22 Ιουλίου 2026

Αίας, ο βράχος των Αχαιών

(Πηγή: salamina.gr)  
 
Γράφει η Αποστολία Κ. Λάππα,
Μαθήτρια Γ΄ Γυμνασίου 
 
Ο Αίας ήταν Έλληνας ήρωας του Τρωικού πολέμου. Ήταν γιός του Τελαμώνα, Βασιλέως της Σαλαμίνος και της Εριβοίας ή Περιβοίας, ενώ είχε και έναν νεότερο ετεροθαλή αδερφό, τον Τεύκρο.
 
Όταν ήταν ακόμη βρέφος, ο φίλος του πατέρα του, Ηρακλής, επισκέφθηκε την Σαλαμίνα και μόλις τον είδε, τον πήρε στα χέρια του και τον σκέπασε με την λεοντή του. Γι’ αυτό τον λόγο, έγινε τόσο δυνατός, σχεδόν άτρωτος[1]. Μεγάλωσε κοντά στον σοφό κένταυρο Χείρωνα, μαζί με άλλους ήρωες του Τρωικού πολέμου. Εκεί διδάχθηκε αστρονομία, ιατρική, μουσική, μαντική, πολεμική και κυνηγετική τέχνη.
 
Υπήρξε ένας από τους μνηστήρες της Ελένης, η οποία εν τέλει παντρεύτηκε τον Μενέλαο. Ύστερα, συμμετείχε στον Τρωικό πόλεμο με δώδεκα πλοία μαζί με τον αδερφό του. Κατά την διάρκεια του πολέμου, ξεχώρισε για την δύναμη και την ανδρεία του. Ακόμη, όταν ο Αγαμέμνων επιθεωρούσε τον Αχαϊκό Στρατό και έβρισκε τον Αίαντα να παρατάσσει τα στρατεύματά του για την μάχη, τον επαινούσε πάντα για την πολεμική του ορμή και την εμψύχωση των Αχαιών.[2]
 
Μια ημέρα, ο Αίας εστάλη στην Χερσόνησο της Θράκης για ανεύρεση εφοδίων. Εκεί ανάγκασε τον τοπικό βασιλέα Πολυμήστορα να του παραδώσει τον γιο του Πρίαμου, Πολύδωρο, και να τον εφοδιάσει με πολλά χρήματα που επαρκούσαν για τον Αχαϊκό Στρατό για ένα έτος. Ύστερα, πήγε στην Φρυγία, όπου φόνευσε τον Τεύθραντα σε μονομαχία και κατέλαβε την πόλη, από την οποία πήρε πολλά λάφυρα και σκλάβες, μεταξύ άλλων και την θυγατέρα του Τεύθραντα, Τέκμησσα[3].
 
Το ένατο έτος του πολέμου, όταν ο Έκτωρ προσκάλεσε έναν από τους Βασιλείς των Αχαιών σε μονομαχία, ο κλήρος όρισε τον Αίαντα ως αντιπαλό του. Ως εκ τούτου, άρχισε η μάχη, η οποία διεξήχθη με τα δόρατα και έπειτα με τεράστιες πέτρες. Η μάχη, όμως, έληξε χωρίς αποτέλεσμα και οι δύο αντίπαλοι αντάλλαξαν δώρα. Συγκεκριμένα, ο Αίας έδωσε στον Έκτορα την ζώνη του και εκείνος δέχτηκε από αυτόν ένα ξίφος[4].
 
Όταν οι Αχαιοί λιθοβόλησαν τον Παλαμήδη[5], ο Αγαμέμνων διέταξε να τον αφήσουν άταφο και τοποθέτησε στρατιώτες για την περιφρούρηση του σώματος. Ο Αίας, όμως, αντελήφθη ότι ο θάνατος του Παλαμήδη ήταν απόρροια σχεδίου του Οδυσσέως. Γι’ αυτό, παραμέρισε με το ξίφος του όσους βρίσκονταν κοντά στον άταφο Παλαμήδη και πήρε το σώμα του νεκρού φίλου του για να το θάψει με τις πρέπουσες τιμές[6].
 
Ενόσω, οι Τρώες προήλαυναν για να γκρεμίσουν το τείχος των Αχαιών και να πυρπολήσουν τα πλοία τους, ο Αίας οργάνωνε την άμυνα, ενθάρρυνε τους Αχαιούς και αγωνίστηκε ανάμεσά τους. Όταν όλοι οι σύντροφοί του είχαν οπισθοχωρήσει φοβισμένοι, υπερασπίστηκε ολομόναχος τα πλοία, πηδώντας από το ένα στο άλλο και φονεύοντας δώδεκα σημαίνοντες Τρώες.
 
Επίσης, ο Αίας έδωσε το παρών στον σκληρό αγώνα, που έγινε γύρω από το νεκρό σώμα του Πάτροκλου. Συγκεκριμένα, εμπόδισε τον Έκτορα και τους άλλους Τρώες να το πάρουν, καθώς ο Μενέλαος και ο Μηριόνης το μετέφεραν[7].
 
Ο Αίας μεταφέρει τον νεκρό Αχιλλέα, προστατευμένος από τον Ερμή (αριστερά) και την Αθηνά (δεξιά). Όψη από αττικό μελανόμορφο αμφορέα με λαιμό, περ. 520-510 π.Χ.. (Πηγή: wikipedia.org)
 
Όταν ο Αχιλλέας φονεύθηκε, έπρεπε τα όπλα του να δοθούν είτε στον Αίαντα, είτε στον Οδυσσέα. Ο τελευταίος με την δολιότητά του και την βοήθεια των Ατρειδών κατόρθωσε να πείσει στους άλλους αρχηγούς ότι αυτός τα άξιζε περισσότερο από τον Αίαντα. Ως εκ τούτου, τα όπλα δόθηκαν σε αυτόν.
 
Τότε, ο Αίας δεν άντεξε την αδικία και τρελάθηκε σε τέτοιο βαθμό που άρχισε να σφάζει όλα τα κοπάδια των Αχαιών, τα οποία νόμισε ότι ήταν αυτοί που τον αδίκησαν[8]. Όταν συνήλθε, όμως, αισχύνθηκε για την πράξη του. Με αυτό τον τρόπο, έμπηξε το ξίφος του Έκτορος στην γη και έπεσε πάνω του, αυτοκτονώντας[9].
 
Μετά τον θάνατό του, ο Αγαμέμνων εμπόδισε τον Τεύκρο να θάψει τον αδερφό του, αλλά ο Οδυσσεύς τον υπερασπίστηκε παρά το γεγονός ότι μισούσε τον Αίαντα.[10] Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε η ταφή του τελευταίου. Ο Οδυσσεύς ακόμη θέλησε να εναποθέσει τα όπλα του Αχιλλέα δίπλα στον νεκρό Αίαντα, αλλά ο Τεύκρος δεν του το επέτρεψε. Συγκεκριμένα, του είπε: «μή γάρ ὅσια εἶναι ἐντάφια τὰ τοῦ θανάτου αἴτια» (Τα αίτια του θανάτου δεν είναι οι πρέπουσες νεκρικές προσφορές)[11].
 
Με αυτό τον τρόπο, όλοι οι Αχαιοί θρήνησαν τον νεκρό Αίαντα και τον έθαψαν στην Τροία. Αργότερα, όταν ο Οδυσσέας κατέβηκε στον Άδη για να μάθει για τον γυρισμό του από τον Τειρεσία, συνάντησε και τον Αίαντα, με τον οποίο θέλησε να συμφιλιωθεί, ρίχνοντας την ευθύνη στον Δία. Ο Αίας, όμως, δεν ανταποκρίθηκε και έφυγε[12].
 
1 Ιουνίου 2026
 
Βιβλιογραφία 
  1. Ελληνική Μυθολογία, Τρωικός Πόλεμος, Τόμος 5, Μέρος Α΄, Γενική Εποπτεία: Ι. Θ. Κακριδής, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 2014.
  2. Μπίμπη Ιωάννη, Αργολικά – Παλαμήδης, Εκδόσεις «Παλαμήδης», Ναύπλιο 2003.
  3. Ομήρου Οδύσσεια, Μετάφραση: Θεόδωρος Γ. Μαυρόπουλος, Τόμος Β΄, Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2010.
  4. Σοφοκλής Αίας, Μετάφραση: Θεόδωρος Γ. Μαυρόπουλος, Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008.
  5. Σταγειρίτη Αθανασίου, Ωγυγία ή Αρχαιολογία, Τόμος Ε΄, Εκδόσεις «Διανόηση», Καλλιθέα 2015.
Παραπομπές
  1. Σταγειρίτη Αθανασίου, Ωγυγία ή Αρχαιολογία, Τόμος Ε΄, Εκδόσεις «Διανόηση», Καλλιθέα 2015, σελ. 62
  2. Ελληνική Μυθολογία, Τρωικός Πόλεμος, Τόμος 5, Μέρος Α΄, Γενική Εποπτεία: Ι. Θ. Κακριδής, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 2014, σελ. 41.
  3. Η Τέκμησσα ή κατά άλλους Γλαύκη έκανε μαζί με τον Αίαντα έναν γιο, τον Ευρυσάκη.
  4. Ελληνική Μυθολογία, Τρωικός Πόλεμος, Τόμος 5, Μέρος Α΄, Γενική Εποπτεία: Ι. Θ. Κακριδής, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 2014, σελ. 41.
  5. Ο Παλαμήδης ήταν ήρωας του Τρωικού Πολέμου και ένα από τα τέσσερα παιδιά του Ναυπλίου και της Κλυμένης. Συμμετείχε στον Τρωικό πόλεμο, με τριάντα πλοία από το Ναύπλιο. Επινόησε τις έννοιες «εποχή» και «κύκλος του μηνός», ονοματοδότησε τους χρόνους, εφηύρε νόμισμα, μέτρα, σταθμά, άβακα, τους φάρους (Φρυκτωρίες) και επιτραπέζια παιχνίδια για την απασχόληση των Αχαιών στον ελεύθερο τους χρόνο. Ο Οδυσσέας όμως τον φθόνησε για την σοφία του και γι’ αυτό εξύφανε σχέδιο, προκειμένου να τον συκοφαντήσει ως προδότη. Με αυτό τον τρόπο, ο Παλαμήδης καταδικάστηκε άδικα σε θάνατο δια λιθοβολισμού.
  6. Μπίμπη Ιωάννη, Αργολικά – Παλαμήδης, Εκδόσεις «Παλαμήδης», Ναύπλιο 2003, σελ. 102 - 103.
  7. Ελληνική Μυθολογία, Τρωικός Πόλεμος, τόμος 5, Μέρος Α΄, Γενική Εποπτεία: Ι. Θ. Κακριδής, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 2014, σελ. 41.
  8. Σοφοκλής Αίας, Μετάφραση: Θεόδωρος Γ. Μαυρόπουλος, Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008, σελ. 93.
  9. ο. π., σελ. 163.
  10. ο. π., σελ. 205 – 211.
  11. Μπίμπη Ιωάννη, Αργολικά – Παλαμήδης, Εκδόσεις «Παλαμήδης», Ναύπλιο 2003, σελ. 112-113.
  12. Ομήρου Οδύσσεια, Μετάφραση: Θεόδωρος Γ. Μαυρόπουλος, Τόμος β’, Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2010, σελ. 497.



Share
Posted by ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚ at 5:00 μ.μ.
Κατηγορία Θέματος , ,

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.