Η Ύψωσις του Τιμίου Σταυρού

Εισαγωγή.

Ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου αποτελεί το κορυφαίο σύμβολο θυσίας και αγιασμού, για την Εκκλησία του Εσταυρωμένου και Αναστημένου Χριστού, διότι ο Σταυρός μαζί με την Ανάσταση είναι οι δύο πυλώνες πάνω στους οποίους στηρίζεται η ζωή της Εκκλησίας και των μελών της. 

Η τιμή που αποδίδει η Ορθόδοξη Εκκλησία, προς τον Τίμιο Σταυρό, τη 14η Σεπτεμβρίου και όχι μόνο , ξεκινά στους πρώτους αποστολικούς χρόνους, δια των αποστόλων και των επακολουθησάντων αποστολικών Πατέρων. Έτσι μέχρι σήμερα, η Ορθόδοξη Εκκλησία, διασώζει ανόθευτη τη βιβλική  (Παλαιά και Καινή Διαθήκη) και πατερική διδασκαλία  και αποδίδει την προσήκουσα τιμή στο Σταυρό του Χριστού, ως το κατ’ εξοχήν όργανο και σύμβολο της απολυτρώσεως του ανθρωπίνου γένους.

Η εύρεσις και η ύψωσις του Τιμίου Σταυρού. 

Το 326 μετά την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο η μητέρα του Μ. Κωνσταντίνου Ελένη αναχώρησε για τους Αγίους Τόπους, όπου άρχισε το κτίσιμο λαμπρών ναών στα μέρη που κατά την παράδοση είχαν διαδραματισθεί γεγονότα σχετικά με τη επί γης παρουσία του Κυρίου μας και άλλα γεγονότα της Βίβλου . Επίκεντρο αυτών υπήρξε ο Πανάγιος Τάφος του Κυρίου. Στο σημείο εκείνο ο αυτοκράτορας Αδριανός είχε κτίσει το 135, κατά τη δεύτερη καταστροφή της Ιερουσαλήμ, ναό της Αφροδίτης έχοντας επιχωματώσει τον τόπο του Γολγοθά και της ταφής ώστε να μην μπορούν να προσέρχονται οι Χριστιανοί στον τόπο αυτό . Η αγία Ελένη επιδόθηκε σε προσπάθειες για την ανεύρεση του Τιμίου Σταυρού. 

Ύστερα από επίπονες ανασκαφές τελικά βρέθηκαν τρεις σταυροί, του Κυρίου και των δύο ληστών. Τότε κατά την παράδοση της Εκκλησίας ο επίσκοπος Ιεροσολύμων Μακάριος, αφού έκανε δέηση, άγγιξε τους σταυρούς στο σώμα μιας νεκρής γυναίκας, όταν τοποθετήθηκε πάνω της ο τρίτος σταυρός, που ήταν του Κυρίου, η γυναίκα αναστήθηκε . 

Σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, αμέσως μετά την εύρεση του, η αγία Ελένη τον ασπάσθηκε και τον παρέδωσε στον επίσκοπο Ιεροσολύμων Μακάριο . Η είδηση διαδόθηκε σε όλα τα μέρη της Ιερουσαλήμ. Πλήθη πιστών άρχισαν να συρρέουν για να αγγίξουν το τίμιο ξύλο, λόγω όμως του συνωστισμού, ο επίσκοπος ύψωσε τον Τίμιο Σταυρό για να τον δουν οι παρευρισκόμενοι χριστιανοί και τους ευλόγησε. Την ίδια ημέρα εορτάζουμε και τη δεύτερη ύψωση, η οποία πραγματοποιήθηκε λίγα χρόνια μετά, το 335, την επομένη των εγκαινίων του Ναού της Αναστάσεως.

Τέλος την ίδια ημέρα καταγράφεται στους συναξαριστές και μία τρίτη και τελευταία ύψωση του Τιμίου Σταυρού το έτος 630. Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος πολέμησε την περίοδο εκείνη τους Πέρσες, οι οποίοι προ 14 ετών, είχαν καταλάβει την Παλαιστίνη και είχαν αρπάξει τον Τίμιο Σταυρό. Ο Ηράκλειος αφού νίκησε τους Πέρσες επανέκτησε τον Σταυρό και αποκατέστησε στον πατριαρχικό θρόνο τον πατριάρχη Ζαχαρία, ο οποίος ήταν αιχμάλωτος των Περσών. 

