Δὲν μποροῦμε νὰ μὴν ἀγωνιζόμαστε γιὰ τὴν πατρίδα μας τὸν πολιτισμό μας τὸν λαό μας τὴν πίστη μας.
Μετὰ ἀπο πολλὰ αἰτήματα καὶ ἐρωτήματα μελῶν τοῦ ΔΕ γιὰ τὸ ἐάν το,ΔΕ θὰ ἀσχοληθεῖ μὲ τὸ πολιτικὸ ζήτημα στὶς παροῦσες ἐκλογὲς θελουμε νὰ σᾶς κοινοποιήσουμε τὴν σκέψη μας γιὰ τὸ μεῖζον αὐτὸ ἐθνικὸ ζήτημα.
Προφανῶς οἱ ἐκλογὲς δὲν εἶναι ἡ λύση τὰ ἐθνικά μας προβλήματα ἀφοῦ ἡ ἱστορία μας διδάσκει πὼς ὅλα τὰ ἀρχηγικὰ κόμματα ἀργὰ ἡ γρήγορα γίνονται καὶ συστημικὰ ἐὰν δὲν εἶναι ἤδη ἐξ ἀρχῆς σχεδιάζουμε καὶ θὰ προτείνουμε σὲ ὅλο τὸν ἑλληνικὸ λαὸ τὴν λύση τοῦ Ἐθνικοῦ μας προβλήματος μέσῳ τοῦ ΥΠΕΣ.
Ἐὰν δὲν δημιουργήσουμε μιὰ ἐξ ἀρχῆς δυνατὴ πλειοψηφία ἡ ὁποία θὰ ἀλλάξει τὴν ἱστορία προφανῶς δὲν ἔχει νόημα ἡ ἐμπλοκή μας στὸ ἐκλογικὸ παιχνίδι. Ἤδη στὶς τεέυταιες ἐκλογὲς ὅπου συμμετείχαμε ἀποκτήσαμε μιὰ σπουδαία ἐμπειρία
Ἀκόμη καὶ ἄνθρωποι ποὺ ἐμπιστεύεσαι καὶ στὴν ἀρχή σου λέμε σὲ ὅλα ναὶ μετὰ ἀπο ἐγωισμὸ ἐγωπάθεια καὶ ἀλλὰ πάθη τραβᾶνε τὸν γνωστὸ δρόμο τῶν κομμάτων ποὺ ἐδῶ καὶ δυὸ αἰῶνες μετὰ τὴν δολοφονία τοῦ Κυβερνήτη Καποδίστρια ἔχουν ὁδηγήσει τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν Ἑλληνικὸ λαὸ στὴν παροῦσα θλιβερὴ κατάσταση.
Γιὰ αὐτό σας καλοῦμε ὅλους νὰ κάνετε ἐγγραφὴ στὸ σῶμα τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου ἐδῶ
Ἐπίσης μπορεῖτε νὰ κάνετε ἐγγραφὴ στὰ μέλη τοῦ Πολιτικοῦ Φορέα ΑΛΗΘΕΙΑ ὁ ὁποῖος γιὰ πρώτη φορὰ εἰσάγει μιὰ νέα πολιτικὴ καὶ μὴ ἀρχηγικὴ πρόταση σύμφωνη μὲ τὸ Ἔθνικο Συμβούλιο ἐδῶ
Ἐνῷ σύντομα θὰ σᾶς καλέσουμε σὲ μιὰ κλειστὴ διαδικτυακὴ Συναντηση.
Μὲ τιμὴ καὶ φιλία
Γιῶργος Παῦλος
Καθ. ΔΠΘ
Παρακαλοῦμε ὅλους τοὺς φίλους ποὺ θὰ λάβουν αὐτὸ τὸ ἐπισυναπτόμενο προσχέδιο τοῦ ΥΠΕΣ νὰ μᾶς ὑποβάλλουν κριτικὴ καὶ συμπληρωματικὲς σκέψεις κι προτάσεις.
