέση της νηστείας στη χριστιανική μας ζωή σήμερα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η πνευματική ζωή δεν είναι επιφανειακή ή αισθησιακή, αλλά βαθύτερη και υπαρξιακή. Περνάει μέσα από την εμπειρία του θανάτου, για να προχωρήσει στην ανάσταση. Είναι ζωή που απαιτεί τη θυσία της σάρκας και των αισθήσεων, και καλλιεργείται με τη δύναμη και το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η χριστιανική μας ζωή δεν νοείται χωρίς άσκηση. Στην ασκητική αυτή προσπάθεια ιδιαίτερα σημαντική θέση κατέχει η νηστεία.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η νηστεία είναι εντολή του Θεού. Η πρώτη. Την έδωσε στον Αδάμ μέσα στον Παράδεισο. Το νόημα της νηστείας είναι: με το όπλο της νηστείας να συνηθίσουν οι άνθρωποι στην υπακοή στον Θεό και στην πάλη κατά του διαβόλου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο Χριστός, τόνισε ακόμη περισσότερο την αξία της νηστείας με τα λόγια, «το γένος τούτο ουκ εκπορεύεται ει μη εν προσευχή και νηστεία». Η Εκκλησία, για να μη γίνονται υπερβολές, καθόρισε τι πρέπει να τρώμε την κάθε ημέρα και εποχή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Έτσι έχουμε:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ημέρες αυστηρής νηστείας, είναι η Τετάρτη και η Παρασκευή όλου του χρόνου και ιδιαίτερα των περιόδων νηστείας (σαρακοστών).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Νηστεία σημαίνει φαγητό χωρίς λάδι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Την Παρασκευή νηστεύουμε, επειδή Παρασκευή σταυρώθηκε ο Κύριος. Σταυρώνουμε με την νηστεία μας τον κακό εαυτό μας, για να μας ελεήσει τους ανάξιους, όπως ελέησε τον εσταυρωμένο ευγνώμονα ληστή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Την Τετάρτη, για να ενθυμούμεθα ότι ένας από τους μαθητές του ο Ιούδας, ο Ισκαριώτης Τον πρόδωσε ημέρα Τετάρτη.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όταν οι ημέρες, που έχουμε χρέος να κάνουμε αυστηρή νηστεία, συμπέσουν με κάποια μεγάλη εορτή, γίνεται «κατάλυση», (δηλαδή χαλάρωση της νηστείας). Αν είναι εορτή αγίου, ΚΑΤΑΛΥΟΥΜΕ λάδι. Αν είναι εορτή της Παναγίας ή του Προδρόμου, ΚΑΤΑΛΥΟΥΜΕ ψάρι (πλήν της 29ης Αυγούστου ημέρα της αποτομής της Τίμιας Κεφαλής του Προδρόμου).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι ημέρες Δευτέρα, Τρίτη, Πέμπτη, Σάββατο και Κυριακή είναι ημέρες καταλύσιμες, δηλαδή καταλύουμε ότι θέλουμε, εκτός από τις περιόδους νηστειών.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το Σάββατο και την Κυριακή δεν επιτρέπεται ποτέ να γίνει αυστηρή νηστεία, δηλαδή χωρίς λάδι. Όλο το χρόνο ένα μόνο Σάββατο νηστεύουμε το λάδι, το Μεγάλο Σάββατο, επειδή την ημέρα αυτή ο Χριστός είναι σωματικά στον Τάφο και η ψυχή Του έχει κατέβει στον Άδη να αναστήσει τον προπάτορα Αδάμ και όλους όσους θα πίστευαν στο κήρυγμα Του.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Περίοδοι Απολυτές:</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η Εκκλησία δεν καθόρισε μόνο περιόδους νηστείας. Καθόρισε και περιόδους «απολυτές», που τρώμε από όλες τις ημέρες και την Τετάρτη και την Παρασκευή. Τέτοιες περίοδοι είναι οι εξής:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">1) Το Άγιο Δωδεκαήμερο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δηλαδή από 25 Δεκεμβρίου μέχρι και τις 6 Ιανουαρίου με εξαίρεση την παραμονή των Θεοφανείων (αναφερθήκαμε παραπάνω).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">2) Η Διακαινήσιμος, δηλαδή η εβδομάδα του Πάσχα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">3) Η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή (μέχρι των αγίων Πάντων).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">4) Οι τρεις εβδομάδες που προηγούνται της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Απόκριες). Κατά τις 3 αυτές εβδομάδες έχουμε μια ποικιλία διατάξεων, που είναι οι εξής:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">- Την πρώτη εβδομάδα (του Τελώνου και Φαρισαίου) έχουμε κατάλυση εις πάντα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">- Την δεύτερη εβδομάδα (από του Ασώτου μέχρι των Απόκρεω) τρώμε απ' όλα, αλλά νηστεύουμε από την Τετάρτη και την Παρασκευή χωρίς λάδι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">- Την Τρίτη εβδομάδα, της Τυρινής, τρώμε από όλα τα άλλα εκτός από κρέας, όλες τις ημέρες, τρώμε και Τετάρτη και την Παρασκευή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Καταλύσεις Κινητών Εορτών:</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κυριακή των Βαΐων: Κατάλυση ιχθύος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τετάρτη της Μεσοπεντηκοστής: Κατάλυση ιχθύος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τετάρτη της Αποδόσεως του Πάσχα: Κατάλυση ιχθύος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εορτή της Μεταμορφώσεως: Κατάλυση ιχθύος όποια μέρα και αν πέσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εορτή της Υπαπαντής: Kατάλυση ιχθύος εάν πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πηγή: <a href="http://www.tropaioforos.gr/sant/george/nesteies.html">Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου Νέας Ζωής Περιστερίου</a></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-24041802304263122712024-03-18T10:00:00.014+02:002024-03-18T10:00:00.141+02:00“Προσπάθησε πάλι!” (ο χαρταετός, από ένα παλιό ελληνικό αναγνωστικό)<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkvlvbGi4IZHFd1gUeo1QpCZ_-u7EukXpUrifrQZSTftK4JFrm2zQQ6MNRcru9sJqWMsYu022Fbv1e-sL2a0Avp4pKAq7GwdxaIk_tCcyllsrT_le-DNscmOWoORZVcU7nU7eVPBn7oglE3gRChB0WLpZvZPcPkrSzhKaq4goWP0o7hDwDkIjXgenLZs/s861/scan0075.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="459" data-original-width="861" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkvlvbGi4IZHFd1gUeo1QpCZ_-u7EukXpUrifrQZSTftK4JFrm2zQQ6MNRcru9sJqWMsYu022Fbv1e-sL2a0Avp4pKAq7GwdxaIk_tCcyllsrT_le-DNscmOWoORZVcU7nU7eVPBn7oglE3gRChB0WLpZvZPcPkrSzhKaq4goWP0o7hDwDkIjXgenLZs/s320/scan0075.webp" width="320" /></a></div>Ενα κείμενο για το πέταγμα του χαρταετού, αλλά και την αξία της προσπάθειας και της επιμονής… </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αφιερωμένο στον Πατέρα μου, που πάντα μας διηγείται πώς έφτιαχναν και πετούσαν τους αετούς τους, κάθε χρόνο στο χωριό. Με πενιχρά μέσα, αλλά με πολύ μεράκι και λαχτάρα, τους ετοίμαζαν για την καθαρά Δευτέρα και κάνανε αγώνες. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αλεξία momyof6 </span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">– Βοήθησε με, Χαρούλα, νά πετάξω τον αετό μου, είπε ο Νίκος στην αδελφούλα του, άφού προσπάθησε νά τον πετάξη μόνος του και δεν τό έκατάφερε. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ο αετός έσερνόταν επάνω στη γη. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ή Χαρούλα έτρεξε με πολλή προθυμία, επήρε τον αετό, υψηλά και τον άφησε νά πετάξη. Άλλα αλλά ο Νίκος δέν έπρόλαβε νά τρέξη και ο αετός έπεσε πάλι καταγής. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">- Αδέξια πού είσαι, καημένη ! είπε ό Νίκος. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">- Σε αυτό δεν πταίω εγώ, αποκρίθηκε ή Χαρούλα. Τό σφάλμα είναι δικό σου, πού δεν έτρεξες αμέσως, μόλις άφήσα τον αετό. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">– Προσπαθήστε πάλι, παιδιά, είπε ό θειός των παιδιών, πού έκαθόταν μπροστά στη θύρα και παρακολουθούσε τό παιγνίδι των παιδιών. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Τή φορά όμως αυτή ό Νίκος έβιάσθηκε παρά πολύ. Έτρεξε τόσο έξαφνικά, πού έτράβηξε τον αετό απότομα άπό το χέρι της Χαρούλας. Και ό αετός έπεσε φαρδύς πλατύς κάτω, όπως και πρώτα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">— Και τώρα ποιος πταίει; ερώτησε ή Χαρούλα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">— Προσπαθήστε πάλι, ξανά είπε ο θείος των παιδιών. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Αύτη τή φορά και οι δυο ήσαν προσεκτικώτεροι. Άλλα ένας άνεμος δυνατός, πού έφύσηξε άπό το πλάι, άρπαξε τόν αετό και τον έρριξε επάνω σε κάτι θάμνους. Έκεί έμπλέχθηκε ή ουρά του και ό πτωχός αετός έμεινε κρεμασμένος μέ το κεφάλι προς τά κάτω. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">— Τά βλέπεις; είπε ό Νίκος. Τόν έρριξες λοξά και γι’ αυτό επήγε προς αύτη τή μεριά. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">— Μά, Νίκο, ημπορώ εγώ νά κάμω τόν άνεμο νά φυσήξη κατ’ ευθείαν; αποκρίθηκε ή Χαρούλα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ό θείος των παιδιών, όταν είδε τόν αετό κρεμασμένο, έσηκώθηκε, έξέμπλεξε τήν ουρά και τους είπε: </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">— Ελάτε, παιδιά. Έδώ ό τόπος είναι γεμάτος άπό θάμνους. Ελάτε νά εύρωμε ένα μέρος πιο ανοικτό και τότε προσπαθήστε πάλι. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Και ώδήγησε τά παιδιά σ’ ενα ομαλό τόπο, πού ήτο καταπράσινος άπό τή χλόη. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Έκεί, άφού ετοιμάσθηκαν, έκράτησε πάλι ή Χαρούλα τόν αετό και τόν άφήκε ακριβώς τή στιγμή, πού έκαμεν ό Νίκος νά τρέξη. Ό αετός ανέβηκε υψηλά, ωσάν μπαλόνι και έπετούσε μια χαρά. Μά ό Νίκος χαρούμενος, πού ένοιωθε τό σπάγγο νά τραβά, έστάθηκε γιά μιά στιγμή, γιά νά καμάρωση τόν αετό. Ό σπάγγος όμως έχαλαρώθηκε και επειδή ό άνεμος δεν ήτο αρκετά δυνατός, ό αετός έπεσε πάλι επάνω. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">- Αχ, καημένε Νίκο, δέν έπρεπε νά σταματήσης, είπε ό θείος. Ας είναι όμως, προσπάθησε πάλι. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">- Όχι, δέν θά προσπαθήσω πιά, είπε ό Νίκος στενοχωρημένος. Δέν είναι αετός αυτός! Τί νά κάθωμαι νά βασανίζωμαι μ’ έναν αετό, πού δέν πετά. Και ο θείος του λέγει: </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">— Μπα, Νίκο, θα παρατήσης τό παιγνίδι σου, ύστερα άπό τόσους κόπους, πού έκάναμε; Τόσο εύκολα απελπίζεσαι, είπε , επειδή σου παρουσιάσθηκαν δυσκολίες; Ελα, τύλιξε τό σπάγγο σου και προσπάθησε πάλι. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Αυτή τή φορά ό αετός ανέβηκε μέ τόν αέρα, ωσάν πτερό. Και όταν έτελείωσε όλος ό σπάγγος, ό Νίκος έστάθηκε, κρατώντας σφιγκτά στο χέρι του τό ξυλαράκι. Ολο χαρά έκοίταζε τόν αετό, πού έφαινόταν τώρα ωσάν μιά μικρή κοκκίδα στο γαλάζιο ουρανό. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">—Κοίτα, θείε, κοίτα, τί υψηλά πού πετά! Και μέ τί δύναμη τραβά! Θαρρείς και είναι άλογο, πού τραβά τό χαλινάρι. Και άλλο τόσο σπάγγο νά είχα, θά τόν άφηνα όλο. Θα έπήγαινε στά σύννεφα!</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Άφού ό Νίκος διεσκέδασε αρκετά μέ τόν αετό, άρχισε νά τυλίγη σιγά σιγά τό σπάγγο’ και όταν έπεσε ό αετός, έτρεξε και τόν έσήκωσε. Ή χαρά του ήτο μεγάλη, όταν είδε, ότι ό αετός του δέν έπαθε τίποτε, άν και έπετούσε τόσην ώρα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">— Θά έλθωμε, θείε, και αύριο μετά τό μάθημα νά προσπάθήσωμε πάλι. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">από το Αναγνωστικόν Δ΄Δημοτικού, εν Αθήναις 1953 </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">για την αντιγραφή: <a href="https://antexoume.wordpress.com/">ιστολόγιο “Αντέχουμε…”</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΣΧΟΛΙΟ</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτά όλα φυσικά υπήρχαν στα παλιά ΕΛΛΗΝΙΚΑ αναγνωστικά της εποχής εκείνης...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σήμερα τα νεοταξικά ελληνόφωνα βιβλία δεν έχουν τέτοιες ευαισθησίες και δεν ασχολούνται με θέματα που δεν ενδιαφέρουν το πολυπολιτισμικό μαθητικό κοινό... στο οποίο τα ελληνόπουλα είναι μια μικρή μειοψηφία...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Και για να προλάβω την απορία σας και την αντίρρησή σας, να πω ότι στα ελληνόπουλα συγκαταλέγονται ΜΟΝΟ όσα από την οικογένειά τους μαθαίνουν τα ελληνικά ήθη και έθιμα, την ελληνική μας παράδοση, την ελληνική μας ιστορία, την Ορθόδοξη πίστη μας και φυσικά διαθέτουν ελληνική εθνική συνείδηση...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μην μου πείτε ότι ΑΥΤΑ τα ελληνόπουλα δεν είναι μειοψηφία...;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα υπόλοιπα που φέρουν απλά ελληνικά ονόματα και μιλούν ελληνικά, απλά προσμετρούνται με τους αλλοδαπούς, ως ελληνόφωνα. Αλλωστε όλα αυτά έχουν αμερικανική νοοτροπία, αμερικανικό τρόπο ζωής, αγνοούν πλήρως την ιστορία μας, αγνοούν επίσης πλήρως την Ορθοδοξία μας, γιορτάζουν με κοσμικό τρόπο μερικές χριστιανικές εορτές (κυρίως τα Χριστούγεννα), και συνήθως θα τα βρείτε να "γιορτάζουν" αυτά που προωθούν τα πολυπολιτισμικά σχολεία μας, δηλαδή Χαλογουίν, διάφορες παγκόσμιες μέρες, αγίους Βαλεντίνους κλπ... να συμμετέχουν σε εκδηλώσεις τύπου Colour Run, παρελάσεις της ανωμαλίας Pride, να βλέπουν στην τηλεόραση όλα τα παρακμιακά σκουπίδια γεμάτα ομοφυλόφιλους, και ανάμεσα στις ελληνικές λέξεις που χρησιμοποιούν να πετάνε συνεχώς ξένες κυρίως αγγλικές λέξεις με αμερικανική προφορά...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εννοείται ότι όταν τα παιδιά αυτά γιορτάζουν τα γενέθλιά τους οι γονείς, τα αδέρφια και οι συγγενείς τους τραγουδάνε το "Happy Birthday to you...." κι όχι το "Να ζήσεις Γιωργάκη" κλπ...<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Την περίοδο αυτή που διανύουμε τα ελληνόπουλα ετοιμάζονται για την Μεγάλη Τεσσαρακοστή, και τα ελληνόφωνα ετοιμάζονται για την Γιουροβίζιον, το πανηγυράκι της ανωμαλίας...<br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-74283362799971223852024-03-18T09:00:00.012+02:002024-03-18T09:00:00.145+02:00Οφείλουμε να αντέξουμε....<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgraP1QdVvFf3JEfQqV-KyCEuoGnHBdbjOrrKTAgyYwc3A_ormvcQoBadSKMKMefeZDu-Mpq274tGqVjx_r-Xp0FIpzpJdaPEBqhWfQVbJxTsVRKF_KamP6FXW60Xi8qMradq-PLcthse1TJ7K4A6-4cAgkUAmqhYIPS0N7-scqtt3_763J9YgdSg18jE/s400/%CE%A3%CF%84%E1%BF%B6%CE%BC%CE%B5%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CE%BB%E1%BF%B6%CF%82%20(%CE%B4%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B8%CF%89%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="400" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgraP1QdVvFf3JEfQqV-KyCEuoGnHBdbjOrrKTAgyYwc3A_ormvcQoBadSKMKMefeZDu-Mpq274tGqVjx_r-Xp0FIpzpJdaPEBqhWfQVbJxTsVRKF_KamP6FXW60Xi8qMradq-PLcthse1TJ7K4A6-4cAgkUAmqhYIPS0N7-scqtt3_763J9YgdSg18jE/s320/%CE%A3%CF%84%E1%BF%B6%CE%BC%CE%B5%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CE%BB%E1%BF%B6%CF%82%20(%CE%B4%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B8%CF%89%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF).jpg" width="320" /></a></div>Σε έναν τόπο όπου οι παιδοβιαστές πέφτουν στα μαλακά, σε έναν τόπο όπου τη Μάνα μας τη προσβάλουνε με αφίσες προφασιζόμενοι μια κάποια τέχνη, σε έναν τόπο όπου οι κυβερνώντες, μας σέρνουν σε πολέμους για ιδιοτελείς σκοπούς, σε έναν τόπο όπου από καιρό η ανομία νομοθετείται…<br /> Οφείλουμε να αντέξουμε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Αυτά τα χρόνια μας έλαχαν, σε αυτά και θα παλέψουμε. Ο καθένας όπως ξέρει και μπορεί.</span></span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">‘’Και ένας μόνος σου να μείνεις Άνθρωπε, μη φοβηθείς. Και πες : ‘’Εγώ δεν προσκυνώ’’.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Θα παλέψουμε να κρατήσουμε έστω μια μαρτυρία ζωντανή, σε πείσμα των καιρών και των δαιμόνων…</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Στώμεν καλώς αδέλφια. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ελευθεριάδης Ελευθέριος</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://romioitispolis.gr/ofeiloyme-na-antexoyme/">πηγή</a></span></span> <br /></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-21240785776404719252024-03-18T08:00:00.000+02:002024-03-18T08:00:00.340+02:00Καθαρά Δευτέρα - Κούλουμα<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHRzFK917PXrl9uLHPPBuaf1L4lHjI32j0Vs8-d-sTUhRUYSQVDtodjGZDOc7p8k3s2HHy8dZ1IyOvVqByCLJc-OdWzCfvp0JhixG9k5vb5rM0Z9CIoNiQ-fpHg_gFd9vx79YEo9UtPWqCDxyzpZ_WJRllAH2LQzSAX5MvBftgxWBm2KfDtZMFTBGtjsM/s440/Kathara_Deftera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="323" data-original-width="440" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHRzFK917PXrl9uLHPPBuaf1L4lHjI32j0Vs8-d-sTUhRUYSQVDtodjGZDOc7p8k3s2HHy8dZ1IyOvVqByCLJc-OdWzCfvp0JhixG9k5vb5rM0Z9CIoNiQ-fpHg_gFd9vx79YEo9UtPWqCDxyzpZ_WJRllAH2LQzSAX5MvBftgxWBm2KfDtZMFTBGtjsM/s320/Kathara_Deftera.jpg" width="320" /></a></div>Η Καθαρά Δευτέρα είναι η πρώτη ημέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, της νηστείας του Πάσχα. Από τους λαογράφους θεωρείται ο επίλογος των βακχικών εορτών της Αποκριάς, οι οποίες ουσιαστικά αρχίζουν την Τσικνοπέμπτη και τελειώνουν την Καθαρά Δευτέρα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σε ορισμένες περιοχές της Ελλάδος την Καθαρά Δευτέρα «καθαρίζουν» ό,τι απόμεινε από τα μη νηστίσιμα φαγητά της αποκριάς, Σε άλλα μέρη της Ελλάδας, όπως π.χ. στην Ήπειρο, οι νοικοκυρές καθαρίζουν τις κατσαρόλες και όλα τα χάλκινα σκεύη από τα λίπη της αποκριάς με ζεστό σταχτόνερο μέχρι ν’ αστράψουν και βάφουν άσπρα τα πεζοδρόμια. </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το πιάτο της ημέρας περιλαμβάνει νηστίσιμα, ως αποτοξίνωση από το πλούσιο φαγοπότι της Αποκριάς. Χαλβάς, ταραμάς, ελιές, πίκλες, θαλασσινά, φασολάδα, βρίσκονται στην ημερήσια διάταξη. Τα νηστίσιμα συνοδεύονται από τη λαγάνα, ένα είδος άρτου χωρίς προζύμι, με ελλειπτικό σχήμα και πεπλατυσμένος για να ψήνεται εύκολα. Η λαγάνα φαίνεται ότι χρησιμοποιήθηκε από τους Ισραηλίτες κατά τη νύχτα της Εξόδου τους από την Αίγυπτο, υπό την καθοδήγηση του Μωυσή. Έκτοτε, επιβαλλόταν από τον Μωσαϊκό Νόμο για όλες τις ημέρες της εορτής του Πάσχα, μέχρι που ο Χριστός στο τελευταίο του Πάσχα ευλόγησε τον ένζυμο άρτο. Η ιστορία της λαγάνας διατρέχει όλη τη διατροφική παράδοση από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ο Αριστοφάνης στις «Εκκλησιάζουσες» λέει «Λαγάνα πέττεται», ενώ ο Οράτιος στα κείμενά του, αναφέρει τη λαγάνα ως «Το γλύκισμα των φτωχών». Σχετικός με την νηστεία της ημέρας και ο δημοτικός σατυρικός θρήνος: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τ' ακούτε τι παράγγειλε η Καθαρή Δευτέρα;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πεθαίν ο Κρέος, πέθανε, ψυχομαχάει ο Τύρος</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">σηκώνει ο Πράσος την ουρά κι ο Κρέμμυδος τα γένεια</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μπαλώστε τα σακούλια σας, τροχίστε τα λεπίδια</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">και στον τρανό τον πλάτανο, να μάσουμε στεκούλια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο εορτασμός της Καθαράς Δευτέρας στις εξοχές λέγεται Κούλουμα. Η ετυμολογία της λέξης έχει λατινική (κολούμνα = κολώνα ή κούμουλους = σωρός, κορυφή) ή αλβανική προέλευση (κόλουμ = καθαρός). Στο Δήμο Αθηναίων τα Κούλουμα γιορτάζονται στο Λόφο του Φιλοππάπου, όπως και σε πολλούς Δήμους της χώρας, με προσφορά φασολάδας και νηστίσιμων στους δημότες. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Απαραίτητο συμπλήρωμα της Καθαράς Δευτέρας αποτελεί το πέταγμα του χαρταετού, με τα ποικίλα χρώματα και σχέδια, από μικρούς και μεγάλους, πιθανόν για να πετάξουν μακριά κάθε έγνοια του χειμώνα, μια και μπαίνει η άνοιξη και όλα, τουλάχιστον στη φύση, είναι πιο χαρούμενα λόγω της ανθοφορίας και της βελτίωσης του καιρού. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η έντονη αθυροστομία και η καυστική σάτιρα είναι από τα χαρακτηριστικά της Καθαράς Δευτέρας σε πολλούς εορτασμούς της ανά την επικράτεια: </span></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Ο Αλευροπόλεμος στο Γαλαξίδι, είναι ένα έθιμο που διατηρείται από το 1801. Εκείνα τα χρόνια, παρόλο που το Γαλαξίδι τελούσε υπό την τουρκική κατοχή, όλοι οι κάτοικοι περίμεναν τις Αποκριές για να διασκεδάσουν και να χορέψουν σε κύκλους. Ένας κύκλος για τις γυναίκες, ένας για τους άντρες. Φορούσαν μάσκες ή απλώς έβαφαν τα πρόσωπά τους με κάρβουνο. Στη συνέχεια προστέθηκε το αλεύρι, το λουλάκι, το βερνίκι των παπουτσιών και η ώχρα.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Βλάχικος Γάμος στη Θήβα. Είναι ένα έθιμο που φθάνει στις μέρες μας περίπου από το 1830, μετά την απελευθέρωση των ορεινών περιοχών. Οι Βλάχοι, δηλαδή οι τσοπάνηδες από τη Μακεδονία, την Ήπειρο, τη Θεσσαλία και τη Ρούμελη, εγκατέλειψαν τότε την άγονη γη τους και βρήκαν γόνιμο έδαφος νοτιότερα. Το θέαμα είναι έξοχο, η γαμήλια πομπή πολύχρωμη, η μουσική που τη συνοδεύει (πίπιζες, νταούλια κ.ά.) εξαιρετικά ζωντανή.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Του Κουτρούλη ο Γάμος στη Μεθώνη Μεσσηνίας. Καρναβαλίστικος γάμος, που κρατάει από τον 14ο αιώνα. Στις μέρες μας, το ζευγάρι των νεονύμφων είναι δύο άντρες, που μαζί με τους συγγενείς πηγαίνουν στην πλατεία, όπου γίνεται ο γάμος με παπά και με κουμπάρο. Διαβάζεται το προικοσύμφωνο και ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στη Μεσσήνη Μεσσηνίας γίνεται η αναπαράσταση της εκτέλεσης μιας γερόντισσας, της γριάς Συκούς, που κατά την παράδοση, κρεμάστηκε στη θέση Κρεμάλα της πόλης, με εντολή του Ιμπραήμ Πασά, επειδή είχε το θάρρος, εξηγώντας του ένα όνειρο που είχε δει, να του πει ότι η εκστρατεία του και ο ίδιος θα είχαν οικτρό τέλος από την αντίδραση και το σθένος των επαναστατημένων Ελλήνων. Μετά την αναπαράσταση, μπορεί κάθε επισκέπτης να "κρεμαστεί" από τους ψευτοδήμιους της κρεμάλας. Το απόγευμα της Καθαράς Δευτέρας γίνεται η παρέλαση με μαζορέτες, άρματα, μεταμφιεσμένους μικρούς και μεγάλους και χορευτικά συγκροτήματα.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Μπουρανί στον Τύρναβο. Μπουρανί είναι μία χορτόσουπα δίχως λάδι, γύρω από την προετοιμασία της οποίας στήνεται ολόκληρο το σκηνικό του παιχνιδιού με φαλλικά σύμβολα και τολμηρά πειράγματα από τους μπουρανίδες.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στην Κάρπαθο λειτουργεί το Λαϊκό Δικαστήριο Ανήθικων Πράξεων. Κάποιοι κάνουν άσχημες χειρονομίες σε κάποιους άλλους και συλλαμβάνονται από τους Τζαφιέδες (χωροφύλακες) για να οδηγηθούν στο Δικαστήριο, που το αποτελούν οι σεβάσμιοι του νησιού. Τα αυτοσχέδια αστεία και τα γέλια ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στις κοινότητες Ποταμιά, Καλόξιδο και Λιβάδια της Νάξου οι κάτοικοι ντύνονται Κορδελάτοι ή Λεβέντες. Οι Κορδελάτοι είναι φουστανελοφόροι και η δεύτερη ονομασία τους Λεβέντες αποδίδεται στους πειρατές. Από κοντά τους ακολουθούν και οι ληστές, οι Σπαραρατόροι, που αρπάζουν τις κοπέλες για να τις βάλουν με το ζόρι στο χορό και στο γλέντι, που κρατάει ως το πρωί.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στα χωριά Μέρωνα και Μελιδόνια του Ρεθύμνου αναβιώνουν έθιμα όπως το κλέψιμο της νύφης, ο Καντής, το μουντζούρωμα, τα οποία, σε συνδυασμό με το καλό κρασί και τους ήχους της λύρας, αποτελούν μια μοναδική εμπειρία.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στη Σκύρο, πραγματοποιείται το έθιμο της Τράτας, που παραπέμπει απευθείας σε αριστοφανικό έθιμο της ναυτικής ζωής με έμμετρη απαγγελία σατιρικών στίχων για την επικαιρότητα και κορυφώνεται με τον μυσταγωγικό χορό όλων των κατοίκων του νησιού, με παραδοσιακές τοπικές ενδυμασίες στην κεντρική πλατεία.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στον Αρχάγγελο της Ρόδου οι εκδηλώσεις της Καθαράς Δευτέρας κορυφώνονται με τα <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1223">«μουζώματα» και τα «αλευρώματα»</a>, παράλληλα με το γλέντι, τις μεταμφιέσεις και τη σάτιρα.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στα Μεγάλα Καλύβια, του νομού Τρικάλων, κάθε χρόνο την Καθαρά Δευτέρα και για παραπάνω από έναν αιώνα γίνεται αναπαράσταση του παραδοσιακού <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1224">καραγκούνικου γάμου</a>.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στον Πεντάλοφο Κοζάνης, οι ντόπιοι δεν πετούν χαρταετό την Καθαρά Δευτέρα, αλλά <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1225">αυτοσχέδια, μικρά αερόστατα</a> που έχουν κατασκευάσει οι ίδιοι.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στη Βόνιτσα, αναβιώνει κάθε χρόνο, την Καθαρά Δευτέρα, το <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1226">έθιμο του Γληγοράκη</a>.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Το<a href="https://www.sansimera.gr/articles/1227"> έθιμο της Καμήλας</a> αναβιώνει στο χωριό Κάινα του δήμου Αποκορώνου στην Κρήτη.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: georgia;">Στη συνοικία Νέα Μαγνησία της Λαμίας αναβιώνει ο <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1228">Νεομαγνησιώτικος Γάμος</a>.</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πηγή: <a href="https://www.sansimera.gr/articles/494">https://www.sansimera.gr/articles/494</a></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-9621097786591796702024-03-17T20:00:00.001+02:002024-03-17T20:00:00.134+02:00ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ 1821: ΠΡΟΣΦΟΡΑ Ή ΠΡΟΔΟΣΙΑ;<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0oHS81Ls4XEwO98isD_5BEFV8kqbqRMO-eU6MiJ-JnSrS-xzxdPP8QB_4nHmvfpxVKJCXlBnBCoBIxFs2u_GbjF8Q2qvT7kguCnb_F5bmZ70wKdVGDKmaI0r28IwQ-Ii0EPt_I7mHmtUrP3I1TdGRKB8g7X4oXs3qef7F3nY5oIyr9jKI2e8w20k3MVY/s1000/1000__2024-03-10_190216-1100x550-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="1000" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0oHS81Ls4XEwO98isD_5BEFV8kqbqRMO-eU6MiJ-JnSrS-xzxdPP8QB_4nHmvfpxVKJCXlBnBCoBIxFs2u_GbjF8Q2qvT7kguCnb_F5bmZ70wKdVGDKmaI0r28IwQ-Ii0EPt_I7mHmtUrP3I1TdGRKB8g7X4oXs3qef7F3nY5oIyr9jKI2e8w20k3MVY/s320/1000__2024-03-10_190216-1100x550-1.jpg" width="320" /></a></div>Γράφει ο</span> <span style="font-family: georgia;">π. Θεόκτιστος Δοχειαρίτης </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εποφειλομένη ευχαριστία, απότιση χρέους ιερού και της αληθείας αποκατάσταση αποτελούν οι πενιχρές γραμμές που ακολουθούν. Τιμή και μνήμη σε όλους αυτούς που επειγόντως χρειάστηκε να πάρουν αποφάσεις δύσκολες και επικίνδυνες, σε αυτούς που έπεσαν στα πεδία της μάχης, σε αυτούς που πέθαναν στις φυλακές, που εκτελέσθηκαν απάνθρωπα, που βάσταξαν το βάρος και τον καύσωνα της ημέρας και τον παγετό της νύχτας, που για μια ολόκληρη δεκαετία υπέμειναν τα πάντα καθ’ ημέραν αποθνήσκοντες, ταλαιπωρούμενοι, βασανιζόμενοι, εκβιαζόμενοι. Σε αυτούς που πεινώντες, διψώντες, γυμνητεύοντες πάλαιψαν έως θανάτου με δικέφαλο θηρίο, εγκαταλελειμμένοι από όλους. Σε αυτούς τους Αγιορείτες που έμειναν ασάλευτοι στον Ιερό Τόπο και διατήρησαν αναμμένο το καντήλι των ναών και διέσωσαν και διατήρησαν το Όρος σε μία από τις δυσκολότερες στιγμές της υπερχιλιετούς πορείας του. </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σαν να μην έφθαναν δε τα ανυπολόγιστα και ανείπωτα δεινά που παρατάθηκαν περισσότερο από κάθε άλλη περιοχή των επαναστατημένων Ελλήνων, έχουμε και τους ιστορικούς και ιστοριογράφους που καταφέρονται εναντίον του Αγίου Όρους, άλλος δριμύτερα και άλλος ηπιώτερα. Κατηγορούν για φιλοτουρκισμό <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn1">(1)</a>, φιλαυτία, φιλαργυρία, αδράνειά, απραξία, εθνική μειοδοσία, χωρίς να έχουν προσωπική αντίληψη του τόπου, του τρόπου διακυβερνήσεώς του, των οικονομικών του στοιχείων, των εδαφολογικών συνθηκών, του πληθυσμιακού όγκου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στην συνέχεια θα αναφέρουμε περιληπτικά κάποια από τα σκώμματα και τις κατηγορίες, αλλά δεν θα ασχοληθούμε κάνοντας προσπάθεια να τα αναιρέσουμε λεπτομερώς, γιατί θεωρούμε ότι είναι μάταιος κόπος. Απλά θα προσπαθήσουμε να βάλουμε τα πράγματα, όσο είναι δυνατόν, στην πραγματική τους διάσταση. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Παπαρρηγόπουλος: «Ο νέος της Θεσσαλονίκης (πασάς)… κατέπεισε τας οχυράς του αγιωνύμου όρους Άθω μονάς … να παραιτηθώσι. Αι Μοναί αύται ούτε προθυμίαν ούτε καρτερίαν ικανήν έδειξαν και ετιμωρήθησαν πικρώς τούτου ένεκα<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn2"> (2)</a>, διότι ου μόνον ομήρους ηναγκάσθησαν να δώσωσι και 2 και ήμισυ εκατομμύρια γροσίων να καταβάλωσι, αλλά τη 15η Δεκεμβρίου <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn3">(3)</a> εδέχθησαν προσέτι φρουράν τουρκικήν 3000 ανδρών.. .»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn4"> (4)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Φιλήμων: «.. Επί των θυσιών του Εμμ. Παππά ουδόλως ή μικρόν ανταπεκρίνοντο τα μεγάλα μοναστήρια, ει και ηδύναντο φέρειν σχεδόν όλον το βάρος του εκεί πολέμου … Εάν ήθελεν ο Εμμ. Παππάς ελάμβανε δια της βίας τον χρυσόν και τον άργυρον τούτων… Πλην η εν τη Μακεδονία Επανάστασις καταδεδικασμένη ήτο πλέον,… αφού εξερράγη εν τισι μόνον τμήμασι του μεγάλου αυτού νομού<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn5"> (5)</a> … Αλλ’ αφίνοντες εν μέρει τον Διάκον Ολύμπιον προδόσαντα την αποστολήν αυτού, ερωτώμεν, τίνες λόγοι εδικαίουν την επί τοσούτον επίμεμπτον διαγωγήν ηγουμένων τινών μοναστηρίων; Όταν θυσία τις υλική και αυτή εκ του περισσεύματος γινομένη μάλιστα, προελάμβανε πάντα κίνδυνον, έστω και προσωρινώς, τις υπήρχεν η ανάγκη τοσούτου φόβου και τοσαύτης απονοίας; <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn6">(6)</a>… </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αλλ’ η ασθένεια των μακεδονικών πραγμάτων προίετο οξυτέρα καθ’ εκάστην, και μόνα ηδύναντο την θεραπείαν ταύτης άμεσα και ισχυρά μέσα. Τοιαύτα ήσαν πρώτον η στρατιωτική βοήθεια του Ολύμπου… και δεύτερον η διαμονή των Ψαριανών πλοίων, ης την χρηματικήν υποστήριξιν απέκρουσαν οι ισχυροί των ηγουμένων των μοναστηρίων <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn7">(7)</a>… </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δια τοσούτων εξηγόρασαν θυσιών την αβελτηρίαν αυτών, πικρώς μεν, αλλ’ ανωφελώς μεταμεληθέντες ύστερον. Εάν εκουσίως εθυσίαζον μέρος, όσων ακουσίως εδαπάνησαν, βεβαίως εσώζοντο και έσωζαν τον τόπον <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn8">(8)</a>… Ούτε οχυρότητος και τηλεβόλων τινών ούτε όπλων και πολεμοφοδίων ικανών εστερούντο τα μοναστήρια… Δεκασχίλιοι μοναχοί ισαρίθμους άλλους οπλοφόρους έχοντες και οχυρούμενοι επί του ισθμού … ηδύναντο ου μόνον κατά των εν Μακεδονία βαρβάρων, αλλά και κατά πολυαριθμοτέρου εξωτερικού στρατού <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn9">(9)</a>… Η απώλεια της θέσεως ταύτης (Αγ. Όρους) εγένετο λίαν επαισθητή τοις Έλλησιν, οίτινες ευλογούσι μεν ιδίως τας Μονάς των Ιβήρων και του Εσφιγμένου, και μάλιστα τον αρχιμανδρίτην Κύριλλον, τον Νικηφόρον Χαρτοφύλακα, τον διδάσκαλον Ονούφριον … καταρώνται <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn10">(10)</a> δε εκ μεν της Μονής του Βατοπεδίου τον προεστόν Δαμασκηνόν και τον ιατρόν Κοσμάν, εκ δε της του Κουτλουμουσίου τον προηγούμενον Κύριλλον, εκ δε της του Φιλοθέου τους προεστούς Γαλάτσιον (;) και Ιγνάτιον, και εκ της Χιλινταρίου τον πρώτον προηγούμενον Συνέσιον και τον αρχιμανδρίτην Παντελεήμονα» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn11">(11)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τρικούπης: «Η χερσόνησος αύτη (του Αγίου Όρους) … περιέχει μοναστήρια οχυρά, και δεν εστερείτο επί της Επαναστάσεως πυροβολικού, ψιλών όπλων ή πολεμοφοδίων <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn12">(12)</a>… αλλ’ οι ηγούμενοι και προηγούμενοι διεφώνουν, και οι πλείστοι εζήτουν ασφάλειαν όπου δεν ηδύναντο να εύρωσι ειμή αφανισμόν, εν τη υποταγή <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn13">(13)</a>. Τους εφόβισε δε και η καταστροφή της Κασσάνδρας … τους ηπάτησε και η υπουλότης του πασά… Αφού δε υπερίσχυσεν η περί υποταγής γνώμη, πολλοί των πατέρων απέπλευσαν, συνεπιφέροντες και τα ιερά σκεύη … Μετά δε επροσκύνησαν οι εν τω Αγίω Όρει, αφοπλισθέντες … και δεχθέντες τουρκικήν φρουράν … (η οποία) και έφερε δι’ ων έπραξεν εις πικράν μεταμέλησιν <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn14">(14)</a> τους προτιμήσαντας της αντιστάσεως την υποταγήν Αγιορείτας» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn15">(15)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">POUQUEVILLE: «Η φυλή αύτη των τραχέων και πολεμικών ανδρών (Μαντεμοχωρίται) υπήρξεν η προφυλακή των μοναχών του Άθω, μεταξύ των οποίων ευρίσκοντο πλήθος δοκίμων, οίτινες εχρημάτισαν επί πολύ πειραταί η λησταί πριν η περιβληθώσι το κιλίκιον (ράσον) προς εξαγνισμόν των αμαρτημάτων του βίου των <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn16">(16)</a>. Οι Έλληνες υπελόγιζον επί της συνεργασίας ταύτης, χωρίς να σκεφθώσιν ότι οι πατέρες του αγίου Όρους, διηρημένοι μεταξύ των δι’ ατελευτήτων θεολογικών ερίδων … κατηναλίσκοντο εις σχολαστικός λεπτομέρειας <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn17">(17)</a>… Τα κελλία του μοναστηριού εις τα ορνιθοτροφεία του οποίου ούτε όρνις είναι δεκτή -το τόσον ασθενές σαρκίον των κοινοβιατών τούτων φοβείται τον πειρασμόν- απετέλουν δι’ αυτούς το σύμπαν <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn18">(18)</a>… μικρός αριθμός πυροβόλων εκ των επάλξεων της Αγίας Λαύρας αφαιρούμενος θα παρείχε μεγάλας υπηρεσίας εις το Πανελλήνιον <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn19">(19)</a>, όπερ η Ελληνική ναυτιλία έσπευσε να συνδράμη άμα ιδών τον κίνδυνον αυτού» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn20">(20)</a> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Καρμίτσης: Αφού παραθέτει την επιστολήν της Ι.Κοινότητος προς την Εσφιγμένου περί συλλήψεως του Παππά και του Νικηφόρου (από τον Φιλήμονα βεβαίως), ούτω σκαιώς καταφέρεται κατά των Αγιορειτών: «…Ω ρύπος! Ω αίσχη του Χριστιανισμού, δυσειδέστατοι ερινύες τας οποίας τα φρικτά εξήμεσαν Τάρταρα δια ν’ απορροφήσητε επί της γης και των τίγρεων αιμοχαρέστερον το αίμα των αθώων! Ω σεις οι κάπηλοι των θείων, πως υμάς ονομάσω; και ζώντες και θανόντες αποκρίθητε! Τις νόμος χριστιανικός η ηθικός η πολιτικός η φυσικός υπηγόρευσεν ημίν την σατανικήν και παμμίαρον αυτήν διαταγήν (αναφέρεται στο έγγραφο της Κοινότητος)… ποιον γραμματείς και Φαρισαίοι σεις ζητείτε αφεύκτως να συλλάβωσι; τον Χριστόν της πατρίδος! τον Εμμανουήλ εκείνον οι Ιούδαι εις τας χείρας αγωνίζονται να παραδώσωσι του Ασιανού Πιλάτου!<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn21"> (21)</a> Τον άλλον εκείνον υιόν της αγίας παρθένου της πίστεως, όστις αρνησάμενος και εαυτόν και πάντα, ανερρίφθη εις τον ιερόν εκείνον και θεοφιλή αγώνα δια να σώση και τους ασεβείς αυτούς υβριστάς της πίστεως από των φοβερών της Ασίας Αρπυιών…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn22"> (22)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σμυρνάκης: Αντιγράφων και αυτός τον Φιλήμονα, αναφέρεται ως ακολούθως: «Λυπηρόν ότι πλείστοι των προϊσταμένων και καθηγουμένων του Αγίου Όρους, καθ’ ον χρόνον ο Εμ. Παππάς ενεκρίθη να μεταβή προσωπικώς εις Ύδραν, όπως κατορθώση ταχύτερον την αποστολήν πλοίων και πολεμοφοδίων, είχον αναγνωρίσει την κυριαρχίαν του Σουλτάνου <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn23">(23)</a>, ου ένεκεν ο Τούρκος διοικητής ήτο πλέον ελεύθερος εν ταις ενεργείαις αυτού. Ευθύς δε ως επληροφορήθη ούτος ότι ο Εμ. Παππάς διήλθε τας Καρυάς τη 9η Νοεμβρίου και ότι διευθύνετο εις την Μονήν του Εσφιγμένου, διέταξεν αυστηρώς την σύλληψιν αυτού και του συνοδοιπόρου αυτού Νικηφόρου Ιβηρίτου Χαρτοφύλακος <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn24">(24)</a>. Έτι δε λυπηρότερον ήτο τούτο, ότι 19 των Αντιπροσώπων (του 20ού ανήκοντος εις την Εσφιγμένου Μονήν) πτοηθέντες, δι’ εγκυκλίου διέταξαν ταυτοχρόνως, ίνα πάντες οι ακολουθήσαντες τον Εμ. Παππάν να εγκαταλείψωσιν αυτόν»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn25"> (25)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κόκκινος: Αυτός που πλέον λαύρος επιτίθεται κατά των Αγιορειτών είναι ο Δ. Κόκκινος. Ας παρακολουθήσουμε μερικά αποσπάσματα από τον πρώτο τόμο της βραβευμένης από την Ακαδημία Αθηνών Ιστορίας του: «Εις τον Άθω υπήρχαν κατ’ εκείνην την εποχήν είκοσι μοναστήρια, πεντακόσιοι Σκήται και δέκα χιλιάδες <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn26">(26)</a> μοναχοί (σ. 591)… Οι μοναχοί του Αγίου Όρους απαιτούσαν επίσης βοήθειαν, δια την οποίαν έπρεπε να καταβάλλουν άλλοι τας δαπάνας. Αι μοναί, πλην των ακινήτων περιουσιών των, κατείχαν όχι μόνον χρήματα, αλλά και θησαυρούς ανεκτιμήτους από αφιερώματα χρυσά και αργυρά, και κοσμήματα με πολυτίμους λίθους συσσωρευμένα εκεί από αιώνων. Επρόκειτο περί ανυπολογίστου πλούτου … Κατά την εποχήν που εξερράγη η Επανάστασις δεν εσκέπτοντο ότι έπρεπε να δαπανήσουν και δια τον αγώνα <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn27">(27)</a>… τουναντίον δεν άφησαν ευκαιρίαν που να μη ζητήσουν βοήθειαν από όλους με έγγραφα πομπώδους εκκλησιαστικού ύφους και με εκκλήσεις προς τα ευσεβή αισθήματα των «αδελφών ευσεβών και ορθοδόξων χριστιανών» δια την υπεράσπισιν των «θείων και σεβαστών μοναστηρίων του αγιωνύμου τούτου Όρους». Αλλ’ η βοήθεια αυτή προϋποθέτει χρηματικήν δαπάνην των άλλων» (σ. 515). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Αλλ’ οι καλόγηροι δεν εννοούσαν να θίξουν ούτε τα χρήματα των μονών, ούτε τα εκ χρυσού και αργύρου νεώτερα αφιερώματα, που δεν είχον την σημασίαν ιστορικών κειμηλίων και τα οποία αποτελούσαν ολόκληρον θησαυρόν <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn28">(28)</a>, ικανόν να αποβή πηγή ενισχύσεως σοβαράς όχι μόνον του μακεδονικού, αλλά και του όλου αγώνος…» (σ. 596). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Η δε Ύδρα δικαίως εις απάντησιν προς κάθε έκκλησιν εκείθεν εξακολουθούσε να απαιτή παρά του Αγίου Όρους, του οποίου ο πλούτος ήτο γνωστός, την δαπάνην μιας τοιαύτης εκστρατείας. Οι καλόγηροι όμως δεν αντελαμβάνοντο αυτήν την υποχρέωσιν, θεωρούντες ως ιερά και απαραβίαστα τα πλούτη των μονών και αχρηστεύοντες επομένως την μεγάλην δύναμιν που κατείχαν δια την επιτυχίαν της ιδίας υποθέσεως και του αγώνος της Μακεδονίας» (σ. 597). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Η φιλοχρηματία, με την στενήν αντίληψιν ότι τα χρήματα και οι θησαυροί του Αγ. Όρους ήσαν παρακαταθήκη ιερά που δεν έπρεπε να θιγή δια κανένα λόγον, εστερούσε την επανάστασιν της βορείου Ελλάδος των φυσικών πόρων της. Και τούτο εις εποχήν κατά την οποίαν μόνον άμεσος, ταχεία και γενναία ενίσχυσις θα ήτο δυνατόν να συγκρατήση πλέον τον αγώνα της Ανατολικής Μακεδονίας<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn29"> (29)</a>…» (σ. 603). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Οι καλόγηροι… συνηθισμένοι πάντοτε να δέχωνται προσφοράς και από τους πτωχοτέρους πιστούς, χωρίς αυτοί να προσφέρουν ποτέ τίποτε… ο πατριωτισμός των είχε σταματήσει προ της θυσίας των χρημάτων των μονών, τα οποία επί τέλους παρέμεναν νεκρά εις τα χρηματοκιβώτια και άχρηστα εις την κοινωνικήν οικονομίαν <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn30">(30)</a>… Ενθύμιζον με την στάσιν των -μόνον αυτοί εις ολόκληρον τον ελληνικόν αγώνα- τα πλήθη των κληρικών της Κωνσταντινουπόλεως κατά τας τελευταίας ημέρας της πολιορκίας της <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn31">(31)</a>… Με τόσον πεσμένον το ηθικόν ευρήκε τους Αγιορείτας η πτώσις της Κασσάνδρας. Ημπορούσαν εν τούτοις να αμυνθούν εις την χερσόνησόν των. Πολλοί από αυτούς πριν γίνουν μοναχοί είχαν συμμετάσχει εις πολέμους… Άλλοι προήρχοντο από τα άτακτα στοιχεία της υπαίθρου της Μακεδονίας <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn32">(32)</a>, που είχαν καταφύγει εις τας μονάς, δια να αποφύγουν την καταδίωξιν των τουρκικών αρχών» (σ. 606). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Οι Έλληνες ιστορικοί προσπάθησαν οι περισσότεροι να δικαιολογήσουν την υποταγήν των και να ευρούν έντιμον εξήγησιν της στάσεως των … υπήρξαν απέναντί των επιεικείς, πιθανόν εκ σεβασμού προς το σχήμα των … αλλ’ η αλήθεια δια την διαγωγήν των καλογήρων εκείνων είναι πολύ θλιβερά. Ανίκανοι να αισθανθούν κατ’ αρχάς την ανάγκην γενναίας προσφοράς δια τον αγώνα, που τον ήθελαν, αλλά με θυσίας των άλλων, έφθασαν εις την ατολμίαν, εκύλισαν εις την ανανδρίαν και κατήντησαν ικανοί δια την χειροτέραν προδοσίαν. Εδέχθησαν να παραδώσουν εις τον εχθρόν ως πρωταίτιον της επαναστάσεως τον Εμμ. Παππάν … της στυγεράς αυτής πράξεως και της πραγματικής διαθέσεως των καλογήρων υπάρχουν αναμφισβήτητοι αποδείξεις» (σ. 607). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Η πράξις αυτή δεν έχει δικαιολογίαν και όλα τα καθηγιασμένα ύδατα του Αγίου Όρους δεν είναι δυνατόν ν’ αποπλύνουν από αυτό το αίσχος τους δεκαεννέα ηγουμένους που υπέγραψαν την ως άνω επιστολήν <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn33">(33)</a>…» (σ. 608). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Ο Σπηλιάδης γράφει, εκ πληροφοριών του Αγίου Όρους προφανώς, ότι μόλις εκηρύχθη εκεί η επανάστασις, οι ηγούμενοι επροθυμοποιήθησαν να νομισματοποιήσουν με τα μηχανήματα και τους ειδικούς τεχνίτας που είχαν εκεί, όλον τον χρυσόν και τον άργυρον των μονών, αλλ’ ό Παππάς τους ημπόδισεν <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn34">(34)</a>… Η αποτυχία εκείνη της Μακεδονίας βαρύνει εξ ολοκλήρου επί των Αγιορειτών <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn35">(35)</a>. Και την επλήρωσαν τέλος και αυτοί οι ίδιοι, παρά τας ελπίδας και τας προσπάθειας των να εξευμενίσουν τον νικητήν» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn36">(36)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Βασδραβέλλης: «Ο Παππάς, μη θεωρών τερματισθέντα τον αγώνα της Χαλκιδικής δια της υποταγής της Κασσάνδρας, απεφάσισε να συνεχίση αυτόν και συνεκάλεσε πολεμικόν συμβούλιον εις το Αγ. Όρος<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn37"> (37)</a>… Οι Αγιορείται, εν τω συνόλω σκεπτόμενοι πατριωτικώς, άμα τη εκρήξει της επαναστάσεως εις την Χαλκιδικήν, ετάχθησαν ενθουσιωδώς υπέρ του αγώνος … Μετά τα επελθόντα όμως ατυχήματα ήρχισαν να κάμπτωνται, και ηρνήθησαν εν πολλοίς την συμμετοχήν εις τα οικονομικά βάρη του αγώνος … Και τα τιμαλφέστερα ακόμη εκκλησιαστικά σκεύη έπρεπε να μεταβληθούν εις όπλα και πυρίτιδα δια την συντήρησιν του στρατοπέδου του Αγ. Όρους … Εάν επρόκειτο ν’ αποθάνη η Ελλάς, ποιος λόγος της διασώσεως των μοναστηρίων; Δεν υπήρχον μήπως αλλά μνημεία της αρχαίας δόξης; <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn38">(38)</a> Καθ’ ην δε εποχήν ο αρχιστράτηγος … κατέβαλλε πάσαν δυνατήν προσπάθειαν να ενισχύση και διατηρήση την εν Αγίω Όρει επανάστασιν … οι ηγούμενοι των περισσοτέρων μοναστηρίων, επιλαθόμενοι των βαρέων προς την πατρίδα καθηκόντων, υπέκυψαν εις την ψυχικήν αδυναμίαν, εδειλίασαν και εδέχθησαν να έλθουν εις κρύφιας διαπραγματεύσεις με τους απεσταλμένους του Εμπού Λουμπούτ πασά <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn39">(39)</a>… Έλληνες και ξένοι ιστορικοί κατηγόρησαν δριμύτατα την πράξιν ταύτην των Αγιορειτών, δια την οποίαν ματαίως ηρευνήσαμεν να εύρωμεν δικαιολογητικά τινά, ίνα ελαφρυνθή πως η δικαία αύτη κατηγορία<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn40"> (40)</a>…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn41">(41)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο ίδιος συγγραφέας και σε νεώτερο βιβλίο του, και παρά το ότι είχε φέρει στο φως νέα στοιχεία ο Μαμαλάκης, επαναλαμβάνει τις ίδιες θέσεις του. Θα σταθούμε μόνον σε μία αναφορά του σε ενδιαφέρον θέμα: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Ο Παππάς παρ’ όλα τα ατυχήματα, δεν θεώρησε τον αγώνα τελειωμένο και αποφάσισε να εξακολουθήση τον πόλεμο στην χερσόνησο του Αγίου Όρους. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εκεί η τοποθεσία είναι φυσικά οχυρή. Η παλαιά διώρυγα του Ξέρξη από το σημερινό χωριό Νέα Ρόδα έως την Τρυπητή, είχε καταχωσθή από χώματα, μα με μια ολιγοήμερη συστηματική εργασία μπορούσε να ανασκαφή<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn42"> (42)</a> και τα νερά από την θάλασσα εισερχόμενα θα αποτελούσαν σοβαρό εμπόδιο για τους Τούρκους» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn43">(43)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μπαμπάτσης: Αυτός γράφει μυθιστορηματικά την βιογραφία του Εμμ. Παππά, αλλά δεν μπορεί να αποφύγη ευκαίρως – ακαίρως τις επικρίσεις εναντίον των Αγιορειτών. Παραθέτουμε μερικά αποσπάσματα, για να φανή ότι ο διασυρμός των μοναχών δεν αποτελεί παρελθόν, αλλά διαιωνίζεται από γενεάς εις γενεάν. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«…Δεν μπορώ άλλο να εμπιστεύομαι τους μοναχούς των άλλων μοναστηριών. Είναι πάντα πολύ απησχολημένοι κάνοντας πως σώζουν τον κόσμον» (σ. 154). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Αρκετά μακριά σε ένα μοναστήρι του Αγ. Όρους αρκετοί φωτισμένοι πατέρες έδιναν εκείνη την ώρα στον Ρήγα Μάνθο <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn44">(44)</a> την εξουσιοδότηση να κινηθή ελεύθερα, χωρίς να δίνη λογαριασμό στον Εμμ. Παππά… Ήταν η πρώτη κίνηση ανυπακοής του Ρήγα… και η πρώτη των μοναχών επίδειξη αποστασίας» (σ. 165). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Η είδηση πως ο αιμοσταγής Μεχμέτ Εμίν ξεκίνησε με τον στρατό του για την Χαλκιδική έκαμε τον άμαχο πληθυσμό να πανικοβληθή … Ο πανικός των πολιτών επηρέασε τους μοναχούς και τους ώθησε να διαπραγματεύωνται με τον πασά. Ταυτόχρονα εκδήλωσαν μια ανήκουστη αδιαφορία για τον αγώνα του Γένους, ενώ θα έπρεπε να πάρουν τα όπλα και να τρέξουν προς βοήθεια στην Κασσάνδρα<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn45"> (45)</a> και στους υπερασπιστές της» (σ. 221). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Ο Νικηφόρος έσφιξε τα χείλη και χαμήλωσε το βλέμμα. Δεν είχε τι να απαντήσει στον φίλο του. Μα πιο πολύ αισθανόταν ντροπή για τους μοναχούς του Αγίου Όρους… Αισθανόταν τέλος ντροπή για την αδυναμία που είχε να ορθώση το ανάστημά του, να κουρέψη τα μαλλιά του και τα γένια του μπροστά τους, φωνάζοντας γεμάτος αγανάκτηση: «Όταν συνηγορήτε με τον διάβολο και επιβάλλετε σε όλους τους μοναχούς το ίδιο, τι να τα κάνω τα ράσα και τον μοναχισμό!<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn46"> (46)</a> Αφού τον σατανά υπηρετούμε και όχι τον Χριστό» (σ. 233) <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn47">(47)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτά επιλεκτικά για τις εκ κακοβουλίας ή αγνοίας κρίσεις για το Άγιον Όρος και τις ενέργειές του στην συγκεκριμένη κοσμογονική εποχή για την ανεξαρτησία και ανάσταση του Γένους. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όμως οι εκ του μακρόθεν επικριτές αγνοούν τα εξής: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">α. Το Άγιον Όρος δεν είναι μονοπρόσωπο, αλλά πολυπρόσωπο. Είναι μία ομόσπονδη κοινοπολιτεία, αποτελούμενη από είκοσι αυτοτελείς μονάδες, και οι οποιεσδήποτε αποφάσεις προέρχονται από την πλειοψηφία, χωρίς να υπάρχη τρόπος επιβολής, εκτός από την τυραννία. Είναι δε επόμενο να υπάρχουν διιστάμενες απόψεις και γι’ αυτά ακόμη τα ζωτικά θέματα, όπως αυτό της κηρύξεως της ελληνικής επαναστάσεως<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn48"> (48)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">β. Δεν προηγήθηκε κάποια προετοιμασία των πνευμάτων, ούτε στους μοναχούς ούτε στους περίοικους. Η Φιλική Εταιρεία φαίνεται δεν ασχολήθηκε με τους εντός του Όρους μοναχούς. Κάποιοι που πιθανόν να είχαν μυηθή παρέμεναν στην Πόλη, στις παραδουνάβειες περιοχές, στην Ρωσσία και αλλού στο εξωτερικό. Και αν ακόμα επεχειρείτο μύηση, θα προσέκρουε στην ευαισθησία των μοναχών, οι οποίοι δεν ήταν δυνατόν να ανεχθούν μία τελετουργία μυήσεως τεκτονικού τύπου, όπως αυτή καθωρίσθηκε από την Εταιρεία <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn49">(49)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">γ. Δεν υπήρχε κοινό ταμείο επαρκές για να σηκώση τα οικονομικά βάρη ενός πολέμου<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn50"> (50)</a>. Τα οικονομικά της Κοινότητας στηρίζονταν σε δύο μετόχια-μοναστήρια στην Βλαχία και Μολδαβία και στις καθορισμένες εισφορές των Μονών. Με την έκρηξη όμως της επαναστάσεως στην Μολδαβία-Βλαχία, τα μετόχια και τα εισοδήματά τους παρακρατήθηκαν από τους εντοπίους. Αλλά και στα μοναστήρια η κατάσταση δεν ήταν καλή. Τα περισσότερα ήταν ιδιόρρυθμα και τα χρήματα βρίσκονταν κυρίως στα θυλάκια των μοναχών και όχι στα ταμεία των Μονών. Τα έσοδα των Μονών προέρχονταν από μετόχια-μοναστήρια στις περιοχές της σημερινής Ρουμανίας, από τους ταξιδιώτες μοναχούς, από προσκυνητές, από γεωργοκτηνοτροφικές δραστηριότητες στα εκτός και εγγύς του Όρους μετόχια. Από αυτά, τα πρώτα είχαν την τύχη που είδαμε παραπάνω. Ο ταξιδιωτισμός και οι προσκυνητές, λόγω των γεγονότων, είχαν εκλείψει. Τα μετόχια πυρπολήθηκαν και δημεύθηκαν, οι δε παραγωγές τους διηρπάγησαν. Το μόνο που απέμενε ήταν ο δια ενεχυριασμού δανεισμός με υπέρογκα επιτόκια. Εκτός αυτού, μετά τις πρώτες αποτυχίες (Ρεντίνα, Βασιλικά), πολλοί μοναχοί, κελλιώτες και μοναστηριακοί, εγκατέλειψαν τον Άθωνα, παίρνοντας μαζί κειμήλια και τα όποια χρήματα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">δ. Ο οπλισμός του Όρους ήταν μικρής κλίμακος και ελλιπής, και χρησίμευε κυρίως για την θήρα άγριων ζώων, η δε πολεμική εμπειρία των κελλιωτών και σερδαρέων περιορίζονταν κυρίως σε αυτό το άθλημα. Τα μεγάλα κανόνια στους προμαχώνες και τους πύργους είχαν διακοσμητικό περισσότερο παρά πολεμικό χαρακτήρα<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn51"> (51)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από αυτά φαίνεται ότι η επιλογή του Αγίου Όρους ως σημείου και τόπου ενάρξεως του αγώνα στην Μακεδονία δεν ήταν η κατάλληλη. Το Όρος δεν ήταν και δεν είναι αυτοσυντήρητο. Περίμενε από τα μετόχια την εισαγωγή των βασικών χρειωδών. Να θυμηθούμε ότι ο Πέρσης βασιλιάς Ξέρξης, τρία χρόνια πριν ξεκινήσει την εκστρατεία του εναντίον της Ελλάδος, προετοίμαζε το πέρασμά του από τις διάφορες περιοχές. Έφτιαχνε γέφυρες, άνοιγε δρόμους, δημιουργούσε διώρυγες, εξασφάλιζε το νερό, συγκέντρωνε σε αποθήκες τα πρώτης ανάγκης είδη διατροφής. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στην περίπτωσή μας, όχι μόνον δεν προηγήθηκε κάποια προετοιμασία, έστω και με ένα προϊδεασμό των μοναχών, αλλά για να πειθαναγκασθούν να συμμετάσχουν στην εξέγερση, αποκλείσθηκαν πανταχόθεν από τα υδραιοσπετσιώτικα πειρατικά-πολεμικά (κατά περίπτωση) πλοία. Το γεγονός αναφέρει συνεσκιασμένα ο Διονύσιος Πύρρος: «…Οι Υδριωπετζιώται παραπλέοντες τα νερά του Άθωνος … εβίασαν τους καλογήρους, όσον τάχος να οπλισθώσι…» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn52">(52)</a>. Εναργέστερα όμως το αναφέρουν οι μοναχοί στην αίτησή τους προς τον Σουλτάνο για εκζήτηση χάριτος: «…έξαφνα έπεσε και εις ημάς τους άθλιους η απαραδειγμάτιστος κακία των ομογενών μας αποστατών, οι οποίοι περικλείοντές μας με τα πολεμικά τους άρμενα, δια θαλάσσης και δια ξηράς, μας εβίαζαν δυναστικώς δια να φανώμεν με εκείνους ομόφρονες…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn53"> (53)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ένας ακόμη ηθικός εκβιασμός των Αγιορειτών για να συμμετάσχουν στην επανάσταση είναι η χάλκευση και κυκλοφορία πλαστού γράμματος του τσάρου προς τους μοναχούς, σύμφωνα με το οποίο στέλνει καράβια και στρατό για την προάσπιση του Άθωνος. Το γράμμα διαβάστηκε ενώπιον των μοναχών στις πύλες των Μονών υπό κωδωνοκρουσίαν και με τις ιαχές των ακουόντων «Ζήτω η ελευθερία», «Ζήτω ο βασιλεύς» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn54">(54)</a>. Αλλά και αυτή η ανεξέλεγκτη φήμη πως ο Αλέξανδρος Υψηλάντης προχωρεί νικηφόρος προς την βασιλεύουσα, θέρμανε τις διαθέσεις και εξήψε τα πνεύματα για ένα αποφασιστικό ξεκίνημα της επαναστάσεως στην Χαλκιδική <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn55">(55)</a>. «…Αι φήμαι τότε του Υψηλάντου έτρεχον παντού, ως νικητού και τροπαιούχου …», όπως βεβαιώνει και ό Πύρρος <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn56">(56)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στην συνέχεια θα δούμε συνοπτικά δι’ ολίγων την συνεισφορά του Όρους στον αγώνα, τουλάχιστον στην πρώτη του φάση. Ο οπλισμός και τα πολεμοφόδια που έφερε, εάν έφερε, ο Παππάς ήταν ολίγα και ανεπαρκή <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn57">(57)</a>. Οι μοναχοί, κυρίως κελλιώτες, και λαϊκοί εργαζόμενοι στον Τόπο είχαν προς χρήση τουφέκια και σπαθιά σκουριασμένα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η ρωσσική εσφιγμενίτικη διήγηση έτσι περιγράφει την κατάσταση: «…κάθε μοναστήρι έστελνε από 5,10 η 15 μοναχούς οπλισμένους με σκουριασμένα τουφέκια και μαχαίρια και εφοδιασμένους με λάβαρα αντί για πολεμικές σημαίες … από τα μοναστήρια εστάλησαν εκεί τα άσφαιρα κανόνια. Μπαρούτι και βλήματα δεν υπήρχαν και αντί για σιδερένια τέτοια πήραν από την θάλασσα στρογγυλές πέτρες και τις έστησαν σε σωρό … στο μοναστήρι μας (την Εσφιγμένου) έφτιαχναν φυσίγγια …»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn58"> (58)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στην συνέχεια παρατίθεται μία μικρή απογραφή εισφοράς μιας επιμέρους Μονής στο στρατόπεδο: «…Όσον τζεπχανέν (πολεμοφόδια) εδώσαμεν εις το ορδί (στρατόπεδο). 