Σελίδες

4 Σεπτεμβρίου 2026

Ο πρώτος ελληνικός Προϋπολογισμός με τη βοήθεια του Οδυσσέα Ανδρούτσου

Τ
ου Ελευθερίου Γ. Σκιαδά
 
Από το ξέσπασμα της Ελληνικής Επανάστασης και έκτοτε οι επίσημοι Προϋπολογισμοί καταλαμβάνουν τη δική τους σημαντική θέση στη Νεότερη Ελληνική Ιστορία. Ελάχιστα έχουν γραφεί μέχρι σήμερα για τη σύνταξη του πρώτου ελληνικού Προϋπολογισμού, διαρκούσης βεβαίως της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. 
 
Μπορεί τα πρώτα πολιτεύματα να είχαν ορίσει διατάξεις για τη σύνταξη στην αρχή κάθε χρόνου «υποθετικού λογαριασμού των προσόδων και εξόδων της διοικήσεως», καθώς και άλλες για να υποβάλλεται στο τέλος κάθε χρόνου «λογαριασμός των γενομένων προσόδων και εξόδων».
 
Ωστόσο, ο πρώτος και μόνος Προϋπολογισμός που συντάχθηκε μέχρι την έλευση του Καποδίστρια ήταν τον Απρίλιο 1823.
 
Για τη σύνταξη εκείνου του Προϋπολογισμού συστήθηκε Επιτροπή από έξι πολιτικούς και έξι στρατιωτικούς, η οποία κλήθηκε να παραδώσει την εργασία της εντός τεσσάρων ημερών.
 
Η εργασία όμως δεν ήταν εύκολη και δύο ημέρες αργότερα η επιτροπή διευρύνθηκε σε 17 μέλη, μεταξύ των οποίων συμπεριλήφθηκε και ο Οδυσσέας Ανδρούτσος και ολοκλήρωσε την υπεράνθρωπη εργασία της σε οκτώ ημέρες.
 
Η έκθεση που συνέταξαν είναι μνημείο ολιγόλογης σοφίας. «Τα έσοδα ως προς τα έξοδα δεν είναι το ουδέν» ήταν η πρώτη διαπίστωσή τους. Στη συνέχεια επισήμαιναν ότι όσο και αν αυξάνονταν τα έσοδα με πιέσεις στις αγωνιζόμενες ελληνικές επαρχίες «δεν θέλει εξισάσουν ποτέ με τα έξοδα, χωρίς να ληφθώσιν άλλα μέτρα παρά του Έθνους»!
 
Ως έσοδα αποτιμούνταν οι προσφορές των διαφόρων τόπων σε λάδι, κρασί, χαρούπια, σταφίδες, φρούτα κ.λπ.
 
Όσο για τα έξοδα «πλησιάζομεν εις την αλήθειαν», έγραφαν οι σπουδαίοι εκείνοι άνδρες που έπρεπε να υπολογίσουν από τα τσαρούχια και το ψωμί των ανδρών, τριακόσια δράμια στον καθένα, μέχρι την ποσότητα κρασιού ή ρακής για τον καθένα.
 
Πάντως, η τελική «σούμα», όπως αποκαλούσαν το αποτέλεσμα, εμφανίσθηκε ισοσκελισμένη στα 12.846.220 γρόσια!
 

Το πρόγραμμα Τσίπρα δημιουργεί Δεξαμενή Εθνικών Ευεργετών;

Γράφει ο Γιώργος Πιπερόπουλος
 
Από το πρόγραμμα μέτρων που εξήγγειλες προχθές ο πρώην Πρωθυπουργός μας, πρώην Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ και τώρα υποψήφιος Πρωθυπουργός κ Τσίπρας, ως επικεφαλής της Ελληνικής Αριστερής Συμπαράταξης (ΕΛ.Α.Σ.), επέλεξα να σταθώ μόνο στην ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΡΩΤΟΤΥΠΗ πρόταση για θέσπιση μιας «Πατριωτικής Εισφοράς» ύψους 1% που θα επιβάλλεται στο οικονομικά ισχυρότερο 1% των Ελλήνων για χρηματοδότηση κοινωνικών παροχών και δημιουργία ενός «Εθνικού Ταμείου Σύγκλισης» για επενδύσεις στην Περιφέρεια!... 
 
Για τα άλλα μέτρα που εξήγγειλε προχθές ο κ Τσίπρας η «Νεοδημοκρατικογενής Πασοκειάδα» (κρατώ το copyright) Κυβέρνηση του κ Μητσοτάκη και μαζί της το «υπόλοιπο» 10% 12% του πάλαι ποτέ “original” ΠΑΣΟΚ του μακαρίτη Ανδρέα Παπανδρέου στο οποίο σήμερα Προεδρεύει ο κ Ανδρουλάκης ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΝ ότι το 80% αποτελεί ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΚΛΟΠΗ των δικών τους προγραμμάτων!...
 
Δεν έχω τον τρόπο να μετρήσω και να σας πω πόσοι από τους κατοίκους της Πατρίδας μας, Έλληνες πολιτικοί, επιχειρηματίες, διανοούμενοι και απλοί πολίτες ήταν και παραμένουν φιλέλληνες αλλά όπως δείχνει η θλιβερά πικρή πραγματικότητα στην Ελλάδα του 2026, ΔΕΝ υπάρχουν πλέον Εθνικοί Ευεργέτες
 
Από το καλοκαίρι του 1974 και μετά, όμως, υπήρχαν και συνεχίζουν να υπάρχουν μπόλικοι «μεσάζοντες» που παριστάνουν τους «Ευεργέτες» χειροκροτούνται, προβάλλονται και μάλιστα «βραβεύονται» για αυτές τις πράξεις από έντυπα, τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά ΜΜΕ και διαδικτυακούς ιστότοπους και μπλογκς που δημοσιοποιούν κάθε λογής «Μαραθώνιους» και ανακοινώνουν Τραπεζικούς λογαριασμούς όπου μπορούν οι απονήρευτοι Έλληνες να καταβάλλουν το ποσό που επιθυμούν..
 
Από το 2010 και μετά στην Ελλάδα της τρόικα (τώρα των θεσμών), της πρωτοφανούς συντριβής μισθών και συντάξεων, της ανεργίας, της ανέχειας, της φυγής στο εξωτερικό και της κατάθλιψης δεν συγκεντρώνονται πλέον τα ποσά των προηγούμενων δεκαετιών από τους «μεσάζοντες…»
 
Αυτοί οι σύγχρονοι «γιαλαντζί» (στα Τουρκικά ψεύτικοι) «Εθνικοί ευεργέτες», φιλεύσπλαχνοι υποστηρικτές πτωχών, αδυνάτων, αναξιοπαθούντων και πασχόντων συμπολιτών μας είχαν συνηθίσει τις περασμένες δεκαετίες να μαζεύουν κατά κανόνα νομίσματα 500 και 1,000 δραχμών και μετά το 2000 τα 5, 10 ή 20 ευρώ του μέσου Έλληνα και της Ελληνίδας οι οποίοι, καθώς προσέφεραν από το υστέρημά τους, αποδείκνυαν ΠΕΡΙΤΡΑΝΑ ότι ΔΕΝ ξέχασαν να συμπονούν τον αδύναμο συνάνθρωπό-συμπολίτη τους…
 
Σκεφτήκατε ποτέ ότι εάν αυτοί οι «γιαλαντζί» ευεργέτες αποφάσιζαν να διαθέσουν ένα ελάχιστο μέρος του αμύθητου πλούτου που έχουν συγκεντρώσει τα τελευταία 50 χρόνια θα μπορούσαν να χτίσουν και να δωρίσουν στην Ελλάδα και τους Έλληνες πολλά Νοσοκομεία, γηροκομεία, παιδικούς σταθμούς και άλλα ευαγή ιδρύματα;
 
Ανατριχιάζω με την σκέψη ότι Αβέρωφ, Αρσάκης, Βαρβάκης, Ευγενίδης, Ζαππαίοι, Ζωσιμαδαίοι, Καυταντζόγλου, Σίνας, Στουρνάρας, Συγγρός, Τοσίτσας και άλλοι ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ και ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ ατενίζουν από τον ελληνικό Ουρανό κάποιους σύγχρονους «δήθεν και γιαλαντζί» «ευεργέτες» και τα κόκαλα τους τρίζουν…
 
Εξαιτίας των «γιαλαντζί» ευεργετών και μαζί Πολιτικών που μας κυβέρνησαν και μας κυβερνούν και παρατρεχάμενους Επιχειρηματίες που ευνοήθηκαν γενναιόδωρα συχνά-πυκνά αναφωνώ:
 
ΤΩΡΑ, επειγόντως, χρειαζόμαστε πραγματικούς Εθνικούς ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ και μαζί τους ΦΙΛΕΛΛΗΝΕΣ στην Ελλάδα της τρόικα και τώρα των «θεσμών» καθώς οι δανειστές μας έχουν καταδικάσει σε οικονομική «φτωχοποίηση» χωρίς να μας κηρύξουν, γιατί έτσι τους βόλευε, και ΤΥΠΙΚΑ σε ΠΤΩΧΕΥΣΗ…
 
Την, δυστυχώς, δεδομένη ΠΤΩΧΕΥΣΗ κοινωνικής αλληλεγγύης, πολιτιστικών και ηθικών αξιών δεν θα την σχολιάσω σήμερα…

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΒΑΒΥΛΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ΠΑΙΔΟΜΑΡΤΥΡΕΣ

Του 
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού 
 
Η φοβερή περίοδος των διωγμών, των τριών πρώτων χριστιανικών αιώνων, ανάδειξε μέγα πλήθος Μαρτύρων, ανάμεσα στους οποίους συγκαταλέγονται και οι Ιερομάρτυρες, δηλαδή οι κληρικοί Μάρτυρες. Ένας από τους πλέον ένδοξους Ιερομάρτυρες υπήρξε και ο άγιος Βαβύλας.
 
Γεννήθηκε και έζησε στην Αντιόχεια στο πρώτο μισό του 3ου μ. Χ. αιώνα. Καταγόταν από ευσεβή οικογένεια, η οποία είχε δώσει πολλούς Μάρτυρες στην Εκκλησία. Οι Χριστιανοί της Αντιόχειας, εκτιμώντας την πίστη, το ήθος και τις ικανότητές του τον ανάδειξαν Επίσκοπό τους. Ο Βαβύλας ασκούσε με ζήλο και φόβο Θεού την υψηλή του διακονία. Κήρυττε με θάρρος και παρρησία, σε μια εποχή που και μόνο η φήμη ότι κάποιος ήταν Χριστιανός, συλλαμβάνονταν, βασανίζονταν και όταν δεν θυσίαζε στα είδωλα, θανατώνονταν με τους πλέον φρικτούς και επώδυνος τρόπους.
 
Όταν βασίλευε ο ασεβής και φανατικός ειδωλολάτρης αυτοκράτορας Νουμεριανός (254-284), σύναψε συνθήκη ειρήνης με τον βάρβαρο βασιλιά των Περσών, ο οποίος ήταν λιγότερο θηριώδης και απάνθρωπος από αυτόν. Ως εγγύηση για την τήρηση της συμφωνίας, ο πέρσης βασιλιάς έδωσε τον μικρότερο γιό του, να μεγαλώσει στα ανάκτορα του ρωμαίου αυτοκράτορα. Όμως ο θρησκομανής Νουμεριανός, αθετώντας την συνθήκη, θυσίασε το παιδί στους «θεούς» της αυτοκρατορίας, σφάζοντάς το με τα ίδια του τα χέρια!
 