Ἐθνικὸ Συμβούλιο. Συλλογικὸς Καποδίστριας
Αὐτοκυβέρνηση τῶν Ἑλλήνων. Ἄμεση Δημοκρατία
Πρόταση ΔΕ
Γιῶργος Παῦλος
Καθ. ΔΠΘ
Τὸ Δίκτυο Ἑλληνισμοῦ ἔχει ἐπεξεργαστεῖ μιὰ πολιτειακὴ πρόταση μὲ τὴν ὀνομασία ΥΠΕΣ (Ὑπερκομματικὸ Παγκόσμιο Ἐθνικὸ Συμβούλιο )τὴν ὁποία παρουσιάζουμε ἐδῶ μὲ σκοπὸ τὴν ἑνότητα καὶ αὐτοοργάνωση τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικὸ γιὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῆς Ἑλλάδος ἀπο τὴν ξένη κατοχὴ μέσῳ τῶν ἀρχηγικῶν καὶ συστημικῶν κομμάτων.
Προλεγόμενα
Ἡ Πολιτειακὴ αὐτὴ πρόταση τοῦ ΔΕ περιγράφεται ἐκτενῶς στὸ βιβλίο «Γεωπολιτική της Ρωμανίας καὶ Πολιτειολογία» τῆς Ρωμιοσύνης τοῦ Καθηγητοῦ Γιώργου Παύλου ὡς Ἑλληνικὴ καὶ Ὀρθόδοξη Πολιτειολογία τοῦ προσώπου σὲ ἀντιδιαστολὴ μὲ τὴν Δυτικὴ Πολιτειολογία τοῦ πολίτη ἄτομο. Βασικὲς ἔννοιες αὐτῆς τῆς πολιτειολογίας ἐκτὸς ἀπο τὴν ἔννοια τοῦ πολίτη πρόσωπο περιέχονται οἱ ἔννοιες, Πόλις, Λόγος, Δῆμος, Δημοκρατία, Ἔρως, Ἀλήθεια -Διαφάνεια, Κοινότητα- ἑνότητα- Ὅλον, Συνοδικότητα.
Ἡ ἔννοια τοῦ προσώπου προέρχεται ἀπὸ ὅλη τὴν διαχρονικὴ Ἀνατολικὴ Ἑλληνικὴ καὶ Ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία ὅπου στὸ πρόσωπο ἑνὸς ἀνθρώπου ἐμπεριέχεται ὅλη ἡ πόλις καὶ ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα. Δηλαδὴ ἐὰν ἀδικεῖται ἡ φθείρεται ἡ περιφρονεῖται καὶ ὁ τελευταῖος πολίτης τότε φθείρεται καὶ χάνεται ὅλη ἡ Πόλις καὶ ὅλη ἡ κοινωνία. Πρόσωπο σημαίνει πὼς καὶ ὁ τελευταῖος πολίτης-πρόσωπο ἔχει ἀξία ἀνυπολόγιστη σύμφωνα μὲ τὴν φιλοσοφικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ Ἐμπειρία :Οὐδὲν ἐνικότερον τοῦ προσώπου. Δηλαδὴ καὶ ὁ τελευταῖος πολίτης ἔχει τὴν ἴδια ἀξία καὶ σημασία μὲ τὸν πρῶτο, πρωθυπουργό, βασιλέα κλπ. Αὐτὰ σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν δυτικὴ Φεουδαρχικὴ Πολιτειολογία τῶν πολιτῶν ἄτομα- κοινωνία χωριστὰ καὶ ἱεραρχικά.
