Προσκυνήστε τον νέο "θέο" μας.

Γράφει ο Πέτρος Χασάπης

Χθες περίμενα στην ουρά μιας τράπεζας. Κοιτώντας τα άτομα που περίμεναν υπομονετικά και αμίλητα στην ουρά προκειμένου να έρθει η σειρά τους για να κάνουν την δοσοληψία τους με την τράπεζα, συνειδητοποίησα ότι τελικά όλοι εξαρτόμαστε πλέον από το νέο «Θεό» της ζωής μας την Τράπεζα.

Έτσι όπως έκαναν το οικονομικό σύστημα, κοινός τόπος της ζωής όλων μας είναι η τράπεζα, δηλαδή το απόλυτο αφεντικό, ο απόλυτος εξουσιαστής. Απαγορεύεται από το σύστημα η εθνικοποίηση των τραπεζών τις οποίες διασώζει ο ίδιος ο λαός, ούτε καν δικαίωμα ψήφου των μετοχών που κατέχει δεν έχει, γιατί απλά τότε το αφεντικό θα γίνει ο λαός, πάνω από την τράπεζα. Αντίθετα το σύστημα θέλει την τράπεζα πάνω από το λαό.

Μας έχουν κάνει λοιπόν όλους να προσευχόμαστε, να αγωνιούμε, να πληρώνουμε και να θυσιάζουμε τις ζωές μας, προκειμένου να μην καταρρεύσει ο νέος εικονικός «Θεός» μας, γιατί τότε θα έρθει το απόλυτο χάος μας λένε.

Προς το παρόν φυσικά, γιατί αμέσως κάτι άλλο θα τις αντικαταστήσει. Η ζωή βρίσκει πάντα τον τρόπο για να συνεχίσει.

ΥΓ. 1. Προς απόδειξη της πιο πάνω άποψης, η μνημονιακή κυβέρνηση των Σαμαρά – Βενιζέλου, θυσιάζοντας εργαζόμενους, ασφαλιστικά ταμεία και κράτος, στο βωμό του νέου «Θεού», αλλάζει τον Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας και ορίζει ότι σε περίπτωση πλειστηριασμού, η τράπεζα θα ικανοποιείται πρώτη από το πλειστηρίασμα και ό,τι περισσέψει, μετά την τράπεζα, θα πάρουν οι εργαζόμενοι κ.λ.π., καθόσον θεωρεί τους εργαζόμενους ως εμπορευόμενους την εργασία τους και ότι αναλαμβάνουν επιχειρηματικό ρίσκο απέναντι σε απατεώνες εργοδότες, ενώ ο «Θεός» θεωρείται από εδώ και στο εξής, αναμάρτητος και εξαγνισμένος από κάθε ρίσκο για τα δάνεια που χορηγεί.

2. Οι δικηγόροι συνεχίζουν την πολυήμερη απεργία τους για τον Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας, υπέρ των πολιτών, αλλά τα ΜΜΕ (όργανα των τραπεζών) σιωπούν. Ο λαός πρέπει να σηκωθεί από τους καναπέδες και να σταθεί στο πλάι των δικηγόρων.

Πέτρος Χασάπης

πηγή

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΗΛΙΑ ΣΧΟΡΕΤΣΑΝΙΤΗ ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΝΑΔΙΚΗ ΑΚΤΟΦΥΛΑΚΗ ΣΕ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΧΑΡΤΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΘΑΛΑΣΣΙΩΝ ΣΥΝΟΡΩΝ!!!

Στις δώδεκα Νοεμβρίου κυκλοφόρησε στο internet χάρτης της Καναδικής Ακτοφυλακής όπου έθετε υπό αμφισβήτηση τα ελληνικά και κυπριακά θαλάσσια σύνορα. Με άλλα λόγια όταν εκπέμπει SOS ένα πλοίο στην αμφισβητούμενη ζώνη, εξυπηρετείται από τους Τουρκικούς σταθμούς Διάσωσης και όχι από τους αντίστοιχους Ελληνικούς. Ουσιαστικά ο χάρτης γρίζαρε το μισό Αιγαίο στην 25η παράλληλο. Ιδού ο χάρτης τη 12η Νοεμβρίου 2014 (ανω)

Το θέμα είναι σοβαρό, καθώς αμφισβητούνται τα σύνορα της Ελλάδας από την Κρατική Ακτοφυλακή μιας χώρας φίλα προσκείμενης και συμμάχου στο ΝΑΤΟ. Μετά από διασταύρωση της πληροφορίας μέσα από τους επίσημους χάρτες του «Search and Rescue Contacts», προχώρησα σε αποστολή ηλεκτρονικής επιστολής (e-mail) στους διαχειριστές της ιστοσελίδας, ενημερώνοντας παράλληλα την Καναδική πρεσβεία των Αθηνών. Το e-mail που απέστειλα (μεταφρασμένο στα ελληνικά):

«Αξιότιμε κύριε,
Θα ήθελα να σας θέσω ένα ερώτημα που αφορά το Αιγαίο Πέλαγος στην Ελλάδα. Γιατί έχετε σκιαγραφήσει με βαθύ μπλε χρώμα μια θαλάσσια ζώνη η οποία περιλαμβάνει ελληνικά νησιά (Ρόδος, Χίος, Μυτιλήνη κλπ); Ο χάρτης σας δείχνει ότι τα νησιά και η θάλασσα περί αυτών πιθανόν να ανήκει στην Τουρκία. Υπάρχει κάποιο επίσημο έγγραφο στο οποίο στηρίζεστε για να δημοσιοποιήσετε αυτόν το χάρτη; Η Καναδική κυβέρνηση υιοθετεί μία τέτοια προσέγγιση; Σας ευχαριστώ για το χρόνο και την καλή διάθεση.

Με τιμή,
Ηλίας Σχορετσανίτης»

Την 28η Νοεμβρίου έλαβα το εξής e-mail από το «Search and Rescue Contacts» (οργανισμός πληροφοριών έρευνας-διάσωσης που υπάγεται στην Καναδική Ακτοφυλακή):

«Σας ευχαριστούμε για την πληροφόρηση. Σας ενημερώνουμε ότι έχουμε διορθώσει τα όρια SAR (έρευνας και διάσωσης) στον ιστότοπό μας, ώστε να αντικατοπτρίζουν το σύμφωνο ICAO (Οργανισμός Διεθνούς Πολιτικής Αεροπορίας).

Πράγματι, ο χάρτης μετά την παρέμβαση, την 28η Νοεμβρίου 2014:

Έπρεπε ένας δημοτικός σύμβουλος από την Καρδίτσα να κινηθεί αυτοβούλως για αρμοδιότητες που αφορούν το Υπουργείο Εξωτερικών; Απλά έπραξα αυτό που λέγει το 120ο άρθρο του Συντάγματος, παρ. 4: «H τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Eλλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία». Το άρθρο έχει ενεργοποιηθεί και η τήρηση του Συντάγματος και κατ’ επέκταση των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Ελλάδος επαφίεται πλέον στον πατριωτισμό μας και μόνον. Ήταν καθήκον μου να αντιδράσω.

Αξιότιμοι συμπολίτες μην περιμένετε κανένα χέρι να έρθει να σας σηκώσει. Μην περιμένετε βοήθεια από καμία Ευρώπη και καμία Κυβέρνηση. Μόνοι μας θα κληθούμε να αντιμετωπίσουμε τις δυσχέρειες και ανωμαλίες που έρχονται και γι΄ αυτό πρέπει να ενωθούμε πέρα από κόμματα και ουτοπικές ιδεολογίες που χειραγωγούν τους ημιμαθείς και τους ιδιοτελείς. Στο Ν.Ε.Σ.ΤΩΡ δεν υπάρχουν χρώματα, αλλά Έλληνες που έχουν αντιληφθεί ότι συν Θεώ, η πατρίδα πρέπει να προετοιμαστεί για να σηκώσει το βάρος της ανθρωπότητας την επόμενη μέρα. Αυτός είναι ο φυσικός ρόλος των Ελλήνων διαχρονικά και αυτή η επίγνωση δε χωράει μιζέρια, αλλά ανδρεία και Πίστη στο φαινομενικά αδύνατο. «Τα αδύνατα παρά τοις ανθρώποις δυνατά παρά τω Θεώ εστίν» (Λουκ. ιη’22-27).

Το παρόν κοινοποιείται στο διπλωματικό γραφείο του πρόεδρου της ελληνικής δημοκρατίας, στο διπλωματικό γραφείο του πρωθυπουργού της ελληνικής κυβέρνησης, στο διπλωματικό γραφείο του υπουργού εξωτερικών και αντιπρόεδρου της ελληνικής κυβέρνησης και στο γραφείο διεθνών σχέσεων της βουλής των ελλήνων, προς γνώση τους και για τις νόμιμες συνέπειες. 

πηγή 

ΣΧΟΛΙΟ
Θερμά συγχαρητήρια στον κ Σχορετσανίτη.
Αποτελεί λαμπρό παράδειγμα για όλους μας.
Μην περιμένετε τα εθνικά μας δίκαια να τα εξυπηρετήσουν οι ξεπουλημένοι πολιτικοί.
Θα τα υπερασπίσουμε εμείς οι ίδιοι....
Οι Ελληνες είναι η δύναμη της Ελλάδας.

29 Νοεμβρίου 1979: Ὁ Ἅγιος Νέος Ἱερομάρτυς Φιλούμενος ὁ Ἁγιοταφίτης κατακρεουργεῖται στὸ Φρέαρ τοῦ Ἰακὼβ.

29 Νοεμβρίου 1979: Ὁ Ἅγιος Νέος Ἱερομάρτυς Φιλούμενος ὁ Ἁγιοταφίτης κατακρεουργεῖται στὸ Φρέαρ τοῦ Ἰακὼβ ἀπὸ τοὺς Σιωνιστὲς 

Ὁ ἅγιος Φιλούμενος, κατὰ κόσμον Σοφοκλῆς Ὀρουντιώτης, γεννήθηκε στὴν Λευκωσία τῆς Κύπρου στὶς 15 Ὀκτωβρίου 1913, ἡ καταγωγή του ὅμως ἦταν ἀπὸ τὸ χωριὸ Ὀρούντα. Γονεῖς τοῦ Ἁγίου ἦταν οἱ εύσεβεῖς Γεώργιος καὶ Μαγδαληνή, οἱ ὁποίοι συνολικὰ ἀπέκτησαν 13 παιδιά. Ὁ ἅγιος Φιλούμενος ἦταν δίδυμος μὲ τὸν Ἀλέξανδρο καὶ μετέπειτα π. Ἐλπίδιο.

Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν εὐσέβεια τῶν γονέων τους, καταλυτικὸ ὑπῆρξε γιὰ τὴν κατά Θεόν πρόοδο καὶ τῶν δύο (π. Φιλούμενο καὶ π. Ἐλπίδιο) τὸ παράδειγμα καὶ ἡ βιωτὴ τῆς γιαγιὰς τους Λωξαντροῦς (Ἀλεξάνδρας), ἡ ὁποία δημιουργησε τὶς βάσεις καὶ τὶς προϋποθέσεις γιὰ τὴν ἐν Χριστῷ ζωὴ τῶν ἐγγονῶν της.

Τὰ δύο δίδυμα ἀδέλφια, ἀπὸ μικρὰ ἀπέκτησαν ἰδιαίτερη ἀγάπη γιὰ τὸν Θεὸ καὶ τὴν ἁγία Του Ἐκκλησία. Ἔτσι ὁ πόθος γιὰ τὴν ὁλοκληρωτικὴ ἀφιέρωση στὸν Θεό, ὁδήγησε τὰ βήματά τους στὴν Ἱερᾶ Μονή Σταυροβουνίου, ὅπου καὶ ἐντάχθηκαν ὡς δόκιμοι στὴν μοναστικὴ ἀδελφότητα σὲ ἡλικία 14 ἐτῶν, ἔχοντας τὴν εὐλογία τόσο τοῦ Πνευματικοῦ ὅσο καὶ τῶν γονέων τους. Τὸ 1934, μετὰ ἀπὸ προτροπὴ τοῦ ἐξάρχου τοῦ Παναγίου Τάφου π. Παλλαδίου, οἱ δύο νέοι καλόγεροι ἐγγράφονται στὸ Γυμνάσιο τοῦ Ἱεροῦ Κοινοῦ τοῦ Παναγίου Τάφου, στὴν Ἁγία Πόλη Ἱερουσαλήμ.   Καὶ ἐκεῖ ὁ ἅγιος Φιλούμενος ξεχωρίζει γιὰ τὴν ἀρετή του.

Τὸ 1937 ὁ Πατριάρχης Τιμόθεος (Θέμελης) τοὺς κείρει μοναχούς, καὶ τὴν ἴδια χρονιά τους χειροτονεῖ διακόνους (5/9/37 ἡ πρώτη χειροτονία τοῦ Ἁγίου Φιλουμένου καὶ 1/11/43 ἡ δεύτερη). Ἀργότερα ὁ π. Ἐλπίδιος θὰ ἀναχωρήσει ἀπὸ τὴν Σιωνίτιδα Ἐκκλησία, τὴν ὁποία ὅμως ὁ π. Φιλούμενος θὰ υπηρετήσει γιὰ 45 συνεχῆ χρόνια, μέχρι τὸ μαρτυρικό του τέλος.

Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος ὑπηρέτησε τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ἀπὸ διάφορες θέσεις – διακονήματα: Ἀρχικὰ ὡς ἐργοδηγὸς, ἀργότερα ὡς  Ἐπιμελητῆς τῶν Πατριαρχικῶν Γραφείων, ὡς βοηθὸς φροντιστῆς στὸ Κεντρικὸ μαγειρεῖο, ὡς Ἡγούμενος στὴν Τιβεριάδα, στὴν Ἰόππη, ὡς διευθυντὴς τοῦ Οἰκοτροφείου τῆς Πατριαρχικῆς Σχολῆς, ὡς Ἡγούμενος τῆς Μονῆς Ἀρχαγγέλου, ὡς τυπικάρης τοῦ Πατριαρχικοῦ Ναοῦ τῶν Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης, ὡς Ἡγούμενος τῆς Ἱ. Μονῆς Μεταμορφώσεως στὴ Ραμάλλα, στὴν Ἱ. Μ. Ἀββᾶ Θεοδοσίου, στὴν Ἱ. Μ. Προφήτου Ἠλία καὶ τέλος στὴν Ἱ. Μονή Φρέατος τοῦ Ἰακώβ στῆν πόλη Νεάπολη (Nablus) τῆς Σαμάρειας, ὅπου καὶ μαρτύρησε στὶς 29 Νοεμβρίου 1979 (ν.ἡ). 

Ἀπ’ ὅπου καὶ νὰ πέρασε, ἡ διακονία τοῦ Ἁγίου ἦταν ἀγλαόκαρπος! Γι’ αὐτὸ καὶ ἦταν ἀγαπητός ἀκόμη καὶ ἀπὸ τους μουσουλμάνους.

Στὸ τελευταῖο του διακόνημα στὴν Νεάπολη τῆς Σαμάρειας, στὸ Φρέαρ τοῦ Ἰακώβ, ὁ Ἅγιος εἶχε νὰ ἀντιμετωπίσει πολλές δυσκολίες, κυριώς ἀπὸ φαναντικοῦς Σιωνιστές, οἱ ὁποίοι καὶ δικεδικούσαν τὸ Προσκύνημα.

Ὁ Ἅγιος ἀνέφερε συχνὰ τὶς δυσκολίες του αὐτές, σὲ ἄνθρώπους μὲ τοὺς ὁποίους συνδεόταν στενά, ὅπως ὁ συμμαθητῆς καὶ φίλος του (μακαριστὸς πλέον) Μητροπολίτης Βόστρων Ὑμέναιος. Σχετικά μὲ τὰ ὅσα συνέβησαν τὴν ἡμέρα τοῦ Μαρτυρίου χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ διήγηση τοῦ ἱερομ. π. Σωφρονίου: 

Διήγηση π. Σωφρονίου Ἁγιοταφίτου
περὶ τοῦ μαρτυρικού τέλους του Ἁγίου Φιλουμένου*

(* Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στὸ «Ἑορτολόγιο -2000» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου, καὶ συμπεριλαμβάνεται στὸ βιβλίο «Ὁ Ἅγιος νέος Ἱερομάρτυς Φιλούμενος ὁ Κύπριος, τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ὀρούντας Κύπρου)

«Ὁ μακαρίτης ὁ πατήρ Φιλούμενος μᾶς ἔλεγε, ὅτι κάθε Παρασκευὴ πολλοὶ ἀπὸ τοὺς μισαλλόδοξους καὶ φανατικοὺς Ἑβραίους πήγαιναν γιὰ νὰ προσευχηθοῦν στὸ φρέαρ τοῦ Ἰακώβ. Συνέχεια τοῦ ἔλεγαν, νὰ σηκώσει ὅλες τὶς εἰκόνες καὶ τὸν Ἐσταυρωμένο ἀκόμα καὶ νὰ τὶς πάρει καὶ νὰ φύγει, διότι τὸ Φρέαρ εἶναι δικό τους καὶ ὄχι τῶν Χριστιανῶν.
Εἰδάλλως θὰ τὸ μετανιώσει πικρά, ἀλλὰ θὰ εἶναι ἀργά.

Ἀπὸ τὸν καιρὸ ποὺ πῆγε ἐκεῖ ὅλο καὶ τὸν φοβέριζαν. Αὐτὸς ὅμως ἤξερε τὰ ἑβραϊκὰ καὶ τοὺς ἀποστόμωνε. Δὲν εἰδοποίησε ποτὲ τὴν Ἀστυνομία νὰ τὸ ἔχει ὑπ’ ὄψιν της καὶ οὔτε τὸ φαντάζονταν ὅτι θὰ τὸν σκότωναν. Στὶς 16 Νοεμβρίου (29 μὲ τὸ νέο ἡμερολόγιο) εἶχε μεγάλη βροχή, ἀσταπές, βροντές, χαλασμὸς Κυρίου ὅλη τὴν ἡμέρα.

Βρῆκαν τὴν εὐκαιρία, ποὺ δὲν ὑπῆρχε κανένας, λόγῳ τῆς κακοκαιρίας, πῆγαν καὶ τὸν σκότωσαν μέσα στὸ φρέαρ τοῦ Ἰακώβ, μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου, ὅπως ἔκαμαν καὶ στὸν προφήτη Ζαχαρία, τὸν πατέρα τοῦ τἰμιου Προδρόμου. Τὴν ὥρα ποὺ ἔκανε ἑσπερινό, ἐκείνη τὴν ὥρα ὅρμησαν. Κύριος οἶδε πόσοι ἦσαν, καὶ τὸν σκότωσαν μὲ το τσεκούρι στὰ μούτρα καὶ στὸ δεξὶ χέρι, κόβοντας τὰ δάκτυλά του. Ἐπίσης, ἡ σιαγόνα του καὶ τὸ ἕνα μάτι του βγαλμένο καὶ τὸ ἄλλο κτυπημένο.

Τὸ πῶς μπῆκαν στὸ Μοναστήρι, Κύριος οἶδε, διότι ὁ φύλακας εἶχε φύγει ἀπὸ τῖς 4.00 τὸ ἀπόγευμα καὶ ἔκλεισε τὸ Μοναστήρι. Ὁ φόνος ἔγινε μετὰ τὶς 5.00 μ.μ.. Τὸ πρωὶ πηγαίνει ὁ φύλακας στὶς 7.00 π.μ., φωνάζει: «πάτερ Φιλούμενε;». Στὸ δωμάτιό του δὲν τὸν βρίσκει.
Πηγαίνει στὴν ἐκκλησία καὶ τὸν βλέπει σκοτωμένο, μέσα στὰ αἵματα. Ἀμέσως εἰδοποίησε τὴν Ἀστυνομία καὶ ἡ Ἀστυνομία τὸ Πατριαρχεῖο.

Πῆγαν οἱ πατέρες, ὁ Καισαρείας Βασίλειος, ὁ Πέτρας Γερμανός, ὁ π. Γρηγόριος, ὁ π. Μελίτων, ὁ π. Διονύσιος καὶ ἄλλοι. Ἀλλὰ ἀφοῦ τὸν σκότωσαν ἔριξαν καὶ χειροβομβίδα ἔξω στὴν προσκομιδὴ καὶ τὰ ἔκαμαν ὅλα κομμάτια. Οὔτε μανουάλια ἄφησαν γερά, οὔτε εἰκόνες. Καὶ αὐτοῦ τοῦ Ἐσταυρωμένου ἔκοψαν τὸ χέρι του τὸ ἀριστερό. Τὰ Ἅγια Ποτήρια χαμένα. Ἦταν τόσο τρομερὴ ἡ κατάσταση σὰν νὰ μὴν κατοικοῦσε ἄνθρωπος μέσα ἀπὸ χρόνια.

Τὸν πῆραν στὸ νεκροτομεῖο, καὶ μετὰ τὸν ἔκαμαν νεκροψία στὸ Τὲλ Ἀβίβ καὶ στὶς 21 Νοεμβρίου (π.ἡ) μᾶς εἰδοποίησαν. Ἐγὼ πῆγα μαζὶ μὲ ἄλλους τρεῖς πατέρες τοῦ Πατριαρχείου καὶ μᾶς τὸν ἔδωσαν γυμνό. Ὅταν τοὺς ρωτήσαμε ποῦ εἶναι τὰ ροῦχα του, μᾶς εἶπαν εἶναι στὴ Νεάπολη. Εὐτυχῶς ποὺ εἴχαμε πάρει μαζί μας ὅλα τὰ χρειαζούμενα γιὰ νὰ τὸν ντύσουμε.

Ἀλλὰ δὲν φαντάζεστε, ὅταν μᾶς τὸν παρέδωσαν κομματισμένο, τὸ πρόσωπό του ἀγνώριστο, φέρον τὰ στίγματα τοῦ Μαρτυρίου, ὅπως οἱ Πέρσες ἔσφαξαν τοὺς Πατέρες τοῦ Ἁγίου Σάββα καὶ τῶν λοιπῶν μοναστηριῶν. Ἔτσι καὶ σήμερα. Ἀκολούθησε νέο μαρτύριο στὸν πατέρα Φιλούμενο.

Πέντε μέρες τὸν εἶχαν στὸ ψυγεῖο. Καὶ ὅμως ἦταν μαλακώτατος, σὰν νὰ μὴν εἶχε πεθάνει. Ὅταν ἄρχισα νὰ τὸν ντύνω – διότι οἱ ἄλλοι δὲν μποροῦσαν, δὲν ἄντεχαν νὰ τὸν βλέπουν ἀπὸ τὶς κακουχίες ποὺ εἶχε – τοῦ λέγω σὰν νὰ ἦταν ζωντανός: – Γέροντά μου, τώρα θὰ μὲ βοηθήσεις νὰ σὲ ντύσω, διότι βλέπεις εἶμαι μόνος μου. 

Ὅταν ἄρχισα καὶ τοῦ ἔβαλα τὴ φανέλλα, τὸ πρῶτο χέρι ἀμέσως τὸ κατέβασε μόνος του. Ὅπως καὶ τὸ ἄλλο χέρι. Καὶ τὰ πόδια ὁμοίως. Τοῦ μάζευα τὰ πόδια νὰ τοῦ φορέσω τὰ ροῦχα καὶ ὅταν τελείωνα τὰ ἅπλωνε μόνος του. Στὸ ἀριστερὸ πόδι ἀπὸ κάτω, εἶχε κτύπημα μὲ τὸ τσεκούρι.

Ἀπὸ τὸ νεκροτομεῖο. τὸν φέραμε στὸ Πατριαρχεῖο. Στὴν Ἁγία Θέκλα, ἔγινε ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐν μέσῳ Ἁγιοταφιτῶν πατέρων, τῶν ἀδελφῶν τοῦ μακαρίτη καὶ ἄλλων πολλῶν. Ἦλθαν πολλοί, μέχρι καῖ ξένων δογμάτων καὶ μουσουλμάνοι καὶ χοτζάδες. Γιατὶ ὅμως ὅλοι αὐτοί; Διότι, ὅλοι τὸν ἀγαποῦσαν καὶ ἦλθαν νὰ τοῦ δώσουν τὸν τελευταῖο ἀσπασμό. Τὶ ὀδυρμός! Τὶ θρῆνος! Τὶ κοπετός ἦταν αὐτός!

Ἡ Κυβέρνηση, ἀπὸ τὸ πρωὶ μέχρι καὶ πρὶν τὸν ἐνταφισμὸ στὴ Σιών, ἔστειλε ἀστυνομία κοντὰ στοὺς Ἁγιοταφίτες φοβούμενη ἀντίποινα. Πῆρε αὐστηρά μέτρα. Καὶ νεκρὸν ἀκόμα τὸν ἐφοβοῦντο.

Τὸν π. Φιλούμενο ὅλοι τὸν κλάψαμε, διότι ἦταν ἕνας καλὸς καὶ ἅγιος πνευματικός. Ὁ Πατριάρχης τὸν ἀποκαλοῦσε “πτωχοπρόδρομο”. Καὶ ὄντως, ἦταν. Οἱ τέλειοι κληρονομοῦν τὴ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν. Ὑπέμεινε λίγο μαρτύριο καὶ βρίσκεται μεταξὺ τῶν ἱερομαρτύρων καὶ τῶν Ὁσιομαρτύρων· ὧν ταῖς πρεσβείες, εἴθε νὰ ἀξιωθοῦμε καὶ ἐμεῖς τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν.

Ἱερομόναχος Σωφρόνιος Ἁγιοταφίτης»

Μετὰ τὰ γεγονότα αὐτά, τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ἔστειλε ὁμάδες πατέρων γιὰ νὰ ἐπανδρώσουν τὸ Προσκύνημα, ἀλλὰ κανένας ἀπ’ αὐτοὺς δὲν παρέμεινε στὸ Μοναστήρι γιὰ μεγάλο χρονικὸ διάστημα.

Τὸ 1983 ὁ τότε Πατριάρχης Διόδωρος κάλεσα τὸν π. Ἰουστῖνο νὰ ἀναλάβει τὴν Ἡγουμενία στὸ Φρέαρ. Ἐκεῖνος ἀν καὶ ἀρχικὰ ἀρνήθηκε, κατόπιν διαφόρων ὁραμάτων ποὺ εἶχε, δέχτηκε καὶ πῆγε στὸ Φρέαρ, ὅπου καὶ διακονεῖ μέχρι καὶ σήμερα.

Ὁ π. Ἰουστῖνος κατὰ τὴν διάρκεια τῆς διακονίας του δέχτηκε πολλὲς ἐπιθέσεις ποὺ εἶχαν στόχο νὰ τὸν σκοτώσουν ἢ τουλάχιστον νὰ τὸν κάνουν νὰ ἐγκαταλείψει τὸ Προσκύνημα.

Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος τὸν ἔσωσε πολλὲς φορές. Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ περίπτωση ποὺ τὸν σήκωσε ἀπὸ τὸ κρεβάτι καὶ τοῦ ἀποκάλυψε ἕνα ὡρολογιακὸ ἐκρηκτικὸ μηχανισμό!

Στὴν τρίτη ἐπίθεση που δέχτηκε ὁ π. Ἰουστῖνος, κατάφερε – ἄν καὶ τραυματισμένος – νὰ ἀκινητοποιήσει τὸν δράστη χρησιμοποιώντας ἕνα μανουάλι πού βρισκόταν δίπλα του.  Ὁ δράστης συνελήφθη καὶ ἀποδείχθηκε ὅτι ἦταν ὑπεύθυνος καὶ γιὰ τὸν μαρτυρικὸ θάνατο τοῦ Ἁγίου Φιλουμένου. Ἡ Ἀστυνομία τὸν ἔφερε καὶ πάλι στὸ Προσκύνημα, ὅπου καὶ ἔγινε ἀναπαράσταση τῆς δολοφονίας τοῦ Ἁγίου. Τότε ἔγινε γνωστὸ σὲ ὅλους τὸ πῶς μπῆκαν στὸ Μοναστήρι, πῶς κρύφτηκαν καὶ τέλος πῶς δολοφόνησαν τὸν ἅγιο Φιλούμενο.

Ὁ π. Ἰουστῖνος μὲ πολλὲς προσευχὲς καὶ ἀγῶνες, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν ἔμπρακτη βοήθεια τοῦ Ἁγίου Φιλουμένου, ἔχει ἀποπερατώσει τὴν ἀνέγερση τοῦ Ἱ. Ν. τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς, ἡ στάμνα τῆς ὁποίας φιλοξενεῖται πλέον στὸ Προσκύνημα τοῦ Φρέατος. Ἐπίσης τὸ ἄφθαρτο σκήνωμα τοῦ Ἁγίου Φιλουμένου μεταφέθηκε ἁπὸ τὸν Ναὀ τῆς Πατριαρχικῆς Σχολῆς καὶ φυλάσσεται στὸ Ἱερὸ Προκύνημα τοῦ Φρέατος στὴν Νεάπολη. Ἔτσι λοιπόν, ὅπως χαρακτηριστικὰ συνηθίζει νὰ λέει ὁ π. Ἰουστῖνος, ἔχει καὶ «σωματικά» τὸν Ἅγιο Φιλούμενο στο πλευρό του!

Β.Μ.
πηγή κειμένου: Ρωμαίικο Οδοιπορικό 

Η αγιοκατάταξή του έγινε στις 11-9-2009 (δείτε εδώ περισσότερα).
O Παρακλητικός Κανόνας: Πατήστε εδώ! 

Ας έχουμε την χάρη και την ευλογία του. Αμήν!

πηγή

Δείτε και σχετικό βίντεο ΕΔΩ

Γυναίκα διακόπτει «προσευχή» Ισλαμιστών εντός Χριστιανικού Ναού και την πετάνε έξω.

Του Γιώργου Χαρίτου

Είπε ο Κύριος '' Μακάριοι όσοι διώκονται για την επικρατή του Θελήματος Του Θεού Γιατί σε αυτούς Ανήκει η Βασιλεία του Θεού''(Κατά Ματθαίον 5:10)

Πόσο μακρυά νομίζουμε ότι βρίσκετε η ''καταδίωξη'' των Χριστιανών στις μέρες μας, και πόσο στην πραγματικότητα απέχουμε από αυτό; Μάλλον βρίσκετε πολύ κοντά μας.. Ίσως η καταδίωξη να μην έχει πάντα μορφή ομολογίας δια του Φριχτού θανάτου όπως έβρισκαν οι Άγιο Μάρτυρες, αλλά στις μέρες μας επικρατεί μία άλλη ομολογία Πίστης, αυτή της συνειδησιακής. Δηλαδή εν στιγμές '' διαθρησκειακών '' συζητήσεων να μην παρασυρθούμε προς την αίρεση εμείς, αλλά να δηλώνουμε ευθύς εξαρχής Πίστη στην Παναγία Τριάδα, δηλαδή Στον Πατήρ, Στον Υιό και στο Άγιον Πνεύμα. 

Αυτή η παράδοση τέτοιων συζητήσεων έχει ξεκινήσει τα τελευταία χρόνια, σε προσπάθεια δημιουργίας δήθεν ''αγάπης'', μεταξύ της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας και των αιρέσεων παραθρησκειών και θρησκειών του πλανήτη.

Είναι γεγονός πως η Ορθόδοξη Εκκλησία αν και έχει ξεκινήσει τέτοιου είδους συζητήσεις με αλλόθρησκους και αιρετικούς, δεν έχει υποχωρήσει(ελπίζουμε και στο μέλλον) σε δογματικά θέματα παρά της κάποιες μικρές κατά τόπους εξαιρέσεις. Το Κλήμα όμως του Οικουμενισμού, μία από τις παγίδες του Διαβόλου για τους Χριστιανούς( ως έλεγε και ο Πατήρ Παΐσιος) έχει παρασύρει ήδη την αιρετική δύση, η οποία έρχεται σε διάλογο, πάντα στο όνομα της αγάπης, ακόμα και με Μουσουλμάνους. Μπορεί ο Οικουμενισμός να ξεκίνησε ως ένωση των εκκλησιών(;;;) του Χριστιανισμού, πάντως σήμερα έχει φτάσει να συνδιαλέγεται ακόμα και με Μουσουλμάνους. Στο παραπάνω πλαίσιο δημιουργείται και ο γνωστός σε αρκετούς, Ναός στο Βερολίνο, όπου θα συμπροσεύχονται μαζί Χριστιανοί(;;), Μουσουλμάνοι, και Εβραίοι, στο πλαίσιο πάντα της Αγάπης(;) και λοιπά. 

Και εδώ να κάνουμε μία παρένθεση πριν μιλήσουμε για το ειδικό θέμα μας, όπου προλογίσαμε είδη παραπάνω. 

Πόσο συνταρακτικό μπορεί να είναι το γεγονός πως ο Κύριος μας ανάφερε το παραπάνω μακαρισμό. Σε μία περίοδο όπου ο Χριστιανισμός ως έννοια δεν υφίσταται, δεν υπάρχουν διωγμοί, ο Σωτήρας Χριστός αναφέρει '' Μακάριοι όσοι διώκονται για την επικρατή του Θελήματος Του Θεού Γιατί σε αυτούς Ανήκει η Βασιλεία του Θεού''. Προειδοποιεί, λοιπόν, τους Αποστόλους Του, τους Μαθητές του, τον μεγαλύτερο κύκλο μαθητών του, αλλά το κυριότερο, διαχρονικά τον Χριστιανό, για την εκδίωξη που θα του κάνουν μόνον επειδή πίστεψαν σε Εκείνον. Πόσοι και πόσοι Άγιο μαρτύρησαν και στεφανώθηκαν από τον Κύριο μπαίνοντας στην Βασιλεία των Ουρανών.. Εκατομμύρια. Ακόμα και σήμερα. Γεγονός Ιστορικό. 

Για να κλείσουμε την παρένθεση, και επιστρέφοντας πίσω στην παραπάνω συνέχεια, συνδέοντας το Ιστορικό παρελθόν με την επικαιρότητα, στην Αμερική όπου το φαινόμενο του Οικουμενισμού έχει πάρει διαστάσεις, δόθηκε Ναός, όπου μέσα σε αυτόν δοξάζετε ο Χριστός(ακόμα και αν είναι αιρετικός Ναός) σε Μουσουλμάνους να κάνουν την προσευχή τους. Πλήρη αδιαφορία από πλευράς Καθολικής ''εκκλησίας'', αλλά και από τους ενορίτες του ναού αυτού.

Κατά κάποιον όμως απίστευτο τρόπο (βρίσκει ο Θεός) άνθρωποι δίνουν ομολογία στον Ιησού Χριστό, ως μειονότητα μέσα στο πλήθος, ως ''φωνή Βοώντος εν τι ερήμω''. Στο Βίντεο όπως λοιπόν θα δούμε παρακάτω, μία γυναίκα μπαίνει στον Ναό αυτό, κατά την διάρκεια ''προσευχής'' μουσουλμάνων και ξεσπάει...'' Εδώ μέσα, όπως βλέπετε εκεί πάνω(δείχνοντας τον εσταυρωμένο), είναι Ναός του Ιησού Χριστού του Αληθινού Θεού''.. Βέβαια οι μπράβοι, και αν δεν κάνουμε λάθος, ο καθολικός ιερέας του Ναού, την σέρνει κυριολεκτικά έξω από.. την ενορία της.. 

Ελπίζουμε, και ευχόμαστε, να μην φέρει ποτέ ο Θεός τέτοιες καταστάσεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Πάντως το σίγουρο είναι πως η παναίρεση του Οικουμενισμού αν δεν αντιμετωπιστεί με καταδίκη εκ της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πολλά προβλήματα έπονται στο μέλλον. 

Για να μην πολυλογούμε όμως δείτε και το βίντεο..

πηγή 

από τα Λόγια του Αέρα

Μαρίν Λεπέν: "Αν εκλεγώ πρόεδρος θα κάνω δημοψήφισμα για έξοδο της Γαλλίας από την ΕΕ".

Σε συνέντευξή της στη γαλλική εφημερίδα “Le Figaro”, η Μαρίν Λεπέν δεσμεύτηκε ότι, το 2017, αν εκλεγεί στο προεδρικό αξίωμα , τότε πρωταρχικός της στόχος θα είναι να διοργανώσει δημοψήφισμα για την έξοδο των Παρισίων από την Ε.Ε.. Οι δηλώσεις της Λεπέν έρχονται ένα 24ωρο πριν το συνέδριο του κόμματός της, "Εθνικό Μέτωπο", στη Λυών. 

 

“Αν εκλεγώ πρόεδρος της Γαλλικής Δημοκρατίας, μέσα στους πρώτους έξι μήνες από την εκλογή μου, θα οργανώσω δημοψήφισμα που θα καλεί τους Γάλλους πολίτες να ψηφίσουν για έξοδο της Γαλλίας από την Ένωση”, είπε η Λε Πεν. 

 

“ Και, στην περίπτωση που οι οι Γάλλοι πουν “ όχι” ; τη ρώτησε ο δημοσιογράφος της “Le Figaro”. 

 

“Tότε θα αποχωρήσω από την γαλλική προεδρία”, δήλωσε η Λε Πεν. “Αφού δεν θα μπορέσω να κάνω πράξη αυτά που θα έχω υποσχεθεί στο γαλλικό λαό, ένας είναι ο δρόμος: η αποχώρηση από το Ελιζέ”. 

 

Η Λεπέν δήλωσε επίσης: “Θέλω να πω στους Γάλλους ότι δεν πρόκειται τίποτα να αλλάξει εάν δεν ξαναγίνουμε “αφεντικά” στη ζωή μας. Οι Γάλλοι θα πρέπει να ξέρουν ότι για έναν και μοναδικό λόγο διεκδικώ την εξουσία: γιατί θέλω να αλλάξω τα πράγματα”. 

 

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

ΣΧΟΛΙΟ

Θεωρώ ότι η Λεπέν έχει την δυναμική να γίνει πρόεδρος της Γαλλίας οπότε αν το πετύχει σίγουρα οδεύουμε για το τέλος της Ε.Ε..... επιτέλους.

Το νεοταξίτικο γερμανικό μόρφωμα πρέπει να καταργηθεί...

Ο ΠΑΠΑΣ- ΣΟΥΠΕΡ ΣΤΑΡ ΚΑΙ ΤΑ. «ΝΩΤΑ» ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ.

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Όταν χαμηλώσουν τα φώτα των εκατοντάδων τηλεοπτικών καμερών, όταν σταματήσουν τα αμέτρητα φλάς των δημοσιογράφων, όταν τελειώσουν οι ψαλμωδίες, όταν σβήσουν οι πολυέλαιοι, όταν θα έχουν αποχωρήσει οι μπάντες και οι επίσημοι, τι θα έχει απομείνει;

Ίσως μια μεγάλη αμηχανία για την εικόνα αυτών που τάχτηκαν να εκπροσωπήσουν την εκκλησία και εμφανίστηκαν όπως εμφανίστηκαν, χρυσοποίκιλτοι, για να προκαλέσουν ευχάριστες και «όμορφες» εντυπώσεις, για να καθηλώσουν την παγκόσμια προσοχή με μεγαλοπρεπείς εναγκαλισμούς, με θεαματικές προσφωνήσεις και με εντυπωσιακές λειτουργικές παραστάσεις.

Κάποιοι θα κλάψουν, κάποιοι θα παρακολουθήσουν με πόνο τις σκηνές της συνάντησης Πάπα - Πατριάρχη, αλλά και κάποιοι θα ενθουσιαστούν, πολλοί περισσότεροι θα αγαλλιάσουν, θα διαλαλήσουν το ιστορικό γεγονός ότι έγιναν τα σημαντικότερα βήματα για την ένωση των χριστιανών, για την επανένωση της εκκλησίας του Χριστού που διαιρέθηκε, όπως τόνισε ο ίδιος ο Πατριάρχης, από ανθρώπινες αδυναμίες, από προσωπικές ιδιοτροπίες, από σχισματικές πολιτικές που εξυπηρετούσαν όχι τον Χριστιανισμό, αλλά. στενά τοπικιστικά συμφέροντα. Η εικόνα των δυο προκαθήμενων που ασπάζονται, από εδώ και πέρα θα μείνει  στην ιστορία για άλλους σαν ένα στίγμα, για άλλους σαν μια ωραία και ενωτική σκηνή, γεμάτη χριστιανική αγάπη. Αλλά είναι όλα τόσο ωραία, τόσο ενωτικά, τόσο αρμονικά, τόσο μεστά αγάπης και ειρήνης, τόσο συγχωρητικά, τόσο αναπαυτικά και άγια, τόσο γεμάτα Θεια Χάρη; Τόσο υποκριτικά!

Ο Άγιος Σεραφείμ Ρόουζ στο εξαίρετο και προφητικό  βιβλίο του με τον τίτλο, «Ορθοδοξία και η θρησκεία το μέλλοντος», είχε γράψει από το 1976: Η εποχή μας είναι μια πνευματικά ανισόρροπη εποχή στην οποία πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί βρίσκονται κυμαινόμενοι και παρασυρόμενοι από κάθε άνεμο της διδασκαλίας μέσα στην δολιότητα των ανθρώπων, μέσα στην πανουργία τους προς το σκοπό της μεθοδικής παραπλάνησης, (Εφες 4:140). Και συνεχίζει ο Αμερικάνος Άγιος, Σεραφείμ: «Φαίνεται πραγματικά να έχει έρθει ο καιρός που οι άνθρωποι δεν θα ανέχονται την υγιή διδασκαλία αλλά θα συσσωρεύουν δάσκαλους σύμφωνα με τις δίκες του επιθυμίες, επειδή θα αισθάνονται γαργαλισμό στα αυτιά τους και από μεν την αλήθεια θα αποστρέψουν την ακοή τους, θα τραπούν δε προς τους μύθους». Με δυο λόγια η θρησκεία της εποχής μας είναι το να κάνεις το δικό σου, όπως μας διδάσκει και η Βεδάντα των Ινδουιστών.

Και ποιοι είναι αυτοί οι δάσκαλοι που εναρμονίζονται σύμφωνα με τις προσδοκίες των σύγχρονων ανθρώπων, με τις επιθυμίες τους, με τα προσωπικά τους πρότυπα; Ο πρώτος και ο τελειότερος, ο Πάπας- σουπερ σταρ! Ο ποντίφικας της Ρώμης. Ο «αλάθητος», που του αρέσει να κηρύττει πως όλες οι θρησκείες είναι το ίδιο πράγμα. Πως δεν διαφέρει να προσευχόμαστε σε μια εκκλησία, σε μια συναγωγή, σε ένα τζαμί,  ίσως ακόμα και μέσα σε  ινδουιστικούς ναούς που λατρεύουν τα ποντίκια. Ο «σουπερ σταρ» της Νέας Εποχής. Ποδοσφαιρόφιλος φίλαθλος, ανοιχτός στην διαφορετικότητα, στους ομοφυλόφιλους, στους παιδεραστές ιερείς του, στην κάθε είδους διαστροφή. Ο προϊστάμενος  όλων εκείνων των κυκλωμάτων που συσσωρεύουν κάθε χρόνο από τις τέσσερεις άκρες του πλανήτη εκατομμύρια από τις «σκοτεινές» επιχειρήσεις του Βατικανού. Ο πρωταγωνιστής της ένωσης των εκκλησιών.

Αλλά ποιων εκκλησιών; Το Πιστεύω αναφέρει μόνο για Μια, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Αλλά τι σημασία έχουν όλα αυτά μπροστά στην «αγάπη» και στην «ενότητα»; Τι σημασία έχουν οι πατερικές διδασκαλίες; Τι σημασία έχουν οι κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων; Τι σημασία έχουν οι Άγιοι που μαρτύρησαν κατά των αιρέσεων; Σημασία για όλους αυτούς ίσως έχει αυτό που διακήρυξε ο Σουάμι Βιβεκανάντα: «Εμείς όχι μόνο ανεχόμαστε απλά, αλλά ενωνόμαστε με κάθε θρησκεία. Προσευχόμαστε στο τζαμί των μουσουλμάνων, λατρεύοντας μπροστά στην φωτιά των Ζωροαστριστών και γονατίζοντας στον σταυρό των Χριστιανών!!». Εδώ σίγουρα δεν ισχύει το, «κανείς δεν έρχεται προς τον Πατέρα παρά μόνο μέσω Εμού», (Α΄ Ιω. 1:1).

Αλήθεια τι σχέση έχει ο Αντίχριστος με όλα αυτά; Με το «άρχοντα του σκότους», που μέχρι τώρα δεν μπόρεσε να έρθει, αλλά όλοι αυτοί προετοιμάζουν με κάθε μέσο τον ερχομό του, με θεατρικές συμπροσευχές «αγάπης», με σιδερόφρακτες αιματοβαμμένες μεραρχίες, με τα αμέτρητα φουσάτα των μυστικών πρακτόρων με μαύρα γυαλιά ταγμένοι στην υπηρεσία του, με τις σφαγές των χριστιανών νεομαρτύρων, με την παγκόσμια προβολή του από όλες τις οθόνες, με την αναμενομένη θριαμβευτική του είσοδο στο ναό της αποστασίας που θα τον λατρέψουν στο τέλος των εποχών;

Μα λέει ο Απόστολος Πέτρος, «θα ήταν καλύτερα γι'  αυτούς να μην είχαν γνωρίσει το δρόμο της δικαιοσύνης, παρά, αφού τον γνώρισαν, να στρέψουν τα νώτα προς την αγία εντολή που τους παραδόθηκε», (Β΄ Πέτρου 2: 19-21). 

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΤΟΧΙΚΟ ΔΑΝΕΙΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ.

ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΤΟΧΙΚΟ ΔΑΝΕΙΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ​

Η Επιτροπή Διεκδίκησης Κατοχικού Δανείου και Κλαπέντων Αρχαιολογικών Θησαυρών σε συνεργασία με την Επιτροπή Ενημέρωσης Εθνικών Θεμάτων σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου με τίτλο «Ιδού ο λογαριασμός κ. Μέρκελ: 300 δις ευρώ απ’ τα Κατοχικά δάνεια. Τι αφορούν, πως προκύπτουν, η στρατηγική διεκδίκησης» του οικονομολόγου – ιστορικού αναλυτή Τζανέτου (Τζανή) Γκούσκου την Δευτέρα, 8 Δεκεμβρίου 2014 στις 7 μμ. στο POLIS-ART-CAFE ΠΕΣΜΑΖΟΓΛΟΥ 5 ΑΙΘΡΙΟ ΣΤΟΑΣ ΒΙΒΛΙΟΥ ΑΘΗΝΑ (Κέντρο).

 Το βιβλίο θα παρουσιάσει ο ίδιος ο συγγραφέας και θα προλογίσουν ο συγγραφέας και δημοσιογράφος Γιώργος Λεκάκης («Αρχαιοκαπηλίες των Γερμανών στην Ελλάδα επί Κατοχής»), ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ένωσης Θυμάτων Κατοχής, Βασίλης Καρκούλιας, και άλλες γνωστές προσωπικότητες από τον χώρο της οικονομίας, της τέχνης και της πολιτικής. Τον συντονισμό της εκδήλωσης θα κάνει ο δημοσιογράφος Τάσος Παπαδόπουλος.

Το βιβλίο που κυκλοφόρησε πρόσφατα από τις εκδόσεις «ΚΑΔΜΟΣ» περιγράφει ιστορικά δεδομένα της κατοχικής περιόδου 1941 – 1944, καταγράφει αναλυτικά τα μεγέθη (σε μετρητά, προϊόντα κλπ. αξίες) που κατέβαλε η Ελλάδα στις κατοχικές δυνάμεις και αποδεικνύει τη σημερινή τους αξία σε ευρώ.

Στο βιβλίο γίνονται αναφορές στις οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες που επικρατούσαν πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την Κατοχή στην Ελλάδα. Επίσης γίνονται αναφορές σε πρόσωπα και οικογένειες που πρωταγωνίστησαν στη κατοχή και χειρίστηκαν κρίσιμα θέματα της μεταπολεμικής Ελλάδας, πολλά εκ των οποίων συνεχίζουν να επηρεάζουν μέχρι τις μέρες μας, την πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας.

Το βιβλίο αυτό μπορεί να αποτελέσει κλειδί στις εξελίξεις για το τέλος των καταστροφικών μνημονίων και τη διαγραφή του επονείδιστου χρέους.  Για να επέλθει επιτέλους η εθνική, οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη και ανασύνταξη της Χώρας.

Θα χαρούμε πολύ αν μας τιμήσετε με την παρουσία σας.

Το όχι και τόσο… ρόδινο (;) μέλλον του Ναυτικού των ΗΠΑ.

Στοιχεία για τη μελλοντική εξέλιξη του Ναυτικού των ΗΠΑ δημοσιοποίησε ο Αρχηγός Ναυτικών Επιχειρήσεων (Chief of Naval Operations), ναύαρχος Jonathan W. Greenert, νωρίτερα τον τρέχοντα μήνα κατά τη διάρκεια επίσκεψης του στο ινστιτούτο Brookings. 

Ο ναύαρχος Greenert, που κατέχει τη συγκεκριμένη θέση επί τριετία, αναφέρθηκε σε πλειάδα θεμάτων συμπεριλαμβανομένων της στρατηγικής αναδιάταξης στον Ειρηνικό – Ασία, τις επιπτώσεις των αυτόματων περικοπών στον αμυντικό προϋπολογισμό (sequestration), τις εξελίξεις στους ναυτικούς εξοπλισμούς και την τεχνολογία και τη στρατηγική του Ναυτικού των ΗΠΑ για τη διασφάλιση πρόσβασης σε όλες τις θάλασσες του κόσμου. Μάλιστα, ο Αρχηγός Ναυτικών Επιχειρήσεων γνωστοποίησε ότι η νέα επίσημη Ναυτική Στρατηγική (Maritime Strategy) θα οριστικοποιηθεί εντός του τρέχοντος ημερολογιακού έτους.

Σε ό,τι αφορά την περιοχή Ασίας – Ειρηνικού, ο ναύαρχος Greenert επισήμανε, ότι αποτελεί κύριο σημείο εστίασης για το Ναυτικό των ΗΠΑ και της νέας Ναυτικής Στρατηγικής, ενώ σημείωσε ότι ο μεγαλύτερος όγκος εμπορίου και αγαθών (συμπεριλαμβανομένου και του πετρελαίου) των ΗΠΑ αλλά και του κόσμου διακινείται από την περιοχή.

Ειδικότερα, ανέφερε ότι η ναυτική παρουσία των ΗΠΑ θα αυξηθεί στην Ασία μέσω της προωθημένης ανάπτυξης δυνάμεων. Μέχρι το 2020 το 60% των ναυτικών δυνάμεων των ΗΠΑ θα αναδιαταχθεί στην περιοχή (σήμερα το ποσοστό ανέρχεται σε περίπου 50%), η δε πλειοψηφία τους θα ελλιμενίζεται σε περιοχές όπως η νήσος Γκουάμ και η Σιγκαπούρη.

Σε ό,τι αφορά τις σχέσεις με την Κίνα, ο ναύαρχος Greenert σημείωσε ότι η αμοιβαία ευημερία εξυπηρετεί τα συμφέροντα και των δύο χωρών. Σε πρακτικό επίπεδο, ανέφερε την ανάγκη για τον από κοινού καθορισμό με το Ναυτικό της Κίνας πρωτοκόλλου για τις συναντήσεις πλοίων των δύο χωρών εν πλω και την αξία του διαλόγου. Ας σημειωθεί, ότι τον περασμένο Αύγουστο ο Κώδικας για μη προγραμματισμένες συναντήσεις εν πλω (CUES: Code for Unplanned Encounters at Sea) ψηφίστηκε από τις δύο χώρες αλλά δεν είναι νομικά δεσμευτικός.

Ο Αρχηγός Ναυτικών Επιχειρήσεων σημείωσε επίσης ότι παρά τις αυτόματες περικοπές του αμυντικού προϋπολογισμού, προς το παρόν το Ναυτικό των ΗΠΑ συνεχίζει ομαλά το ναυπηγικό του πρόγραμμα μέχρι το 2025. Ειδικότερα, ο ναύαρχος Greenert ανέφερε ότι στο πλαίσιο του ισχύοντος προϋπολογισμού, ο στόχος είναι το Ναυτικό των ΗΠΑ να διαθέτει 308 μονάδες (κύρια πλοία επιφανείας και υποβρύχια) μέχρι το 2020 και 317 μονάδες μέχρι το 2025.

Παρόλα αυτά, το Ναυτικό εξαναγκάζεται στην ανακατανομή πόρων γεγονός που κατά τον Greenert θα επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό το ναυπηγικό πρόγραμμα. Κατά την εκτίμησή του, ένα ή δύο από τα συνολικά πέντε κύρια αμερικανικά ναυπηγεία θα αναγκαστούν να διακόψουν τη λειτουργία τους, ενώ αρνητικά θα επηρεαστούν οι μεσαίας βαθμίδας υποκατασκευαστές που κατασκευάζουν συγκροτήματα και απάρτια ιδιαίτερα κρίσιμα για τα πυρηνοκίνητα πλοία επιφανείας και υποβρύχια.

Σε ό,τι αφορά την οπλική τεχνολογία ο ναύαρχος Greenert αναφέρθηκε στα όπλα κατευθυνόμενης ενέργειας τα οποία μπορούν να αποδειχθούν σημαντική πρόοδος στα ναυτικά όπλα εφόσον αυξηθεί η ισχύς τους. Μάλιστα αναφέρθηκε ονομαστικά στο LaWS και ειδικότερα στο χαμηλό κόστος ανά βολή (ένα δολάριο ΗΠΑ) σε αντιπαραβολή με το περίπου 1 εκατ. δολάρια ΗΠΑ που είναι το μέσο κόστος ενός κατευθυνόμενου βλήματος.

Τέλος, ολοκληρώνοντας την ομιλία του ο ναύαρχος Greenert αναφέρθηκε στο ζήτημα της διασφάλισης της πρόσβασης σε όλες τις θάλασσες του κόσμου. Μάλιστα παρουσίασε επιγραμματικά τα τρία βήματα για τον επιχειρησιακό σχεδιασμό: 
- Πρόσβαση σε θαλάσσιες περιοχές όπου το Ναυτικό των ΗΠΑ αντιμετωπίζει αντίσταση
- Καθορισμός της φύσης της δράσης αν θα είναι «κινητική» ή «μη κινητική» 
-Αξιολόγηση των επιλογών που είναι διαθέσιμες στο Ναυτικό των ΗΠΑ για να επιτύχει πρόσβαση (υποθαλάσσιες, επιφανειακές, αεροπορικές ή συνδυασμός αυτών).

Σύμφωνα με Αμερικανούς αναλυτές θα είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον να διαπιστωθεί αν οι διαπιστώσεις του ναυάρχου Greenert θα ενσωματωθούν στη νέα Ναυτική Στρατηγική που, όπως αναφέρθηκε, αναμένεται να οριστικοποιηθεί σύντομα. Σε κάθε περίπτωση ο κρισιμότερος παράγοντας για την εφαρμογή αλλά και την επίτευξη των στόχων της νέας Ναυτικής Στρατηγικής είναι η επαρκής χρηματοδότηση της. 

Διαφορετικά θα παραμείνει κενό γράμμα… 

πηγή

Αυτοί είναι οι Ελληνες. Ελλαδίτης αθλητής σηκώνει την μπάρα και φωνάζει "Λευτεριά στην Κύπρο".

Μία συγκλονιστική στιγμή έζησαν όσοι βρέθηκαν στο Στάδιο «Σπύρος Κυπριανού», στη Λεμεσό κατά τη διάρκεια του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος Άρσης Βαρών κάτω των 23 χρόνων. 

Στην κατηγορία 85 κιλών, ο Ελλαδίτης πρωταθλητής Θοδωρής Ιακωβίδης μετά την πετυχημένη προσπάθειά του στα 190 κιλά στο ζετέ, αντί άλλου πανηγυρισμού φώναξε «Λευτεριά στην Κύπρο». 

Οι παρευρισκόμενοι στο «Παλέ ντε σπορ» της Λεμεσού αποθέωσαν τον Ιακωβίδη, ενώ δεν ήταν λίγοι αυτοί που δάκρυσαν από συγκίνηση από την ενέργεια του Ελλαδίτη πρωταθλητή. 

«Είμαι ιδεολόγος. Αυτό ένιωσα κι αυτό έκανα», τόνισε ο Ιακωβίδης, αμέσως μετά το τέλος του αγώνα στην ιστοσελίδα «PontosNews». «Είναι χαρακτηριστικό πως όλοι ήθελαν να του σφίξουν το χέρι για την ενέργειά του αυτή. 

«Είσαι πραγματικό παλικάρι», του φώναζε ο κόσμος, ενώ κάποιοι τον περίμεναν έξω από τα αποδυτήρια και τον αγκάλιαζαν και τον φιλούσαν”, αναφέρει το δημοσίευμα.

 

πηγή

Ο γερμανικός τύπος για Βαρθολομαίο και Πάπα Φραγκίσκο.

Η Frankfurter Allgemeine φιλοξενεί πορτρέτο του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τίτλο σύντομο, αλλά και περιεκτικό: «Ο ανοιχτόμυαλος».

Η εφημερίδα εξηγεί ότι σύμφωνα με τη θεώρηση του Πατριαρχείου ο Βαρθολομαίος είναι «πρώτος μεταξύ ίσων», τόσο απέναντι στα παλαιά πατριαρχεία της Αλεξάνδρειας, της Αντιόχειας και των Ιεροσολύμων, όσο και στα νέα πατριαρχεία της Μόσχας, της Σερβίας, της Ρουμανίας, της Βουλγαρίας και της Γεωργίας και κατά συνέπεια είναι ο πνευματικός ηγέτης για περισσότερους από 300 εκατομ. ορθόδοξους χριστιανούς.

Φυσικά η πραγματική εξουσία ανήκει στις εθνικές εκκλησίες, σημειώνει η εφημερίδα, οι ηγεσίες των οποίων συχνά διαφοροποιούνται από τον φιλελεύθερο, ανοιχτόμυαλο Βαρθολομαίο, που αποκαλείται και «πράσινος Πατριάρχης» λόγω της δραστηριοποίησής του για την προστασία της «Δημιουργίας», δηλαδή του περιβάλλοντος.

Για την Τουρκία, η οποία «το ανέχεται, αλλά δεν το αναγνωρίζει πλήρως», το Πατριαρχείο δεν είναι παράγων εξουσίας. Είναι κάποιος που κάθε τόσο ζητεί αρωγή, του οποίου όμως η φωνή βρίσκει ευήκωον ους στο εξωτερικό, γράφει η Frankfurter Allgemeine και υπενθυμίζει ότι το 2006 ο Πάπας Βενέδικτος είχε επίσης επισκεφθεί την Κωνσταντινούπολη, προκειμένου να γιορτάσει μαζί με τον Βαρθολομαίο την εορτή του Αγίου Ανδρέα, με την οποία το Οικουμενικό Πατριαρχείο εορτάζει και το ευτυχές γεγονός ότι «εξακολουθεί να υπάρχει και σήμερα, 561 χρόνια μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς».

«Μακρινός στόχος η επαναπροσέγγιση»

Η εφημερίδα Süddeutsche Zeitung σημειώνει ότι για τον Πάπα Φραγκίσκο η συνάντηση με τον πνευματικό ηγέτη 300 εκατομ. ορθοδόξων είναι ο κύριος λόγος της επίσκεψής του στην Τουρκία. Και υπενθυμίζει: «Ιστανμπούλ, το παλαιό Βυζάντιο, η πόλη της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας- ένας χώρος, στον οποίο πάντοτε εκδηλωνόταν αντιπαράθεση θρησκευτικών πεποιθήσεων και επισφραγίζονταν σχίσματα. Ο Φραγκίσκος και ο Βαρθολομαίος θέλουν να εργαστούν για την επαναπροσέγγιση των εκκλησιών. Είναι ένας μακρινός στόχος. Ιδιαίτερα η ρωσική εκκλησία βλέπει με καχυποψία τις όποιες χειρονομίες συμφιλίωσης».

Η εφημερίδα δεν παραβλέπει τη συνάντηση του Πάπα Φραγκίσκου με τον πρόεδρο της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, σημειώνοντας μάλιστα ότι είναι η πρώτη επίσκεψη υψηλού προσκεκλημένου από το εξωτερικό στο νέο ανάκτορο του Ερντογάν που έχει προκαλέσει επικρίσεις στην Τουρκία για την επιβλητική χλιδή του.

Σύμφωνα με τη γερμανική εφημερίδα ο Πάπας Φραγκίσκος δεν μπορούσε να μην προσέλθει στο νέο ανάκτορο του Ερντογάν, προσπάθησε όμως να προχωρήσει σε χειρονομίες ταπεινοφροσύνης κατά την παραμονή του στην Τουρκία. «Επέμεινε να διανυκτερεύσει σε ένα απλό κατάλυμα και όχι σε ξενοδοχείο πέντε αστέρων» γράφει η Süddeutsche Zeitung, επικαλούμενη πληροφορίες της φιλοκυβερνητικής τουρκικής εφημερίδας Yeni Şafak.

Πηγή: Deutsche Welle
το είδαμε ΕΔΩ

Στρατηγική σύνθεση.

Γράφει ο Νίκος Λυγερός

Όταν εξετάζουμε τα διάφορα στάδια της νοητικής στρατηγικής από την τακτική, το επιχειρησιακό, τη στρατηγική έως την υψηλή στρατηγική, τη διαχρονική στρατηγική και τη στρατηγική της Ανθρωπότητας, αντιλαμβανόμαστε ότι υπάρχει ένα πλέγμα σχημάτων που διασχίζει αυτές τις γενικεύσεις με την έννοια του Grothendieck και αφορά τη νοόσφαιρα της σύνθεσης που παίζει ένα ρόλο όλο και πιο κυρίαρχο όσο ανεβαίνουν τα στάδια της πολυπλοκότητας της πολιορκητικής σκέψης, που λειτουργεί όλο και πιο βαθιά στο πλαίσιο της πολυκυκλικότητας μέσω της κενότητας και της συνέχειας για να υπάρξει το έργο που δημιουργεί το ον πέρα από τα καθιερωμένα όρια, αφού η ανάγκη ως καταλυτικό στοιχείο δεν επιτρέπει στις αναλύσεις ν’ αγγίξουν τα θεμέλια κι απαιτεί από την σύνθεση να επινοήσει μέσω του αδιανόητου, την ουτοπία και το όραμα, την πράξη, που διαμορφώνει την πραγματικότητα για να κατασκευάσει την επόμενη με την θεωρία σχέσεων και τη θεωρία δεσμών, που συνδέονται σ’ ένα συνδυασμό κι όχι πια ελιγμό πάνω σε μια σκακιέρα, όπου παίζεται εδώ και αιώνες ένας αγώνας δίχως παύσεις για την αλήθεια, ικανός να σηκώσει την ομορφιά που θα σώσει τον κόσμο για να ζήσει ελεύθερος, δίχως φοβίες, την εξέλιξη, γιατί μπορεί να αποφύγει και να αντισταθεί στις επιθέσεις της βαρβαρότητας μέσω της αντεπίθεσης του Χρόνου.

πηγή

Ο Νίκος Λυγερός είναι καθηγητής Γεωστρατηγικής

Δείτε επίσης συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην ραδιοφωνική εκπομπή "Κανακέματα" με τους: Άννα Σπανού Κανάκη, Απόστολος Μωραϊτέλλης, Μαρία Ζησοπούλου, Κωνσταντίνος Καραμανλάκης. 29/11/2014 ΕΔΩ

ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΚΑΡΤΕΛ-ΥΠΕΡΨΗΦΙΣΤΗΚΕ Η ΟΔΗΓΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΡΤΕΛ.

Γράφει ο Γιώργος Φλωράς

Παρότι η Ελλάδα έχει εξελιχθεί σε Ευρωπαϊκό Βασίλειο των καρτέλ, τα πράγματα δείχνουν ότι θα αλλάξουν, τουλάχιστον εντός της επόμενης διετίας. Και θα αλλάξουν όχι επειδή, φυσικά, το επιθυμεί η Ελληνική Πολιτεία αλλά επειδή το επιβάλει η Ευρωπαϊκή Ένωση.

Στις αρχές Νοεμβρίου ψηφίστηκε η Οδηγία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου για τους κανόνες που διέπουν αγωγές αποζημίωσης κατά επιχειρήσεων που παραβιάζουν το Δίκαιο του Ανταγωνισμού. Η Οδηγία θα πρέπει να γίνει νόμος κάθε Ευρωπαϊκού Κράτους έως τον Νοέμβριο του 2016.

ΛΙΓΗ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ

Όλα ξεκίνησαν το 2008 όταν η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ξεκίνησε διαβούλευση για να διαπιστωθεί γιατί ενώ τα καρτέλ συλλαμβάνονται, τελικά ελάχιστες αποζημιώσεις καταβάλουν σε αυτούς που πλήγωσαν (ανταγωνιστές, πελάτες, προμηθευτές, καταναλωτές). Στην διαβούλευση αυτή από την Ελλάδα υπήρξαν δυο συμμετοχές. Συμμετείχε ο υπογράφων το παρόν κείμενο και ο ΣΕΒ. Προφανώς ο ΣΕΒ ήταν (και παραμένει) αντίθετος ενώ εγώ ήμουν και είμαι υπέρμαχος.

Εκδόθηκε η Λευκή Βίβλος και ξεκίνησε η προβλεπόμενη διαδικασία στα πλαίσια της ΕΕ ώστε να φτάσουμε στην Οδηγία. Κατά σύμπτωση (αποκλειστικά) επί ελληνικής προεδρίας ολοκληρώθηκαν οι διαδικασίες και πριν λίγες ημέρες ψηφίστηκε η Οδηγία. Η Ελληνική πλευρά όλα αυτά τα χρόνια όχι μόνο δεν ενίσχυσε την σχετική προσπάθεια αλλά έθαψε και την μοναδική ενέργεια της Λούκα Κατσέλη να περάσει τον σχετικό νόμο το 2010.

Στα τέλη του 2013 κατατέθηκε σχέδιο νόμου στην Βουλή για τα καρτέλ και την αντιμετώπισή τους, σχέδιο νόμου που συνέταξα και το οποίο κατέθεσε ο βουλευτής Νίκος Νικολόπουλος. Στο σχέδιο νόμου αυτό συμπεριλαμβάνεται άρθρο που αναφέρεται ουσιαστικά σε αυτήν την οδηγία (άρθρο 14), δηλαδή στην άμεση ενεργοποίηση της Λευκής Βίβλου. Φυσικά η ελληνική Κυβέρνηση ούτε που σκέφτηκε να εξετάσει το σχέδιο νόμου αλλά ευτυχώς αποφάσισε αντίθετα η Ευρώπη.

ΤΙ ΑΛΛΑΓΕΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΔΗΓΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΡΤΕΛ

Οι αλλαγές είναι αρκετές και ιδιαιτέρως σημαντικές. 

1. τα Κράτη Μέλη εξασφαλίζουν ότι κάθε φυσικό ή νομικό πρόσωπο που πληγώθηκε μπορεί να αξιώσει και να επιτύχει πλήρη αποζημίωση. Φανταστείτε σήμερα ότι η παρούσα Κυβέρνηση έχει νομοθετήσει (προφανώς υπερασπιζόμενη τα καρτέλ) ότι για να καταθέσεις αγωγή κατά των εγκληματιών που ληστεύουν πρέπει να καταβάλεις δικαστικό ένσημο (για παράδειγμα σε αγωγή 1.000.000€πρέπει να καταβάλεις 10.000€!!). Αυτό τελειώνει. 

2. Τα Δικαστήρια μπορούν, κατόπιν αιτήματος του θύματος, να διατάξουν τις εταιρείες που εγκλημάτησαν να προσκομίσουν όλα τα απαραίτητα έγγραφα που θα αποδείξουν την ζημιά του θύματος. Η διαδικασία αυτή εξασφαλίζει το επιχειρηματικό απόρρητο αλλά καταρρίπτει ένα τεράστιο εμπόδιο που έχουν σήμερα τα θύματα των εγκληματικών οργανώσεων (των καρτέλ). Εάν οι εγκληματίες ισχυριστούν απώλεια ή καταστροφή στοιχείων τότε έχει δικαίωμα το δικαστήριο να θεωρήσει δεδομένο τον ισχυρισμό του θύματος. 

3. Το ανωτέρω αίτημα από το θύμα του καρτέλ για προσκόμιση στοιχείων δεν χρειάζεται να είναι λεπτομερές και αναλυτικό σε βαθμό που δεν δικαιολογείται. Δεν χρειάζεται δηλαδή να πει το θύμα «φέρτε μου το τάδε τιμολόγιο, εκείνης της ημέρας, που πουλήσατε στον ΧΧ πελάτη σας». Σήμερα σε ανάλογα αιτήματα οι απορρίψεις από τα Δικαστήρια είναι σημαντικές λόγω «αοριστίας», παρέχοντας δίχτυ προστασίας στα καρτέλ. 

4. εφόσον η απόφαση της Επιτροπής Ανταγωνισμό καταστεί τελεσίδικη (Εφετείο) τότε θεωρείται ως δεδομένη για το Δικαστήριο. Σήμερα το Δικαστήριο δεν δεσμεύεται από την απόφαση, δίνοντας λαβή στα καρτέλ να αμφισβητήσουν την εγκληματική τους συμπεριφορά. 

5. Οι προθεσμίες παραγραφής αλλάζουν. Η παραγραφή «τρέχει» από την παύση της παράβασης και αφού το θύμα λάβει γνώση ή μπορεί ευλόγως να γνωρίζει ότι η συμπεριφορά του καρτέλ είναι παράνομη, ότι έπαθε ζημιά και ότι ο παραβάτης είναι η τάδε ή η δείνα επιχείρηση. Η παραγραφή αναστέλλεται ή διακόπτεται όσο η Επιτροπή Ανταγωνισμού ερευνά 

6. σε ένα καρτέλ η ευθύνη βαρύνει όλα τα μέλη «εις ολόκληρον». Το θύμα μπορεί να ζητήσει αποζημίωση από οποιοδήποτε μέλος του καρτέλ (η αλλαγή αυτή έχει αρκετές προϋποθέσεις) 

7. δικαίωμα για αγωγή έχει ΌΛΟΙ, είτε είναι άμεσοι ή έμμεσοι αγοραστές. Με άλλα λόγια όποιος ζημιώθηκε μπορεί να απαιτήσει αποζημίωση (πελάτες, προμηθευτές, καταναλωτές κλπ). Οι εταιρείες που εγκλημάτησαν μπορούν να ζητήσουν από τους ενάγοντες να προσκομίσουν στοιχεία προς απόδειξη της ενδεχόμενης «μετακύλισης» των αυξημένων τιμών στην επόμενη βαθμίδα 

8. μπαίνουν κανόνες ως προς το σύνολο της αποζημίωσης που θα καταβληθεί, το Δικαστήριο λαμβάνει υπόψη όλες τις αγωγές που έχουν γίνει εναντίον των εγκληματικών οργανώσεων (καρτέλ). 

9. αναφορικά με την ποσοτικοποίηση της ζημιάς η Οδηγία ορίζει ότι δεν πρέπει ο απόλυτος ορισμός αυτής να αποτελεί στοιχείο αοριστίας τη αγωγής, όπως συμβαίνει ευρέως σήμερα). Με άλλα λόγια δεν μπορεί το θύμα να προσδιορίσει επακριβώς την ζημιά του, γεγονός που για να γίνει προϋποθέτει σημαντικούς πόρους (οικονομολόγους κλπ) και στοιχεία της αγοράς που δεν έχει διαθέσιμα το θύμα.

Οι αλλαγές είναι σημαντικές και σίγουρα διόλου επιθυμητές στα καρτέλ και στους προστάτες τους.

Ήδη, από όσο γνωρίζω, υπάρχουν υπηρεσίες από δικηγορικά γραφεία που παρέχουν πλήρη υποστήριξη σε θύματα των καρτέλ για να κινηθούν νομικά κατά των εγκληματιών. Ορισμένες συμφωνίες γίνονται με εργολαβικό όπου οι δικηγόροι (και οι συνεργαζόμενοι οικονομολόγοι) λαμβάνουν ποσοστό από το τελικό ύψος της αποζημίωσης.

Επισημαίνω ότι η Οδηγία αφορά αγωγές και παραβάσεις του Δικαίου που θα γίνουν μετά την τελειωτική της ψήφιση στα τέλη Νοεμβρίου 2014.

Η Οδηγία μπορεί να βρεθεί στον ακόλουθο σύνδεσμο: 
http://ec.europa.eu/ 

Το σχέδιο Νόμου που έχει κατατεθεί στην Βουλή μπορεί να βρεθεί στον ακόλουθο σύνδεσμο: 
http://www.hellenicparliament.gr/ 

Με εκτίμηση
Γιώργος Φλωράς
Μέλος του ΔΣ του Επαγγελματικού Επιμελητηρίου της Αθήνας
Πρόεδρος στην Επιτροπή για Θέματα Ανταγωνισμού του ΕΕΑ
Πανεπιστημίου 59 Αθήνα 
email: george.floras@floras.gr

Κωδικοί χαρτονομισμάτων ΕΥΡΩ.

Μπροστά από τον αριθμό κάθε χαρτονομίσματος, υπάρχει ένα γράμμα που υποδηλώνει ποια χώρα έχει τυπώσει αυτό το χαρτονόμισμα.

Δείτε, ψάξτε στην τσέπη σας, πόσα από τα χρήματα που έχετε είναι Ελληνικά.

Εγώ προσωπικά, στα λίγα χαρτονομίσματα που βρήκα στην τσέπη μου, ένα μόνο των 10€ ήταν Ελληνικό.

Τα περισσότερα ήταν Γερμανικά και Ιταλικά.

Ζούμε με το συνάλλαγμα των άλλων Ευρωπαϊκών κρατών, αν δεν το καταλάβατε.

Τον πίνακα τον βρήκα: ordteo.gr

πηγή

 

ΣΧΟΛΙΟ

Αυτό σαν απάντηση σε διάφορους που μας λένε όλη την ώρα ότι το Εθνικό Νομισματοκοπείο μαζεύει χαρτί γιατί πρόκειται να βγάλει δραχμές...

Η ΕΚΤ (Ευρωπ. Κεντρική Τράπεζα) αναθέτει σε όλες τις χώρες να εκτυπώνουν ένα ποσοστό των νομισμάτων και των χαρτονομισμάτων που κυκλοφορούν στην Ευρωζώνη...

 

Φυσικά μην αυταπατάσθε το ξενόφερτο Ευρώ που αποτελεί το δυνατότερο όπλο των Γερμανών στην προσπάθειά τους να εξαφανίσουν τα τελευταία ίχνη εθνικής κυριαρχίας των κρατών μελών-θυμάτων της Ε.Ε. είναι ένα καθαρά ξένο νόμισμα όργανο των κατακτητών δανειστών....

 

Περισσότερες πληροφορίες για το Ευρώ στις παρακάτω παλιότερες αναρτήσεις μας...

 

Ευρώ... Τα ένοχα μυστικά του. (μέρος 1ο)

Ευρώ... Τα ένοχα μυστικά του. (μέρος 2ο)

Ευρώ... Τα ένοχα μυστικά του. (μέρος 3ο)

Η εκπληκτική δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης και της ισορροπίας... (βίντεο)

Η Miyoko Shida δίνει μια εκπληκτική παράσταση....

το βίντεο είναι από τον χρήστη Video Mixor