6 σεντούκια πλήρη φυσιγγίων ανά χίλια φυσίγγια έκαστον. Και δια της μοναστηριακής γαλέτας εις την Κασσάνδραν 1300 οκάδες μολύβι από χυτές πλάκες της εκκλησίας και άχυτον, δύο βαρέλια μπαρούτι από ογδοήκοντα οκάδες, δύο τόπια (κανόνια) του μοναστηριού μας οπού εστείλαμεν εις τον πόλεμον της Κασσάνδρας, δέκα τουφέκια εις το καράβι του καπετάν Αθανάση οπού εφύλαττε το Άγιον Όρος και δύο σπαθιά τω ιδίω δια την αυτήν υπόθεσιν…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn59"> (59)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μεγάλο πρόβλημα δημιουργεί η έλλειψη πυρίτιδας. Προσπαθούν να κατασκευάσουν στις Καρυές με την βοήθεια του Πύρρου, αλλά υπάρχει έλλειψη της πρώτης ύλης (νίτρου, θείου). Στην επαναστατημένη νότια Ελλάδα λειτουργούν στην Δημητσάνα μπαρουτόμυλοι. Εξοικονομούν από λάφυρα εκπορθουμένων στρατοπέδων και πόλεων- κυρίως όμως από την συστηματική πειρατεία σε βάρος ευρωπαϊκών πλοίων η και από αγορές προπαντός από την Μάλτα. Στην Χαλκιδική δεν υπάρχουν παρόμοιες συνθήκες και μετά ο αγώνας έχει καταντήσει αμυντικός και οι δύο χερσόνησοι τελούν υπό καθεστώς πολιορκίας. Και η Κοινότητα και ο Παππάς προσπαθούν με αποστολές στα νησιά να αγοράσουν, αλλά όχι πάντοτε επιτυχώς. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γίνεται ακόμη προσπάθεια για κατασκευή ξύλινων κανονιών<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn60"> (60)</a>. Ζητούνται και αποστέλλονται μοναχοί τοπτσίδες (γνώστες χειρισμού κανονιών) <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn61">(61)</a>. Διατρέφουν τους κατά χιλιάδες καταφυγόντες στο Όρος επί πεντάμηνο! Μέχρι την Ζάκυνθο έφθασαν μικρά αγιορείτικα πλοία, ζητιανεύοντας βοήθεια για τους πεινασμένους περίοικους <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn62">(62)</a>. Σε επιστολή της Κοινότητας προς τους Υδραίους αναφέρονται: «… κατέφυγον ενταυθοί άνδρες και γυναίκες και παιδία υπομάζια και έφθασαν και έως τους πρόποδας του κυρίου και δυσβάτου Άθωνος, ζητούντες με παθητικός φωνάς και ελεεινοτάτην κατάστασιν άρτους…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn63"> (63)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μισθώνει η Κοινότης πλοία ψαριανά, υδραίικα, σκοπελίτικα, λήμνια, επί ρητώ μηνιαίω μισθώ και τροφοδοσία για προφύλαξη του Όρους και της Κασσάνδρας και από αποβάσεις και από χερσαίες εφοδούς. Συντηρούν το στρατόπεδο του Αγίου Όρους στον Πρόβλακα και στις Βίγλες (μισθοδοσία, τροφοδοσία, πολεμοφόδια). Αναζητείται και αποστέλλεται στον χώρο αμύνης μοναχός Αγιαννανίτης, που είχε διατελέσει στην υπηρεσία του Αλή πασά, και είχε γνώση διανοίξεως χαντακίων (ντάπιες)<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn64"> (64)</a>. Μοναχοί μετέχουν στις μάχες Ρεντίνας-Εγρί Μποζάκι- και μάλιστα πολλοί φονεύονται. Μεταξύ αυτών και ο αρχηγός των στρατευμένων μοναχών Ευθύμιος. Μοναχοί φονεύονται και στην άμυνα της Κασσάνδρας. Σώμα μοναχών (κελλιωτών) παραμένει έως τέλους στην φύλαξη των χερσαίων ορίων του Όρους. Ένας ακόμη «φόρος αίματος» που πλήρωσε ο Τόπος είναι η σύλληψη και εν συνεχεία η καρατόμηση 80 οικονόμων και διακονητών των μετοχίων με την κήρυξη της επανάστασης από τον διοικητή Θεσσαλονίκης Γιουσούφ μπέη. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μία ακόμη, από απόγνωση, δραστηριότητα των μοναχών αποτελεί η προσπάθεια να στήσουν νομισματοκοπείο <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn65">(65)</a>. Τούτο αναφέρεται στην εσφιγμενίτικη διήγηση, στην ιστορία του Σπηλιάδη και σε επιστολή του Νικηφόρου Ιβηρίτη προς τον Παππά: «…ο τουφεκτσής (τεχνίτης κατασκευής και επιδιορθώσεως όπλων) Γεώργιος Κουγιώκος (τον οποίον αποστέλλει) είναι επιτήδειος, ως επληροφορήθην και δια σκάλισμα καλουπίων περί μονέδων (διαφόρων νομισμάτων), όπου ενταύθα (εις το Όρος) καταγίνονται εις το να προφθασθούν εις τας ανάγκας των από χύσιμον ασημικών…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn66"> (66)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας δούμε όμως και το τέλος των επαναστατικών ενεργειών και τις τελευταίες σχέσεις Παππά και Αγίου Όρους, που αποτελούν και την αιχμή του δόρατος και το «σκάνδαλο» για τους διαφόρους ιστορικούς. Είναι αποδεκτό ότι «…δύο αντιβοηθούμενα στρατόπεδα συνεκρότησεν αφ’ εαυτής η Μακεδονική Ελλάς κατά τους ισθμούς του Άθωνος και της Κασσάνδρας…» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn67">(67)</a>. Είναι δε φυσικό ότι το Όρος έρριξε το βάρος βοήθειας και συμπαραστάσεως στο δικό του στρατόπεδο, χωρίς βέβαια να αρνήται την παροχή βοήθειας προς τον Παππά στην Κασσάνδρα, στο μέτρο και υπέρ το μέτρο του δυνατού<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn68"> (68)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Φαίνεται όμως πως το τελευταίο διάστημα ο αρχών Εμμανουήλ είχε αρχίσει να εγκαταλείπεται από τους δικούς του παράγοντες. Ο Κασσανδρείας Ιγνάτιος είχε καταφύγει στην Μονή Ξενοφώντος και δια της βίας τον επανέφερε ο Παππάς στην επαρχία του. Ο Μαρωνείας Κωνστάντιος, πρωτεργάτης της επαναστάσεως και στήριγμα στην άμυνα της Κασσάνδρας, στις 12-10-1821 καταφεύγει στην Μονή Ξηροποτάμου. Ο Αινείτης πλοίαρχος καπετάν Βισβίζης, που μετέφερε τον Παππά στο Όρος και παρέμενε μαζί του όλο το διάστημα του αγώνα, απέπλευσε προς την νότια Ελλάδα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το κακό όμως προχώρησε ακόμη περισσότερο: «…Οι εντός της χερσονήσου (Κασσάνδρας) Έλληνες διηρέθησαν, διότι ο επάρατος αυτοχθονισμός είχε προχωρήσει επί τοσούτον, ώστε φθονήσαντες την υπεροχήν του τα πάντα θυσιάσαντος Εμμανουήλ Παππά, αφήρεσαν απ’ αυτού την αρχηγίαν και την παρεχώρησαν εις τινα εντόπιον, Γιαννιόν ονόματι· εκ τούτου δυσάρεστηθέντες οι ξένοι στρατιώται, οι και μάλλον εμπειροπόλεμοι, απεσύρθησαν…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn69"> (69)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Με το παράθεμα του ως άνω ιστορικού συμφωνεί και η βουλγαρική διήγηση: «…όλος ο απλός λαός μαζεύτηκε, πήγαν στον άρχοντά τους (Παππά) και του είπαν: «Κύριε Μανωλάκη, θέλουμε να παραδοθούμε στους Τούρκους και εσύ να πας στον τόπο σου, αν δεν θέλης να χάσης το κεφάλι σου». Ο άρχοντας ακούγοντας τέτοια λόγια απ’ αυτούς και βλέποντας ότι του μιλούν με εμπάθεια και κακία, αμέσως επιβιβάσθηκε σε τέσσερα πλοία και έφυγε στο Άγιον Όρος…» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn70">(70)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από τα γεγονότα αυτά προκλήθηκε και ένα «έγγραφο αφοσιώσεως» προς τον Παππά των υπεροχικών προσώπων της χερσονήσου, που επικυρώνει ο Κασσανδρείας Ιγνάτιος στις 25-10-1821<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn71"> (71)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η πτώση, αιχμαλωσία και καταστροφή της Κασσάνδρας είχε φοβερή απήχηση στο Άγιον Όρος, κατά το «ολολυζέτω πίτυς ότι πέπτωκε δρύς». Η βουλγαρική διήγηση έτσι περιγράφει την κατάσταση που επεκράτησε στο Όρος: «…Όταν οι μοναχοί έμαθαν τα συμβάντα, άρχισαν να θρηνούν και να οδύρωνται πικρά, κάποιοι πέθαναν από φόβο, άλλοι από την πείνα και άλλοι έθαψαν γρήγορα τους θησαυρούς των μοναστηριών στην γη, άλλοι άφησαν τα μοναστήρια τους έρημα και διέφυγαν με πλοία στον Μωριά. Τότε η σύγχυση και ο φόβος ήσαν τόσο μεγάλοι που είναι αδύνατον να περιγραφούν…» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn72">(72)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στο κλίμα αυτό της αλλοφροσύνης και της θανάσιμης αγωνίας, έπρεπε να ληφθούν αποφάσεις σε μηδενικό χρόνο, και αποφάσεις που είχαν ζωτική σχέση με το άμεσο μέλλον του Άγιου Όρους <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn73">(73)</a>. Ο Παππάς πιθανόν έφθασε στις Καρυές πριν την πτώση της Κασσάνδρας <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn74">(74)</a>. Τουλάχιστον στις 7 Νοεμβρίου μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε πως ευρίσκετο στις Καρυές <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn75">(75)</a>. Στις 9 Νοεμβρίου έφυγε από τις Καρυές, αδιακρίβωτο για που<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn76"> (76)</a>. Στις 11 Νοεμβρίου εξαπολύεται Εγκύκλιος της Συνάξεως για να συλληφθή ο Άρχοντας και προτροπή στους οπαδούς του να τον εγκαταλείψουν. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Επ’ αυτών έχουμε να παρατηρήσουμε τα εξής: Με τον Άρχοντα είχαν κάποιους λόγους να είναι πικραμένοι οι Αγιορείτες. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Διότι τους παρέσυρε με την βία και υποκλοπή της θελήσεως (ψευδεπίγραφη επιστολή τσάρου) σε έναν άνισο αγώνα, τον οποίο δεν μπορούσε και δεν μπόρεσε να φέρη σε αίσιο πέρας, με αποτέλεσμα την ολική καταστροφή της Χαλκιδικής. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Διότι εξουδετέρωσε και εξετέλεσε τον «στρατηγό» της αγιορειτικής άμυνας στον Πρόβλακα Ρήγα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Διότι κατά ένα μέρος κατέλυσε την αυτοτέλεια της κοινής Συνάξεως (Κοινότητας) με τον ορισμό του Νικηφόρου Ιβηρίτου ως εκπροσώπου του, με τον οποιον ώφειλε να συνεργάζεται και να αποφασίζη η Σύναξη <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn77">(77)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Διότι δέσμευσε την παραγωγή των αγιορειτικών μετοχίων της Κασσάνδρας (στις υπόλοιπες περιοχές είχαν καεί και καταστραφεί) και έδιδε εν μέτρω σίτον και εν πολλοίς επί πληρωμή. Βεβαίως, εάν ήταν στις προθέσεις της Κοινότητας η σύλληψή του, θα μπορούσε να τον συλλάβη, αν και διεφαίνετο ο κίνδυνος μιας εμφύλιας σύρραξης, για τούτο και καλεί όσους τον ακολουθούν να τον εγκαταλείψουν, ώστε να αποδυναμωθή η αντιπαράθεση. Σκοπός της Κοινότητας είναι να αποδείξη την νομιμοφροσύνη της στις τουρκικές αρχές και κατά δεύτερο λόγο να απομακρυνθούν όσο το δυνατόν γρηγορώτερα οι πρωταίτιοι της επαναστάσεως από το Όρος. Αυτό γίνεται φανερό από την επιστολή της Κοινότητος προς τον σουλτάνο: «…απεδιώξαμεν με οργήν μας μεγάλην και αγανάκτησιν τους διατρίβοντας εις τον τόπον εισέτι ολίγους εκ των κακούργων εκείνων αποστατών…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn78"> (78)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μετά από τα εντεθέντα προκύπτουν κάποια ερωτήματα: Αφού στις 9 Νοεμβρίου ελήφθη η απόφαση υποταγής και ελευθερώθηκε ο Χασεκής, και την ημέρα αυτή και ο Άρχοντας και ο Νικηφόρος ευρίσκοντο στις Καρυές, γιατί δεν συνελήφθησαν επί τόπου, αλλά περίμεναν πρώτα να φύγουν και μετά να δοθή η εντολή συλλήψεώς τους; Είναι γνωστό ότι ο Νικηφόρος δεν έφυγε μαζί με τον Παππά, ούτε συνταξιδέυσαν προς την νότια Ελλάδα. Προς τι τότε η εντολή συλλήψεώς του μαζί με τον Παππά; Είναι γνωστό, όπως τεκμαίρεται από τα στοιχεία που παραθέτει ο Παχώμιος, ότι ο ηγούμενος της Εσφιγμένου Ευθύμιος ευρίσκετο όχι στην Μονή, αλλά στην νότια επαναστατημένη Ελλάδα. Τότε ποιόν θα συνελάμβαναν οι μοναχοί της Εσφιγμένου; Από αυτά προκύπτει αβίαστα το συμπέρασμα ότι αυτή η αλληλογραφία αποτελεί ένα φιάσκο εξαπατήσεως του Χασεκή <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn79">(79)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Έπειτα, η απόφαση υποταγής (9-11) δεν θεωρήθηκε οριστική, αφού και μέχρι τις αρχές Δεκεμβρίου είχε η Κοινότητα στην υπηρεσία της για άμυνα ένα πλοίο στην θαλάσσια περιοχή της Κομίτσας <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn80">(80)</a>. Οι δε Μονές μέχρι τις αρχές Δεκεμβρίου ακόμη δίσταζαν για την «προσκύνηση» <a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn81">(81)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας αφήσουμε όμως την «μακράν του λόγου ερεσχελίαν». Σε μία έκρυθμη κατάσταση, όπως ο πόλεμος, είναι δυνατόν τα πάντα να συμβούν και τα γεγονότα κρίνονται μέσα από το πρίσμα και το πνεύμα της ταραγμένης εποχής και όχι με την νηφαλιότητα που προσφέρει η απόσταση από τα διαδραματισθέντα. Η οποιαδήποτε προσφορά του Όρους υπήρξε ανιδιοτελής. Στην επαναστατημένη Ελλάδα, και κατά την διάρκεια του ένοπλου αγώνα αλλά και μετά, δόθηκαν αποζημιώσεις και υλικές (χρήματα, παραχώρηση εθνικών γαιών, συντάξεις, βοηθήματα) και ηθικές (παραχώρηση πολιτικών αξιωμάτων). Το Όρος όμως σε ένα δεκαετή ανελέητο αγώνα επιβίωσης δεν είχε σχεδόν κανένα συμπαραστάτη. Ενώ η «πολεμική» αποζημίωση που αναγκάσθηκε να καταβάλη «…εκ του προχείρου εξικνείται εις τριάκοντα και τεσσαράκοντα μιλλιούνια (30-40.000.000), εκτός της όσης άλλης διαρπαγής, απογυμνώσεώς τε και καταδρομής επέφερον εις τον ιερόν τούτον τόπον οι εκ του Γένους λησταί, οίτινες το υστέρημα των οθωμανικών στρατευμάτων αυτοί ανεπλήρωσαν αφθονέστατα, επενεγκόντες την εσχάτην καταστροφήν τοις ιεροίς τούτοις μοναστηρίοις, γενόμενοι μάλιστα αίτιοι και της άχρι ταύτης διαμονής των στρατευμάτων…»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn82"> (82)</a>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Για μας τους επιγενομένους, η μεγαλύτερη προσφορά των τότε πατέρων είναι όχι η διάθεση υλικών μέσων προς υποστήριξη της επαναστάσεως, που και αυτό έγινε με το παραπάνω, αλλά το κατόρθωμα της διατηρήσεως των ιερών Μονών, με όσα εκ των κειμηλίων μπόρεσαν να διασωθούν. Βέβαια, οι οπαδοί της «Νομαρχίας»<a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftn83"> (83)</a> θα προτιμούσαν οι Μονές του Αγίου Όρους να είχαν την κατάληξη του Αρκαδίου και του Κουγκίου, για να είχαν τελειώσει μια για πάντα με τους ενοχλητικούς καλογήρους. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αν, ωστόσο, τα με συντομία προεκτεθέντα θεωρούνται ανεπαρκή για να τεκμηριώσουν την προσφορά του Όρους, ας θέσουν στην πλάστιγγα της προσφοράς οι αντιρρησίες το γεγονός της ολοκληρωτικής προσφοράς, εκατό χρόνια μετά την επανάσταση του 1821, προς την εμπερίστατη και πάλι πατρίδα των εκτός της χερσονήσου μετοχίων των Μονών, ανερχομένων σε 1.000.000 περίπου στρέμματα, και, αφού υπολογίσουν, εάν μπορέσουν, την σημερινή τους αξία, ας υποδείξουν κάποιον άλλο φορέα η πρόσωπο που προσέφερε περισσότερα από το Άγιον Όρος στην γλυκειά μας πατρίδα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Σημειώσεις</b> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref1">(1)</a> Συνηθισμένη κατηγορία στα επαναστατικά χρόνια για ηθική εξόντωση αντιπάλων. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref2">(2)</a> Έχει κάποιο δίκαιο ο εθνικός ιστορικός, γιατί τότε ακόμη δέν είχαν δει τό φως της δημοσιότητας </span><span style="font-family: georgia;">αρκετά για τήν περίπτωση στοιχεία. Ή θεοδικία όμως τήν οποία επικαλείται δείχνει μάλλον διάθεση χαιρεκακίας και όχι αμεροληψίας, πράγμα πού πρέπει νά διακατέχη ένα πού γράφει ιστορία. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref3">(3)</a> Η τουρκική φρουρά-στρατός κατοχής εισήλθε στο Άγιον Όρος τήν 25η Δεκεμβρίου σύμφωνα μέ ενθύμηση σέ χειρόγραφο της Μ.Δοχειαρίου. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref4">(4)</a> Κ. Παπαρρηγοπούλου, Ιστορία τού Ελληνικού Έθνους, τόμ. Πέμπτος, έν Αθήναις 1887, σσ. 258-259. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref5">(5)</a> Σέ μία επανάσταση πού ήταν εκ των προτέρων καταδικασμένη για τον λόγο πού αναφέρει ο ιστορικός, τί νόημα έχουν οι υπερβολικές θυσίες σέ έμψυχο και άψυχο υλικό; Ή μήπως εκ των προτέρων υπήρξε κάποια συμφωνία να φέρη το Όρος τό βάρος τού πολέμου όλης της Χαλκιδικής και μετά ταύτα αθετήθηκε; </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref6">(6)</a> Όταν ο Μπίνος μέ τούς πεντακοσίους Ολυμπίτες πολεμιστές εγκατέλειψε, στην πιο κρίσιμη στιγμή, το μέτωπο τής Κασσάνδρας, διενήργησε προδοσία, συγχωρητέα όμως· άλλ’ οι καλόγηροι δεν είχαν καμμία δικαιολογία να μη χρηματοδοτούν την άμυνα τής Κασσάνδρας, γιατί τού Όρους την χρηματοδοτούσαν το κατά δύναμιν και εκ τού περισσεύματος και έκ τού υστερήματος. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref7">(7)</a> Με τα στοιχεία πού δημοσιεύουν οι Αλέξανδρος και Μαμαλάκης προκύπτει ή μίσθωση πλοίων υπό τής Ι.Κοινότητος και με αδρή μάλιστα δαπάνη. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref8">(8)</a> Μετεμελήθησαν, ναί, και πικρώς μάλιστα. Όχι όμως διότι δέν εθυσίασαν τά πάντα γιά έναν αγώνα καταδικασμένο εκ των πραγμάτων και των προτέρων σέ αποτυχία, άλλα διότι ανεμείχθησαν σέ μία ιστορία πού δεν τούς ανήκε. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref9">(9)</a> Ή αναβίβαση του αριθμού των μοναχών σέ τέτοιο ύψος και των κοσμικών δεν προέρχεται εξ αδαημοσύνης, αλλ’ εκ διαθέσεως συκοφαντήσεως των μοναχών. Τέτοια στρατιά εξ εικοσακισχιλίων πολεμιστών δεν συγκροτήθηκε σέ κανένα σημείο τής επαναστατημένης Ελλάδος· μόνον το Άγιον Όρος θα μπορούσε και έπρεπε να την συγκροτήση! </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref10">(10)</a> Το Όρος ούτε ευλογεί ούτε καταράται, αλλά εξίσου μακαρίζει και αυτούς πού συνέβαλαν στήν αποκατάσταση τής ελευθερίας τού Γένους και αυτούς πού δαπανήθηκαν για την διάσωση τής ιδιαίτερης πατρίδας τους, τού Αγίου δηλονότι Όρους. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref11">(11)</a> Ιωάννου Φιλήμονος, Δοκίμιον ιστορικόν περί τής Ελληνικής Επαναστάσεως, Αθήναι 186061, τόμ. Γ’ και Δ’). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref12">(12)</a> Ο Μικρορώσσος Μπάρσκι πού επισκέφθηκε τα μοναστήρια τού Αγίου Όρους το 1745 αυτά γράφει για τα πολυθρύλητα κανόνια τής Λαύρας: «.. Στους δύο αυτούς πύργους υπάρχουν μικρά κανόνια, πού ιταλικά ονομάζονται πριέρι, τα οποία πρέπει να υπάρχουν σέ όλα τα αγιορείτικα μοναστήρια από τότε πού δημιουργήθηκαν από τούς κτίτορες… Τώρα δεν χρησιμοποιούν αυτά τα όπλα οι μοναχοί, παρά μόνον όταν αποδίδουν τιμές σέ κάποιο επιφανές πρόσωπο· επίσης όταν φιλοξενούν κάποιον διάσημο ευγενή ξένο ή προσκυνητή, είτε όταν γίνεται τελετή υποδοχής ενός απεσταλμένου από την Σύναξη μοναχού πού επιστρέφει με ελεημοσύνες (όπως π.χ. τα σημερινά κανόνια στον Λυκαβηττό τής Αθήνας)…»(Β.Μπάρσκι, Τα ταξίδια του στο Άγιον Όρος, Αγιορείτική Εστία, Θεσσαλονίκη 2009, σσ. 224-225). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref13">(13)</a> Γιά τον διπλής προελεύσεως «αφανισμόν» θα αναφερθούμε πιο κάτω. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref14">(14)</a> Μεταμελήθηκαν οί τότε Αγιορείτες, αλλά δεν είναι δυνατόν νά διευκρινισθή εάν μεταμελή- θηκαν για την υποταγή ή για την άκαιρη και άκαρπη συμμετοχή. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref15">(15)</a> Σπυρίδωνος Τρικούπη, Ιστορία τής Ελληνικής Επαναστάσεως, τόμ. Β’, έν Λονδίνω 1861, σσ. 170-171. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref16">(16)</a> Εάν αυτά τα «κακοποιά στοιχεία» μετενόησαν, είναι πράγμα καλό και ευάρεστο στον Θεό. Θα κρίνη όμως τοιουτοτρόπως ενθυμούμενος προφανώς τούς δυτικούς μοναχούς των σταυροφοριών και των Ιερών Εξετάσεων. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref17">(17)</a> Στην συγκεκριμένη χρονική περίοδο δεν υπήρχε καμμία θεολογική έριδα στο Άγιον Όρος. Αυτή ή περί των κολλύβων είχε πλέον αποσοβηθή. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref18">(18)</a> Πικρή ειρωνεία του συγγραφέα για το άβατο τού Αγίου Όρους, το οποίο παρ’ όλα αυτά φιλοξένησε 5000 γυναικόπαιδα επί όσο χρόνο διατηρήθηκε ή επανάσταση στην Χαλκιδική (Ιούνιος-Νοέμβριος). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref19">(19)</a> Στην υποσημείωση 12 είδαμε για τί ήταν κατάλληλα τα πυροβόλα τής Λαύρας. Αλλ’ ο σκοπός είναι ή συκοφάντηση των μοναχών. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref20">(20)</a> F.G.H.POUQUEVILLE, Ιστορία τής Ελληνικής Επαναστάσεως … μεταφρασθείσα υπό Ι.Ν. Ζαφειροπούλου, εν Αθήναις 1890, τόμ. Τρίτος, σσ. 40-41. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref21">(21)</a> Αυτός ο δυστυχής πραγματικά διερράγη και πού ακόμη να είχαν συλλάβει τον Παππά. Για αυτήν όμως την υπόθεση θα μιλήσουμε πιο κάτω. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref22">(22)</a> Χαραλάμπους Καρμίτση Αχριδηνού, Μακεδονικά, εν «Χρυσσαλίς», τόμ. Δ’, 30 Σεπτεμβρίου 1866, Φυλλάδιον 90, σσ. 429-431. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref23">(23)</a> Δεν προκύπτει από πουθενά ότι ο Παππας, μετά την «αναχώρησή» του από το μέτωπο τής Κασσάνδρας (πριν αυτή καταληφθή) μετέβαινε στα νησιά και την νότια Ελλάδα για εκζήτηση βοήθειας για να συνέχιση τον αγώνα. Αυτές οι ιστορίες αποτελούν μυθοπλασίες των ιστοριογράφων. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref24">(24)</a> Για το θέμα τής συλλήψεως του Παππά και του Νικηφόρου θα αναφερθούμε πιο κάτω. ,</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref25">(25)</a> Γερασίμου Σμυρνάκη, Τό Άγιον Όρος, εν Αθήναις 1903, σ. 179, Επανέκδοση «Πανσέληνος», Καρυές Αγίου Όρους 1988. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref26">(26)</a> Αυτό το νούμερο του πλήθους των μοναχών το παραθέτει αυθαίρετα πρώτος ο Φιλήμων και άκριτα το επαναλαμβάνει και ο Κόκκινος. Μια μικρή ιδέα, άλλ’ όχι και απόλυτα ακριβή, δίνει κατάστιχο τής Κοινότητος του 1821, πού αναβιβάζει τον αριθμό των μοναχών (μοναστηριακών, Σκητιωτών, κελλιωτών και ασκητών) σέ 2980, χωρίς να υπολογίζονται αυτοί πού σκοτώθηκαν στα πεδία των μαχών και αυτοί πού είχαν ήδη αναχωρήσει για την νησιωτική και νότια Ελλάδα (βλ. Αλεξάνδρου Λαυριώτου, Έγγραφα τής Μεγάλης Ελληνικής Επαναστάσεως 1821-1832, Αθήναι 1966, σ. 58). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref27">(27)</a> Για να λάβει ο αμερόληπτος αναγνώστης μιά εικόνα περί του συσσωρευμένου χρυσού και αργύρου, παραθέτουμε απόσπασμα από μία ενθύμηση σέ χειρόγραφο «.. αναγκάσθημεν από τούς αδελφούς του μοναστηριού από τον ολοτελή αφανισμόν όπου μάς επανέβη από τούς αγαρηνούς παλαίοντας νύκτα και ημέρα εις τα ανυπόφορα εκείνα έξοδα και μεγάλα δοσίματα των εξωτερικών φορολόγων, να ευγούμεν εις τον κόσμον να συνάξωμεν ολίγον ή πολύ, ό,τι φωτίσει ο Θεός τούς χριστιανούς… Όθεν βλέποντας και εγώ την ελεεινήν εκείνην φθοράν του μοναστηριού… όπου εκατέβαζαν τα ευμορφώτατα εκείνα κανδήλια και τα αναλυούσαν με δάκρυα αναρίθμητα, επόνεσεν η ψυχή μου… Αυξέντιος Κεφαλληνιαίος 1777» (βλ. αρχικό παράφυλλο 197 χργφ. Κωδικός Ι.Μ.Δοχειαρίου). Δεν αρνούμεθα ότι ελάχιστα μοναστήρια είχαν κάποιον πλούτο σέ κειμήλια και κάποια χρηματική άνεση, τα περισσότερα όμως είχαν δυσκολίες. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref28">(28)</a> Μεγάλη ή προσπάθεια του βραβευμένου συγγραφέα να απόδειξη την ύπαρξη θησαυρών και πλούτου και την υποχρέωση των Μονών να τον διαθέσουν υπέρ του αγώνα. Αλλά αναρωτιόμαστε· σέ όλη την Μακεδονία και την Χαλκιδική όλοι ήταν «υπέρου γυμνώτεροι» και μόνον οι μοναχοί ήταν κάτοχοι τοσούτου πλούτου; </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref29">(29)</a> Είναι γνωστό και πανθομολογούμενο ότι ή επανάσταση στην Χαλκιδική, υπό τις συνθήκες πού εκδηλώθηκε και εξελίχθηκε, ήταν καταδικασμένη σέ αποτυχία και κυρίως από έλλειψη πολεμικού αρχηγού. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref30">(30)</a> Βέβαια ή περίθαλψη του άμαχου πληθυσμού τής Χαλκιδικής επί πεντάμηνο, η φιλοξενία, η διατροφή του στρατοπέδου στον Πρόβλακα και πόσα άλλα, δεν θεωρούνται προσφορά από τον συγγραφέα! </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref31">(31)</a> Αλλοίμονο στους δυστυχείς Αγιορείτες καλογήρους από τον αμείλικτο κριτή, διότι μόνον αυτοί από ολόκληρο τό Γένος φάνηκαν ριψάσπιδες! </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref32">(32)</a> Εκτός από τον ρωμαιοκαθολικό POUQUEVILL, από πού αλλού αρύεται τα στοιχεία ο συγγραφέας, ότι πολλοί από τούς μοναχούς υπήρξαν φυγόδικοι και πρώην ληστές; </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref33">(33)</a> Στο σημείο αυτό είναι προφανές ότι εξέχεε και εξήμεσε όλο τον ιό πού είχε μέσα του εναντίον των Αγιορειτών καλογήρων. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref34">(34)</a> Η πληροφορία του Σπηλιάδη (βλ. Ν. Σπηλιάδου, Απομνημονεύματα, τόμ. Α’, Αθήνησιν 1851, σ. 158) περί προσπάθειας συστάσεως νομισματοκοπείου (για παραχάραξη προφανώς του κυκλοφορούντος νομίσματος) ελέγχεται ακριβής και από μία διήγηση του μοναχού Βενιαμίν Εσφιγμενίτου, πού την διασώζει ο Ουσπένσκι (βλ. Πορφυρίου Ουσπένσκι, Η πρώτη περιήγηση στις Μονές και Σκήτες του Άθω το έτος 1846. Τμήμα δεύτερο, μέρος πρώτο, Κίεβο 1877, σσ. 498-502. Το κείμενο στα ρωσσικά). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref35">(35)</a> Βαρεία κατηγορία και αναπόδεικτη. Τα εκδοθέντα στοιχεία διαφορετικά παριστάνουν την υπόθεση. Από άλλους λόγους χάθηκε και έσβησε η επανάσταση τής Μακεδονίας, πού έχουν επισημανθεί ήδη, αλλά δεν προβάλλονται γιατί θίγουν ολίγον το «μακεδονικόν γόητρον». </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref36">(36)</a> Διονυσίου Α. Κοκκίνου, Η ελληνική επανάστασις, έκτη έκδοσις, τόμος πρώτος, σσ. 589-609. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref37">(37)</a> Σύμφωνα με τα μέχρι τώρα δημοσιευθέντα στοιχεία, δεν προκύπτει από πουθενά ή σύγκληση συμβουλίου και η απόφαση συνεχίσεως τού αγώνα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref38">(38)</a> Λησμόνησε μάλλον ο συγγραφέας ότι οι Μονές του Όρους υπήρχαν αιώνες πριν την έκρηξη τής ελληνικής επαναστάσεως και θα συνεχίσουν να υπάρχουν παράλληλα με τα άλλα μνημεία, οποιαδήποτε και εάν είναι ή μελλοντική τύχη τής Ελλάδος. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref39">(39)</a> Οι διαπραγματεύσεις άρχισαν φανερές μετά την πτώση τής Κασσάνδρας και μετά το σβήσιμο κάθε ελπίδας για την ευόδωση του αγώνα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref40">(40)</a> Είναι επόμενο να μη βρίσκη δικαιολογία, αφού διέπεται από το ίδιο πνεύμα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref41">(41)</a> Ι.Κ.Βασδραβέλλη, Οι Μακεδόνες εις τούς υπέρ τής Ανεξαρτησίας αγώνας 1796-1832, Έκδοσις Δευτέρα, Θεσσαλονίκη 1950, σσ. 94-98. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref42">(42)</a> Είναι να απορή και να θαυμάζη κανείς με την προκατάληψη του κατά τα άλλα αξιόλογου ιστορικού τής Μακεδονίας. Μα δεν διάβασε ποτέ τον Ηρόδοτο, να ιδή πώς σκάφθηκε η διώρυγα από τον Ξέρξη (480 π.Χ.); Επί τρία χρόνια δούλευαν ακαταπαύστως, υπό το μαστίγιον, εναλλασ- σόμενοι Πέρσες στρατιώτες και περίοικοι υπό εξειδικευμένους στις εργασίες αυτές Φοίνικες, με επόπτη – επιστάτη τον Αρταχαίη, και οι καλόγηροι θα έπρεπε μέσα σέ λίγες μέρες να σκάψουν την διώρυγα και να εισέλθει μέσα η θάλασσα, ώστε να γίνη εμπόδιο στην προέλαση των Τούρκων! (βλ. Ηροδότου, βιβλίον 2, Πολύμνια, εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2001, σσ. 117-121, ω 223). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref43">(43)</a> Ι.Κ.Βασδραβέλλη, Ο αγώνας του 1821 στην Μακεδονία, Θεσσαλονίκη 1969, σ. 65. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref44">(44)</a> Ή υπόθεση «Ρήγα» αποτελεί μια θλιβερή και μαύρη σελίδα στην ιστορία τής επαναστάσεως, η οποία βαρύνει το πολεμικό μητρώο του Παππά. Κάποιοι ιστορικοί προσπάθησαν να απαλύνουν το γεγονός, άλλ’ ή αλήθεια είναι πώς ένας αρκετά εμπειροπόλεμος στρατιωτικός χάθηκε χωρίς σπουδαίο λόγο. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref45">(45)</a> Θα αγνοή προφανώς ο μυθιστοριογράφος ότι ταυτόχρονα με την Κασσάνδρα υπήρχαν και στο μέτωπο του Αγίου Όρους συμπλοκές. Οι Τούρκοι ως «λύκοι ωρυόμενοι», σύμφωνα με έγγραφο τής Κοινότητος, επετίθεντο στην αμυντική γραμμή του Πρόβλακα, για να μπορέσουν να εισέλθουν στο Όρος. Ποιος λοιπόν αφήνει τον δικό του νεκρό, προκειμένου να κλάψη του γείτονα; </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref46">(46)</a> Ακραία έκφραση αγανάκτησης από τον κατά τα άλλα συμπαθή και φιλαγιορείτη συγγραφέα. Οι λέξεις πού βάζει στο στόμα του Νικηφόρου είναι πολύ βαρειές. Δεν καταρρακώνουμε τούς άλλους, για να αναδείξουμε τον δικό μας σκιαγραφούμενο ηρώα. Τις δύσκολες στιγμές τις αντι- παρερχόμαστε με περίσκεψη και σεβασμό. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref47">(47)</a> Στέλιου Πετ. Μπαμπάτση, Ο άρχοντας Εμμανουήλ, χωρίς χρονολογία και τόπο εκδόσεως, αλλά πάντως τής τελευταίας εικοσαετίας. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref48">(48)</a> Ακόμη και σημαίνοντες παράγοντες τής πολιτικής και στρατιωτικής σφαίρας δεν συμφωνούσαν με το χρονικό σημείο κηρύξεως τής επαναστάσεως (π.χ. Κοραής, Καποδίστριας κ.ά.). Ο Κοραής αυτοβιογραφούμενος αναφέρει: «…ότι συνέβη παρά καιρόν (ή επανάσταση) εφάνη από την … αφρονεστάτην πολλών πολιτευομένων εις τήν Ελλάδα διαγωγήν, ήτις έδωκεν αφορμήν εις τόσην αίματος αθώου χύσιν … Αν το γένος είχε και κυβερνήτας στολισμένους με παιδείαν (και ήθελε τούς έχειν εξάπαντος, αν η επανάστασις συνέβαινε τριάκοντα χρόνους αργότερα) έμελλε και την επανάστασιν να κάμη με πλειοτέραν πρόνοιαν, και εις τούς αλλογενείς να εμπνεύση σέβας …» (βλ. Αδαμάντιου Κοραή, Προλεγόμενα στους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς, Αθήνα 1984, σ. κθ). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref49">(49)</a> «.. Η Φιλική Εταιρεία, συνδεομένη με τις αρχές του τεκτονισμού, ως μυστική συνωμοτική οργάνωση ανέλαβε την ιδεολογική προπαρασκευή τής επανάστασης και την στράτευση και την συσπείρωση μελών γύρω από αυτόν τον στόχο…» (Σοφία Καρύμπαλη-Κυριαζή, Τα έσοδα από τούς εξωγενείς παράγοντες ως πηγές ενδυνάμωσης του Αγώνα τής Ανεξαρτησίας. Τα οικονομικά του Αγώνα και η επίτευξη και η αναγνώριση τής Ελληνικής Ανεξαρτησίας, Ιερά Σύνοδος τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, Πρακτικά Θ’ Συνεδρίου, Αθήνα 2021, σ. 133). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref50">(50)</a> Τα βάρη του πολέμου συνίσταντο σέ έξοδα-αγορά οπλισμού, πολεμοφοδίων, σίτιση στρατευμάτων και μισθοδοσία αυτού, περίθαλψη πληγέντων από τα πολεμικά γεγονότα. Για να λάβη κανείς μια μικρή ιδέα της μισθοδοσίας (λουφέδες) στην επαναστατημένη νότια Ελλάδα, αναφέρουμε: «…Μηνιαίως οι στρατιωτικοί μισθοί είχαν ως εξής: στρατιώτης 20 γρόσια, δέκαρχος 25, εικοσιπένταρχος 30, σημαιοφόρος 50, πεντηκόνταρχος 55, εκατόνταρχος 100, ταξίαρχος 150,… και ούτω καθεξής» (βλ. Ν. Τόμπρος-Ν. Κανελλόπουλος, Σιτίζοντας και μισθοδοτώντας τα ένοπλα σώματα, Τα οικονομικά του Αγώνα, ένθ’ άνωτ., σ. 52). Τέλος, σέ ένα προϋπολογισμό τής προσωρινής κυβερνήσεως του 1823 για 51.000 στρατιώτες, για σίτιση-μισθοδοσία προϋπελογίζετο δαπάνη 2.044.000 και άλλες 400.000 ο πολεμικός εξοπλισμός (Ν. Τόμπρος-Ν. Κανελλόπουλος, ένθ’ άνωτ. σ. 63). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref51">(51)</a> Ο Νικηφόρος Ιβηρίτης, επιτετραμμένος του Παππά στο Άγιον Όρος, σέ αναφορά του προς αυτόν στις 10-9-1821 αναφέρει για την οικτρή κατάσταση των κανονιών της Λαύρας και του Βατοπεδίου, τα οποία είναι σπασμένα, κολλημένα και άχρηστα. Μόνον στην Διονυσίου βρήκε δύο καλά, από τα οποία όμως μόνον το ένα μπόρεσε να κατεβάση και να αποστείλει στο στρατόπεδο τής Κασσάνδρας (βλ. Αποστ. Βακαλοπούλου, Εμμανουήλ Παππάς· αρχηγός και υπερασπιστής τής Μακεδονίας. Η ιστορία και το αρχείο τής οικογένειας του, Θεσσαλονίκη 1981, No 56, σ. 144). Βλ. και ύποσημ. 12 του παρόντος. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref52">(52)</a> Περιήγησις ιστορική και βιογραφία, Διονυσίου Πύρρου, εν Αθήναις 1848, σ. 100. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref53">(53)</a> Ιωάννου Π. Μαμαλάκη. Νέα στοιχεία σχετικά με την επανάστασιν της Χαλκιδικής το 1821 (Δ.Ι.Ε.Ε., τόμ 14ος, σ. 539). Μία απλοϊκή και αφελής διήγηση του γεγονότος αυτού περιλαμβάνεται σέ μία βουλγαρική διήγηση για τα γεγονότα του 1821 στο Άγιον Όρος των μοναχών Νικηφόρου και Ιεροθέου: «..Οι Έλληνες μαθαίνοντας την δολοφονία του πατριάρχη, θύμωσαν… και κατάκτησαν με τα πλοία τους όλη την θάλασσα της Ελλάδας… Έφθασαν και μέχρι το Άγιον Όρος με πλοία διά θαλάσσης περικυκλώνοντας το Όρος. Οι δε ανυποψίαστοι μοναχοί δεν ήξεραν τίποτα για το πράγμα αυτό. Αλλά οι Έλληνες πού ήσαν στα πλοία έστειλαν μία επιστολή στη μοναστική Σύναξη τής Κοινότητας, γράφοντας τα εξής: «Άγιοι Πατέρες, σάς παρακαλούμε, εξεγερθείτε και εσείς εις βοήθειάν μας, επειδή εμείς έχουμε γραπτή άδεια από τον τσάρο Αλέξανδρο Πάβλοβιτς να συγκεντρώσουμε στρατό και μέχρι σήμερα έχουμε καταλάβει όλα τα νησιά και ολόκληρη η θάλασσα είναι δική μας». Η μοναχική Σύναξη τούς απάντησε γραπτώς τα εξής: «Δεν μπορούμε να επαναστατήσουμε εναντίον των Αγαρηνών, επειδή είμαστε αδύναμοι και ούτε έχουμε τέτοιο στρατό πού θα μπορούσε να αντισταθή και να πάρη μέρος σέ μάχη…» (βλ. Τ. KRASTANOV, From the History of the Athonite Monasteries in 1821, Bulgarian Historical Review 22,2 (1994) 90-100). To κείμενο παρατίθεται μεταφρασμένο από τα βουλγαρικά και ετοιμάζεται έκδοσή του στην νεοελληνική. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref54">(54)</a> Βλ. Διήγηση μοναχού Βενιαμίν Εσφιγμενίτου, ουκρανικής καταγωγής από την πόλη Χάρκοβο, πού εγκαταβίωνε στην Μονή από το 1812 και έζησε τα γεγονότα του 1821 ως αυτόπτης μάρτυρας. Την διήγηση διασώζει και εκδίδει ο Ουσπένσκι (Πορφυρίου Ουσπένσκι, Η πρώτη περιήγηση στις Μονές και στις Σκήτες του Άθω το έτος 1846, Κίεβο 1887, Τμήμα δεύτερον, Μέρος πρώτο, σσ. 498-502). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref55">(55)</a> Το Χρονικό τής Ορμύλιας αναφέρεται ως εξής:«.. με το να μας έλεγον ότι έρχεται ο Μόσκο- βος, κατά πρώτην φοράν, εφοβήθησαν οι Τούρκοι και ενεδυναμώθημεν ημείς αφ’ ου δε είδαμεν ότι όσα μάς έλεγον ήταν ψεύματα, εφοβηθήκαμε και εδειλιάσαμε…» (Χαράλ. Κ. Παπαστάθης, Το Χρονικό τής Ορμύλιας, Θεσσαλονίκη 2006, σ. 31). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref56">(56)</a> Διονυσίου Πύρρου, Περιήγησις…, σ. 100. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref57">(57)</a> Διατηρούμε μία αμφιβολία για την ποσότητα των πολεμοφοδίων, επειδή πριν καλά αρχίσουν οι εχθροπραξίες, και πριν την μάχη τής Ρεντίνας, ζητούν επειγόντως οι εκστρατεύοντες από την Ιερά Κοινότητα την αποστολή τουλάχιστον εκατόν οκάδων πυρίτιδας «.. .Ο Μακεδονικός στρατός προβαίνει νικητής … αναχαιτίζεται όμως η γενναία του ορμή … εκ της ελλείψεως τού μπαρουτιού…» (βλ. Γερασίμου Σμυρνάκη, Το Άγιον Όρος, εκδόσεις Πανσέληνος, Άγιον Όρος 1903, επανέκδοση 1988, σ. 174). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref58">(58)</a> Πορφυρίου Ουσπένσκι, ένθ’ άνωτ., σ. 499. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref59">(59)</a> Γέροντος Παχωμίου Εσφιγμενίτου, Αι προς το δούλον Ελληνικόν Έθνος υπηρεσίαι τής εν Αγίω Όρει Μονής τού Εσφιγμένου κατά την Ελληνικήν Επανάστασιν…, χειρόγραφο σέ φωτοτυπική παραγωγή δημοσιευόμενο στο βιβλίο, Ο Άρχοντας Εμμανουήλ, υπό τού Στέλιου Πετ. Μπαμπάτση, χωρίς χρονολογία. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref60">(60)</a> Ένα ξύλινο με σιδερένια στεφάνια κανόνι είδε και ο Κασιμούλης στην άμυνα της Κασσάνδρας, με χειριστή ένα μοναχό (βλ. Νικολάου Κασιμούλη, Ενθυμήματα στρατιωτικά, Αθήναι 1940, σ. 149). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref61">(61)</a> Τοπτσίδες μοναχοί αποστέλλονται στην Κασσάνδρα από τις Μονές Αγίου Παύλου και Παντοκράτορας, μαζί με το μεγάλο κανόνι από την Διονυσίου. Με το πλοίο πού μεταφέρει το κανόνι (10-9-1821) αποστέλλονται και 5021 οκάδες μολύβι (βλ. Επιστολή Νικηφόρου Ιβηρίτου προς Παππά, στο Βακαλοπούλου, Εμμανουήλ Παππάς…, No 56, σ. 144). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref62">(62)</a> «… Προ ενός μηνός (αρχές Αυγούστου 1821) είχε φθάσει εις την Ζάκυνθον μικρόν πλοίον … προερχόμενον από το Άγιον Όρος, με πλήρωμα ολίγους μοναχούς. Ήρχοντο εις την Επτάνησον διά αν επικαλεσθούν την βοήθειαν των ομογενών των … υπέρ των πληθυσμών πού είχαν καταφύγει εις το Άγιον Όρος διά να σωθούν από την αγριότητα τών Τούρκων. Μόλις απεβιβάσθησαν, ωδη- γήθησαν αμέσως προ των Αγγλικών Αρχών τού λιμένος και ερωτήθησαν διατί ήλθον. -Πενήντα χιλιάδες χριστιανοί, απάντησαν οι μοναχοί, έχουν καταφύγει εις τα μοναστήριά μας. Έχουν μείνει χωρίς τρόφιμα, χωρίς ψωμί… θα χαθούν αν δεν τούς βοηθήση κανείς … Οι Άγγλοι εχλεύασαν τον πόνον τους και τούς έδιωξαν…»(Διον. Κοκκίνου, Ιστορία τής επαναστάσεως, τόμ. 2, σ. 246). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref63">(63)</a> Άποστ. Βακαλοπούλου, ένθ’ άνωτ., No 32, σ. 95. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref64">(64)</a> Βλ. επιστολή Κοινότητος προς Λαύραν, έν Αλεξάνδρου Λαυριώτου, Έγγραφα τού Αγίου Όρους της μεγάλης Ελληνικής Επαναστάσεως 1821-1832, τόμ. Δ’, Αθήναι 1966, σ. 49. </span><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref65">(65)</a> Βλ. και υποσημ. 42 του παρόντος. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref66">(66)</a> Αποστ. Βακαλοπούλου, ’Εμμανουήλ Παππάς…, No 53, σ. 150. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref67">(67)</a> Βλ. Γράμμα πληρεξουσίων Μακεδονίας προς Κυβερνήτην διά συμπερίληψιν και αυτής εις τον εθνικόν κορμόν, στο Δ. Κοκκίνου, Η ελληνική επανάστασις, τόμ. 6, σ. 563. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref68">(68)</a> Οι επίτροποι τής Κασσάνδρας αναγνωρίζουν δι’ επιστολής των προς την Κοινότητα την προς αυτούς βοήθεια του Όρους: «…Να μάς προφθάσετε ζαχερέν με το αζημίωτόν σας το ελάχιστον έως πεντακόσια μουτζούρια (μονάδα μετρήσεως σιτηρών πού ισοδυναμούσε με 50 οκάδες), καθώς πολλάκις εβοηθήσατε ημίν εν λόγω και έργοις και εις άλλα χρειώδη και επάναγκες πράγματα. .. 14-10-21» (βλ. Ί. Μαμαλάκη, Νέα στοιχεία…, σ. 524). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref69">(69)</a> Λάμπρου Κουτσονίκα, Γενική Ιστορία τής Ελληνικής Επαναστάσεως, εκδόσεις Βεργίνα, Αθήνα 2002, τόμ. 1, σ. 152. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref70">(70)</a> KRASTANOV, ένθ’ άνωτ. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref71">(71)</a> Βλ. Μαμαλάκη, Νέα στοιχεία…, σ. 527. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref72">(72)</a> KRASTANOV, ένθ’ άνωτ. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref73">(73)</a> Η ολοσφράγιστη απόφαση αναγνωρίσεως και πάλιν τής οθωμανικής κυριαρχίας ελήφθη την 9-11 -1821 και την υπογράφουν και σφραγίζουν όλα τα μοναστήρια (βλ. Αλεξάνδρου Λαυριώτου, Έγγραφα Αγίου Όρους τής Μεγάλης Ελληνικής Επαναστάσεως 1821-1832, Αθήναι 1966, σσ. 53-54). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref74">(74)</a> Επικρατεί ασυμφωνία και σύγχυση για την ημερομηνία τής πτώσεως. Σέ ενθύμηση χειρογράφου τής Λαύρας αναφέρεται: «.. .Νοεμβρίου 29 παρεδόθη η Κασσάνδρα. Δεκεμβρίου 11 πήγαν οι Αγιορείται εις προσκύνησιν του Πασά εις ένα χωρίον λεγόμενον Άγιος Μάμας…»(Άλεξ. Λαυριώτου, ένθ’ άνωτ. σ. 55). Ή βουλγαρική διήγηση λέγει: «…Τότε οι Τούρκοι μπήκαν στο νησί τής Κασσάνδρας τήν όγδοη ημέρα του Νοεμβρίου…»(KRASTANOV, ένθ’ άνωτ.). Ο Βασδραβέλλης υποστηρίζει ότι η άλωση της Κασσάνδρας συνετελέσθη τήν 14η Νοεμβρίου, ημέρα Δευτέρα, στηριζόμενος σέ επιστολή του Εμίν Λουμπούτ Πασά (βλ. Ι.Κ.Βασδραβέλλη, Οι Μακεδόνες εις τούς υπέρ Ανεξαρτησίας αγώνας 1796-1832, Θεσσαλονίκη 1950, σ. 92). Ο Μαμαλάκης βάσιμα υποστηρίζει ότι η έφοδος των Τούρκων και η εκπόρθηση έγιναν την 31-10-1821 (βλ. Ιωάννου Π. Μαμαλάκη, Η επανάσταση στην Χαλκιδική το 1821. Ή συμμετοχή των Αγιορειτών και ο ρόλος του Εμμ. Παππά, Θεσσαλονίκη 1962, σ. 94, ύποσημ. 307). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref75">(75)</a> Απαντητική επιστολή Ιακώβου Βατοπεδινού προς Παππά (8-11-1821). Ο Ιάκωβος είναι ιατρός και προφανώς για ιατρικούς λόγους τον καλούσε ο Παππάς στις Καρυές, άλλ’ αυτός για λόγους υγείας αδυνατεί να ανέλθη (βλ. Αποστόλου Βακαλοπούλου, Εμμανουήλ Παππάς, Αρχηγός και υπερασπιστής τής Μακεδονίας. Η ιστορία και το αρχείο τής οικογένειας του, Θεσσαλονίκη 1981, σ. 179). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref76">(76)</a> Την ημερομηνία αυτή, 9 Νοεμβρίου, ελήφθη η απόφαση υποταγής. Ελευθερώνεται ο Χασεκής, ο οποίος και γράφει επιστολή στην Εσφιγμένου για παράδοση του Παππά και του Νικηφόρου Ιβηρίτου. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref77">(77)</a> «.. αφίνομεν τον ημέτερον κυρ Νικηφόρον αν παρευρίσκεται αυτόσε διά πάντα, ώστε να δι- ενεργώνται αι του κοινού υποθέσεις διά τής πανοσιολογιότητός του, ως επέχοντος τον ημέτερον τόπον … Όθεν και υμείς άπαντες κοινώς κατά χρέος να τον υπακούητε, και να διενεργήτε πάν ό,τι κοινοφελές και συμφέρον τη αποφάσει τής πανοσιολογιότητός του, χωρίς να δύνασθε να αποφασίζητε το παρά μικρόν άνευ τής γνώμης του…»(Επιστολή Παππά προς Κοινότητα 29-8-1821, σέ Ί. Μαμαλάκη, Νέα στοιχεία…, σ. 497). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref78">(78)</a> Ι. Μαμαλάκη, Νέα στοιχεία…, σ. 540. Εάν εσκόπευαν να τούς συλλάβουν, δεν θα παρέλειπαν να αναφέρουν στην αίτησή τους τα εξής περίπου: «τούς οποίους και προσεπαθήσαμεν νά βάλω μεν εις χείρας και παραδώσωμεν τη εξουσία προς παραδειγματικήν τιμωρίαν των». </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref79">(79)</a> Τα δύο επίμαχα γράμματα πού υπήρξε και η κυρία αιτία κατηγορίας των Αγιορειτών δεν υπάρχουν στον φάκελλο του Παππά. Τα παραθέτει ο Φιλήμων. Για την γνησιότητά τους όμως διατηρούμε μία μικρή επιφύλαξη. Και τούτο γιατί ο Φίνλεϋ, στην ιστορία του για την επανάσταση, προσάπτει σ’ αυτόν την κατηγορία πλαστογραφήσεως εγγράφων (βλ. Φίνλεϋ, Ιστορία τής ελληνικής επαναστάσεως, τόμ. Α’, 1861). Κατηγορία πού δεν προσπάθησε να ανασκευάσει ο Φιλήμων, παρ’ όλο πού έλαβε γνώση αυτής.«.. Γνωστόν δε είναι ότι ο Φίνλεϋ ουδένα των μετασχόντων του ελληνικού αγώνος άφησεν άψεκτον … προσβάλλει ως πλαστά και πολλά των επισήμων έγγραφων των δημοσιευθέντων υπό του Φιλήμονος· απορούμεν δε πώς ούτος (ο Φιλήμων) έχων ανά χείρας τα πρωτότυπα, ηνέχθη άχρι τούδε την ύβριν ταύτην…»(Γούδα Αναστασίου, Βίοι παράλληλοι των επί τής Αναγεννήσεως τής Ελλάδος διαπρεψάντων ανδρών, Αθήναι 1870, τόμ. Β’, σ. 374). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref80">(80)</a> Βλ. Μαμαλάκη, Νέα στοιχεία…, σ. 534. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref81">(81)</a> Βλ. Μαμαλάκη, Νέα στοιχεία…, σ. 532. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref82">(82)</a> Στεφάνου Παπαδοπούλου, Έγγραφα του Αρχείου Καποδίστρια, αναφερόμενα στην ιστορία του Αγίου Όρους κατά την επανάσταση του 1821, Μακεδονικά 10 (1970), σ. 178 (πρόκειται για απόσπασμα επιστολής τής Μονής του Αγίου Παύλου προς τον Κυβερνήτη). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-1821-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1-%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1/#_ftnref83">(83)</a> Ελληνική Νομαρχία, ήτοι λόγος περί ελευθερίας. Συντεθείς και εκδοθείς ιδίοις αναλώμασι προς ωφέλειαν των Ελλήνων, παρά ανωνύμου Έλληνος. Εν Ιταλία 1806. Είναι βιβλίο πού διέπεται από τις αρχές της γαλλικής επαναστάσεως και του διαφωτισμού, με έντονο αντικληρικό πνεύμα. Απευθυνόμενος ο συγγραφέας στον πατριάρχη, λέγει:«.. κατεδάφισαν όλα τα μοναστήρια διά να ολιγοστεύσης τα βάρη του λαού … ή τέλος πάντων αν παντάπασι δεν ημπορέσης να τα εξαλείψης, σμίκρυνε καν το αριθμόν των, και την αναίσχυντον και βάρβαρον κατάχρησιν όπου οι καλόγηροι των μοναστηρίων έκαμαν…»(Τα αποσπάσματα από την κατ’ εκλογήν δημοσίευση του κειμένου στο Κωνσταντίνου Ν. Σάθα, Τουρκοκρατούμενη Ελλάς, Αθήνησι 1809, σ. 649). </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.entaksis.gr/αγιον-οροσ-και-1821-προσφορα-ή-προδοσια/">entaksis.gr</a></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-47525805446789871252024-03-17T19:00:00.038+02:002024-03-17T19:00:00.127+02:00Κατάλογος του 16ου αιώνα με τους σφαγιασθέντες μοναχούς επιστράφηκε στην ιερά μονή Παναγίας Εικοσιφοίνισσας Δράμας. Ενα ακόμα έγκλημα των Τούρκων κατά τους Γένους μας, αποκαλύφθηκε.<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6beOabLm4d9K90sMZAXLCuXMaeJdkHjsfPUBDF97HkVBVDIsbkyiFsgKuirFVSIOCiWEvBo-ZzED-ee5PYhRziQ5O6P5NAJ2ShOSzXdlHaXHHyiPxzUo4a-FMnfLAF1tzGQkds1YpR5JaFdOhwIlcUJhSOizUFniIg2v0URiuH5F6TH77y6rE4wrVpWs/s1536/drama-3-1536x864.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1536" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6beOabLm4d9K90sMZAXLCuXMaeJdkHjsfPUBDF97HkVBVDIsbkyiFsgKuirFVSIOCiWEvBo-ZzED-ee5PYhRziQ5O6P5NAJ2ShOSzXdlHaXHHyiPxzUo4a-FMnfLAF1tzGQkds1YpR5JaFdOhwIlcUJhSOizUFniIg2v0URiuH5F6TH77y6rE4wrVpWs/s320/drama-3-1536x864.webp" width="320" /></a></div>Τις προφορικές μαρτυρίες που υπήρχαν για σειρά γεγονότων που σημάδεψαν το μοναστήρι στο διάβα της πολύχρονης και πολυτάραχης ιστορίας του αποκαλύπτουν ορισμένα κλεμμένα εδώ και αιώνες, ανεκτίμητης αξίας χειρόγραφα της Ιεράς Μονής Παναγίας Εικοσιφοίνισσας Παγγαίου, που προσφάτως επεστράφησαν.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ετσι, η μέχρι σήμερα προφορική μαρτυρία για μια μεγάλη σφαγή του 16ου αιώνα από Οθωμανούς κατακτητές που είχε ως αποτέλεσμα τον τραγικό θάνατο όλων των μονάχων, επιβεβαιώνεται και εγγράφως στα τελευταία χειρόγραφα που ήρθαν εκ νέου στην κυριότητα της μονής πριν από ένα περίπου χρόνο. </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτό ανακοίνωσε ο μητροπολίτης Δράμας Δωρόθεος στη διάρκεια συνέντευξης τύπου που παραχώρησε με τον ομότιμο καθηγητή του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης και συστηματικό ερευνητή των χειρόγραφων και της ιστορίας της Ιεράς Μονής Παναγίας Εικοσιφοίνισσας, Γιώργο Παπάζογλου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Από οίκο πλειστηριασμών της Νέας Υόρκης πίσω στη Δράμα</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τον Οκτώβριο του 2023 ο μητροπολίτης Λαοδικείας Θεοδώρητος, ως εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Αθήνα, παρέδωσε στον μητροπολίτη Δράμας τρία κλεμμένα χειρόγραφα της ιεράς μονής Εικοσιφοίνισσας που χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα. Τα ανωτέρω χειρόγραφα με την διαμεσολάβηση της αρχιεπισκοπής Αμερικής περιήλθαν στην νόμιμη κατοχή του Οικουμενικού Πατριαρχείου από την συλλογή του οίκου πλειστηριασμών Swann Auction Galleries της Νέας Υόρκης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μετά την κλοπή τους από την μονή το 1917 από τους Βούλγαρους, κατέληξαν στην Αμερική από όπου και πουλήθηκαν το 2008 σε συλλέκτη του Σικάγου, ο οποίος όμως τα επέστρεψε όταν διαπίστωσε την νομικά και ηθικά επισφαλή κυριότητά τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα χειρόγραφα παρέμεναν για χρόνια στον συγκεκριμένο οίκο πλειστηριασμών και αφού διαπιστώθηκε ότι πρόκειται για κλεμμένα της Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Παναγίας Εικοσιφοινίσσης, αποφασίσθηκε από τους υπευθύνους να προβούν στις νόμιμες ενέργειες προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ώστε αυτά να επιστραφούν στον νόμιμο ιδιοκτήτη.</span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Το μεγάλο μυστικό που έκρυβαν τα χειρόγραφα</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σε ένα από αυτά τα χειρόγραφα με την ένδειξη Χ 8 βρέθηκε από τον κ. Παπάζογλου σημείωμα και κείμενο σχετικό με τη σφαγή των μοναχών της Εικοσιφοίνισσας από τους Οθωμανούς το έτος 1507.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο κ. Δωρόθεος υπογράμμισε ότι «μέχρι σήμερα γνωρίζαμε την ύπαρξη ενός χειρόγραφου μόνο από μαρτυρίες μελετητών της ιστορίας της μονής όπου αναφέρονταν ότι οι σφαγιασθέντες μοναχοί ήταν 172». Ωστόσο, με την εύρεση πλέον του χαρτώου χειρογράφου, «έχουμε όλα τα ονόματα των σφαγιασθέντων μοναχών, που βρήκαν τραγικό θάνατο στις 25 Αυγούστου του 1507 και οι οποίοι μνημονεύονταν στη λεγομένη Παρρησία».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το χειρόγραφο σημείωμα αναφέρει: <i>«Ἔτους, ζιε΄ (1507) ἦλθε μεγάλη καί ἄορος συμφορά εἰς τό ἅγιον μοναστήριον καί ἔκοψαν τούς καλογέρους καί ἐκούρσευσαν καί τό μοναστήριον, ἐν μηνί αὐγούστῳ κε΄ (25) ἰν(δικτιῶνος) ι»</i>. Στη συνέχεια, κάτω από τον τίτλο <i>«Ταῦτοι εἶναι οἱ μοναχοί»</i>, υπάρχει κατάλογος των σφαγιασθέντων μοναχών και άλλων. Στο περιθώριο (ώα) του φύλλου 31 υπάρχει και επιβεβαίωση της συνέχειας του καταλόγου των σφαγιασθέντων μοναχών με την γραφή των χρόνων εκείνων και τον χαρακτηρισμό: «Των αδικοφονεμένων».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Να σημειωθεί ότι τα θύματα της σφαγής ήταν συνολικά 202, εκ των οποίων 24 ιερομόναχοι, 3 διάκονοι, 145 μοναχοί και 30 προσκυνητές της μονής.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από τη μελέτη του συγκεκριμένου χειρόγραφου από τον κ. Παπάζογλου διαπιστώθηκε ακόμα ότι το χαρτί ήταν δυτικού τύπου, σύγχρονο των γεγονότων και σε διάφορα φύλλα, ενώ φαίνεται να παράγεται στην εποχή εκείνη. «Επομένως, ο μοναχός – συγγραφέας του σημειώματος και του καταλόγου των σφαγιασθέντων είναι σύγχρονος και γνωρίζει τα γεγονότα από πρώτο χέρι», υπογραμμίζει ο μητροπολίτης Δράμας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο καθηγητής Παπάζογλου, στη διάρκεια της συνέντευξης τύπου, αναφέρθηκε επίσης στο μακρύ και δύσκολο ταξίδι των συγκεκριμένων χειρογράφων πριν αυτά επιστρέψουν στην ιερά μονή. Τέλος, ο μητροπολίτης Δράμας χαρακτήρισε το όλο γεγονός μεγάλη ευλογία της Παναγίας και επισήμανε ότι θα συνεχίσει, υπό τη σεπτή καθοδήγηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, τον αγώνα επιστροφής των υπόλοιπων χειρογράφων και κειμηλίων στην ιερά μονή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.pronews.gr/istoria/drama-katalogos-tou-16ou-aiona-me-tous-sfagiasthentes-monaxous-epistrafike-stin-iera-moni-panagias-eikosifoinissas/">πηγή</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLgPFCfxzf4JoM0vamkbQ7gWbnw0N2UCZDv8Tt8qm7NyGtNnWBERFbcPpJwiyVIltnETkatMdp4tgDlNfYyL7ZXo0L4kALySlOlTs1-7VL0PGCisEMvLrLT_RJhgn0dVlr95GvPJ_bFscRH2ovYJl-OW2hQzDuRTK01IOy9Eq8fqsNI_9wxxtTEx6scL8/s900/panagia-i-eikosifoinissa-ena-apo-ta-palaiotera-monastiria-stin-ellada-kai-tin-eyropi-me-ti-thliveri-istoria-19-900x475.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="900" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLgPFCfxzf4JoM0vamkbQ7gWbnw0N2UCZDv8Tt8qm7NyGtNnWBERFbcPpJwiyVIltnETkatMdp4tgDlNfYyL7ZXo0L4kALySlOlTs1-7VL0PGCisEMvLrLT_RJhgn0dVlr95GvPJ_bFscRH2ovYJl-OW2hQzDuRTK01IOy9Eq8fqsNI_9wxxtTEx6scL8/s320/panagia-i-eikosifoinissa-ena-apo-ta-palaiotera-monastiria-stin-ellada-kai-tin-eyropi-me-ti-thliveri-istoria-19-900x475.jpg" width="320" /></a></div></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Σύντομη ιστορία της Μονής</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η Παναγία η Εικοσιφοίνισσα με την αχειροποίητο θαυματουργή εικόνα της, είναι ένα από τα μεγαλύτερα προσκυνήματα, όχι μόνο της Μακεδονίας, αλλά ολόκληρης της Ελλάδας και το παλαιότερο εν ενεργεία <a href="https://www.enimerotiko.gr/tag/monastiri/">μοναστήρι</a> στη χώρα και την Ευρώπη. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στο κατάφυτο Παγγαίο, σε υψόμετρο 753 μέτρων, βρίσκεται στα όρια των νομών Σερρών – Καβάλας, αλλά εκκλησιαστικά ανήκει στη Μητρόπολη Δράμας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><span style="font-family: georgia;">Η ίδρυση της μαρτυρικής μονής της Μακεδονίας χάνεται στα βάθη των αιώνων. Πάμπολλες παραδόσεις αναφέρουν ότι ο Άγιος Γερμανός, που ασκήτευε στην Ιερά Μονή Προδρόμου, στον Ιορδάνη ποταμό, εγκατέλειψε την Παλαιστίνη και με όραμα που είδε από άγγελο εκ της Παρθένου, ήρθε στη θέση Βίγλα του Παγγαίου το 518 μ.Χ. Λίγο νωρίτερα είχε ιδρύσει εκεί κοντά μοναστικό οικισμό ο επίσκοπος Φιλίππων Σώζων (5ο αιώνα) που εγκαταλείφθηκε. </span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αφού ολοκλήρωσε το πρώτο εκκλησάκι ο Άγιος Γερμανός αναζήτησε στο δάσος ένα ξύλο κατάλληλο για να εικονίσει τη Θεοτόκο, ως ένδειξη ευχαριστίας. Όταν το επεξεργάστηκε και το ετοίμασε ξαφνικά το ξύλο ράγισε και ο άγιος λυπήθηκε και σκέφτηκε να το αφήσει. Τότε ένα «φοινικούν», υπέρλαμπρο δηλαδή, κοκκινωπό φως έλουσε το σχισμένο ξύλο και φάνηκε η Παναγία μας μαζί με το Χριστό και μια φωνή ακούστηκε να του λέει: «Παιδί μου ήλπισε, εγώ είμαι εδώ» και τη στιγμή εκείνη εντυπώθηκε η Παναγία πάνω στο ξύλο. Αυτό το φως έδωσε και το όνομα στην αχειροποίητο εικόνα (εικών – φοίνισσα). </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δεύτερος κτίτορας θεωρείται ο Άγιος Διονύσιος ο Α΄ (15ο αιώνα), ο οποίος παραιτήθηκε από τη θέση του Οικουμενικού Πατριάρχη και έγινε ηγούμενος της μονής δίνοντας της τη μεγαλύτερη λαμπρότητα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κατά την Τουρκοκρατία, η συμβολή της Ιεράς Μονής στη διατήρηση της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού υπήρξε ανεκτίμητη. Η δράση των μοναχών στην ευρύτερη περιοχή προκάλεσε την οργή των Τούρκων, οι οποίοι θανάτωσαν το 1507 και τους 172 μοναχούς. Το μνημείο τους βρίσκεται προ της μονής.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το 1798, μετά την πρώτη του Πατριαρχία, έμεινε ως εξόριστος στη μονή ο μετέπειτα Εθνομάρτυρας και άγιος Γρηγόριος Ε΄. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το 1917 οι Βούλγαροι άρπαξαν τα περισσότερα κειμήλια και τα μετέφεραν στη Βουλγαρία, όπου φυλάσσονται μέχρι σήμερα στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο Σόφιας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κατά την περίοδο εκείνη των επιθέσεων και αρπαγών των Βουλγάρων, ένας αξιωματικός τους επιχείρησε να συλήσει την Εικόνα της Παναγίας, αλλά τινάχθηκε πίσω και εξέπνευσε, ενώ η μπότα και το πιστόλι του αποτυπώθηκαν στις μαρμάρινες πλάκες του δαπέδου για να ενθυμίζουν πάντοτε το θαύμα. Ακόμα και σήμερα στο μαρμάρινο δάπεδο του Ναού φαίνονται αυτά τα σημεία. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το 1943 οι Βούλγαροι, στην Κατοχή, εκδίωξαν πάλι τους μοναχούς, έβαλαν φωτιά και κάηκε όλο το μοναστήρι εκτός από το ναό. Η Ιερά Μονή Εικοσιφοίνισσας αφέθηκε έρημη μέχρι την επαναλειτουργία της ως γυναικείου μοναστηριού το 1967. Σήμερα στη μονή ζουν περίπου 25 μοναχές. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.enimerotiko.gr/ellada/panagia-eikosifoinissa-i-thliveri-istoria-enos-ap-ta-pio-palia-monastiria-tis-elladas-kai-i-thaymatoyrgi-eikona/">πηγή</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Συνεχής η προσπάθεια επαναφοράς των κλέμμένων κειμηλίων στην Ιερά Μονή</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η μέχρι σήμερα σημαντική έρευνα που έγινε από τον καθηγητή κ. Παπάζογλου ο οποίος μελέτησε σε βάθος και όσο λίγοι το θέμα των κλεμμένων κειμήλιων, αναφέρει ότι είναι περισσότερα από 2.000 στον αριθμό και περιλαμβάνουν μεταξύ άλλων ιερά λατρευτικά αντικείμενα, χειρόγραφους κώδικες και αρχέτυπα. Μάλιστα, ο καθηγητής του ΔΠΘ έχει συγγράψει και βιβλία για τα κλεμμένα κειμήλια από ολόκληρη την ανατολική Μακεδονία και την Θράκη. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Μια πολύ καλή κίνηση», σημειώνει ο ποιμενάρχης της Δράμας Δωρόθεος, «θα ήταν το βιβλίο του καθηγητή κ. Παπάζογλου για τα αρχεία και τα κειμήλια της Εικοσιφοίνισσας να μεταφραστεί και στην αγγλική γλώσσα, ώστε να υπάρχει καλύτερη επικοινωνία του συγκεκριμένου θέματος σε διεθνές επίπεδο. Προσωπικά, θα αναλάβω την πρωτοβουλία να συνομιλήσω με τους αδελφούς μητροπολίτες Σερρών και Ξάνθης, μητροπόλεις που επίσης αντιμετωπίζουν ανάλογα προβλήματα με κλεμμένα κειμήλια, ώστε από κοινού να κάνουμε μια προσπάθεια προς κάθε κατεύθυνση ενημερώνοντας τους εμπλεκόμενους φορείς. Πιστεύω ότι ενόψει των ευρωεκλογών αλλά και της ανάληψης της πρωθυπουργίας της γειτονικής χώρας από μια γυναίκα που διακατέχεται από ευρωπαϊκές αντιλήψεις, οι συνθήκες είναι ευνοϊκές για να ανοίξει μια τέτοια συζήτηση». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μέχρι σήμερα στην ιερά μονή Παναγίας Εικοσιφοίνισσας Παγγαίου έχουν επιστραφεί συνολικά τρία πολύ σημαντικά κειμήλια. Το πρώτο το 2016, το δεύτερο το 2020 και το τρίτο το 2023. Και τα τρία ήταν χειρόγραφα που βρίσκονταν στις ΗΠΑ. Οι άοκνες προσπάθειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Μητρόπολης Δράμας και η συμβολή της αρχιεπισκοπής Αμερικής απέδωσαν καρπούς και κατέστη δυνατόν τα κειμήλια αυτά να επαναπατριστούν. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τον Δεκέμβριο του 2016 ο τότε αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος επισκέφθηκε τη Δράμα προκειμένου να παραδώσει ο ίδιος στον μακαριστό μητροπολίτη Δράμας Παύλο τον «Κώδικα 1424» (Codex 1424), που αποτελεί το παλαιότερο πλήρες χειρόγραφο της Καινής Διαθήκης στον κόσμο, γραμμένο στα ελληνικά. Το κειμήλιο αυτό είχε πουληθεί στις ΗΠΑ - όπου κατέληξε - το 1920 από έναν ευρωπαίο βιβλιοπώλη, και βρέθηκε στην κατοχή της Λουθηρανικής Θεολογικής Σχολής του Σικάγου, όπου φυλάσσονταν. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο «Κώδικας 1424», γράφτηκε τον 9ο ή 10ο αιώνα από τον μοναχό Σάββα. Έχει διαστάσεις 28 επί 18 εκατοστά και στις 674 σελίδες του (337 φύλλα γραμμένα και στις δύο πλευρές), περιλαμβάνει το σύνολο της Καινής Διαθήκης. Αιώνες μετά τη γραφή του προστέθηκαν ως σχόλια στα περιθώρια των σελίδων αποσπάσματα κειμένων του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Μεγάλου Βασιλείου και άλλων. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τον Νοέμβριο του 2020 και ενώ είχε φύγει από τη ζωή ο μητροπολίτης Δράμας Παύλος, επιστράφηκε το δεύτερο κατά σειρά κειμήλιο. Επρόκειτο για ένα από τα παλαιότερα στον κόσμο σωζόμενα ελληνικά χειρόγραφα περγαμηνά ευαγγέλια, γραμμένο στο τέλος του 10ου αρχές του 11ου αιώνα. Το χειρόγραφο, με αριθμό ταξινόμησης 220, είχε εξαφανιστεί για πάρα πολλά χρόνια και από το 2011 βρισκόταν στην κατοχή του μουσείου της Βίβλου που εδρεύει στη Νέα Υόρκη. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ήταν η σειρά του αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου να μεταφέρει το κλαπέν κειμήλιο στο μοναστήρι, παρουσία τότε του τοποτηρητή της μητρόπολης Δράμας, μητροπολίτη Ξάνθης Παντελεήμονα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Να σημειωθεί πως τον Ιανουάριο του 2020 εκπρόσωποι του μουσείου της Βίβλου επισκέφθηκαν τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τον ενημέρωσαν ότι το μουσείο διεξήγαγε έρευνα ρουτίνας προέλευσης για ένα ελληνικό λειτουργικό χειρόγραφο των τεσσάρων Ευαγγελίων που χρονολογούνταν στα τέλη του 10ου έως τις αρχές του 11ου αιώνα. Η έρευνα αποκάλυψε ότι ήταν ένα από τα πολλά αντικείμενα που λεηλατήθηκαν από την ιερά μονή Παναγίας Εικοσιφοινίσσης (επίσης γνωστή ως Kosinitza) από βούλγαρους στρατιώτες κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Ταυτόχρονα, εξέφρασαν την πρόθεση να επιστρέψουν το κειμήλιο στον αρχικό κάτοχό του, την ιερά μονή, όπως και το έπραξαν στο τέλος του ίδιου χρόνου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τον Οκτώβριο του 2013 ο μητροπολίτης Λαοδικείας Θεοδώρητος, ως εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριάρχη, παρέδωσε στον μητροπολίτη Δράμας τρία κλαπέντα χειρόγραφα της ιεράς μονής Εικοσιφοίνισσας που χρονολογούνται από τον 17ο αιώνα. Τα ανωτέρω χειρόγραφα περιήλθαν στην νόμιμη κατοχή του Οικουμενικού Πατριαρχείου από την συλλογή του οίκου πλειστηριασμών Swann Auction Galleries της Νέας Υόρκης. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα χειρόγραφα, μετά την κλοπή τους από την μονή το 1917 κατέληξαν στην Αμερική από όπου και πουλήθηκαν το 2008 σε συλλέκτη του Σικάγου, ο οποίος όμως τα επέστρεψε όταν διαπίστωσε την νομικά και ηθικά επισφαλή κυριότητά τους. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα χειρόγραφα παρέμεναν για χρόνια στον συγκεκριμένο οίκο πλειστηριασμών και αφού διαπιστώθηκε ότι πρόκειται για κλεμμένα της Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Παναγίας Εικοσιφοινίσσης, αποφασίσθηκε από τους υπευθύνους να προβούν στις νόμιμες ενέργειες προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ώστε αυτά να επιστραφούν στον νόμιμο ιδιοκτήτη. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">απόσπασμα από <a href="https://www.amna.gr/macedonia/article/795592/Eikosifoinissa-Sunechizetai-i-prospatheia-epistrofis-ton-klemmenon-keimilion-">ΕΔΩ</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-7103129761726094642024-03-17T18:00:00.038+02:002024-03-17T18:00:00.143+02:00Ο Ψυχολογικός πόλεμος χρησιμοποιείται για να μας κάνει υποτακτικούς στην ατζέντα τους<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk9aZgWOL4SBh5MS3Y7caFa6tVqAgSNg5GTCl8fcWPV7rFTuye-ody7LzvVDrjPmasBCnyLcXRkYQeh98myB5afKAodK9FpEHf6eO330VESK7Ck2vvsFIlwQK5rGTIdFG1bXhHBOiGG9b86phrLkwC3cEqgHIVz5DKz-CxNORH54ykRl6ffteqTqfMHII/s768/4542b55b-1402-43ab-8e0d-be53d23a00bb_768x432.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk9aZgWOL4SBh5MS3Y7caFa6tVqAgSNg5GTCl8fcWPV7rFTuye-ody7LzvVDrjPmasBCnyLcXRkYQeh98myB5afKAodK9FpEHf6eO330VESK7Ck2vvsFIlwQK5rGTIdFG1bXhHBOiGG9b86phrLkwC3cEqgHIVz5DKz-CxNORH54ykRl6ffteqTqfMHII/s320/4542b55b-1402-43ab-8e0d-be53d23a00bb_768x432.jpg" width="320" /></a></div>Μετάφραση: <a href="https://apollodoros.substack.com/p/fc5">Απολλόδωρος</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">15 Μαρτίου 2024 | Rhoda Wilson | <a href="https://expose-news.com/2024/03/15/psychological-warfare-used-to-make-us-submissive/">Διαβάστε το εδώ</a></span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Μέρα με τη μέρα, τα στοιχεία που συσσωρεύονται δυσκολεύουν την προσκόλληση στην αφελή ιδέα ότι οι ανακατατάξεις που καθορίζουν την εποχή μας είναι απλώς φυσικές συμπτώσεις.</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Υπάρχει μια εσκεμμένη εκστρατεία για την ενστάλαξη του φόβου και τη χειραγώγησή μας με τη χρήση ψυχολογικού πολέμου. Ο στόχος είναι να μας αφαιρέσουν την ικανότητα να σκεφτόμαστε, να αισθανόμαστε και να ενεργούμε ελεύθερα. Να υπονομεύσουμε την ατομική αυτονομία, την κριτική σκέψη και την ηθική. Να μας κάνουν υποταγμένους στην ατζέντα τους.</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Χρησιμοποιούνται διάφορες τεχνικές για να επηρεάσουν τις σκέψεις και τις επιλογές μας, συμπεριλαμβανομένου του εθισμού στην τεχνολογία, ιδίως μεταξύ των παιδιών. Οι πλατφόρμες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχουν σχεδιαστεί για να ελέγχουν και να επηρεάζουν τι σκέφτονται και τι λένε οι άνθρωποι. Πλατφόρμες όπως το Telegram γίνονται εστίες σύγχυσης και ελέγχου. </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Τα Πάντα Είναι Μια Ψυχολογική Επιχείρηση</span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από την <a href="https://www.alilybit.com/">A Lily Bit</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γίνεται όλο και πιο σαφές ότι βρισκόμαστε στο επίκεντρο μιας σκόπιμης εκστρατείας που έχει σχεδιαστεί για να ενσταλάξει το φόβο, όχι τυχαία, αλλά μέσω προσεκτικής χειραγώγησης, με στόχο όχι μόνο να μας ανησυχήσει αλλά και να μας καταστήσει ανίσχυρους με διάφορα τεχνητά μέσα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στον πυρήνα αυτής της σκόπιμης διαταραχής βρίσκεται το εργαλείο που έχει επιλέξει η ελίτ: ο ψυχολογικός πόλεμος. Η τακτική αυτή υπερβαίνει τη φυσική σύγκρουση, στοχεύοντας στη διείσδυση στον ψυχισμό και στη συστηματική υποβάθμιση του ανθρώπινου πνεύματος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η μάχη δεν γίνεται για τη γη ή τους πόρους, αλλά για την ουσία αυτού που μας κάνει ανθρώπους: την ικανότητά μας να σκεφτόμαστε, να αισθανόμαστε και να ενεργούμε ελεύθερα. Ο στόχος της ελίτ είναι ενοχλητικά απλός: να εξαφανίσει το άτομο, αφήνοντας ένα άδειο κέλυφος και αφαιρώντας την ψυχή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Χρησιμοποιούν μια σειρά από τεχνικές για να επηρεάσουν τις σκέψεις και τις επιλογές μας, κάνοντάς μας εν αγνοία μας να συμμορφωνόμαστε με τη σκοτεινή τους ατζέντα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο συμβατικός πόλεμος χρησιμεύει απλώς ως αντιπερισπασμός, ως δευτερεύουσα ανησυχία σε σύγκριση με την εκτεταμένη ψυχολογική επίθεση που έχει σχεδιαστεί για να μας κάνει υποτακτικούς, όχι με τη βία, αλλά με την παράδοση της εσωτερικής μας δύναμης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο πολλαπλασιασμός των νέων τεχνολογιών και των έξυπνων συσκευών, συμπεριλαμβανομένων των παιχνιδιών, των ταινιών και των διαφόρων γκάτζετ, οδηγεί σε έναν εθισμό σε αυτά τα προϊόντα. Αυτός ο εθισμός αντικαθιστά ή μειώνει τις νοητικές ικανότητες των χρηστών, όπως η μνήμη, η προσοχή, η συγκέντρωση και η δημιουργικότητα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα παιδιά, για παράδειγμα, επιλέγουν τα βίντεο αντί για το διάβασμα, καταναλώνοντας συχνά περιεχόμενο που μπορεί να μην είναι κατάλληλο ή εκπαιδευτικό.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Με την πάροδο του χρόνου, αυτό όχι μόνο αποβλακώνει τον πληθυσμό, καθιστώντας τον πιο αδαή και εξαρτημένο από το σύστημα του οποίου άθελά του αποτελεί μέρος, αλλά τον μετατρέπει και σε εθισμένο σε αυτό το ίδιο το σύστημα.</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCsTLbCfUUgv_i7ByprR6Ffh-jb011QgOwyoGmJina9OaUfK1WmN-KfkuqV9BqLSH2JmUd0UAcfE5CDtci0psPW6ch_YZA2rREnGAFaaji4d4TORJ4e7kGgb5vkt26DOUURg68mV6i2DQNLLfSe7enugGkeHLyi0jJEc1x0v48g8AjWkuJq3eHc_Qzlw/s768/99abe8aa-76e3-4338-baf4-b3b43ae27763.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="768" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCsTLbCfUUgv_i7ByprR6Ffh-jb011QgOwyoGmJina9OaUfK1WmN-KfkuqV9BqLSH2JmUd0UAcfE5CDtci0psPW6ch_YZA2rREnGAFaaji4d4TORJ4e7kGgb5vkt26DOUURg68mV6i2DQNLLfSe7enugGkeHLyi0jJEc1x0v48g8AjWkuJq3eHc_Qzlw/s320/99abe8aa-76e3-4338-baf4-b3b43ae27763.jpg" width="320" /></a></div></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι πλατφόρμες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχουν σχεδιαστεί με έναν πρωταρχικό στόχο: να ελέγχουν και να επηρεάζουν τι λένε και τι σκέφτονται οι άνθρωποι, ιδίως όσοι έχουν αντίθετες απόψεις.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα εναλλακτικά κανάλια μέσων ενημέρωσης, όπως το Telegram, γίνονται εστίες ελέγχου και σύγχυσης όσων προσπαθούν να ξεφύγουν από αυτή τη χειραγώγηση. Επιπλέον, οι νέοι επηρεάζονται ολοένα και περισσότερο από τους "επηρεαστές", πολλοί από τους οποίους προωθούν επιφανειακές ή επιβλαβείς συμπεριφορές, διαμορφώνοντας περαιτέρω τις ενέργειες και τις σκέψεις του ευαίσθητου ακροατηρίου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τέλος, μια βασική στρατηγική αυτής της χειραγώγησης είναι η ενστάλαξη φόβου και άγχους στον πληθυσμό μέσω της επινόησης ή της υπερβολής απειλών, όπως οι ασθένειες. Αυτές οι απειλές μπορεί να είναι εντελώς κατασκευασμένες ή σημαντικά υπερβολικές, δημιουργώντας σύγχυση και φόβο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτή η τρομολαγνεία χρησιμοποιείται συχνά για να δικαιολογήσει νέες ιατρικές παρεμβάσεις, εμβόλια ή τη λογική των συγκρούσεων, εδραιώνοντας περαιτέρω τον πληθυσμό σε έναν κύκλο εξάρτησης και χειραγώγησης από τους εξουσιαστές.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η ορολογία που χρησιμοποιεί το λεγόμενο βαθύ κράτος αντανακλά μια βαθιά κατανόηση των ψυχολογικών και νοητικών διαστάσεων του ανθρώπινου ελέγχου και της επιρροής. Αναγνωρίζουν την τεράστια δύναμη που ασκεί ο νους και το πνεύμα, μια δύναμη που είναι κεντρική στη χρήση του αποκρυφισμού.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι παραδόσεις αυτές υπογραμμίζουν την πίστη στην ικανότητα του νου να εκδηλώνει την πραγματικότητα και να εξαπατά τα άτομα ώστε να αποδέχονται τις ψευδαισθήσεις ως αλήθειες. Ακολουθούν ορισμένοι βασικοί όροι που συμπυκνώνουν τις μεθόδους και τους στόχους τους:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Πειθώ:</b> Πείθοντας τα άτομα να υιοθετήσουν συγκεκριμένες απόψεις ή ενέργειες που ευθυγραμμίζονται με την ατζέντα τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Επιρροή:</b> Διαμόρφωση των σκέψεων, των συμπεριφορών και των αποφάσεων των ανθρώπων με τρόπο διακριτικό αλλά αποτελεσματικό.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Αλλαγή</b>: Αλλαγή των αντιλήψεων και των στάσεων ώστε να διασφαλιστεί ότι αντιστοιχούν στις επιθυμητές αφηγήσεις.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Διασκέδαση:</b> Αιχμαλωτίζοντας την προσοχή των μαζών μέσω της απόσπασης της προσοχής, κρατώντας τους απασχολημένους και μακριά από την κριτική σκέψη.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Συμμόρφωση:</b> Ενθάρρυνση της υπακοής και της υποταγής στις οδηγίες τους χωρίς αμφισβήτηση.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Απόσπαση της προσοχής:</b> Απόσπαση της προσοχής από σημαντικά ζητήματα ή αλήθειες μέσω διαφόρων μέσων ψυχαγωγίας ή παραπληροφόρησης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Αποδοχή: </b>Προώθηση μιας αίσθησης παραίτησης ή αποδοχής απέναντι σε ορισμένες ιδεολογίες, νόρμες ή συνθήκες.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Τρομοκράτηση: </b>Αξιοποίηση του φόβου ως μέσο χειραγώγησης συναισθημάτων και αντιδράσεων, συχνά για να δικαιολογήσει μέτρα ελέγχου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Εμπλοκή:</b> Η ενεργή εμπλοκή ή απασχόληση των ατόμων με περιεχόμενο ή αφηγήσεις που εξυπηρετούν τους σκοπούς τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Αγκάλιασμα: </b>Ενθάρρυνση της ολόψυχης αποδοχής ορισμένων πεποιθήσεων, τεχνολογιών ή αλλαγών που προωθούν τον έλεγχό τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Μίσος:</b> Διεγείρουν συναισθήματα εχθρότητας και διχασμού για να αποδυναμώσουν τους κοινωνικούς δεσμούς και να προωθήσουν τις συγκρούσεις.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Διαίρεση:</b> Κατακερματισμός κοινοτήτων και κοινωνιών σε αντίπαλες φατρίες για την αποδυνάμωση της συλλογικής αντίστασης και κατανόησης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η αφήγηση γύρω από το βαθύ κράτος και τη χρήση διαφόρων πλατφορμών και παραγόντων επιρροής για τη χειραγώγηση του κοινού βασίζεται στην ιδέα ότι ένα ευρύ φάσμα αρνητικών συναισθημάτων και καταστάσεων του νου καλλιεργείται σκόπιμα μέσα στην κοινωνία.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η χειραγώγηση αυτή επεκτείνεται μέσω της ψυχαγωγίας, των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και των πολιτιστικών τάσεων, με στόχο να επηρεάσει ιδιαίτερα ευάλωτες ομάδες, όπως οι νέοι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι επηρεαστές, όπως παρατηρείται σε πλατφόρμες όπως το YouTube, διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτό, προωθώντας περιεχόμενο που μπορεί να είναι επιζήμιο για την ανάπτυξη των παιδιών και των νέων ενηλίκων. Το περιεχόμενο αυτό συχνά εξυμνεί συμπεριφορές και ιδεολογίες που είναι αντικοινωνικές, επιβλαβείς ή ηθικά αμφισβητήσιμες.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το επιχείρημα υποδηλώνει ότι οι εν λόγω επηρεαστές δεν μοιράζονται απλώς τη ζωή ή τα ενδιαφέροντά τους, αλλά συμμετέχουν ενεργά σε μια ευρύτερη ατζέντα υποβάθμισης των κοινωνικών αξιών και προτύπων.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα βιντεοπαιχνίδια αναφέρονται ως παραδείγματα μέσων ενημέρωσης που επιβραβεύουν αρνητικές συμπεριφορές, όπως η κλοπή και η βία, συμβάλλοντας περαιτέρω στην υποτιθέμενη συνολική στρατηγική ηθικής και δεοντολογικής υποβάθμισης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Με την ενασχόληση με αυτά τα παιχνίδια, οι άνθρωποι, ιδίως οι νέοι, μπορεί να είναι πιο επιρρεπείς στην υιοθέτηση των συμπεριφορών και των στάσεων που απεικονίζονται, εκπληρώνοντας έτσι τον υποτιθέμενο στόχο να οδηγηθεί η κοινωνία μακριά από εποικοδομητικές επιδιώξεις και προς το χάος και τη διχόνοια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Οι διάφορες μορφές μέσων ενημέρωσης και επιρροής δεν είναι μεμονωμένα φαινόμενα αλλά αλληλένδετα εργαλεία που χρησιμοποιούνται από τους εξουσιαστές για να διαμορφώσουν τη δημόσια συνείδηση με τρόπους που υπονομεύουν την ατομική αυτονομία, την ηθική και την κριτική σκέψη.</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η ανησυχία για τον αντίκτυπο της σύγχρονης τεχνολογίας και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης στους νέους είναι ευρέως διαδεδομένη και αγγίζει θέματα από τον εθισμό και την ψυχική υγεία μέχρι την ιδιωτικότητα και την ασφάλεια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η χρήση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, ιδίως σε πλατφόρμες όπως το TikTok, έχει οδηγήσει στον πολλαπλασιασμό των τάσεων και των προκλήσεων, ορισμένες από τις οποίες είχαν επικίνδυνες ή ακόμη και θανατηφόρες συνέπειες. Οι πλατφόρμες αυτές, ενώ προσφέρουν πρωτοφανείς τρόπους σύνδεσης και ανταλλαγής, ενέχουν επίσης κινδύνους, ιδίως για τους νεότερους, πιο ευπαθείς χρήστες.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το φαινόμενο της "ομαδικής παρακολούθησης" ή των συντονισμένων εκστρατειών παρενόχλησης στο διαδίκτυο είναι ένα σοβαρό ζήτημα. Τα άτομα μπορεί να βρεθούν στο στόχαστρο ομάδων, λαμβάνοντας απειλητικά ή υποτιμητικά μηνύματα που μπορεί να επηρεάσουν σημαντικά την ψυχική τους ευεξία.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι ενέργειες αυτές είναι συχνά ανώνυμες, εκμεταλλευόμενες το πέπλο της ανωνυμίας του διαδικτύου για να αποφύγουν τις επιπτώσεις. Η ψυχολογική επίδραση μιας τέτοιας παρενόχλησης μπορεί να είναι βαθιά, επηρεάζοντας τη διάθεση, τα κίνητρα και τη συνολική ψυχική υγεία των ατόμων.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πολλές μυστικές υπηρεσίες λειτουργούν φάρμες χάκερ, απασχολώντας άτομα σε παγκόσμιο επίπεδο για να αναλάβουν διάφορες εργασίες. Μπαίνουν ξαφνικά στη ζωή των ατόμων, επηρεάζοντάς τα να συμπεριφέρονται με τον επιθυμητό τρόπο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Επιπλέον, το ψηφιακό τοπίο επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από την τεχνητή νοημοσύνη και τους αλγορίθμους, οι οποίοι καθορίζουν την ορατότητα και τη δημοτικότητα του περιεχομένου και των παραγόντων επιρροής. Αυτοί οι ψηφιακοί φύλακες, ή "δασοφύλακες", συχνά προωθούν περιεχόμενο που είναι ασήμαντο ή επιβλαβές, συμβάλλοντας σε μια κουλτούρα απόσπασης της προσοχής και επιπολαιότητας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η εξάπλωση του διαδικτύου, των έξυπνων συσκευών και των διαφόρων σύγχρονων παρεμβάσεων, συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών και πολιτικών εκδηλώσεων, αποτελεί εκδήλωση μιας ευρύτερης στρατηγικής χειραγώγησης της δημόσιας συνείδησης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>Χωρίς την εκτεταμένη απόσπαση της προσοχής και τη συμμόρφωση στην οποία αναφέρονται προσωπικότητες όπως ο Λόρδος Jacob Rothschild, καμία από αυτές τις εξελίξεις δεν θα ήταν δυνατή. Ο απώτερος στόχος μιας τέτοιας χειραγώγησης είναι η διαμόρφωση αντιλήψεων και πεποιθήσεων, κατευθύνοντας την κοινωνία προς κατευθύνσεις που εξυπηρετούν συγκεκριμένα συμφέροντα και ατζέντες.</b></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwFXqKNiq3yfXGGCmkcMY6F4QOOAT82J8fXev3oPrc41Pwj5iF_kCI90iVPjbmRxJu6Lwhx1A0ZubBggGeqtOhmzSxS7Map9Kk8JgvfUaNQfY5KL7ikU17LnRFstA8275q6EkNoyFN0KNMvO1dAajVziQrxLUkxTJWmrunK4T2hhf5BvOaLvzq-jpCoEY/s657/99b1c3ed-e460-4d6f-900e-2a5ed35a3d37_657x84.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="84" data-original-width="657" height="51" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwFXqKNiq3yfXGGCmkcMY6F4QOOAT82J8fXev3oPrc41Pwj5iF_kCI90iVPjbmRxJu6Lwhx1A0ZubBggGeqtOhmzSxS7Map9Kk8JgvfUaNQfY5KL7ikU17LnRFstA8275q6EkNoyFN0KNMvO1dAajVziQrxLUkxTJWmrunK4T2hhf5BvOaLvzq-jpCoEY/w400-h51/99b1c3ed-e460-4d6f-900e-2a5ed35a3d37_657x84.png" width="400" /></a></div></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Δικτυογραφία:</span></b></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Psychological warfare is used to make us submissive to their agenda – The Expose</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><a href="https://expose-news.com/2024/03/15/psychological-warfare-used-to-make-us-submissive/"><span style="font-family: georgia;">https://expose-news.com/2024/03/15/psychological-warfare-used-to-make-us-submissive/</span></a></i></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-35386615185970856082024-03-17T17:00:00.000+02:002024-03-17T17:00:00.134+02:00Μείωση στον πληθυσμό της Κωνσταντινούπολης; Ποιοί παράγοντες διώχνουν τους κατοίκους της;<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRvcoJ9LwT2YYc8102ydgk-LsLbamvi2pIHS07JTCPzdxNd0Zqe0LPY3MI0qpNjyLiYESk7ovE3q0WO4tXIaTM9f8GgXfiW-JjpVW5faLG1ZqMpm0b4sooiIEcaaJIAIoDWKooIU4zbz7q1GonZE-0-S0PU-_kl6OO110hIrURwrTJsxkMOOA7E7Mm7VA/s1300/1072262-1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="1300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRvcoJ9LwT2YYc8102ydgk-LsLbamvi2pIHS07JTCPzdxNd0Zqe0LPY3MI0qpNjyLiYESk7ovE3q0WO4tXIaTM9f8GgXfiW-JjpVW5faLG1ZqMpm0b4sooiIEcaaJIAIoDWKooIU4zbz7q1GonZE-0-S0PU-_kl6OO110hIrURwrTJsxkMOOA7E7Mm7VA/s320/1072262-1.jpeg" width="320" /></a></div>«Αν η γη ήταν ένα κράτος, η Κωνσταντινούπολη θα ήταν η πρωτεύουσά του» φέρεται να είπε ο Ναπολέων Βοναπάρτης που έτρεφε μεγάλο θαυμασμό για την Πόλη των Πόλεων. Για τους κατοίκους της η Κωνσταντινούπολη ήταν ένας τόπος όπου ακόμη και «από το χώμα και την πέτρα έκανες χρυσάφι». Όλοι την έβλεπαν ως Γη της Επαγγελίας, όπου ακόμη και ο πιο φτωχός θα μπορούσε να κάνει την τύχη του. Όμως τα πράγματα σήμερα έχουν αλλάξει. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η Κωνσταντινούπολη είναι η μεγαλύτερη πόλη της Τουρκίας με περίπου 15 εκατομμύρια κατοίκους και η μεγαλύτερη πόλη της Ευρώπης. Είναι η καρδιά της οικονομικής, εμπορικής και πολιτιστικής ζωής της χώρας και συμβάλλει κατά 30% στην τουρκική οικονομία. Επί αιώνες όλοι οι δρόμοι οδηγούσαν στην Ιστανμπούλ (εις την Πόλιν) όπως την αποκαλούν οι σημερινοί κάτοικοί της, μη γνωρίζοντας ότι πρόκειται για παραφθορά της ελληνικής φράσης.