Γιὰ αὐτὸ στὴν Ἑλληνικὴ Πολιτειολογία τὰ ἀρχηγικὰ κόμματα καὶ ἡ ἔννοια τοῦ κόμματος ἐν γένει εἶναι ἔννοια καὶ πραγματικότητα ἀρνητικὴ ποὺ κομματιάζει καὶ διασπᾶ τὸ Ὅλον τῆς πόλης. Στὴν ἑλληνικὴ Πολιτειολογία κυριαρχεῖ ὁ διάλογος, ἡ συζήτηση ἡ Λογικὴ καὶ ἡ ὁμοφωνία ἐν Ἀληθείᾳ. Ἡ ἀντίθεση ἄτομο κοινωνία βρίσκει τὴν λύση της στὸ πρόσωπο. Δηλαδὴ στὴν ἄσκηση γιὰ τὸ λογικὸ τὸ δίκαιο τὸ ἀγαθὸ τὸ ἀληθὲς τὸ ὡραῖο ποὺ ὅλα μαζί. Βέβαια ἡ Ἑλληνικὴ καὶ Ὀρθόδοξη Πολιτειολογία προϋποθέτει τὴν ἄσκηση γιὰ τὴν γνώση καὶ τὴν ἀρετή. Δηλαδὴ προϋποθέτει τὴν καθολικὴ παιδεία καὶ ἄσκηση τῶν πολιτῶν γιὰ τὸ Δίκαιο τὸ Ἀγαθὸ καὶ τὸ Ἀληθές.
Τὸ Νεοελληνικὸ πρόβλημα γιὰ τὸ ὁποῖο ἐπείγει ἡ πολιτικὴ λύση
Μετὰ τὴν δολοφονία τοῦ Κυβερνήτη Καποδίστρια τὸ νεοελληνικὸ κράτος περνᾶ ἀπο τὴν Ὀθωμανικὴ κατοχὴ καὶ δουλεία στὴν Δυτικὴ Φραγκικὴ καὶ γερμανικὴ κατοχή. Ἔτσι ἡ ἐθνικὴ κυριαρχία καὶ ἐθνικὴ ἀνεξαρτησία εἶναι μόνο φαινόμενο καὶ βιτρίνα ἐνῷ στὴν οὐσία ἔχουμε μιὰ διαρκῆ κατοχὴ μέσῳ τῆς κομματοκρατίας ποὺ ὑπηρετεῖ τὴν ξενοκρατία καὶ τὸν ἀνθελληνισμό.
Ὁ Ἐθνικὸς διχασμὸς ἐκτὸς τῆς συναισθηματικῆς ροπῆς τῶν Ἑλλήνων στὸν χωρισμὸ συντηρεῖται καὶ ἀπο τὰ ξένα κέντρα ἐξουσίας μέσῳ τῶν ἐδῶ πρακτόρων των καὶ τῶν ἀρχηγῶν τῶν κομμάτων ποὺ ἀνταγωνίζονται ὁ ἕνας τὸν ἄλλο ξεχνῶντας πὼς ὑπηρετοῦν ὅλοι τὸν ἴδιο λαὸ καὶ τὴν ἴδια ἱστορία. Τὰ ἄλλα προβλήματα ὅπως οἰκονομικὴ καὶ δημογραφικὴ κατάρρευση, Μνημόνια, ἀντικατάσταση τῶν Ἑλλήνων μὲ ἄλλους λαούς, τὰ τραπεζικὰ ἐγκλήματα, τὰ ἐπαίσχυντα Μνημόνια μαζὶ μὲ τὸ εἰδεχθὲς Ἔθνικο χρέος, ἡ κατάργηση τοῦ ἤδη κουτσουρεμένου Συντάγματος, ἡ ἀνάπηρη καὶ περιορισμένη Δημοκρατία, ὁ ἄνωθεν ἔλεγχος καὶ χειραγώγηση τῆς Δικαιοσύνης τῶν ΜΜΕ, τῆς Ἐκκλησίας, τῆς Παιδείας, ἡ γκριζοποίηση τῆς Ἐθνικῆς μας γεωγραφίας, ὁ διαρκὴς ἐμφύλιος, ἡ Μικρασιατικὴ καταστροφὴ κλπ κλπ ὅλα αὐτὰ ἔχουν ἕναν καὶ μόνο πολιτικὸ αἴτιο ἐκτὸς ἀπο τὰ Πνευματικα αἴτια.
Τὴν κομματικὴ ὀλιγαρχία - φεουδαρχία καὶ τὸν ἑλληνοκτόνο ἀνταγωνισμὸ τῶν ἀρχηγῶν καὶ τῶν κομμάτων. Συνοπτικὰ τὸ νεοελληνικὸ πρόβλημα εἶναι ἡ ξένη κατοχὴ τῆς Ἑλλάδος βάσει τοῦ κοινοῦ ὅλων τῶν συστημικῶν καὶ μὴ κομμάτων δόγματος: ἀνήκομεν στὴν Δύση τὸ ὁποῖο παγιώνεται ἀμέσως μετὰ τὴν δολοφονία τοῦ Κυβερνήτη Καποδίστρια. Σήμερα τὸ δόγμα αὐτὸ ἔχει πάρει τὴν μορφὴ τῆς Νέας Τάξης τῆς παγκοσμιοποίησης, τοῦ μετανθρωπισμοῦ, καὶ τῆς ψηφιακῆς φυλακῆς τῶν Ἑλλήνων καὶ ὅλης τῆς ἀνθρωπότητας.
Ἡ λύση σὲ ὅλο αὐτὸ πολυκέφαλο καὶ πολύμορφο Ἔθνικο ἔγκλημα εἶναι ὁ σχηματισμὸς Ὑπερκομματικοῦ παγκόσμιου Ἐθνικοῦ Συμβουλίου ὅπως το,περιγράφουμε ἀκολούθως.
Γιατί Ἐθνικὸ Συμβούλιο; Στόχος καὶ Σκοπός. Μιὰ τραγικὴ ἱστορικὴ διαπίστωση
Στὴν ἐλεύθερη Ἑλλάδα μετὰ τὸ 1821 μποροῦμε νὰ κάνουμε μιὰ τραγικὴ διαπίστωση γιὰ τὸ ὑπάρχον Πολιτειακὸ καθεστὼς εἴτε Βασιλευομένη εἴτε προεδρικὴ εἴτε πρωθυπουργικὴ Δημοκρατία. Τὰ ξένα κέντρα ἰσχυρῆς γεωπολιτικῆς ἰσχύος στὴν Δύση κυρίως εἴτε καὶ ἀνατολικότερα ἄσκουν πλήρη καὶ ὁλοκληρωτικὸ ἔλεγχο στὰ ἑλληνικὰ κόμματα καὶ στὸ παλάτι παλιότερα.
Ἔτσι ἐξ αἰτίας αὐτῆς τῆς κατάστασης πραγμάτων καὶ ἐπειδὴ ὁ λαὸς δὲν διαθέτει ἕνα σῶμα ἐθνικοῦ ἐλέγχου ἔχουμε μέχρι σήμερα ἀπωλέσει 10 περίπου Ἑλλάδες ἀπὸ τὸν οἰκουμενικὸ Ἑλληνισμό, τῶν 3 Ἠπείρων καὶ τῶν πολλῶν θαλασσῶν στὰ Βαλκάνια, στὴν παρευξείνια περιοχή, στὴν Μέση Ἀνατολή, στὴν Μικρὰ Ἀσία, στὸν Πόντο, στὴν Καππαδοκία, στὴν Κωνσταντινούπολη, στὴν Αἴγυπτο καὶ πρόσφατα στὴν Κύπρο μετὰ τὴν περίφημη διακήρυξη κορυφαίου ἕλληνα ἡγέτη «ἡ Κύπρος κεῖται μακρὰν» καὶ «ἀνήκομε στὴν Δύση». Καὶ ὅλα αὐτὰ ἐπειδὴ τὰ κόμματα καὶ οἱ ἀρχηγοί των ἀνταγωνίζονται ὁ ἕνας τὸν ἄλλο διαιωνίζοντας τὸν Ἔθνικο Διχασμό.
Ἡ ἱστορικὴ αὐτὴ διαπίστωση μᾶς ὁδηγεῖ στὴν ἐπείγουσα ἀνάγκη Σχηματισμοῦ ἑνὸς Ἐθνικοῦ Σώματος ὑπὸ μορφὴ κινήματος ποὺ τὸ ὀνομάζουμε ἐδῶ ΥΠΕΣ μέσα στὰ ὅρια τῆς Δημοκρατικῆς καὶ Συναταγματικὴς Ἐλευθερίας καὶ Αὐτοοργάνωσης τῶν πολιτῶν γιὰ τὴν Αὐτοκυβέρνηση τῶν Ἑλλήνων. Τὸ πολιτικό -Πολιτειακὸ αὐτὸ κίνημα τὸ ὁποῖο δὲν εἶναι κόμμα ἀλλὰ ἐνέργεια στὰ ὅρια τοῦ ἐλεύθερου συνδικαλισμοῦ τῶν πολιτῶν δὲν στηρίζεται σὲ δυτικὲς ἰδεολογίες δεξιὲς ἢ ἀριστερὲς ἀλλὰ στὸν διαχρονικὸ Ἑλληνικὸ καὶ Ὀρθόδοξο κοινοτικὸ καὶ συνοδικὸ τρόπο σύμφωνα μὲ τὸν ποιητὴ ποὺ γράφει: τῶν Ἑλλήνων οἱ κοινότητες φτιάχνουν νέους γαλαξίες.
Στὴν Ἑλλάδα ἡ Αὐτοκρατορία τοῦ κακοῦ ἐλέγχει πλήρως ὅλους τοὺς θεσμοὺς καὶ ὅλο τὸ κράτος. Βουλή, Πολιτικὴ Δικαιοσύνη, οἰκονομία, Κόμματα, Ἐκκλησία, Δημοσιογραφία, Παιδεία κλπ. Τὰ κόμματα καὶ οἱ ἐκλογὲς διαιωνίζουν τὸ πρόβλημα καὶ ἀνανεώνουν τὴν κυριαρχία τοῦ κακοῦ ἕως ὅτου ἐξαφανιστοῦν οἱ Ἕλληνες ἀπο τὴν Ἑλλάδα. Διότι ὅλα αὐτὰ διαιωνίζουν τὸ κακὸ μέσῳ τοῦ διαίρει καὶ βασίλευε.
Τὸ Προτεινόμενο ἐδῶ Ὑπερκομματικὸ Ἐθνικὸ Συμβούλιο ἔχει στόχο νὰ ἑνώσει τὸν Ἑλληνικὸ λαὸ καὶ νὰ δημιουργήσει ἕνα πολιτικὸ κίνημα τὸ ὁποῖο θὰ χειραγωγεῖται ἀπο τὸν ἴδιο τόν λαὸ καὶ ὄχι ἀπὸ κάποιον κομματικὸ ἀρχηγὸ ποὺ ἀργὰ ἢ γρήγορα ἐλέγχεται ἀπο τα τὰ ξένα κέντρα ἐξουσίας. Βεβαίως στόχος τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου εἶναι ἡ κατάληψη τῆς Βουλῆς ἀπο τὸν Ἑλληνικὸ λαὸ καὶ ἡ πολιτειακὴ ἀλλαγὴ σὲ ἄμεση Δημοκρατία Καποδιστριακὴ Συνοδικὴ Κοινοτικὴ μέσῳ ἑνὸς νόμιμου πολιτικοῦ φορέα ὁ ὁποῖος θὰ ἀντικατοπτρίζει τὴν φιλοσοφία τοῦ ΥΠΕΣ. Τὸ ΥΠΕΣ ὡς παγκόσμιο Ἔθνικο καὶ πολιτικὸ ἑλληνικὸ κίνημα θὰ δημιουργήσει μιὰ πολιτικὴ πλατφόρμα γιὰ τὴ δημιουργία ἑλληνικῆς κυβέρνησης ἀπὸ πρόσωπα μὲ ἀρετὴ καὶ γνώση τὰ ὁποῖα δὲν θὰ λογοδοτοῦν στὸν ἀρχηγὸ τοῦ κόμματος ἀλλὰ στὸν Ἑλληνικὸ λαό.
Τὸ ΥΠΕΣ θὰ εἶναι ὁ χῶρος ὅπου θὰ ἐκφράζεται ἡ νέα Πολιτειολογία καὶ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς ἐνῷ τὸ ἴδιο δὲν θὰ γίνει ποτὲ κόμμα. Ἀντίθετα τὸ ΥΠΕΣ θὰ ἀποκτήσει κῦρος διότι ὅπως τὸ περιγράφουμε ἀκολούθως δὲν εἶναι ἀρχηγικὸ κίνημα ἀλλὰ κίνημα τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ μέσῳ τῶν ἄριστων πολιτῶν ποὺ τὸ πλαισιώνουν. Ἄριστος ἐδῶ σημαίνει ἀνιδιοτελὴς ἐνάρετος καὶ μὲ ἦθος γνώση καὶ τεχνογνωσία πολίτης. Μάλιστα τὸ ΥΠΕΣ θὰ λειτουργήσει καὶ ὡς Ἀκαδημία Ἔκπαιδευσης καὶ ἀνάδειξης ἀληθινῶν ἡγετῶν ποὺ θὰ νοιάζονται τὸν λαὸ καὶ ὄχι τὴν τσέπη τους καὶ τὸ κόμμα τους.
Βῆμα 1. Συμβούλιο Σπόρος πρότυπο καὶ κινητήριος μοχλός
Δημιουργεῖται ὁ πρῶτος πυρῆνας -κοινότητα τοῦ προτεινόμενου Ἐθνικοῦ Συμβουλίου ἀπο πρόσωπα τὰ ὁποῖα συμφωνοῦν στὶς ἀκόλουθες θεμελιώδεις ὀργανωτικὲς ἀρχές:
Οὐδεὶς αὐτὸ προτείνεται γιὰ οἱοσδήποτε ρόλο παρὰ μόνο νὰ εἶναι ὑπηρέτης.
Δὲν διενεργοῦνται ἐκλογὲς καὶ ψηφοφορίες γιὰ οἱανδήποτε λήψη ἀπόφασης.
Λαμβάνονται Ἀποφάσεις ὁμόφωνες μὲ διάλογο καὶ συζήτηση.
Ἀπόλυτη Διαφάνεια. Δὲν ὑπάρχει ἀρχηγός.
Ὅλοι γιὰ Ἕναν καὶ Ἕνας γιὰ Ὅλους.
Ὅλοι ὑπηρέτες τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ.
Φιλία, ἀδερφοσύνη, Ἀνιδιοτέλεια, Διαφάνεια
Ρόλοι ὅπου χρειάζονται ἐκ περιτροπῆς
Τὸ Ἐθνικὸ Συμβούλιο -Ἐθνικὰ Συμβούλια δὲν εἶναι κόμμα. Εἶναι μέσο Αὐτοοργάνωσης καὶ Ὑπερκομματικῆς ἑνότητας τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ στὴν Ἑλλάδα καὶ στὴν Ὁμογένεια.
Βῆμα 2. Περιφερειακὰ τοπικὰ Ἐθνικὰ Συμβούλια
Δημιουργία ἀνεξάρτητων τοπικῶν Ἐθνικῶν Συμβουλίων στὴν Ἑλλάδα καὶ σὲ μεγάλες πόλεις τοῦ Ἐξωτερικοῦ μὲ ἱκανὸ πληθυσμὸ ὁμογενῶν. Τὰ τοπικὰ αὐτὰ ἀκολουθοῦν τοὺς ἴδιους ὀργανωτικοὺς καὶ λειτουργικοὺς κανόνες μὲ τὸν πρῶτο πηρύνα. Τὰ τοπικὰ Ἐθνικὰ Συμβούλια δὲν ἀνήκουν σὲ κόμμα καὶ οὔτε εἶναι κάτω ἀπο κανένα ἄλλο Ἐθνικὸ Συμβούλιο. Στὶς μεγάλες πόλεις δημιουργοῦνται ἀντίστοιχα τοπικὰ Συμβούλια κατα συνοικία ἡ κατα τομεῖς. Βόρεια Νότια Ἀνατολικὰ Δυτικά.
Βῆμα 3. Κεντρικὸ Συντονιστικὸ Ἔθνικο Συμβούλιο.
Ἄπο τὰ τοπικὰ καὶ περιφερειακὰ Ἐθνικὰ Συμβούλια στὴν Ἑλλάδα καὶ στὴν Ὁμογένεια θὰ ἀπαρτίζεται μὲ ἐκ περιτροπῆς ἐκπροσώπηση τὸ τελικὸ καὶ πλῆρες ΥΠΕΣ. Παντοῦ καὶ σὲ ὅλα τὰ Ἐθνικὰ Συμβούλια ἰσχύουν οἱ βασικοὶ κανόνες ποὺ περιγράψαμε προηγουμένως.
Αὐτὸ τὸ πλῆρες ΥΠΕΣ θὰ συνεργαστεῖ μὲ ἕναν ἡ περισσότερους πολιτικοὺς φορεῖς ἡ μὴ ἀρχηγικὰ κόμματα τὰ ὁποῖα θὰ δεχθοῦν τὴν φιλοσοφία τοῦ ΥΠΕΣ καὶ θὰ συστήσουν μιὰ πολιτικὴ δύναμη γιὰ τὸν σχηματισμὸ κυβέρνησης ἀφοῦ προηγουμένως τὸ ΥΠΕΣ θὰ ἔχει συσπειρώσει γιὰ τὸν ἐθνικὸ σκοπό του ὅλον τὸν σκεπτόμενο Ἑλληνισμὸ σὲ ὅλες τὶς Ἠπείρους τῆς γῆς.
Βῆμα 4. Ἐθνικὸ Ταμεῖο. Διαδικτυακὴ ραδιοτηλεόραση. Διαδικτυακὴ ἐφημερίδα
Γιὰ τοὺς σκοποὺς τοῦ κινήματος θὰ δημιουργηθεῖ τὸ Ἐθνικὸ Ταμεῖο τὸ ὁποῖο μὲ ἀπόλυτη Διαφάνεια θὰ στηρίξει μὲ κάθε τρόπο τὸν Ἑλληνισμὸ ἀνθρωπιστικὰ δημογραφικὰ ἐκπαιδευτικὰ ἐπιχειρηματικὰ καὶ μὲ κάθε νόμιμο ἄλλο τρόπο. Κάτω ἀπο τὸ ΥΠΕΣ θὰ λειτουργήσει διαδικτυακὴ καὶ ἄλλης μορφῆς ἐπαγγελματικὴ ραδιοτηλεόραση γιὰ ὅλο τὸν Ἑλληνισμό. Ὅμοια θὰ δημιουργηθεῖ Διαδικτυακὴ καὶ ἔντυπη ἐνημερωτικὴ Ἐφημερίδα στὴν Ἑλληνικὴ καὶ σὲ ἄλλες γλῶσσες γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν ὁμογενῶν ποὺ δὲν κατέχουν τὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα.
.jfif)
.jpg)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου