29 Μαρτίου 2026

Η γενοκτονία του Μικρασιατικού Ελληνισμού τείνει να υποβαθμιστεί σε ανθρωποκτονία εξ’ αμελείας!

Γράφει ο Δημήτρης Ρίνης* 
 
Έγραφα το 2000 σε μια ελληνική εφημερίδα... 
 
«Με μεγάλη μου λύπη, πληροφορήθηκα κι εγώ όπως όλοι οι Έλληνες που ζουν και αναπνέουν τον αέρα της δημοκρατίας σε αυτήν την ελεύθερη χώρα, το γεγονός ότι η ιθύνουσα τάξη της Ελλάδας αντικατέστησε τον όρο «γενοκτονία», που σημάδεψε την ιστορία του Μικρασιατικού πολιτισμού, με τον όρο «σφαγή». Πόσο «ελεύθερη» όμως μπορεί να θεωρηθεί μια τέτοια χώρα, την στιγμή που αναθεωρούνται καίρια ιστορικά γεγονότα τα οποία επί δεκαετίες αποτέλεσαν αντικείμενο μνήμης -και όχι μόνο- προς τους νεκρούς μας;
 
Δυστυχώς για τους ευυπόληπτους πολίτες -ευτυχώς για τους ευφάνταστους πολιτικούς μας- ζούμε σε μια ασταθή πολιτική, οικονομική και κοινωνική κατάσταση, όπου οι αποφάσεις δεν υπολογίζουν την ακαταδεξιά του ανθρώπου που πείνασε, που φονεύτηκε, που σφάχτηκε, που μαρτύρησε, που βιάστηκε, που σουβλίστηκε, που εξοντώθηκε από τον τούρκικο ζυγό. Και είναι «ευτυχές γεγονός» για τους πολιτικούς να μην συνειδητοποιούν την πράξη τους και τον αντίκτυπό της απέναντι στα ιστορικά γεγονότα. Ως αποτέλεσμα, απομειώνεται η αξία της άσκησης της πολιτικής εν γένει, η οποία ανάγεται σε διαχειριστική θεώρηση θεσμών εξουσίας. Ταυτόχρονα, «συρρικνώνεται» η ακτινοβολία των πολιτικών και του κύρους των γνωμοδοτήσεών τους. Παρόλα αυτά, οι πολίτες που διακατέχονται από υψηλό αίσθημα φρονήματος δεν κατάφεραν ακόμα να τιμήσουν τους πεσόντες με τον καταλληλότερο τρόπο, λόγω του ότι είναι ψυχικά καταρρακωμένοι εδώ και αρκετά χρόνια.
 
Εάν όμως οι απογοητεύσεις, οι οποίες συσσωρεύονται στον ψυχισμό του κάθε Έλληνα ως οπαδός του «ευ αγωνίζεσθαι», προέρχονται από τον πολιτικό στίβο, σύντομα θα προμηνύουν τη «γάγγραινα» της πολιτικής κορμοστασιάς, ως αποτέλεσμα της αδυναμίας των πολιτικών μας να αποδώσουν τις πραγματικές διαστάσεις των γεγονότων όπως αρμόζει σε μια τέτοια περίπτωση. Ωστόσο, ο ίδιος ο Έλληνας οφείλει να σταθεί στυλοβάτης της εθνικής υπόστασης και της ηθικής ανάτασης που θα του επιτρέπει να στέκεται στο ύψος των περιστάσεων και να αντικρίζει τα γεγονότα ιστορικής σημασίας υπό το συνειδησιακό βάρος που επιβάλλεται.
 
Υπό αυτήν την έννοια, όσες προσπάθειες υποσκελισμού των διαχρονικών αξιών -που βάσταξαν ολόκληρο έθνος από την υποδούλωση μέχρι και την απελευθέρωση- και αν γίνονται, εμείς, από την πλευρά μας, έχουμε χρέος να μετατρέψουμε την δολοφονία της συνείδησης σε αναγεννησιακή σκέψη, την καθήλωση της ατομικής μας αντίδρασης σε καθολική φωνή -συσσωρευμένης και απαρέγκλιτης, διαρκούς αυξανόμενης σιωπηλής διαμαρτυρίας- [προς ένδειξη σεβασμού στην ιστορία], έως ότου οι φωνές των ταφέντων συναχθούν και ηχήσουν όλες μαζί σαν σάλπιγγα η οποία θα σημάνει την τελεσφόρηση των δικών μας ενεργειών …Γιατί αν και πέθαναν, οι Έλληνες της Μικράς Ασίας έζησαν και ζουν μέσα από εμάς...και απλά μια μέρα θα έρθουν να μας το υπενθυμίσουν».
 
26 χρόνια μετά...Αναρωτιέμαι εάν έχει αλλάξει κάτι στη σκέψη του Έλληνα και της Ελληνίδας. Αναρωτιέμαι εάν οι πολιτικές αποφάσεις λαμβάνονται με γνώμονα το αγωνιστικό πάθος, την τόλμη, το θάρρος, την αυτοθυσία των Ελλήνων αγωνιστών που διαχρονικά υπερασπίστηκαν αυτήν την «μάνα γη». Παράλληλα, αναρωτιέμαι εάν η προσωπική θέση των «εναπομεινάντων πολιτών», ως «πολιτικά όντα», δύναται να ενισχύσει την αποδυναμωμένη πολιτική φωνή των καιρών μας. Πολίτες που κατάφεραν να επιβιώσουν με έντιμα μέσα τον καιρό της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, αρχής γενομένης το 2008, πολίτες που δεν ενέδωσαν στην «υποχρεωτικότητα» των εμβολίων, πολίτες που δεν έσκυψαν το κεφάλι στον «αφέντη» τους, πολίτες που δεν διαπραγματεύτηκαν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους με τον «μιντιακό τους συνομιλητή», πολίτες που δεν «πούλησαν» το πολυτιμότερο αγαθό της ζωής τους -την υγεία τους- στον «προστάτη» τους, πολίτες που δεν «υπενοικίασαν» τον «οίκο» τους σε αλλότρια συμφέροντα, πολίτες που αντιτάχθηκαν στον νεο-ραγιαδισμό, πολίτες που δεν συντάχθηκαν με την «κανονικότητα» των καιρών υιοθετώντας τις υφέρπουσες τάσεις που σκοπό έχουν να διαιωνίσουν νοσηρά φαινόμενα στον πολιτικό, κοινωνικό και ατομικό στίβο είναι «σκεπτόμενοι πολίτες», οι οποίοι αναζητούν νέες διεξόδους διαφυγής, αλλά όχι φυγής από τα προβλήματα. 
 
Οι «σκεπτόμενοι πολίτες», ως αποδέκτες μιας συνεχώς αυξανόμενης δυσαρέσκειας, η οποία παρατηρείται σε διάφορους τομείς της πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής ζωής, δεν σταματούν να αναζητούν υγιείς τρόπους αντί-δρασης μέσα στον κυκεώνα των αλλαγών που βιώνουν καθημερινά. Σε αυτούς συγκαταλέγονται όσοι ακόμη ενδιαφέρονται για κοινωνικά ανταμώματα και μαζώξεις, όσοι ακόμη είναι ελεύθεροι να στοχάζονται ελεύθερα και αβίαστα, όσοι ακόμη ζυγίζουν την βαρύτητα μιας ενδεχόμενης πράξης με το τίμημά της για να διαπιστώσουν εάν όντως έχει αξία, όσοι ακόμη συν-διαλέγονται, συν-ομιλούν, συν-αθροίζονται, συσκέπτονται. Οι σκεπτόμενοι πολίτες είναι όλοι αυτοί που συν-αποτελούν ΜΙΑ κοινότητα-ολότητα μέσα στην οποία συν-υπολογίζουν την αναλογία κόστους-οφέλους, συγχωρούν λάθη τα οποία ήταν γραφτό να γίνουν στην πορεία μιας διαδρομής με απώτερο στόχο και όραμα, συμπορεύονται όλοι μαζί με γνώμονα το κοινό συμφέρον και συν-ενώνονται κάτω από την Αγία Σκέπη της Παναγίας και του Κοινού Λόγου προκειμένου να συν-εκτιμήσουν καταστάσεις ως Συν-Άνθρωποι. Έτσι θα ήθελαν να φερόμαστε οι δικοί μας πρόγονοι ως αντάξιοι συμπολίτες τους! Απλά, σταράτα, ελληνικά!
 
Η πολιτική παιδεία δεν ταυτίζεται με τα πολιτικά κόμματα ενός τόπου αλλά με την πορεία των ενεργών πολιτών που την συνθέτουν και την τιμούν μέσα από την δική τους συν-εισφορά και συνδρομή στην πολιτική ζωή, αντλώντας δύναμη και διδασκόμενοι πάντα από το παρελθόν το οποίο είναι συνυφασμένο με την ιστορία και την γεωγραφία του τόπου τους, της ελληνικής «μάνας γης». 
 
Για τον απανταχού Ελληνισμό…
 
 
* Ο Δημήτριος Ρίνης είναι καθηγητής αγγλικής γλώσσας και φιλολογίας στο Πρότυπο Γυμνάσιο Ζωσιμαίας Σχολής Ιωαννίνων και δοκιμιογράφος φιλοσοφικών έργων. Ολοκλήρωσε τις βασικές πανεπιστημιακές του σπουδές στο τμήμα αγγλικής γλώσσας και φιλολογίας της φιλοσοφικής σχολής του ΑΠΘ το 1998. Έχει πάρει μεταπτυχιακά διπλώματα ειδίκευσης από το τμήμα αγγλικής γλώσσας της σχολής ανθρωπιστικών σπουδών του ΕΑΠ το 2010, καθώς και από το τμήμα φιλοσοφίας της φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων το 2020. Έχει αναπτύξει μια νέα ερμηνευτική προσέγγιση στο γνωστικό πεδίο του Θεϊστικού Υπαρξισμού, θεμελιώνοντας την δική του φιλοσοφική Θεωρία με έκδοση φιλοσοφικού έργου το έτος 2021. Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα εστιάζουν στη «Θεϊστική Υπαρξιακή Φιλοσοφία», την «Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία», την «Οντολογική Ιστορία της Φιλοσοφίας», την «Υπαρξιακή Φιλοσοφία», τον «Γερμανικό Ιδεαλισμό» και την «Εσωτερική Φιλοσοφία».



Share
Posted by ΘΑΝΟΣ ΚΟΥΚ at 5:00 μ.μ.
Κατηγορία Θέματος , , , , ,

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook ή στο Twitter μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

4. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

5. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

6. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

7. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Να σημειώσουμε ότι εκτός των αναρτήσεων που υπογράφει ο διαχειριστής μας, όλες οι άλλες απόψεις που αναφέρονται σε αυτές ανήκουν αποκλειστικά στους συντάκτες των άρθρων. Τέλος άλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.