Οι διωγμοί εναντίον των Χριστιανών ήταν σε εξέλιξη. Εγκληματίας αυτοκράτορας , ευρισκόμενος στην Αντιόχεια, θέλησε να δει με τα ίδια του τα μάτια, τι γινόταν στους χριστιανικούς ναούς και αποφάσισε να πάει στο ναό που λειτουργούσε ο Επίσκοπος Βαβύλας. Κάποιοι πιστοί τον ειδοποίησαν και ο γενναίος χριστιανός ποιμένας, διέκοψε τη λειτουργία, στάθηκε στην είσοδο και του απαγόρευσε στον ίδιο και τη συνοδεία του να εισέλθουν στο ναό. Τον έλεγξε ως ασεβή, ειδωλολάτρη και φονιά, λέγοντάς του ότι δε μπορούσε να εισέλθει στο χώρο, όπου λατρεύεται ο αληθινός Τριαδικός Θεός, θα τον μίαινε με την παρουσία του. Ο ιερός Χρυσόστομος έγραψε αργότερα για το θάρρος του αγίου Βαβύλα: «ποιόν άλλο σ’ ετούτο τον κόσμο να φοβηθεί – αυτός που με τόση παρρησία απώθησε τον ίδιο τον αυτοκράτορα;… Έτσι, δίδασκε τους αυτοκράτορες να μην ξεπερνούν την εξουσία τους πέραν του μέτρου που τους δόθηκε απ’ τον Θεό, και επίσης έδειχνε στους κληρικούς πώς να χρησιμοποιούν την αυθεντία τους».
 
Ο Νουμεριανός έφυγε κατησχυμένος, με την πολυπληθή ακολουθία του. Ταυτόχρονα σχεδίασε την εκδίκησή του. Την επόμενη μέρα έστειλε ομάδα στρατιωτών να τον συλλάβουν και να τον οδηγήσουν ενώπιόν του. Ο ηρωικός Επίσκοπος κατάλαβε ότι φθάνει το τέλος του και γι’ αυτό στάθηκε αγέρωχος και χωρίς ίχνος φόβου μπροστά του. Ο θηριώδης αυτοκράτορας, γεμάτος θυμό και οργή, τον ρώτησε γιατί παραβαίνει τις αυτοκρατορικές διαταγές, οι οποίες απαγόρευαν την πίστη στο Χριστό. Του έκαμε τη συνήθη πρόταση, να απαρνηθεί το Χριστό, να θυσιάσει στα είδωλα και να αφεθεί ελεύθερος. Ο Βαβύλας απάντησε με γενναιότητα, πως δεν αρνείται και δε θα αρνηθεί ποτέ την πίστη του στον αληθινό Τριαδικό Θεό και στον Υιό Του Ιησού Χριστό και παράλληλα έλεγξε την πίστη στα είδωλα, ως πίστη στους δαίμονες, σύμφωνα με το λόγο του Θεού, «πάντες οι θεοί των εθνών (είναι) δαιμόνια» (Ψαλμ.95,5). Του δήλωσε δε ξεκάθαρα πως όσα μαρτύρια και αν μεταχειριστεί δεν πρόκειται να προδώσει την πίστη του και να αρνηθεί το Χριστό.
 
Ο αυτοκράτορας έγινε θηρίο από το θυμό του. Λυσσομανώντας τον παρέδωσε στους δημίους να τον βασανίσουν φρικτά και να τον κλείσουν στο πιο σκοτεινό και υγρό κελί της φυλακής. Έδωσε δε διαταγή να συλλάβουν τα ανήλικα αδέλφια, πνευματικά τέκνα του Βαβύλα, τον δωδεκαετή Ουρβανό, τον εννεαετή Πριλιδιανό και τον επταετή Επολόνιο.
 
Τα παιδιά, βλέποντας τους στρατιώτες να έρχονται να τους συλλάβουν δεν έτρεξαν να σωθούν, διότι έτρεφαν μεγάλη αγάπη στον πνευματικό τους δάσκαλο. Τα συνέλαβαν και μαζί την ευσεβή μητέρα τους Χριστοδούλη, τα οδήγησαν στον αυτοκράτορα, ο οποίος τους ζήτησε να θυσιάσουν στα είδωλα. Εκείνα αρνήθηκαν. Τότε έδωσε διαταγή να βασανίσουν με ανελέητους ραβδισμούς τη μητέρα τους και κατόπιν τα παιδιά, τόσους ραβδισμούς όσα ήταν και τα χρόνια τους! Κατόπιν τους έκλεισε στη φυλακή, μαζί με το Βαβύλα, ο οποίος τα εμψύχωνε. Μετά από μέρες φρικτών βασανιστηρίων αποκεφάλισαν τα τρία ηρωικά βλαστάρια του Χριστού.
 
Μετά ήρθε η σειρά του Βαβύλα. Αλυσοδεμένος οδηγήθηκε στον τόπο του μαρτυρίου όπου τον αποκεφάλισαν. Οι Χριστιανοί της Αντιόχειας περιμάζεψαν το τίμιο λείψανό του και το έθαψαν, μαζί με την αλυσίδα, στον ίδιο τάφο με τους αγίους Παιδομάρτυρες. Οι ηρωικές ψυχές τους πέταξαν στα ουράνια, να εγκατασταθούν κάτω από το θρόνο της μεγαλοσύνης του Θεού (Αποκ.20,4), ενώ τα λείψανά τους έμειναν στη γη για να θαυματουργούν, να αγιάζουν και να εμψυχώνουν τους πιστούς. Το μαρτύριό τους τοποθετείται στο έτος 254.
 
Περί το 350 ο αυτοκράτορας Γάλλος, αδελφός του Ιουλιανού του Παραβάτη και συναυτοκράτορας του Κωνστάντιου, έκτισε προς τιμήν του αγίου Βαβύλα ναό στο προάστιο Δάφνη της Αντιόχειας, όπου στέγασε το λείψανό του. Παρακείμενα υπήρχε ονομαστό μαντείο του Δαφναίου Απόλλωνα. Η δάφνη θεωρούνταν ιερό δένδρο από τους ειδωλολάτρες, διότι πίστευαν πως κάποτε ήταν όμορφη παρθένα κοπέλα, την οποία κυνηγούσε ο ερωτομανής «θεός» να τη βιάσει. Εκείνη για να αποφύγει το βιασμό, μεταμορφώθηκε σε φυτό! Στο ανίερο εκείνο «ιερό» λειτουργούσε μαντείο, όπου το δαιμόνιο, που στεγάζονταν εκεί, έδινε διφορούμενους χρησμούς, τους οποίους οι άτυχοι λατρευτές του «θεού» χρυσοπλήρωναν στο εκεί αδίστακτο και σκοταδιστικό ειδωλολατρικό ιερατείο. Όμως μετά την μεταφορά του ιερού σκηνώματος του Ιερομάρτυρα Βαβύλα, το δαιμόνιο αδυνατούσε να δώσει χρησμούς και γι’ αυτό το «ιερό» εγκαταλείφτηκε και ερήμωσε.
 
Μετά το θάνατο του Κωνστάντιου (361) και την αναρρίχηση στον αυτοκρατορικό θρόνο του Ιουλιανού (361-363), ο παρανοϊκός αυτοκράτορας θέλησε να επαναφέρει την ειδωλολατρική παγανιστική θρησκεία και άρχισε άγριους διωγμούς κατά των Χριστιανών και της Εκκλησίας. Το Μάρτιο του 363 βρέθηκε στην Αντιόχεια, λίγο πριν εκστρατεύσει κατά των Περσών. Ζήτησε να μεταβεί στο «ιερό» του Δαφναίου Απόλλωνα, να θυσιάσει στο «θεό» και να ζητήσει χρησμό, για την έκβαση της εκστρατείας. Διέταξε δε να οργανωθούν λαμπρές εκδηλώσεις και να παραβρεθεί ο λαός της Αντιόχειας στην τελετή. Όμως με έκπληξη και απογοήτευση, όταν πήγε στο μαντείο, είδε την εγκατάλειψη του «ιερού» και την απουσία των Αντιοχέων. Συνάντησε έναν άθλιο γέρο ειδωλολάτρη ιερέα, με μια χήνα παραμάσχαλα για τη θυσία. Μάλιστα ο σκοταδιστής ιερέας και μάντης διαμήνυσε στον θρησκομανή αυτοκράτορα ότι ο «θεός» έπαψε να χρησμοδοτεί, διότι εμποδίζεται από την παρουσία του «μιάσματος», εννοώντας τα λείψανα του Χριστιανού Μάρτυρα Βαβύλα. Τότε εκείνος έγινε έξαλλος από το θυμό του και έδωσε εντολή να βεβηλωθεί το ιερό λείψανο, να απομακρυνθεί από το χώρο και να κατεδαφιστεί ο ναός του. Αλλά αμέσως έπεσε φωτιά από τον ουρανό, η οποία κατέστρεψε ολοσχερώς το σκοταδιστικό «ιερό». Ο Ιουλιανός εκστράτευσε κατά των Περσών, όπου βρήκε τραγικό θάνατο, ο οποίος ματαίωσε τα δαιμονικά του σχέδια.
Η μνήμη του αγίου Βαβύλα τιμάται στις 4 Σεπτεμβρίου.

π. Γεώργιος Σχοινάς: «Μη μας τρώει η αδράνεια»

 
Παρέα της Τρίτης, 01 Σεπτεμβρίου 2026 Ομιλία του π. Γεωργίου Σχοινά, στον Άγιο Νικόλαο Φιλοπάππου

ΑΓΙΟΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΚΟΥΡΟΥΚΛΗΣ: Ο ΑΟΜΜΑΤΟΣ ΦΛΟΓΕΡΟΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

Του 
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού 
 
Βασικό στοιχείο της εκκλησιαστικής μας ζωής είναι η ιεραποστολή. Η διδαχή των αρχών της σώζουσας πίστεώς μας, σε ανθρώπους που είτε δε γνώρισαν την διδασκαλία του Χριστού, είτε την γνώρισαν πλημμελώς. Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας ενέταξαν στην ποιμαντική τους διακονία και την ιεραποστολή. Ένας μεγάλος ιεραπόστολος υπήρξε και ο όσιος Άνθιμος Κουρούκλης ο τυφλός, από την Κεφαλονιά. 
 
Γεννήθηκε στο Ληξούρι της Κεφαλονιάς στα 1717 από την ευσεβή οικογένεια του ναυτικού Ιωάννη και της Αντζουλέττας Κουρούκλη – Ψωμά. Το βαπτιστικό του όνομα ήταν Αθανάσιος. Όντας παιδί ακόμη χτύπησε θλίψη της ζωή του, προσβλήθηκε από τη φοβερή, για την εποχή εκείνη, ασθένεια της ευλογιάς, η οποία τον τύφλωσε. Η ευσεβής μητέρα του εναπόθεσε τις ελπίδες της στο Θεό, η οποία προσευχόταν με θέρμη και κάνοντας σαρανταλείτουργα για την ίαση του παιδιού της. Ο Θεός άκουσε τις προσευχές της, κάποια μέρα σε λειτουργία στο ναό των Αγίων Αποστόλων στη Μονή Κορωνάτου, έγινε το θαύμα, ο μικρός Αθανάσιος ξαναβρήκε το φως του, την ώρα που ο ιερέας είπε: «Μετά φόβου Θεού πίστεως και αγάπης προσέλθετε»! Αυτό το θαύμα τον συγκλόνισε και αποφάσισε να αφιερωθεί στο Θεό, να Τον υπηρετήσει για τη μεγάλη ευεργεσία που έλαβε από Αυτόν!
 
Τα πρώτα γράμματά του τα έμαθε από τον ηγούμενο Άνθιμο, στην Ιερά Μονή της Αγίας Παρασκευής Λεπέδων, λίγο έξω από το Ληξούρι, δείχνοντας εξαιρετική επιμέλεια και φιλομάθεια.
 
Όταν ενηλικιώθηκε, ακολούθησε τον πατέρα του στο ναυτικό επάγγελμα. Όμως μέσα του έκαιγε η φλόγα να υπηρετήσει το Θεό. Γι’ αυτό έφυγε από τα καράβια και επέστρεψε στην Ιερά Μονή των Λεπέδων, κοντά στο σεβαστό του πνευματικό πατέρα και δάσκαλο, όπου ντύθηκε το μοναχικό σχήμα και πήρε το μοναχικό όνομα Άνθιμος. Εκεί, παρ’ όλο το νεαρό της ηλικίας του, έδειξε προχωρημένη πνευματική ωριμότητα και φάνηκαν ενωρίς οι αρετές του.
 
Στα 1747 αναχώρησε για το Άγιο Όρος, στη Μονή Ιβήρων, όπου έλαβε το Μέγα Αγγελικό Σχήμα. Τον συνεπήρε η αγία μορφή της Παναγίας της Πορταΐτισσας, προσευχόμενος μπροστά στην Ιερή Της Εικόνα, ώρες ολόκληρες. Αγρυπνούσε νήστευε και μελετούσε θεοφιλή αναγνώσματα, αποκτώντας ικανότητα ιεροκήρυκα.
 
Μετά από καιρό αποφάσισε να βγει από το Άγιο Όρος, να στερηθεί ο ίδιος την ησυχία του Άθωνος και να κηρύξει το σωτήριο λόγο του Θεού στους υπόδουλους, κατατρεγμένους και ακατήχητους αδελφούς του. Διάλεξε τα νησιά του Αιγαίου πελάγους για το ιεραποστολικό του έργο. Επισκέφτηκε αρχικά τη Χίο, όπου εγκαταστάθηκε στο ναό της Αγίας Ματρώνας και δίδασκε ανελλιπώς για έναν χρόνο. Κατόπιν έφυγε για τη Σίφνο, την Πάρο, τη Νάξο, την Ίο και το Καστελόριζο, όπου δίδασκε με πάθος και φλόγα το λόγο του Θεού. Περνώντας από την Πάρο στη Σίφνο καταπράυνε, με την προσευχή του, μια φοβερή τρικυμία. Πλήθος πιστών έτρεχαν να ακούσουν τους εμπνευσμένους και αφυπνιστικούς λόγους του. Ταυτόχρονα ο ίδιος υποβάλλονταν σε αυστηρή άσκηση και πνευματικό αγώνα τελειώσεως.
 
Μετέβη και στους Αγίους Τόπους όπου προσκύνησε τα άγια προσκυνήματα και βάδισε στα θεοβάδιστα μέρη.
 
Επιστρέφοντας από τα Ιεροσόλυμα, στα 1759, πήγε στη Μεγίστη, όπου κήρυξε και έσωσε με προσευχή του το νησί, θαυματουργικά, από φοβερή ανομβρία. Εκεί έκτισε τη Μονή του Αγίου Γεωργίου.
 
Στα 1760 πήγε στην Αστυπάλαια, όπου και εκεί κήρυξε και έκτισε τη Ιερά Μονή της Παναγίας Πορταΐτισσας. κατά τρόπο θαυματουργικό, γεγονός που μαρτυρεί επιγραφή, η οποία βρίσκεται εντοιχισμένη στην είσοδο της Μονής. Σε αυτή τη Μονή έδωσε την ψυχή του. Ιδιαίτερη μέριμνά του υπήρξε η ιστόρηση της εικόνας της Παναγίας Πορταϊτισσας, για την οποία πήγε να την παραγγείλει και να τη φέρει από το Άγιον Όρος.
 
Ανέβηκε στη γνώριμή του Μονή των Ιβήρων και παρακάλεσε κάποιον μοναχό αγιογράφο να του ζωγραφίσει αντίγραφο της Παναγίας Πορταΐτισσας, προστάτιδας της αγιορείτικης αυτής Μονής. Ο μοναχός δεν ήταν πρόθυμος να ικανοποιήσει το αίτημά του, προσποιούμενος τον πολυάσχολο. Τότε ο όσιος πήρε μια σανίδα, την ακούμπησε επάνω στη θαυματουργική εικόνα και, ω του θαύματος, αποτυπώθηκε η μορφή της στη σανίδα! Πήρε με ευλάβεια την εικόνα και την πήγε στην Αστυπάλαια και την έκανε εφέστια εικόνα της Μονής. Η Ιερή εικόνα σώζεται ως τα σήμερα, θεωρείται θαυματουργή και είναι η προστάτιδα της Αστυπάλαιας. Εκεί έμεινε πολλά χρόνια, κηρύττοντας και κάνοντας πολλά θαύματα. Κάποτε έσωσε το νησί από πληθώρα φαρμακερών φιδιών, τα οποία αποδεκάτιζαν ανθρώπους και ζώα!
 
Όμως οι εξοντωτικές περιοδείες του και η αυστηρότητα της άσκησής του κλόνισαν την εύθραυστη υγεία του και κύρια άρχισαν τα προβλήματα με την όρασή του, την οποία εν τέλει έχασε τελείως. Αυτό όμως δεν τον εμπόδιζε να συνεχίζει την ιεραποστολή με τον ίδιο ζήλο, αν και αόμματος!
 
Στα 1766-67 έγινε ένας φοβερός σεισμός στην Κεφαλονιά. Αυτό τον οδήγησε να πάρει την απόφαση στα 1769 να γυρίσει στο Ληξούρι και να εγκατασταθεί στη Μονή των Λεπέδων, την οποία ανακαίνισε από τις ζημιές των σεισμών του 1766, με τις ευλογίες του Αρχιεπισκόπου Σωφρονίου Κουτούβαλη. Όταν αποπερατώθηκαν οι εργασίες και την επάνδρωσε, αποφάσισε να επισκεφτεί και άλλα μέρη, για να κηρύξει το λόγο του Θεού, με ορμητήριο τη Μονή των Λεπέδων.
 
Περιόδευσε κηρύττοντας και θαυματουργώντας σε πολλά μέρη. Τα έτη 1770, 1773 και 1775 ιδρύει αντίστοιχα τις Ι. Μονές του Αγίου Αντωνίου στα Σφακιά της Κρήτης, του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στο Λιβάδι των Κυθήρων και της Ζωοδόχου Πηγής στη Σίκινο των Κυκλάδων.
 
Σε ηλικία 55 ετών, τσακισμένος από τη σκληρή ασκητικότητα, που υπέβαλλε τον εαυτό του, αλλά και από τη σκληρή δουλειά, ασθένησε από ίκτερο και κοιμήθηκε ειρηνικά στις 4 Σεπτεμβρίου 1781 στη Μονή των Λεπέδων. Εκεί σώζεται ως σήμερα το σπήλαιο, όπου προσευχόταν. Θεωρείται ο προστάτης άγιος της Αστυπάλαιας.
 
Στις 30 Σεπτεμβρίου 1974, κατόπιν ενεργειών των Μητροπολιτών Λέρου και Κεφαλληνίας, το Οικουμενικό Πατριαρχείο τον κατέταξε στη χορεία των αγίων της Εκκλησίας μας. Η μνήμη του τιμάται την ημέρα της κοιμήσεώς του, στις 4 Σεπτεμβρίου.

3 Σεπτεμβρίου 2026

Οι εννέα πυρηνικές δυνάμεις του κόσμου ξόδεψαν 119 δισεκατομμύρια δολάρια σε πυρηνικά όπλα το 2025, που αποτελεί ρεκόρ, καθώς οι ελεγκτικές συνθήκες λήγουν και οι απειλές αλληλοεξόντωσης αυξάνονται – Προετοιμάζονται για πυρηνικό ολοκαύτωμα…;

Η τελευταία εναπομένουσα συνθήκη ελέγχου όπλων ΗΠΑ-Ρωσίας, η New START, έληξε τον Φεβρουάριο του 2026, αφαιρώντας τα τελευταία προστατευτικά κιγκλιδώματα στα δύο μεγαλύτερα πυρηνικά οπλοστάσια του κόσμου. Το Δελτίο των Ατομικών Επιστημόνων μετακίνησε το Ρολόι της Ημέρας της Κρίσης στα 89 δευτερόλεπτα πριν από τα μεσάνυχτα , την πιο επικίνδυνη στιγμή στην ιστορία του, αντανακλώντας τον αυξημένο κίνδυνο παγκόσμιας καταστροφής…

Πηγή: tuzarapostj.substack.com

Απόδοση: Ελλήνων Αφύπνιση

Ενώ η προσοχή του κόσμου εστιάζει σε μεμονωμένες συγκρούσεις και πολιτικό θέατρο, οι εννέα πυρηνικές δυνάμεις του κόσμου ενορχηστρώνουν αθόρυβα μια παγκόσμια καταστροφή με ένα επίπεδο δαπανών που χλευάζει τις μεγαλύτερες ανθρωπιστικές μας ανάγκες.

Οι ηγέτες των Ηνωμένων Πολιτειών, της Ρωσίας, της Κίνας, της Βρετανίας, της Γαλλίας, του Ισραήλ, της Ινδίας, του Πακιστάν και της Βόρειας Κορέας ξοδεύουν συλλογικά ένα ρεκόρ 119 δισεκατομμυρίων δολαρίων ετησίως για την αναβάθμιση και επέκταση των πυρηνικών τους οπλοστασίων – μια αύξηση 19% σε σχέση με το προηγούμενο έτος, καθώς οι τελευταίες εναπομείνασες συνθήκες ελέγχου των όπλων καταρρέουν και παύουν να έχουν σημασία.

Δεν πρόκειται για μια ιστορία άμυνας, αλλά για μια απερίσκεπτη επιθετική στάση, έναν σύγχρονο αγώνα εξοπλισμών που βλέπει τις Ηνωμένες Πολιτείες μόνες τους να ξεκινούν μια συσσώρευση οπλισμού δεκαετιών αξίας 1,7 τρισεκατομμυρίων δολαρίων, ενώ ταυτόχρονα απειλεί άλλα έθνη με πυρηνική καταστροφή.

Βασικά σημεία:

  • Οι παγκόσμιες δαπάνες για πυρηνικά όπλα έφτασαν στο υψηλότερο επίπεδο όλων των εποχών, στα 119 δισεκατομμύρια δολάρια, το 2025, με τις ΗΠΑ να αντιπροσωπεύουν περισσότερο από το ήμισυ αυτού του συνόλου.
  • Η τελευταία εναπομένουσα συνθήκη ελέγχου όπλων ΗΠΑ-Ρωσίας, η New START, έληξε τον Φεβρουάριο του 2026, αφαιρώντας τα τελευταία προστατευτικά κιγκλιδώματα στα δύο μεγαλύτερα πυρηνικά οπλοστάσια του κόσμου.
  • Το Δελτίο των Ατομικών Επιστημόνων μετακίνησε το Ρολόι της Ημέρας της Κρίσης στα 89 δευτερόλεπτα πριν από τα μεσάνυχτα , την πιο επικίνδυνη στιγμή στην ιστορία του, αντανακλώντας τον αυξημένο κίνδυνο παγκόσμιας καταστροφής.
  • Ρώσοι αξιωματούχοι έχουν εκδώσει τουλάχιστον 135 πυρηνικές απειλές από τις αρχές του 2022, ενώ οι ηγέτες των ΗΠΑ και της Βόρειας Κορέας έχουν επίσης εμπλακεί σε πυρηνικές επιθέσεις.
  • Η πλειοψηφία των εθνών του κόσμου έχει υπογράψει τη Συνθήκη για την Απαγόρευση των Πυρηνικών Όπλων, αλλά κανένα από τα εννέα πυρηνικά όπλα δεν έχει προσχωρήσει , γεγονός που υπογραμμίζει τη δέσμευσή τους να διατηρήσουν αυτά τα όπλα μαζικής εξόντωσης.

Το δομικό πλαίσιο που κάποτε παρείχε έναν εύθραυστο έλεγχο στον πυρηνικό πολλαπλασιασμό έχει ουσιαστικά καταρρεύσει.

Η Νέα Συνθήκη START , η τελευταία δεσμευτική συμφωνία που περιόριζε τις στρατηγικές πυρηνικές κεφαλές των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ρωσίας, έληξε τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους.

Ενώ και τα δύο έθνη συνέχισαν να τηρούν τα αριθμητικά όρια, το νομικό και διπλωματικό υπόβαθρο έχει διαβρωθεί και η Ρωσία έχει μάλιστα αναστείλει τη συμμετοχή της στη συνθήκη, σηματοδοτώντας την προθυμία της να εγκαταλείψει όλους τους περιορισμούς.

Αυτή η αποσύνθεση δεν συμβαίνει στο κενό· συνοδεύεται από μια ανησυχητική αύξηση των σαφών πυρηνικών απειλών.

Ρώσοι αξιωματούχοι έχουν εκδώσει δημόσια πάνω από 130 πυρηνικές απειλές τα τελευταία τρία χρόνια , με τον Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν προσωπικά υπεύθυνο για το ένα τέταρτο αυτών.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες, υπό την κυβέρνηση Τραμπ, έχουν συνδυάσει αυτή τη ρητορική με τη δική τους πολεμοχαρή γλώσσα και πολιτικές αλλαγές, συμπεριλαμβανομένης της σηματοδοτώντας την προθυμία τους να επανεκκινήσουν τις πυρηνικές δοκιμές και να αφαιρέσουν τις αναφορές στην αποπυρηνικοποίηση της Βόρειας Κορέας από την εθνική στρατηγική ασφαλείας τους.

Η τεράστια κλίμακα των οικονομικών πόρων που διοχετεύονται σε αυτά τα όπλα είναι εκπληκτική, αντιπροσωπεύοντας μια σαφή επιλογή των παγκόσμιων ηγετών να δώσουν προτεραιότητα στα εργαλεία εξόντωσης έναντι της ανθρώπινης επιβίωσης.

Η Διεθνής Εκστρατεία για την Κατάργηση των Πυρηνικών Όπλων (ICAN) , ο οργανισμός που έχει βραβευτεί με Νόμπελ Ειρήνης, ανέφερε ότι τα 119 δισεκατομμύρια δολάρια που δαπανήθηκαν το 2025 θα μπορούσαν να είχαν καλύψει τον τακτικό προϋπολογισμό των Ηνωμένων Εθνών για 32 χρόνια ή να είχαν λύσει το πρόβλημα της παγκόσμιας πείνας τα τελευταία τρία χρόνια.

Αυτές οι δαπάνες δεν προορίζονται για συντήρηση, αλλά για μια νέα γενιά όπλων.

Οι ΗΠΑ επενδύουν σε νέους διηπειρωτικούς βαλλιστικούς πυραύλους Sentinel που αναμένεται να παραμείνουν σε λειτουργία μετά το έτος 2100 , ενώ το Ηνωμένο Βασίλειο και η Γαλλία παρατείνουν τη διάρκεια ζωής των οπλοστασίων τους για πολύ καιρό στον επόμενο αιώνα.

Αυτός ο μακροπρόθεσμος σχεδιασμός έρχεται σε πλήρη αντίθεση με οποιαδήποτε δεδηλωμένη επιθυμία για έναν κόσμο απαλλαγμένο από πυρηνικά όπλα.

Σε μια εκπληκτική επίδειξη του χάσματος μεταξύ των πυρηνικών όπλων που έχουν και αυτών που δεν έχουν, η Συνθήκη των Ηνωμένων Εθνών για την Απαγόρευση των Πυρηνικών Όπλων (TPNW) έχει υπογραφεί από 100 χώρες , την πλειοψηφία των εθνών του κόσμου, αλλά αγνοείται σταθερά από τις εννέα πυρηνικές δυνάμεις που κατασκευάζουν ενεργά τα ίδια όπλα που η συνθήκη θέτει εκτός νόμου.

Η κατάσταση είναι μια κρίση ηγεσίας και εμπιστοσύνης.

Οι ηγέτες των πυρηνικών δυνάμεων είναι εθνικιστές, μιλιταριστές και αυταρχικοί, χωρίς κανένα ενδιαφέρον για τον αφοπλισμό, ακόμη και όταν το Ρολόι της Ημέρας της Κρίσης βρίσκεται στο τρομακτικό 89 δευτερόλεπτα πριν από τα μεσάνυχτα.

Τα μαθήματα της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι, οι προειδοποιήσεις του Άλμπερτ Αϊνστάιν και του Έντουαρντ Ρ. Μάροου και οι μαζικές δημόσιες διαμαρτυρίες της εποχής του Ψυχρού Πολέμου έχουν ξεχαστεί.

Αντί να συνεργάζονται για την αποκατάσταση της εμπιστοσύνης και την εξάλειψη αυτών των παγκόσμιων απειλών, αυτές οι κυβερνήσεις επιταχύνουν την πορεία προς μια σύγκρουση που, όπως προειδοποίησε ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες, θα ήταν «μονόδρομος προς την εξόντωση».

Ο μόνος δρόμος για να ξεφύγουμε από αυτή την άβυσσο βρίσκεται στην αναβίωση του αντιπυρηνικού κινήματος και στην ολοκληρωτική απόρριψη των ηγετών που συνεχίζουν να παίζουν ρόλο με το μέλλον της ζωής στη Γη.

Σύμφωνα με έκθεση του Ιουνίου 2026 της Διεθνούς Εκστρατείας για την Κατάργηση των Πυρηνικών Όπλων (ICAN), τα 9 πυρηνικά όπλα του κόσμου δαπάνησαν το ποσό ρεκόρ των σχεδόν 119 δισεκατομμυρίων δολαρίων για τα πυρηνικά τους οπλοστάσια το 2025.

Τα εννέα κράτη είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Ρωσία, η Κίνα, το Ηνωμένο Βασίλειο, η Γαλλία, η Ινδία, το Πακιστάν, το Ισραήλ και η Βόρεια Κορέα. Κατά τη διάρκεια της πενταετίας 2021-2025, δαπάνησαν συνολικά περίπου 471 δισεκατομμύρια δολάρια.

Το τέλος της New START, της τελευταίας σημαντικής συνθήκης ελέγχου στρατηγικών πυρηνικών όπλων ΗΠΑ-Ρωσίας που περιόριζε τις αναπτυγμένες κεφαλές και τα συστήματα εκτόξευσης, έληξε στις 5 Φεβρουαρίου 2026.

Τα παγκόσμια αποθέματα ανήλθαν σε περίπου ~12.187 πυρηνικές κεφαλές στις αρχές του 2026 (με περίπου 9.745 σε στρατιωτικά αποθέματα).

Το Ρολόι της Ημέρας της Κρίσης του Δελτίου των Ατομικών Επιστημόνων ορίστηκε στα 85 δευτερόλεπτα πριν από τα μεσάνυχτα στις αρχές του 2026, αντανακλώντας αυτούς και άλλους παράγοντες.

Ανεξάρτητοι αναλυτές και κυβερνήσεις τονίζουν τις ανάγκες αποτροπής εν μέσω πολυπολικού ανταγωνισμού, ιδίως της ταχείας επέκτασης της Κίνας και του συνεχιζόμενου εκσυγχρονισμού ΗΠΑ/Ρωσίας.

πηγή 

Ελλάδα-Τουρκία-Ισραήλ: Πως η αντιπαράθεση διολισθαίνει σε θερμή σύγκρουση

 
Έναν αιώνα μετά την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η Τουρκία έχει αναδειχθεί εκ νέου σε σημαντικό περιφερειακό παράγοντα, με αυξανόμενη παρουσία από τον Καύκασο και τη Μαύρη Θάλασσα έως τη Μέση Ανατολή, τη Βόρεια Αφρική και την Ανατολική Μεσόγειο. 
 
Η εξέλιξη αυτή έχει συνοδευτεί στο εσωτερικό από μια έντονα εθνικιστική πολιτική αφήγηση, στην οποία η ιστορική και πολιτισμική συνέχεια της Τουρκίας συνδέεται με την αντίληψη ότι η χώρα δικαιούται έναν διευρυμένο ρόλο στο περιφερειακό σύστημα. Η ρητορική περί “Αιώνα της Τουρκίας”, όπως και οι συχνές αναφορές στην οθωμανική κληρονομιά εντάσσονται σε αυτή την προσπάθεια πολιτικής και κοινωνικής κινητοποίησης.
 
Η εσωτερική αυτή ρητορική, ωστόσο, δεν πρέπει να συγχέεται αυτομάτως με την πραγματική έκταση της τουρκικής ισχύος, ή με τις επιχειρησιακές δυνατότητες της τουρκικής εξωτερικής πολιτικής. Η Τουρκία έχει πράγματι διευρύνει σημαντικά την περιφερειακή της εμβέλεια από το 2016 και μετά, αξιοποιώντας στρατιωτικά μέσα, διπλωματικές σχέσεις, οικονομικούς δεσμούς και μη κρατικούς εταίρους. Η παρουσία της στη Συρία και το Ιράκ, η στρατιωτική εμπλοκή στη Λιβύη, οι σχέσεις με το Αζερμπαϊτζάν και η δραστηριοποίηση στη Σομαλία, αποτελούν χαρακτηριστικά παραδείγματα.
 
Η διεύρυνση αυτή, όμως, δεν ισοδυναμεί με περιφερειακή ηγεμονία. Η Τουρκία εξακολουθεί να αντιμετωπίζει σημαντικούς περιορισμούς, μεταξύ των οποίων οι οικονομικές πιέσεις, η εξάρτηση από διεθνείς αγορές και δυτικές τεχνολογίες, οι μεταβολές της αμερικανικής πολιτικής και ο ανταγωνισμός με άλλες περιφερειακές δυνάμεις. Η τουρκική στρατηγική, επομένως, μπορεί να ερμηνευθεί περισσότερο ως προσπάθεια διεύρυνσης του στρατηγικού βάθους και διαχείρισης μιας ασταθούς περιφέρειας, παρά ως γραμμική προσπάθεια αποκατάστασης μιας νέας “οθωμανικής τάξης”.
 
Αυτή η διάκριση έχει ιδιαίτερη σημασία για την αξιολόγηση των σχέσεων της Τουρκίας με την Ελλάδα, την Κυπριακή Δημοκρατία και το Ισραήλ. Οι τρεις σχέσεις δεν αποτελούν ανεξάρτητες αντιπαραθέσεις. Τα τελευταία χρόνια έχουν αρχίσει να συνδέονται μέσω κοινών γεωπολιτικών πεδίων: Των θαλάσσιων ζωνών και της οριοθέτησης στην Ανατολική Μεσόγειο, της ενεργειακής ασφάλειας, της ηλεκτρικής διασύνδεσης Ελλάδας-Κύπρου, της στρατιωτικής συνεργασίας Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ και της εξέλιξης της τουρκικής στρατιωτικής παρουσίας στη Συρία.
 
Το γεγονός αυτό αυξάνει τη στρατηγική σημασία των επιμέρους κρίσεων. Μια αντιπαράθεση στο Αιγαίο δεν είναι υποχρεωτικό να παραμείνει αποκλειστικά ελληνοτουρκική, όπως μια κρίση στη Συρία δεν είναι απαραίτητο να παραμείνει αποκλειστικά ισραηλινο-τουρκική. Η αλληλεπίδραση των επιμέρους θεάτρων δημιουργεί δυνατότητες μετάδοσης της κρίσης.
 
Από τη ρητορική στην επιχειρησιακή συμπεριφορά
 
Για την αξιολόγηση του κινδύνου είναι χρήσιμη η διάκριση μεταξύ τριών επιπέδων: Το πρώτο αφορά τη ρητορική και τις πολιτικές, ή νομικές διεκδικήσεις. Σε αυτό περιλαμβάνονται οι δημόσιες δηλώσεις, οι νέοι χάρτες, η νομοθεσία, οι διοικητικές αποφάσεις και οι διπλωματικές διαμαρτυρίες. Παρότι μπορούν να επιβαρύνουν σημαντικά τις διμερείς σχέσεις, δεν αποτελούν καθ’ εαυτές ένδειξη επικείμενης στρατιωτικής σύγκρουσης.
 
Το δεύτερο επίπεδο αφορά τη στρατιωτική υποστήριξη των πολιτικών διεκδικήσεων. Εδώ εντάσσονται η ανάπτυξη πολεμικών πλοίων για τη συνοδεία ερευνητικών ή ενεργειακών σκαφών, η αυξημένη παρουσία αεροσκαφών και UAV, οι μεγάλης κλίμακας ασκήσεις σε αμφισβητούμενες περιοχές και η συστηματική παρακολούθηση των δραστηριοτήτων της άλλης πλευράς. Το τρίτο επίπεδο αφορά την άμεση στρατιωτική επιβολή: Προσπάθειες παρεμπόδισης πλοίων, επικίνδυνες αναχαιτίσεις αεροσκαφών, απειλή χρήσης βίας, αλλαγή κανόνων εμπλοκής, ή πραγματική χρήση στρατιωτικής ισχύος.
 
Η μετάβαση από το δεύτερο στο τρίτο επίπεδο αποτελεί την κρίσιμη ποιοτική αλλαγή. Μέχρι εκείνο το σημείο, οι κυβερνήσεις διαθέτουν σχετικά μεγάλο περιθώριο ελιγμών. Όταν όμως στρατιωτικές δυνάμεις χρησιμοποιούνται για να εξαναγκάσουν την άλλη πλευρά να εγκαταλείψει μια θέση, ο κίνδυνος ακούσιας κλιμάκωσης αυξάνεται σημαντικά.
 
Το Αιγαίο και η Ανατολική Μεσόγειος
 
Στο ελληνοτουρκικό μέτωπο, οι σημαντικότεροι δείκτες δεν είναι τόσο οι νέες πολιτικές δηλώσεις, όσο η μεταβολή της επιχειρησιακής συμπεριφοράς. Ιδιαίτερη σημασία θα είχε η αποστολή ερευνητικού σκάφους σε περιοχή που αμφισβητείται από την Ελλάδα και η συνοδεία του από σημαντικές τουρκικές ναυτικές δυνάμεις. Αντίστοιχα, αυξημένη σημασία θα είχε μια ελληνική απόφαση να προστατεύσει το σκάφος με πολεμικά πλοία. Σε μια τέτοια περίπτωση, η αλληλουχία θα μπορούσε να λάβει τη μορφή: 
  • Ερευνητική δραστηριότητα
  • Τουρκική ναυτική συνοδεία
  • Ελληνική παρακολούθηση
  • Αεροπορικές αναχαιτίσεις
  • Επικίνδυνοι ελιγμοί
  • Πιθανό ατύχημα ή χρήση βίας.
Η αύξηση των περιστατικών με UAV και αεροσκάφη αποκτά συνεπώς σημασία, όχι μόνο λόγω της πολιτικής τους διάστασης, αλλά και λόγω της αυξημένης πιθανότητας ατυχήματος. Ανάλογη σημασία έχουν οι NAVTEX και οι NOTAM. Η έκδοση αλληλοαναιρούμενων οδηγιών αποτελεί κυρίως διπλωματικό και νομικό εργαλείο. Εάν όμως συνδυαστεί με στρατιωτικές δυνάμεις που επιχειρούν να επιβάλουν στην πράξη τις σχετικές οδηγίες, η φύση της αντιπαράθεσης αλλάζει.
 
Κύπρος και ενεργειακός ανταγωνισμός
 
Η ηλεκτρική διασύνδεση Ελλάδας-Κύπρου αποτελεί ένα από τα σημεία όπου η ενεργειακή και η γεωπολιτική διάσταση συναντώνται. Η διαφωνία σχετικά με τις θαλάσσιες περιοχές στις οποίες πραγματοποιούνται οι απαραίτητες έρευνες αποκτά ιδιαίτερη σημασία εφόσον συνδέεται με την ευρύτερη τουρκική αμφισβήτηση της δικαιοδοσίας της Κυπριακής Δημοκρατίας και των ελληνικών θαλάσσιων δικαιωμάτων.
 
Η κρίσιμη εξέλιξη δεν θα ήταν μια νέα τουρκική διπλωματική διαμαρτυρία. Θα ήταν η προσπάθεια παρεμπόδισης των εργασιών μέσω στρατιωτικών μέσων. Η εμφάνιση τουρκικών πολεμικών πλοίων στην περιοχή ενός σκάφους που πραγματοποιεί έρευνες ή εργασίες και η απαίτηση να διακοπεί η δραστηριότητα θα αποτελούσε σαφή ένδειξη ότι η αντιπαράθεση έχει μεταφερθεί από το διπλωματικό στο επιχειρησιακό επίπεδο.
 
Η Κύπρος αποτελεί ιδιαίτερη περίπτωση επειδή συγκεντρώνει πολλές από τις περιφερειακές διαφωνίες. Το Κυπριακό, οι θαλάσσιες διεκδικήσεις, οι ενεργειακοί πόροι, η ηλεκτρική διασύνδεση με την Ελλάδα και οι στενότερες σχέσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας με την Ελλάδα και το Ισραήλ δημιουργούν ένα περιβάλλον, στο οποίο οι επιμέρους κρίσεις μπορούν να αλληλοτροφοδοτούνται.
 
Αυτό δεν σημαίνει ότι μια ελληνοτουρκική ή ισραηλινοτουρκική κρίση θα οδηγήσει αναγκαστικά σε στρατιωτική εμπλοκή γύρω από την Κύπρο. Αυξάνει, όμως, την πιθανότητα η Κύπρος να λειτουργήσει ως κρίσιμος συνδετικός κρίκος μεταξύ διαφορετικών θεάτρων επιχειρήσεων.
 
Το ισραηλινοτουρκικό μέτωπο
 
Στις σχέσεις Τουρκίας-Ισραήλ, το σημαντικότερο πεδίο παρακολούθησης είναι η Συρία. Η Τουρκία επιδιώκει να διατηρήσει σημαντική επιρροή στη μεταπολεμική Συρία και να διαμορφώσει τις εξελίξεις σε ένα κράτος που βρίσκεται άμεσα στη στρατηγική της περιφέρεια. Το Ισραήλ, από την άλλη πλευρά, επιδιώκει να διατηρήσει την ελευθερία στρατιωτικής δράσης του και να αποτρέψει τη δημιουργία απειλών κοντά στα σύνορά του.
 
Η δημιουργία μόνιμων τουρκικών στρατιωτικών υποδομών, ιδιαίτερα αεροπορικών βάσεων, ραντάρ ή συστημάτων αεράμυνας, θα μπορούσε να αυξήσει σημαντικά την πιθανότητα άμεσης αντιπαράθεσης. Το πλέον κρίσιμο σημείο θα ήταν η εμφάνιση τουρκικού στρατιωτικού προσωπικού σε εγκαταστάσεις που το Ισραήλ θεωρεί αναγκαίο να πλήξει. Ένα ισραηλινό πλήγμα που θα προκαλούσε απώλειες σε Τούρκους στρατιωτικούς θα δημιουργούσε συνθήκες πολύ μεγαλύτερης πίεσης για τουρκική αντίδραση. Η αλληλουχία που θα αποτελούσε ένα από τα σοβαρότερα πιθανά μονοπάτια προς άμεση στρατιωτική σύγκρουση Τουρκίας-Ισραήλ: 
  • Ισραηλινό πλήγμα
  • Τουρκικές απώλειες
  • Τουρκική στρατιωτική απάντηση
  • Ισραηλινή ανταπάντηση.
Η αξιολόγηση της κατάστασης μπορεί επομένως να βασιστεί σε συγκεκριμένους δείκτες. 
  • Πρώτον, αύξηση των επικίνδυνων αεροπορικών αναχαιτίσεων και των περιστατικών UAV.
  • Δεύτερον, ανάπτυξη τουρκικών πολεμικών πλοίων για συνοδεία ερευνητικών ή ενεργειακών σκαφών.
  • Τρίτον, αντίστοιχη ανάπτυξη ελληνικών ή άλλων συμμαχικών ναυτικών δυνάμεων για προστασία των δραστηριοτήτων αυτών.
  • Τέταρτον, προσπάθεια φυσικής παρεμπόδισης πλοίων ή ενεργειακών έργων.
  • Πέμπτον, μεγάλης κλίμακας στρατιωτικές ασκήσεις σε άμεση γειτνίαση με αμφισβητούμενες περιοχές, ιδίως με πραγματικά πυρά.
  • Έκτον, δημιουργία ή επέκταση τουρκικών στρατιωτικών υποδομών στη Συρία, ιδιαίτερα συστημάτων αεράμυνας και αεροπορικών εγκαταστάσεων.
  • Έβδομον, απώλειες στρατιωτικού προσωπικού της Τουρκίας από ισραηλινή ενέργεια ή, αντίστροφα, απώλειες ισραηλινού προσωπικού από τουρκική ενέργεια.
  • Όγδοον, διακοπή ή περιορισμός των στρατιωτικών και διπλωματικών διαύλων επικοινωνίας μεταξύ των εμπλεκόμενων κρατών.
  • Ένατο, ενδείξεις πραγματικής κινητοποίησης, όπως μετακινήσεις μη απαραίτητου προσωπικού, αλλαγές στην ετοιμότητα μονάδων, ή ασυνήθιστες συγκεντρώσεις δυνάμεων.
  • Δέκατο, ενεργοποίηση διεθνών μηχανισμών αποκλιμάκωσης από το ΝΑΤΟ, τις ΗΠΑ ή την Ευρωπαϊκή Ένωση ως αποτέλεσμα συγκεκριμένου στρατιωτικού περιστατικού και όχι απλώς λόγω γενικής έντασης.
Κανένας από αυτούς τους δείκτες δεν αρκεί μόνος του για να προβλέψει πόλεμο. Η σημασία τους βρίσκεται στη συσσώρευση και στη χρονική σύμπτωσή τους.
 
Το σενάριο της αλληλοτροφοδοτούμενης κρίσης
 
Το μεγαλύτερο στρατηγικό ρίσκο προκύπτει όταν διαφορετικές κρίσεις συμπέσουν χρονικά. Μια αντιπαράθεση Ελλάδας-Τουρκίας στο Αιγαίο θα μπορούσε να συμπέσει με ένταση γύρω από την ηλεκτρική διασύνδεση Ελλάδας-Κύπρου. Ταυτόχρονα, μια ισραηλινή επιχείρηση στη Συρία θα μπορούσε να προκαλέσει τουρκικές απώλειες, ή τουρκική στρατιωτική αντίδραση.
 
Σε μια τέτοια κατάσταση, οι επιμέρους κρίσεις θα μπορούσαν να ερμηνευθούν από τις εμπλεκόμενες κυβερνήσεις ως τμήματα μιας ενιαίας στρατηγικής αντιπαράθεσης. Αυτό θα περιόριζε σημαντικά τα περιθώρια αποκλιμάκωσης. Το κρίσιμο επομένως δεν είναι μόνο εάν κάποια από τις εμπλεκόμενες κυβερνήσεις επιθυμεί έναν πόλεμο. Είναι εάν δημιουργείται μια αλληλουχία ενεργειών, στην οποία κάθε πλευρά αισθάνεται υποχρεωμένη να απαντήσει στην προηγούμενη ενέργεια της άλλης.
 
Η διαφορά μεταξύ μιας περιφερειακής κρίσης που παραμένει ελεγχόμενη και μιας κρίσης που οδηγεί σε σύγκρουση μπορεί τελικά να βρίσκεται σε ένα μόνο γεγονός: Στην πρώτη περίπτωση οι στρατιωτικές δυνάμεις χρησιμοποιούνται κυρίως για αποτροπή και σηματοδότηση. Στη δεύτερη χρησιμοποιούνται για να εξαναγκάσουν την άλλη πλευρά να αλλάξει συμπεριφορά.
 
Αυτό είναι το σημείο στο οποίο η στρατηγική αντιπαράθεση μετατρέπεται σε άμεσο κίνδυνο στρατιωτικού επεισοδίου. Το σίγουρο είναι ότι η σημερινή κατάσταση στην Ανατολική Μεσόγειο είναι αναμφίβολα πιο ανησυχητική, από μια απλή περίοδο έντονης διπλωματικής αντιπαράθεσης…
 

Τουρκική Εισβολή - Ημερολογιακά τραγικός Ιούλιος και Αύγουστος 1974 (μέρος ΣΤ)

Διαβάστε το Α μέρος ΕΔΩ 
το Β μέρος ΕΔΩ, το Γ μέρος ΕΔΩ, το Δ μέρος ΕΔΩ και το Ε μέρος ΕΔΩ
 
Γράφει η Φανούλα Αργυρού
 
14 Αυγούστου – Η ελληνική Κυβέρνηση, που ανησυχούσε για κατάρρευση της Εθνικής Φρουράς, ζήτησε από τη βρετανική κυβέρνηση αεροπορική κάλυψη για αποστολή Ελληνικής Μεραρχίας 10.000 ανδρών, που ήδη είχαν συγκεντρωθεί στην Κρήτη για αναχώρηση. Ο Γεώργιος Μαύρος το είχε αναφέρει και στη Γενεύη στον James Callaghan.
 
Η δράση θα ήταν σύμφωνα με τις υποχρεώσεις της Ελλάδας βάσει της Συνθήκης Εγγυήσεως, όμως δεν ήταν σύμφωνα με τη συνεννόηση Ετζεβίτ/Βρετανών, 17.7.1974! Η απάντηση στον Κ. Καραμανλή στάλθηκε στις 16.8.1974.
 
Ενδιαφέρουσα παράμετρος, στην οποία βάσισε ο ΕΝΟΧΟΣ και αιματηρός Κάλαχαν την άρνησή των, βρέθηκε σε αμερικανικό έγγραφο. Και εδώ φαίνεται και η αξία μελέτης των αμερικανικών εγγράφων σε συνδυασμό με τα αντίστοιχα βρετανικά. Τηλεφωνική συνομιλία Callaghan/Kissinger, 15 Αυγούστου:
 
Callaghan: «Στο θέμα… όσον αφορά την ιστορία με τον Μαύρο ήταν… για τη Μεραρχία… αεροπορική κάλυψη για τη Μεραρχία του –λυπάμαι που δεν εξηγηθήκαμε σωστά με τον Arthur Hartman και δεν προσεγγίστηκες… μόνο εμείς».
Kissinger: «Ακριβώς!».
Callaghan: «Επομένως εκείνο που έκανα ήταν να του στείλω πίσω ένα μήνυμα, λέγοντάς του ότι δεν μπορεί να γίνει για διάφορους λόγους, τους οποίους απαρίθμησα. Ένας ενδιαφέρων λόγος ήταν όταν είδα τον Μακάριο σήμερα το πρωί και τον ρώτησα για τη γνώμη του αν μας ζητούσαν να κάνουμε κάτι τέτοιο, και μου είπε ‘‘όμως τι θα κάνουν τα στρατεύματα όταν φθάσουν εκεί;’’. Οπόταν ήμουν στη θέση να δώσω οδηγίες στον πρέσβη μας ότι ο Μακάριος δεν βλέπει τον λόγο για κάτι τέτοιο. Έτσι νομίζω μπορούμε να θεωρήσουμε το θέμα νεκρό».
 
(So what I have done is to send back a message to him saying that it can’t be done for a variety of reasons which I have outlined. One of the interesting ones is that when I saw Makarios this morning I asked him what would be his view if we were asked to do such a thing and he said but what would the troops do if they got there. So I have been able to give our Ambassador instructions that Makarios sees no purpose in doing this. So I think we can regard that one as dead).
Kissinger: «Σωστά…».
(Πηγή: Unclassified US Department of State review authority: Robert H. Miller date/case ID: 01 Jun 2006 200102979) (Τα έντονα γράμματα της συγγραφέως.)
 
Callaghan ο «καβαλάρης» και Kissinger το «άλογο», όχι αντίστροφα
 
«…Όταν η Τουρκία εισέβαλε στην Κυπριακή Δημοκρατία σε δύο φάσεις το 1974, το Ηνωμένο Βασίλειο διακριτικά έπεισε τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής να δεχθούν τόσο τη δημιουργία μιας επεκταμένης ντε φάκτο τουρκικής «ζώνης» όσο και μιας «μεγάλης ανταλλαγής πληθυσμού» ως τα απαραίτητα συστατικά για τη συγκρότηση μιας «ομόσπονδης δημοκρατίας» (‘‘federal republic’’).
 
Για να τονιστούν αυτές οι κρίσιμες ιστορικές πραγματικότητες, πρέπει να γίνει αναφορά στο αποδεσμευμένο βρετανικό έγγραφο ‘‘Record’’ σχετικά με μία ιδιαίτερα σημαντική τηλεφωνική συνομιλία που έγινε στις 2.45 μ.μ. (ώρα Λονδίνου), στις 14 Αυγούστου 1974. Οι συμμετέχοντες ήταν ο Βρετανός τότε Υπουργός Εξωτερικών, James Callaghan, και ο Αμερικανός τότε Υπουργός Εξωτερικών, Δρ Henry Kissinger. Η συνομιλία διεξήχθη καθώς η δεύτερη φάση της τουρκικής εισβολής βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη μαζί με τον ξεριζωμό, τις θηριωδίες και άλλα εγκλήματα που εκτελούνταν μέσα σε ένα κλίμα τρομοκρατίας και εξαναγκασμού με στόχο τη δημιουργία μιας μεγάλης ντε φάκτο τουρκικής «ζώνης» εν μέσω ενός εθνικού και θρησκευτικού ξεκαθαρίσματος. Σε αυτό το αιματηρό περιβάλλον, τι αξιολόγησαν και τι συμφώνησαν στο τηλέφωνο αυτοί οι δύο γίγαντες της παγκόσμιας πολιτικής σκηνής;
 
Υπουργός Εξωτερικών (Callaghan): «Henry, αν μπορώ να συνοψίσω την κατάσταση με δύο λόγια, νομίζω έχει ως εξής: Οι Τούρκοι έχουν καλή υπόθεση. Κατά τη γνώμη μου αυτό τώρα μπορεί να λυθεί μόνο με τη δημιουργία μιας (ντε φάκτο τουρκικής) ζώνης. Μιας ζώνης στην οποία θα έχουν αυτονομία σε μια ομόσπονδη δημοκρατία. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με διαπραγμάτευση, όμως, με τη σημερινή κατάσταση, κανένας δεν μπορεί να καταφέρει οτιδήποτε με κάτι τέτοιο. Έτσι έχουμε μια στρατιωτική λύση προς το παρόν, στην οποία θα αστυνομεύουν το δικό τους (ντε φάκτο) σύνορο. Θα έχουμε μια μεγάλη (ντε φάκτο) ανταλλαγή πληθυσμού με τους Έλληνες να φεύγουν και μετά απλώς θα αφήσουμε τη διπλωματία ν’ αναλάβει μέχρι να δούμε την ευκαιρία γι’ ακόμα μια φορά, αν μπορούμε να βρούμε μια ειρηνική λύση στη νήσο. Τώρα όσον αφορά την Ελλάδα και την Τουρκία, είναι η Ελλάδα που θα χρειαστεί μασάζ γιατί οι Τούρκοι είναι πολύ σοβινιστές, μάλιστα πολύ κοντά στον Χίτλερ κατ’ εμένα [‘‘too close to Hitler for my liking’’]. Εντάξει;».
Δρ Kissinger: «Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου, Jim. Και η τραγωδία είναι ότι θα μπορούσε να διευθετηθεί το θέμα μέσω διπλωματίας…».
 
(Πηγή: Βρετανικό Αρχείο, άρθρο καθηγητή Δρος Κλέαρχου Α. Κυριακίδη, «Οι Συνήγοροι του Τουρκικού Δόγματος της Διαίρεσης: Οι Βρετανοί και οι Πέντε Πυλώνες της Διχοτόμησης». Δημοσιεύθηκε στις 28 Απριλίου 2017 στην ιστοσελίδα www.agora-dialogue.com και βιβλίο γράφουσας «Διζωνική vs Δημοκρατία 1955-2019»).
 
Στις 16 Αυγούστου o Callaghan επανέλαβε τα όσα είπε στον Kissinger και στις «Οδηγίες για χρήση» προς τις διπλωματικές του αποστολές:
 
«...Στη Γενεύη ΙΙ οι Τούρκοι ήγειραν δύο σημαντικά θέματα:
1) Γεωγραφικό διαχωρισμό των δύο κοινοτήτων (είτε σε δύο ζώνες είτε σε διάφορα καντόνια).
2) Απαίτησαν όπως η τουρκική ζώνη καλύπτει το 34% της νήσου.
 
»Δεύτερη τουρκική εισβολή – Ο στόχος της Τουρκίας φαίνεται να περιορίζεται στην κατάληψη του ενός τρίτου (1/3) της νήσου, μιας γραμμής διαμέσου Λεύκας/Λευκωσίας/Αμμοχώστου... Και να ξαναρχίσει διαπραγματεύσεις σύντομα...
 
»Παρόλο που καταδικάζουμε τις τουρκικές μεθόδους, θεωρούμε ότι οι Τουρκοκύπριοι έχουν υπόθεση, δοσμένης της μεταχείρισης που υπέστησαν στο παρελθόν. Οι Ελληνοκύπριοι ίσως τώρα να είναι περισσότερο διατεθειμένοι να δεχθούν γεωγραφικό διαχωρισμό, ειδικά λόγω του μεγάλου αριθμού προσφύγων από αμφότερες τις πλευρές. Όμως είναι δύσκολο να δεχθούν να υπογράψουν το 34 τοις εκατόν της νήσου στο 18 τοις εκατόν του πληθυσμού, και ίσως να πάρει χρόνο προτού δικαιολογήσουν την επιστροφή τους στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων… Η δράση περιορίζεται στον διπλωματικό τομέα.
 
»Βρετανική θέση – Έτοιμοι (Βρετανοί) να ξαναρχίσουν διαπραγματεύσεις, όμως όχι προτού σταματήσουν οι τουρκικές δυνάμεις».
 
16 Αυγούστου – Την ίδια μέρα που στο Φόρεϊν Όφις αποφάσισαν ως ‘‘λύση’’ τη βρετανο-τουρκική Δικοινοτική, Διζωνική Ομοσπονδία και επέλεξαν τον Γλ. Κληρίδη ως τον άνθρωπό τους για την προώθησή της…
 
Όπως έγραψε ο καθηγητής Άντερσον (βλέπε Μέρος Ε΄, «Σημερινή», 23.8.2026) ήταν μια συνεννόηση Τουρκίας/Βρετανίας, σοσιαλο-δημοκρατικής αλληλεγγύης! Αριστεροί ξένοι και δικοί μας (εφόσον και η Μόσχα έδωσε το ίδιο πράσινο φως στον Ετζεβίτ) έκτοτε σοφίστηκαν να φορτώνουν όλες τις ευθύνες στο ΝΑΤΟ και τον Δρα Henry Kissinger. Εφόσον τα ΠΡΩΤΟΓΕΝΗ βρετανικά έγγραφα για το 1974, με την αδιαμφισβήτητη αλήθεια για την ΕΝΟΧΗ των Βρετανών Εργατικών/Σοσιαλιστών, αποδεσμεύθηκαν το 2004. Αντί αυτών, όμως, ακόμα επιμένουν στο παραπλανητικό αφήγημα, σε σημείο που τόλμησαν να χρησιμοποιήσουν πλαστά κουρελόχαρτα γι’ αυτόν τους τον στόχο και όχι μόνο…
 
Η αρνητική απάντηση προς Κ. Καραμανλή.
 
Στο επόμενο: Τι είπε ο Κίσινγκερ στους Βρετανούς 19.7.1974.
 
*Ερευνήτρια/δημοσιογράφος
 

Μια ανησυχητική πραγματικότητα

Γράφει ο Γιώργος Βενετσάνος
 
Μια εξαιρετικά ανησυχητική πραγματικότητα διαμορφώνεται στο εγχώριο γεωπολιτικό προσκήνιο, την ώρα που η κοινή γνώμη φαίνεται να εγκλωβίζεται στην άγνοια και τον εφησυχασμό. Η τουρκική ηγεσία, συνεπικουρούμενη από τα ελεγχόμενα μέσα ενημέρωσης της γείτονος, κλιμακώνει τις απροκάλυπτες απειλές της έναντι της εθνικής μας κυριαρχίας. Η προβολή αναθεωρητικών χαρτών που ακρωτηριάζουν το Αιγαίο, η μονομερής έκδοση προεδρικών διαταγμάτων για τη δημιουργία "θαλάσσιων πάρκων" εντός ελληνικών ζωνών ενδιαφέροντος, καθώς και η εκβιαστική αξίωση για αποστρατικοποίηση των νησιών, συνθέτουν ένα εκρηκτικό σκηνικό. 
 
Μέσα σε αυτό το κλίμα, υπό συνθήκες απόλυτης μυστικότητας, πραγματοποιήθηκε η επίσκεψη του επικεφαλής της ΜΙΤ, Ιμπραήμ Καλίν, στην Αθήνα, όπως αποκάλυψε η εφημερίδα "Τα Νέα". Για ακόμη μία φορά, ο ελληνικός λαός και το Κοινοβούλιο τίθενται προ τετελεσμένων γεγονότων, ενημερούμενοι εκ των υστέρων μέσω διαρροών ή δηλώσεων ξένων αξιωματούχων για κρίσιμες διμερείς επαφές. Η πρακτική αυτή ξυπνά μνήμες του 2020, όταν οι Έλληνες πολίτες πληροφορήθηκαν από τον ίδιο τον κ. Καλίν —τότε σύμβουλο της τουρκικής προεδρίας— την ύπαρξη της έγγραφης συμφωνίας του Βερολίνου, η οποία είχε συνομολογηθεί κατόπιν μεσολάβησης της τότε καγκελαρίου Μέρκελ.
 
Τα γεγονότα αυτά δεν αποτελούν μεμονωμένα περιστατικά, αλλά συνθέτουν ένα σκοτεινό παρασκήνιο. Η σύνθεση αυτών των δεδομένων δημιουργεί έντονο προβληματισμό και γεννά την ανάγκη για εθνική εγρήγορση, ώστε οι εν λόγω μεθοδεύσεις να μην οδηγήσουν σε μια νέα εθνική δοκιμασία για τον ελληνισμό. 

Παραμένουμε ὄρθιοι, κόντρα σέ κάθε ὁλοκληρωτικό μέτρο τῆς δυστοπικῆς συμμορίας...

Γράφει ο Νεκτάριος Δαπέργολας
 
Καί ἐνῷ μέγα μέρος τοῦ λαοῦ μας συνεχίζει σέ πλήρη χαυνωτική ἀποβλάκωση τόν θλιβερό ὕπνο του, ἡ ἀντίχριστη χούντα τοῦ ψυχικά διαταραγμένου κνώδαλου συνεχίζει καί αὐτή ἀπτόητη τήν δυστοπική πορεία πρός τό πλῆρες ὀργουελικό φακέλωμα/μπουντρούμιασμα πού ἔχει δρομολογήσει καί προωθεῖ ἐδῶ καί μία συναπτή ἑξαετία.
 
Προηγήθηκε βεβαίως τό ἀπολύτως ἐπιτυχημένο ἐκεῖνο πείραμα τῆς ψευτοπανδημίας, πού μέ τήν ἀπρόσμενη ἀκόμη καί γιά τήν κυβερνῶσα συμμορία ἐπιτυχία του, τούς ἔπεισε ὅτι μποροῦν γρήγορα νά περάσουν στά ἑπόμενα βήματα. Ὅπερ καί ἐγένετο, πρωτίστως μέ τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα καί τόν προσωπικό ἀριθμό, ἀλλά καί μέ τήν προϊοῦσα ἐξοικείωση-ἰδρυματοποίηση τῶν πολιτῶν μέ τίς κάθε λογῆς ἐπιδοματικές πλατφόρμες, μέ τήν συστηματοποίηση τῆς παρακολούθησης μέσῳ καμερῶν (πάντα γιά την...ασφάλειά μας, βεβαίως), καθώς καί μέ τήν ἀπόπειρα ἐξοικείωσης μέ τήν ἰδέα τοῦ ψηφιακοῦ χρήματος.
 
Τό νέο κυβερνητικό μέτρο τοῦ point system πού βρίσκεται ἤδη ἐπί θύραις, ἐν εἴδει κινέζικης ὁλοκληρωτικῆς φρίκης, ἀποτελεῖ ἕνα ἀκόμη βῆμα τοῦ τρομακτικοῦ ἐφιάλτη πού προωθοῦν καί σταδιακά ἐπιβάλλουν τά ἀχρεῖα παλιοτόμαρα τοῦ νεοεποχίτικου μετανθρωπικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ. Ἕνα point system πού πολύ ἁπλᾶ ἐγγυᾶται τόν μελλοντικό χωρισμό τῶν πολιτῶν σέ ἀμνούς καί ἐρίφια, μέ κριτήριο ἀρχικά τήν οἰκονομική τους «συνέπεια», ἀλλά σύντομα (ποιός κλινικά κρετίνος ἐπί τέλους ἀκόμη ἀμφιβάλλει;) καί τήν κοινωνική καί πολιτική τους «ὑπευθυνότητα», τό ποσοστό δηλαδή τῆς πολιτικῆς τους εὐπείθειας, ὑπακοῆς καί ὑποταγῆς. Ἐγγυᾶται τόν ὁλοκληρωτικό ἔλεγχο, τήν ποινικοποίηση, τόν ἀποκλεισμό καί τόν ἐξοστρακισμό.
 
Ἄραγε ὅλα τά δύσμοιρα ζόμπι πού ἔχουν πιά ἐθιστεῖ στό νά δικαιώνουν κάθε ἀνεκδιήγητη κίνηση τῆς τρισάθλιας χούντας, μέ τά γνωστά «ἐπιχειρήματα» τοῦ τύπου «διευκολύνεται ἔτσι ἡ καθημερινότητά μας» ἤ «οὕτως ἤ ἄλλως μᾶς παρακολουθοῦν» ἤ «δέν ἔχουμε τίποτε νά κρύψουμε», θά συνεχίσουν καί τώρα νά τά βλέπουν ὅλα ὡραία, βολικά καί φυσιολογικά, σπεύδοντας σάν ἀνοϊκά κοπάδια νά στριμωχτοῦν καί στήν νέα ψηφιακή πλατφόρμα καί παράλληλα χλευάζοντας μέ τό γνωστό εἰρωνικό ὕφος πανεπιστήμονα ξερόλα ὡς συνωμοσιολόγους καί ψεκασμένους ὅσους ἁπλῶς μποροῦν ἀκόμη νά διακρίνουν τά προφανῆ;
 
Ἄς μήν ἔχουμε τήν παραμικρή αὐταπάτη γιά τό ὅτι αὐτό ἀκριβῶς καί πάλι θά συμβεῖ. Γιατί θεωρῶ πώς ἡ εἰκόνα εἶναι δυστυχῶς ξεκάθαρη: ὅσοι ἦταν νά ξυπνήσουν, ἔχουν ἤδη ξυπνήσει. Δηλαδή, ὅσοι ἀκόμη δέν ἔχουν καταλάβει τί συμβαίνει γύρω μας, μετά ἀπό μία τόσο ἐκκωφαντικά ἀποκαλυπτική ἑξαετία, μέ τέτοια χυδαῖα μέτρα στυγνοῦ φασισμοῦ ἀλλά καί ἀπίστευτης παράνοιας, μέ τέτοιο ἀνεκδιήγητο καθεστωτικό ἐμπαιγμό, μέ τέτοιο ξεβράκωμα τῶν προθέσεων καί τῶν κινήσεων τοῦ φασιστοκαθεστῶτος καί ὅλων τῶν θεσμικῶν (ἐκκλησιαστικῶν, δικαστικῶν καί δημοσιογραφικῶν) κολαούζων του καί γενικά μέ τέτοιο συστηματικό κοσκίνισμα μέσα ἀπό τόσες διαφορετικές κρησάρες, δέν πιστεύω πλέον πώς ἔχουν τίς (ἀντιληπτικές καί βασικά πνευματικές) προϋποθέσεις γιά νά ἀφυπνιστοῦν ἐφ’ ἑξῆς. Αὐτοί θά εἶναι ἀμέριμνοι καί πανευτυχεῖς, ἀκόμη καί ἄν ὁ Μεγάλος Ἀδελφός βάλει αὔριο κάμερες στά σαλόνια, τίς τουαλέτες καί τίς κρεβατοκάμαρές τους. Ἀκόμη καί ἄν ἀρχίσουν νά τούς τεμαχίζουν, γιά νά τούς γεμίσουν κοριούς, κάμερες καί τσιπάκια, αὐτοί καί πάλι θά λένε πώς ὅλα γίνονται γιά τό καλό τους.
 
Ὑπάρχει ὅμως καί μία μεγάλη μερίδα πού ἔχει καταλάβει - καί πού εὐτυχῶς δείχνει πρόθυμη νά ἀντισταθεῖ. Τό εἴδαμε τότε στήν ψευτοπανδημία, τό διαπιστώνουμε ἐδῶ καί μερικούς μῆνες καί μέ τήν ψευδοταυτότητα καί τόν προσωπικό ἀριθμό, ὁ δρόμος εἶναι καί τώρα ἀκριβῶς ὁ ἴδιος: ἀποφασισμένη ἀντίδραση, ἀνένδοτη ἀντίσταση καί πλήρης ἄρνηση ὑποταγῆς. Καί δέν χωρᾶ κανένας φόβος, γιατί ἰσχύει καί ὡς πρός αὐτή τή νέα ἐξέλιξη ὅλα ὅσα γνωρίζουμε ἤδη: ὅσο παραμένουμε πολλοί αὐτοί πού ἀντιστεκόμαστε, κανένα σύστημα ἐκ μέρους τῶν καθαρμάτων δέν μπορεῖ νά σταθεῖ καί νά λειτουργήσει. Καί πάνω ἀπό ὅλα βεβαίως ἰσχύει το ἀκόμη σημαντικότερο: ὅτι ὁ Θεός δέν θά μᾶς ἀφήσει καί θά εἶναι κοντά μας, ἄν ἐμεῖς ἀποφασίσουμε νά μήν γονατίσουμε.
 
Ἐμεῖς, σύν Θεῶ, παραμένουμε ὄρθιοι λοιπόν. Παραμένουμε ἀνυπάκουοι. Καί (γιά νά μήν ξεχάσω καί τήν γνωστή ταμπέλα) βεβαίως παραμένουμε καί ἀρνητές. Ἀρνητές τοῦ στυγνοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ, τῆς ἑκούσιας ὑποταγῆς, τῆς λοβοτομημένης μακαριότητας. Παραμένουμε ἐλεύθεροι, κόντρα στά γαυγίσματα τῶν καθεστωτικῶν μαντρόσκυλων, ἀλλά καί στά χάχανα τῶν γονατιστῶν, ἐξηλιθιωμένων σκλάβων...

Εξωσωματική γονιμοποίηση και επιλογή εμβρύων. Όταν η επιστήμη λειτουργεί ανεξέλεγκτα.

Γράφει ο Νικόλαος Παναγιωτόπουλος
 
Πολλές φορές στο παρελθόν με την αρθρογραφία μας, αλλά και κάποιες ομιλίες σε ακαδημαϊκό κοινό έχουμε αναφερθεί στο θέμα της εξωσωματικής γονιμοποίησης από την πλευρά της βιοηθικής. Και ενώ από την πλειψηφία των γυναικολόγων σήμερα και από την τεράστια μερίδα του κόσμου συμπεριλαμβανομένης και της Εκκλησίας το θέμα της εξωσωματικής γονιμοποίησης φαίνεται να αντιμετωπίζεται θετικά έως και αδιάφορα, υπάρχουν πολύ σημαντικές πτυχές οι οποίες πρέπει συνεχώς να επαναλαμβάνονται. 
 
Για αυτό το θέμα αφορμή μας δίνει μία πρόσφατη είδηση, η οποία μας ήρθε από τα κατεχόμενα εδάφη της Κύπρου. Εκεί, όπως φαίνεται κάποια κλινική εξωσωματικής γονιμοποίησης υποσχόταν στους μέλλοντες γονείς ότι στην γονιμοποίηση του παιδιού τους θα χρησιμοποιηθεί σπέρμα από την Δανία ώστε τα παιδιά να έχουν την κληρονομική καταβολή βορειοευρωπαίου. Και για αυτό το λόγο συνέρρεαν άνθρωποι από την Αγγλία και από άλλες χώρες που θεωρούσαν ότι ο μηχανισμός της εξωσωματικής νομικά είναι πολύ πιο εύκολος στην περιοχή των κατεχομένων από ότι στην πατρίδα τους. Ποιο είναι το αποτέλεσμα; Παραθέτουμε ακριβώς την είδηση, έτσι όπως δημοσιεύτηκε:
 
Εξωσωματική γονιμοποίηση και επιλογή εμβρύων. Μια είδηση από τα κατεχόμενα της Κύπρου.
 
«Μια εκτεταμένη δημοσιογραφική έρευνα αποκάλυψε ένα σοβαρό ιατρικό και ηθικό σκάνδαλο στα κατεχόμενα της Κύπρου, όπου τουλάχιστον 30 παιδιά εκτιμάται ότι γεννήθηκαν μέσω εξωσωματικής γονιμοποίησης (IVF) με τη χρήση λανθασμένων δοτών σπέρματος ή ωαρίων. Οι υποψίες των γονέων επιβεβαιώθηκαν μέσω τεστ DNA, τα οποία έδειξαν γενετική καταγωγή διαφορετική από αυτή που είχαν επιλέξει, με την κλινική Dogus IVF Centre να βρίσκεται στο επίκεντρο των κατηγοριών.
 
Οι υποψίες των γονέων επιβεβαιώθηκαν από τεστ DNA που έδειξαν γενετική καταγωγή από την Τουρκία και γειτονικές περιοχές, αντί για τους επιλεγμένους δότες από τη Δυτική Ευρώπη.Πάνω από τις μισές περιπτώσεις συνδέονται με την κλινική Dogus IVF Centre, με την επαναλαμβανόμενη φύση των περιστατικών να υποδηλώνει συστημικό πρόβλημα ή εσκεμμένη απάτη.»
 
Δεδομένου ότι η πλύση εγκεφάλου για την επιστημονικότατα και την άψογη ηθική της εξωσωματικής που γίνεται στον κόσμο έχει σαν αποτέλεσμα να ιδρύονται συνεχώς παντού κέντρα εξωσωματικής και στην πατρίδα μας. Μία χώρα που πάσχει από υπογεννητικότητα να προβάλλεται μάλιστα και ως η μέθοδος για να αυξηθεί ο πληθυσμός, δεν θα κουραστούμε να επαναλαμβάνουμε ορισμένα πράγματα.
 
Εξωσωματική γονιμοποίηση και επιλογή εμβρύων. Πολλές οι ηθικές δυσκολίες.
 
Επειδή ακριβώς η μέθοδος της εξωσωματικής έχει πάρα πολλές ηθικές δυσκολίες θα πρέπει ο καθένας, ο οποίος αποφασίζει να ασχοληθεί με αυτήν, να γνωρίζει ότι η χρήση ωαρίων και σπερματοζωαρίων πολλές φορές μπορεί να είναι ανεξέλεγκτη και δεν αποδεικνύεται εύκολα η προέλευση από τις πηγές που οι γονείς πιστεύουν ότι προέρχονται. Επίσης, γίνεται επιλογή εμβρύων, με αποτέλεσμα τα έμβρυα τα οποία κατά την χριστιανική μας πίστη είναι ολοκληρωμένοι άνθρωποι, να καταστρέφονται επειδή θεωρούνται ακατάλληλα για αυτό που οι γονείς έχουν ζητήσει.
 
Μάλιστα, από ότι φαίνεται το νέο πεδίο, το οποίο η εξωσωματική θα επιδοθεί, θα είναι να επιλέγονται γενετικά τα έμβρυα εκείνα που θα πληρούν τις προϋποθέσεις με την καλύτερη σωματική κατάσταση, την καλύτερη μελλοντική υγεία, ώστε να αποφεύγονται υποτίθεται άτομα κατώτερης σωματικότητας και υγείας. Υπάρχουν ήδη αρκετές κλινικές, οι οποίες διατυμπανίζουν ότι εξειδικεύονται στην επιλογή εμβρύων και ότι οι γονείς μέσα απ’ αυτές μπορούν να αποκτήσουν τα υγιή και δυναμικά, υψηλής νοημοσύνης και δραστηριότητος άτομα τα οποία ονειρεύονται.Έτσι ότι δεν εμπίπτει σε αυτή την κατηγορία θα καταστρέφεται.
 
Τα σύχχρονα κέντρα εξωσωματικής επιδίδονται σε μαζική θανάτωση εμβρύων.
 
 
Και το επικίνδυνο είναι ότι αυτό παρουσιάζεται με το μανδύα της επιστημονικής γνώσης και της τελευταίας λέξης της προόδου, ως κάτι το οποίο ηθικώς είναι ουδέτερο ή ακόμα και θετικό και βλέπουμε πρόσωπα, ακόμη και εκκλησιαστικούς παράγοντες να το παρουσιάζουν σαν κάτι πάρα πολύ σημαντικό να το επικροτούν και να επιβραβεύουν τους γονείς που είχαν μία τέτοια πρωτοβουλία.
 
Χρειάζεται πολύ μεγάλη ενημέρωση, αρκετή περίσκεψη και άπειρη απλότητα για να προχωρήσει κάνεις στις επιλογές του. Μπροστά δε θα πρέπει να μπαίνει ο εγωισμός και η αλαζονεία του καθενός μας αλλά ο σεβασμός η αγάπη και η φροντίδα στο ανθρώπινο πρόσωπο.