Στο «θεοβάδιστον» όρος Σινά, «εν μέση ανύδρω γη και ανίκμω», η ελληνορθόδοξη Ιερά Μονή της Αγίας Αικατερίνης και μαζί ο «Σιναΐτικος Μοναχισμός» παρέμειναν δεκαπέντε αιώνες τώρα μια ανέπαφη και αλώβητη χριστιανική όαση εντός του μουσουλμανικού κόσμου.
Χτισμένο πάνω από την «φλεγόμενην και ου κατακαυμένη βάτον» με «όλους τους κανόνες της φρουριακής αρχιτεκτονικής και της μοναστικής παράδοσης» του 6ου μ.Χ αιώνα στις υπώρειες τριών καθαγιασμένων βιβλικών βουνών, της Αγίας Αικατερίνης, όπου βρέθηκε το σκήνωμά της, του Χωρήβ, όπου ο θεόπτης Μωυσής παρέλαβε από τον Θεό της δέκα εντολές και της Αγίας Επιστήμης όπου ασκήτευε η Αγία, το Μοναστήρι υπήρξε για τους πιστούς ένας προαιώνιος, αγιασμένος τόπος.
Με χιλιάδες ανά τους αιώνες “έγκλειστους” σιναΐτες ασκητές του πνεύματος, με αμέτρητους αναχωρητές νοσταλγούς του παραδείσου και μάρτυρες της χριστιανικής πίστης, άλλα και με μυριάδες ταπεινούς προσκυνητές. Άπαντες «τοις ερημικοίς, μακαρία ζωή, θείω ερώτι, πτερουμένοις». Μάρτυρες, Όσιοι, Άγιοι και Προσκυνητές. Γιατί, όπως γράφει στο οδοιπορικό του στο Σινά ο Νίκος Καζαντζάκης, εδώ «ο Θεός φαντάζει ειρηνικός, ολιγαρκής, χαρούμενος σαν καλός άνθρωπος», αναφέροντας και τα λόγια του ασκητή: «Θεός εστί σκιρτημός και ήπιον δάκρυ».
Εδώ, υπάρχει όμως, συσσωρευμένος ανά τους αιώνες, και ένας μοναδικός πολιτισμός που αναγορεύει τη Μονή σε πνευματικό και καλλιτεχνικό κέντρο και θησαυροφυλάκιο Ιερών Βιβλίων. Μια βιβλιοθήκη διεθνούς ακτινοβολίας με χιλιάδες χειρόγραφα (πολλά εικονογραφημένα) και έντυπα σε πολλές γλώσσες, με βυζαντινές, από την προεικονομαχική περίοδο, και μεταβυζαντινές εικόνες (“Κρητική Σχολή”) που συγκροτούν την σημαντικότερη πινακοθήκη του Ορθόδοξου Κόσμου, με αριστουργήματα αργυροχοΐας και μεταλλοτεχνίας από τον 6ο έως τον 18ο αιώνα που αποτελούν και μοναδικά ιστορικά τεκμήρια, με λαμπρά ψηφιδωτά και τοιχογραφίες από την εποχή του Ιουστινιανού. Για αυτό και το 2003 η Μονή αναγορεύτηκε από την UNESCO σε Μνημείο της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς.
Για αιώνες το Μοναστήρι δεν άλλαξε, παρότι από τον 7ο αιώνα οι μαχητές του Ισλάμ το πήραν από τους Βυζαντινούς. Όλοι όμως την σεβάστηκαν και προστάτευσαν προνομιακά και την ελληνική παρουσία. Με πρώτο τον Μωάμεθ και την διαθήκη του, την περίφημη «Αχτιμανές», τον «ευαγγελικό λόγο» που αντί για υπογραφή φέρει το αποτύπωμα της παλάμης του ιδρυτή της μουσουλμανικής θρησκείας και κατακτητή του Σινά. Ακολούθησαν ο Σουλτάνος Σελήμ Α΄, που αναγνώρισε την παλιά «Αχτιμανές», ο Πάπας Ονώριος, μέχρι και ο Ναπολέοντας.
Μονή Σινά: Σεβασμός επί αιώνες
Όλα έμειναν “ακίνητα”, σαν να μην πέρασαν οι 15 αιώνες, με την πνευματική-μοναστική ζωή της Μονής πάντα σε ησυχαστική κατάσταση, χωρίς ποτέ να μιλά κανείς για τα περιουσιακά της “τεκμήρια”, πολύ περισσότερο δε να τα αμφισβητεί. Μέχρι που πέρυσι ήρθε η ώρα των αιγυπτιακών “δικαστηρίων” και των αμφισβητήσεων των «ιδιοκτησιών» της ιστορικής Μονής, αλλά και ο καιρός της ελληνικής διπλωματίας των “διευθετήσεων”, των ενταγμένων προφανώς στις νέες πραγματικότητες των ελληνοαιγυπτιακών “φιλικών” σχέσεων.
«Διευθετήσεων», όπως αναφέρουν έγκυρα δημοσιεύματα (“Corriere della Sera”), που έγιναν στο πλαίσιο της αιγυπτιακής «έννομης τάξης» για την «νομική κατοχύρωση» της Μονής. Και μάλιστα κατόπιν «συμφωνιών», εν είδη «σιωπηρών ανταλλαγμάτων» για το περίφημο «υποβρύχιο καλώδιο» και τα ελληνοτουρκικά.
Και όλα, όπως είθισται, έπρεπε να διευθετηθούν υπό τη “σκέπη” των Ελληνορθόδοξων Πατριαρχείων και των Εκκλησιών Ελλάδος και Κύπρου, με τις “ευλογίες” της ελληνικής κυβέρνησης και με την «μετά βασάνων» συγκατάθεση του νέου Αρχιεπισκόπου της Μονής Συμεών για μια ουσιαστικά “εξωδικαστική” συμφωνία. Με τον προσφάτως “αποπεμφθέντα” πρώην Αρχιεπίσκοπο Σινά Δαμιανό να κατηγορεί ευθέως την ελληνική κυβέρνηση πως «παρέδωσε τη Μονή στην αιγυπτιακή πλευρά» και ικετεύοντας παράλληλα τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο να μη κηλιδώσει το όνομά του με μια «προδοσία».
Η ακανθώδης αυτή υπόθεση προφανώς έχει ακόμα πολλά “διαδικαστικά” ως προς τα «αμφισβητούμενα» και τα «υπό διαπραγμάτευση» πλέον “ακίνητα” της Μονής, τα οποία πρέπει να επιλυθούν, ώστε να μπουν και οι υπογραφές της «συμφωνίας» μεταξύ της Μονής και του αιγυπτιακού δημοσίου. Αυτό που ήδη διαφαίνεται όμως είναι πως η «αρχή του τέλους» της «θεοφύλακτης» Μονής, όπως υπήρξε εδώ και 15 αιώνες έχει ξεκινήσει.
Ο Γιώργος Γεραπετρίτης πάντως πανηγυρίζει για την επικείμενη «νομική κατοχύρωση» της Μονής, θεωρώντας την άλλη μια μεγάλη επιτυχία της Ελλάδας! Μια ακόμη “εκκρεμότητα” μεταξύ “φίλων” έκλεισε. Δεν είναι η πρώτη φορά άλλωστε που ο υπουργός των εξωτερικών δεν θα είχε πρόβλημα αν κάποιοι τον χαρακτήριζαν «μειοδότη», όπως δήλωσε ο ίδιος ευθαρσώς!
Στην συνέχεια σας παραθέτουμε την ανακοίνωση του Αρχιεπισκόπου Σινά Συμεών ο οποίος νοσηλεύεται ασθενής στην Αθήνα και έχει αποστείλει επιστολή στην Αιγυπτιακή κυβέρνηση ότι θα υπογράψει την συμφωνία, μόλις η υγεία του το επιτρέψει:
Η ανακοίνωση του Αρχιεπισκόπου Συμεών
Η Ελληνορθόδοξη Ιερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους Σινά (Αγίας Αικατερίνης), προ έτους, μετά την εκλογή της ελαχιστότητός μου ως νέου Αρχιεπισκόπου Σινά και ενώ η από 28ης Μαΐου 2025 (ήτοι προ της εκλογής μου) απόφαση του Εφετείου της Ισμαηλίας δημιούργησε συγκεκριμένα τετελεσμένα στην αιγυπτιακή έννομη τάξη , έλαβε από την σεβαστή Αιγυπτιακή Κυβέρνηση σχέδιο συμφωνίας μεταξύ του κράτους της Αραβικής Δημοκρατίας της Αιγύπτου και της Ιεράς Μονής. Με την ως άνω προταθείσα συμφωνία επιδιώχθηκε να διευκρινισθούν περαιτέρω πτυχές της δικαστικής αποφάσεως και του τρόπου υλοποιήσεώς της, κατά τρόπο σύμφωνο με τα από αιώνων ισχύοντα, ώστε να εξασφαλισθεί απρόσκοπτα ο μοναστικός βίος της Μονής και να διευκρινισθεί η θέση και λειτουργία της στο πλαίσιο της σύγχρονης έννομης τάξεως της Αιγύπτου.
Η Μονή Σινά εισήλθε στον διάλογο δεσμευόμενη από την αιγυπτιακή νομοθεσία και τις αποφάσεις των αιγυπτιακών δικαστηρίων και με αίσθημα ευθύνης απέναντι στην μακραίωνη πνευματική της παρακαταθήκη, αλλά και υπευθυνότητος έναντι των Αρχών της Αιγύπτου, της χώρας του Νείλου εντός της οποίας ακμάζει εδώ και δεκαπέντε αιώνες.
Παράλληλα ζήτησε να της δοθεί άνεση χρόνου, προκειμένου να μελετήσει διεξοδικώς την πρόταση, να καταθέσει αντιπροτάσεις βελτιώσεως σημείων της συμφωνίας επί της πρακτικής εφαρμογής της (προς τούτο συμπληρώθηκε και με άλλα επεξηγητικά συνοδευτικά έγγραφα), αλλά και να συγκροτήσει με επιστημονικό τρόπο τον φάκελο που αφορά το status quo της και την τεκμηρίωση των υπό συζήτηση ακινήτων, φάκελος ο οποίος καταρτίστηκε ως επιστημονική πλέον μελέτη.
Με ιδιαίτερη ικανοποίηση επιθυμούμε να καταθέσουμε εμφατικώς ότι στο σημείο αυτό η Μονή είχε την κατανόηση της σεβαστής Αιγυπτιακής Κυβερνήσεως και του Εξοχωτάτου Προέδρου αυτής Αμπντέλ Φατάχ αλ Σίσι, με αποτέλεσμα ο διάλογος να έχει παραταθεί ήδη πέραν του ενός έτους, κάτι στο οποίο συνέβαλε και η πρόσφατη περιπέτεια υγείας της ελαχιστότητός μου.
Συναντιλήπτορες και βοηθούς στην προσπάθεια αυτή είχαμε την Ελληνική Πολιτεία, αλλά και πολλούς άλλους φιλικούς κύκλους της Μονής ανά τον κόσμο. Είναι γνωστόν, ότι η Μονή Σινά απολαμβάνει ιστορικώς ιδιαίτερου καθεστώτος εκκλησιαστικής αυτονομίας. Παράλληλα όμως αποτελεί Κιβωτό της οικουμενικής Ορθοδοξίας και τα θέματα που την αφορούν αναδεικνύονται δυνητικώς σε μείζονα θέματα των ανά τον κόσμο Χριστιανών και ιδιαιτέρως των Ορθοδόξων πιστών. Έτσι δεν είναι τυχαίο ότι κατά το διαρρεύσαν διάστημα η Σιναϊτική Αδελφότητα έγινε αποδέκτης ποικίλων αντιφατικών εισηγήσεων και πληροφοριών από αρμοδίους και αναρμοδίους, από επαΐοντες και από καλοπροαιρέτως αγνοούντες.
Παρά ταύτα, χωρίς να αγνοεί ή να υποτιμά οποιαδήποτε τεκμηριωμένη γνώμη, η Αδελφότητα έκρινε ότι πρωτίστως είχε να ωφεληθεί τα μέγιστα από την μακραίωνη και αδιάκοπη εμπειρία των Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, και μάλιστα των Πατριαρχών της καθ΄ ημάς Ανατολής.
Στο πλαίσιο αυτό απευθυνθήκαμε στο νομοκανονικώς οικείο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, προκειμένου, μετά από λεπτομερή ενημέρωση περί του ως άνω σχεδίου συμφωνίας και των περί αυτήν, να λάβουμε την υπεύθυνη γνώμη της Σιωνίτιδος Εκκλησίας επί του θέματος. Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, διακρίνοντας ότι το θέμα χρήζει μείζονος θεωρήσεως, κατόπιν και δικής μας θελήσεως απευθύνθηκε περαιτέρω προς τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ.κ. Θεόδωρο, και προς τις Αυτοκέφαλες Εκκλησίες Κύπρου και Ελλάδος.
Σήμερα μετά μεγάλης συγκινήσεως δυνάμεθα να καταθέσουμε ότι όλες οι ως άνω Εκκλησίες, έχοντας ενημερωθεί λεπτομερώς, χαιρετίζουν διά πατριαρχικών και Συνοδικών Γραμμάτων, τα οποία καταχωρήθηκαν στο αρχείο της Μονής, και εκφράζουν την αμέριστη αδελφική τους συμπαράσταση για την υπογραφή της προαναφερόμενης συμφωνίας, με την ευχή και προσδοκία να συμβάλει στην ασφαλή διευθέτηση των εκκρεμών ζητημάτων και την διασφάλιση των ιστορικών και νομίμων δικαίων της Μονής.
Η εξέλιξη αυτή δίδει, βεβαίως, στην Σιναϊτική Αδελφότητα και εις εμέ προσωπικώς τον επιστηριγμό να προχωρήσουμε στην υπογραφή της Συμφωνίας στο εγγύς μέλλον μόλις η κατάσταση της υγείας μου το επιτρέψει, οπότε θα οριστεί μετά των Πατέρων και της αιγυπτιακής κυβερνήσεως η συγκεκριμένη ημερομηνία υπογραφής.
Η ως άνω, όμως, εξέλιξη αποτελεί πρωτίστως έκφραση της ενότητος των Ορθοδόξων Εκκλησιών της Ανατολής. Το Θεοβάδιστο Όρος Σινά χαίρει διότι δια των τιμίων Πατριαρχικών και Συνοδικών Γραμμάτων, αποδέκτης των οποίων έγινε, στάθηκε αφορμή να επαναβεβαιωθεί η ενότητα αυτή για μία ακόμη φορά, και διότι η ευρισκομένη «ἐν γῇ ἐρήμῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳ» Μονή του Σινά απολαμβάνει της αγάπης και του εμπράκτου επιστηριγμού τους εν απολύτω ομοφωνία.
Μέσα στο κλίμα αυτό της πλέον εμπεδωμένης εμπιστοσύνης μεταξύ Αραβικής Δημοκρατίας της Αιγύπτου και Μονής Σινά, είμεθα βέβαιοι ότι μετά τη σημερινή ανακοίνωση περί της ως άνω συμφωνίας εκλείπει πλέον ο λόγος έκδοσης της απόφασης του Ανώτατου Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Αραβικής Δημοκρατίας της Αιγύπτου.
Είμαστε βέβαιοι ότι κατά την περίοδο εφαρμογής της Συμφωνίας, το κλίμα εμπεδωμένης εμπιστοσύνης μεταξύ Αραβικής Δημοκρατίας της Αιγύπτου και Μονής Σινά θα μας επιτρέψει να οριστικοποιήσουμε συγκεκριμένες εκκρεμότητες που τυχόν ανακύψουν επί της Συμφωνίας και των συνοδευτικών της εγγράφων.
Ευχαριστούντες θερμώς τους Σεπτούς Προκαθημένους και τας περί αυτούς Ιεράς Συνόδους, αναπέμπομεν δοξολογίαν στον Παντοκράτορα Κύριον και ταπεινώς φρονούμε ότι η μεσιτεία της πολιούχου αγίας μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης έφερε ἐν θαυμαστῇ ἑνότητι το σύνολο της εν τη καθ’ ημάς Ανατολή Ορθοδοξίας παρά το πλευρόν της Μονής Σινά, στον θεσμό της οποίας επαναβεβαιώνεται η μακραίωνη, βαθειά και αδελφική σχέση δύο κρατών και μεγάλων πολιτισμών, της Αιγύπτου και της Ελλάδος.
Τέλος, απευθυνόμενοι προς πάντας διαβεβαιώνουμε ότι το Θεοβάδιστο Όρος Σινά είναι Χάριτι Θεού «στην θέση του», με τους Πατέρες να το διακονούν, να αγωνίζονται και να υποδέχονται κάθε προσκυνητή, επισκέπτη και περιηγητή.
Παραθέτουμε προς ενημέρωση σας γιατί έχει την σημασία του και το άρθρο του Βήματος που αφορά την Εκτακτη Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος που ασχολήθηκε με το θέμα.
Στην έκτακτη συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος την Πέμπτη 22 Οκτωβρίου υπήρξε τηλεδιάσκεψη ανάμεσα στα μέλη της ΔΙΣ και τον Αρχιεπίσκοπο Σινά, Φαράν και Ραϊθώ κ. κ. Συμεών, ο οποίος εξέθεσε την εξέλιξη των διαπραγματεύσεων με τις αιγυπτιακές αρχές. Στη συνέχεια, ο Γεώργιος Καλαντζής, Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, ενημέρωσε τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. κ. Ιερώνυμο, καθώς και τους συνοδικούς μητροπολίτες για το ιστορικό της υπόθεσης της Μονής του Σινά και για τους τρόπους με τους οποίους η κυβέρνηση στήριξε τα αιτήματα της αδελφότητας. Ο κ. Καλαντζής απάντησε σε απορίες των μελών της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου.
Το κλίμα της συζήτησης τόσο με τον Αρχιεπίσκοπο Συμεών όσο και με τον κ. Καλαντζή χαρακτηρίστηκε από ρεαλισμό. Από μητροπολίτες έγινε υπενθύμιση των επιστολών διαμαρτυρίας, που είχαν σταλεί προς τις αιγυπτιακές αρχές, και από τις οποίες δεν προέκυψε κάποιο πρακτικό αποτέλεσμα.
Αναφέρθηκε επίσης ότι σε περιπτώσεις ανακηρυγμένων μνημείων η ιδιοκτησία ανήκει στο κράτος, όπως συμβαίνει και στις ευρωπαϊκές χώρες, συμπεριλαμβανομένης και της Ελλάδας. Η συζήτηση, όμως, αφορά και σε ακίνητα εκτός της κυρίως Μονής, όπως μετόχια, ασκηταριά και περιβόλια, των οποίων η νομή μπορεί να μείνει στην Ιερά Μονή Σινά στο πλαίσιο μιας συμφωνίας, σύμφωνα με την επιθυμία της αδελφότητας.
Το πνεύμα του διαλόγου ήταν ότι κανείς δεν μπορεί να υποκαταστήσει την αδελφότητα, αλλά αυτό που χρειάζεται είναι η στήριξή της. Υπήρξε προβληματισμός για το γεγονός ότι η Μονή δεν διαθέτει διαπραγματευτική ισχύ έναντι του αιγυπτιακού κράτους ύστερα από τις αποφάσεις των αιγυπτιακών δικαστηρίων. Τονίστηκε, πάντως, η κοινή υποστήριξη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, καθώς και τις Εκκλησίες Ελλάδος και Κύπρου προς το πρόσωπο του Αρχιεπισκόπου Συμεών και προς την αδελφότητα.
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος δεν εξέδωσε αμέσως ανακοινωθέν, κρατώντας στάση αναμονής έναντι διεργασιών για τη συμφωνία ανάμεσα στη Μονή και το αιγυπτιακό κράτος με τη συνδρομή της ελληνικής κυβέρνησης. Με την έκτακτη σύγκληση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου τονίστηκε ο συντονισμός των ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος στην ίδια γραμμή στήριξης του Αρχιεπισκόπου Σινά Συμεών για την επίτευξη συμφωνίας, η οποία θα εξασφαλίζει το καθεστώς της Μονής.
ΣΧΟΛΙΟ
Πλήθος άρθρων έγκυρων και σοβαρών σχολιαστών στο διαδίκτυο αλλά και εκκλησιαστικών ρεπόρτερ λένε, ότι η περιουσία της Μονής ξεπουλήθηκε κι ένα ελληνορθόδοξο προσκύνημα αιώνων χάθηκε...
Πλήθος άρθρων έγκυρων και σοβαρών σχολιαστών στο διαδίκτυο αλλά και εκκλησιαστικών ρεπόρτερ λένε, ότι η περιουσία της Μονής ξεπουλήθηκε κι ένα ελληνορθόδοξο προσκύνημα αιώνων χάθηκε...
Δυστυχώς προαιώνια κατοχυρωμένα δικαιώματα της Ελληνορθόδοξης Μονής μας ξεπουλήθηκαν στον βωμό πολιτικών συμφερόντων και πάρε δώσε μιας προδοτικής και ανθελληνικής κυβέρνησης που έχει βαλθεί να καταστρέψει τα πάντα....
Δυστυχώς όπως διαπιστώνουμε και από την επιστολή του Αρχιεπισκόπου Συμεών όπου αποκρύπτονται τα συμφωνηθέντα με την Αιγυπτιακή κυβέρνηση, αλλά γνωρίζουμε και από τον τρόπο που εκδιώχθηκε ο πρώην Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός ένας υπέργηρος Αρχιεπίσκοπος που επί 50 έτη προσπάθησε μέσα σε αντιξοότητες να κρατήσει την Μονή Ελληνορθόδοξη και να σώσει την περιουσία της, τα πράγματα μάλλον είναι πολύ ζοφερά....
Να πούμε ότι ο πρώην Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός ήταν και αυτός που παρότρυνε τον Αγιο Παίσιο να πάει στο Σινά, ενώ όπως και ο ίδιος λέει ο Αγιος ήταν αυτός που του είπε επίσης παρότι ήταν ακόμα διάκος, ότι έπρεπε να πάει στο Σινά κι εκεί θα βοηθούσε πάρα πολύ... Ο Αγιος μας είχε ήδη δει ότι μελλοντικά ο διάκος αυτός θα γινόταν ο Αρχιεπίσκοπος Σινά και θα βοηθούσε στο έργο της Μονής μας.
Ολα αυτά ανατράπηκαν λόγω προδοσίας και πολλών αισχρών καταστάσεων που δημιούργησε η συγκεκριμένη αντίχριστη κυβέρνηση... Μην ξεχνάτε τους μπράβους που έσερναν τους μοναχούς που αντιστέκονταν στην Μονή...
Πρωθυπουργός και κυβέρνηση πανηγυρίζουν για την συμφωνία κι αυτό είναι εξαιρετικά άσχημο, δεδομένου ότι όταν αυτοί πανηγυρίζουν η πατρίδα μας ή η Εκκλησία μας έχει πάθει κάποιο κακό... Θυμηθείτε και τα πανηγύρια όταν ψηφίσθηκε ο νόμος για τους "γάμους" ομοφυλοφίλων και το ακόμα χειρότερο για την υιοθεσία παιδιών από αυτούς... Και τότε πανηγύριζαν οι αντίχριστοι.
Προσέξτε επίσης στο άρθρο για την Εκτακτη Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, κάποια σημεία που έχουμε τονίσει με έντονα μαύρα γράμματα. Τα αναλύουμε λίγο παρακάτω.
Το κλίμα της συζήτησης τόσο με τον Αρχιεπίσκοπο Συμεών όσο και με τον κ. Καλαντζή χαρακτηρίστηκε από ρεαλισμό.
Τι σημαίνει αυτό με απλά λόγια; Οτι δεν επετράπει οι Μητροπολίτες μέλη της Δ.Ι.Σ. να πούνε λέξη υπέρ της Ορθοδοξίας, της Εκκλησίας και κατ' επέκταση της Μονής μας καθότι προφανώς τα λόγια τους θα χαρακτηρίζονταν ...ουτοπικά και χωρίς ρεαλισμό. Ο ρεαλισμός σημαίνει συμβιβασμός με πράγματα δυσάρεστα για μια Μονή που υπάρχει εκεί 15 αιώνες.
Αναφέρθηκε επίσης ότι σε περιπτώσεις ανακηρυγμένων μνημείων η ιδιοκτησία ανήκει στο κράτος...
Τι σημαίνει αυτό με απλά λόγια; Οτι η ανεξάρτητη μέχρι σήμερα Μονή γίνεται Νομικό Πρόσωπο του Αιγυπτιακού Κράτους και άρα.... ποια σημαία θα κυματίζει πάνω στα τείχη της Μονής, στα οποία μέχρι σήμερα κυμάτιζε περήφανα η Γαλανόλευκη;
Υπήρξε προβληματισμός για το γεγονός ότι η Μονή δεν διαθέτει διαπραγματευτική ισχύ έναντι του αιγυπτιακού κράτους ύστερα από τις αποφάσεις των αιγυπτιακών δικαστηρίων.
Δηλαδή για ποιον λόγο μια μεθόδευση της Αιγυπτιακής Κυβέρνησης με χρήση των αιγυπτιακών δικαστηρίων έγινε δεκτή; Εφόσον η Ελληνική κυβέρνηση έχει άριστες σχέσεις όπως διατυμπανίζει ο Μητσοτάκης κι ο Γεραπετρίτης με τον Πρόεδρο της Αιγύπτου Αλ Σίσυ, γιατί δεν επενέβησαν να διακόψουν την μεθόδευση και να αποκαταστήσουν τα προαιώνια δίκαια της Μονής; Δεν μπορούσαν; Ξέρετε πόσοι Αιγύπτιοι ζουν και εργάζονται στην πατρίδα μας; Ξέρετε σε πόσα θέματα η Ελλάδα στηρίζει την Αίγυπτο στην Ευρωπ. Ενωση και γενικώς; Ξέρετε πόσες συμφωνίες διακρατικές έχουμε με την Αίγυπτο; Το μόνο εύκολο ήταν να λήξουμε εύκολα το θέμα για την Μονή μας και να να διασφαλίσουμε το μέλλον της μια για πάντα...
Στο σημείο αυτό θα ήθελα να παραθέσω και κάποιες από τις ενέργειες που έκανε ο πρώην Αρχιεπίσκοπος Σινά Δαμιανός για να προστατέψει την Μονή του (παρόλο που αποπέμφθηκε βιαίως) και οι οποίες μας δείχνουν τις μεθοδεύσεις, αλλά και την προδοσία που πάει να γίνει.
Έκκληση προς τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Σινά κ. Συμεών και τους πατέρες της Ι.Μ. Αγίας Αικατερίνης στο Σινά, απευθύνει ο Αρχιεπίσκοπος πρ. Σινά Δαμιανός κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου για το μέλλον και την ιστορική επιβίωση του οικουμενικού αυτού μνημείου.
Ο κ. Δαμιανός στην επιστολή του κάνει λόγο για μια διαφαινόμενη, απόρρητη συμφωνία μεταξύ των κυβερνήσεων Ελλάδας και Αιγύπτου, η οποία, σύμφωνα με τις καταγγελίες, κινδυνεύει να μετατρέψει τη ζωντανή Μονή σε ένα «στείρο» μουσείο και τους μοναχούς σε απλούς «ενοικιαστές» στον ίδιο τους τον τόπο.
«Η Μονή δεν είναι ιδιοκτησία κανενός· είναι ο οίκος όλων των μοναχών, ζώντων και κεκοιμημένων, και συγχρόνως οικουμενικός οίκος του Ορθόδοξου κόσμου» - τονίζει χαρακτηριστικά ο πρ. Σιναίου Δαμιανός.
Με αφορμή τις πρόσφατες εξελίξεις που διαταράσσουν την ειρήνη και την ενότητα στο χώρο της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης του Σινά, ο Αρχιεπίσκοπος Σινά, Φαράν και Ραϊθώ κ.κ. Δαμιανός απέστειλε επιστολή προς τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλο.
Στην επιστολή αυτή, εκφράζει τη βαθιά του λύπη και την έντονη διαμαρτυρία του για τις ενέργειες συγκεκριμένων μοναχών, τις οποίες χαρακτηρίζει ως αντικανονικές, στασιαστικές και προσβλητικές έναντι της Μονής, της πνευματικής της τάξεως και της κανονικής διοικήσεώς της.
Ο Αρχιεπίσκοπος περιγράφει με σαφήνεια τις απόπειρες υπονόμευσης της μοναστηριακής ειρήνης, τις ψευδείς κατηγορίες εις βάρος του, τις παρασκηνιακές ενέργειες, αλλά και την αυθαίρετη συμπεριφορά συγκεκριμένων προσώπων που αυθαδιάζουν κατά της εκκλησιαστικής τάξεως και του μοναστικού ήθους.
Παράλληλα, θέτει ερωτήματα για τη διαδικασία σύγκλησης της «Γενικής Συνέλευσης» και τη νομιμότητα των αποφάσεων που επιχειρείται να ληφθούν.
Η επιστολή αποτελεί μια αυστηρή κανονική και πνευματική παρέμβαση, που υπενθυμίζει τις θεμελιώδεις αρχές διοίκησης της Ιεράς Μονής του Σινά και απευθύνει έκκληση για σεβασμό στους Ιερούς Κανόνες και στην Παράδοση της Εκκλησίας.
«Οι μοναχοί της Μονής και απέναντί μου πραξικοπηματίες που δεν υπογράφουν την ντροπιαστική αυτή συμφωνία -που κανείς ούτε κι εσείς πιστεύω έχετε διαβάσει- έχουν δίκιο, γι’ αυτό και σας γράφω αυτήν την επιστολή.»
Με μια ιδιαίτερα αιχμηρή επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμο, ο πρώην Αρχιεπίσκοπος Σιναίου Δαμιανός παρεμβαίνει στην υπόθεση της Μονής Αγίας Αικατερίνης του Σινά, θέτοντας ευθέως ζήτημα ιστορικής ευθύνης για τη στάση της Εκκλησίας της Ελλάδος.
«Μη μείνει στην ιστορία η Εκκλησία της Ελλάδος υπό την ηγεσία σας ως συνεργός στην ντροπιαστική αυτή πώληση», αναφέρει χαρακτηριστικά, ασκώντας σκληρή κριτική στους χειρισμούς της ελληνικής κυβέρνησης και εκφράζοντας την αντίθεσή του στην επίμαχη συμφωνία.
Η παρέμβαση έρχεται ενώ η υπόθεση παραμένει ανοιχτή και τα ερωτήματα για τους όρους της συμφωνίας, τις εγγυήσεις για τα δικαιώματα της αδελφότητας και τους κυβερνητικούς χειρισμούς εξακολουθούν να ζητούν απαντήσεις. Η πρόσφατη συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου εντάσσεται σε αυτή την κρίσιμη συγκυρία, με τη στάση της Εκκλησίας να αποτελεί βασικό πεδίο ενδιαφέροντος.
Το διακύβευμα δεν αφορά μόνο το ιδιοκτησιακό καθεστώς, αλλά και τη διασφάλιση της μοναστικής παράδοσης και της ιστορικής συνέχειας ενός από τα σημαντικότερα χριστιανικά κέντρα.
Διαβάστε ολόκληρη την επιστολή:
Ας ελπίσουμε ο Χριστός μας και η Αγία Αικατερίνη να προστατέψουν την Μονή μας και όλα να διορθωθούν προς το καλύτερο. Ας γίνει το θέλημα Του.
ΥΓ. Αν όντως έχει γίνει προδοσία είναι τρομερά λυπηρό να συμμετέχουν κι όλα τα ελληνορθόδοξα Πατριαρχεία μας και οι Αρχιεπισκοπές Κύπρου και Ελλάδας...
Ας βγάλουν το κείμενο της συμφωνίας πριν υπογραφεί να ξέρουμε όλοι τελικά τι έγινε. Τι φοβόνται;
ΥΓ. Αν όντως έχει γίνει προδοσία είναι τρομερά λυπηρό να συμμετέχουν κι όλα τα ελληνορθόδοξα Πατριαρχεία μας και οι Αρχιεπισκοπές Κύπρου και Ελλάδας...
Ας βγάλουν το κείμενο της συμφωνίας πριν υπογραφεί να ξέρουμε όλοι τελικά τι έγινε. Τι φοβόνται;
.jpg)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου