«Όποιος δεν μπορεί να πιστέψει στον Χριστό πρέπει και θα πιστέψει στον Αντίχριστο.» — +Πατήρ Σεραφείμ Ρόουζ ( Fr. Seraphim Rose, 1934 – 1982)
Μετανθρωπισμός: Η Φιδίσια Αντιστροφή του Κόσμου & των Αξιών
Ο Μετανθρωπισμός (Transhumanism) είναι η πιο πρόσφατη και ίσως η τελευταία, έκφραση του αρχέγονου πειρασμού και του ψέματος του σατανά προς τον άνθρωπο: να γίνει Θεός χωρίς Θεό. «… Κατά την ημέρα που θα φάτε απ’ αυτό, θα ανοίξουν τα μάτια σας, και θα γίνετε σαν θεοί …» (Γένεση 3:5). Οι Μετανθρωπιστές περιφρόνησαν και απέρριψαν τον Θεάνθρωπο Χριστό και υιοθέτησαν το ακριβώς αντίθετο, τον εντελώς αντίστροφο δρόμο, πιστεύοντας ότι μπορούν προβούν στην τεχνολογική κατασκευή ενός ανθρωποθεού.1 Από αυτό και μόνο το γεγονός γίνεται ξεκάθαρο ότι ο Μετανθρωπισμός είναι μια εντελώς σατανική κοσμοθεωρία. Εμπνέεται και καθοδηγείται από τον ψεύτη και τον μισάνθρωπο Εωσφόρο, τον πατέρα όλων των ψεμάτων. Ενώ το Θέλημα και το Σχέδιο του Θεού είναι να γίνει ο άνθρωπος “Θεός δια της Χάριτος”, οι μετανθρωπιστές διαστρέφουν και αντιστρέφουν το Σχέδιο αυτό του Θεού, με το ψέμα και την απάτη, ότι ο άνθρωπος μπορεί να γίνει από μόνος του Θεός μέσω της επιστήμης και των νέων τεχνολογιών μεταλλάσσοντας την ίδια την ανθρώπινη φύση, αλλά ουσιαστικά καταργώντας τον ίδιο τον άνθρωπο (1.0) και μεταμορφώνοντας τον σε ένα μετάνθρωπο (2.0). Η αντιστροφή του προορισμού του ανθρώπου που επιχειρεί και πάλι ο πονηρός όφις είναι ολοφάνερη δια γυμνού οφθαλμού. Άλλωστε, αυτή ακριβώς η πρόθεση ομολογείται ξεκάθαρα από τους ίδιους τους ψευδοπροφήτες του Mετανθρωπισμού.
Ο Γιούβαλ Νώε Χαράρι, o Ισραηλινός καθηγητής της Ιστορίας, φαντασιώνεται ότι οι μετανθρωπιστές και οι νεοεποχίτες συνοδοιπόροι τους θα καθοδηγήσουν τους ανθρώπους πέρα από την εξέλιξη και θα τους μετατρέψουν σε “θεούς”: «Θα ανυψώσουμε την ανθρωπότητα πάνω από το ζωώδες επίπεδο της, του αγώνα της επιβίωσης στο οποίο βρίσκεται ο σημερινός άνθρωπος, και θα επιδιώξουμε τώρα να “αναβαθμίσουμε” τους ανθρώπους σε θεούς και να μετατρέψουμε τον Homo Sapiens (Νοήμονα Άνθρωπο) σε Homo Deus (Θεϊκό Άνθρωπο).» 2
Σίγουρα, ο Χάραρι όταν ισχυρίζεται ότι θα μετατρέψει τους ανθρώπους σε θεούς, με αυτή την “αναβάθμιση” που έχει στον νου του σίγουρα θα θέλει να μας κάνει παρόμοιους με τους γεμάτους ανθρώπινα πάθη ειδωλολατρικούς θεούς του Ολύμπου και φυσικά όχι να μας μετασχηματίσει σε κάτι παρόμοιο με τον εξαιρετικά ταπεινό, σταυρωμένο και Αναστημένο Θεάνθρωπο, Ιησού Χριστό. Αυτό που επιδιώκουν οι νεοπαγανιστές μετανθρωπιστές είναι, όπως άλλωστε ήταν είναι αναμενόμενο, ο μετάνθρωπος τους να αποκτήσει υπεράνθρωπη, σωματική και πνευματική δύναμη και εξουσία. Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο. Οι ισχυρισμοί αυτοί είναι πολύ παλιοί, από την εποχή του Αδάμ και της Εύας.
«Η σύγχρονη επιστήμη και τεχνολογία έχουν προαχθεί σε τέτοιο υψηλό βαθμό που μπορούν οι σύγχρονοι άνθρωποι να αποκτήσουν παρόμοια χαρακτηριστικά και δυνάμεις που κάποτε αποδίδονταν στους θεούς. Οι σημερινοί άνθρωποι μπορούν να δημιουργούν και να σχεδιάζουν τη ζωή τους μόνοι τους, να διαβάζουν τη σκέψη των άλλων, να επικοινωνούν σε μεγάλες αποστάσεις άμεσα, να επιτηρούν και να ελέγχουν το περιβάλλον, να ταξιδεύουν με μεγάλες ταχύτητες και να ζουν για πάντα κλπ. Έτσι, ο Χαράρι προβλέπει ότι, κάποια στιγμή στο μέλλον, «θα έχετε την δυνατότητα να αγοράσετε για τον εαυτό σας τη δύναμη και εφευρετικότητα του Ηρακλή, τον αισθησιασμό και την ομορφιά της Αφροδίτης, τη σοφία της Αθηνάς ή την “γλυκιά τρέλα” του Διόνυσου, αν αυτό σας αρέσει.» 3
Η παρωδία, η γελοιοποίηση της θεοποίησης του ανθρώπου από τον Χάραρι είναι εναρμονισμένη με την περιφρονητική στάση και άποψη που έχουν οι μετανθρωπιστές για τα ανθρώπινα όντα και την ίδια τη Δημιουργία του Θεού. «Όπως ο Ανθρωπισμός μας απελευθέρωσε από τα δεσμά της δεισιδαιμονίας κάποτε», λέει ο μετανθρωπιστής Simon Young, «ας μας απελευθερώσει τώρα ο Μετανθρωπισμός και από τα βιολογικά δεσμά μας.» 4
Ως εκ τούτου, δεν εξυψώνουν τον ίδιο τον άνθρωπο, αλλά την ιδέα τους για το τι θέλουν να γίνει ο άνθρωπος. Όπως ακριβώς απομακρύνονται από τον Ανθρωπισμό και από μια ανθρωπο-κεντρική κοσμοθεώρηση σε μια δεδομενο-κεντρική (data-centric), έτσι ταυτόχρονα θεωρούν και υποβιβάζουν και τον Θεό σε μια μετάνθρωπιστική κατάσταση με θεϊκές δυνάμεις. Και αυτό είναι αναπόφευκτο, διότι ο άνθρωπος είναι φτιαγμένος «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση του Θεού». Έτσι διαστρεβλώνοντας ή απορρίπτοντας ή καταργώντας τον άνθρωπο αυτή η ενέργεια επιφέρει το ίδιο αποτέλεσμα και στον Θεό, και το αντίστροφο.
Ο Nick Bostrom, ένας από τους πρωτοπόρους μετανθρωπιστές, και καθηγητής φιλοσοφίας στην Οξφόρδη, λέει, θυμίζοντας τον Νίτσε, ότι οι μετανθρωπιστές οραματίζονται την έλευση εκείνης της ημέρας που η γεμάτη αδυναμίες ανθρωπότητα θα ξεπεραστεί, και θα μεταλλαχθεί σε μετα-ανθρώπινη: «Οι μετανθρωπιστές αντιλαμβάνονται την ανθρώπινη φύση ως ένα ημιτελές έργο που βρίσκεται σε εξέλιξη. Και για αυτό πρέπει να αποκτήσουμε τις τεχνολογίες εκείνες οι οποίες μπορέσουν να αναδιαμορφώνουμε συνειδητά τον άνθρωπο σύμφωνα με τους επιθυμητούς στόχους. Να γίνουμε εμείς οι ίδιοι συνδημιουργοί του νέου μετανθρώπου. Η σημερινή ανθρωπότητα δεν είναι απαραίτητο να βρίσκεται στο τελικό σημείο της εξέλιξης της. Οι μετανθρωπιστές ελπίζουν ότι με την υπεύθυνη συνειδητή χρήση της επιστήμης, των προηγμένων νέων τεχνολογιών και των άλλων επιστημονικών μέσων ότι τελικά θα καταφέρουμε να γίνουμε μετα-ανθρώπινοι, όντα με πολύ μεγαλύτερες σωματικές και νοητικές ικανότητες από αυτές που έχουν οι σημερινοί άνθρωποι.» 5
Οι μετανθρωπιστές πιστεύουν ότι μπορούν να επανασχεδιάσουν την ανθρώπινη φυλή και να μετατρέψουν τον άνθρωπο σε ένα εντελώς νέο είδος, να δημιουργήσουν τον “Νέο-Άνθρωπο”. Για πετύχουν τον στόχο τους επιστρατεύουν τις νέες αναδυόμενες και συγκλίνουσες τεχνολογίες: την νανορομποτική, την γενετική μηχανική, την βιοτεχνολογία, τα φαρμακευτικά γενετικά παρασκευάσματα τροποποίησης του DNA, τα ψηφιακά εμφυτεύματα, την ισχυρή τεχνητή γενική νοημοσύνη (AGI), τις γνωστικές επιστήμες κ.ά και μέσω αυτών επιδιώκουν την “βελτίωση” των σωματικών, διανοητικών και συναισθηματικών ικανοτήτων του ανθρώπου, έτσι ώστε να μετασχηματίσουν τον άνθρωπό (1.0) σε ένα προηγμένο μετάνθρωπο (2.0). Φυσικά, αυτό το εγχείρημα των μετανθρωπιστών προϋποθέτει την χονδροειδή και ανήθικη παραβίαση των βιοηθικών κανόνων και την παραβίαση της φυσικής τάξης του ανθρώπου. Ο ανήθικος και άθεος στόχος τους δεν είναι άλλος από το να ζήσουν για πάντα επί της γης, αιωνίως, με τις παρηκμασμένες και φιλήδονες αμαρτωλές ζωές τους, είτε μέσω “βελτιώσεων” των σωμάτων τους, είτε μέσω ψηφιακών εμφυτευμάτων στον εγκέφαλο τους, είτε αντικαθιστώντας τα μέλη και τα όργανα του ανθρώπινου σώματος με τεχνητά (βιονικά). Όμως, η πιο εξωφρενική επιδίωξη τους είναι ο διακηρυγμένος στόχος τους να μεταφορτώσουν (uploading) το περιεχόμενο του ανθρώπινου μυαλού, της συνείδησης, σε ένα ψηφιακό ή εικονικό μέσο, σε μια “Νοόσφαιρα”.
«Ο μετανθρωπιστής είναι ο οραματιστής εκείνος που πιστεύει ότι με την δύναμη της τεχνολογίας μπορεί να σχεδιάσει και να πραγματοποιήσει συνειδητά το δικό του εξελικτικό μέλλον. Θεωρεί τον εαυτό του σαν ένα συνδημιουργό του ημιτελούς ανθρώπου που είναι γεμάτος από ατέλειες και αδυναμίες που μπορούν να διορθωθούν με την χρήση των προηγμένων νέων τεχνολογιών, έτσι ώστε να μετασχηματίσουν, να μεταλλάξουν τον άνθρωπο (1.0) σε μετάνθρωπο (2.0) με “βελτιωμένες” σωματικές και διανοητικές ικανότητες —ενός νέου όντος που θα μοιάζει με θεό. Πάνω από όλα όμως οι μετανθρωπιστές επιδιώκουν να αποκτήσει ο άνθρωπος την αθανασία, την ψηφιακή έστω αθανασία» 6
Η προοπτική της αιώνιας ζωής σε έναν ξεπεσμένο και διεφθαρμένο κόσμο, μιας πραγματικά κολασμένης ύπαρξης που επιδιώκουν οι Μετανθρωπιστές στις χαλεπές ημέρες μας, αποτράπηκε προνοητικά πρώτα με την εξορία του ανθρώπου, των προπατόρων της ανθρωπότητας, Αδάμ και Εύας, από τον παράδεισο και μετά με τον τελικό θάνατό του.7 Ο θάνατος, με τη σειρά του, μπορεί και πρέπει να ξεπεραστεί με την Ανάσταση της ανθρωπότητας, με την εν Χριστώ ζωή και τη κατάταξη μας στα δεξιά του Θεού. Καμία τεχνολογική ή επιστημονική εφεύρεση του αμαρτωλού, εκπεσόντα ανθρώπου, όσο βαθιά ή επαναστατική και αν είναι, δεν μπορεί ποτέ να ξεπεράσει τον θάνατο για τον απλούστατο λόγο ότι ο θάνατος είναι πρώτα ένα πνευματικό γεγονός και μόνο δευτερευόντως ένα βιολογικό.
