Είναι θα λέγαμε ίδιον του Έλληνα να αγαπά τόσο πολύ την πατρίδα του. Οι νίκες στους Ολυμπιακούς αγώνες ξεσήκωναν το λαό σε γιορτές, με την λατρεία της πατρώας θρησκείας γιορτάζονταν ο πολιούχος θεός, η έναρξη νικηφόρων πολέμων (εν αντιθέσει προς τους δυτικούς που γιορτάζουν την λήξη) γιορτάζονταν μεγαλοπρεπώς προς τιμήν των ηρώων και πεσόντων. Αυτά διαμόρφωσαν ευχάριστα ήθη και έθιμα και σκορπούσαν χαρά και ευφροσύνη στους πολίτες, έθιμα που συνηθίζονται ακόμα και ορισμένα αναγεννώνται από την τέφρα της λήθης. Η τιμή εκ των αγώνων, η ισονομία και ελευθερία, οι κοινές τέρψεις των εορτών, τελετών, πομπών, τα πανηγύρια, τα κοινά θεάματα, τα λαϊκά γλέντια και τα ήθη και έθιμα δημιούργησαν βαθύτατο σέβας και πόθο αμάραντο για την πατρίδα και πιο πολύ στους ξενιτεμένους και στους ναυτικούς. Ο Έλληνας μισεί τον διχασμό γιατί έχει υποστεί μύρια δεινά από αυτόν και δεν υποφέρει το ζυγό της δουλείας, αλλά και της διχαστικής συμπεριφοράς στα μέλη του Κοινοβουλίου. Τα πατρώα ιερά, οι πατρώοι θεοί, οι πατρώοι τάφοι είναι αποτυπωμένοι στην ψυχή του Ελληνα και κανένας εχθρός δεν μπορεί να τον καταβάλλει στην υπεράσπιση των, ακόμη και με την ίδια τους τη ζωή. Μάχονται «υπέρ βωμών και εστιών»
Και άλλοι λαοί αγαπούν την πατρίδα τους όπως λ.χ οι Αιγύπτιοι, όμως την αγαπούσαν όντες δούλοι και όχι ελεύθεροι πολίτες, με καταναγκαστικούς νόμους κατ’ αντιγραφήν των Ελληνικών. Ο Ελλην τρέχει από την άκρη του κόσμου για να προστατεύσει την πατρίδα του σε περίπτωση που βρίσκεται σε κίνδυνο, ενώ ο Αιγύπτιος σε περίπτωση κινδύνου αυτομολούσε και όταν τον ρωτούσε ο μονάρχης τι θα απογίνουν τα παιδιά και η γυναίκα του έδειχνε τα αιδεία του λέγων «όπου είναι αυτά εκεί και γυναίκες και παιδιά»
Οι βάρβαροι δεν φρόντιζαν για τα ιερά και τους τάφους των προγόνων τους, παρά μόνο για αυτά του μονάρχη και αυτά λατρεύονται σαν θεϊκά. Οι τελετές και γιορτές δεν είναι πάνδημες αλλά για τον δεσπότη.
Ο Θεμιστοκλής με τον χρησμό παρακίνησε τους Αθηναίους προς την σωτηρία και την νίκη στη Σαλαμίνα, αλλά οι μαχητές της Ακρόπολης έδωσαν μάχη μέχρις εσχάτων με τους Πέρσες, μιμούμενοι τους 300 του Λεωνίδα. Όταν μια απάτη σώζει το έθνος τότε θεωρείται θεμιτή. Τι να πούμε όμως για τα φρικτά Μνημόνια που χρέωσαν τον Έλληνα για 99 χρόνια;
Τόση ήταν η βεβαιότητα των Ελλήνων για την νίκη στη Σαλαμίνα ώστε κινητοποίησαν τους οιωνούς για να στηρίξουν την πεποίθηση για την νίκη, όπως λ.χ το το λάλημα της κουκουβάγιας, τα νέφη, ο ιερός Ιακχος, οι Αιακίδες από την Αίγινα, φωνές γυναικών που εκραύγαζαν κ.α . Ο στρατηγός εξασφάλισε την νίκη έχοντας συμμάχους τους θεούς. Τέτοιες στιγμές που ο άνθρωπος γίνεται υπεράνθρωπος συμβαίνουν στους Ελληνες μόνον και αυτό έχει καταξιωθεί στον μακρύ ιστορικό του βίο, αυτός ολιγάριθμος πάντα αποκρούει πολυπληθείς εχθρούς και τους νικά.
