Αυτή η φράση εμφανίζεται στο νέο άρθρο του Niall McCrae για το OffGuardian — μία από τις πιο σαφείς εξηγήσεις μέχρι σήμερα για το τι παλεύει να αποκαλύψει το Continuism.
Χρονοκτονία — ένας όρος που επινοήθηκε από το Continuism — σημαίνει τη δολοφονία του χρόνου. Όχι μόνο την απώλεια της ιστορίας, αλλά την αποδόμηση της μνήμης, της παράδοσης και του νοήματος — έτσι ώστε ένα συνθετικό μέλλον να μπορεί να επιβληθεί στη θέση τους. Ένα μέλλον που δεν επιλέξαμε, διαμορφωμένο από συστήματα που βλέπουν την ανθρωπότητα ως το πρόβλημα που πρέπει να διαχειριστεί.
Αυτό είναι ένα ζωτικής σημασίας κείμενο για όποιον αισθάνεται ότι κάτι βαθύτερο μας αφαιρείται — όχι μόνο η ελευθερία, αλλά η συνέχεια.
Παρακαλώ διαβάστε το, μοιραστείτε το και αναγνωρίστε τη στρατηγική για αυτό που πραγματικά είναι. ---
Χρονοκτονία: Πώς η Τεχνοκρατία Σβήνει το Παρελθόν, το Παρόν και το Μέλλον
~Niall McCrae | 14 Ιουν 2025
«Το παρελθόν είναι μια άλλη χώρα», σύμφωνα με την εναρκτήρια φράση του LP Hartley στο The Go-Between. Σήμερα, μπορούμε να πούμε το ίδιο και για το παρόν, καθώς ο ρυθμός της τεχνολογικής και δημογραφικής αλλαγής επιταχύνεται.
Όσο για το μέλλον, ποια σιγουριά και βεβαιότητες μπορούμε να έχουμε για τα παιδιά και τα εγγόνια μας;
Οι χώρες μπορεί να μην υπάρχουν πλέον σε οποιαδήποτε αναγνωρίσιμη μορφή, καθώς μια νέα παγκόσμια τάξη εδραιώνεται. Αλλά δεν είναι μόνο τα σύνορα που σβήνονται. Όταν ο Francis Fukuyama διακήρυξε το «τέλος της ιστορίας» με την πτώση του κομμουνισμού, ίσως προετοίμαζε ακούσια το έδαφος για το πιο δραματικό πλήγμα των παγκοσμιοποιητών στην ανθρωπότητα: τη διαγραφή του χρόνου. Όπως προειδοποιεί ο David Fleming, του οποίου η φιλοσοφία του continuism προσφέρει μια ενοποιητική λογική για τη διατήρηση της ανθρωπότητας ενάντια στην τεχνοκρατική επίθεση, η «χρονοκτονία» (‘chronocide’) αποτελεί μια στρατηγική.
Ως κοινωνικά όντα, οι άνθρωποι δημιουργούν την κοινωνία. Με την πάροδο των γενεών, κάθε κοινότητα καθιερώνει και διατηρεί τα έθιμα, τις πεποιθήσεις, τους ρόλους και τις σχέσεις της. Ενώ οι ιδεολογικά προοδευτικοί ανθρωπιστές τονίζουν ότι έχουμε περισσότερα κοινά στοιχεία από ό,τι διαφορές ως προς τη φυλή, τη θρησκεία ή την περιοχή καταγωγής, ένα άτομο που προέρχεται από έναν συγκεκριμένο πολιτισμό δεν μπορεί απλώς να μετακομίσει σε έναν τόπο με διαφορετικό πολιτισμό και να περιμένει ότι η ζωή θα συνεχίσει κανονικά.
Το βασικό συστατικό της κοινωνίας είναι ο χρόνος, που μετριέται σε διάρκειες ζωής βιωματικής εμβάθυνσης. Πράγματι, άνθρωποι + χρόνος = πολιτισμός. Σε αυτή την εξίσωση, σημαντικοί παράγοντες μπορούν να θεωρηθούν ως «φύση» ή «ανατροφή» στο ανθρωπο-χρονικό σύμπλεγμα, όπως το ανάγλυφο του εδάφους, οι πόροι, το κλίμα, το εμπόριο, οι συγκρούσεις και η τεχνολογία. Κάθε κοινωνία γράφει και επιμελείται την ιστορία της.
Στα κλασικά δυστοπικά μυθιστορήματα «1984» και «Ο Θαυμαστός Καινός Κόσμος», το παρελθόν διαγράφηκε σκόπιμα. Η δουλειά του Γουίνστον είναι να αναθεωρεί τα αρχεία των γεγονότων ώστε να συμμορφώνονται με την τρέχουσα αφήγηση, καθώς αυτή εξελίσσεται. Στον φουτουρισμό του Άλντους Χάξλεϊ, τα μωρά γεννιούνται από μηχανή, και η ιδέα μιας γυναίκας που γεννά είναι ενοχλητική.
Όπως συνειδητοποίησαν οι μαρξιστές της Σχολής της Φρανκφούρτης τη δεκαετία του 1920, και όπως γνωρίζει κάθε σύμβουλος διοίκησης, τίποτα δεν αλλάζει πραγματικά αν δεν αλλάξει η κουλτούρα. Οι κοινωνικοί δεσμοί και οι παραδόσεις αποτελούν προπύργια ενάντια στα ριζοσπαστικά σχέδια που επιβάλλονται από πάνω. Οι αποσπασματικές, σταδιακές πολιτικές τείνουν να επιστρέφουν στις παλιές νόρμες, αλλά οι μεγάλες αναδιαρθρώσεις ή άλλα κλονιστικά γεγονότα στο σύστημα διακόπτουν τους κοινωνικούς δεσμούς και καταστρέφουν τη σταθερότητα. Όσο πιο δραματική και ξαφνική είναι η αλλαγή, τόσο πιο εύκολα ξεπερνιέται η αντίσταση.
Το «Έτος Μηδέν» σβήνει εντελώς το ιστορικό μας παρελθόν. Για αδιάλλακτους ολοκληρωτιστές όπως ο Πολ Ποτ στην Καμπότζη, αυτό ήταν ένα απαραίτητο μέσο για να μετατοπίσουν τον λαό από μια παραδοσιακή αγροτική ύπαρξη σε μια κομμουνιστική τάξη πραγμάτων. Όποιος διατηρούσε απομεινάρια ή νοοτροπίες του παρελθόντος εξοντωνόταν. Ενώ στα παιδιά στα σχολεία διδάσκονται (χωρίς κριτική σκέψη) για το Ολοκαύτωμα, γενικά δεν ενημερώνονται για το τραύμα της ακραίας κολεκτιβοποίησης.
Η «χρονοκτονία» είναι η σκόπιμη καταστροφή και αποτέφρωση κάθε στοιχείου του πολιτισμού μας – τόσο του ορατού κορμού και των κλαδιών πάνω από το έδαφος, όσο και των υποκείμενων ριζών. Μας στερούν τη συνέχεια μας ως οικογένειες και αδελφότητες, επειδή τέτοιες ανθρώπινες σχέσεις αποτελούν εμπόδιο στην τεχνοκρατική αποστολή. Μια κατακερματισμένη κοινωνία χάνει κυριολεκτικά χρόνο, με τους ακόλουθους τρόπους.
1. Διεξάγεται ένας οργουελικός πόλεμος πληροφοριών εναντίον των απλών ανθρώπων. Τα γεγονότα που προέρχονται από την εμπειρία, την κοινή λογική ή την κριτική σκέψη μετατρέπονται σε «παραπληροφόρηση» ή «μίσος». Η γνώση που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά υποτιμάται ως μη επιστημονικά παραμύθια ή προκαταλήψεις ενός μισαλλόδοξου παρελθόντος. Οι νέοι, που αποτελούν τον κύριο στόχο της προπαγάνδας, ενθαρρύνονται να απορρίψουν τις αλήθειες που έχουν δοκιμαστεί από τον χρόνο.
2. Κρατικές επιχειρήσεις συμπεριφορικής ψυχολογίας («ψυχολογικές επιχειρήσεις») μπερδεύουν και τρομάζουν τους ανθρώπους, αποσυνδέοντάς τους από την καθιερωμένη γνώση και κατανόηση. Το να τοποθετείται ο πληθυσμός σε αχαρτογράφητο έδαφος, όπως στην ψευδοπανδημία του Covid-19, τον θέτει στο έλεος των εξουσιών. Κανένας ζωντανός άνθρωπος δεν θα μπορούσε να θυμηθεί μια παγκόσμια θανατηφόρα επιδημία, καθώς η επιδημία της ισπανικής γρίπης συνέβη πριν από πάνω από εκατό χρόνια. Σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης οι αρχές αναλαμβάνουν τον έλεγχο, και η ζωή δεν είναι ποτέ ξανά η ίδια μετά από αυτό.
3. Η υπερβολική εστίαση στην «ασφάλεια» (επιβολή της «ιδεολογίας της ασφάλειας» “safetyism”) καταπνίγει τον πολιτισμό, αντικαθιστώντας τις εορταστικές εκδηλώσεις με βαθιά ρίζες στην παράδοση με οργανωμένες εκδηλώσεις. Οι βραδιές των φωτιών ακυρώνονται αν φυσάει έστω και λίγο άνεμος, τα πανηγύρια των χωριών διακόπτονται αν υπάρχει κίνδυνος κάποιος να παρουσιάσει αλλεργική αντίδραση σε σπιτική μαρμελάδα, ενώ τα έντονα παιδικά παιχνίδια, όπως το «British Bulldog», απαγορεύονται από τις αυλές των σχολείων. Ο ασφαλιστικός κλάδος, μέσω του υψηλού κόστους κάλυψης, συμβάλλει στον περιορισμό δραστηριοτήτων που δεν αρέσουν στις αρχές.
4. Η απάνθρωπη αρχιτεκτονική εξαπλώνεται στον ορίζοντα. Σε κλίμακα πολύ μεγαλύτερη από ό,τι στην κοινωνική μηχανική της δεκαετίας του 1960, όταν ολόκληρες περιοχές με σειρές μονοκατοικιών αντικαταστάθηκαν από τσιμεντένια κτίρια και οι κοινότητες μετακινήθηκαν μαζικά σε νέες πόλεις, η δόμηση συνεχίζει να εκτείνεται προς τα ύψη. Το φυσικό τοπίο μπορεί να διατηρεί απομεινάρια του παρελθόντος, αλλά εκκλησίες, τράπεζες και παμπ έχουν κλείσει, και οι κεντρικοί δρόμοι βυθίζονται σιγά-σιγά στην ερήμωση. Τα διδάγματα του πρόσφατου παρελθόντος σχετικά με τα προβλήματα της διαβίωσης σε πολυώροφα κτίρια έχουν παραμεριστεί. Αναπτύσσονται «έξυπνες πόλεις», με δάση από πολυκατοικίες από χάλυβα και γυαλί.
5. Η απαλλοτρίωση της περιουσίας και των περιουσιακών στοιχείων των πολιτών μεταφέρει όλο τον πλούτο στην ελίτ. Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ μας λέει ότι «δεν θα κατέχετε τίποτα και θα είστε ευτυχισμένοι», αλλά κάποιος πρέπει να κατέχει το κεφάλαιο. Η κληρονομιά από γενιά σε γενιά θα τερματιστεί, όπως δείχνει ο εκβιαστικός φόρος επί των αγροκτημάτων που παρέμειναν στην οικογενειακή ιδιοκτησία για αιώνες, αναγκάζοντας τους γαιοκτήμονες να πουλήσουν.
6. Η μαζική μετανάστευση έχει οδηγήσει πολλούς κατοίκους της χώρας υποδοχής να αισθάνονται περιθωριοποιημένοι και αποξενωμένοι. Παρά τις κοινοτοπίες περί πολυπολιτισμισμού, η κοινωνική συνοχή έχει μειωθεί, καθώς η ταυτότητα και η αφοσίωση των νεοαφιχθέντων συνδέονται με τους συγγενείς και τους οικείους τους, χωρίς να υπάρχει σχεδόν κανένα αίσθημα κοινής ταυτότητας. Αυτό ακριβώς θέλουν οι κυβερνώντες μας. Οι ξεριζωμένοι κοσμοπολίτες (οι «Anywheres» όπως τους περιγράφει ο David Goodhart) προτιμούν πάντα τα ξένα ή τα εξωτικά από τα προβλέψιμα και οικεία, αλλά τώρα οι άνθρωποι της επαρχίας και η αυτόχθονη εργατική τάξη («Somewheres») βρίσκονται σε ένα διαχρονικό «Πουθενά».
7. Η ραγδαία τεχνολογική ανάπτυξη μετατοπίζει τους ανθρώπους από τη φυσική στην εικονική πραγματικότητα. Ενώ το παρόν αλλάζει πιο ορατά μέσω της δημογραφικής μεταμόρφωσης, το εγγύς μέλλον αποτελεί υπαρξιακή απειλή για την ανθρωπότητα, κάνοντας τις διαπολιτισμικές εντάσεις να μοιάζουν με πικνίκ στο πάρκο. Το μέλλον, αν οι τεχνοκράτες πετύχουν το σκοπό τους, είναι ο μεταανθρωπισμός.
Η Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για την Πρόληψη και την Τιμωρία του Εγκλήματος της Γενοκτονίας (1948) ορίζει τη γενοκτονία ως τη σφαγή μιας εθνικής, εθνοτικής, φυλετικής ή θρησκευτικής ομάδας. Υπάρχει όμως και η έννοια της πολιτιστικής γενοκτονίας, όπως τη διατύπωσε ο Ραφαέλ Λέμκιν, η οποία συνεπάγεται τη «συστηματική και οργανωμένη καταστροφή της πολιτιστικής κληρονομιάς».
Ένας πολιτισμός μπορεί να εξαλειφθεί χωρίς να πέσει ούτε ένας πυροβολισμός. Οι τεχνοκράτες παίζουν ένα μακροπρόθεσμο παιχνίδι, προετοιμάζοντας ένα μετα-πολιτισμικό, μετα-χρονικό μέλλον. Η χρονοκτονία αποτελεί έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.
Ο Niall McCrae είναι κοινωνικός σχολιαστής και αξιωματικός του συνδικάτου Workers of England. Προηγουμένως ήταν ανώτερος λέκτορας ψυχικής υγείας στο King’s College του Λονδίνου. Τα βιβλία του περιλαμβάνουν τα The Moon and Madness (2012), Echoes from the Corridors (με τον Peter Nolan, 2016), Moralitis: a Cultural Virus (με τον Robert Oulds, 2020) και Green in Tooth and Claw: the Misanthropic Mission of Climate Alarm (2024). Γράφει τακτικά για την εφημερίδα The Light.
.jpg)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου