Οι διαφορετικές πληροφορίες που
κυκλοφορήθηκαν στα ΜΜΕ για τα αποτελέσματα της Ιεραρχίας της 24ης και
25ης Μαΐου τρ. έτους προκάλεσαν εύλογες απορίες και δικαιολογημένο
ενδιαφέρον στον πιστό λαό. Ο υπογράφων προχώρησε σε περαιτέρω έρευνα επί
του θέματος και κατέληξε σε επί πλέον πληροφορίες, ως προς το βασικό
ερώτημα που κυριαρχεί στους πιστούς και γενικότερα στην κοινή γνώμη. Θα
προσπαθήσει να δώσει μια σαφή απάντηση στο αν τελικά η Ιεραρχία
αποφάσισε ότι οι Ρωμαιοκαθολικοί και οι Προτεστάντες δεν αποτελούν
Εκκλησία, αλλά Ομολογία ή Κοινότητα.
Η Ιεραρχία συζήτησε, μεταξύ των άλλων, επί των προτάσεων απορρίψεως, τροποποιήσεων και βελτιώσεων στο κείμενο «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον», που περιλαμβάνει 24 παραγράφους. Για
το συγκεκριμένο κείμενο ορισμένοι Μητροπολίτες πρότειναν να αποσυρθεί
τελείως από τον Κατάλογο των θεμάτων της Πανορθόδοξης Συνόδου.
Ο λόγος; Επειδή «το εν λόγω κείμενο δικαιώνει τας καινοφανείς
αντιλήψεις της "βαπτισματικής θεολογίας", της "διηρημένης
εκκλησίας", των "δύο πνευμόνων" και "κλάδων" ή και άλλων
ανορθοδόξων θεωριών, αι οποίαι είναι εντελώς αμάρτυροι εις την Θεολογίαν
των Αγίων Πατέρων της καθ’ ημάς Ορθοδόξου Εκκλησίας, δια της δικαιώσεως
αυτών των καινοφανών θεωριών εις την πραγματικότητα το επίμαχον
κείμενον αναγνωρίζει εκκλησιαστικότητα εις την κακοδοξίαν και την
αίρεσιν». Η πρόταση περί αποσύρσεως του κειμένου δεν εγκρίθηκε.
Σημειώνεται ότι η εισήγηση του Μητροπολίτου Ηλείας περί ψηφοφορίας επί εκάστης προτάσεως δεν εγκρίθηκε.
Αντί αυτής ο Αρχιεπίσκοπος σε κάθε πρόταση ερωτούσε το Σώμα της
Ιεραρχίας αν αυτή εγκρίνεται, στη συνέχεια ερωτούσε ποιός δεν την
εγκρίνει και κατέληγε στο συμπέρασμα «εγκρίνεται», ή «δεν εγκρίνεται».
Μετά την απόρριψη της πρότασης περί
απόσυρσης ολόκληρου του κειμένου έγινε συζήτηση επί της παραγράφου 6,
στην οποία αναγράφεται: «Κατά την οντολογικήν φύσιν της Εκκλησίας η
ενότης αυτής είναι αδύνατον να διαταραχθή. Η Ορθόδοξος Εκκλησία
αναγνωρίζει την ύπαρξιν άλλων χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών μη
ευρισκομένων εν κοινωνία μετ’ αυτής…». Επ’ αυτής Μητροπολίτες υποστήριξαν: «Επειδή ο πληθυντικός "των Εκκλησιών και…"
είναι δυνατό να παρερμηνευθή και να νομισθή υπό τινων ότι το κείμενο
αυτό αναγνωρίζει την ανορθόδοξη θεωρία των Κλάδων προτείνεται στην εν
λόγω παράγραφο αντί "χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών…" να γραφεί «χριστιανικών Ομολογιών και Κοινοτήτων…».
Το ίδιο να διορθωθεί και όπου αλλού αναφέρεται ο όρος «Εκκλησίες» για
τους μη Ορθοδόξους και να αντικατασταθεί με τον όρο «Ομολογίες ή
Κοινότητες». Η πρόταση αυτή εγκρίθηκε.
Στη συνέχεια συζητήθηκε η πρόταση αι
παράγραφοι του κειμένου 16,17,18,και 19, που αναφέρονται στο Παγκόσμιο
Συμβούλιο των Εκκλησιών να διαγραφούν τελείως. Η πρόταση απορρίφθηκε.
Στην απόρριψη της πρότασης υπήρξε ισχυρή αντίδραση από Μητροπολίτες που
ήθελαν να εγκριθεί η διαγραφή όλων των παραγράφων που αναφέρονται στο
Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών (ΠΣΕ) και έγινε καταμέτρηση τους. Ησαν
δέκα επτά επί 79 παρόντων.
Η
από τη μία πλευρά έγκριση της αναφοράς ως Ομολογιών ή Κοινοτήτων των
Ρωμαιοκαθολικών και των Προτεσταντών στις παραγράφους 6 και 20 και, από
την άλλη, η απόρριψη της διαγραφής των παραγράφων 16, 17, 18 και 19 για
το ΠΣΕ προκαλεί μια σοβαρή αντίφαση στους προτεινόμενους όρους.
Συγκεκριμένα στην παράγραφο 19 αναγράφεται: «Αι
Ορθόδοξοι Εκκλησίαι – μέλη θεωρούν ως απαραίτητον όρον της συμμετοχής
εις το ΠΣΕ το άρθρο – βάση του Καταστατικού αυτού, σύμφωνα με το οποίο
μέλη αυτού δύνανται να είναι μόνο αι Εκκλησίαι και αι Ομολογίαι, αι
αναγνωρίζουσαι τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν ως Θεόν και Σωτήρα κατά
τας Γραφάς και ομολογούσαι τον εν Τριάδι Θεόν, Πατέρα Υιόν και Άγιον
Πνεύμα κατά το Σύμβολον Νικαίας – Κωνσταντινουπόλεως...». Έτσι
σύμφωνα με τις προτάσεις που εγκρίθηκαν ή απορρίφθηκαν στην Ιεραρχία
στην παράγραφο 6 του κειμένου οι Αγγλικανοί λ.χ. αποτελούν «Ομολογία»
και σύμφωνα με την παράγραφο 19 «Εκκλησία»!…
Σημειώνεται
ότι οι Ρωμαιοκαθολικοί έχοντας την αντίληψη ότι αυτοί αποτελούν την
Εκκλησία δεν μετέχουν στο ΠΣΕ και επικοινωνούν με αυτό διαμέσου
παρατηρητών… Ελπίζεται ότι στις εύλογες απορίες και ανησυχίες των πιστών
θα δώσει απαντήσεις η Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου επί των όσων
συζητήθηκαν και αποφασίστηκαν επί του θέματος. Κατά τις πληροφορίες μας,
αυτή θα αναγνωσθεί στους Ιερούς Ναούς την Κυριακή του Τυφλού, 5
Ιουνίου.-
Πηγή ΑΚΤΙΝΕΣ
το είδαμε ΕΔΩ
Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)
1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.
2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.
3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.
4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.
5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).
6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.
7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.
Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.
ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ
Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.
1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.
2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.
3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.
Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων.
Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου