11 Νοεμβρίου 2015

Αρθρα και βιντεο του Νίκου Λυγερού για την Γενοκτονία.

Όχι στη βαρβαρότητα!

Δεν είναι μόνο επικίνδυνες οι δηλώσεις που αρνούνται τη γενοκτονία των Ποντίων αλλά είναι και παράνομες, διότι η Ελλάδα έχει ψηφίσει την ποινικοποίηση της άρνησης των αναγνωρισμένων γενοκτονιών. Κι επειδή είναι επικίνδυνη απαγορεύει τη βαρβαρότητα. Αυτό έδειξε και το συλλαλητήριο των Ποντίων στη Θεσσαλονίκη. Δεν πρόκειται ο Ελληνισμός του Πόντου να αποδεκτεί ότι ο ίδιος ο Υπουργός είναι αρνητής της γενοκτονίας. Δεν πρόκειται ν’ αφήσει την κυβέρνηση να μην πάρει θέση πάνω σε αυτό το ζήτημα. Γιατί δεν πιστεύει ότι όλοι οι πολιτικοί είναι το ίδιο. Και ήδη μερικοί παίρνουν θέση κι αντιστέκονται στην προπαγάνδα της βαρβαρότητας, η οποία με το πρόσχημα της άποψης, θέλει να σβήσει τη μνήμη μας. Αλλά και να την διαγράψει από τα σχολικά βιβλία, θα την επαναφέρουμε γιατί οι δάσκαλοι και οι καθηγητές δεν είναι όλοι ραγιάδες. 

Ο καθένας θ’ αντισταθεί για να μην περάσει η άρνηση της γενοκτονίας των Ποντίων. Διότι είναι το καθήκον του καθενός σε μία δημοκρατία ν’ αντισταθεί στο σύστημα που προσπαθεί να επιβάλει με ύπουλο τρόπο τις απαράδεκτες θέσεις ενός μηδενισμού που πιστεύει πως η ιστορία πέθανε μόνο που ξέχασε ότι μνήμη είναι και ο λαός μας και το συλλαλητήριο είναι μια χειροπιαστή απόδειξη. Έτσι όταν ένας λαός αντιστέκεται για τις αξίες του και λέει όχι στη λήθη, πρέπει η δημοκρατία να πάρει αποφάσεις. Κι εδώ είναι απλά τα πράγματα, αφού υπάρχει ήδη νομικό πλαίσιο που καταδικάζει την άρνηση. Φτάνει το παραμύθι, δεν θέλουμε τη λήθη. Δεν θα περάσει στη συλλογική μας μνήμη λόγω ενός βάρβαρου συστήματος που βασίζεται στον μηδενισμό και τον ραγιαδισμό. Οι Έλληνες του Πόντου έχουν δικαιώματα που πρέπει να προστατέψουμε.

πηγή 

Δεν διαπραγματευόμαστε την έννοια της Γενοκτονίας

Για κάθε αρνητή της Γενοκτονίας έχουμε να πούμε το ίδιο πράγμα. Δεν είναι μόνο απαράδεκτος, αλλά παράνομος. Δεν διαπραγματευόμαστε την έννοια της Γενοκτονίας. Ακολουθούμε την επινόηση του R. Lemkin, ξέρουμε τις φάσεις του Stanton και τη διαδικασία διόρθωσης. Η Ελλάδα αναγνώρισε τη Γενοκτονία των Εβραίων, τη Γενοκτονία των Ποντίων, τη Γενοκτονία των Αρμενίων και στη συνέχεια ψήφισε την ποινικοποίηση κάθε αναγνωρισμένης γενοκτονίας. Έτσι το πλαίσιο και ειδικά το νομικό είναι ξεκάθαρο. Δεν υπάρχει λοιπόν κανένας λόγος καθυστέρησης, αφού η Ανθρωπότητα έχει ήδη αποφασίσει και η Ελλάδα ακολούθησε το ίδιο νοητικό σχήμα, γιατί είναι το πρέπον. Κι ακριβώς γι’ αυτόν το λόγο τα θέλουμε όλα και μάλιστα τώρα: την παραίτηση, την καταδίκη για πράξη βαρβαρότητας και την επιστροφή του κεφαλαίου που αποσύρθηκε από το βιβλίο. 

Η Γενοκτονία είναι πλέον ένα αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας και όσοι την αμφισβητούν, αμφισβητούν την ίδια μας την ιστορία. Αυτή η πράξη είναι από τα πιο βαριά εγκλήματα κατά του Έθνους. Με άλλα λόγια, δεν πρόκειται μόνο και μόνο για μηδενισμό και ραγιαδισμό, αλλά για πισώπλατο χτύπημα στον αγώνα της διεθνούς αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ποντίων και τίποτα λιγότερο, αφού φτύνεις τα 353.000 θύματα. Διότι δεν πέθαναν απλώς, αλλά γενοκτονήθηκαν, γιατί αποτελούσαν τον στόχο μιας συστηματικής καταστροφής. Καταδικάστηκαν αθώοι επειδή ήταν Αρμένιοι, Ασσύριοι και Έλληνες, αυτό ήταν το έγκλημά τους για τον γενοκτόνο. Γενοκτονήθηκαν αθώοι για να εξαφανιστούν άνθρωποι, για να σκοτώσουν το μέλλον. Και τώρα έρχεται ένας αρνητής, μηδενιστής που μας εξηγεί ότι όλα αυτά τα θύματα μηδενίζονται ως προς την έννοια της Γενοκτονίας. Όμως δεν θα περάσει η βαρβαρότητα!


Το νοητικό σχήμα της Διαπραγμάτευσης 

Στον Ανδρέα 

Η πολυπλοκότητα της διαπραγμάτευσης δεν μπορεί να εξετασθεί γραμμικά, διότι η ιδιότητα του διαπραγματευτή δεν ακολουθεί την πορεία μιας μηχανής του Turing, βρίσκεται πιο κοντά σε μία μηχανή του Wiener, έχει ανάδραση δηλαδή. Και αυτή η ανάδραση έρχεται να βρει μία λύση μεταξύ της δράσης και της αντίδρασης. Έτσι διαπραγματεύεται διπλά όχι όμως με τον ίδιο τρόπο, αφού παίζει και με τη δράση (Δ) και με την αντίδραση (∇) και γι’ αυτό το λόγο έχει στη δομή του δύο δέλτα που του επιτρέπουν να παίξει αυτόν το διπλό ρόλο δίχως όμως να είναι διπλωμάτης, αφού στο σημείο της ισορροπίας εκεί όπου όλοι βλέπουν μόνο μία συμμετρία του σχήματος με τη νοημοσύνη του ως δίκαιος παίρνει πάντα το μέρος του αθώου, δηλαδή επιλέγει την κατεύθυνσή του και παίρνει θέση μεταξύ του θύτη και του θύματος (↓↑), πράγμα το οποίο σπάζει τη συμμετρία για να δημιουργήσει το νόημα. 

Έτσι το νοητικό σχήμα με την ανατροπή του διαλόγου και όχι του διπλού λόγου, μετατρέπεται από την αντίθεση των δέλτα σε ένα ζήτα που συμβολίζει τη ζωή που σώζει ο διαπραγματευτής με την επίτευξη του στόχου του. Και αυτό ενισχύεται από το γεγονός ότι αμβλύνει τις γωνίες. Έτσι από τη μία γωνία στην άλλη που αντιπροσωπεύουν τα στάδια της διαπραγμάτευσης, όπου ξεπέρασε τα αιχμηρά εμπόδια, έχουμε μια ακολουθία που ζωγραφίζει το Ζ της ζωής μέσω του Ν της νίκης. Έτσι κάθε ζωή που σώζεται είναι μία νίκη για τον διαπραγματευτή και αυτό το σύμβολο δίνει το στίγμα, το ανθρώπινο. 


Αυτουργός Παιδείας 

Όταν επίσημα διαπράττεις ένα αδίκημα, ενώ υπάρχει νόμος, είσαι αυτουργός. Κι όταν αυτό το αδίκημα αφορά την Παιδεία, ποια έκφραση θα ήταν καλύτερη από το αυτουργός Παιδείας. Διότι προσπαθείς με τον ρόλο σου να επηρεάσεις τη νεολαία που είναι θεσμικά υποχρεωμένη ν’ ακολουθήσει το πρόγραμμα, δηλαδή να μην ξέρει πια τι σημαίνει Γενοκτονία των Ποντίων και τώρα να σ’ ακούει επίσημα να λες ότι δεν πρόκειται για γενοκτονία καν. Δεν ενδιαφέρει τους Έλληνες του Πόντου αν καταλαβαίνεις τον πόνο τους, αν νιώθεις τα βάσανα που πέρασαν και μάλιστα αδιαφορούν. Το μόνο που έχει σημασία είναι να μην προκαλείς νοθεία στα αποτελέσματα που πέτυχαν από το 1994 και μετά. Διότι πρέπει στη συνέχεια να μας εξηγήσεις με τον δικό σου μοναδικό τρόπο του εξατάξιου διανοούμενου με επιστημονική άποψη ότι ούτε η Γενοκτονία των Αρμενίων, την οποία αναγνωρίσαμε το 1996, είναι όντως γενοκτονία. Στο κάτω κάτω της γραφής οι ακροδεξιοί της Τουρκίας μας λένε ότι είναι οι Αρμένιοι που διέπραξαν τη γενοκτονία. 

Κι όμως στο Πανεπιστήμιο υπάρχουν πτυχιακές και μεταπτυχιακές εργασίες με θέμα τη Γενοκτονία. Αλλά πού να στα λέω, πώς να τα ξέρεις όλα αυτά; Το πρόβλημά σου είναι ότι οι γενοκτόνοι δεν έκαναν καλά τη δουλειά τους και δεν μας γενοκτόνησαν όλους. Έτσι τώρα οι επιζώντες, οι απόγονοι, η συνέχεια της ιστορίας έρχεται να σου υπενθυμίσει πράγματα που δεν πρόκειται να ξεχάσουν κι ας μην τα έβαλες στο πρόγραμμα, γιατί δεν είναι μόνο ύλη αλλά η ενέργεια ενός λαού που έχει μέλλον γιατί έχει παρελθόν ανθρώπινο. 

Δείτε επίσης: 
Μέρος Α' - Ν. Λυγερός - Συλλαλητήριο Ποντίων. Θεσσαλονίκη, 09/11/2015 ΕΔΩ
Μέρος Β' - Ν. Λυγερός - Συλλαλητήριο Ποντίων. Θεσσαλονίκη, 09/11/2015 ΕΔΩ
Μέρος Γ' - Ν. Λυγερός - Συλλαλητήριο Ποντίων. Θεσσαλονίκη, 09/11/2015  ΕΔΩ 
Φωτογραφίες Μέρος Α' - Ν. Λυγερός - Συλλαλητήριο Ποντίων. Θεσσαλονίκη, 09/11/2015
Φωτογραφίες Μέρος Β' - Ν. Λυγερός - Συλλαλητήριο Ποντίων. Θεσσαλονίκη, 09/11/2015
ΕΔΩ
Ο Νίκος Λυγερός είναι καθηγητής Γεωστρατηγικής 



Share
Posted by ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚ at 10:30 π.μ.
Κατηγορία Θέματος , , , ,

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.