Πέρασε ένα εξάμηνο από την ληστρική σύνοδο της Κρήτης διάστημα αρκετό ώστε να έχει φύγει η άμεση φόρτιση από τα πολλά αιρετικά που εδογμάτισε. Καιρός λοιπόν κατάλληλος για μία αποτίμηση, όχι βέβαια δογματική, κάτι τέτοιο έγινε από τις πρώτες μέρες και δεν έχει νόημα να το επαναλάβουμε. Ας δούμε, λοιπόν, τις εκκλησιολογικές συνέπειές της, οι οποίες βέβαια είχαν προβλεφθεί –είναι αλήθεια- από όσους εξαρχής διέκριναν τον ληστρικό χαρακτήρα της.
Πρώτον, μέγα χάσμα έχει δημιουργηθεί ανάμεσα στους προκαθημένους των δέκα εκκλησιών που υπέγραψαν τα αιρετικά κείμενα και στις τέσσερεις εκκλησίες που χάριτι Θεού απείχαν. Ήδη οι ορθόδοξες εκκλησίες της Γεωργίας και της Βουλγαρίας με ξεκάθαρο τρόπο έχουν αποδοκιμάσει ως αιρετικά πολλά σημεία των κειμένων της Κρήτης, ενώ οι εκκλησίες της Αντιόχειας και της Ρωσίας δεν έχουν τοποθετηθεί καθώς έχουν σημαντικότερα προβλήματα από την προσπάθεια να αποδείξουν το αυταπόδεικτο, δηλαδή ότι τα όσα επιβάλλει η αμερικανική εξωτερική πολιτική (των δημοκρατικών σιωνιστών) στον κ. Βαρθολομαίο δεν είναι Ορθοδοξία. Άρα το πρώτο που πρέπει να πιστώσουμε στον κ. Βαρθολομαίο είναι ότι επέτυχε να επιφέρει σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, το οποίο δεν υπήρχε –τουλάχιστον καταστατικά- πριν από το μεγάλο και θεάρρωστο έργο του, την σύγκληση δηλαδή της ληστρικής Συνόδου της Κρήτης.
Δεύτερον, εξίσου μεγάλο, αν όχι μεγαλύτερο χάσμα, έχει προκληθεί στο εσωτερικό των εκκλησιών των οποίων οι προκαθήμενοι συνυπέγραψαν τα αιρετικά κείμενα με τον κ. Βαρθολομαίο. Πολλοί από τους επισκόπους που παρέστησαν στην σύνοδο, μόλις επέστρεψαν αρνήθηκαν την υπογραφή τους ή διακηρύττουν ότι υπέγραψαν για να μην διαταραχθεί η ενότητα αναγνωρίζοντας και στις δύο περιπτώσεις το αιρετικό των αποφάσεων. Θυμίζουν ακριβώς ό,τι συνέβη μετά την επίσης ληστρική σύνοδο της Φερράρας-Φλωρεντίας, όταν όλοι σχεδόν οι υπογράψαντες επίσκοποι έπαιρναν ένας-ένας πίσω τις υπογραφές τους μετά την επάνοδο στις επαρχίες τους. Αλλά το μεγαλύτερο σχίσμα έχει προκληθεί ανάμεσα στις ιεραρχίες των δέκα εκκλησιών και τον πιστό ορθόδοξο λαό που θα έπρεπε να διαποιμαίνουν ορθοδόξως.
Αυτός ο λαός, ο πιστός, ο μετέχων στα μυστήρια και οι όντως ευλαβείς κληρικοί αδυνατούν να δεχθούν πλέον επισκόπους, οι οποίοι για οποιονδήποτε λόγο δέχονται –έστω και μη αντιδρώντας σε αυτές- τις αιρετικές αποφάσεις της Κρήτης. Δυστυχώς, ορισμένοι από τους πρωτεργάτες της κίνησης κατά της ληστρικής συνόδου της Κρήτης φαίνεται ότι ηθελημένα ή όχι Κύριος οίδε, λειτουργούν ως βαλβίδα ασφαλείας του αιρετικού συστήματος που έχει κατσικωθεί στην ελληνική ιδίως περίπτωση. Συνιστούν δηλαδή να μην γίνει τίποτε, δηλαδή ό,τι ακριβώς και ο κ. Βαρθολομαίος. Από την άλλη όσοι επιμένουν ότι δεν μπορούμε να σιωπήσουμε σαν να μην έγινε τίποτε, προβαίνουν στην διακοπή του μνημοσύνου. Αλλά έτσι υπάρχει ο κίνδυνος να έχουμε ένα νέο παλαιοημερολογίτικο ζήτημα.
Πέρα από τις δύο αυτές στάσεις, υπάρχει νομίζουμε και μία τρίτη, την οποία και θεωρούμε καλύτερη. Θα πρέπει αντί να διακόψουμε το μνημόσυνο και να μείνουμε χωρίς ιεραρχία να ζητήσουμε επικαλούμενοι και την ρωσική καταγωγή μας ορισμένοι εξ ημών από την Ρωσική Εκκλησία, που παραμένει ορθόδοξη όσο δεν υπογράφει την Κρήτη, να μας στείλει επισκόπους. Έτσι και κανονικούς ορθοδόξους επισκόπους θα έχουμε και τον κ. Βαρθολομαίο θα βάλουμε στην θέση του, δηλαδή στο χρονοντούλαπο της Ιστορίας. Αν ξεκινήσει μία τέτοια συλλογή υπογραφών, προτού να περάσουν τις 10.000 οι Αμερικανοί θα παραιτήσουν τον κ. Βαρθολομαίο και στην θέση του θα φέρουν κάποιον που τουλάχιστον στην αρχή θα το παίζει ορθόδοξος και θα ακυρώσει με πανηγυρικό τρόπο τα υπογραφέντα στην Κρήτη. Δεν θα επιτρέψουν με κανέναν τρόπο την ενίσχυση όχι μόνο του γοήτρου αλλά και της παρουσίας της Ρωσίας στην Ελλάδα.
Έτσι, πέρα από την εκκλησιαστική κανονικότητα θα επιτύχουμε και την καταστατική αναίρεση των αιρετικών δοξασιών της Κρήτης. Η στάση αυτή μόνο θετικά αποτελέσματα θα έχει είτε ευοδωθεί και έρθουν επίσκοποι της Ρωσικής Εκκλησίας στην Ελλάδα, είτε δεν ευοδωθεί και οδηγήσει σε αλλαγή πλεύσης το Φανάρι μακριά από την παναίρεση του Οικουμενισμού.
Σε αυτό το σημείο, βέβαια, ορισμένοι καλοπροαίρετα θα πουν: μα να δεχθούμε Ρώσους επισκόπους; Να καταργήσουμε την εκκλησιαστική αυτονομία μας και να υπαχθούμε στην Ρωσική Εκκλησία; Ποιοι, εμείς, οι Έλληνες που είμαστε η κορυφή της Ορθοδοξίας; Σε αυτόν τον εύλογο και καλοπροαίρετο προβληματισμό εδράζεται δυστυχώς η σιωνιστικής προέλευσης αντορθόδοξη λογική και πολιτική πρακτική της διαίρεσης των Ορθοδόξων. Και βέβαια θα πάμε με τους Ρώσους, τους Γεωργιανούς και τους Άραβες ορθοδόξους εάν οι δικοί μας επίσκοποι πέσουν σε αίρεση. Η ορθή πίστη είναι το παν για τον ορθόδοξο. Αντίθετα, η λογική ότι εμείς είμαστε τα αφεντικά της Ορθοδοξίας και θα πρέπει να είμαστε ό,τι και να γίνει, ακόμη και αν προσπαθούν οι Έλληνες επίσκοποι στο σύνολό τους να επιβάλουν την αίρεση για ορθοδοξία, είναι εκτός εκκλησίας και αποτελεί ξεκάθαρη επίδραση του σιωνισμού, ο οποίος συνεχίζει και σήμερα να κηρύττει ότι κατέχει την αποκλειστική ορθή πίστη και λατρεία προς τον Θεό, ενώ Τον έχει σταυρώσει.
Αν αρνηθούμε τον Χριστό, όπως συμβαίνει με την ληστρική σύνοδο της Κρήτης, τότε όχι αφεντικά της Ορθοδοξίας δεν μπορούμε να είμαστε, αλλά θα «εκκοπούμε» όπως η ξεραμένη συκιά. Άλλωστε, και καθαρά σε επίπεδο εκκλησιαστικής πολιτικής να δούμε τα πράγματα, ο πραγματικός γίγαντας της Ορθοδοξίας δεν είναι πλέον –φευ- ο Ελληνισμός, αλλά η Ρωσία. Και ο μόνος λόγος που κρατάμε ακόμη τις «σφραγίδες» είναι, ας το καταλάβουμε, η αμερικανική παρέμβαση για να μην ηγηθεί η Ρωσία όλων των ορθοδόξων (ενώ η αδύναμη Ελλάδα και ο φθίνων Ελληνισμός δεν αποτελούν ούτε δυνητικό κίνδυνο για τους άρχοντες του αιώνος τούτου).
Ποια, λοιπόν, αφεντικά, γιουσουφάκια έχουμε καταντήσει με κάτι «σφραγίδες» στα χέρια και θα έπρεπε κανονικά να ντρεπόμαστε και όχι να υπερηφανευόμαστε που, για να κρατάμε αυτά τα χωρίς αντίκρισμα πρωτεία, στρεφόμαστε κατά των αδελφών μας ορθοδόξων συμπράττοντας με τους σατανιστές (το ότι το έπραξαν κάποτε αυτό και οι αδελφοί μας με τον πανσλαβισμό υπηρετώντας και εκείνοι τους άρχοντες του αιώνος τούτου δεν είναι λόγος να κάνουμε και εμείς το ίδιο και να διαιωνίζουμε την διαίρεση ανάμεσα στους ορθοδόξους λαούς).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Παρακαλούμε τα σχολιά σας να ειναι σχετικά με το θέμα, περιεκτικά και ευπρεπή. Για την καλύτερη επικοινωνία δώστε κάποιο όνομα ή ψευδώνυμο. Διαφημιστικά σχόλια δεν δημοσιεύονται.
Επειδή δεν υπάρχει η δυνατότητα διόρθωσης του σχολίου σας παρακαλούμε μετά την τελική σύνταξή του να ελέγχεται. Προτιμάτε την ελληνική γραφή κι όχι την λατινική (κοινώς greeklish).
Πολύ σημαντικό είναι να κρατάτε προσωρινό αντίγραφο του σχολίου σας ειδικά όταν είναι εκτενές διότι ενδέχεται να μην γίνει δεκτό από την Google (λόγω μεγέθους) και θα παραστεί η ανάγκη να το σπάσετε σε δύο ή περισσότερα.
Το σχόλιό σας θα δημοσιευθεί, το αργότερο, μέσα σε λίγες ώρες, μετά από έγκριση του διαχειριστή του ιστολογίου, ο οποίος είναι υποχρεωμένος να δημοσιεύει όλα τα σχόλια που δεν παραβαίνουν τους όρους που έχουμε θέσει στις παρούσες οδηγίες.
Υβριστικά, μη ευπρεπή και προπαγανδιστικά σχόλια θα διαγράφονται ή δεν θα δημοσιεύονται.