</span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ιστορικά η Κωνσταντινούπολη ήταν μια πόλη με σταθερά υψηλό πληθυσμό (το 500 μ.Χ. είχε 400-500.000 κατοίκους, κατά την Οθωμανική περίοδο έφτασε τις 700-800.000 και γύρω στο 1900 άγγιξε το 1 εκατομμύριο). Από το 1960 ο πληθυσμός της Πόλης άρχισε να αυξάνεται θεαματικά, ώστε σήμερα να έχει φτάσει τα 15 εκατομμύρια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Άρχισε η εγκατάλειψή της</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όμως τα τελευταία επίσημα στατιστικά στοιχεία ανατρέπουν την εικόνα μιας συνεχώς αυξανόμενης σε πληθυσμό πόλης που προσφέρει πάντα ευκαιρίες και δείχνουν ότι οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης άρχισαν να την εγκαταλείπουν έχοντας πλέον άλλες επιλογές. Σύμφωνα λοιπόν με τα στοιχεία της Τουρκικής Στατιστικής Αρχής, ο πληθυσμός της Τουρκίας έφτασε τα 85,3 εκατομμύρια το 2023, αυξανόμενος κατά 92.824 άτομα σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος. Ωστόσο μειώθηκε σε 10 επαρχίες, με την Κωνσταντινούπολη να παρουσιάζει τη μεγαλύτερη μείωση. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το 2022 ο πληθυσμός της Πόλης ήταν 15,9 εκατομμύρια αλλά το 2023, για δεύτερη φορά στην ιστορία της σύγχρονης Τουρκίας, μειώθηκε κατά 242.027 άτομα και έπεσε στα 15.657.973. Η πρώτη μείωση εμφανίστηκε το 2020, όταν ο πληθυσμός μειώθηκε κατά 56.815 άτομα. Με το 18,33% του πληθυσμού της χώρας να κατοικεί στην Κωνσταντινούπολη, η πόλη συνέχισε να κατέχει την πρώτη θέση σε πυκνότητα πληθυσμού με 3.013 άτομα ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το πρόσφατο φαινόμενο της μείωσης του πληθυσμού της Πόλης απασχολεί τόσο τους κοινωνιολόγους όσο και τους πολιτικούς. Οι έρευνες δείχνουν ότι εκείνοι που φεύγουν από την Πόλη είναι άτομα μεσαίου ή και ανώτερου εισοδηματικού επιπέδου που δεν μπορούν να αντέξουν το υψηλό κόστος στέγασης και διαβίωσης, το κυκλοφοριακό, την ατμοσφαιρική ρύπανση και ….τον αναμενόμενο μεγάλο σεισμό στην Κωνσταντινούπολη. Είναι άνθρωποι που βρίσκουν τη ζωή στην Πόλη κουραστική, ασφυκτική, δαπανηρή, αγχώδη και βλαβερή για την υγεία. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι επιστήμονες βλέπουν μια δυναμική αστικής μείωσης της Κωνσταντινούπολης που ωθεί όλο και μεγαλύτερο κομμάτι του πληθυσμού της προς άλλα αστικά κέντρα, τα οποία εξελίχθηκαν ταχύτατα τα τελευταία χρόνια. Κάποια μάλιστα βρίσκονται σε κοντινή απόσταση από την Κωνσταντινούπολη.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Η άνθηση νέων αστικών κέντρων</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η περιοχή της Θάλασσας του Μαρμαρά με 11 μεγάλες και ανεπτυγμένες πόλεις φιλοξενεί το 30,93% του πληθυσμού της Τουρκίας. Όπως δείχνουν τα στοιχεία της Τουρκικής Στατιστικής Αρχής, ενώ ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης μειώνεται, ο πληθυσμός στην περιοχή του Μαρμαρά αυξάνεται. Πόλεις όπως η Προύσα, το Μπαλίκεσιρ, το Τεκιρντάγ, η Νικομήδεια και η Αδριανούπολη παρουσιάζουν σταθερή αύξηση τα τελευταία 20 χρόνια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όσοι φεύγουν από την Κωνσταντινούπολη το κάνουν είτε για οικονομικούς λόγους, όπως οι συνταξιούχοι, ή γιατί δεν συμφωνούν με τον τρόπο ζωής έτσι όπως έχει διαμορφωθεί τα τελευταία χρόνια. Ένας ισχυρός λόγος για τη «έξοδό» τους αλλά και παράγοντας προσέλκυσης είναι το γεγονός ότι σημαντικό μέρος της τουρκικής βιομηχανίας έχει πλέον μετακινηθεί προς τις πόλεις αυτές, υπάρχει εξάπλωση της παραγωγής και του εμπορίου προσφέροντας ευκαιρίες για απασχόληση, φθηνότερη ζωή και χαμηλότερα ενοίκια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Με την περιφερειακή αστική ανάπτυξη που παρατηρείται στην Τουρκία τα τελευταία χρόνια, πόλεις όπως η Σμύρνη, τα Άδανα ή η Μερσίνα δέχονται μεγάλο αριθμό εσωτερικών μεταναστών που μετακινούνται από περιοχή σε περιοχή ανάλογα με τις επαγγελματικές προοπτικές που τους παρουσιάζονται.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Οι δημοτικές εκλογές στις 31 Μαρτίου</span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι αλλαγές στη δημογραφική δομή της Κωνσταντινούπολης και η αστική δυναμική εξόδου από την πόλη, λένε οι επιστήμονες, ενδέχεται να επιφέρουν νέες κοινωνικές εξελίξεις.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Για παράδειγμα, τα τελευταία 20 έως 30 χρόνια η φροντίδα των εγγονών από τον παππού και τη γιαγιά συνέβαλε στο να δημιουργηθούν νέες ευκαιρίες για τα ζευγάρια, ιδιαίτερα στην αύξηση της συμμετοχής των γυναικών στην απασχόληση. Όμως τώρα λόγω της αύξησης του κόστους στέγασης και διαβίωσης στην Κωνσταντινούπολη, τα άτομα που αρχίζουν να μένουν στο ίδιο σπίτι ή παρέχουν οικονομική υποστήριξη στους γονείς τους τείνουν να μεταναστεύσουν σε άλλες πόλεις για να συνεχίσουν την πρακτική της συμβίωσης με τις οικογένειές τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Είναι λοιπόν πολλές οι κοινωνικές επιπτώσεις που μπορεί να επιφέρει μια μείωση του πληθυσμού στην Κωνσταντινούπολη εφ’ όσον η τάση συνεχιστεί. Πάντως, προς το παρόν η Πόλη παραμένει ισχυρή, πολυπληθής και περιζήτητη αναμένοντας τις εκλογές της 31ης Μαρτίου για να δει ποιος θα αναλάβει τη διαχείρισή της ως επικεφαλής του Μητροπολιτικού Δήμου της για την επόμενη πενταετία.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πηγή: Deutsche Welle</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://infognomonpolitics.gr/2024/03/meiosi-ston-plithysmo-tis-konstantinoupoli-poioi-paragontes-diochnoun-tous-katoikous-tis/">πηγή</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-90854241969886956612024-03-17T16:00:00.019+02:002024-03-17T16:00:00.177+02:00ΕΙΣΤΕ ΣΟΒΑΡΑ ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΣ. Το Ανώτατο Δικαστήριο του Καναδά αποφαίνεται ότι ένα θηλυκό θύμα σεξουαλικής επίθεσης πρέπει να αναφέρεται ως «άτομο με κόλπο» (!!!!!) και ΟΧΙ ως «ΓΥΝΑΙΚΑ»<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioI8MApr33jUzlQgzufcQlHobtNQicOFNX58GxrBh_nsoVExm4UVQeDzb1iKt0bP_uO-KUfGHwoN_zPg9zVzvj8J6au5U3JS195ld7lLu0nRNbN7NCGugmM8dVPIzG-1nsaOoVM6ioEaD-Fnsi3SuhEExa2s_TpecMwjJeZBNQW9BzcY-AM0xZPa-jAEc/s1024/0-52-1024x509.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="1024" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioI8MApr33jUzlQgzufcQlHobtNQicOFNX58GxrBh_nsoVExm4UVQeDzb1iKt0bP_uO-KUfGHwoN_zPg9zVzvj8J6au5U3JS195ld7lLu0nRNbN7NCGugmM8dVPIzG-1nsaOoVM6ioEaD-Fnsi3SuhEExa2s_TpecMwjJeZBNQW9BzcY-AM0xZPa-jAEc/s320/0-52-1024x509.jpg" width="320" /></a></div>Σε μια πρόσφατη υπόθεση σεξουαλικής επίθεσης, το Ανώτατο Δικαστήριο του Καναδά έκρινε ότι ήταν «προβληματικό» για μία δικαστή κατώτερου δικαστηρίου να αναφέρεται στο φερόμενο θύμα ως «γυναίκα», υπονοώντας ότι ο όρος που θα έπρεπε να είχε χρησιμοποιηθεί είναι «άτομο με κόλπο».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η δικαστής Sheilah Martin, που διορίστηκε στο Δικαστήριο από τον πρωταθλητή του 'woke' Justin Trudeau το 2017, <a href="https://www.canlii.org/en/ca/scc/doc/2024/2024scc7/2024scc7.html">έγραψε σε μια απόφαση</a> που δημοσιεύθηκε την Παρασκευή ότι η χρήση της λέξης «γυναίκα» από έναν δικαστή μπορεί να υπήρξε «ατυχής και να προκάλεσε σύγχυση».</span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σύμφωνα με <a href="https://nationalpost.com/opinion/supreme-court-decision-say-word-woman-is-confusing-unfortunate">την National Post,</a> πρόκειται για έναν ισχυρισμό σεξουαλικής επίθεσης από μια γυναίκα εναντίον του Charles Kruk. Το θύμα ισχυρίζεται ότι ήταν μεθυσμένη και σε κατάσταση μη διαύγειας όταν ο Kruk την πήρε μαζί του το σπίτι το 2017 ισχυριζόμενος ότι θα καλούσε την οικογένειά της για βοήθεια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Λιποθύμησε και όταν ξύπνησε, το παντελόνι της ήταν βγαλμένο και ο Kruk της επιτέθηκε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://nationalpost.com/opinion/supreme-court-decision-say-word-woman-is-confusing-unfortunate">Η National Post αναφέρει</a>:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η δικαστής Martin δεν διευκρινίζει γιατί η λέξη «γυναίκα» προκαλεί σύγχυση, αλλά το επόμενο απόσπασμα της απόφασής της αναφέρεται στην καταγγέλλουσα ως «άτομο με κόλπο». Αξίζει να σημειωθεί ότι κανένα άτομο σε ολόκληρη την υπόθεση δεν αναγνωρίζεται ως τρανσέξουαλ και η καταγγέλλουσα αναφέρεται παντού ως «αυτή».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η υπόθεση ήταν R. v. Kruk, η οποία αφορούσε μια κατηγορία σεξουαλικής επίθεσης το 2017 εναντίον του τότε 34χρονου Maple Ridge, BC, Charles Kruk.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">ΤΡΕΛΛΟ. Κατά τη διάρκεια μιας δίκης για μια υπόθεση σεξουαλικής παρενόχλησης, το Ανώτατο Δικαστήριο του Καναδά αποφάσισε ότι μια γυναίκα θύμα δεν πρέπει να αναφέρεται ως «γυναίκα», αλλά ως «άτομο με κ*λπο». <a href="https://t.co/HCN44bspF3">https://t.co/HCN44bspF3</a> <a href="https://t.co/bU9CGglocW">https://t.co/bU9CGglocW</a></span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">— Libs of TikTok (@libsoftiktok) <a href="https://twitter.com/libsoftiktok/status/1768142561959404009?ref_src=twsrc%5Etfw">14 Μαρτίου 2024</a></span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΠΗΓΗ: <a href="https://www.thegatewaypundit.com/2024/03/supreme-court-canada-rules-it-is-problematic-refer/">Supreme Court of Canada Rules a Female Assault Victim Should be Referred to "Person with Vagina" and not as "Woman" | The Gateway Pundit | by Margaret Flavin</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://odysseiatv.blogspot.com/2024/03/blog-post_495.html">πηγή</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-53939654020530569312024-03-17T15:00:00.019+02:002024-03-17T15:00:00.143+02:00Κάποιος να κλείσει την πόρτα του φρενοκομείου: Το ακούσαμε ΚΑΙ αυτό – Η παιδεραστία είναι «στάση ζωής» για το παιδί!<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpJLu-xvlOlIX5LFd76FLXqtt4byBt6iDWQkjYg2ZXdX1ZLn_lfLFkK04OfNiy9LuA_eLwYHrs2rvcZ6bJodM5VkVTcRFvcMAMyO2p_LPx7-QHNptSFlBrkqyEWFcr8XcqLNoRhNjEopSieQCLDRQF2uOy-tk-qt7wxmskSU2CE0uwURXagqABeOJ1wfs/s1200/shutterstock_1654014133_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1200" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpJLu-xvlOlIX5LFd76FLXqtt4byBt6iDWQkjYg2ZXdX1ZLn_lfLFkK04OfNiy9LuA_eLwYHrs2rvcZ6bJodM5VkVTcRFvcMAMyO2p_LPx7-QHNptSFlBrkqyEWFcr8XcqLNoRhNjEopSieQCLDRQF2uOy-tk-qt7wxmskSU2CE0uwURXagqABeOJ1wfs/s320/shutterstock_1654014133_0.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: georgia;"> </span></div>Ένας κατήφορος προς την κόλαση - Μπροστά στα έκπληκτα μάτια του λαού κάποιοι ξεπλένουν την τερατώδη πράξη του παιδοβιασμού!<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το ακούσαμε και φρίξαμε. Το ακούσαμε και αηδιάσαμε. Ανακατεύτηκε όλο το «είναι» μας. Η παιδεραστία είναι «στάση ζωής» για το παιδί που βιάζεται! Είναι συνειδητή επιλογή! Αυτός ο οχετός λέξεων <a href="https://www.sportime.gr/extratime/koinonia/kolonos-sto-telos-tha-ftei-i-12chroni-pou-viastike-orgi-gia-dilosis-dikigorou-katigoroumenon-pou-ipe-oti-to-pedi-epelexe-na-ekdidete/">προήλθε από τη δικηγόρο Βάσω Πανταζή,</a> η οποία εκπροσωπεί μερικούς από τους ανώμαλους παιδεραστές που έγιναν πελάτες της «επιχείρησης» του Ηλία Μίχου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σύμφωνα με την ανεκδιήγητη δικηγόρο λοιπόν: «Προκύπτει δυστυχώς ότι (σ.σ. το 12χρονο κορίτσι) είχε επιλέξει μια συγκεκριμένη στάση ζωής για να επιβιώσει… Μα δεν το ξέρετε ότι ήταν εκδιδόμενη από τη δικογραφία;» </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Παράλληλα μάλιστα, τόνισε ως επιχείρημα της ότι οι εντολείς της δεν χτύπησαν το ανήλικο κορίτσι, αλλά του έδωσαν χρήματα! Ε τότε εντάξει! Αλλάζει το πράγμα! Τι άλλη φρίκη μένει να ακούσουμε; Ότι δικαιολογείται ο παιδοβιασμός για όποιον ανώμαλο προσφέρει μια καραμέλα σε ένα 5χρονο, επειδή δεν άσκησε βία; Έχουμε τρελαθεί τελείως με αυτά που ακούμε! Αν είναι δυνατόν! </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Φτάσαμε στην έσχατη εξαχρείωση, ενός αξιακού κώδικα που αναγνωρίζει «συναίνεση» στον βιασμό ενός 11χρονου παιδιού! <a href="https://www.sportime.gr/extratime/koinonia/adianoito-i-isangeleas-ekrine-athoo-ton-pedoviasti-micho-gia-viasmo-ke-mastropia-ke-enochi-os-egkefalo-tou-kiklomatos-ti-mitera-tis-12chronis/">Ακούσαμε από μια αδιανόητη εισαγγελική πρόταση</a> ότι o Μίχος δεν αποπλάνησε, δεν παγίδεψε, δεν βίασε κατ’ επανάληψιν, δεν εξέδιδε συστηματικά σε τέρατα το μικρό κορίτσι, αλλά απλώς «διευκόλυνε την ανήλικη να εκδίδεται»! </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Δηλαδή ένα 11χρονο παιδάκι ΣΤ’ Δημοτικού αντιμετωπίζεται από μια δικαστική λειτουργό ως συνειδητοποιημένη ιερόδουλος, που ο Μίχος απλώς τη βοηθούσε να πουλάει το άγουρο κορμί της. Επομένως ο μαστροπός ανηλίκων δεν εξωθεί παιδιά προς την κόλαση. Απλά τους βοηθά να φτάσουν πιο εύκολα στον προορισμό τους. Ανοίγει τους επαγγελματικούς ορίζοντες για τα κακόμοιρα παιδάκια. Μάλλον δηλαδή της έκανε και χάρη της 11χρονης ο Μίχος! </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Εδώ πέρα δεν χωρούν παρερμηνείες. Τα όσα απίστευτα ακούγονται αποτελούν απροκάλυπτο ξέπλυμα του trafficking ανηλίκων, με το ίδιο το σύστημα να θεωρεί τα ανήλικα παιδιά ως «σεξεργάτες» που βιάζονται να βγούνε στο «κλαρί». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το ίδιο το σύστημα που γιόρτασε το νόμο για την «ισότητα στον γάμο» λέγοντας ότι θεσπίστηκε δήθεν για το… καλό των παιδιών, σταυρώνει ένα 12χρονο (σήμερα) παιδάκι και μεταχειρίζεται με σκανδαλώδη εύνοια το διεστραμμένο τέρας που το εκμεταλλευόταν, καλύπτοντας και όλα τα επώνυμα τέρατα που κρύβονται στη λίστα της φρίκης. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όλο το εισαγγελικό ανάθεμα έπεσε στην μάνα της 12χρονης. Εντωμεταξύ το ίδιο το κοριτσάκι έχει υποστηρίξει επανειλημμένως ότι η μητέρα της είναι αθώα. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε αν όντως ισχύει αυτό, αλλά αυτό που μπορούμε να παρατηρήσουμε είναι ότι οι ισχυρισμοί του παιδιού κρίνονται αναξιόπιστοι από λειτουργούς, και την ίδια στιγμή το κορίτσι κρίνεται αρκετά «ώριμο» για να επιλέγει συνειδητά την παιδική πορνεία! </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σε καμία των περιπτώσεων και για κανένα λόγο, ένα 11χρονο παιδί δεν μπορεί να γνωρίζει τι σημαίνει «εκδίδομαι»! Δεν έχει αποκτήσει καν ολοκληρωμένη αντίληψη για το τι είναι, και τι απαιτεί ο βιοπορισμός! Δεν (θα έπρεπε να) ξέρει τι είναι το αγοραίο σεξ. Δεν έχει αναπτύξει ώριμη νόηση και άμυνες ώστε να μπορεί να «φιλτράρει» στο μυαλουδάκι του την ύπαρξη του σατανικού κόσμου της παιδεραστίας, της μαστροπείας, του εμπορίου παιδικής σαρκός και των κυκλωμάτων που δρουν στον υπόκοσμο. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στην ηλικία των 11 χρονών, οι «μεγάλοι» είναι εκείνοι που σου παρουσιάζουν και σου πλάθουν την πραγματικότητα. Και αν βρεθείς δίπλα σε ένα τέρας σαν τον βασικό κατηγορούμενο του Κολωνού, θα σου μάθει ότι «κανονικότητα» είναι να προσφέρεις το σώμα σου στα διεστραμμένα ένστικτα εκατοντάδων σιχαμάτων, με αντάλλαγμα ένα χαρτζιλίκι ή ένα καλό κινητό. Και θα νομίζεις ότι όλο αυτό είναι φυσιολογικό. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αλήθεια, που είναι οι παιδοψυχολόγοι και οι παιδοψυχίατροι να ξεσηκωθούν με μια κοινή τοποθέτηση μπροστά σε αυτά τα εκτρωματικά αίσχη που ακούγονται; Πόσο ακόμα θα σιωπούν οι επιστήμονες στην εκμετάλλευση και την εκπόρνευση των παιδιών που βήμα – βήμα συντελείται μπροστά στα μάτια μας; </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όλοι οι ιατρικοί σύλλογοι στον καιρό της πανδημίας ήταν λαλίστατοι. Έπαιρναν φωτιά οι ανακοινώσεις για να στηριχθεί το πειραματικό σκεύασμα. Τώρα που το trafficking ανηλίκων παρουσιάζεται ως «επαγγελματικός προσανατολισμός», δεν τρέχει τίποτα; Τώρα που κάποιοι ξεκίνησαν να βγάζουν και επίσημα την παιδική σάρκα στο τσιγκέλι, δεν αξίζει να γίνει μια συλλογική παρέμβαση; Έβαλαν «φερμουάρ» οι επιστήμονες για το ξεπούλημα των παιδιών σε αφύσικες «οικογένειες», σωπαίνουν τώρα και για το πλασάρισμα τους ως «καριερίστες» του σεξ; </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι τρομακτικοί χειρισμοί λειτουργών της δικαιοσύνης, εκτός του ότι «ξεπλένουν» έναν άνθρωπο που σαφέστατα συνδέεται με υψηλά ιστάμενα τέρατα, δίνει και σήμα ανοχής προς όλους τους διεστραμμένους που καραδοκούν στις σκιές της κοινωνίας. Το κάθε κτήνος θα περιμένει να πέσει στα «μαλακά», με τον ισχυρισμό ότι υπήρχε συναίνεση στον βιασμό του παιδιού ή ότι απλά… «διευκόλυναν» την εκπόρνευσή τους. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αφού φτάσαμε να ακούσουμε ότι η παιδεραστία είναι «στάση ζωής» για το παιδί, το μόνο που απομένει στην πορεία μας προς τον πάτο του βούρκου, είναι να αρχίσουν να υποστηρίζουν ότι η παιδεραστία είναι σεβαστή «στάση ζωής» και για τον ίδιο τον παιδοβιαστή…</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.sportime.gr/bloggers/eleftherios-andronis/kapios-na-klisi-tin-porta-tou-frenokomiou-to-akousame-ke-afto-i-pederastia-ine-stasi-zois-gia-to-pedi/">πηγή</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-16035312689333998742024-03-17T14:00:00.003+02:002024-03-17T17:43:49.305+02:00Αναμνήσεις στρωματσάδας. Ωραίες ελληνικές εποχές γεμάτες ζεστασιά, αγάπη και απλότητα! Χωρίς εγκληματικότητα, λαθρομετανάστες και ομοφυλόφιλους.... (και λίγες σκέψεις...)<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-4gPSxIN5MKpePI888i9RQITJ394MRH0DOsVO8cg3SZb8nwvdxWljPciapilbSrs7d71otymq3Mrg_TdNzxL4kHWaLkRLksdwJgZXsxX6sKmAojDuh4t6qv0wmY9lGSaBsyIatX8jJJDiaZCIFaHvhO7707ratjJfdEIvEHfo25phaXplLuIROHlMZbM/s707/%CE%B1%CE%BF.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="688" data-original-width="707" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-4gPSxIN5MKpePI888i9RQITJ394MRH0DOsVO8cg3SZb8nwvdxWljPciapilbSrs7d71otymq3Mrg_TdNzxL4kHWaLkRLksdwJgZXsxX6sKmAojDuh4t6qv0wmY9lGSaBsyIatX8jJJDiaZCIFaHvhO7707ratjJfdEIvEHfo25phaXplLuIROHlMZbM/s320/%CE%B1%CE%BF.png" width="320" /></a></div>Καταγραφή επιμέλεια Ηλίας Τουτούνης</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σ’ όσα πουπουλένια στρώματα και κρεβάτια πολυτελείας, σε ξενοδοχεία αρκετών αστέρων και όπου αλλού κι αν κοιμήθηκα την στρωματσάδα δεν την αλλάζω με τίποτα. Προπαντός η παιδική στρωματσάδα, το ένα παιδί δίπλα απ’ το άλλο να εξέχουν μόνο τα κεφαλάκια δεν θα την ξεχάσω ποτέ, όμως κι αν τόσο πολύ το νοσταλγώ, δεν πρόκειται να το ξανά ζήσω.</span><br /><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η στρωματσάδα είναι ο ύπνος καταγής στο έδαφος ή στο πάτωμα του σπιτιού. Παλιά επειδή τα σπίτια ήσαν μικρά και δεν υπήρχαν κρεβάτια, ολόκληρες οικογένειες κοιμόντουσαν στρωματσάδα, ιδίως στα εξοχικά σπίτια και κατά το καλοκαίρι. Επίσης και κατά τον χειμώνα στα σπίτια τους, όταν δεν υπήρχαν όχι κρεβάτια, αλλά μόνο κλινοσκεπάσματα.</span><br /><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Για μαξιλάρια πάνω από το στρώμα να μην πιαστούν οι σβέρκοι, δίπλωναν δυο τρεις φορές μια κουβέρτα ή ένα πλατύ τάπητο και το τοποθετούσαν κάτω από το σεντόνι. Το μαξιλάρι αυτό ήταν ενιαίο και δεν υπήρχε κενό για να πέφτουν τα κεφάλια. Βασικά η στρωματσάδα ίσως να ήταν μια μικρή κοινωνία του ύπνου.</span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι μεγαλύτεροι τον χειμώνα κατά την μακρύωρη νύκτα κουβέντιαζαν λέγοντες διάφορες ιστορίες μεταξύ των. Τα παιδιά στρωματσάδα δίπλα αγκουρμάζονταν (άκουγαν χωρίς να μιλάνε) μέχρι να λιγοστεύει το κουβεντολόγι και ν’ ακούγονται οι βαριές ανάσες τους και κανένα ροχαλητό, έτσι καταλαγιάζανε, γέρνανε τα μάτια τους και τα έπαιρνε γλυκά- γλυκά ο ύπνος. Αν έβρεχε και ακουγόταν οι στάλες που έπεφταν στα κεραμίδια ή που έτρεχαν από τις ρέχτες τω σπιτιών συνεπικουρούσε στο να τα πάρει ο πιο γλυκός ύπνος. Άντε και να έσταζε και καμιά κεραμίδα σπασμένη, τότε η νοικοκυρά τοποθετούσε κάποια λεκάνη ακριβώς από κάτω και ακουγόταν το στάξιμο ταν- ταν.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η κουβέντα που έκαναν τα παιδιά ήταν τα διάφορα τερτίπια τους, η επιλογή με ποιόν θα κοιμηθούνε δίπλα- δίπλα. Οι ιστορίες που άκουγαν από τους μεγαλύτερους καμιά δημιουργούσαν μια ατμόσφαιρα φόβου, μέχρι ν’ αποκοιμηθούν αγκαλιαζόσαντε και κοιμόσαντε, τα μικρότερα κάτω από την προστασία και την θαλπωρή των μεγαλυτέρων παιδιών. Στιγμές απέραντης ευτυχίας για τα παιδιά ο ύπνος στρωματσάδα, έλεγαν τα δικά τους, κρύβονταν έπαιζαν τα μεγαλύτερα αγκάλιαζαν τα μικρότερα κατά τις παγερές νύχτες ή μετά από κάποιο κακό όνειρο τα μικρά γαντζώνονταν επάνω στα μεγαλύτερα για περισσότερη ασφάλεια και θαλπωρή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Καμιά φορά όταν κάποιο νύσταζε αρκετά, άκουγες και «Άντε τώρα ρε… βουλώστε το να κοιμηθούμε…!»</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Με όποια σειρά και τάξη κι αν τα έβαζε η μάνα τους να κοιμηθούν, το πρωί τα εύρισκε μπερδεμένα, πότε από εδώ, πότε από εκεί, πότε ανάποδα, πότε ξεσκέπαστα, πότε κουλουριασμένα, πότε αγκαλιασμένα κ.λπ. Άντε να είχε κατουρηθεί και κανένα μικρότερο και να μυρίζει κατουρλιό ούλο το σπίτι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στο ίδιο δωμάτιο και το κρεβάτι των γονιών, η μάνα λαγοκοιμότανε, μην ακούσει κάποιο παιδί να βήξει, να διψάσει, να θέλει να κατουρήσει, μην είδε κάποιο κακό όνειρο και κλάψει, μην ξεσκεπάστηκε, ήταν ο αόρατος νυχτερινός φύλακας άγγελος, το μάτι και το αυτί της στην τσίτα, να μην ησυχάζει καθόλου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το μεγαλύτερο μαρτύριο ήταν όταν κάποιο είχε συναχωθεί και ξερόβηχε ούλη την νύχτα, πέρα από τα γιατροσόφια που του έκαναν τα υπόλοιπα παιδιά το έκαναν πέρα για να μην το ακούνε και να κοιμηθούνε ήσυχα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τα καλοκαίρια, η στρωματσάδα από το σπίτι έβγαινε στην αυλή ή στο μπαλκόνι, όπου οι άνθρωποι του σπιτιού. Το ίδιο γινόταν στα εξοχικά και στα στανοτόπια όπου κάνανε τον καλύτερο ύπνο της ζωής τους, με το νυχτερινό μαΐστρο να χαϊδεύει τα μάγουλά τους, η φεγγαράδα να φωτίζει να μετράνε τ’ άστρα και ν’ αφουγκράζονται τις φωνές του χωριού και της νύχτας, ν’ ακούνε τα τριζόνια να τιρτιρίζουν τα σκυλιά ν’ αλυχτάνε και τα νυχτοπούλια να κράζουν, όλα μαζί συνθέτουν την ομορφιά του γλυκού ύπνου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Θυμάμαι δωδεκάχρονο παιδί που φυλάγαμε πρόβατα στο χωριό μου και μερικά βράδια το καλοκαίρι κοιμόμασταν στην Ράχη ή Σωρού, κοντά στο χωριό Λουκά. Εκεί μαζί μ’ άλλα παιδιά από του Λουκά και την Καρυά κοιμόμασταν στρωματσάδα. Μαζεύαμε σανούδια και στρώναμε τα στρωσίδια και αφού παίζαμε μέχρι αργά, μόλις ξαπλώναμε αρχίζαμε να αφηγούμαστε, με τον δικό μας τρόπο, διάφορες ιστορίες που ακούγαμε από τους μεγαλύτερους, λέγαμε, κοιτούσαμε τα άστρα, το φεγγάρι, ακούγαμε τα τριζόνια μέχρι που μας έπαιρνε ο γλυκός ύπνος. Τα πρόβατα και αυτά είχαν κοιμηθεί στον τόπο τους και το πρωί πριν ακόμη χαράξει, μας ξυπνούσανε τα τσοκάνια τους, που σκάριζαν για να βοσκήσουν πριν πάρει η ημέρα και η ζέστη του καλοκαιριού. Μέρες νοσταλγικές, αν και μικρά παιδιά, δεν φοβόμαστε, μας άρεσε πολύ και αυτά μας έμειναν να θυμόμαστε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://romioitispolis.gr/anamniseis-stromatsadas-oraies-epoches-gemates-zestasia-agapi-kai-aplotita/">πηγή</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΣΧΟΛΙΟ</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μια εποχή που στα σχολεία τα παιδιά μάθαιναν για Χριστό και Ελλάδα...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μάθαιναν για τα ήθη και έθιμα της πατρίδας μας, για την ιστορία της...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αποκτούσαν Ελληνική Εθνική συνείδηση και μάθαιναν για ήρωες, αγίους και ιδανικά...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μάθαιναν για τις αξίες της ζωής.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τώρα ήρθε ο πολυπολιτισμός, η κακώς νοούμενη διαφορετικότητα, οι λαθρομετανάστες, η εγκληματικότητα, το ισλάμ κλπ... Η παιδεία αλλοιώθηκε σε τέτοιο βαθμό που η Ιστορία μας παραποιείται... Τα Θρησκευτικά καταργήθηκαν ή αλλοιώθηκαν σε τέτοιο βαθμό που έγιναν θρησκειολογεία. Τα μισά παιδιά της τάξης είναι χωρισμένων οικογενειών, διότι χωρίς Χριστό οι ψυχές αγρίεψαν και οι καρδιές πάγωσαν....</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η Νέα Τάξη και οι οπαδοί της πολιτικοί και ΜΜΕ φτιάχνουν τις νέες αλλοτριωμένες γενιές που κουβαλούν πάνω τους κάθε παρακμιακή "αξία" και άποψη της παγκοσμιοποίησης...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η καταστροφή είναι αναπόφευκτη και οδεύουμε πλέον στο χάος...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ενα χάος που οι ίδιοι που το δημιουργούν, κάποια στιγμή θα μας πουν ότι διορθώνεται ΜΟΝΟ με απολυταρχικό τρόπο... και τότε θα αρχίσει το τελευταίο στάδιο εκφασισμού της κοινωνίας. Του εκφασισμού που όλοι ζήσαμε σε έναν μεγάλο βαθμό στο παγκόσμιο πείραμα του κορωνοϊού.... που πάλι οι ίδιοι νεοταξίτες προκάλεσαν. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οσοι μπορείτε και θέλετε κρατήστε ζεστές τις καρδιές των παιδιών σας. Κρατήστε τον Χριστό όπως ΜΟΝΟ η Ορθοδοξία μας μπορεί και γνωρίζει στις παιδικές ψυχές και περάστε τους ότι Ελληνικό μπορείτε και κυρίως αγάπη για την πατρίδα και την ιστορία της και περηφάνεια για τα επιστημονικά και πολιτιστικά επιτεύγματα των προγόνων μας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μόνο έτσι θα σώσετε τις οικογενειές σας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Να ξέρετε μόνο ότι αυτά όλα πλέον θέλουν αγώνα...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γιατί οι δάσκαλοι στο σχολείο θα απειλούν τα παιδιά σας...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γιατί θα τους λένε ότι οι γονείς τους είναι ακροδεξιοί, θρησκόληπτοι, φανατικοί...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γιατί αυτοί οι υποτιθέμενοι "εχθροί του bullying" θα κάνουν στα παιδιά σας το χειρότερο bullying...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γιατί αυτά που λέει η Ορθοδοξία μας και αυτά που λένε τα αληθινά ιστορικά μας βιβλία θέλουν να τα εξαφανίσουν και να τα αλλοιώσουν...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτοί θα παρουσιάζουν ως φυσιολογική την σεξουαλική διαστροφή κι εσείς θα λέτε στα παιδιά σας ότι είναι μια θανάσιμη αμαρτία....</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτοί θα παρουσιάζουν την καταστροφή της Σμύρνης ως "συνωστισμό", ενώ εσείς θα μιλάτε για γενοκτονία του μικρασιατικού ελληνισμού...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτοί θα μιλάνε για Βόρεια Μακεδονία και εσείς θα τα αποκαλείται όπως όλοι οι πατριώτες, Σκόπια...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτοί θα μιλάνε για το Αιγαίο ως ελληνοτουρκική θάλασσα (γιατί το επίσημο προδοτικό αφήγημα είναι ότι πρέπει να την μοιραστούμε και να τα βρούμε με τους "φίλους" Τούρκους) κι εσείς θα λέτε στα παιδιά σας ότι είναι μια προαιώνια Ελληνική και μόνο θάλασσα που περιβαλλόταν ολόκληρη ΜΟΝΟ από Ελληνες...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτοί θα παρουσιάζουν την Ορθοδοξία μας σαν μια ακόμα θρησκεία του κόσμου, κι εσείς θα λέτε στα παιδιά σας ότι είναι η μοναδική Αλήθεια Του Θεού στην Γη μας και δεν έχει σχέση με τις θρησκείες...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτοί θα μαθαίνουν γιόγκα και διαλογισμό στα παιδιά σας ως γυμναστική (και καλά).... ενώ εσείς θα τους λέτε ότι είναι μια δαιμονική ανατολική θρησκεία κεκαλυμμένη με τον μανδύα της γυμναστικής και της υποτιθέμενης αυτοσυγκέντρωσης...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτοί θα γιορτάζουν το Χαλογουίν στο σχολείο κι εσείς θα λέτε στα παιδιά σας ότι είναι μαι δαιμονική γιορτή των δυτικών...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αυτοί θα λένε στα παιδιά σας ότι η Ελλάδα ως χώρα είναι στο πλευρό της Ουκρανίας στον πόλεμο με την Ρωσία κι εσείς θα τους λέτε ότι οι Ρώσοι είναι ομόδοξοι και αδέρφια μας και τον πόλεμο τον προκάλεσαν οι δυτικοί νεοταξίτες...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τέλος εσείς θα μιλάτε για μια Ελλάδα χωρίς εγκληματικότητα και λαθρομετανάστες και για τους Ελληνες που είναι αυτόχθονες στην πατρίδα μας, κι αυτοί θα παρουσιάζουν τους Ελληνες ως μετανάστες ινδοευρωπαϊκής καταγωγής (κάτι που δεν υπάρχει) που ήρθαν από κάπου αλλού, κατά την αρχαιότητα, για να δικαιολογήσουν τους εκατομμύρια λαθρομετανάστες που κουβαλάνε χωρίς να μας ρωτήσουν...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το χάσμα είναι τεράστιο.... και θα γίνεται συνεχώς και μεγαλύτερο...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πλησιάζει πλέον ή ώρα που πρέπει να χωρίσουμε τα τσανάκια μας από όλους αυτούς και να ξαναγυρίσουμε στην ελληνική μας εκπαίδευση, διαγράφωντας μονοκοντυλιά όλες τις νεοταξικές ανωμαλίες και αλλοιώσεις...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μήπως ήρθε η ώρα να φτιάξει η Εκκλησία μας σχολεία να στηρίξει το Γένος όπως έκανε σε κάθε δύσκολη περίοδο;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σχολεία όπου αληθινοί Ελληνες δάσκαλοι, θα βγάζουν αληθινά ελληνόπουλα....</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σχολεία όπου τα παιδιά μας θα ακούνε από τα χείλη του δασκάλου, αυτά που κι εμείς θα τους λέμε στο σπίτι....</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το Γένος είναι στην χειρότερη πνευματική κατοχή του και δυστυχώς ΜΟΝΟ η Εκκλησία μας κι ο Θεός μπορεί να το σώσει.<br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-23840224728462181992024-03-17T13:00:00.061+02:002024-03-17T13:00:00.142+02:00Οι Αναμνήσεις μου απ’ τον Παπα-Τύχωνα<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik_cOJnJ73s4B2M4y0aHYHdqzsTdbQJn-oAsq7eN18Wa4BGDW661G0gh31gZccu4ZJ8jbi67l24gqEvgW1hZp73D5bKDuVbGhqI3YoESgXO3A9DrOH0I0VFy7xDAqoXLCHzatQZoES2vB5SR2dJO-hGX9gXx9FLq1R771TH00vYbZfUJCzQPyi2ULrBjc/s721/papa-tyxon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik_cOJnJ73s4B2M4y0aHYHdqzsTdbQJn-oAsq7eN18Wa4BGDW661G0gh31gZccu4ZJ8jbi67l24gqEvgW1hZp73D5bKDuVbGhqI3YoESgXO3A9DrOH0I0VFy7xDAqoXLCHzatQZoES2vB5SR2dJO-hGX9gXx9FLq1R771TH00vYbZfUJCzQPyi2ULrBjc/s320/papa-tyxon.jpg" width="266" /></a></div>Του Ιερομονάχου Αγαθαγγέλου </span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Ο παπα-Τύχων —κατά κόσμον Τιμόθεος Γολεγκώφ— γεννήθηκε στο χωριό Νόβαγια Μιχαηλόσκα της Ρωσίας το 1884, από ευλαβείς γονείς, τον Παύλο και την Ελένη. Περιόδευσε περί τα διακόσια ρωσικά μοναστήρια κι’ επισκέφτηκε το Σινά και την Παλαιστίνη. Στο Άγιον Όρος έζησε εξήντα χρόνια. Κοιμήθηκε στις 10.9.1968. </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Αυτά είναι τα στοιχεία της ταυτότητάς του. Όμως αυτός ο τρυφερός βλαστός της αγίας Ρωσίας, ο ευώδης ανθός του Ιερού Άθωνα, έχει κάποια άλλα στοιχεία ελκυστικά, που δεν τον άφησαν να περάση απαρατήρητος απ’ τα χώματά μας. Μάλιστα μας ευχαριστούσε για τη φιλοξενία που του κάναμε. «Ευχαριστώ τους Έλληνες για τη φιλοξενία», έλεγε συχνά. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Θερμός λάτρης της Θεοτόκου, άξιος λειτουργός του Υψίστου, —η Θ. Λειτουργία ακριβή χαρά του— άνθρωπος αγάπης, προσευχής, κατανύξεως, ταπεινώσεως. Ακτήμων, νηστευτής, χαρισματούχος ερημίτης. Εραστής των Ουρανών, το έδειχνε με τη συνεχή μνήμη του Θανάτου, την αμεριμνία και τη χαρά του. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimqrIjHTR3672vBsFi6nVefPUig-VFsEdCuZCviwLdE4vvE8ZvF7yF9JioMxkceMOmhThO-aF3N7bkfWR1WLFxVTaohvX9E_9D6rPhdOz8RiDRbmuIx_ReJXwhpdAWtTbxkoraFU3H9M7DtfCnQyyp6rkWMKCvXOnVVsubbDyf-9IBrk5zOg1njNSmOPU/s960/papa-TYXON11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="771" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimqrIjHTR3672vBsFi6nVefPUig-VFsEdCuZCviwLdE4vvE8ZvF7yF9JioMxkceMOmhThO-aF3N7bkfWR1WLFxVTaohvX9E_9D6rPhdOz8RiDRbmuIx_ReJXwhpdAWtTbxkoraFU3H9M7DtfCnQyyp6rkWMKCvXOnVVsubbDyf-9IBrk5zOg1njNSmOPU/s320/papa-TYXON11.jpg" width="257" /></a></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Σανίδια είχε για κρεββάτι και μπαλωμένα ράσα για σκεπάσματα. Τ’ αγρίμια του βουνού φίλοι του. Άφθονα έχυνε τα δάκρυά του στο ξύλο του τιμίου Σταυρού που είχε στην καλύβη του. Με τα χέρια του άνοιξε τον τάφο του. Το «δόξα σοι ο Θεός» είχε γίνει ένα με την αναπνοή του. Την ώρα του θανάτου του προγνώριζε από καιρό. Η μορφή του μένει αλησμόνητη για τη φωτεινότητά της ειρήνης της. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Το 1972, ο μακαριστός μητροπολίτης Χαλκίδος Νικόλαος, με αγάπη κατέγραψε τις διηγήσεις του π. Παϊσίου για τον παπα-Τύχωνα και τις δημοσίευσε. Το 1981 το βιβλιαράκι αυτό επανεκδόθηκε. Σήμερα και τα δυο είναι εξαντλημένα. Φανέρωμα της αγάπης των φιλαρέτων ανθρώπων που διψούν για τέτοια δροσερά αναγνώσματα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Η έκδοση αυτή έρχεται να προσφέρει τις αναμνήσεις του ιερομονάχου Αγαθαγγέλου, απ’ το κελλί του Τιμίου Σταυρού Καρύων, πρώην Ιβηρίτου, που τον γνώρισε από κοντά, από το 1960, σε ηλικία δεκαοκτώ ετών. Με αξιοζήλευτη απλότητα και λιτότητα καταγράφει τις ιερές ενθυμήσεις του απ’ τις συναντήσεις του με τον πνευματικό του παπα-Τύχωνα, τον οποίο αγάπησε ένθερμα. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Μας παρουσιάζονται στοιχεία άγνωστα της ζωής του, απ’ τα Ιεροσόλυμα, το Μπουραζέρη, τα Κατουνάκια και την Καψάλα — τους τόπους διαμονής του Γέροντος. Ανέκδοτες φωτογραφίες στολίζουν την αφιλόδοξη έκδοση. Ευγενική η προσφορά του π. Αγαθαγγέλου και επαινετός ο κόπος του. Η ευχή του Αγίου Γέροντος ας μας συνοδεύει πάντοτε. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">μοναχός Μωυσής </span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τον πρώτο μου χρόνο στο Άγιον Όρος, στη μονή των Ιβήρων, γνώρισα τον μέγα πνευματικό παπα-Τύχωνα. Ενα πρωί της Aνοίξεως, μετά από την πρωινή ακολουθία, κατέβηκα στην πύλη της μονής, όπου ήταν τότε πορτάρης ο Γέροντάς μου, ο Γέρων Κλεόνικος. Για μια στιγμή βλέπω έναν λαμπρό γέρο καλόγερο —τα τριμένα τα ράσα, το κοντό ζωστικό έκρυβαν έναν άρχοντα. Η λάμψη του προσώπου του, η μακρυά γενειάδα του-, η γλυκειά ομιλία του, η αγάπη και η απλότητά του γέμισαν την καρδιά μου χαρά και συγκίνηση. Δίχως να ξέρω ποιος ήταν ήθελα να τον προσκυνήσω, να λάβω την ευλογία του. Πίστευα πως η ευλογία του ήταν ευλογία Χριστού. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σαν φτωχός του έδωσα κι εγώ κατιτί, τι να ήταν, μια ρέγγα, που ήταν γι’ αυτόν πλούσιο γεύμα, δίχως να το ξέρω. Παιδί εγώ, άγιος αυτός, οι καρδιές μας έγιναν μια. Σαν διψασμένος κάθησα για λίγο κοντά του, να τον ρωτήσω. Που μένεις; Ερημίτης, μου απάντησε. Θαύμασα και ζήτησα πάλι να με ευλογήση… </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Καθήσαμε στον καναπέ και επέμενα να τον ρωτώ, που μένει. Τέλος μου είπε, στην Καλιάγρα. Του λέω, μόνος; Όχι, παιδί μου, μου λέει, μαζί με τον Θεό και την Παναγία… Συντροφιά μου είναι τα πουλάκια, που όλο τον χρόνο δεν φεύγουν από εκεί, κάθε ημέρα μαζί ψάλλουμε. Τι χαρά, κάθε πρωί να κελαηδούν… Δόξα τω Θεώ… Εγώ χρόνια πολλά στο Άγιον Όρος… </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από εκείνη την ώρα του αφοσιώθηκα. Ζητούσα να τον γνωρίσω περισσότερο. Η ημέρα αυτή ήταν για μένα σημαντική. Όταν διηγήθηκα την συνάντησή μου αυτή στον Γέροντά μου Κλεόνικο, αυτός μου είπε: Αυτός είναι ένας άγιος, παιδί μου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Επιθυμούσα να επισκεφθώ την κατοικία του. Μια ημέρα, πήγαμε με τον π. Γερβάσιο, που ήξερε το μονοπάτι. Ο τόπος που έμενε ήταν έρημος. Σαν φτάσαμε στο καλυβάκι του, σαν να ήταν ακατοίκητο, χτυπήσαμε την μικρή πόρτα και με το «δι’ ευχών» ακούσαμε το «αμήν» και μας άνοιξε. Η χαρά του μεγάλη, όσο η αγάπη του. Αγάπη που έδειχνε δίχως εξαίρεση σ’ όλους. Με στοργή μας πήρε μέσα και μας πήγε πρώτα στην εκκλησία, μια μικρή, μ’ ένα στασιδάκι κι έναν Εσταυρωμένο μεγάλο, που σήμερα σώζεται στη μονή Ιβήρων. Μας λέει: Ψάλλατε το «Άξιον έστιν» και το «Σώσον Κύριε τον λαόν σου». Κατόπιν άρχισε μια δέηση και να θυμάται όλον τον κόσμο. Αυτό είχε να προσφέρη στον κόσμο, αυτό έδινε· να μνημονεύη πολλά ονόματα κάθε ημέρα… </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ύστερα άρχισε να μας λέει, πως πρέπει να ζούμε, τι χαρά είναι να προσευχόμαστε… Αφού είπαμε αρκετά, εξομολογηθήκαμε, μας διάβασε συγχωρητική ευχή, πάλι μας χάρισε πνευματικούς λόγους, μας ευλόγησε και φύγαμε για τη μονή μας. Από τότε έγινε ο πνευματικός μου, μέχρι την αναχώρησή του προς τον Κύριο. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι γονείς του ήταν ευσεβείς, με την γνωστή μεγάλη ευλάβεια των Ρώσων του περασμένου αιώνος. Έλεγε για την μητέρα του, πως ήταν μια αγία μητέρα. Πάντοτε προσευχόταν. Κάθε Τετάρτη και Παρασκευή δεν έτρωγε καθόλου, ήταν δοσμένη όλη στην προσευχή και τα δάκρυα έτρεχαν πυκνά απ’ τα μάτια της. Το χάρισμα των δακρύων είχε κι αυτός, τα δάκρυά του ήταν καθημερινή και συνεχής τροφή. Πίστευε πως τα δάκρυα είναι σημείο του Θείου Ελέους και μ’ αυτά πλένεται η ψυχή για να παραδοθή στον Πλάστη της. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από μικρός του άρεσε να επισκέπτεται τα μοναστήρια. Ανυπομονούσε πότε θα λάβη την θεϊκή ευλογία για ν’ αναχωρήση κι αυτός από τον κόσμο. Να έλθη κοντά στον Θεό, να προσεύχεται, γιατί τίποτε δεν τον χαροποιούσε από τα μάταια, αλλά λαχταρούσε την αιωνιότητα των Ουρανών και την ατέλειωτη χαρά. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Αφού έμαθε τα σχετικά γράμματα, η αγάπη του στην ψαλμωδία και την μουσική τον έκανε σύντομα έναν τέλειο μουσικό. Πάντοτε πήγαινε στην εκκλησία και έψελνε κι αυτός στην χορωδία, που σε λίγο ανάλαβε και την διεύθυνσή της. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Με την ευλογία των γονέων του αποφάσισε να επισκεφτή τα Ιεροσόλυμα και το Άγιον Όρος. Ξεκίνησε μαζί με άλλους πιστούς ο φιλόθεος νέος. Όταν έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη, γνωρίστηκε με τον οικονόμο μοναχό του Κελλιού Μπουραζέρη. Ο οικονόμος του λέει: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">— Θέλεις να γίνης μοναχός; </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">— Θέλω, απαντά. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">— Βάλε μετάνοια και από σήμερα είσαι δόκιμος στη συνοδία μας, του Αγίου Νικολάου. Με μεγάλη χαρά και δάκρυα ευχαριστίας παρακάλεσε να του δοθή ευλογία να προσκυνήση τους Αγίους Τόπους. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μετά το προσκύνημά του ήλθε στο Άγιον Όρος και κατατάχτηκε στη συνοδία του Μπουραζέρη. Μετά από ένα χρόνο έγινε μοναχός. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η αγάπη του για την ησυχία και ο πόθος της ασκήσεως τον αναγκάζει ν’ αναχωρήση απ’ την καλή συνοδία και νάλθη στον σκληρότερο τόπο του Αγίου Όρους, στα φρικτά Καρούλια. Μέσα σε μια σπηλιά παρέμεινε περίπου μια δεκαπενταετία. Η άσκησή του ήταν μεγάλη και αδιάκοπη. Έκανε πάνω από εξακόσιες μετάνοιες κάθε νύχτα. Έτρωγε μια φορά στις τρεις ημέρες και συχνά μια φορά την εβδομάδα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κάθε Σάββατο πήγαινε και κοινωνούσε στο ασκητήριο του Αγίου Γεωργίου, αμέσως μετά κατέβαινε πάλι στη σπηλιά του. Η σπηλιά του ήταν στα θεμέλια του Αγίου Γεωργίου και σώζεται μέχρι σήμερα. Στον Άγιο Γεώργιο υπήρχε ένας πολύ σοφός, κατά κόσμον και κατά Θεόν, Γέροντας, τον οποίο αποκαλούσε διδάσκαλο. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Του έδινε, ο διδάσκαλός του, κάθε μήνα ένα βιβλίο πατερικό. Επιστρέφοντάς το θα έπρεπε να του πη το περιεχόμενό του και τι κατάλαβε. Αν δεν του τα έλεγε επακριβώς, δεν του το άλλαζε. Με αυτόν τον τρόπο τέλειωσε όλους τους Πατέρες της Εκκλησίας μας, Χρυσόστομο, Βασίλειο, Γρηγόριο, Συμεών Νέο Θεολόγο και τους λοιπούς. Ιδιαίτερα αγαπούσε τον άγιο Συμεών. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όταν έγινε η επιστράτευση των Ρώσων μοναχών, στα 1917, είχε πάει να επισκεφτή τη Ρωσική Σκήτη Θηβαΐδα. Οι εκεί αντιπρόσωποι, όταν τον είδαν εξαϋλωμένο από την άσκηση, τον ρώτησαν, που και πως ζει. Τόσο ευλαβήθηκαν τον Καρουλιώτη – σπηλιώτη ασκητή, που τον άφησαν να συνέχιση τον αγώνα του και με τις προσευχές του να τους βοηθήση. Επέστρεψε αμέσως στο ασκητήριό του και δόθηκε περισσότερο τώρα στην άσκηση και προσευχή για ν’ αναπληρώση και ενισχύση και τους μαχόμενους αδελφούς. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μετά από δεκαπέντε χρόνια ασκητικών ιδρώτων άφησε τα Καρούλια και ήλθε στην περιοχή της Καλιάγρας. Εδώ είδε ένα όραμα, πως ήταν νύχτα Αναστάσεως και έψαλε όλη την Αναστάσιμη Ακολουθία με χαρά. Το επόμενο πρωί ήλθε ο πνευματικός του και του είπε να πάνε στο μοναστήρι του Σταυρονικήτα, που ανήκε η καλύβη, να βάλη μετάνοια, για να γίνη παπάς. Έτσι και έγινε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Επειδή η καλύβη του δεν είχε εκκλησία, με πολύ πόθο και ευλάβεια ξεκίνησε να φτιάξη. Χρήματα δεν είχε καθόλου κι αποφάσισε να πάη να ζητήση ελεημοσύνη. Στο δρόμο που πήγαινε συνάντησε ένα μοναχό και του είπε την σκέψη του, πως θέλει να φτιάξη εκκλησία του Τιμίου Σταυρού, αλλά χρήματα δεν έχει. Εξεπλάγη ο μοναχός, γιατί εκείνη την ημέρα είχε λάβει επιστολή και χρήματα, να δώση σε όποιον θέλει να φτιάξη εκκλησία. Η χαρά και η συγκίνησή του δεν μετριόταν. Αμέσως κάλεσε τεχνίτες και μετέτρεψε ένα μικρό κελλί σ’ εκκλησία, που την αγάπησε πολύ. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κάποτε θέλησε να επισκεφθή και πάλι τους Αγίους Τόπους. Είχε έλθει ένα ρωσικό πλοίο, που πήγαινε στα Ιεροσόλυμα. Δεν είχε χρήματα και παρακάλεσε τον καπετάνιο να τον πάρη δωρεάν. Ο καπετάνιος πολύ τον ευλαβήθηκε και όχι μόνο τον πήρε, αλλά του έδωσε και χρήματα, για να προσευχηθή γι’ αυτόν και να προσφέρη και στα ιερά προσκυνήματα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όταν έφτασε εκεί άρχισε να επισκέπτεται σαν ταπεινός προσκυνητής τους ναούς και τα μοναστήρια. Σε πολλά μέρη ήθελαν να τον κρατήσουν κοντά τους. Δεν ήξερε όμως αν αυτό ήταν θέλημα Θεού. Όταν έμαθε πως σε κάποιο ασκητήριο ήταν ένας ενάρετος μοναχός, πήγε να τον συμβουλευτή. Στη σκέψη του δυο πράγματα υπήρχαν, να μείνη στα Ιεροσόλυμα ή να επιστρέψη στο Άγιον Όρος. Την ώρα που χτυπούσε την θύρα του ασκητή, ακούει: «Άγιον Όρος… Άγιον Όρος…». Ακόμη δεν τον είχε δει. Τον παρακάλεσε να του ανοίξη, να πάρη την ευλογία του και να επιστρέψη δίχως άλλο στο Περιβόλι της Παναγίας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Έλεγε πάντα ο μακάριος Γέροντας παπα- Τύχων, πως ο ερημίτης έχει ευλογία να κρατά μόνο τ’ απαραίτητα χρήματα για τα σαρανταλείτουργα. Γύρω απ’ την καλύβα του μπορεί να έχη τρία κλήματα για να παίρνη σταφύλια, λίγες ελιές για το λάδι κι ένα μικρό κήπο για τα λαχανικά του. Αυτά να του είναι αρκετά και να μη λησμονά την ελεημοσύνη, καθώς έκανε ο ίδιος. Αν καμμιά φορά του περίσσευαν χρήματα τα έστελνε σ’ έναν μπακάλη στις Καρυές, λέγοντάς του: «Παρακαλώ κάνε αγάπη, να πάρη ψωμί και να δώση φτωχό άνθρωπο, αυτό που έχει ανάγκη…». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κάποτε αρρώστησε από ρευματισμούς και δεν μπορούσε να περπατήση. Ο γιατρός του είπε πως πρέπει να πάη στον κόσμο να κάνη ιαματικά λουτρά θερμά. Επειδή δεν ήθελε να πηγαίνη στον κόσμο, σκέφτηκε το εξής. Έφτιαξε μια μεγάλη λεκάνη, εκεί στην έρημο, κι έκανε τα λουτρά. Έβραζε ρίγανη, την έριχνε στη λεκάνη κι έτσι πλενόταν. Ο Θεός είδε την υπομονή του και τον έκανε καλά. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όταν κρύωνε, είχε σ’ ένα μπουκάλι οινόπνευμα με πιπεριές καφτερές και με αυτό έκανε μόνος του εντριβή. Μόνος του γιατρευόταν. Είχε βρει ένα ξύλο γυριστό κι είχε δεμένο ένα σφουγγάρι και με αυτό έκανε τις εντριβές. Όταν τον ρώτησα, τι είναι, μου είπε: «Αυτό δικό μου παραγιό». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Του είχα πάει μερικά κινίνα και πότε-πότε τα χρησιμοποιούσε. Όταν του τέλειωσαν έγραφε με το χαρακτηριστικό χαριτωμένο του ιδίωμα: «Παρακαλώ, κάνετε αγάπη, έχω ανάγκη πικρό κόκκινο φάρμακο». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhKgD3-rdNntZbv4JPCWI2YexCjXa0p2Vihfmykv8OBd0mDTmkBL-p3J64Kq7pXt51kmIRL3ToC3p-UPV_gWl-ItFMnZ-GRw63ifw24fjo59BVfreFTzLe6P-HAOVr6sxzHEI_TR8wLbaKih1WbzQfYtDSl6_tbC3ETjRTh1AQY9aAH1K4YFhINYHiAWY/s799/PAPA-TYXVN1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="799" data-original-width="498" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhKgD3-rdNntZbv4JPCWI2YexCjXa0p2Vihfmykv8OBd0mDTmkBL-p3J64Kq7pXt51kmIRL3ToC3p-UPV_gWl-ItFMnZ-GRw63ifw24fjo59BVfreFTzLe6P-HAOVr6sxzHEI_TR8wLbaKih1WbzQfYtDSl6_tbC3ETjRTh1AQY9aAH1K4YFhINYHiAWY/s320/PAPA-TYXVN1.png" width="199" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μου διηγόταν πως ο μοναχός πρέπει μία ώρα δουλειά, μία ώρα προσευχή. Και για τους Χαιρετισμούς της Παναγίας, που ιδιαίτερα αγαπούσε, μου διηγήθηκε τι είχε συμβεί σ’ ένα Ρωσικό μοναστήρι. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ήταν ένας μοναχός που έλεγε κάθε ημέρα εικοσιτέσσερις φορές τους Χαιρετισμούς με τον εξής τρόπο: Όταν άκουγε το ρολόι να κτυπά την ώρα, αυτός άρχιζε. Οι ώρες ήταν το μέτρο του. Μάλιστα με τόση ευλάβεια τους έλεγε κάθε φορά, σαν πρώτη φορά. Μια ημέρα άκουσε φωνή από την εικόνα να του λέη: «Χαίρε δούλε· και σ’ εσένα, χαίρε». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το μέγα σχήμα των μοναχών το θεωρούσε κάτι το πολύ μεγάλο και άγιο. «Δεν αρκεί απλά να το φέρουμε αλλά και να έχουμε μια αγία ζωή. Στη Ρωσική Εκκλησία τρέφεται άπειρος σεβασμός στους μεγαλόσχημους μοναχούς. Το μέγα σχήμα αντικαθιστά τον άγγελο, τον τέλειο μοναχό, τον απαλλαγμένο από πάσα βιοτική μέριμνα. Είναι αυτός που ανέβηκε όλες τις αρετές, ζητά την αγγελική ζωή, μεριμνά τα του Θεού, πως θ’ αρέση μόνο στον Θεό, όχι στους ανθρώπους. Αυτό είναι το μέγα σχήμα: κελλί, εκκλησία, νηστεία, προσευχή αδιάλειπτος. Δεν δικαιολογείται ο μεγαλόσχημος να περιφέρεται δεξιά κι αριστερά, ούτε ν’ ασχολείται με τη διοίκηση. Στη Ρωσική Εκκλησία τον μεγαλόσχημο τον θεωρούν άγιο. Λέγουν πως, αν δουν τον πατριάρχη, πρώτα θα βάλουν μετάνοια στον μεγαλόσχημο. Όχι όπως το έχουμε εμείς, που το φορούν οι νέοι και καμαρώνουν, αυτό είναι αμαρτία», έλεγε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η επιθυμία του ήταν να του κάνω σαρανταλείτουργο μετά την κοίμησή του. Αυτός θα παρακαλούσε τον Θεό και για μένα. Και θα ερχόταν να μ’ επισκεφθή, αν θα εύρισκε έλεος από τον Θεό. Και ω του θαύματος! Στην τελευταία λειτουργία μου μ’ επισκέφτηκε. Ήλθε ψάλλοντας τον αναστάσιμο κανόνα και μου λέει: «Είμαι καλά. Ευχαριστώ». Μόλις συνήλθα θυμήθηκα την υπόσχεση που μου είχε δώσει. Τον ευχαρίστησα και δόξασα τον Θεό. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">+++ </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μετά την κοίμησή του η αρετή του έγινε πιο γνωστή. Στη Ρωσία του έκαναν μνημόσυνα σε πολλές εκκλησίες. Ο Ρώσος μητροπολίτης Νικόδημος εξέδωσε εγκύκλιο ζητώντας να γίνουν μνημόσυνα σ’ όλες τις εκκλησίες της επαρχίας του. Όταν ο μητροπολίτης αυτός επισκέφτηκε τον Γέροντα, του ζήτησε να του διαβάση συγχωρητική ευχή, γιατί ήταν ο πρώτος επίσκοπος της πατρίδας του, που τον επισκεπτόταν. Τότε ο μητροπολίτης πολύ τον ευλαβήθηκε κι έπεσε στα πόδια του να του τα φιλήση. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivtMy7ZFKxmoZjp0D8S7K63LG1aIrXzbbBy3xp-ynLL59u9Njv4CcXK3bAcm_Tir8wBtRyjTb9Lvt0oJZRGR7-mmMgXMs_ZEPuvRKSCJjIpvfPam8I2m0QiuUm69ooR31W1147QpZKZY9Ep6UFZJ8RShqlQ9CQiTk9mlZzzOBcLlAdQkJ5W_eZ6ZsetW4/s780/2024-03-10_085012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="662" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivtMy7ZFKxmoZjp0D8S7K63LG1aIrXzbbBy3xp-ynLL59u9Njv4CcXK3bAcm_Tir8wBtRyjTb9Lvt0oJZRGR7-mmMgXMs_ZEPuvRKSCJjIpvfPam8I2m0QiuUm69ooR31W1147QpZKZY9Ep6UFZJ8RShqlQ9CQiTk9mlZzzOBcLlAdQkJ5W_eZ6ZsetW4/w340-h400/2024-03-10_085012.jpg" width="340" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-family: georgia;">Η προσευχή του Γολγοθά. Χειρόγραφο του παπα-Τύχωνος </span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">«Όποιος διαβάσει, δέν ξαναμαρτήσει. </span><span style="font-family: georgia;">Τυπώστε την, στείλτε την Δεσποτάδες βάλουν σέ χωριά. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Μέ τό δάκρυ γράψει εγώ αυτά»</span></i></div><div style="text-align: left;"><b><i><span style="font-family: georgia;">Άγιε Γολγοθά, θείε Γολγοθά. </span></i></b></div><div style="text-align: left;"><b><i><span style="font-family: georgia;">Παρακαλώ πες μου πόσες χιλιάδες, Εκατομμύρια, αμαρτωλούς ανθρώπους καθάρισες και έστειλες και γιόμισες τον γλυκό Παράδεισο. </span></i></b></div><div style="text-align: left;"><b><i><span style="font-family: georgia;">Αμαρτωλοί ελάτε εδώ. Μην αργήτε, ο άγιος Γολγοθάς ανοικτός. Η σταύρωση. Ο Χριστός Ελεήμων. Μας περιμένει να του λούσουμε τα πόδια. </span></i></b></div><div style="text-align: left;"><b><i><span style="font-family: georgia;">Μακάριοι εμείς, αν μας αξιώση ο Χριστός, με ταπείνωση, με φόβο Θεού, με θερμή καρδιά, με καυτά δάκρυα να πλύνουμε τα άγια πόδια του Χριστού και, αν θελήσουμε, πολλές φορές. Ύστερα ο Χριστός θα πλύνη τις αμαρτίες μας και θα γίνη καθαρή η ψυχή μας και θ’ ανοίξη τον γλυκό του Παράδεισο. </span></i></b></div><div style="text-align: left;"><b><i><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">Κι εμείς μετά χαράς θα πάμε στον γλυκό Παράδεισο, γιατί ο Χριστός και η Παναγία και οι άγιοι Πάντες μας περιμένουν. Και μαζί με Αρχαγγέλους και Αγγέλους, Χερουβείμ και Σεραφείμ θα δοξολογούμε την αγία Τριάδα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. </span></i></b></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;"> </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">αμαρτωλός Τύχων </span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ από το βιβλίο του ιερομονάχου Αγαθαγγέλου: </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Οι Αναμνήσεις μου απ’ τον παπα-Τύχωνα» με πρόλογο, σημειώσεις και επιμέλεια του μονάχου Μωυσή τυπώθηκε στη φιλομόναχη πόλη της Θεσσαλονίκης τον Οκτώβριο του 1982, για λογαριασμό των εκδόσεων «Το Περιβόλι της Παναγίας» Πρασακάκη 7, τηλ. 283.805, Θεσσαλονίκη </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ – ΜΟΡΦΟΠΟΙΗΣΗ: Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://trelogiannis.blogspot.com/2024/03/blog-post_860.html">πηγή</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-86516104070801365072024-03-17T12:00:00.002+02:002024-03-17T12:00:00.252+02:00Το πνεύμα των παλαιών Αγιορειτών. Από την Ασκητική και Ησυχαστική Αγιορείτικη Παράδοση<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFw9gTEnZcnYhGD0pLZxnyqMY9tcqQCMFKpHy9NfCfavWucWimJsZper2BBz5ogClPcoAtSpXKGMFRqIgpkY5m-tgDXSyAv6tGeZdnxq2DLs5T2vAbckbnk6up1qVpQHq7SJ-D2Etra7tbo9sn766hZPPq-UAig4kxkhML8cHKAC6_YQqd-IED2SEqotQ/s1024/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%AC-%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE-%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CF%85-1024x768.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFw9gTEnZcnYhGD0pLZxnyqMY9tcqQCMFKpHy9NfCfavWucWimJsZper2BBz5ogClPcoAtSpXKGMFRqIgpkY5m-tgDXSyAv6tGeZdnxq2DLs5T2vAbckbnk6up1qVpQHq7SJ-D2Etra7tbo9sn766hZPPq-UAig4kxkhML8cHKAC6_YQqd-IED2SEqotQ/s320/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%AC-%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE-%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CF%85-1024x768.png" width="320" /></a></div>Διήγηση Καρακαλληνοῦ μοναχοῦ: «Ἦρθα στό Ἅγιον Ὄρος τό 1955 καί κοινοβίασα στοῦ Καρακάλλου. Ἡγούμενος ἦταν τότε ὁ παπα–Παῦλος ἀπό τόν Βάβδο Χαλκιδικῆς. Εἶχε 50 χρόνια στό Μοναστήρι καί ἐχρημάτισε 30 χρόνια Ἡγούμενος. Ἦρθε μικρός καί, ἐπειδή δέν εἶχε γένεια, τόν ἔστειλαν γιά ἕνα διάστημα στό Μετόχι στά Κερδύλια. Ἀργότερα ἔκανε γραμματέας στήν Ἱ. Κοινότητα καί ἔφορος στήν Σχολή. Ἦταν ἕνας ἀπό τούς τρεῖς Ἡγουμένους πού ἔστελνε ἡ Κοινότητα γιά ὑποθέσεις στήν κυβέρνηση. Οἱ ἄλλοι ἦταν ὁ Βησσαρίων Γρηγοριάτης καί Γαβριήλ Διονυσιάτης. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">»Πρόκανα (πρόλαβα) στό Μοναστήρι 50 Πατέρες· ὁ ἕνας καλύτερος ἀπό τόν ἄλλον. Ἦταν μερικά γεροντάκια 70–80 χρονῶν καί ἄνω, πού ἔλαμπε τό πρόσωπό τους. Κοινωνοῦσαν κάθε ἑβδομάδα τοὐλάχιστον, ἐνῶ ἐμεῖς οἱ νεώτεροι κάθε δεκαπέντε μέρες. Τά γεροντάκια τά νηστεύαμε ἀπό λάδι μία μέρα πρίν μεταλάβουν. </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">»Οἱ δόκιμοι τότε δοκιμάζονταν τρία χρόνια γιά νά γίνουν καλόγεροι. Ἐγώ δοκίμασα ἑπτά χρόνια. Ἔκαναν καλή ὑπακοή καί βαρειές δουλειές. Ἔβαζαν ὑπεύθυνο τόν πιό εὐλαβῆ ἐπίτροπο, γιά νά οἰκονομᾶ τούς δοκίμους. Ὅ,τι χρειάζονταν σ᾿ αὐτόν ἀπευθύνονταν, καί δέν εἶχαν μέ τούς κοσμικούς δοσοληψίες καί οὔτε συζητήσεις στίς ἁπλωταριές. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">»Τότε, λουκούμια ἔπαιρναν μόνο Πάσχα, Χριστούγεννα, Ἀποκριές καί τοῦ ἁγίου Γεδεών. Γενικά τό ὅλο πρόγραμμα ἦταν ἀσκητικό. Μποροῦσαν νά ἀγοράσουν ἀπ᾿ ἔξω διάφορα πράγματα, ἀλλά δέν ἤθελαν, τό θεωροῦσαν πολυτέλεια. Γιά νά κερνᾶμε τόν κόσμο φτιάχναμε γλυκό νεράντζι, κυδώνι, μαστίχα, βυσσινάδα καί πελτέ. Τόν καφέ τόν καβουρδίζαμε, τόν στουμπίζαμε στά μάρμαρα, τόν κοσκινίζαμε καί τά πίτουρα πάλι τά στουμπίζαμε. Δέν εἴχαμε μύλο γιά νά τόν ἀλέσουμε. Ὅ,τι δέν ἦταν καλογερικό, δέν τό ἤθελαν. Καί ὁ Ἡγούμενος δέν εἶχε κάτι ξεχωριστό. Ζοῦσε ὅπως ὅλοι οἱ πατέρες. Μαγείρευαν κολοκύθες ἀπό κεῖνες τίς μεγάλες, πού ἦταν κάπως γλυκές καί δέν τρώγονταν. Ὁ Ἡγούμενος γιά νά κάνη τούς πατέρες νά τίς φᾶνε, φώναζε γιά νά τόν ἀκοῦν: “Φέρε ἕνα πιάτο κολοκύθι ἀκόμα. Ὡραῖο κολοκυθάκι”. Τά συνηθισμένα φαγητά μας ἦταν ὄσπρια καί, ὅταν εἶχε κατάλυση, ἀντζούγιες παστές. Τήν Μεγάλη Σαρακοστή ἔτρωγαν τήν ἡμέρα ἕνα πιάτο ρεβύθια ἤ φασόλια καί δέκα καρύδια σπασμένα μέ μέλι. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">»Ὁ καθένας εἶχε μία πετσέτα μέ τήν ὁποία σκούπιζε τό κουταλοπήρουνό του. Τά τύλιγε μέσα καί τά ἔβαζε κάτω ἀπ᾿ τό τραπέζι. Δέν εἶχε τότε χαρτοπετσέτες καί πλυσίματα. Οἱ πατέρες εἶχαν πολλή ἀκτημοσύνη. Μερικοί ἔκαναν ροῦχα ἀπό τσουβάλια. Κάποιοι πλένονταν κάθε δύο–τρεῖς μῆνες, ἄλλοι ἀραιότερα, ἄλλοι ποτέ. Γιά ἄσκηση δέν εἴχαμε σόμπες στά κελλιά. Μόνο στό νοσοκομεῖο εἶχαν μία σόμπα καί ἕνα μαγκάλι στήν Λιτή. Ἐπί ἡγουμένου Παύλου ἔβαλαν σόμπες στά κελλιά τους οἱ πατέρες. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">»Ὅταν γινόταν κάποιος πειρασμός (παρεξήγηση), ἔβαζαν μετάνοια οἱ πατέρες καί τά ξεχνοῦσαν. Τώρα, καί μετάνοια νά βάλουν, τά κρατᾶνε πάλι μέσα τους. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">»Τότε, ὅταν γιά ἕνα θέμα σοβαρό στήν Σύναξη εἶχαν μία διαφωνία, ἔλεγαν: “Ἄς τό ἀφήσουμε γιά μία ἄλλη σύναξη, νά κάνουμε μία Παράκληση, νά κάνουμε προσευχή”. Καί ἔτσι ζητοῦσαν φώτιση ἀπό τόν Θεό καί ἀπέφευγαν τά λάθη».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://enromiosini.gr/oi-ekdoseis-mas/askhtikh/to-pneyma-ton-palaion-2/">πηγή</a> <br /></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-32138627186236155572024-03-17T11:00:00.023+02:002024-03-17T11:00:00.139+02:00Οι δέκα αρχές των Κυνικών φιλοσόφων<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0aMC2X924YiV94x4zb9MsHaNr8PDhXeyV0Ltt1L4lh7KiDGTSuKilEogDOGxjwO7ckwia1ko5RKxUh13hZ5nnNIwun7lkwLBNuggV4InHp7Pcjxtcjrqd7XUUyXS4pZrad-W-P310jMJCIuAVNJO2X_QeWQS_XYKwT7REO9D38KSqiBR7EcL19i4DPog/s550/Diogenes-Gerome-L.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="550" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0aMC2X924YiV94x4zb9MsHaNr8PDhXeyV0Ltt1L4lh7KiDGTSuKilEogDOGxjwO7ckwia1ko5RKxUh13hZ5nnNIwun7lkwLBNuggV4InHp7Pcjxtcjrqd7XUUyXS4pZrad-W-P310jMJCIuAVNJO2X_QeWQS_XYKwT7REO9D38KSqiBR7EcL19i4DPog/s320/Diogenes-Gerome-L.webp" width="320" /></a></div>Οι Αρχές Κυνικής φιλοσοφίας</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 1. Κατά τους «Κυνικούς», η Φιλοσοφία οφείλει ν’ ασχολείται με την καθημερινή ζωή και με κάθε τι που είναι συγκεκριμένο και απτό και να παρακάμπτει, ως ματαιοπονία, τον κόσμο των αφηρημένων εννοιών. </b>Για την Αρετή, η οποία ορίζεται ως σκοπός της ζωής, δεν απαιτείται πολυμάθεια, και στην κατάκτησή της δεν συντελεί διόλου η μελέτη πολύπλοκων αντικειμένων όπως η Γεωμετρία, η Μουσική και η Λογοτεχνία.</span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ανίσχυρες και παραπλανητικές είναι επίσης όλες οι ενασχολήσεις με μεταφυσικά, γλωσσολογικά και επιστημονικά ζητήματα. Ως βασικά εργαλεία διακίνησης των ιδεών της Σχολής αναγνωρίζονται μόνον το έμπρακτο παράδειγμα και η συγγραφή «διατριβών» και «σάτυρας».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 2. Σημαντικό είναι το απτό άτομο και όχι η αόριστη και γενική έννοια «Ανθρωπότης» και η λεγομένη «κοινή ανθρώπινη φύσις».</b> Το «καλό» ισχύει για τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά, σε προσωπική βάση, και η «ευδαιμονία» αποκτάται με την εξασφάλιση της μέγιστης δυνατής εσωτερικής αυτάρκειας μέσω της απελευθερώσεως από τις μεταβολές της Τύχης και των άλλων εξωτερικών του εαυτού (και συχνά απειλητικών προς αυτόν) δυνάμεων του κόσμου. Ο «ευδαίμων» άνθρωπος οφείλει να είναι επιμόνως αδιάφορος και υπομονετικός απέναντι στις όποιες συμφορές.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το κέντρο βάρους της ηθικής και της συνειδησιακής αλλαγής τοποθετείται από τους Κυνικούς αποκλειστικώς στο άτομο, πέρα από κάθε εξωτερικό δεδομένο, όπως θεσμούς, συνήθειες, απόψεις, έξεις, κανόνες, παρορμήσεις, σχέσεις. Η όποια αλλαγή και βελτίωση είναι αποκλειστικώς εσωτερική ανθρώπινη υπόθεση, εντελώς ανεξάρτητη από την όποια κοινωνική, πολιτισμική, πολιτική και οικονομική πραγματικότητα. Η εσωτερική συνειδησιακή αλλαγή είναι απείρως πιο σημαντική από κάθε πολιτικοκοινωνική τέτοια, σε βαθμό που η τελευταία να καθίσταται ακόμη και αδιάφορη.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 3. Πρέπει να αντιμετωπισθούν με τη μέγιστη περιφρόνηση τα όσα αιχμαλωτίζουν τους ανθρώπους στα δεσμά των «αναγκών», δηλαδή ο πλούτος, η πολυτέλεια, τα αξιώματα, η δόξα, οι απολαύσεις κ.ά.</b> Η ειρήνη του πνεύματος και η ακμή του σώματος, κατακτώνται μέσω μίας απλής και λιτής διαβιώσεως, της λεγόμενης «εντίμου πενίας».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Στον άμετρο και αφιλοσόφητο άνθρωπο, τα αποκτήματα κατά κανόνα γίνονται αδυσώπητοι και εκνευριστικοί κτήτορες, και η λεγομένη «κοινωνική θέση» ή τα διάφορα αξιώματα γίνονται δυνάστες των κατόχων τους, τους οποίους εν τέλει καταπίνουν.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο Κράτης αποκαλεί «ημιονηγούς» τους στρατηγούς, ενώ κατά τον Διογένη ο «Κυνικός» είναι πιο προνομιούχος από τον θεωρητικώς ισχυρότερο όλων των ανθρώπων, τον τύραννο, επειδή ο τελευταίος έχει πάρα πολλά να χάσει, άρα και πάρα πολλές αιτίες για να φοβηθεί (Δίων Χρυσόστομος 8, 17).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ενώ ο τύραννος τρέμει συνεχώς, ο «Κυνικός» δεν φοβάται απολύτως τίποτε, διότι δεν έχει, ή δεν θεωρεί, τίποτε δικό του, αλλ’ αντιθέτως, χαλαρωμένος και εσαεί ελεύθερος, κυριαρχεί απολύτως πάνω στον φόβο του ως «το μόνο πράγμα που όντως έχει νόημα να φοβάται κανείς».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 4. Η εμπειρία και η μέσω των αισθήσεων αντίληψη, αποτελούν τη μοναδική πηγή της Γνώσεως.</b> H μεγαλύτερη από όλες τις ανοησίες είναι το να παίρνει κανείς την ίδια τη ζωή στα σοβαρά, ή, έστω, περισσότερο σοβαρά από όσο η ίδια η φύση της απαιτεί, ως διαδρομή περισσότερο παρά ως άπαν. Ο βίος δεν είναι παρά μία διασκεδαστική περιπέτεια, μία πόρευση μέσα από φιλικά ή εχθρικά δεδομένα και καταστάσεις, και ο θάνατος απλώς το υποχρεωτικό πέρασμα εκτός του εμβίου κόσμου σε κάποια δεδομένη χρονική στιγμή, άρα παντελώς αδιάφορος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Οι νεκροί εκ των πραγμάτων δεν υποφέρουν, οι δε ζώντες για να μην υποφέρουν οφείλουν πρωτίστως να κατανικήσουν τον φόβο του θανάτου. Όπως τονίζει ο Διογένης, η ετοιμότητα του ανθρώπου να πεθάνει ανά πάσα στιγμή είναι εκείνη που τον κάνει πραγματικά ευτυχή και ελεύθερο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 5. Ως συνέπεια των ανωτέρω, οι Κυνικοί, όπως και οι Στωϊκοί με την αυτή συλλογιστική βάση, επιδοκιμάζουν την «εύλογον» αυτοκτονία, δηλαδή την εθελουσία αποχώρηση από τον βίο ως το κατεξοχήν και πάντοτε πρόχειρο εργαλείο εξασφαλίσεως Αξιοπρέπειας και Ελευθερίας.</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Το ίδιο επιδοκιμάζουν την ευσπλαχνική ευθανασία και όχι αδίκως βεβαίως, αφού, όπως σημειώνει ο Τζαίησον Ξενάκης, «η στάση απέναντι στο δικαίωμα των ανθρώπων να πεθάνουν είναι σημαντική ένδειξη για το πόσο ανθρωπιστική είναι μία κοινωνία».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Κανείς δουλοκτήτης και δουλοποιός δεν αρέσκεται στην ιδέα πως ανά πάσα στιγμή είναι εφικτή η οριστική απόδραση κάποιων δούλων του, ή ακόμη και όλων των δούλων του (και δεν είναι διόλου συμπτωματική η καταδίκη κάθε εθελουσίας αποχωρήσεως από τις γνωστές οργανωμένες Θρησκείες που συνεργάζονται στενά με συστήματα πολιτικο-οικονομικού εξουσιασμού).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 6. Ο πραγματικά σοφός πρέπει να στέκει αντίθετος στη χρήση γενικών εννοιών και να καλλιεργεί τον αντιϊδεαλισμό και τον σχετικισμό.</b> Η «Αρετή» και η «Κακία», υπό την κυρίαρχη, συμβατική και γενική χρήση τους, είναι απλώς λέξεις κενές.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 7. Υπάρχει θεμελιώδης διαφορά ανάμεσα στη «Φύση» (η οποία στηρίζεται στο «Είναι») και το «Νόμο» (ο οποίος στηρίζεται στο «Έθιμον»).</b> Όλοι οι κοινωνικοί θεσμοί είναι συμβατικοί και τεχνητοί, αλλά και αμείλικτοι στραγγαλιστές της ατομικής ελευθερίας αν κανείς διαπράξει το σφάλμα να τους πάρει στα σοβαρά.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Η πραγματική απελευθέρωση (από-ελευθέρωση), επιτυγχάνεται μέσω της εκ θεμελίων επαναξιολογήσεως όλων των αξιών και της συνειδητοποιήσεως του απρόσμενα μεγάλου αριθμού πραγμάτων που μπορούν να διαγνωσθούν, και εν συνεχεία ν’ αντιμετωπισθούν ως περιττά ή παντελώς άχρηστα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πολιτισμός σημαίνει κατακλυσμός από άχρηστα αντικείμενα, σκουπιδοπαραγωγή, σκουπιδοσυλλογή, σκουπιδαποθησαύρισμα και σκουπιδολατρία, συνεπώς ο «Κυνικός» οφείλει να διαβιεί με τρόπο που ν’ αποδεικνύει το πόσο ελάχιστα είναι τα πράγματα τα οποία όντως απαιτεί ένας βίος Ελευθερίας και Αυτο-εξαρτήσεως. Το ιδανικό του «Κυνικού», είναι η πλήρης απουσία των οποιωνδήποτε δεσμών.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όταν μηδενίζεται η ένταξη, μηδενίζονται οι απώλειες και συνεπώς ο άνθρωπος μένει αυτάρκης, αυτεξούσιος και ευδαίμων, όπως ένας ένσαρκος Θεός, του οποίου οι πραγματικές ανάγκες περιορίζονται στη βιολογική διατήρηση και μόνον εκεί. Οι πραγματικοί Θεοί θεωρούνται τέτοιοι, επειδή ακριβώς δεν χρειάζονται απολύτως τίποτε και η Αυτάρκεια είναι πρωτεύον χαρακτηριστικό τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 8. Ως υπογράμμιση της ανθρώπινης Αυτάρκειας, ο «Κυνικός» δεν χρειάζεται καν τον λεγόμενο προσωπικό χώρο, </b>για τον οποίο πασχίζουν σε όλον τους τον βίο οι άλλοι άνθρωποι, αλλ’ αντιθέτως λειτουργεί πάντοτε δημοσίως, ακόμη και στις περιπτώσεις του φαγητού, του ύπνου ή και αυτού ακόμη του ερωτισμού. Σε αντίθεση προς τα ισχύοντα, το να κρύβεται κανείς καθ’ οιονδήποτε τρόπο, για τον «Κυνικό» αποτελεί όνειδος, επειδή καταδεικνύει φοβικότητα, υποκρισία και αρρωστημένη μυστικοπάθεια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο Κράτης και η Ιππαρχία αποτολμούν να κάνουν δημοσίως έρωτα, ενώ ο Διογένης, αυνανιζόμενος στο κέντρο της Αγοράς, αναφωνεί ότι είναι κρίμα από τη φύση να μη μπορούν οι θνητοί να χορτάσουν αναλόγως την πείνα τους χαϊδεύοντας απλώς την κοιλιά τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 9. Για τους «Κυνικούς», ακόμη και οι θρησκείες είναι «προϊόντα ανθρώπινης συνήθειας».</b> Κατ’ αυτούς, ο Κόσμος διοικείται από έναν «Θείο Νού», που δεν μπορεί ν’ αναπαρασταθεί με εικόνα διότι, απλώς, τίποτε επί γης δεν ομοιάζει προς αυτόν. Οι Θεοί πάντως του Εθνικού Πολυθεϊσμού, μπορούν να θεωρηθούν «πολλές μορφές» αυτού του «Θείου Νοός», οπότε η ερμηνεία της φύσεώς τους καθίσταται δυνατή μέσω της αλληγορίας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΘΕΣΗ 10. Η Αρετή είναι διδακτέα και από τη στιγμή που θα κατακτηθεί είναι παντελώς αδύνατον να απωλεσθεί.</b> Ο κάτοχός της, ο «Κυνικός» σοφός, είναι απολύτως ελεύθερος και αυτάρκης, αφού, με το να είναι τέτοιος, κατέχει όλον τον πλούτο που μπορεί να αφορά την ανθρώπινη φύση. Σε αντίθεση προς αυτό που πάρα πολλοί πιστεύουν, η αντισυμβατικότητα του «Κυνικού» δεν είναι απλώς ένα εντόνως δραματικό μέσον για την επίτευξη ενός σκοπού ή για την άμεση ενόχληση του μέσου, συμβατικού ανθρώπου, με την ελπίδα ενός πιθανού αφυπνιστικού σοκ, αλλά αποτελεί, όπως πολύ σωστά τόνισε ο Ξενάκης, «αναπόσπαστο στοιχείο της προσωπικότητος του Κυνικού, που είναι ακέραιος και συνεπής. Αυτό που λέει το εννοεί και αυτό που πρεσβεύει το εφαρμόζει».</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όλοι μια μέρα θα πεθάνουμε. Το θέμα είναι μέχρι τότε τι κάνουμε. Σκεφτείτε πως κανένα άλλο όν δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Κανένα όν δεν μπορεί ν’ αποφασίσει τι θέλει να κάνει στην ζωή του. Κι όμως αυτό το πλεονέκτημα μένει έμενε και θα μένει πάντα ανεκμετάλλευτο από τους ανθρώπους. Κάναμε κάνουμε και μάλλον θα συνεχίσουμε να κάνουμε ότι μας λένε και όχι ότι θέλουμε και το ουσιαστικότερο, δεν καταλαβαίνουμε τι κάνουμε και δεν ξέρουμε τι θέλουμε!!!</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><i>*Αποσπάσματα από το περιοδικό “Ο ΚΗΠΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥ”</i></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="http://edwhellas.blogspot.gr/2013/04/10_10.html">Πηγή</a></span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-87407035061779194812024-03-17T10:00:00.014+02:002024-03-17T10:00:00.254+02:00ΑΡΧΗ ΝΗΣΤΕΙΑΣ<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1cqqfbBTW9YUqsgUG6DnnGT5Bw3LPVIvr8477lXLJtabQlGK0CHWbqEDU8dqW5JQydMBRwqH41C7bV61azIukvaX9CX6Ykvn_aJS0lVAKEf0wN7snFFSrDMmjfvFAqOOgVtOR3qaTuL6-y6_KWtmxh-qTg8sbfAr3oHPVHknXTTBYqxvFtRaBgv3Lkww/s717/nhsteia-717x430.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="717" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1cqqfbBTW9YUqsgUG6DnnGT5Bw3LPVIvr8477lXLJtabQlGK0CHWbqEDU8dqW5JQydMBRwqH41C7bV61azIukvaX9CX6Ykvn_aJS0lVAKEf0wN7snFFSrDMmjfvFAqOOgVtOR3qaTuL6-y6_KWtmxh-qTg8sbfAr3oHPVHknXTTBYqxvFtRaBgv3Lkww/s320/nhsteia-717x430.jpg" width="320" /></a></div>Του</span> <span style="font-family: georgia;">π. Δημητρίου Μπόκου</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ο Χριστός τονίζει την τεράστια σημασία της συγχώρησης προς τους ανθρώπους που μας έφταιξαν και τη θεωρεί απόλυτη και αναντικατάστατη προϋπόθεση για τη δική μας συγχώρηση από τον Θεό. Δεν υποτιμά όμως και τα άλλα πνευματικά αγωνίσματα που πρέπει να κάνουμε, ξεκινώντας από τη νηστεία, για την αποδέσμευσή μας όχι μόνο από την ευχαρίστηση του φαγητού, αλλά και από κάθε άλλη σωματική φιληδονία, και επιπλέον από τις ζημιογόνες εγωκεντρικές προσκολλήσεις της ψυχής, με κυρίαρχη την επιθυμία για πλούτο και θησαυρισμό, δηλαδή τη φιλαργυρία, που είναι κατ’ ουσίαν ειδωλολατρία. Εν όψει λοιπόν της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τα ανωτέρω ζωτικά αθλήματα πρόκεινται αμέσως ενώπιόν μας (Κυριακή της Τυρινής). </span><br /><span style="font-family: georgia;"></span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Είθισται βέβαια να τονίζεται ότι η νηστεία μόνο από τροφές δεν έχει αξία, αν δεν συνοδεύεται από την παράλληλη άσκηση αποχής από κάθε κακία. Προσοχή όμως εδώ! Ας μη φτάνουμε κατ’ ευθείαν στο άλλο άκρο, στην πλήρη απαξίωση της νηστείας. «Καλή καρδιά να έχεις, λένε μερικοί. Τί να την κάνεις τη νηστεία;» Έχει μεγάλη όμως αξία η νηστεία και καθ’ εαυτήν. Ουσιαστικά είναι η αρχή κάθε πνευματικού αγώνα. Το πρώτο βήμα στη σύνολη πνευματική άσκηση. Με την αποχή από τα ευχάριστα φαγητά, μας εκπαιδεύει. Μας μαθαίνει πώς να απέχουμε και από άλλες ευχαριστήσεις. Πώς να έχουμε υπό έλεγχο τις επιθυμίες που μας ωθούν στην εκτροπή από το θέλημα του Θεού. Το πρώτο μάθημα του Θεού προς τον άνθρωπο ήταν η άσκηση της νηστείας. Όρισε ένα δέντρο στον Παράδεισο και είπε «ου φάγεσθε απ’ αυτού» (Γεν. 2, 17). Ακόμα και ο πιο αδύναμος πνευματικά άνθρωπος μπορεί να καταφέρει σχετικά εύκολα να νηστέψει. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γι’ αυτό και ο Κύριος δεν παρέλειψε να νομοθετήσει στο Ευαγγέλιό του τα της νηστείας. Και η Εκκλησία την παρέλαβε και την έκαμε αρχή και βάση του πνευματικού αγώνα, καθορίζοντας πότε και πώς πρέπει να νηστεύουμε μέσα στο λειτουργικό έτος. Πάνω όμως από όλους τους περί νηστείας κανόνες που διαμορφώθηκαν από την εκκλησιαστική παράδοση, η Εκκλησία διά των θεοφόρων Πατέρων της όρισε έναν απαράβατο γενικό κανόνα για τη νηστεία. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ποιος είναι ο κανόνας αυτός; Το ότι δεν παραδίδεται ένας και μόνο τρόπος νηστείας. Επειδή δεν έχουν όλοι την ίδια ψυχική και σωματική δύναμη, οι άγιοι Πατέρες δεν παρέδωσαν έναν άκαμπτο κανόνα, μια τυφλή γενική συνταγή νηστείας, που να ισχύει για όλους αναγκαστικά. Ο καθένας λοιπόν νηστεύει </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">α) ανάλογα με την ηλικία του. Αλλιώς οι γέροι, αλλιώς οι ενήλικες, αλλιώς τα παιδιά. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">β) ανάλογα με την υγεία του. Αλλιώς οι γεροί, αλλιώς οι ασθενικοί. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">γ) ανάλογα με τη σωματική αντοχή και ιδιοσυγκρασία του. Ένα πλήθος βιολογικοί και ψυχολογικοί παράγοντες διαμορφώνουν την ιδιαίτερη φυσική κατάσταση, την κράση του κάθε ανθρώπου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Με τον τρόπο του λοιπόν ο καθένας, μπορούμε όλοι μας κάπως να νηστέψουμε. Εκτός και δεν θέλουμε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Όλα είναι θέμα δικής μας επιλογής. Ο δικός μας Θεός δεν αναγκάζει ποτέ! Προτείνει μόνο. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Καλή ευλογημένη εβδομάδα! Καλή Σαρακοστή! </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ (17-23 ΜΑΡ. 2024) </span><span style="font-family: georgia;">(για τους εντοπίους) </span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Την Κυριακή της Τυρινής, 17-3-2024, του αγίου Αλεξίου του ανθρώπου του Θεού, ώρα 7.00-10.00 π. μ. Το βράδυ, ο Εσπερινός της Συγχωρήσεως στον Ναό μας εφέτος, ώρα 7.00-8.00 μ. μ.</span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Κάθε πρωί, Όρθρος-Ώρες-Εσπερινός Μεγ. Τεσσαρακοστής, ώρα 7.00-9.00 π. μ. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Κάθε Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη βράδυ, Μέγα Απόδειπνο (την α΄ εβδομάδα με τμήμα του Μεγάλου Κανόνος), ώρα 7.00-8.00 μ. μ. Ειδικότερα: </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Την Καθαρά Δευτέρα, 18-3-2024, Μέγα Απόδειπνο (Μονοεκκλησία στον Ναό μας), ώρα 7.00-8.00 μ. μ. Δεν θα γίνει η καθιερωμένη Εσπερινή Ενοριακή μας Σύναξη. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Την Τετάρτη, 20-3-2024, πρωινή Προηγιασμένη, ώρα 6.30-9.00 π. μ. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Την Παρασκευή, 22-3-2024, πρωινή Προηγιασμένη, ώρα 6.30-9.00 π. μ. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Την Παρασκευή βράδυ, 22-3-2024, Χαιρετισμοί (Α΄ Στάση), ώρα 7.45-9.15 μ. μ. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Το Σάββατο, 23-3-2024, το διά κολλύβων θαύμα του αγίου Θεοδώρου, ώρα 7.00-9.30 π. μ. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Το Σάββατο βράδυ, 23-3-2024, Θ΄ Ώρα-Εσπερινός-Μικρό Απόδειπνο, ώρα 6.00-7.15 μ. μ. </span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-family: georgia;">Καθημερινά, ώρα 6.00-7.00 μ. μ., Ιερά Εξομολόγηση (πλην Σαββάτου-Κυριακής-Δευτέρας). </span></i></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">«Αντιύλη». </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ι. Ν. Αγ. Βασιλείου, Πρέβεζα </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Τηλ. 26820 23075/25861/6980 898 504. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">E-mail: <a href="mailto:antiyli.gr@gmail.com">antiyli.gr@gmail.com</a></span> </div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423812585004870058.post-10965652827372902322024-03-17T09:00:00.002+02:002024-03-17T09:00:00.135+02:00Αββάς Ησαΐας: Όταν βγει η ψυχή από το σώμα<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3k97zbEd0BeOQWIygOPGXy1GcahVFaHjUKrINXIuytkoLyFrKBduaozyQVig7FzTLtXrPtyGnFmhZ8-OccmunLFEBQAPOFsIgUZwaHwslhyphenhyphenX2BcD6GvL-ufC9yVED2hZc-udGSiS3uy7mniR5S2qs5hASJtYWHERfoMqFSuhLUsTQqcbR4b9BgeldVPg/s450/c6fdd22c-299a-4637-a08c-14b4ade887cc_434x450.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="434" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3k97zbEd0BeOQWIygOPGXy1GcahVFaHjUKrINXIuytkoLyFrKBduaozyQVig7FzTLtXrPtyGnFmhZ8-OccmunLFEBQAPOFsIgUZwaHwslhyphenhyphenX2BcD6GvL-ufC9yVED2hZc-udGSiS3uy7mniR5S2qs5hASJtYWHERfoMqFSuhLUsTQqcbR4b9BgeldVPg/s320/c6fdd22c-299a-4637-a08c-14b4ade887cc_434x450.webp" width="309" /></a></div>Αγαπητέ αδελφέ, αυτοί που ασχολούνται με τις εργασίες αυτού του προσωρινού κόσμου, αν προκόψουν σε αυτές και κερδίσουν, δεν σκέφτονται τους κόπους που πέρασαν, αλλά χαίρονται για την προκοπή που έκαναν ύστερα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πόση λοιπόν χαρά νομίζεις ότι νιώθει η ψυχή εκείνου που άρχισε να εργάζεται για τον Θεό και ολοκλήρωσε αυτό το έργο; Και όταν θα φύγει από τη ζωή, τα έργα του θα προπορεύονται, και θα χαρούν μαζί του οι άγγελοι, όταν τον δουν ότι ελευθερώθηκε από τις δυνάμεις του σκότους.</span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γιατί όταν βγει η ψυχή από το σώμα, τη συνοδεύουν οι άγγελοι, και τότε βγαίνουν να τη συναντήσουν όλες οι δυνάμεις του σκότους, θέλοντας να την κρατήσουν, εξετάζοντας μήπως έχει κάτι από τα δικά τους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Την ώρα εκείνη δεν πολεμούν εναντίον τους οι άγγελοι, αλλά τα έργα που έκανε η ψυχή την περιτειχίζουν και την φυλάγουν από αυτές, για να μην την ακουμπήσουν. Και αν νικήσουν τα έργα της, ψάλλουν μπροστά της οι άγγελοι, ώσπου να φτάσει στον Θεό με χαρά. Την ώρα εκείνη λησμονεί κάθε έργο του κόσμου τούτου και όλους τους κόπους της.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Είναι λοιπόν μακάριος αυτός που επάνω του δεν θα βρεθεί τίποτε από όσα είναι των αρχόντων του σκότους, γιατί η χαρά του και η τιμή και η ανάπαυση θα ξεπερνούν κάθε μέτρο.</span><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">✶✶✶</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας κλάψουμε, επομένως, με όση δύναμη έχουμε μπροστά στον Θεό· ίσως να μας σπλαχνιστεί η αγαθότητά του και να μας στείλει βοήθεια, για να μπορέσουμε να κάνουμε τα έργα που αντιμάχονται τους άρχοντες της κακίας, (*) τους οποίους θα συναντήσουμε μπροστά μας.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας φροντίσουμε λοιπόν με αποφασισμένη καρδιά να αποκτήσουμε επιθυμία του Θεού με απλότητα, η οποία θα μας σώσει από τα χέρια της πονηρίας, όταν θα βγει εκεί να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας αγαπήσουμε την αγάπη προς τους φτωχούς, για να μας σώσει από τη φιλαργυρία, όταν θα βγει να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας αγαπήσουμε το να έχουμε ειρήνη με όλους, μικρούς και μεγάλους, γιατί αυτό θα μας προστατέψει από το μίσος, όταν θα βγει να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας αποκτήσουμε την υπομονή σε όλα, η οποία θα μας προστατέψει από την αμέλεια, όταν θα βγει να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας αγαπήσουμε όλους τους αδελφούς μας, χωρίς να μισούμε κανέναν ή να ανταποδίδουμε το κακό, και αυτό θα μας προστατέψει από τη ζηλοφθονία, όταν θα βγει να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας αγαπήσουμε την ταπεινοφροσύνη σε όλα, υπομένοντας τον λόγο που θα μας πει ο συνάνθρωπος, έστω και αν μας πληγώσει ή μας προσβάλει· και η ταπεινοφροσύνη θα μας προστατέψει από την υπερηφάνεια, όταν θα βγει να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας επιδιώξουμε την τιμή του συνανθρώπου, χωρίς να κατηγορούμε ή να προσβάλλουμε κανέναν, και αυτή θα μας προστατέψει από την καταλαλιά, όταν θα βγει να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας αψηφήσουμε την ανάγκη και την τιμή του κόσμου, για να σωθούμε από τον φθόνο, όταν θα βγει να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας διδάξουμε στη γλώσσα μας τη μελέτη του Θεού, τη δικαιοσύνη και την προσευχή, για να μας προστατέψει από το ψέμα, όταν θα βγει να μας συναντήσει.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Γιατί όλα αυτά τα κακά περικυκλώνουν την ψυχή όταν βγει από το σώμα, ενώ οι αρετές της συμπαραστέκονται, αν βέβαια τις έχει αποκτήσει. Ποιος λοιπόν έχει τη σοφία να προτιμήσει να αγωνιστεί ολόψυχα μέχρι θανάτου, για να λυτρωθεί από όλα αυτά;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Ας κάνουμε λοιπόν ό,τι μπορούμε, και η δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι μεγάλη στο να βοηθήσει την αδυναμία μας· γιατί ξέρει ότι ο άνθρωπος είναι ταλαίπωρος και του έδωσε τη μετάνοια όσο βρίσκεται στο σώμα, μέχρι την τελευταία του αναπνοή.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">(*) Ο αββάς Ησαΐας στη συνέχεια αναφέρει τους άρχοντες αυτούς της κακίας ονοματίζοντάς τους από την αντίστοιχη κακία που καλλιεργούν: πονηρία, φιλαργυρία, μίσος κλπ.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Από το βιβλίο: ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣ, τόμος Α’, Υπόθεση Ι’ (10), σελ. 105. Εκδόσεις Το Περιβόλι της Παναγίας, Θεσσαλονίκη 2001.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Πηγή: <a href="https://www.koinoniaorthodoxias.org/pateriko-anthologio/otan-vgei-i-psixi-apo-to-soma/">https://www.koinoniaorthodoxias.org/</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://ethnegersis.substack.com/p/b08">ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ</a> </span></div>ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚhttp://www.blogger.com/profile/14626431963098786014noreply@blogger.com0