Το πανάρχαιο και ενδοξότατο έθνος μας αν επιβιώνει ακόμη το οφείλει στις ιδιαίτερες του ηθικές δυνάμεις, οι οποίες φαίνονται στους ξένους οπισθοδρομικές αλλά η μακρότατη πείρα του το έχει διδάξει ότι όλα αυτά τα΄ηθη και έθιμα και η αγάπη για την πατρίδα του συμβάλλουν στην επιβίωση του ανά τους αιώνες. Αυτός ο πανανθρώπινος πολιτισμός του δεν είναι τυχαίον ότι εντυπωσιάζει τον ξένο για την απλότητα του και την αγάπη για κάθε άνθρωπο χωρίς εξαιρέσεις.
Το πρόβλημα για την πανέμορφη χώρα μας είναι το σύστημα διακυβερνήσεως της. Αυτό ενώ θεωρείται δημοκρατικό, στην ουσία είναι άκρως ολιγαρχικό μιας ομάδας 300 ατόμων οι οποίοι καταχρώνται την εντολή που παίρνουν από τον λαό και πράττουν κάθε είδος αυθαιρεσία, ανομία, απάτη, προδοσία και πλήρη υποταγή στο κατεστημένο προς ίδια οφέλη, χωρίς να ελέγχονται διότι έχουν θέσει υπό τον έλεγχο τους τις έτερες δύο εξουσίες: α/ Δικαστική και β/ Εκτελεστική και έχουν εξαγοράσει τα μέσα ενημέρωσης. Ενώ ο λαός θέλει Σύνταγμα Αμεσης Δημοκρατίας, όπως συμβαίνει με το σύνταγμα της Ελβετίας, δημιούργημα του Ι. Καποδίστρια, αυτοί αγνοούν τη θέληση του Ελληνικού λαού προς ίδια οφέλη, με αποτέλεσμα την κακοδιοίκηση και τον μαρασμό της χώρας.
*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Παρακαλούμε τα σχολιά σας να ειναι σχετικά με το θέμα, περιεκτικά και ευπρεπή. Για την καλύτερη επικοινωνία δώστε κάποιο όνομα ή ψευδώνυμο. Διαφημιστικά σχόλια δεν δημοσιεύονται.
Επειδή δεν υπάρχει η δυνατότητα διόρθωσης του σχολίου σας παρακαλούμε μετά την τελική σύνταξή του να ελέγχεται. Προτιμάτε την ελληνική γραφή κι όχι την λατινική (κοινώς greeklish).
Πολύ σημαντικό είναι να κρατάτε προσωρινό αντίγραφο του σχολίου σας ειδικά όταν είναι εκτενές διότι ενδέχεται να μην γίνει δεκτό από την Google (λόγω μεγέθους) και θα παραστεί η ανάγκη να το σπάσετε σε δύο ή περισσότερα.
Το σχόλιό σας θα δημοσιευθεί, το αργότερο, μέσα σε λίγες ώρες, μετά από έγκριση του διαχειριστή του ιστολογίου, ο οποίος είναι υποχρεωμένος να δημοσιεύει όλα τα σχόλια που δεν παραβαίνουν τους όρους που έχουμε θέσει στις παρούσες οδηγίες.
Υβριστικά, μη ευπρεπή και προπαγανδιστικά σχόλια θα διαγράφονται ή δεν θα δημοσιεύονται.