Το επίσημο Ανακοινωθέν της Ιεραρχίας για την Ουκρανία. (δυστυχώς φτάσαμε και σε αυτό... μια χώρα δύο κανονικές Εκκλησίες!!!)

Συνήλθε σήμερα, Σάββατο, 12 Οκτωβρίου 2019, εκτάκτως, η Ιερά Συνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, στην Αίθουσα Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας.

Προ της Συνεδρίας ετελέσθη Θεία Λειτουργία στο Καθολικό της Ιεράς Μονής Ασωμάτων Πετράκη.

Περί την 9η πρωινή, στη μεγάλη Αίθουσα των Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου, ετελέσθη η Ακολουθία για την έναρξη των εργασιών της Ιεράς Συνόδου. Αναγνωσθέντος του Καταλόγου των συμμετεχόντων Ιεραρχών, διεπιστώθη απαρτία.

Ακολούθως συνεκροτήθη η Επιτροπή Τύπου, αποτελουμένη από τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεο, Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας, Μήλου, Δήλου και Μυκόνου κ. Δωρόθεο και Πατρών κ. Χρυσόστομο.

Σύμφωνα με την Ημερησία Διάταξη, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος ανέπτυξε την Εισήγησή του, με τίτλο: «Αυτοκεφαλία Εκκλησίας Ουκρανίας».

Στον Πρόλογο της Εισηγήσεως, ο Μακαριώτατος ανέφερε ότι η Δ.Ι.Σ. ασχολήθηκε εντατικά σε αρκετές Συνεδρίες της με το θέμα αυτό, το οποίο και παρέπεμψε στις αρμόδιες Συνοδικές Επιτροπές, επί των Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων και επί των Διορθοδόξων και των Διαχριστιανικών Σχέσεων, ώστε από κοινού να εισηγηθούν δεόντως προς την Ιερά Σύνοδο.

Την 13η Αυγούστου ε.έ. οι εν λόγω Επιτροπές κατέθεσαν στην Αρχιγραμματεία το Κοινό Πόρισμα και το Εισηγητικό Σημείωμα υπό τον τίτλο: «Το ζήτημα της κανονικής δικαιοδοσίας στην Ιερά Μητρόπολη Κιέβου». Το Πόρισμα των Επιτροπών, κατόπιν αναφοράς πέντε βασικών θέσεων εξ επόψεως νομοκανονικής, κατέληξε στο εξής: «Κατόπιν των ανωτέρω θεωρήσαντες το θέμα της αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας εξ επόψεως κανονικής, ου μην αλλά και νομικής, ευσεβάστως εισηγούμεθα ότι ουδέν το κωλύον την αναγνώρισιν του αυτοκεφάλου της Εκκλησίας της Ουκρανίας και την απόλυτον εναρμόνισιν και συμπόρευσιν της Εκκλησίας της Ελλάδος μετά του Οικουμενικού Πατριαρχείου». 

Ακολούθως, ο Μακαριώτατος έκανε σύντομη αναφορά στον συνοδικό θεσμό και την διοικητική οργάνωση της Εκκλησίας, καθώς και στον θεσμό της Αυτοκεφαλίας. Σημείωσε δε ότι η Εκκλησία της Ουκρανίας παρέμενε πάντοτε στην κανονική εκκλησιαστική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το οποίο παραιτήθηκε εκ της κανονικής του δικαιοδοσίας, για να ενταχθεί στην κοινωνία των αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, πράξη την οποία το Πατριαρχείο Μόσχας αποδοκιμάζει ως αντικανονική, σαν να ανήκε κανονικώς σε αυτό.

Τέλος, αφού χαρακτήρισε την ανακήρυξη της εκκλησιαστικής Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας ιδιαιτέρως επωφελή για την Ορθόδοξη Εκκλησία και πολύτιμη για την ενίσχυση των σχέσεων των δύο αδελφών αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, της Μεγάλης Ρωσίας και της Ουκρανίας, εισηγήθηκε «την αναγνώρισιν υπό της ημετέρας Εκκλησίας της Αυτοκεφαλίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της ανεξαρτήτου Δημοκρατίας της Ουκρανίας».

Επηκολούθησε εποικοδομητικός διάλογος και τοποθετήσεις πολλών Σεβασμιωτάτων Ιεραρχών και η Ιεραρχία απεφάσισε όπως αποδεχθεί την απόφαση της παρελθούσης Διαρκούς Ιεράς Συνόδου και την εισήγηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, ήτοι αναγνωρίζει «το κανονικό δικαίωμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την παραχώρηση του Αυτοκεφάλου, καθώς και το προνόμιο του Προκαθημένου της Εκκλησίας της Ελλάδος να χειρισθή περαιτέρω το ζήτημα της αναγνωρίσεως της Εκκλησίας της Ουκρανίας», ενώ επτά Μητροπολίτες εζήτησαν την αναβολή λήψης Αποφάσεως.

Η Επιτροπή Τύπου
της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας

πηγή

ΣΧΟΛΙΟ

Πραγματικά ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει το δικαίωμα να δίνει αυτοκεφαλία σε κανονικές Εκκλησίες και είναι αλήθεια ότι το δικαίωμα αυτό ΔΕΝ το έχει ο Πατριάρχης Μόσχας, όμως δυστυχώς αν παρατηρήσατε από το κοινό πόρισμα των Επιτροπών που εξέτασαν το θέμα, λείπει μια σημαντική λέξη: το "εκκλησιαστικής"....
Εξέτασαν δηλαδή το θέμα από απόψεως κανονικής και νομικής....

Για να αντιληφθούμε το μέγεθος του λάθους αρκεί να αναφέρουμε ότι για τα δικά μας ελληνικά δεδομένα θα ήταν σαν ο Οικουμενικός Πατριάρχης μην λογαριάζοντας καθόλου την άποψη της Εκκλησίας της Ελλάδος, αναγνώριζε τους σχισματικούς παλαιοημερολογήτες Ορθοδόξους Χριστιανούς...
Θα είχαμε λοιπόν στην πατρίδα μας δύο κανονικούς Αρχιεπισκόπους, δύο κανονικές Ιερές Συνόδους και δύο κανονικές Ορθόδοξες Εκκλησίες...

Δυστυχώς αυτό συμβαίνει σήμερα στην Ουκρανία... 

Τελοσπάντων εμείς ως απλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί οφείλουμε πάντα να σεβόμαστε και να υπακούουμε την Μητέρα Εκκλησία και ο μόνος λόγος για να μην υπακούσουμε θα είναι αν μας πιέσουν προς την αίρεση...
Ας ελπίσουμε λοιπόν οι νεοαναγνωρισμένοι Ουκρανοί Ορθόδοξοι να είναι αληθινά Ορθόδοξοι κι όχι οικουμενιστικά υποχείρια των Παπικών και των δυτικόφιλων πολιτικών... (γιατί πολλά περίεργα έχουμε ακούσει).
Γιατί ας μην γελιόμαστε.... όλο αυτό που συνέβει είναι καθαρά προϊόν πολιτικών σκοπιμοτήτων και πίεσης κυρίως προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη και πηγάζει από την διάσπαση των Ουκρανών σε εχθρούς και φίλους των Ρώσων.... και σε εχθρούς και φίλους των δυτικών....

Ξέρω ότι πολλοί αδερφοί μας θα σκανδαλισθούν με την απόφαση της Ιεραρχίας μας, αλλά τους καλώ να είναι ήρεμοι και να γνωρίζουν ότι στην Εκκλησία μας κεφαλή είναι ο Χριστός και μόνο Αυτός τελικώς θα αποφασίσει για το τι είναι δίκαιο και τι όχι και σε αυτό θα πειθαρχήσει τελικώς η Εκκλησία μας...
Ούτε Πατριάρχες, ούτε Σύνοδοι, ούτε Μητροπολίτες μπορούν να πάνε κόντρα στο θέλημα Του για καιρό...
Η Αλήθεια θα βγει στο φως... 

Παραθέτω παρακάτω για όσους θέλουν να μελετήσουν περαιτέρω το θέμα, την Εισήγηση του Μακαριωτάτου που μπορείτε να βρείτε ΕΔΩ

Και επίσης την επιστολή του Μητροπολίτη Ζαπορόζιε κ. Λουκά, προς την Ιεραρχία μας η οποία δυστυχώς δεν λήφθηκε υπόψιν. 

Θα ήθελα να μοιραστώ μερικές σκέψεις πάνω στο Ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα, το οποίο σήμερα ξεπέρασε την Ουκρανία και δημιούργησε ένταση και συγκρούσεις στην οικογένεια των ορθόδοξων εκκλησιών.

 Υπάρχει ανάγκη να εξηγήσω όσα αισθάνομαι για την ευθύνη μου, ως κληρικού απέναντι στους Χριστιανούς μας σε αυτή τη χρονική στιγμή.  

Η Ορθοδοξία είναι η θρησκεία της αγάπης, της αρμονίας και της συλλογικότητας, όπως μας το δίδαξε ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας «Σας δίνω μια νέα εντολή, να αγαπάει ο ένας τον άλλο. όπως σας αγαπούσα, να αγαπάτε κι εσείς ο ένας τον άλλον. Με αυτό όλα θα ξέρουν ότι είστε μαθητές μου - αν έχετε αγάπη μεταξύ σας» (Ιωάννης 13: 34-35).  

Η αγάπη αναζητά πάντα έναν τρόπο προς την ενότητα, την ειρήνη και την κατανόηση, και όπου υπάρχει διαφωνία, δεν υπάρχει αγάπη.  

Και κάθε σχίσμα είναι μια πληγή στο σώμα της εκκλησίας, που χρειάζεται να θεραπευτεί με μεγάλη σοφία και υπομονή.  

Η πρόσφατη χορήγηση αυτοκεφαλίας στην «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» και η υπογραφή του λεγόμενου Τόμου, από τον σχεδιασμό του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, έπρεπε να θεραπεύσει το ενδοουκρανικό σχίσμα, αλλά στην πραγματικότητα δεν ακολούθησε καμία ενότητα της Ορθοδοξίας.  

Αντ 'αυτού, συμβαίνει ένα ξυλοκόπημα των Ορθόδοξων ανθρώπων απο δεξιούς ριζοσπάστες και κατασχέσεις εκκλησιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Σήμερα, συνεχίζει να λείπει η επικοινωνία μεταξύ της κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και της νεοσυσταθείσας δομής.  

Επιπλέον, ο Φιλαρέτος που άρχισε το σχίσμα και τον οποίον ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δέχθηκε απερίσκεπτα εις τους κόλπους της εκκλησίας του Χριστού, συνεχίζει να αναστατώνει τους Ουκρανούς πιστούς, προσπαθώντας να κρατήσει την εξουσία στα χέρια του και να διατηρήσει τη δομή του.
Παρακολουθώντας τη συμπεριφορά του αναρωτιέσαι από ποιες δυνάμεις οδηγείται.

Σήμερα, καθώς προχωρά ο χρόνος, μπορούμε να ισχυριστούμε με σιγουριά ότι η απόφαση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, αύξησε περαιτέρω την ένταση και την αντιπαράθεση στην ουκρανική κοινωνία.

Αυτά τα γεγονότα προκαλούν ανησυχία στον Ορθόδοξο κόσμο εξαιτίας των πιθανών συνεπειών για την ενότητα των Ορθοδόξων Εκκλησιών και το διάλογο μεταξύ τους.

Ως αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης, πολλοί πιστοί, που θα μπορούσαν να ενωθούν με τον Κύριο στο μυστήριο της Ευχαριστίας στερούνται της ευκαιρίας αυτής.

Ας το αντιμετωπίσουμε και να απαντήσουμε με ειλικρίνεια στο ερώτημα τι συνέπειες έχει η Ουκρανία και το σύνολο της Ορθοδοξίας από τέτοιες ενέργειες.