Οι μετανθρωπιστές επιδιώκοντας να αυτοθεοποιηθούν και διαμορφώσουν ένα “Νέο-Άνθρωπο”, τον μετάνθρωπο (2.0), καταφεύγουν στην αρχαία εωσφορική ειδωλολατρία, παριστάνοντας τον Θεό και μιμούμενοι τον Εωσφόρο, ο οποίος ατένισε το φως της δικής του διάνοιας και την λάτρεψε, σαν νάρκισσος —λάτρεψε την ομορφιά του εαυτού του, λάτρεψε το δημιούργημα και όχι τον Δημιουργό — δίνοντας δόξα στο εαυτό του και όχι στον Θεό. Θέλησε με αλαζονεία του να εξυψώσει τον εαυτό του και να εξομοιωθεί με τον Θεό. Οι μετανθρωπιστές είναι, λοιπόν, ολοφάνερα πρόδρομοι και οι οπαδοί του Αντιχρίστου, ο οποίος είναι «αυτός ο οποίος εναντιώνεται και υπερυψώνει τον εαυτό του πάνω από κάθε τι που ονομάζεται Θεός ή που λατρεύεται σαν θεός … αποδεικνύοντας τον εαυτό του ότι είναι Θεός.» • (Β΄ Προς Θεσσαλονικείς 2:4). Επομένως, οι μετανθρωπιστές, χωρίς καμία αμφιβολία, είναι οι σύγχρονοι διάδοχοι των προηγούμενων ψευδοπροφητών και ψευδο-αποστόλων του Αντιχρίστου: του Νίτσε, του Μαρξ και πολλών άλλων Ουτοπιστών, που εμφανίστηκαν στο διάβα της ανθρώπινης ιστορίας, και διέλαμψαν σαν διάττοντες αστέρες στο παρελθόν. Οι μετανθρωπιστές τώρα, στις ημέρες μας επιδιώκοντας να καταστρέψουν την παλιά τάξη πραγμάτων (του Χριστιανικού πολιτισμού) επικεντρώνουν τις προσπάθειες τους αποκλειστικά στη επίτευξη της “Τεχνολογικής Μοναδικότητας” (= “Technological Singularity” ή AGI = Τεχνητή Γενική Νοημοσύνη)8 δηλαδή στην επίτευξη μια τεχνολογικής υπερνοημοσύνης που θα είναι υπεράνθρωπη, έτσι ώστε να εγκαθιδρύσουν ένα Χιλιαστικό μετανθρώπινο βασίλειο, ένα τεχνοκρατικό “παραδείσο” επί της γης που είναι κάτι περισσότερο από βέβαιο ότι θα εξελιχθεί σε εφιάλτη, σε μια απερίγραπτη Δυστοπία. 9
Μετανθρωπισμός (Transhumanism): Το Τέλος της Εξέλιξης
Την περιφρόνηση την οποία νιώθουν οι Μετανθρωπιστές για την ανθρωπότητα, είναι το επακόλουθο της απέχθειας που νιώθουν και της απόρριψης του Θεού, κάτι το οποίο δεν είναι καινούργιο, αλλά έχει τις ρίζες της βαθιά μέσα στον Ευρωπαϊκό Ανθρωπισμό και στο εγχείρημα του Διαφωτισμού:
«Στην καρδιά του εγχειρήματος του Διαφωτισμού [ήταν] η αίσθηση ότι, μέσω της ανθρώπινης επινοητικότητας, των επιτευγμάτων της επιστήμης, η ανθρώπινη λογική θα μπορέσει να ανακαλύψει τα βαθιά μυστικά του φυσικού κόσμου και να αξιοποιήσει τις δυνάμεις της φύσης έτσι ώστε να βελτιώσει την ανθρωπότητα. Η κινητήρια δύναμη του μετανθρωπισμού είναι η συνέχεια και η μετεξέλιξη του Βακονικού σχεδίου (Baconian project) που σκοπό είχε να απαλλάξει την ανθρώπινη φύση από τις αδυναμίες της, αλλά ταυτόχρονα να την απαλλάξει και από την ίδια την ανθρωπιά της. Για να το θέσουμε διαφορετικά, ο μετανθρωπισμός είναι φτιαγμένος από το ίδιο ύφασμα με το Βακονικό σχέδιο, που ξεκίνησε τον 17ο αιώνα και τώρα με την ανάπτυξη της επιστήμης και των προηγμένων νέων τεχνολογιών της αποκορυφώνεται με τον οραματισμό ενός μεταανθρώπινου μέλλοντος.» 10 [10α]
Σε μια ακριβώς την αντιστροφή της Χριστιανικής αντίληψης της ανθρώπινης ιστορίας, καθώς πλέον ο άνθρωπος σταδιακά έχει απομακρυνθεί από τον Θεό, οι μετανθρωπιστές επιστημονιστές καταργούν και τον Χριστιανισμό και τον Ανθρωπισμό και στρέφονται στην αρχαία ειδωλολατρία και τον εωσφορισμό, λίγο πριν από την Δεύτερη Παρουσία του Ιησού Χριστού ξανά στην γη. Ως φανατικοί οπαδοί της κοσμοθεωρίας της “εξέλιξης και της προόδου”, πιστεύουν ότι η ανθρωπότητα είναι πλέον στα πρόθυρα να κάνει ένα “μεγάλο κβαντικό άλμα” με την βοήθεια της επιστήμης και των προηγμένων νέων τεχνολογιών και να ανυψωθεί σε έναν συλλογικό ψηφιακό Υπεράνθρωπο (SuperHuman) και ομοιάσει με τον Θεό.
Παρόλο που περιφρονούν τους φυσικούς νόμους και απομακρύνονται από τις “βιολογικές ρίζες” του ανθρώπου, οι μετανθρωπιστές όπως ο φουτουριστής Ray Kurzweil είναι γεμάτοι με μια υπερφίαλη αλαζονεία που φτάνει και ξεπερνάει τα όρια της “ύβρεως” και είναι γεμάτοι από μια εωσφορική αισιοδοξία πιστεύοντας φανατικά στην προοπτική της “εξέλιξης και της προόδου” πιστεύουν ότι θα φέρουν στο άνθρωπο όλο και «μεγαλύτερη πολυπλοκότητα, μεγαλύτερη κομψότητα, περισσότερη γνώση, μεγαλύτερη νοημοσύνη, μεγαλύτερη ομορφιά, μεγαλύτερη δημιουργικότητα και μεγαλύτερα επίπεδα λεπτών χαρακτηριστικών όπως η αγάπη.»11
Αν και απομακρύνονται όλο και περισσότερο από τον Θεό-Δημιουργό και θέλουν να ξεπεράσουν τους “βιολογικούς περιορισμούς” του ανθρώπου, είναι ωστόσο πεπεισμένοι ότι συμμετέχουν σε ένα πνευματικό εγχείρημα. Έχουν δίκιο, στην πραγματικότητα, κατά κάποιο τρόπο. Τα πνεύματα που εμψυχώνουν αυτή μετανθρωπιστική “ανάβασή” τους, ωστόσο, είναι τα πνεύματα των εκπεσόντων αγγέλων, των δαιμόνων και τους οδηγούν στην υπο-ανθρωπότητα, και όχι στην υπερ-ανθρωπότητα.
Όπως έχει παρατηρήσει ο J. P. Bishop σχετικά με την πίστη των μετανθρωπιστών στις ορθολογικές δυνάμεις του ανθρώπου να υπερβεί τον άνθρωπο: «Στο τελευταίο στάδιο της ύπαρξής του, ο άνθρωπος βρίσκεται στο χείλος μιας δραματικής επιλογής: ή προσαρμόζεται ή εξαφανίζεται, χωρίς να μπορεί να αντιληφθεί ότι κατασκευάζοντας και προωθώντας την μεταμόρφωση του ανθρώπου (1.0) σε μετάνθρωπο (2.0), δημιουργεί τις συνθήκες του ίδιου του αφανισμού του. Η απατηλή ψευδής βεβαιότητα των μετανθρωπιστών είναι ότι με τον ορθολογισμό, την επιστήμη και την τεχνολογία έχουν την δυνατότητα να σχεδιάσουν το εξελικτικό μέλλον του ανθρώπου, έτσι ώστε άνθρωπος να υπερπηδήσει τον ορατό πλέον κίνδυνο να γκρεμιστεί στην άβυσσο, που ο ίδιος κατασκεύαζε τόσα χρόνια.» 12
Σε αυτή την “σχεδιασμένη εξέλιξη”, ιδιαίτερα ισχυροί άνθρωποι προσπαθούν να κατευθύνουν την εξελικτική κίνηση προς το μονοπάτι της πλήρους κυριαρχίας και του ελέγχου όλων όσων ήταν, είναι και πρόκειται να έρθουν, δίνοντας «μεγαλύτερη δύναμη και μεγαλύτερη μεγέθυνση σε μια συγκεκριμένη μορφή ανθρώπου.»13 [14] Εδώ το μόνο χέρι που καθοδηγεί την εξέλιξη του ανθρώπου είναι αυτό των μετανθρωπιστών —ή ίσως μιας συγκεκριμένης υψηλά ιστάμενης ελίτ ανάμεσά τους.
Η Μετά-Ανθρωπότητα του μετανθρωπισμού επιφέρει έτσι ειρωνικά το αναπόφευκτο τέλος της “εξέλιξης και της προόδου”. Δεν πρόκειται βέβαια για μια φυσική επιλογή, αλλά για μια προσχεδιασμένη και από τα πριν προαποφασισμένη συνειδητής μετεξέλιξη. Οι μετανθρωπιστές σαν φανατικοί οπαδοί της “εξέλιξης και της προόδου” προσχεδιάζουν και καθοδηγούν συνειδητά την εξέλιξη του ανθρώπινου είδους, πειραματιζόμενοι και κατευθύνοντας την εξέλιξη του ανθρώπου σε προσχεδιασμένους στόχους, χειραγωγώντας και εξαπατώντας τις λαϊκές μάζες και υπερβαίνοντας και παραβιάζοντας την ίδια την φύση. Ο μετανθρωπισμός επομένως είναι έτσι ταυτόχρονα η πιο πρόσφατη “μετάλλαξη” της εξελικτικής προοπτικής και το ουσιαστικό τέλος της, μια και πρόκειται περί μιας φυσικής εξέλιξης.
Ο Μετανθρωπισμός, ο οποίος γεννήθηκε από τον Μηδενισμό (μετά τον “Θάνατο του Θεού”) και μοσχοαναθρεμμένος και μεγαλωμένος από τον Χιλιασμό (την ουτοπική πίστη που πιστεύει στην τελειοποίηση του εκπεσόντα ανθρώπου), φουντώνει και ανθίζει τώρα στις «εντελώς νέες συνθήκες ύπαρξης»14 που δημιούργησε το κίνημα της Νέας Εποχής, «που καθοδηγείται από την “Αναρχία” και κατοικείται από τους “Υπεράνθρωπους.”15 Όπως έγραψε ο Πατέρας Σεραφείμ Ρόουζ (Father Seraphim Rose) πριν από 60 και πλέον χρόνια:
«Αυτό είναι το Επαναστατικό όραμα που υποκίνησε και ξεσήκωσε τους ανθρώπους για να παίξουν αυτό το απίστευτο δράμα της σύγχρονης ιστορίας. Είναι ένα “αποκαλυπτικό” όνειρο, και έχουν απόλυτο δίκιο όσοι βλέπουν σε αυτό το κοινωνικό φαινόμενο μια παράξενη αντιστροφή της Χριστιανικής ελπίδας στη Βασιλεία των Ουρανών.» 16
Η Θρησκευτικότητα του Μετανθρωπισμού & η Αποθέωση του Σαρκικού Ανθρώπου
Ο Μετανθρωπισμός αν και κυριαρχείται σε μεγάλο βαθμό από τεχνοκράτες κοσμικούς-ανθρωπιστές, 17 αρχίζει να αποκτά θρησκευτικό χαρακτήρα. «Έχει μια οντολογία και μια θεολογία, και μαζί δημιουργούν έναν μύθο.»18 Οι σύγχρονοι Άθεοι, απελπισμένοι και απογοητευμένοι από την πνευματική ερημιά που αντικρίζουν γύρω τους, που οι ίδιοι δημιούργησαν με την αθεΐα τους, αρχίζουν να ξαναβρίσκουν την αισιοδοξία και την ελπίδα τους στο μετανθρωπιστικό “ευαγγέλιο” μια επικείμενης απελευθέρωσης του ανθρώπου από την αστάθεια, την αδυναμία, την ασθένεια και τον θάνατο, και προσπαθούν τώρα να πιαστούν από αυτή την ελπίδα ακόμη και όταν γνωρίζουν ότι είναι ολοφάνερα φρούδα και μάταιη.
Μεγαλώνοντας μέσα στη Mηδενιστική ερήμωση της μετα-Χριστιανικής Δύσης που δύει, περιφρονώντας επιδεικτικά τον Ιησού Χριστό και την Εκκλησία Του, οι προπαγανδιστές του Μετανθρωπισμού βλέπουν τη Μετα-ανθρωπότητα ως “αναπόφευκτη”, και τους κανονικούς ανθρώπους σαν “σάκους κρέατος με μυαλό πιθήκων”19 που ήταν αρκετά χαζοί για να μην το αγκαλιάσουν.
Η Elise Bohan, η νεαρή Αυστραλή συγγραφέας του βιβλίου Ο Μελλοντικός Υπεράνθρωπος: Η Μετανθρώπινη Ζωή μας (Future Superhuman: Our Transhuman Lives in a Make-or-Break Century —2022) είναι ένθερμη “απόστολος” του Μετανθρωπισμού. Παραδέχεται ότι ο μετανθρωπισμός παίζει το ρόλο της θρησκείας, αφού μπορεί πλέον να ξεκλειδώσει σχεδόν όλα τα μυστήρια του ανθρώπου και της φύσης και να παίξει τον ρόλο που κάποτε έπαιξε ο ίδιος ο Θεός. Η ίδια διηγείται στο βιβλίο της:
«Όταν η Bohan ήταν διδακτορική φοιτήτρια, έδωσε την πρώτη της μεγάλη διάλεξη σε ένα επιστημονικό συνέδριο. Αφού τελείωσε την ομιλία της την πλησίασε ένας βιολόγος για της δώσει τα συγχαρητήρια του για τη εργασία της. «Τότε με κοίταξε στα μάτια και μου ψιθύρισε: «Χτίζουμε τον Θεό, ξέρετε», της είπε χαμογελώντας. «Τον κοίταξα και του είπα: «Ναι, και φυσικά το ξέρω». Ήξεραν και οι δύο ότι δεν το εννοούσαν, ότι φτιάχνουν μια καινούργια θρησκεία. Και συνεχίζει την διήγηση της. «Αλλά πολλά από αυτά τα χαρακτηριστικά για τα οποία έχει μιλήσει η θρησκεία — παντογνωσία, παντοδυναμία, πανσοφία, το πανταχού παρών, παναγαθία, και η φιλευσπλαχνία, κλπ. — εμείς μετανθρωπιστές τουλάχιστον πλησιάζουμε σε αυτή την παντογνωσία —ή τουλάχιστον πλησιάζουμε όλο και πιο κοντά σε αυτό το σημείο, μια και όλοι οι άνθρωποι σήμερα μπορούν να βλέπουν, όλοι να γνωρίζουν, όλοι να εξερευνούν και όλοι να αποκτούν δύναμη και γνώσεις.»20
Οι φοβίες και οι προσδοκίες της εποχής μας έχουν δημιουργήσει ένα θρησκευτικό ενθουσιασμό στους οπαδούς του μετανθρωπισμού, με ένα αντίστοιχο θρησκευτικό-κοινωνικό προφίλ:
«Αυτή η μετανθρωπιστική κοινωνική φαντασίωση είναι βαθιά ριζωμένη στους σύγχρονους κοινωνικούς θεσμούς, ιδίως στον σύγχρονο πολιτισμό της Επιστήμης, της Τεχνολογίας, της Μηχανικής, των Μαθηματικά, (ΕΤΜΜ) αυτό που με μια λέξη λέμε τεχνοκρατία και επιστημονισμό. Η θρησκεία του Μετανθρωπισμού έχει τους ιερούς της τόπους της, όπως είναι η Σίλικον Βάλεϊ ή το εργαστήριο της Google. Έχει τους Άγιους άνδρες και γυναίκες του, όπως είναι ο βιοϊατρικός γεροντολόγος Aubrey DeGrey ή ο φουτουριστής Ray Kurzweil, οι οποίοι εργάζονται εντατικά και επιμελώς για την επίτευξη του Μετάνθρώπου. Έχει τους οραματιστές “προφήτες” της, όπως είναι η Natasha Vita-More και ο σύζυγος της, ο Max More. Έχει τους αρχιερείς της, όπως είναι ο Έλον Μασκ. Έχει τους Ιερούς Ναούς της, τα φημισμένα Πολυτεχνία και τις Πανεπιστημιουπόλεις της, τα Πανεπιστήμια που συμμαχούν και συνεργάζονται στενά με τις πρωτοπόρες ιδιωτικές εταιρείες. Έχει μια καλά συγκροτημένη κοσμοθεωρία και φιλοσοφία, σαν θεωρητικό στήριγμα, που δεν είναι άλλη από την αγγλοαμερικανική νεοφιλελεύθερη φιλοσοφία, η οποία έχει και πολιτική σημασία μια και είναι θεματοφύλακας των κατάλληλων δογμάτων. Την φιλοσοφική στάση που έχει εγκατασταθεί στην καρδιά των σύγχρονων Πανεπιστημίων που είναι ο Νατουραλισμός που εμψυχώνει και ενθαρρύνει τις σύγχρονες επιστημονικές έρευνες και επιτεύξεις.» 21
Θα μπορούσε κανείς να προσθέσει σε αυτά τα θρησκευτικά χαρακτηριστικά της μετανθρωπιστικής πίστης, τα ιερά μυστήριά της που είναι τα γενετικά γονιδιακά θεραπευτικά εμβόλια και τα εμβόλια MRNA, τα ιερά λείψανά της, που είναι τα παλαιοντολογικά ανθρώπινα απολιθώματα του πρώιμου ανθρώπου που βρέθηκαν στην Αφρική και τις ιερές εικόνες της που είναι τα φουτουριστικά σάιμποργκ (cyborgs = cyberneticus organismus) και τα ρομπότ.
Μια μεσσιανική προσδοκία θρησκευτικού χαρακτήρα καλλιεργείται έντεχνα στις λαϊκές μάζες από τους “προφήτες” και τους “σοφούς” της επιστήμης και τους συγγραφείς της επιστημονικής φαντασίας, ότι πλησιάζει η ημέρα που οι άνθρωποι θα λυτρωθούν από τη μεταμοντέρνα μιζέρια τους, μέσω μιας καλοπροαίρετης απρόσωπης Yπερ-νοημοσύνης, η οποία θα προχωρήσει με αστραπιαία ταχύτατα στη βιοτεχνολογική βελτίωση του ανθρώπου μέχρι του σημείου να αποκτήσει ο άνθρωπος και τη λεγόμενη “αθανασία”. Φυσικά, εννοούν την ψηφιακή αθανασία. Αυτή την υπερνοημοσύνη οραματίζεται ο φουτουριστής Ray Kurzweil, ο συγγραφέα των βιβλίων Η Εποχή των Πνευματικών Μηχανών (The Age of Spiritual Machines —1999) και Η Μοναδικότητα είναι Κοντά (The Singularity Is Near—2005), η οποία θα είναι μια τεχνολογική συγχώνευση του ανθρώπου με το κομπιούτερ, ώστε σχηματίσουν μία ανθρωπομηχανή, με συγχωνευμένη την ανθρώπινη συνείδηση με την τεχνητή γενική νοημοσύνη (AGI).
Ακολουθώντας τον Ρέι Κέρζουελ, ο Γιουβάλ Νώε Χαράρι εξηγεί τη θρησκευτική νοοτροπία που δημιουργείται από την αναδυόμενη σημασία των Μεγάλων Δεδομένων (Big Data):
Όπως ο καπιταλισμός, έτσι και ο Νταταϊσμός (= Dataism = Δεδομενισμός) ξεκίνησε ως ουδέτερη επιστημονική θεωρία, αλλά τώρα μετεξελίσσεται σε θρησκεία, η οποία ισχυρίζεται ότι αυτή και μόνο αυτή, τα Μεγάλα Δεδομένα (Big Data) θα καθορίζoυν το ποιο είναι το σωστό και ποιο το λάθος. Η υπέρτατη αξία αυτής της νέας θρησκείας είναι η “ροή πληροφοριών”. Αν η σύγχρονη ζωή σήμερα είναι η κίνηση των πληροφοριών, και αν πιστεύουμε ότι αυτή η ζωή είναι καλή, από αυτή την διαπίστωση προκύπτει ότι πρέπει να επεκτείνουμε, να εμβαθύνουμε και να εξαπλώσουμε τη ροή των “πληροφοριών” σε όλο το σύμπαν.
Σύμφωνα με τον Νταταϊσμό (Dataism), οι ανθρώπινες εμπειρίες δεν είναι ιερές και ο Homo Sapiens (Νοήμονας Άνθρωπος) δεν βρίσκεται στην κορυφή της δημιουργίας ή ο πρόδρομος κάποιου μελλοντικού Homo Deus (Θεϊκού Άνθρώπου). Οι άνθρωποι είναι απλώς εργαλεία για τη δημιουργία του Διαδικτύου Όλων των Πραγμάτων (Internet-of-All-Things), το οποίο μπορεί τελικά να εξαπλωθεί πέρα από τον πλανήτη Γη για να καλύψει ολόκληρο τον Γαλαξία, ακόμη και ολόκληρο το Σύμπαν. Αυτό το κοσμικό σύστημα επεξεργασίας Μεγάλων Δεδομένων θα είναι κάτι παρόμοιο με τον Θεό. Το σύστημα του Νταταϊσμού θα βρίσκεται παντού και θα ελέγχει τα πάντα, και οι άνθρωποι θα είναι υποχρεωμένοι να συγχωνευθούν μέσα σε αυτό είτε θέλουν είτε δεν θέλουν.22
Αυτές οι κούφιες υποσχέσεις και οι ψεύτικες ελπίδες της Νέας Τεχνο-θρησκείας, την οποία ορισμένοι αποκαλούν “Νταταϊσμό” (Dataism), έχει ανατριχιαστικές αποκαλυπτικές συνέπειες. Ο Νταταϊσμός, όπως εξηγεί ο Χαράρι, συνδυάζει τον επιστημονικό ισχυρισμό ότι η πραγματικότητα αποτελείται από δεδομένα, με τον ηθικό ισχυρισμό ότι η αξία οποιουδήποτε πράγματος μέσα σε αυτό το ψηφιακό σύστημα του «Νταταϊσμού» εξαρτάται από τη “συμβολή του στην επεξεργασία δεδομένων.” Αν ο τεχνολογικός μετανθρωπισμός υπόσχεται τη θεοποίηση της ανθρωπότητας, ο “Νταταϊσμός” εγγυάται την πλήρη απαξίωσή της ανθρωπότητας.23
Μετανθρωπισμός: Ο Δρόμος προς τον Αντίχριστο
Οι σημερινοί μετανθρωπιστές δεν είναι, κατά μία έννοια, τίποτα καινούργιο. Οι βασικές ιδέες τους είναι πανάρχαιες. Επιδιώκουν απλώς να χτίσουν έναν ψηφιακό Νέο Πύργο της Βαβέλ, «να φθάσουν στον ουρανό» και έτσι να «κάνουν όνομα» για τον εαυτό τους (Γένεση 11:4). Οι αλαζόνες Βαβυλώνιοι οικοδόμοι για να κτίσουν τον αρχαίο Πύργο της Βαβέλ χρησιμοποιούσαν την τεχνολογία της εκείνης της εποχής, τούβλα, ξύλα και λάσπη, ενώ οι σύγχρονοι Νέοι Βαβυλώνιοι χρησιμοποιούν την Τεχνητή Νοημοσύνη (AI), την Νανορομποτική, Βιοτεχνολογία, τη Γενετική Μηχανική, και τις άλλες προηγμένες Νέες Τεχνολογίες —NBICS (Nano, Bio, Info, Cogno, Social). 23α
Και όπως ακριβώς και οι τυφλοί από την αλαζονικό εγωισμό τους Βαβυλώνιοι της αρχαίας εποχής, με τις απελπισμένες δραστηριότητες αναζητούσαν τη ζωή και την αυτοπραγμάτωση τους έξω από τον εαυτό τους, αλλά όχι στον Θεό. Οραματιζόμενοι ένα θεϊκό μεγαλείο που εμπνέονταν από την δαιμονική αλαζονεία τους για «να κάνουν όνομα» (Γένεση 11:6), συνέχιζαν να οικοδομούν τον πανύψηλο Πύργο τους για φτάσουν τον Θεό, αλλά το έργο τους έμεινε ημιτελές, γιατί επικράτησε σύγχυση γλωσσών και ασυνεννοησία μεταξύ τους και διασκορπίστηκαν σε όλη την γη και στην συνέχεια το υπερήφανο κατασκεύασμα τους που έμεινε ημιτελές συνετρίβη και θρυμματίστηκε «σαν σκεύος κεραμέως» (Ψαλμός 2:9).
Αν, λοιπόν, τα Εωσφορικά τους σχέδια για θεϊκή αναδημιουργία και αυτονομία από τον Θεό-Δημιουργό σύγχρονων Μετανθρωπιστών είναι καταδικασμένα να αποτύχουν, ποιο είναι το νόημα του Μετανθρωπισμού και τι μπορεί θα καταφέρει;
Ο Μετανθρωπισμός, όπως και ο Κομμουνισμός πριν από αυτόν, «είναι στην πραγματικότητα μια πολύ ισχυρή αίρεση της οποίας η κεντρική ιδέα, είναι … ο Χιλιασμός: η ιστορία του Μετανθρωπισμού θα φτάσει στο αποκορύφωμά της σε μια απροσδιόριστη κατάσταση επίγειας ευδαιμονίας, μιας τελειοποιημένης ψηφιοποιημένης μετανθρωπότητας που θα ζει σε τέλεια ειρήνη και αρμονία —χωρίς Θεό… Εδώ και πάλι αντικρύζει κανείς το ίδιο θέμα της έλευσης της «Βασιλείας του Θεού στη γη».24
Ο μετανθρωπισμός είναι η πιο πρόσφατη, σύγχρονη μορφή του «μυστηρίου της ανομίας» και επομένως στην πραγματικότητα προετοιμάζει την ανθρωπότητα με τέτοιο τρόπο ώστε να ανοίξει ο δρόμος για την έλευση του Αντιχρίστου. Είναι η αναπόδραστη μετάβαση από τον αθεϊστικό Ανθρωπισμό («άνθρωπός μέτρο των πάντων») στον σατανικό Υπερανθρωπισμό (SuperHumanism). Σκοπός του είναι να διαμορφώσει τον Υπεράνθρωπο (Übermensch) του Νίτσε, ο οποίος θα είναι εξοπλισμένος με τον Εωσφορικό του κεραυνό 25 με τον οποίο θα μπορεί να κατακεραυνώνει τη γη και τους κατοίκους της με την Υπερνοημοσύνη της Τεχνητής Νοημοσύνης (ή Τεχνολογική Μοναδικότητα = Technological Singularity).
Αν μέχρι τώρα ο Ανθρωπισμός ήταν η μεγαλύτερη αμαρτία από όλες τις προηγούμενες, εκθρονίζοντας τον Θεό και ανεβάζοντας στον θρόνο Του τον ίδιο τον άνθρωπο, καθώς ήταν ανθρωποκεντρικός, και θεωρούσε ύψιστη αξία τον άνθρωπο και ότι παράγει ο ορθολογικός ανθρώπινος νους, ο Μετανθρωπισμός, λοιπόν, κατά αναλογία, με την Εωσφορική υπόσχεσή του ότι θα επιτύχει την εγκαθίδρυση επί της γης μιας αυτονομημένης ψηφιακής ανθρωπότητας, η οποία θα κατέχει τα κλειδιά της ζωής και του θανάτου, είναι ξεκάθαρα δαιμονιοκεντρικός. Έτσι, υποβαθμίζεται και εγκαταλείπεται η ανθρωπότητα έρμαιο στις αποφάσεις και τα πορίσματα της απρόσωπης Yπερνοημοσύνης (AGI= της Τεχνολογικής Μοναδικότητας = Technological Singularity) που θα εμψυχώσει τον αναμενόμενο Υπεράνθρωπο-Αντίχριστο της Τεχνητής Νοημοσύνης.
Ο Μετανθρωπισμός είναι ο δρόμος προς τον Αντίχριστο και για έναν άλλο λόγο. Ενώ ο Ανθρωπισμός απομάκρυνε τον άνθρωπο από τη Θεοκεντρική του ενότητα στον Ένα Θεό που ένωνε τα πάντα, στον Εαυτό Του, ως Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, ο Μετανθρωπισμός υπερβαίνει τους ανθρώπινους περιορισμούς,26 και τοποθετεί την ενότητα της ανθρωπότητας πέρα και έξω από τον άνθρωπο, στον Υπεράνθρωπο. Ο Μετανθρωπισμός οδηγεί έτσι την ανθρωπότητα κατευθείαν στην ενότητα με το δαιμονικό, γιατί ο Υπεράνθρωπος (Übermensch), αυτός ο Σούπερμαν, είναι ο διαβολικός «άνθρωπος της ανομίας» και όσοι ενώνονται μαζί του αποτελούν το μυστικό του σώμα.
Η απόρριψη του Θεανθρώπου σε παγκόσμια κλίμακα και η αντικατάστασή του από έναν άνθρωπο-θεό είναι ο τελευταίος πειρασμός της ανθρώπινης ιστορίας. Αυτό έχει προφητευτεί από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό στο βιβλίο της Ιεράς Αποκαλύψεως, όπου λέει: «Επειδή φύλαξες το λόγο μου να έχεις υπομονή, κι εγώ θα σε φυλάξω από την ώρα του πειρασμού που μέλλει να έρχεται πάνω σε όλη την οικουμένη, για να πειράξει αυτούς που κατοικούν πάνω στη γη.» • (Αποκάλυψη 3:10). Όπως μας λέει ο μεγάλος Γέροντας Αθανάσιος Μυτιλιαναίος, «επειδή ο πειρασμός αυτός θα επηρεάσει όλο τον κόσμο, θα είναι η μεγάλη νόθευση της πίστης στο Θεανθρώπινο Πρόσωπο του Ιησού Χριστού.»
Δεν θα πρέπει να είμαστε αφελείς για το πρόκειται να συμβεί: η ειδωλολατρική μετανθρωπιστική ουτοπική φαντασίωση είναι δελεαστική και ελκυστική για τους σύγχρονους “χλιαρούς” και χωρίς σθένος ανθρώπους 27 και θα παγιδεύσει πολλούς εκκοσμικευμένους “Χριστιανούς” που πατούν σε δύο βάρκες, θα αρνηθούν την Θεανθρώπινη φύση του Ιησού Χριστού και του Σώματός Του.
Πριν από εξήντα χρόνια ο πατήρ Σεραφείμ Ρόουζ έγραψε για τη «μεγάλη νόθευση της Χριστιανικής πίστης» με τέτοια διορατικότητα που εξακολουθεί να είναι τρομερά διαφωτιστική μέχρι και σήμερα, σε αυτούς τους έσχατους καιρούς, που μπροστά στα μάτια μας ζωντανεύει και εξαπλώνεται σαν πυρκαγιά η χιλιαστική προοπτική του μετανθρωπισμού.
Ιερομόναχος Seraphim Rose (1934 – 1982)
Η αληθινή Βασιλεία Θεού δεν είναι «εκ του κόσμου τούτου» … αλλά όμως ο σημερινός “Χριστιανισμός” για να μπορεί να είναι “πετυχημένος”, ευχάριστος και αρεστός στους σημερινούς ανθρώπους θα πρέπει να απαρνηθεί … την αληθινή Βασιλεία του Θεού που βρίσκεται «εν τοις ουρανοίς» και αντί αυτού προσπαθεί να οικοδομήσει μια Βασιλεία στον «κόσμο τούτο». Αυτή η “Επίγεια Βασιλεία” είναι ακριβώς ο στόχος της σύγχρονης νοοτροπίας του ξεθυμασμένου, εκκοσμικευμένου “Χριστιανισμού”, που αποτελεί μια σκιά της ένδοξου παρελθόντος της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτό το “επίγειο βασίλειο” του ξεθυμασμένου “Χριστιανισμού” δεν θα είναι καθόλου Χριστιανικό —και ως αληθινοί Χριστιανοί, γνωρίζουμε ποιανού θα είναι αυτή η “επίγεια βασιλεία”.
«Ο σύγχρονος ιδεαλιστικός “Χριστιανισμός” που ελπίζει στον “επίγειο παράδεισο” ελπίζει επίσης και σε μια αόριστη “μεταμόρφωση” του ανθρώπου —το ιδεώδες του “υπεράνθρωπου” (με διάφορες μορφές, συνειδητές ή μη), το οποίο, όσο παράλογο κι αν είναι, έχει μεγάλη απήχηση σε μια νοοτροπία που έχει εκπαιδευτεί να πιστεύει στην “εξέλιξη και την πρόοδο”.»
Το πνεύμα που κρύβεται πίσω από τον Μετανθρωπισμό είναι το ίδιο πνεύμα που, αναζητώντας έναν “επίγειο παράδεισο”, προετοιμάζει το δρόμο για την έλευση του Αντίχριστου. Ο σημερινός κοσμικός άνθρωπος του 21ου αιώνα έχει προετοιμαστεί—μέσω της νεοεποχικής προπαγάνδας— να “μεταμορφωθεί” σε ένα θεοποιημένο μετάνθρωπο χρησιμοποιώντας τις επιστημονικές και κοινωνικές τεχνικές, που θα έχει μια αλαζονική “νέα συνείδηση”: αυτό βρίσκεται μπροστά στα μάτια μας.»28
Συμπέρασμα
Αδελφοί και αδελφές, δεν πρέπει να εκπλαγούμε ή να κλονιστούμε μπροστά στο σατανικό όραμα του Μετανθρωπισμού που είναι στα πρόθυρα να υλοποιηθεί. Ο Κύριος μας, ο Ιησούς Χριστός, μας υποσχέθηκε ότι θα είναι μαζί μας μέχρι το τέλος του κόσμου • (Ματθαίος 28:20), και ακόμη και μπροστά στο πρόσωπο του Αντιχρίστου μας προστάζει να μη τον φοβόμαστε • (Ιωάννης 6:20, Λουκάς 12:32), γιατί όχι μόνο γνωρίζουμε το Α και το Ω της ανθρώπινης ιστορίας —αλλά και επειδή είμαστε μέλη του Σώματός Του, είμαστε ένα μαζί Του, και γι’ αυτό «… κι εσείς έχετε χρίσμα από τον Άγιο, και … τα γνωρίζετε όλα.» • (Α΄ Ιωάννης 2:20).
Στις χαλεπές τούτες ημέρες που διερχόμαστε: «Πονηροί άνθρωποι, και γόητες θα προκόψουν προς το χειρότερο, πλανώντας και πλανώμενοι.» • (Β΄ Τιμόθεος 3: 13) και «… ὁ καιρὸς γὰρ ἐγγύς ἐστιν. ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι. ᾿Ιδοὺ ἔρχομαι ταχύ, καὶ ὁ μισθός μου μετ᾿ ἐμοῦ, ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ. ἐγὼ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἀρχὴ καὶ τέλος …» • (Αποκάλυψη 22:10 – 13)
Η ανταμοιβή μας, αν δείξουμε υπομονή, θα είναι ο Ίδιος ο Ιησούς Χριστός και Αυτός δεν θα μας εγκαταλείψει κατά κανένα τρόπο, αλλά θα μας Αναστήσει την έσχατη ημέρα.
«Καθένας που βλέπει τον Υιό και πιστεύει σ’ αυτόν, να έχει αιώνια ζωή, και εγώ θα τον αναστήσω κατά την έσχατη ημέρα.» • (Ιωάννης 6:40).
Σημειώσεις
[1] Οι μετανθρωπιστές καυχιούνται ότι “οικοδομούν τον Θεό”: https://www.theguardian.com/books/2022/jun/04/beyond-our-ape-brained-meat-sacks-can-transhumanism-save-our-species.
[2] Yuval Noah Harari, Homo Deus, 24.
[3] Ο Ian Curran, στην κριτική του για το βιβλίο του Χαράρι Homo Deus:
[4] Simon Young, Designer Evolution: A Transhumanist Manifesto (Amherst, NY: Prometheus Books, 2006), σ. 32 και βλέπε Ray Kurzweil, The Singularity is Near: When Humans Transcend Biology (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2005), σ. 374.
[5] Nick Bostrom, “Transhumanist Values,” στο Ethical Issues for the 21st Century, ed. Frederick Adams (Philosophical Documentation Center Press, 2003)—αναδημοσίευση στο Review of Contemporary Philosophy, τόμος 4, Μάιος (2005)]
[6] Jeffrey P. Bishop, “WIERD Religion του Μετανθρωπισμού: Σχετικά με την Οντοθεολογική ηθική του μετα-ανθρώπου”, δοκίμιο που μοιράστηκε μαζί μου ο συγγραφέας.
[7] Βλέπε: Γένεση 3:22-24: «Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Δες, ο άνθρωπος έγινε σαν ένας από
μας, για να γνωρίζει το καλό και το κακό —και τώρα, για να μην απλώσει το χέρι του και πάρει και από το δέντρο της ζωής, και φάει, και ζήσει στον αιώνα: Γι’ αυτό ο Κύριος ο Θεός τον έστειλε έξω από τον κήπο της Εδέμ, για να καλλιεργήσει τη γη από την οποία τον πήρε. Έτσι έδιωξε τον άνθρωπο- και τοποθέτησε στα ανατολικά του κήπου της Εδέμ Χερουβείμ και μια φλεγόμενη ρομφαία, η οποία έστρεφε προς κάθε κατεύθυνση, για να φυλάει την οδό του δέντρου της ζωής.»
[8] Ο V. Vinge, ένας από τους πρώτους που μίλησε γι’ αυτό, είπε ότι αυτό σήμαινε το τέλος της ανθρώπινης εποχής, καθώς η νέα υπερνοημοσύνη θα συνεχίζει να αναβαθμίζεται και να εξελίσσεται τεχνολογικά με ασύλληπτο ρυθμό. (Vinge, Vernor Η Επερχόμενη Τεχνολογική Μοναδικότητα: Πώς Να Επιβιώσετε Στη Μετα-Ανθρώπινη Εποχή (The Coming Technological Singularity: How to Survive in the Post-Human Era) Αρχειοθετήθηκε στις 2018-04-10 στο Wayback Machine, στο Vision-21: G. A. Landis, ed., NASA Publication CP-10129, pp. 11-22, 1993).
[9] «Ο μετασχηματισμός του ανθρώπου σε μετάνθρωπο θεωρείται συχνά με όρους ενός μελλοντικού τεχνολογικού Βασιλείου της Mangodhood (Μανγκοντιάς) —ο Vernor Vinge και ο Kurzweil το αποκαλούν “Τεχνολογική Μοναδικότητα” (= Technological Singularity) — είναι η επίτευξη της υπεράνθρωπης Τεχνητής Γενικής Νοημοσύνης (AGI) πολύ ισχυρότερης από την ανθρώπινη και για αυτό όλοι οι “Singularitarians” θα πρέπει να εργαστούν για να το πραγματοποιήσουν.» B. Gallaher, “Godmanhood vs Mangodhood: An Eastern Orthodox Response to Transhumanism”, Studies in Christian Ethics, 32.2 (2019), 200-215.
[10] Jeffrey P. Bishop, “Η Θρησκεία του Μετανθρωπισμού WIERD: On the Ontotheological Morality of the Posthuman”.
[11] Ray Kurzweil, The Singularity is Near, 2005: Νέα Υόρκη, Viking Books.
[11α] [Ο Σερ Φράνσις Μπέικον (Sir Francis Bacon, 1561 – 1626), γνωστός στην ελληνική βιβλιογραφία και ως Φραγκίσκος Βάκων, ήταν Άγγλος φιλόσοφος, πολιτικός, επιστήμονας, συγγραφέας. Επίσης θεωρήθηκε ο άνθρωπος που επιδίωξε την κατάκτηση όλης της σφαίρας της γνώσης και που ύστερα από μελέτη και επισκόπηση υποστήριξε νέους τρόπους για να μπορέσει ο άνθρωπος να επιβάλει έναν έλλογο έλεγχο πάνω στη φύση, ώστε να βελτιώσει την θέση του ανθρώπου πάνω στον κόσμο.]
[12] Ό.π.
[13] Jeffrey P. Bishop, «Nietzsche’s Power Ontology and Transhumanism: Or Why Christians Cannot Be Transhumanists», κεφάλαιο 7 στο Christian Perspectives on Transhumanism and the Church, Palgrave Studies in the Future of Humanity and its Successors, S. Donaldson and R Cole-Turner editors, σελ. 128.
[14] The Will to Power, Vol. 1, in The complete works of Friedrich Nietzsche, New York, The McMillian Company, 1909, volume 14, σελ. 92.
[15] Eugene (Fr. Seraphim) Rose, Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age, 93 [16] Ό.π.
[17] Ένας φιλόσοφος αρχιτέκτονας του Μετανθρωπισμού, ο Μαξ Μορ, έχει δημοσιεύσει στον ιστότοπό του: «όχι πια θεοί, ούτε πίστη, όχι πια δειλά συγκράτηση. Το Μέλλον ανήκει στη Μετα-ανθρωπότητα».
[18] Jeffrey P. Bishop, ό.π.
[20] Ό.π.
[21] Jeffrey P. Bishop, «Transhumanism’s WIERD Religion: On the Ontotheological Morality of the Posthuman».
[22] Υ.Ν. Harari, «Ο Homo Sapiens είναι ένας απαρχαιωμένος αλγόριθμος»: https://www.wired.co.uk/article/yuval-noah-harari-dataism
[23] Ian Curran, στην κριτική του για το βιβλίο του Harari Homo Deus: https://www.christiancentury.org/review/books/incarnation-and-challenge-transhumanism
[23α] Για να επιτευχθεί η μετανθρωποποίηση του ανθρώπου, επιστρατεύονται, οι νεοαναδυόμενες και συγκλίνουσες Νέες Τεχνολογίες (συγκλίνουν, δηλαδή συγχωνεύονται και επιταχύνεται η πρόοδος τους) —NBICS [(= Nanotechnology, Biotechnology, Information Technology, Cognitive, Social Sciences = Νανοτεχνολογία, Βιοτεχνολογία, Πληροφορική, Γνωστικές και Κοινωνικές Επιστήμες), οι οποίες συναπαρτίζουν έναν ξεχωριστό επιστημονικο-τεχνολογικό κλάδο που βασίζεται στο συνδυασμό των επιτεύγματων της Νανο–, Βιο–, Ινφο– Γνωστικών– και Κοινωνικών Τεχνολογιών. Το αποτέλεσμα αυτής της σύγκλισης των —NBICS τεχνολογιών, είναι η πλήρης συγχώνευση και η επιτάχυνση της προόδου αυτών των Νέων Τεχνολογιών σε έναν ενιαίο επιστημονικό-τεχνολογικό τομέα που στοχεύει αποκλειστικά στην μετανθρωποίηση του ανθρώπου. Σε αυτές τις συγκλίνουσες Τεχνολογίες —NBICS συμπεριλαμβάνονται και αυτές που γνωστές ως Τεχνητή Νοημοσύνη (A.I), Γενική Τεχνητή Νοημοσύνη (AGI), Ρομποτική, Νανορομποτική, Βιονική, Γονιδιακή επεξεργασία ή θεραπεία, κ.ά), οι οποίες ήδη αποτελούν τη επιστημονική βάση πάνω στην οποία λειτουργεί η σύγχρονη παγκόσμια ψηφιακή κοινωνία, το ψηφιακό “Παγκόσμιο Χωριό”, η ψηφιακή Νοόσφαιρα.
[24] Πατήρ Σεραφείμ Ρόουζ, (Απόσπασμα από Επιστολή με ημερομηνία: 25 Μαρτίου/ 7 Απριλίου 1971).
[25] Ο Νίτσε γράφει στον πρόλογό του στο βιβλίο του Τάδε Έφη Ζαρατούστρα: «Ο Υπεράνθρωπος θα γίνει το νόημα της γης! Σας παρακαλώ, αδέρφια μου, μείνετε πιστοί στη γη και μην πιστεύετε σε αυτούς που σας μιλούν για υπεργήινες ελπίδες! … Ιδού, σας διδάσκω τον Υπεράνθρωπο: αυτός είναι αυτός ο κεραυνός, αυτός είναι αυτή η τρέλα! … Ιδού, είμαι προφήτης της αστραπής και μιας βαριάς πτώσης από το σύννεφο: αλλά αυτή η αστραπή ονομάζεται Υπεράνθρωπος.»
[26] Ο Ray Kurzweil, ένας κορυφαίος μετανθρωπιστής και προφήτης της «Τεχνολογικής Μοναδικότητας» (Technological Singularity), χρησιμοποιεί τον όρο «Singularity» που σημαίνει την επίτευξη της ταχείας αύξησης της υπεράνθρωπης Τεχνητής Γενικής Νοημοσύνης (AGI): «Η Μοναδικότητα θα μας επιτρέψει να υπερβούμε αυτούς τους περιορισμούς του βιολογικού μας σώματος και εγκεφάλου…» (Ray Kurzweil, The Singularity Is Near, σελ. 9. Penguin Group, 2005.)
[27] Δείτε το πρώτο κεφάλαιο του C.S. Lewis The Abolition of Man.
[28] Fr. Σεραφείμ Ρόουζ, “A Letter to Thomas Merton.”
Transhumanism: The Path to Antichrist BINTEO https://youtu.be/7kJytiN4f8s?feature=shared
ΠΗΓΗ: https://www.orthodoxethos.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου