2 Ιουνίου 2026

Από την Πεντηκοστή στην άλωση

Γράφει ο Απόστολος Παπαδημητρίου
 
Πεντηκοστή είναι η γενέθλια ημέρα της Εκκλησίας επί της γης. Είναι η ημέρα, κατά την οποία έγινε η φανέρωση του τρίτου προσώπου της Αγίας Τριάδος μέσω της άκτιστης ενέργειας των πυρίνων γλωσσών, οι οποίες εφώτισαν τους μαθητές του Χριστού. Με τη χάρη που έλαβαν μεταμορφώθηκαν. Οι πρώην δειλοί, οι οποίοι είχαν εγκαταλείψει, πλην ενός, τον διδάσκαλό τους απέκτησαν φρόνημα σθένους και αποφασιστικότητας, ώστε να αντιμετωπίσουν στη συνέχεια με θάρρος τους διώκτες τους αψηφώντας τις συνέπειες. Και οι συνέπειες υπήρξαν οδυνηρές ανθρωπίνως κρινόμενες. Πλην ενός, του αποστόλου Ιωάννου, υπέστησαν θάνατο μαρτυρικό. 
 
Ο σύγχρονος άνθρωπος εμποδίζεται από τον «ορθολογισμό» του να εμβαθύνει στο μυστήριο της Εκκλησίας και προτιμά να το αντιπαρέρχεται υποτιμώντας το, απαξιώνοντας το ή πολεμώντας το στην έσχατη αδυναμία του νομίζοντας την ήττα του θρίαμβο. «Ο μύθος» της Ανάστασης του Χριστού καλά κρατεί επί δύο χιλιάδες έτη και η «λογική» δεν προσφέρει εξήγηση του φαινομένου. Κατά το παρελθόν επιχείρησαν οι αρνητές να δώσουν εξηγήσεις για τη συμπεριφορά των μαθητών του Χριστού, μετά τη σταύρωσή του, καθώς η «λογική» τους δεν τους επέτρεπε να δεχθούν την ανάσταση Του ως το γεγονός της ιστορίας. Τους χαρακτήρισαν αφελείς και μυθοπλάστες παρασυρμένους από τον βαθύ πόνο που γεύτηκαν με την απώλεια του δασκάλου τους. Πόσο ικανοποίησαν τους ίδιους τους μυθοπλάστες οι εξηγήσεις αυτές ο Θεός γνωρίζει. Τα γεγονότα πάντως μας οδηγούν σε άλλη ερμηνεία.
 
Οι μαθητές έντρομοι από τις πιθανές συνέπειες και για τους ίδιους, μετά τη σύλληψη του Χριστού, σκόρπισαν σε εφαρμογή του διαχρονικού συνθήματος: «Ο σώζων εαυτόν σωθήτω». Ένας εκ των δύο που βρήκαν το θάρρος να προσέλθουν στο κακοδικείο, τον αρνήθηκε έντρομος ενώπιον υπηρέτριας! Ο αναστημένος Χριστός φανερώθηκε πρώτα σε γυναίκες και όταν εκείνες ανήγγειλαν την Ανάσταση στους μαθητές Του, αυτοί αντιμετώπισαν τη χαρμόσυνη είδηση ως γυναικείο παραλήρημα. Ουδείς επίστευσε, πριν φανερωθεί ενώπιόν του ο αναστημένος Χριστός. Ο απόστολος Θωμάς αδίκως φέρει κατ’ αποκλειστικότητα τον χαρακτηρισμό «άπιστος». Αντί να διασκορπιστούν όμως εκτός Ιεροσολύμων προς αποφυγή συνεπειών, οι μαθητές παρέμειναν εντός αυτών και υπήρξαν μάρτυρες της Αναλήψεως του Χριστού στους ουρανούς με ανθρώπινο σώμα.
 
Με τη φώτιση, κατά την ημέρα της Πεντηκοστής, οι μαθητές απέβαλαν τη δειλία και εξήλθαν με θάρρος να διακηρύξουν την Ανάσταση του Χριστού. Βέβαια και τότε μεταξύ των ακροατών του λόγου τους υπήρξαν άπιστοι, οι οποίοι αντί να εντυπωσιαστούν από το θαύμα ειρωνεύτηκαν τους Αποστόλους αποκαλώντας τους μεθυσμένους. Όμως όλοι γνωρίζουμε πώς ομιλούν οι μεθυσμένοι από την υπερκατανάλωση οίνου και πως οι «μεθυσμένοι» από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Η γλωσσολαλιά ήταν ένα από τα πρώτα θαυμαστά γνωρίσματα, μετά την επιφοίτηση. Ακολούθησαν πολλά θαύματα. Άλλους έπεισαν άλλους εξαγρίωσαν. Αυτή η συμπεριφορά χαρακτηρίζει διαχρονικά τους ανθρώπους. Και άρχισαν οι διωγμοί. Οι Απόστολοι Πέτρος και Ιωάννης οδηγήθηκαν ενώπιον του ιουδαϊκού συνεδρίου, ανακρίθηκαν και απειλήθηκαν, για να πάψουν να κηρύττουν την ανάσταση του Χριστού. Τότε ο Πέτρος αποκρίθηκε αφήνοντας διαχρονική παρακαταθήκη για κάθε χριστιανό: «Πειθαρχείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποις». Λίγοι, διαχρονικά, τη σεβάστηκαν και τήρησαν την εντολή. Οι πολλοί ενέδωσαν, δειλοί όντες, καθώς η θεία Χάρη τους είχε εγκαταλείψει, και υποτάχθηκαν στο θέλημα των κοσμικά ισχυρών. Παρέμειναν πιστοί στην παρακαταθήκη οι άγιοι της Εκκλησίας για να διαλαλούν ότι το πείραμα επέτυχε. Και με τη θεία Χάρη το πείραμα θα επιτυγχάνει σε κάθε εποχή, όσο και αν η αποστασία ορθώνει το ανάστημά της απειλητικά κατά εκείνων, οι οποίοι επιμένουν να πιστεύουν στον «μύθο». Και όπως απαξίωσαν τους «μυθοπλάστες» Αποστόλους, παρά τη θυσία τους έτσι και σήμερα απαξιώνουν τους αγίους, οι οποίοι περιφρονούν τις σύγχρονες «αξίες» ενισχύοντας με τη συνεπή στάση, όσους από δειλία ή αδυναμία διατρέχουν τον κίνδυνο να συμπορευθούν με τους πολλούς στον ευρύ δρόμο της απώλειας αντί να βαδίσουν τον στενό που οδηγεί στη βασιλεία του Θεού.
 
Οι αρνητές του Χριστού αδυνατούν να ερμηνεύσουν πώς ο «μύθος» έγινε πιστευτός από εκατομμύρια ανθρώπων λαών περί την λεκάνη της Μεσογείου. Αντιπαρέρχονται με φανερή την απαξίωση του μαρτυρίου εκατομμυρίων μαρτύρων, οι οποίοι δεν ενέδωσαν ούτε στη «λογική» πρόταση δημίων με ίχνη ανθρωπιάς να θυσιάσουν και να βιώσουν στη συνέχεια ανενόχλητοι κατά την πίστη τους. Το μυστήριο της Εκκλησίας δεν προσεγγίζεται δια της λογικής και αυτό υπήρξε το μεγαλύτερο ολίσθημα του δυτικού ανθρώπου, ο οποίος αρνήθηκε τον Θεό για να θεοποιήσει τη «λογική», δηλαδή το ΕΓΩ.
 
Η νέα πίστη αναγέννησε τον υπόδουλο ελληνισμό. Οι Νεοέλληνες, υποταγμένοι στη δυτική σκέψη απαξιώνουν ή και πολεμούν ακόμη παράδοση αιώνων της ρωμιοσύνης. Κατηγορούν τη νέα πίστη, που αβίαστα ασπάστηκαν οι πρόγονοί μας, ως υπαίτια για τον αφανισμό του αρχαίου ελληνικού πνεύματος! Νομίζουν κάποιοι ότι μπορούν να εξαπατούν επί μακρόν, ώστε ο λαός μας να μην αντιλαμβάνεται ότι με το «πνεύμα» υπονοούν αποκλειστικά το οινόπνευμα του Διονύσου και το μεθυστικό άρωμα της Αφροδίτης! Το πόσο εξετίμησαν οι ασπασθέντες τη νέα πίστη τα ηθικά διδάγματα των αρχαίων προγόνων μας μαρτυρούν τα έργα των μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας και πρωτίστως μεταξύ αυτών των Τριών Ιεραρχών.
 
Ο Χριστός είχε δεχθεί με χαρά ομάδα Ελλήνων, οι οποίοι είχαν ασπασθεί τον ιουδαϊσμό και είχαν μεταβεί στα Ιεροσόλυμα. Είχε μάλιστα τονίσει ότι «ήλθε η ώρα να δοξασθεί ο υιός του ανθρώπου». Και πράγματι ο ελληνισμός προσέφερε πολλά στην εξάπλωση της νέας πίστης. Προσέφερε τη γλώσσα, η οποία είχε καταστεί διεθνής όχι μόνο στην Ανατολή αλλά και στη Δύση των Ρωμαίων κατακτητών. Σ’ αυτήν έχουν γραφεί τα ιερά και θεόπνευστα για τους χριστιανούς βιβλία της Καινής Διαθήκης. Με τον πλούτο της κατέστη δυνατή η διατύπωση των δογματικών όρων και ιδίως του Συμβόλου της πίστεως. Έλληνες υπήρξαν οι πρώτοι ιεραπόστολοι. Μεταξύ των εχθρών της χριστιανικής πίστης άλλοι δεν βλέπουν παρά αντιγραφή από τους Πατέρες της Εκκλησίας ρήσεων των αρχαίων Ελλήνων, ενώ άλλοι θεωρούν ότι αυτή είναι εξέλιξη του εβραϊκού μυστικισμού. Πρόβλημα πάντως δημιουργούν και κάποιοι άκρως ελληνοκεντρικοί, οι οποίοι παραβλέποντας την οικουμενικότητα της διδασκαλίας του Χριστού, θεωρούν τους Έλληνες ως τον νέο εκλεκτό λαό του Θεού. Παραβλέπουν ότι οι Εβραίοι, εκλεκτός λαός του Θεού κατά την προ Χριστού εποχή, υπήρξαν υπόδουλοι άλλων λαών επί επτά περίπου αιώνες, πριν διασκορπιστούν από τους Ρωμαίους, το 70 μετά Χριστόν. Το εκλεκτός στην εκκλησιαστική γλώσσα δεν έχει την έννοια του χαϊδεμένου, του προνομιούχου. Επισήμανε τον κίνδυνο της επανάπαυσης ο Απόστολος Παύλος τονίζοντας στην προς Ρωμαίους επιστολή του ότι οι πιστοί δεν πρέπει να καυχώνται, επειδή αποκόπηκαν από τις αγριεληές της ειδωλολατρείας και εμβολιάστηκαν στην ήμερη εληά του σχεδίου της θείας οικονομίας, από την οποία αποκόπηκαν οι Εβραίοι. Αν δεν φανούν αυτοί συνεπείς στον αγώνα για την εναρμόνιση του βίου προς το θέλημα του Θεού, διατρέχουν τον κίνδυνο να αποκοπούν και πάλι.
 
Η συναίσθηση του χρέους έναντι του Θεού και των συνανθρώπων μας ατονεί με την πάροδο του χρόνου και επικρατούν ο εγωισμός και η ιδιοτέλεια. Η επανάπαυση στην ασφάλεια, που μας παρέχει η κοσμική δύναμη, καλλιεργεί την αίσθηση μη ανάγκης του Θεού. Έτσι και οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης βίωναν με την ψευδαίσθηση της ασφάλειας πίσω από τα ισχυρά τείχη της. Είχαν περάσει πολλές γενιές από τότε που εκείνες είχαν βιώσει το θαύμα της σωτηρίας με την επέμβαση της Παναγίας, προστάτιδας της Πόλης. Είχαν λησμονήσει το θέλημα του Θεού. Τον θυμήθηκαν όταν πλέον ο κίνδυνος είχε καταστεί αρκούντως αισθητός. Έσπευσαν τότε να παρακαλέσουν την προστάτιδα να σπεύσει προς σωτηρία τους. Κάποια σημάδια τους έδειξαν ότι η Παναγία είχε αποσύρει την προστασία από την Πόλη. Και η Πόλις εάλω. Μακρόχρονη δουλεία ακολούθησε τον νέο «εκλεκτό» λαό του Θεού, ώστε αυτός να κατανοήσει ότι με τον Θεό δεν συνάπτονται συμφωνίες εμπορικής φύσεως. Ο Θεός ζητά να τον προσκυνούμε «εν πνεύματι και αληθεία».
 
Μπορεί άραγε να κατανοήσουμε αυτά οι Έλληνες της παρακμής στην επανάπαυσή μας στις ανθρώπινες «σχέσεις» και «συμμαχίες»; 
 
«Μακρυγιάννης»



Share
Posted by ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚ at 7:00 μ.μ.
Κατηγορία Θέματος , , ,

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.