Υπ’ αυτό το πρίσμα, έχω την τιμή να απευθυνθώ στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, ώστε να ακούσει τη φωνή μας, γιατί με τις ενέργειές σας μπορείτε είτε να μας βοηθήσετε, ως εν Χριστώ αδελφούς σας, να αντιμετωπίσουμε τις προκλήσεις που προκύπτουν από τις αντικανονικές ενέργειες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου για ολόκληρη την Ορθοδοξία, είτε να χτυπήσετε τη μητρική μας Εκκλησία (το Σώμα του Χριστού) με έναν τρομερό ιό σχίσματος και υπερηφάνειας.

Νεότερη ενημέρωση

Παραθέτω νέα στοιχεία και απόψεις για το πως η ιεραρχία μας έφθασε σε αυτήν την απόφαση: 

Οι εισηγήσεις των Επιτροπών που οδήγησαν στην αναγνώριση της Αυτοκεφαλίας

Σεβ Γουμενίσσης Δημήτριος: Εξηγήσεις και επεξηγήσεις εκκλησιαστικής ιστορίας και δεοντολογίας για το Ουκρανικό 

Ευθείες απειλές κατά της Εκκλησίας της Ελλάδος από τον Βολοκολάμσκ Ιλαρίωναλίγο πριν την συνεδρίαση της ΙΣΙ για το Ουκρανικό

Οι θέσεις διαφόρων Ιεραρχών για το Ουκρανικό και τις Ρωσικές πιέσεις.
 
Σεβ. Σύρου: Η Εκκλησία της Ελλάδος ούτε δέχεται εντολές, ούτε απειλείται .

Προσβλητικές δηλώσεις του Πρωτοπ. Νικόλαου Μπαλασόφ για την απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος  

Τέλος να τονίσουμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των μελών της Ιεραρχίας μας εξοργίστηκε με τις πιέσεις των Ρώσων και ειδικά οι Μητροπολίτες των Νέων χωρών (δηλαδή της Βόρειας Ελλάδας) τόνισαν ότι με κανέναν τρόπο δεν θα μπορούσαν να πάνε κόντρα στον Ιερό θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου μας. Ωστόσο υπήρξαν αντιδράσεις από μερίδα των Ιεραρχών μας οι οποίοι προσπάθησαν να αναβάλουν την λήψη απόφασης. Οπως χαρακτηριστικά διαβάζουμε στο Ορθοδοξία Ινφο: 

Από τα μέλη της Ιεραρχίας που έλαβαν τον λόγο, ζήτησαν να καταγραφεί η αντίρρηση τους στο να ληφθεί απόφαση οι μητροπολίτες: Καρυστίας, Πειραιώς, Κυθήρων, Ηλείας και Μεσογαίας ενώ οι μητροπολίτες Αιτωλίας και Δρυινουπόλεως αν και δεν έλαβαν τον λόγο ζήτησαν να καταγραφούν επίσης πως δεν επιθυμούν την λήψη απόφασης. Αντίθετος στο να ληφθεί απόφαση προκειμένου η Εκκλησία της Ελλάδος να μην εμπλακεί στην σύγκρουση δήλωσε και ο μητροπολίτης Κερκύρας ο οποίος λόγω της απουσίας του στο εξωτερικό προχώρησε σε γραπτή δήλωση. 

ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ: ΤΟ ΡΙΣΚΟ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟ  

Ιδιαίτερα αρνητικός στο να ληφθεί απόφαση ήταν ο μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος που είπε προς την ιεραρχία πως «το ρίσκο είναι μεγάλο» επισημαίνοντας πως με την έκδοση του τόμου της αυτοκεφαλίας δεν επιτεύχθηκε η εκκλησιαστική ενότητα των Ουκρανών.  

«Να περιμένουμε να ωριμάσει» ζήτησε από τα μέλη της Ιεραρχίας ο κ. Νικόλαος που επέμεινε πως αν η Αθήνα αναγνωρίσει θα υπάρξει σύγχυση. Τέλος ο μητροπολίτης Καισαριανής δεν έκρυψε τους φόβους του για νέο παλαιοημερολογιτικό ζήτημα στους κόλπους της Εκκλησίας της Ελλάδος λέγοντας χαρακτηριστικά «φοβούμαι πως σπέρνουμε νέο διχασμό»

Share