Στις 14 Σεπτεμβρίου ήρθε στα Ιεροσόλυμα φέροντας στους ώμους του τον Σταυρό. Φθάνοντας στο Ναό της Αναστάσεως τον παρέδωσε στον πατριάρχη Ζαχαρία, ο οποίος και τον ύψωσε ώστε να τον δουν και να ευλογηθούν τα πλήθη, ψάλλοντας για πρώτη φορά το απολυτίκιο «Σώσον Κύριε τον λαόν Σου…». 

Η καθιέρωση της εορτής και άλλα τινά σχετικά με αυτήν.

Πηγές της εκκλησιαστικής ιστορίας αναφέρουν ότι η εορτή της Υψώσεως είχε καθιερωθεί από τα αρχαία χρόνια, ίσως μάλιστα να είχε καθιερωθεί και από αυτόν τον Μέγα Κωνσταντίνο, κατά προτροπή της μητέρας του αγίας Ελένης, αμέσως μετά την εύρεση του Τιμίου Ξύλου στα Ιεροσόλυμα, γύρω στο 330 μ.Χ. σε συνδυασμό με την εορτή ανάμνησης των εγκαινίων του Ναού της Αναστάσεως στις 13 Μαΐου το έτος 335 μ.Χ. 

Η Εκκλησία τιμά με ιδιαίτερο τρόπο την αγία ημέρα της Υψώσεως του Σταυρού του Κυρίου μας. Κατά τη Θεία Λειτουργία αναγιγνώσκεται αποστολικό ανάγνωσμα που αναφέρεται στην σημασία της σταυρικής θυσίας και του Σταυρού του Κυρίου και το ευαγγελικό ανάγνωσμα περιγράφει σκηνές της σταυρώσεως. Τέλος κατά την ημέρα αυτή έχει θεσπισθεί αυστηρή νηστεία (ξηροφαγία άνευ δηλαδή ελαίου και οίνου, εκτός εάν συμπέσει ημέρα Σάββατο ή Κυριακή) καθόσον είναι ημέρα ανάμνησης της σταυρικής θυσίας του Χριστού, φέρουσα «τα ίσα της Μ. Παρασκευής». Το τυπικό ορίζει για την ημέρα της υψώσεως λευκά άμφια για τους αρχιερείς, ιερείς και διακόνους, όπως μας πληροφορούν αρχαία τυπικά, χειρόγραφα και κώδικες, λόγω της σχέσης της ημέρας με την Μ. Παρασκευή. Άξιο αναφοράς είναι το γεγονός πως εκείνη την ημέρα ετελείτο στο παρελθόν η λειτουργία του Μ. Βασιλείου. 

Αξίζει σε αυτό το σημείο να αναφέρουμε την σύνδεση της εορτής της Μεταμορφώσεως του Κυρίου με την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Το γεγονός της Μεταμορφώσεως συνέβη 40 ημέρες προ του πάθους του Κυρίου, ο εορτασμός όμως ορίστηκε να γίνεται στις 6 Αυγούστου και τούτο γιατί ήταν δύσκολος ο εορτασμός μίας δεσποτικής εορτής μέσα στο πένθιμο χαρακτήρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής . Έτσι η καθιέρωση της εορτής μεταφέρθηκε και έγινε σε συνάρτηση με την Ύψωση του τιμίου Σταυρού, σαράντα μέρες προ αυτής, αφού όπως αναφέραμε φέρει τα ίσια της Μεγάλης Παρασκευής. 

Επίλογος. 

Η Εκκλησία με αφορμή την εύρεση και τη ύψωση του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου προβάλει σε όλους εμάς τον τρόπο ζωής με τον οποίο θα πρέπει να ζήσουμε, ώστε συσταυρούμενοι με τον Κύριο να αξιωθούμε και αυτής της Αναστάσεως, αντλώντας από αυτόν δύναμη και χάρη. Ο Σταυρός του Χριστού είναι το σύμβολο της υπακοής, της ταπείνωσης και της αγάπης, είναι το τρόπαιο κατά του μίσους, της ιδιοτέλειας, της αμαρτίας, των παθών και του εγωισμού.

Ας αγωνιστούμε λοιπόν και εμείς κατά το μέτρο του δυνατού και να τον μιμηθούμε, ώστε η ζωή μας να είναι Χριστομίμητη και Χριστοϋπάκουη. Να μιμηθούμε την ταπείνωσή Του, την υπακοή Του, αλλά και την αγάπη Του η οποία ήταν ίδια για όλους, τόσο για τους μαθητές όσο και για τους σταυρωτές και η οποία έφθασε μέχρις Σταυρού. Οι μέρες που ζούμε είναι δύσκολες και πονηρές ας αντισταθούμε, ας αντισταθούμε όπως ο ευαγγελικός λόγος ορίζει την αντίσταση στην πονηρία του κόσμου τούτου, ας ζήσουμε τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής μας εν ειρήνη και μετανοία.

Ας θυμηθούμε εκείνη την περίπτωση των διαμονών για τους οποίους ο ίδιος ο Κύριος βεβαιώνει πως «τούτο το γένος ουκ εκπορεύεται ει μη εν προσευχή και νηστεία», με αυτόν τον τρόπο μπορούμε και τούτες τις καταστάσεις και αντιξοότητες που ζούμε να τις διαχειριστούμε και τελικά να τις προσπελάσουμε. Εύχομαι από καρδιάς ο Κύριος να δίνει στον καθένα μας κατά τη καρδιά του και κατά τα αιτήματα των προσευχών του.

Γεώργιος Ν. Μανώλης, Θεολόγος

υπ. ΜΔΕ Ερμηνευτικής Θεολογίας

πηγή

ΣΧΟΛΙΟ

Δυστυχώς διαβάζοντας το κείμενο του κ Μανώλη αναπόφευκτα το μυαλό μου πήγε στο απολυτίκιο που έψαλλε ο Πατριάρχης Ζαχαρίας για πρώτη φορά το 630 μ.Χ. ενώπιον του αυτοκράτορά μας Ηράκλειου, ο οποίος κουβαλούσε στους ώμους του τον τίμιο Σταυρό του Κυρίου μας και εισερχόταν στον Ναό της Αναστάσεως μέσα σε ρίγη συγκινήσεως του πιστού Ελληνικού λαού της περιοχής των Αγίων Τόπων....

Το απολυτίκιο ολόκληρο είναι το εξής: 

Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου, καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς βασιλεῦσι, κατὰ βαρβάρων δωρούμενος, καὶ τὸ σὸν φυλάττων, διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

Το απολυτίκιο λοιπόν αυτό έκτοτε και για 1360 χρόνια ψάλλεται έτσι από τους Ελληνες Ορθοδόξους και την Εκκλησία μας....

Για να έρθουν κάτι σιχαμερά προδοτικά καραγκιοζάκια το 1990 οι πρόγονοι του σημερινού άθεου κι ανθελληνικού Συριζα, οι Πασοκτζήδες να επιχειρήσουν να αλλάξουν το τροπάριο επειδή λέει τους ενοχλούσε η αναφορά σε βασιλιάδες και βαρβάρους!!!!

Και το κακό είναι ότι βρέθηκαν ανεγκέφαλοι κληρικοί σε όλες τις βαθμίδες που κιότεψαν και μη σεβόμενοι την ελληνορθόδοξη Ιερά μας Παράδοση δέχθηκαν την αλλοίωση... ψάλλοντας το Απολυτίκιο με..... "νίκας τοῖς ευσεβέσι, κατ'  εναντίων δωρούμενος".....

Να θυμίσουμε ότι αυτό το απολυτίκιο ψάλλεται και σε όλους τους Αγιασμούς της Εκκλησίας μας....

Τέλος να πω και μια προσωπική μαρτυρία όπως την είδα τότε στην τηλεόραση και μου σηκώθηκε η τρίχα...

Ο τότε μασόνος Υπουργός Παιδείας του ΠΑΣΟΚ που απεβίωσε προ ετών και το όνομά του και η υπογραφή του βρισκόταν και στο μασωνικό χαρτονόμισμα του πεντακοσάρικου που εικόνιζε τον Καποδίστρια (και όπου απεικονίζονταν το κτίριο της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος, το μασωνικό σύμβολο με την χειραψία με το φίδι που τρώει την ουρά του και το εβραϊκό αστέρι) βρισκόταν σε ένα σχολείο για την τέλεση του Αγιασμού....

Ο Ιερέας ξεκίνησε να λέει το "Σώσον ο λαός σου..."  και το είπε όπως ακριβώς ορίζουν τα βιβλία και η ιστορία της Εκκλησίας μας...

Ο μακαρίτης σήμερα και τότε Υπουργός τότε τον διέκοψε και μπροστά σε μαθητές, γονείς και δασκάλους (αλλά και κάμερες) του είπε κατά λέξη: "Πάτερ ξαναπέστο αλλά πέστο αυτήν την φορά σωστά...."

Αυτά τα σιχάματα μας κυβέρνησαν επί δεκαετίες και έβαλαν τα θεμέλια της σημερινής αισχρής κατάστασης αφελληνισμού και αποχριστιανισμού της κοινωνίας μας, ώστε να επελάσει η Νέα Τάξη και να σαρώσει στο πέρασμά της κάθε τι Ελληνικό και Ορθόδοξο...

Αλλά δεν θα τους περάσει....