«Ούτε το καράβι να εξαρτάται από μία άγκυρα ούτε η ζωή να κρατιέται από μία ελπίδα» είπε ο Σωκράτης .
O Φιλότεκνος (359 c) γράφει:
Έτσι και στον άνθρωπο είναι αναγκαίο να ενσωματωθούν η ηδονή και η λύπη και όλα τα άλλα πάθη περισσότερο δε και εντονότερα η λύπη. Αυτό το λέει και ο Αίσωπος. «Τον πηλό με τον οποίον ο Προμηθέας έπλασε τον άνθρωπο δεν τον μαλάκωσε με νερό, αλλά με δάκρυα.». Το να ξεριζώσουμε τα πάθη, θάταν ακατόρθωτο, αλλά να τα καταστέλλουμε και να τα πραΰνουμε να τα αποκομίζουμε κατά το δυνατόν και να τα ελέγχουμε με το μυαλό. Αυτή τη φροντίδα τα πάθη τη δέχονται ευμενώς και όταν με αυτόν τον τρόπο τα διαπαιδαγωγήσουμε θα αποδειχθούν αυτά και χρήσιμα και ωφέλιμα αντί των άχρηστων και βλαβερών. Η φύση τα συνύφανε για την σωτηρία και την επιβίωση του γένους. Τον θυμό για να αμυνόμαστε εναντίον των βλαβερών, τη επιθυμία του φαγητού και ποτού χάριν της συμφύτου και αναγκαίας κατανάλωσης των θρεπτικών στοιχείων και έτσι το καθένα πάθος εξυπηρετεί και μια άλλη ααάγκη του σώματος.
Το καθένα όμως πρέπει να παραμένει μέσα στα όρια του μέτρου και το μέτρο κάθε πράγματος είναι η αρετή, όπως του συναισθήματος είναι η ανδρεία και του επιθυμητικού η σωφροσύνη, και της φιλοκερδίας και της φιλοχρηματίας η ελευθεριότητα και η μεγαλοπρέπεια. Αυτός που δεν εντυπωσιάζεται από τιμές, δύναμη και αξιώματα αυτός έχει σαν μέτρο τη μεγαλοψυχία. Αν τα πάθη δεν επηρεαστούν από τη λογική όπως και ορισμένα φυτά, γίνονται άγρια, υβριδικά και βγάζουν τις κακίες που μοιάζουν με σκληρά και δηλητηριώδη αγκάθια και για τους άλλους και ιδιαίτερα για τον εαυτόν του. Και πολλές φορές μαραίνονται και φθίνουν επάνω στην ακμή τους. Επομένως όλα χρειάζονται κάποια καλλιέργεια για να είναι εντός του μέτρου. Δίπλα στον καθένα κάθονται δύο κακίες, η μία με τάση προς το υστέρημα του πάθους και η άλλη προς την υπερβολή. Επομένως όλα τα πάθη πρέπει να τα υποπτευόμαστε κατά τον ίδιο τρόπο και να τα διώχνουμε σύμφωνα πάντα με την θέληση της φύσεως. Αυτή πρέπει να μας κατευθύνει ποιο σκοπό το κάθε πάθος εξυπηρετεί στην ψυχή μας.
Σχολιασμός
1/ Την ερωτική επιθυμία την έδωσε η φύση για τον πολλαπλασιασμό και ανανέωση του είδους
2/ Το πάθος της ομοφυλοφιλίας είναι από κάθε άποψη βλαπτικό διότι είναι αντίθετο προς τη φύση.
3/ Ζούμε σε κοινωνίες ανεκτικότητας και ο καθένας έχει δικαίωμα να ζει την ιδιωτική του ζωή όπως αυτός προτιμά. Όμως δεν έχει δικαίωμα να προκαλεί να την επιβάλλει υποχρεωτικά στα σχολεία.
4/ Τα κακά πάθη αφορούν όλες τις έξεις όπως: τη μέθη, το κάπνισμα, τα ναρκωτικά, πολυφαγία, φιλοχρηματία, πλεονεξία, κομματικό, οπαδικό, ιδεολογικό και θρησκευτικό φανατισμό και γενικά ότι γίνεται καθ’ υπερβολή και χωρίς μέτρο.
5/ Το αίσθημα της πείνας μας το έχουμε για να τρεφόμαστε. Αν αυτό το υπερβούμε γίνεται κακό και μας οδηγεί σε ακραίες καταστάσεις. Το ίδιο συμβαίνει με όλα τα πάθη αν δεν τα ελέγχουμε με το νου
6/ Ένα καινοφανές πάθος ο εθισμός στην τεχνολογία. Ναι είναι καλή και απαραίτητη στη ζωή μας αλλά δεν πρέπει να φτάνουμε στα άκρα να καταναλώνουμε άσκοπα τον χρόνο μας, ούτε εις βάρος της πνευματικής, ψυχικής, και σωματικής μας υγεία. (Ούτε να οδηγούμε με το ένα χέρι το τηλέφωνο, στο άλλο τον καφέ και το τσιγάρο. Ούτε να κάνουμε σούζες θανάτου, ή αγώνες ταχύτητας εκτός πίστας)
7/ Αυτή έγινε για να απαλλάξει τον άνθρωπο από τον μόχθο και να κάνει ανετότερη τη ζωή του. Όμως στα χέρια των φιλοχρήματων και κερδοσκόπων έγινε πραγματικός ζυγός για τον άνθρωπο και εφιάλτης.
8/ Στο παρελθόν ο άνθρωπος έπαιρνε από την φύση την ενέργεια και τροφή (ξύλα, ζώα, λυχνάρι, τροφή) κ.α Τώρα αν δεν έχεις εισόδημα να πληρώσεις το νερό, το ρεύμα και να πάρεις τα τρόφιμα ασφαλώς είσαι καταδικασμένος εις θάνατον ή στην γενναιοδωρία και βοήθεια της κοινωνίας.
Τελικό συμπέρασμα
Με τις συνεχείς αυξήσεις των τιμών(ενέργειας-τροφίμων κ.α) και την διατάραξη των ανεφοδιαστηκών αλυσίδων ένεκα των πολέμων κ.α φτάνουμε σε ακραίες καταστάσεις. Ένα μέρος είναι ευάλωτο και κινδυνεύει. Άρα πρέπει με τη λογική να τα αντιμετωπίσουμε πριν είναι αργά. Αντ’ αυτού το εξουσιαστικό σύστημα βιάζει την δημοκρατία και την θέληση των πολλών. Η εξουσία βρίσκεται στα χέρια καιροσκόπων, παρανοϊκών, δικτατόρων ακόμη και σαδιστών που αρέσκονται να σκοτώνουν ανελέητα χωρίς να λογοδοτούν. Αυτός ο κόσμος δεν έχει μέλλον αν δεν αλλάξει πορεία. Επιστροφή λοιπόν στο Ελληνικό Πνεύμα τώρα.
(5/4/26)
Αμφικτύων α– Υποστράτηγος ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Παρακαλούμε τα σχολιά σας να ειναι σχετικά με το θέμα, περιεκτικά και ευπρεπή. Για την καλύτερη επικοινωνία δώστε κάποιο όνομα ή ψευδώνυμο. Διαφημιστικά σχόλια δεν δημοσιεύονται.
Επειδή δεν υπάρχει η δυνατότητα διόρθωσης του σχολίου σας παρακαλούμε μετά την τελική σύνταξή του να ελέγχεται. Προτιμάτε την ελληνική γραφή κι όχι την λατινική (κοινώς greeklish).
Πολύ σημαντικό είναι να κρατάτε προσωρινό αντίγραφο του σχολίου σας ειδικά όταν είναι εκτενές διότι ενδέχεται να μην γίνει δεκτό από την Google (λόγω μεγέθους) και θα παραστεί η ανάγκη να το σπάσετε σε δύο ή περισσότερα.
Το σχόλιό σας θα δημοσιευθεί, το αργότερο, μέσα σε λίγες ώρες, μετά από έγκριση του διαχειριστή του ιστολογίου, ο οποίος είναι υποχρεωμένος να δημοσιεύει όλα τα σχόλια που δεν παραβαίνουν τους όρους που έχουμε θέσει στις παρούσες οδηγίες.
Υβριστικά, μη ευπρεπή και προπαγανδιστικά σχόλια θα διαγράφονται ή δεν θα δημοσιεύονται.