 |
Τρωάδα. Η αρχαία ακρόπολη της Άσσου, με τον αρχαϊκό ναό της Αθηνάς στην κορυφή, τους ισχυρούς βυζαντινούς πύργους, το πρώιμο τουρκομανικό τζαμί και τα σπίτια των Γιουρούκων. |
 |
| Αιολίδα. Ελληνικό αρχοντικό των αρχών του 20ού αι. στο κέντρο της Μενεμένης. |
 |
| Μενεμένη. Ο πρόσφατα ανακαινισμένος ναός των Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης (19ος αι.) |
 |
| Ερυθραία, Τσεσμές. Άποψη της πλατείας Κουρμαδιές με το κάστρο (15ος αι.) και την αρχή των πυκνοκατοικημένων ελληνικών συνοικιών. |
 |
| Ερυθραία. Δρόμος στα Αλάτσατα. |
 |
| Ερυθραία. Η Σκάλα του Βουρλά. |
 |
| Λυδία. Αξάρι. Η κιονοστοιχία της μεγάλης βασιλικής των Θυατείρων. |
 |
| Λυδία. Άποψη του Πυργιού, μεσαιωνικής πρωτεύουσας του εμιράτου Αϊντίν. Στο βάθος ο χιονισμένος Τμώλος. |
 |
| Μπαϊντίρι της Ιωνίας. Ένα δίστρατο στις παλιές ρωμαίικες γειτονιές. |
 |
| Λυδία. Σάρδεις. Κιονόκρανο του μεγάλου ναού της Αρτέμιδος. |
 |
| Σάρδεις. Παλίμψηστο ιστορίας. Τα ερείπια του ναού της Αρτέμιδος και δίπλα δυο βυζαντινές εκκλησίες, η μια μέσα στην άλλη. |
 |
| Σμύρνη. Άποψη από τα νότια προς το βουνό Σίπυλος. Εντυπωσιάζει η επέκταση της περίφημης προκυμαίας (του Και). |
 |
| Ιωνία. Ο ναός της Αθηνάς στην Ηράκλεια του όρους Λάτμου. |
 |
| Βυζαντινές οχυρώσεις σε νησίδα της λίμνης Μπάφας ή Μπαστάρδας Θάλασσας, στην Ηράκλεια του Λάτμου. |
 |
Αϊβαλί. Ο καφενές του Κανέλλου (αριστ.), τα άλλα μεγάλα καφενεία και το παλιό δημαρχείο (στο κέντρο) |
 |
Αιολίδα. Άποψη του Αϊβαλιού με τις εκκλησιές του πολιούχου Άη-Γιώργη Χιοπολίτη (δεξιά κάτω, 1881), του Άη-Γιάννη της Αγοράς (αριστ. κέντρο, 1871) και του Ταξιάρχη (ψηλά δεξιά, στην άκρη, 1844). Πίσω φαίνονται τα νέα τουριστικά κτίσματα στα Μοσχονήσια. |
 |
| Αιολίδα. Ο ναός του Τραϊανού (2ος αι. μ.Χ.) στην Ακρόπολη της Περγάμου. |
 |
| Το ελληνιστικό ωδείο της Τροίας |
Το τραγούδι των Προσφύγων – Ποίημα του Κωστή Παλαμά
ΑπάντησηΔιαγραφήΜα πως τα μάγια λύθηκαν! Πως έκαμε η κατάρα//
την όψη σου όψη κλαίουσας γυρτής προς μνήμα ιτιάς!//
καμιά κορδή σου ας μη σου μείνη ασύντριφτη,....//
της δάφνης και της λεβεντιάς! Όχι, Μακριά κι η απελπισία, μακριά και οργή και θρήνος!//
Στο μαύρο απάνου Γολγοθά των εθνικών καημών,//
θείε Άγγελε του τραγουδιού βοήθα ν’ ανθίση ο κρίνος των Ευαγγελισμών!. Νεκροί, σπαρμένοι στις πεδιάδες και στα περιβόλια//
και στα ερμοτόπια και στα βράχια της Ανατομής,//
τα που σας ρίξανε σπαθιά, που σας φάγανε βόλια,//
βαθιά στα σπλάχνα της Φυλής. Ας ριζωθούν, α! να στοιχειώσουν ύστερα, μυστήρια,//
και βούκεντρα πάντα για νέα οργώματα, αι γενούν,// αίματα, νεύρα και θύμα και χέρια εκδικητήρια.//
Πάντα οι νεκροί ας μας κυβερνούν! Κ’ εσείς! Χαρά και η φτώχια σας, του όλβου κι εσείς καμάρια,//
εκέτει τώρα απλώνοντας το δίσκο του χεριού,//
της αργατιάς της αρχοντιάς δαρμένο, απομεινάρια// της φλόγας και του μαχαιριού, τα κλαίτε εσείς τα πάντα σας, σπίτια, αγαθά, θεία δώρα,//
παρατημένα, αφανισμένα, πλάσματα: πουλιά,//
όπου όργωνε ο έρωτας, θερίζει ο χάρος τώρα,//
πάει κι η πατρίδα κι η φωλιά. Στάχια όπου χρύσωναν τη γη μαυρολογών κοράκου//
Τα δάκρυα καταπίνονται, ζητάτε (όϊ με η στιγμή//
που σας τρυπάει τα σωθικά σαράκι και φαρμάκι!) γωνιά ζητάτε και ψωμί Κι ό,τι θα αισθάνεστε πως είναι απάνου απ’ όλα τ’ άλλα// και πως αξίζει θησαυρούς, της ξεκληριάς παιδιά//
κι ό,τι ζητάτε ανείπωτο, το ξέρω είναι μια στάλα αγάπη και καλή καρδιά.//
Και οι λυτρωμένοι, αλύτρωτοι. Κι’ οι αλύτρωτοι εδώ πέρα.//
δώστε να ιδούν του λυτρωμού μια χάρη, όσο φτωχή//
. Η Ελλάδα μια, ακομάτιαστη και αμέτρητη Μητέρα,//
μια των Ελλήνων η ψυχή!//
Τύραννος όταν ή όλεθρος καίει στου πιστού το σπίτι //
τα’ άγια κονίσματα, του καίει τον ιερό ναό, //
του μένει η πίστη σαν εικόνα εντός του αχειροποίητη //
στον ένα αόρατο Θεό. Τέτοια η πατρίδα. Θεός κι αυτή. Απάνου από τα σπίτια, //
απάνου από τα χώματα κι από τ’ αμπελοφύτια, //
μια ειν’ η πατρίδα, και παντού. Μια ειν’ η Πατρίδα του αιμάτων και δραμάτων, το άστρο //
της Ιστορίας το πολικό, του τραγουδιού τροφή, //
χωρίς καρδιές από παντού μια ψυχή σ’ ένα κάστρο, //
κι η προσταγή της Αδελφοί! Και το που δέρνει ανάθεμα και ο που δέρνεται θρήνος //
μακριά! Στο μαύρο Γολγοθά των ξεθεμελιωμών, //
βοήθα, Άγγελε του Τραγουδιού, ν’ ανθίση ο άσπρος κρίνος //
των Ευαγγελισμών.
Αυτό λοιπόν είναι το «Τραγούδι των προσφύγων». Ο Παλαμάς, με ημερομηνία 3/11/1922 το έγραψε και στις 8/12/22 το απήγγειλε η Κούλα Ζερβού Αγκωνάκη σε μια προεσπερίδα που οργάνωσε η ίδια για τους πρόσφυγες, μαζί με τον φιλολογικό σύλλογο «Παρνασσός».
Ο Παλαμάς ένιωσε τον σφυγμό των ξεριζωμένων Ελλήνων αλυτρώτων, που λαβωμένοι με χαίνουσες ακόμη πληγές από το μαρτυρικό χαμό τόσων δικών τους, να σέρνονται ξεβράσματα μιας φουρτούνας αδοκίμαστης στην μακραίωνη ιστορία του γένους μας, ριγμένοι στις ακρογιαλιές της ελεύθερης πατρίδας μας.
Έγραψε στο ίδιο πνεύμα και τους «Λύκους», κι αυτό Τυρταιϊκού τύπου τραγούδι, κραυγή πόνου και οργής. Δημοσιεύθηκε στη «Μούσα» τον Οκτώβριο του 1922 και το έγραψε κατά τις ημερομηνίες 27/8 – 2/9 και 7/9 του 1922. Το «Τραγούδι των Προσφύγων», είναι ταυτόχρονα και μια αισιόδοξη λυτρωτική λύση στο δράμα της εθνικής ψυχής γενικά. Αμφότερα αυτά τα ποιήματα του Παλαμά είναι μια νέα παραλλαγή της αρχαίας Ελληνικής μυθολογίας, με τον Ανταίο που αποκτούσε δύναμη ξαναπατώντας στη μάνα γη ή του φοίνικα που ορμούσε σε νέες πτήσεις μέσα απ’ τα αποκαΐδια.
ΙΤΕ ΠΑΙΔΕΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ... ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΣΚΛΑΒΩΜΕΝΗ ΜΑΣ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ. ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ Β. ΚΥΠΡΟ.
ΕΙΘΕ Η ΝΕΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟΔΙΩΞΕΙ ΤΟΥΣ ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ ΑΠΟ ΤΑ ΙΕΡΑ ΜΑΣ ΠΑΤΡΟΓΟΝΙΚΑ ΕΔΑΦΗ.
Αναδημοσίευση
Π.Β. Μικρασιάτισσα - Στγγραφέας - Ποιήτρια - Από Ελληνική Κύπρο.
ΜΕ ΚΛΕΜΜΕΝΑ ΡΟΥΧΑ ΚΑΙ ΣΤΟΛΙΔΙΑ Η ΘΡΑΣΥΤΑΤΗ ΒΡΩΜΙΑΡΑ ΠΑΡΙΣΤΑΝΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΗ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚΑΙ ΟΛΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΞΕΡΕΙ ΟΤΙ ΟΣΑ ΦΟΡΑ ΜΑΤΩΜΕΝΑ ΡΟΥΧΑ ΗΤΑΝ, ΠΟΥ ΤΑ ΞΕΠΛΥΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΧΤΕΙ !
ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΚΑΤΑΛΑΒΕ !!!