Σελίδες

18 Μαΐου 2024

Η ηττοπαθής στάση Μητσοτάκη κατά την επίσκεψή του στην Άγκυρα

Άρθρο Γνώμης του Αντιστρατήγου ε.α.Σταύρου Κουτρή
Υποψηφίου Ευρωβουλευτού με τη ΝΙΚΗ
 
Παρά τις αντιδράσεις του ελληνικού λαού, τη Δευτέρα που μας πέρασε στις 13 Μαΐου 2024, ο κ. Μητσοτάκης ανταπέδωσε την επίσκεψη του Τούρκου προέδρου, στην Άγκυρα.
 
Ο κ. Μητσοτάκης, από τα πρώτα δευτερόλεπτα της επίσκεψης, επέλεξε να φερθεί δουλοπρεπώς, υποκλινόμενος στο άγημα και τη σημαία της Τουρκίας, στεκόμενος σε προσεσημασμένο κύκλο πάνω στο χαλί. Αντίθετα στην τελευταία επίσκεψη στην Αθήνα, ο Ερντογάν προσπέρασε το ελληνικό άγημα χωρίς να αποδώσει κανένα χαιρετισμό. Ο Πρωθυπουργός έπρεπε να ανταποδώσει τη στάση του Τούρκου Προέδρου ή έστω μια απλή προσοχή θα ήταν υπεραρκετή. Σ’ αυτήν την Κυβέρνηση (πρωθυπουργός, Γεραπετρίτης), μάλλον έχουν συνηθίσει να υποκλίνονται. Αντιλαμβάνονται ότι τέτοια συμπεριφορά δείχνει υποτέλεια, ξεδιαντροπιά και προσβάλλει τους Έλληνες; 
 
Σημειωτέον ότι σε κανένα σημείο της επίσκεψης δεν παιάνισε ο ελληνικός εθνικός ύμνος. 
 
Στο πλαίσιο των δηλώσεων μετά τις συνομιλίες, ο Πρωθυπουργός της Χώρας είπε ότι συμφωνεί με τη χρηματοδότηση της Τουρκίας από την Ευρώπη λόγω μεταναστευτικών ροών, εξέφρασε τη δυσαρέσκεια του λόγω της μετατροπής της Μονής της Χώρας σε τζαμί, αλλά δήλωσε ικανοποιημένος για το γεγονός ότι μπορεί να είναι η Μονή επισκέψιμη από τον καθένα (αν είναι δυνατόν), ψέλλισε κάτι ανούσιο για την Κύπρο και διαβεβαίωσε ότι είναι υπέρμαχος της επανεκκίνησης των ευρωτουρκικών σχέσεων.
 
Αντίστοιχα ο Τούρκος πρόεδρος, ονόμασε την μουσουλμανική μειονότητα στην Ελλάδα τουρκική, έθεσε θέμα δικαιωμάτων της μειονότητας, ανέφερε ότι επιθυμεί δίκαιη και μόνιμη λύση στην Κύπρο στη βάση των πραγματικοτήτων στο νησί και τέλος ισχυρίστηκε ότι η Τουρκία είναι υπόδειγμα χώρας ως προς την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς.
 
Αν αποκωδικοποιήσουμε αυτά που ειπώθηκαν και αυτά που δεν ειπώθηκαν δημόσια, αλλά και γενικότερα αυτά που διημείφθησαν τις ημέρες πριν και μετά την επίσκεψη, το πρόσημο ήταν πολύ αρνητικό για την Ελλάδα και ας προσπαθούν οι γνωστοί κύκλοι να προβάλουν το θετικό κλίμα και τις δευτερεύουσες μικροσυμφωνίες.
 
Ας σχολιάσουμε τις εκατέρωθεν δηλώσεις.
 
Η αντίληψη που έχει ο πρωθυπουργός για το χριστιανισμό και την πολιτιστική κληρονομιά της Χώρας και όλου του Κόσμου φάνηκε και από τη στάση του στο θέμα της Μονής της Χώρας, που στην ουσία έδωσε την συγκατάθεσή του για την μετατροπή της σε τζαμί, αφού μάλιστα δήλωσε και ικανοποιημένος «… επειδή θα είναι επισκέψιμη από όλους…», αναγνωρίζοντας μάλιστα στην Τουρκία το ρόλο του προστάτη πολιτιστικής κληρονομιάς, όπως ανέφερε ο Τούρκος Πρόεδρος! 
 
Και βεβαίως, ο Πρωθυπουργός της Ελλάδος φάνηκε ανίκανος να εκφράσει την δυσαρέσκεια του για την αντίδραση της Άγκυρας στα θαλάσσια πάρκα που ανακοίνωσε η Ελλάδα σε Αιγαίο και Ιόνιο Πέλαγος.
 
Μας είπε ακόμη ότι συμφωνεί στη χρηματοδότηση της Τουρκίας λόγω των μεταναστευτικών ροών, αλλά δεν απαίτησε εκεί στην Άγκυρα, αλλά ούτε και στην Ευρώπη, έστω να ελέγχονται τα χρήματα ώστε να μην πηγαίνουν σε άλλους τομείς, όπως π.χ. στην ανάπτυξη και παραγωγή οπλικών συστημάτων, που στο τέλος θα πλήξουν την Ελλάδα. Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά ο κ. Μητσοτάκης μίλησε και για επανεκκίνηση Ευρωτουρκικών σχέσεων.
 
Με την άσχετη αναφορά του στην Κύπρο μας, δέχθηκε ουσιαστικά την πρόταση του Ερντογάν για «… λύση στην Κύπρο στη βάση των πραγματικοτήτων στο νησί». Δεν μας είπε όμως ποιες είναι οι πραγματικότητες. Αυτές πριν το 1974, ή αυτές που μεθοδικά και απροκάλυπτα δημιουργεί η Τουρκία μέρα με τη μέρα;
 
Το θράσος του Ερντογάν, βεβαίως, που αποκάλεσε «Τουρκική» την μουσουλμανική μειονότητα στην Ελλάδα και έθεσε επίσης θέμα δικαιωμάτων της είναι γνωστό. Και τον χαρακτηρίζουμε θρασύ διότι γνωρίζει ότι η χώρα του έχει κατασφάξει, εκτοπίσει και στραγγαλίσει ολόκληρους λαούς, όπως τους Έλληνες (Πόντιους, Θρακιώτες και Μικρασιάτες), τους Αρμένιους, τους Κούρδους, κ.α. 
 
Παρά τις φιλοφρονήσεις μεταξύ των δυο ηγετών, όχι μόνο δεν επιλύθηκε κανένα πρόβλημα, αλλά κλιμακώθηκαν έτι περαιτέρω οι διεκδικήσεις της γείτονος.
 
Έτσι χθες 16/05/24, μόλις 3 ημέρες μετά την επίσκεψη, η Τουρκία πραγματοποίησε άσκηση έρευνας /διάσωσης μεταξύ Λέσβου και Χίου, σε περιοχή που δέσμευσε με παράτυπη NAVTEX. Συμμετείχαν τουλάχιστον 10 σκάφη (ακταιωροί και μεγάλα σκάφη Ακτοφυλακής), 14 ελικόπτερα και 2 αεροσκάφη ναυτικής συνεργασίας, ενώ σημείωσε 16 παραβάσεις των κανόνων εναέριας κυκλοφορίας, μετά από πολλούς μήνες.
 
Εν τω μεταξύ, οι ασκήσεις του τουρκικού στρατού για κατάληψη ελληνικών νησιών βαίνουν αυξανόμενες, ώστε σε δεδομένη στιγμή να πραγματοποιηθεί το όνειρο των Τούρκων, «η γαλάζια πατρίδα». Αυτό το τερατούργημα, η αρπαγή του μισού Αιγαίου δηλαδή, που σκοπίμως μόλις λίγες ημέρες πριν την επίσκεψη Μητσοτάκη, ανακοινώθηκε ότι θα διδάσκεται στα τουρκικά σχολεία.
 
Αν αυτά όλα δεν είναι άγρια επιθετικότητα, ποια θεωρείται ως τέτοια;
 
Οι χώρες της ΕΕ και τα Ηνωμένα Έθνη, όπως έκαναν και στο παρελθόν βέβαια, παρακολουθούν την Άγκυρα να αμφισβητεί τη Συνθήκη της Λωζάνης θέτοντας θέματα κυριαρχίας επί των νήσων μας και κυριαρχικών δικαιωμάτων της Χώρας μας, που απορρέουν από τις διεθνείς συνθήκες (χωρικά ύδατα, υφαλοκρηπίδα, ΑΟΖ, εναέριος χώρος). Έμπρακτα παρεμποδίζει Αθήνα και Λευκωσία να εκμεταλλευτούν τα υποθαλάσσια κοιτάσματά τους. Εφευρίσκει διάφορα ζητήματα, απειλεί, προετοιμάζεται για κατάληψη των ελληνικών νησιών, προσπαθεί να δημιουργήσει τετελεσμένα στην ανατολική Μεσόγειο και στο ελληνικό Αρχιπέλαγος, το Αιγαίο, έχει καταλάβει ήδη πάνω από το 36% της Κύπρου και έχει πρωτοστατήσει σε αλλαγές συνόρων στη Συρία, στο Ιράκ στο Ναγκόρνο Καραμπάχ κ.α. Αντί όμως σύμμαχοί μας και οι διεθνείς οργανισμοί να υποστηρίζουν λόγω και έργω την Ελλάδα, εκείνοι προσπαθούν να διατηρήσουν τα οικονομικά οφέλη από τις συμφωνίες που υπογράφουν με την Τουρκία, ενώ καταβάλουν κάθε προσπάθεια για να αφοπλίσουμε τα νησιά μας, με πρόσχημα την Ουκρανία.
 
Το ίδιο όμως δεν έγινε και 1974; Με τις μεθοδεύσεις των «συμμάχων» μας, οι Τούρκοι δεν κατέλαβαν το αλησμόνητο κομμάτι της Κύπρου μας; 
 
Το μεγάλο ερώτημα όμως είναι, γιατί οι πολιτικοί μας έχουν διολισθήσει σε θέσεις αντεθνικές; Προσοχή: προσπαθούν εντέχνως να μας παρουσιάσουν την κάθε παραχώρηση κυριαρχικών δικαιωμάτων ως «αμοιβαίου οφέλους». Και ακόμη χειρότερα, η προετοιμαζόμενη συνεκμετάλλευση των Ελληνικών θαλασσών καλύπτεται από το πρόσχημα δήθεν κοινών επιχειρηματικών δραστηριοτήτων «…χωρίς υποχρεωτικά να καθοριστεί το ιδιοκτησιακό καθεστώς των θαλασσών». 
 
Μας δουλεύουν; Η οποιαδήποτε σύμπραξη εταιρειών με ποιο κράτος θα υπογράψει συμφωνία; Σε ποιο κράτος θα πληρώνουν φόρο; Ή είναι έτοιμη η Κυβέρνηση να επιτρέψει σε Τουρκικούς επιχειρηματικούς κολοσσούς να «καταπιούν» την οικονομική δραστηριότητα των νησιών; Και μετά τι περιμένει η Κυβέρνηση να συμβεί;
 
Δηλαδή είναι σαν να μπαίνει ο κλέφτης στο σπίτι σου και εσύ κάνεις ότι κοιμάσαι, ότι τάχα δεν καταλαβαίνεις. Ότι ακριβώς ειπώθηκε πριν από κάποια χρόνια από στόμα υπουργού για το εσωτερικό της Ελλάδας. Ωστόσο όταν εφαρμόζονται τέτοιες απόψεις στην εξωτερική πολιτική, τα αποτελέσματα είναι ολέθρια και μη αναστρέψιμα.
 
Άλλωστε ο ίδιος ο υπουργός Εθνικής Άμυνας κατά την έναρξη της DEFEA είπε ότι: «Έχουμε επίσης μια πτώση μεν των τόνων με την Τουρκία αλλά όχι αλλαγή των θέσεων, θα έλεγα μάλλον διεύρυνση της Τουρκικής ατζέντας, …».
 
Ωστόσο, τα συμφέροντα της Ελλάδας, αντιμετωπίζονται από τον πρωθυπουργό με όρους επικοινωνιακούς και ενίοτε ψηφοθηρικούς, υποβαθμίζοντας τη σημασία κάθε πρόκλησης, με λογική στρουθοκαμήλου, αποσκοπώντας πάντα στη διατήρηση της εξουσίας σε όποια Ελλάδα απομείνει τελικά.
 
Η Αθήνα πρέπει να αξιοποιήσει επιτέλους τα πλεονεκτήματα της που είναι η Ευρωπαϊκή της ταυτότητα, οι σχέσεις της με τις Η.Π.Α, το ΝΑΤΟ, τα γεωστρατηγικά της πλεονεκτήματα που αναδείχθηκαν με την Ουκρανία, οι στρατηγικοί δεσμοί και τα κοινά συμφέροντα με χώρες του εγγύς και του ευρύτερου περιβάλλοντός της, της Ανατολικής Μεσογείου, της Μέσης Ανατολής ακόμα και της κεντρικής και ανατολικής Ασίας (Ινδία κ.τ.λ).
 
Ως πότε οι Έλληνες πρέπει να κοιμούνται και κυρίως να νιώθουν ντροπή και ατίμωση; Ως πότε θα μας κυβερνούν ηττοπαθείς, φοβικοί και ταυτόχρονα θρασείς στο εσωτερικό πολιτικοί; 
 
Η διαλλακτικότητα εκλαμβάνεται ως αδυναμία, ακόμη και από τα Σκόπια ή την Αλβανία, όπως είδαμε προσφάτως. Όπως αποδεικνύεται, η μόνη γλώσσα που γίνεται αντιληπτή είναι αυτή της σκληρής ισχύος. Η Ελλάδα για να εξασφαλίσει την ειρήνη πρέπει να διαθέτει αξιόπιστη αποτρεπτική ισχύ, ώστε:
  • να σταματήσει τις παραχωρήσεις που ανοίγουν ακόμη περισσότερο την όρεξη της γείτονος και 
  • να προχωρήσει το ταχύτερο δυνατό στην ανακήρυξη των κυριαρχικών δικαιωμάτων της σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο.
Φτάνει πιά!

Όταν οι Γραικύλοι Ραγιάδες προσκυνούν τον Αφέντη τους…

Γράφει ο Πύρινος Λόγιος 
 
Ο Ραγιάς (Ragia) δεν έχει εθνική ταυτότητα. Ο Ραγιάς είναι σκλάβος. Έχει γεννηθεί για να είναι το δεξί ή το αριστερό χέρι του τύραννου. Οι Οθωμανοί Τούρκοι δεν επέλεξαν άσκοπα να τον ονομάσουν έτσι. Ήταν ο πλέον ατιμωτικός χαρακτηρισμός για τους κατακτημένους λαούς της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και συμβόλιζε πάντα αυτούς που ήταν πρόθυμοι με κάθε κόστος να υπηρετήσουν τον αφέντη-κατακτητή τους. Ακόμη και να πολεμήσουν γι’ αυτόν, με σκοπό να διατηρήσουν τα όποια προνόμια που αυτός τους εκχωρούσε.
 
Εδώ και δυό μέρες, όλο το γένος παρακολουθεί με αποτροπιασμό και αηδία, τους «νομίμως» ψηφισθέντες ηγέτες του να υποτάσσονται μπροστά στον νέο-σουλτάνο Ρετζέπ Ταγίπ Ερτογάν και να «διαπραγματεύονται» τα ίδια τα ιμάτια της πατρίδας, στα πλαίσια μιας… «έντιμης ειρήνης», όπως την αποκαλεί ο πιο σιχαμερός, ο πιο ανάλγητος, ο πλέον επικίνδυνος και ο – πέραν των όποιων ορίων – οσφυοκάμπτης «ηγέτης» της δύστυχης αυτής πατρίδας μας που ακούσει στο όνομα Κυριάκος Μητσοτάκης. 
 
Κάποτε, τον είχα αποκαλέσει ως το «μεγαλύτερο και δυνατότερο χαστούκι του Θεού» πάνω στα πρόσωπα μας και ως τα σήμερα, βλέπω πως δεν ήμουν καθόλου υπερβολικός ως προς τον χαρακτηρισμό μου. 
 
Αυτός και ο ανηψιός του, ο Γιώργος Γεραπετρίτης που υποδύεται τον ρόλο του Υπουργού των Εξωτερικών της πατρίδας μας, δεν κάνουν τίποτε παραπάνω από το να προσφέρουν γη και ύδωρ προς τον αιώνιο εχθρό μιας πατρίδας που δεν έχει κάν απελευθερωθεί ακόμη, μήπως και μπορέσουν να τον συγκρατήσουν στο να μην επιτεθεί με τα «φουσάτα» του, όχι γιατί θέλουν να προστατέψουν τη χώρα από έναν ολοκληρωτικό πόλεμο, αλλά για να διατηρήσουν τα κεκτημένα της τυραννικής εξουσίας τους. 
 
Μ’ άλλα λόγια, ξεπουλάνε ό,τι απέμεινε σ’ αυτόν τον τόπο, προκειμένου το Ψευτορωμαίϊκο τους να συνεχίσει να διαφεντεύει τις τύχες της πατρίδας. 
Θα το καταφέρουν; 
Μόνο από εμάς εξαρτάται, αν δηλαδή θα εξακολουθήσουμε να τους εμπιστευόμαστε ή να τους στείλουμε στα τσακίδια.
 
Η ουτοπική ειρήνη φέρνει πάντα ταπεινωτικό πόλεμο! 
 
Οι ηγεσίες της Ελλάδας, τουλάχιστον ως το 1940, είχαν μέσα τους κάποια ψήγματα πατριωτισμού, παρά τα όποια λάθη των επιλογών τους. Μέσα στην 80ετία 1860-1945 η Ελλάδα είχε τετραπλασιαστεί σε μέγεθος και ανακτήσει πολλές ελληνικές περιοχές συμπεριλαμβανομένων των νησιών του Αιγαίου, μια περιοχή ιδιάζουσας σημασίας για το γένος. 
 
Τα πράγματα όμως αλλάζουν ριζικά, από το 1945 και μετά, όταν στην εξουσία ανήλθαν άκρως φιλοδυτικοί πολιτικοί, οι οποίοι ονομάστηκαν δικαίως ως «Ψευτορωμαίϊκο» 
 
Όταν τελείωσε ο Β’ ΠΠ και ήρθε η λεγόμενη μεταπολεμική περίοδος, η Ελλάδα, παρά το γεγονός ότι ανήκε στο κλάμπ των νικητών, μπήκε ηθελημένα ανάμεσα σε δύο «άτυπους πολέμους». 
 
Ως συμμετέχων κράτος στην Βορειοατλαντική συμμαχία που αποκαλείται ΝΑΤΟ, έγινε μεν μέρος του αποκαλούμενου «Ψυχρού Πολέμου» μεταξύ Δύσης και Σοβιετικής Ενώσεως και παράλληλα μέσω του ΝΑΤΟ πάλι, συμμάχησε με έναν εν δυνάμει εχθρό της, δηλαδή την Τουρκία. Μ’ άλλα λόγια, μπήκε σε έναν κύκλο «άτυπων» ψυχρών πολέμων, προκειμένου να …διατηρήσει την δική της ειρήνη. 
 
Η κεμαλική Τουρκία, δεν είχε καμμιά πρόθεση να…ζήσει ειρηνικά με την Ελλάδα. Κι αυτό διότι οι ηγεσίες της γνώριζαν πως μια τέτοια ειρήνη, θα είχε καταστροφικές συνέπειες μακροπρόθεσμα για την επίπλαστη εθνική ενότητα που δημιούργησε ο «γενάρχης» της, Μουσταφά Κεμάλ. Μια ισχυρή Ελλάδα γι’ αυτούς, ήταν εν δυνάμει υπαρξιακή απειλή διότι αργά ή γρήγορα θα διεκδικούσε τις χαμένες από προδοσίες, πατρίδες της. 
 
Οι ενέργειες των ηγετών της Τουρκίας, δεν είχαν κανένα συμμαχικό πρόσημο και το αποδείκνυαν όποτε υπήρχε ευκαιρία γι αυτό. 
 
Πρώτα ξεκίνησε το φοβερό πογκρόμ των εναπομείναντων Ελλήνων της Κων/πολης και της Ίμβρου και Τενέδου τον Σεπτέμβριο του 1955 που στοίχισε τη ζωή χιλιάδων Ελλήνων που είτε διώχθηκαν με ταπεινωτικό τρόπο είτε σκοτώθηκαν, παραβιάζοντας κατάφωρα την σχετικά πρόσφατη Συνθήκη της Λωζάννης, σε αντίποινα για την επαναστατική οργάνωση ΕΟΚΑ που είχε ως σκοπό της την απελευθέρωση της Κύπρου και την ένταξη της στην Ελλάδα. 
 
Ύστερα, ακολούθησε η Κύπρος. Μια βάρβαρη και πισώπλατη εισβολή , με πρόσχημα την πραξικοπηματική πράξη των Ελλαδιτών χουντικών της ανατροπής του Προέδρου Μακαρίου και με την ψευδή δικαιολογία ότι η τουρκική μειονότητα καταπιεζόταν. Μέχρι σήμερα, το πρόβλημα εξακολουθεί να υφίσταται και μάλιστα να κλιμακώνεται από μέρους της Τουρκίας μέσω διαφόρων προκλήσεων. 
 
Οι ηγεσίες της Ελλάδας, πάντα κατά προτροπή των δυτικών «συμμάχων», ήσαν το ίδιο δουλικές ως προς την συμπεριφορά τους τόσο απέναντι στους Τούρκους, όσο και στους «συμμάχους» τους. Κι αυτό, μέσα στα πλαίσια της καθ’ όλα υποκριτικής και δήθεν «ωφέλιμης» ειρήνης. 
 
Συμφωνώ απολύτως πως ο πόλεμος είναι κάτι φοβερό, το βλέπουμε ήδη από τον καταστρεπτικό εμφύλιο πόλεμο μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας, ασχέτως βέβαια ότι υποδαυλίζεται ολοφάνερα από ξένες δυνάμεις και ξένα συμφέροντα. 
 
Η ειρήνη όμως που παζαρεύεται αυτή τη στιγμή μεταξύ των ηγετών της πατρίδας μας, είναι απείρως φοβερότερη. Δεν είναι ειρήνη μεταξύ ίσων. Είναι ειρήνη μεταξύ δούλων και – εν δυνάμει – κατακτητών. Μ’ άλλα λόγια, η ειρήνη που θέλουν να φέρουν, δεν είναι εκείνη που προκύπτει από την κατανίκηση του κακού, αλλά εκείνη που έρχεται από ήττα. 
 
Είναι μια καθαρή ΤΑΠΕΙΝΩΤΙΚΗ ήττα, στα πλαίσια ενός επίπλαστου «εκσυγχρονισμού» που συμπεριλαμβάνει και τα παγκοσμιοποιητικά σχέδια τα οποία απαιτούν «εξαφάνιση» της εθνικής ταυτότητας του κάθε έθνους και την – ήδη συντελούμενη – μείξη των διαφόρων εθνοτήτων με πρόσχημα την «αγάπη όλων των ανθρώπων μεταξύ τους». 
 
Δεν υπήρξε όμως ποτέ άλλοτε μεγαλύτερη υποκρισία και απάτη από αυτή την δήθεν «αγάπη». 
 
Οι «μυστικοί διάλογοι» λοιπόν που διεξάγονται αυτές τις μέρες στην Άγκυρα μεταξύ των «δούλων/ραγιάδων» του βδελυρού Ψευτορωμαίϊκου και του «Σουλτάνου» της Τουρκίας, δεν έχουν καμμιά σχέση ούτε με «έντιμη ειρήνη», ούτε με «αδελφοσύνη». 
 
Έχουν να κάνουν με εξυπηρέτηση ξένων συμφερόντων αφ’ ενός και από τον νέο οθωμανισμό των ηγετών της Τουρκίας αφ’ ετέρου. 
 
Πόλεμος και…Ειρήνη (Η Ιστορία εκδικείται)! 
 
“Si vis pacem, para bellum” (Αν θέλεις την ειρήνη πράγματι, προετοιμάσου για πόλεμο), έγραψε σε μια πραγματεία του ο Ρωμαίος λόγιος Φλάβιος Βετζέτιος Ρενάτος (Publius Flavius Vegetius Renatus) τον 4ο αιώνα μ.Χ. 
 
Δεν υπάρχει πιο σοφή ρήση από αυτή, η οποία και ανά τους αιώνες παραλλάχτηκε κατά το δοθούν από διάφορους ηγέτες της μεσαιωνικής και της αναγεννησιακής Ευρώπης. 
 
Στο νέο κράτος των Ελλήνων, το οποίο διαμορφώθηκε μετά την Ελληνική επανάσταση, η έννοια της φράσης αυτής ήταν κάτι το αυτονόητο. Άλλως τε, δεν μπορούσε να γίνει και διαφορετικά, εφ’ όσον η επανάσταση δεν είχε ολοκληρώσει τον σκοπό της, ο οποίος ήταν η απελευθέρωση όλων των ελληνικών εδαφών της αλησμόνητης από τους Ρωμιούς “Ρωμανίας” (Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας). 
 
Μετά την μικρασιατική καταστροφή και κατά τη διάρκεια της λεγόμενης περιόδου του Μεσοπολέμου, η έννοια της φράσεως αυτής έγινε περίπου κάτι σαν de facto στάση, κυρίως από τον Ιωάννη Μεταξά, όταν αυτός ανέλαβε την εξουσία με τρόπο που θυμίζει την περίπτωση του Ιουλίου Καίσαρα, διαβλέποντας πως ο πόλεμος δεν θα αργούσε να έρθει, μιας και ο Χίτλερ προετοίμαζε πυρετωδώς για πολεμική σύγκρουση την – ταπεινωτικά ηττημένη στον πρώτο μεγάλο πόλεμο – Γερμανία. Το προϊόν της προετοιμασίας των Ελλήνων για πόλεμο, το είδαμε τόσο στα ελληνοαλβανικά μέτωπα, όσο – κυρίως – στις μάχης των οχυρών και στη μάχη της Κρήτης. 
 
Η Γενιά των Ελλήνων, η οποία υπερασπίστηκε τότε την πατρίδα, ήταν από τις πλέον ενδοξότερες γενιές Ελλήνων – Ρωμαίων (Ρωμιών) που είχαν ποτέ γαλουχηθεί, η οποία αυτή γενιά ανάγκασε τον κυνικό Άγγλο πρωθυπουργό Τσώρτσιλ να ξεστομίσει εκείνο το αμίμητο “Κάποτε λέγαμε πως οι Έλληνες πολεμούν σαν ήρωες. Σήμερα άφοβα μπορούμε να πούμε πως οι ήρωες, πολεμούν σαν Έλληνες”. 
 
Επίσης, η ίδια αυτή γενιά, εξέπληξε για άλλη μια φορά τους δυτικούς “συμμάχους” με την συμβολή του Εκστρατευτικού Σώματος Ελλάδας (ΕΚ.Σ.Ε.) στην μάχη της Κορέας (Νοέμβριος 1950 – Δεκέμβριος 1955) και στα πλαίσια της εκστρατείας που οργάνωσε ο αμερικανοκρατούμενος ΟΗΕ. Οι πολεμικές εμπειρίες της γενιάς αυτής των Ελλήνων τόσο στον ελληνοϊταλικό πόλεμο, όσο και στην Εθνική Αντίσταση (ΕΑΜ) αλλά και στον “συμμοριτοπόλεμο” (Εμφύλιο 1946-49) αποδείχθηκαν χρυσάφι για τους δυτικούς και η αξία τους απεδείχθη στα αφιλόξενα και άκρως επικίνδυνα κορεατικά πεδία των μαχών. 
 
“Οι ελληνικές δυνάμεις επέδειξαν εξαιρετική επιχειρησιακή ετοιμότητα και οι συνεχείς πολεμικές επιτυχίες που σημείωσε το εκστρατευτικό σώμα προκάλεσαν τον θαυμασμό των λοιπών συμμάχων”, σημειώνει με έντονα γράμματα η αμερικανική Wikipedia. 
 
Επίσης, να σημειώσουμε ότι η αξία αυτής της γενιάς και κυρίως οι λεβέντες που γέννησαν όσοι πολέμησαν τότε σε όλους αυτούς τους πολέμους, απεδείχθη και στον απελευθερωτικό αγώνα της ΕΟΚΑ (1955-59) εναντίον των Άγγλων αποικιοκρατών στην Κύπρο. Μια χούφτα από “αυθεντικούς τρελούς” μαχητές, ανάγκασαν την τότε αυτοκρατορική Αγγλία να “υποκλιθεί” στην ανδρεία τους και για να βγει από την δύσκολη θέση, ανακάτεψε τους Τούρκους που μέχρι τότε δεν είχαν νομικά καμμία σχέση με την Κύπρο λόγω της Συνθήκης της Λωζάννης (η Κύπρος εθεωρείτο έδαφος της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και η κεμαλική Τουρκία είχε παραιτηθεί από οποιαδήποτε απαίτηση) και γλύτωσε – τουλάχιστον προσώρας – τον διεθνή εξευτελισμό. 
 
Από αυτήν την ένδοξη γενιά, την τελευταία ίσως γενιά της αδούλωτης Ρωμιοσύνης, περάσαμε στην πιο ποταπή, στην πιο διεφθαρμένη γενιά των Ελλήνων. 
 
Στη Γενιά του “Πολυτεχνείου”. 
 
Αυτή η γενιά που γέννησε τους πλέον διεφθαρμένους Έλληνες, είχε και έχει ως σημαία της την…ειρήνη μεταξύ των λαών (διαχρονικό στάτους των αριστερών του ΚΚΕ και της ΕΔΑ), μια “ειρήνη” δηλαδή που βόλευε τα μάλα όλους όσους είχαν την έννοια της “πατρίδας” ως ξεπερασμένη, μιας και δεν βόλευε στην προσπάθεια τους για την επικράτηση του “εκσυγχρονισμού”. Ο αριστερισμός από τη μία και ο φόβος της ήττας από την άλλη μεριά αλλά και η προσθήκη στην εξίσωση και του ξένου δυτικού παράγοντα που ήλεγχε την Ελλάδα και γενικότερα την νοτιοανατολική πτέρυγα του ΝΑΤΟ, απαγόρευε σχεδόν κάθε είδους σύγκρουση με την Τουρκία η οποία βρήκε τότε την ευκαιρία μετά την προδοτική ήττα στην Κύπρο στο να διεκδικεί μέχρι και την…Κρήτη. 
 
Η Ελλάδα, μετά από εκείνη την προδοτική ήττα για την οποία ευθύνονται τόσο ο ξένος παράγοντας (CIA, Κίσσιγκερ, ΗΠΑ, Αγγλία) και η δικτατορία του ποταπού Ιωαννίδη, όσο και ο ίδιος ο ηγέτης της Κύπρου Μακάριος και ασφαλώς και η πρώτη μεταπολιτευτική κυβέρνηση Καραμανλή (“Η Κύπρος κείται μακράν”), δεν έχασε μόνο τον πόλεμο. Έχασε οριστικά πλέον, και την ίδια της την αξιοπρέπεια. 
 
Μάταια προσπαθούσε να την σώσει η πατριδοφροσύνη ενός σπουδαίου και μεγάλου επιστήμονα, του Γιώργου Γκιόλβα, ο οποίος είχε σχεδιάσει ένα τρομερό αντιαεροπορικό υπερόπλο που άκουγε στο όνομα “Άρτεμις” και ένα επίσης άλλο υπερόπλο που λειτουργούσε με υπέρηχους, το επίσης περίφημο “Μπέβατρον”, αλλά οι ελληνικές κυβερνήσεις της ΝΔ, τον πρόδωσαν. Τα σχέδια διέρρευσαν στο ΝΑΤΟ, το οποίο απαγόρευσε ρητά την κατασκευή τους από την ελληνική ΕΑΒ, ενώ το “Άρτεμις” πουλήθηκε στην ισραηλινή κυβέρνηση που ενδιαφερόταν άμεσα να το αγοράσει. Ο Γκιόλβας δεν συνήλθε ποτέ από αυτό το μεγάλο σοκ. Πέθανε λίγα χρόνια αργότερα, λησμονημένος και απαξιωμένος από το μεσουρανών τότε “Ψευτορωμαίϊκο”. 
 
Και για να εδραιωθεί το ήδη διαμορφωμένο από τους ξένους status irene de facto, δημιούργησαν με την συνεργασία της κυβέρνησης Παπανδρέου και το επίσης “περίφημο” ΕΛΙΑΜΕΠ, ένα δήθεν “ανεξάρτητο” think tank στρατηγικού σχεδιασμού εξωτερικής πολιτικής και άμυνας, το οποίο ήταν βασικός συμβουλευτικός οργανισμός του ελληνικού κράτους και σχεδίαζε τα πάντα γύρω από την εξωτερική πολιτική της χώρας, διαμορφώνοντας μια “ηττοπαθή” στρατηγική που ονομάστηκε “στρατηγική κατευνασμού” και τις συνέπειες της τις βιώνουμε σήμερα. 
 
Η πρώτη ουσιαστικά φορά που εφαρμόστηκε το δόγμα της “στρατηγικής” αυτής, έλαβε χώρα στη λεγόμενη “Κρίση των Ιμίων” τον Ιανουάριο του 1996, λίγο πριν τον θάνατο του πρωθυπουργού της Ελλάδας Ανδρέα Παπανδρέου. Η Ελλάδα, έχοντας ως “αναπληρωτή” πρωθυπουργό τον Σημίτη, συμφώνησε σε μια ταπεινωτική ειρήνη με τους Τούρκους (η οποία σχεδιάστηκε και εκτελέστηκε από τον περιβόητο τότε ειδικό απεσταλμένο των ΗΠΑ Ρίτσαρντ Χόλμπρουκ) που όχι μόνο έδωσε δικαίωμα στην Τουρκία να διαλαλεί πως το νησιωτικό σύμπλεγμα των Ιμίων της ανήκει πλέον, αλλά και να απειλεί κάθε τρείς και λίγο πως οποιαδήποτε προσάραξη ελληνικής πολεμικής η λιμενικής άκατου, θα θεωρηθεί ως παραβίαση τουρκικού εδάφους και θα απαντηθεί ανάλογα. 
 
Σημειωτέον, το ελληνικό ναυτικό εκείνη τη νύχτα, είχε κυκλώσει τα τουρκικά πλοία και ήταν έτοιμο να τα βυθίσει, προκειμένου να πετύχει μια στρατηγική νίκη για την Ελλάδα. Ο Σημίτης όμως, κατόπιν υποδείξεων των αμερικανών, είχε διατάξει τότε να μη ριχτεί ούτε μία κανονιά μέχρι να βρουν οι πανικόβλητοι αμερικανοί την άκρη με τους Τούρκους, ενώ οι Τούρκοι που το πληροφορήθηκαν μέσα από αμερικανικές πηγές, βρήκαν την ευκαιρία και με ένα φουσκωτό βαρκάκι γεμάτο από Τούρκους κομάντος, κατέλαβαν την μικρή Ίμια και κατέρριψαν ένα ελικόπτερο του Ναυτικού, σκοτώνοντας τρείς αξιωματικούς που επέβαιναν σε αυτό. Τους ήρωες Γιαλοψό, Καραθανάση και Βλαχάκο. 
 
Οι συνέπειες των γεγονότων αυτών ήταν ολέθριες για την Ελλάδα. Παρά το γεγονός πως η ίδια η Ιταλία υποστήριξε το δίκαιο της Συνθήκης του 1932 μεταξύ Ιταλίας και Τουρκίας που προέβλεπε τα σύνορα των Δωδεκανήσων που τότε αποτελούσαν τμήμα της ιταλικής επικράτειας όσο και την συνθήκη των Παρισίων του 1947, όπου τα Δωδεκάνησα παραχωρήθηκαν στην Ελλάδα ως λάφυρο πολέμου, λέγοντας δια στόματος του τότε πρωθυπουργού της Λαμπέρτο Ντίνι ότι το νησιωτικό σύμπλεγμα των Ιμίων είναι ελληνικό έδαφος σύμφωνα με τις συνθήκες Παρισίων και Άγκυρας, η Τουρκία δεν άλλαξε γραμμή, αλλά ούτε και εμποδίστηκε σε αυτό. Μάλιστα, όλως …περιέργως(!), όταν η Ελλάδα προσπαθούσε να θέσει βέτο στην εφαρμογή μιας συμφωνίας για την τελωνειακή σύνδεση Τουρκίας-ΕΕ το 1997, οι… κατ’ επίφασιν ευρωπαίοι “φίλοι” μας, αντέδρασαν έντονα ανησυχώντας ότι οι κινήσεις της Ελλάδας κατά της Τουρκίας θα παραβίαζαν τη συμφωνία τελωνειακής ένωσης και θα παρεμβαίναν(!) στην ανάπτυξη δεσμών και πρόσβασης στην αγορά της Τουρκίας. Οι ΗΠΑ ανησυχούσαν επίσης, καθώς ήταν υπέρμαχοι των τουρκοευρωπαϊκών σχέσεων και δεν ήθελαν επ’ ουδενί να διαταραχθεί αυτή η σχέση μεταξύ ΕΕ-Τουρκίας. 
 
Μάλιστα, η δήθεν μεγάλη μας φίλη Γαλλία, δια στόματος του τότε Προέδρου της Ζακ Σιράκ, είχε πει πως όσο λιγότερα προβλήματα δημιουργούσε η Ελλάδα (!!!) στη σχέση της με την Τουρκία, τόσο περισσότερο η Γαλλία θα τη στηρίζει! 
Για φαντάσου! 
 
Εδώ και πάλι επιβεβαιώνεται η λαϊκή ρήση που λέει “Όταν έχεις τέτοιους φίλους, τι τους θέλεις τους εχθρούς”!
 
Ο δραματικός Επίλογος 
 
Εν κατακλείδι, από αυτήν την απίστευτη ήττα που υπέστη η Ελλάδα τότε, ο κατήφορος δεν σταμάτησε ποτέ. Στα χρόνια του ΠΑΣΟΚ (1996-2004) η πολιτική διαφθορά εξακοντίστηκε, η εξωτερική μας πολιτική δια μέσου Σημίτη – Γ.Παπανδρέου έγινε παιχνίδι στα χέρια των Τούρκων και των αμερικανοευρωπαίων εις βάρος μας, οι νεοέλληνες πολιτικοί της “Γενιάς του Πολυτεχνείου” έγιναν τα πιο υπάκουα τσιράκια των Δυτικών, η ελληνική κοινωνία διαβρώθηκε ως το μεδούλι μέσω του πακτωλού των ευρώ και των διακοποδανείων και μόλις πλέον έγινε ταυτοποιήσημη η πλήρης επικράτηση της διαφθοράς από τους ξένους “φίλους” μας, ήρθαν οι πτωχεύσεις, τα μνημόνια και η οριστική υποταγή μας στους ξένους της σχεδιαζόμενης Νέας Τάξης Πραγμάτων, η οποία έφτασε στο απόγειο της μέσω της κυβέρνησης των άθεων και ανωμάλων της μεταλλαγμένης ΝΔ και του Μητσοτάκη. 
 
Μ’ άλλα λόγια, φτάσαμε στον απόπατο κυριολεκτικά, βλέποντας εμβρόντητοι πρωθυπουργό και υπουργό εξωτερικών να…υποκλίνονται μπροστά στον νεοσουλτάνο, όπως ακριβώς έκανε κατά την αρχαιότητα και τον μεσαίωνα, κάθε ηττημένος λαός μπροστά στον νικητή. 
 
Η Ελλάδα έχασε όλες τις μάχες από τα μέσα του 20ου αιώνα και δώθε, χωρίς καν να ρίξει ούτε μία ντουφεκιά. Αυτός ο λαός, αυτή η χώρα, αυτό το Γένος που δίδαξε σε όλους τους λαούς τότε το τι σημαίνει Ελευθερία, Πατρίδα, Τιμή και αξιοπρέπεια, έφτασε να σύρεται στο δάπεδο από ηγέτες τύπου…Έντι Ράμα (τουρκαλβανοί), Ζόραν Ζάεφ (σλαβοβούλγαροι), Άλμπιν Κούρτι (τουρκαλβανός Κοσοβάρος) και άλλους, άπαντες διεφθαρμένους και απόλυτα ελεγχόμενους από τη Δύση και τέλος από έναν εξ ίσου διεφθαρμένο φανατικό γενίτσαρο, πρώην γόνο ελληνικής ρωμαίϊκης οικογένειας Ποντίων, που παριστάνει εδώ και 25 χρόνια τον “παγκόσμιο” ηγέτη της Τουρκίας και που ακούει στο όνομα Ταγίπ Ρετζέπ Ερτογάν. 
 
Οι Γενίτσαροι, καθώς ξέρετε όλοι, υπήρξε το πλέον φανατικό και βάρβαρο κομμάτι του Οθωμανικού στρατού, το οποίο ενίοτε έμπαινε μπροστά σε κάθε μάχη και άνοιγε τον δρόμο στο υπόλοιπο πεζικό. Μ’ άλλα λόγια, αποτελούσαν την αιχμή της πολεμικής μηχανής των Οθωμανών σουλτάνων. Ήταν τόσο φανατικοί (δεν είχαν γεννηθεί έτσι, ήταν αρπαγμένα παιδιά Ελλήνων που βασανιζόταν άγρια κατά την εκπαίδευση τους στο να μεταμορφωθούν σε στυγνούς φονιάδες) που ακόμη και οι ίδιοι οι σουλτάνοι τους φοβόταν. Μέχρι που τους κατήργησε ο Μαχμούτ ο Β’ γιατί τους φοβήθηκε πραγματικά, διατάσσοντας ένα βράδυ τους σπαχήδες του (ιππείς) να τους σφάξουν όλους έναν προς έναν. 
 
Ετούτος εδώ ο Ερτογάν, έχει όλα τα χαρακτηριστικά του Γενίτσαρου. Φανατικός ως το κόκκαλο, αδίστακτος, κυνικός, αρχομανής και βουλιμιαίος μέχρι τα άκρα. Προκειμένου να επιτύχει τον σκοπό του, δεν διστάζει μπροστά σε τίποτε. Ακόμη και να ταπεινωθεί μπροστά στον Πούτιν, προκειμένου να αποκτήσει την απαραίτητη γι αυτόν εύνοια του Ρώσου ηγέτη. 
 
Ηγετίσκους, σαν τους νεοΈλληνες “ψευτορωμιούς”, τους έχει για πρωινό, ως βούτυρο και μαρμελάδα για το ψωμί του. Απόδειξη, η …υπόκλιση των Μητσοτάκη και Γεραπετρίτη στο πέρασμα του, ενώ ο ίδιος αδιαφόρησε πλήρως όταν περνούσε μέσα από το ελληνικό άγημα σε ένδειξη πλήρους απαξίας προς τους Έλληνες, τους οποίους θεωρεί ακόμη ως “Ραγιάδες”. 
 
Παρ’ όλα αυτά, ακόμη κι αυτός ο άγριος και αδίστακτος Γενίτσαρος, τρέμει σύγκορμος μπροστά στην Παναγιά και στους Αγίους της Ορθοδοξίας. Η Παναγιά ήταν εκείνη που τον εμπόδισε στο να χτυπήσει τον Αύγουστο του 2021 σε εκείνη την μίνι κρίση των ΑΟΖ, όπου ο κυβερνήτης του Λήμνος έστειλε για παλιοσίδερα την ναυαρχίδα του στόλου του. Η Παναγιά επίσης δια μέσου της γυναίκας του, τον διέταξε να αφήσει…ξαφνικά και αναπάντεχα εκείνους τους δυό φαντάρους που κρατούσε άδικα, κοντά ένα εξάμηνο ως “αιχμάλωτους”. Τρέμει ακόμη και στην ιδέα πως οι προφητείες του Αγίου Παϊσίου μπορεί να βγουν αληθινές και γι αυτόν τον λόγο προσπαθεί να τα βάλει με τον ίδιο τον Θεό και το θέλημα Του, κάνοντας τζαμί την Αγία Σοφία και τώρα το μοναστήρι που εσχάτως μετέτρεψε κι αυτό σε τζαμί και τα δικά μας πολιτικά πιόνια αντί για αντίδραση σοβαρή, αρκέστηκαν εκ νέου σε μια…δήλωση αγανάκτησης(!). 
 
Έχει μαζέψει μέσα στο “σεράϊ” του, ό,τι υπήρχε από μάγους, αστρολόγους και άλλα τέτοια συναφή στην Ανατολή και δεν κοιμάται ούτε τρώει καν, αν δεν τους συμβουλευτεί. Τόσος είναι ο βαθμός του τρόμου που νοιώθει και τόση είναι η ανασφάλεια του. 
 
Αντί όλα αυτά να τα εκμεταλλευτούν οι δικοί μας “ψευτορωμιοί” γραικύλοι ραγιάδες, του…υποκλίνονται κι όλας, δίνοντας του επί του πρακτέου “γη και ύδωρ. Τέτοια πολιτικά σκουλήκια, δεν έχει ξαναματαδεί αυτός ο έρμος τόπος. 
 
Τούτη η τελευταία πράξη υποτέλειας του “Ψευτορωμαίϊκου”, ίσως είναι και το κύκνειο άσμα του. Ήδη ο Βορίδης άρχισε να μουρμουρίζει άσχημα και να διαλαλεί στα κανάλια ότι η…κυβέρνηση του δεν θα δεχθεί τετελεσμένα ούτε υποχωρήσεις, ενώ η Μπακογιάννενα κραυγάζει πως “δεν είμαστε…ρεμπεσκέδες”. 
Ποιός άρα γε τους δίνει σημασία ήθελα να ‘ξερα; 
 
Ούτε καν ο Θεός, ο οποίος εκτελεί το σχέδιο Του με αφάνταστη υπομονή, ψυχραιμία και αγάπη απέναντι σε έναν λαό που τον αρνήθηκε και τον απέρριψε. Γιατί το κάνει; Μα για το πιο απλό! Για τους Αγίους, που έχυσαν το αίμα τους κάποτε για Εκείνον και για την πίστη των σύγχρονων Αγίων που για μια ακόμη φορά, φύλαξαν και φυλάττουν ακόμη τούτο το Γένος των Ρωμαίων Ελλήνων. 
 
Και δε θα βγάλει αυτούς τους Αγίους του ψεύτες. Όσοι απ’ αυτούς προφήτευσαν όλα τούτα που ζούμε, τα προφήτευσαν εκ Πνεύματος Αγίου. Ό,τι τους αποκάλυψε δηλαδή ο Θεός ή μάλλον, όσα ΗΘΕΛΕ να τους αποκαλύψει προς παρηγοριά και αγάπη του προς τούτο τον λαό, θα γίνουν ένα προς ένα. 
 
Το Ψευτορωμαίϊκο δεν ξέρει ή δεν θέλει να ξέρει, ότι ζει τις τελευταίες του μέρες. Ο Ερτογάν αντιθέτως, ξέρει πως ο ουρανός έχει μαυρίσει γι’ αυτόν και ό,τι κάνει ή προσπαθεί να κάνει, είναι απλώς για να πάρει πίστωση χρόνου. 
 
Μη φοβάστε Έλληνες! 
Ό,τι κι αν κάνουν όλοι οι υποταγμένοι στον εξαποδώ, πολιτικοί και ιεράρχες, πατριάρχες και αρχιμανδρίτες, ιερείς και επισκόποι, τον Θεό δεν τον νικούν. Όσες τεμενάδες και να κάνουν στους ευρωπαιοαμερικανούς και στους απέναντι γενίτσαρους, το θέλημα Του θα γίνει. 
 
Και τους αληθινούς Έλληνες, αυτούς που είχαν και έχουν πάντα την Ρωμιοσύνη μέσα στο αίμα τους, όχι μόνο θα τους διαφυλάξει, αλλά θα τους κηρύξει και πάλι “κοσμοκράτορες”. Όχι με την σημερινή έννοια του όρου, δηλαδή ως παγκόσμιοι ηγέτες σαν τους Εβραίους, αλλά ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ κοσμοκράτορες, όπως ήταν εδώ και δυό χιλιάδες χρόνια. 
Θα τα δείτε όλοι, θα τα δούμε όλοι και θα τρίβουμε τα μάτια μας. 
 
sergioschrys@outlook.com

ΤΟ ΠΙΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ""ΖΕΥΓΑΡΙ"" ΕΙΝΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΖΩΗ.

Γράφει ο Δαναός
 
(ΚΑΝΩ ΜΙΑ ΠΑΡΕΝΘΕΣΗ ΠΡΩΤΑ.... ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ ΜΙΑ, ΑΣ ΤΟ ΠΩ, ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΔΙΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΣ ΟΤΙ Η ΖΩΗ ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΑΣ)
 
Ο ΤΙΤΛΟΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΝΑΙ....
 
Γιατί ποτέ δεν χωρίζουν οριστικά αλλά συναντώνται σε μία ατέρμονη σχέση από τότε πού δημιουργήθηκε η ζωή, για να δίνει ο θάνατος μιας ζωής σε μία άλλη ζωή, πεθαίνοντας.
 
Όσο δύσκολο να το δεχτείς άλλο τόσο ''όμορφο'' και αναγκαίο είναι τελικά.
Αυτή είναι ή συνέχεια από πάντα για τα πάντα.
ΟΛΗ Η ΦΥΣΗ ΧΛΩΡΙΔΑ ΚΑΙ ΠΑΝΙΔΑ ΣΦΙΧΤΑΓΚΑΛΙΑΣΜΈΝΕΣ ΖΟΥΝ Η ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΚΑΙ ΔΙΝΟΥΝ ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΖΩΗ.
 
Και έτσι υπάρχουμε εμείς οι άνθρωποι που κάποτε αλληλοτρωγόμασταν!!!!!
Και τώρα κοιτάμε από ψηλά στην τροφική αλυσίδα και με υφάκι εξουσιάζοντας μία φύση, που μας δίνει την ζωή χωρίς να χρειαστεί να πεθάνουμε για να ξεκινήσει μία άλλη ζωή.
Γιατί στον κόσμο μας πλέον μόνον ο άνθρωπος αγοράζει ή κάνει παραγγελία για να φάει.
 
Όλα τα υπόλοιπα όντα παλεύουν ανατολή με δύση και άλλα το αντίστροφο για να ζήσουν τρώγοντας το ένα το άλλο.
Ο ΤΙΤΛΟΣ ΛΟΙΠΟΝ ΑΥΤΟ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΕΙ.
 
Και ο άνθρωπος τελικά με την πρόοδο του, παλεύει πώς θα καταστρέψει την φύση που του δίνει την ζωή.
ΓΙΑΤΙ Η ΕΞΕΛΙΞΗ, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ, ΟΙ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΊΕΣ , ΔΗΜΙΟΎΡΓΗΣΑΝ ΈΝΑ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΕΥΚΟΛΙΕΣ ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΑΥΤΕΣ ΤΟΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ.
 
Αν υπήρχε ενημέρωση σε καθημερινή βάση πόσα φουγάρα βγάζουν τα κατάλοιπα των μηχανών και μαζί με τα μύρια αεροπλάνα και τα ποντοπόρα πλοία, συν τα απομεινάρια δις τόνων πλαστικών και άλλων αποβλήτων που τα δημιούργησαν για να αναπτυχθούν οικονομίες και ευκολίες, τώρα έγιναν λάθος έγιναν βάρος και φταίνε όσοι τα αγόρασαν και όχι όσοι τα παρήγαγαν!!
 
ΤΟΤΕ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΠΊΣΤΕΥΕ ΤΙΣ ΒΛΑΚΕΊΕΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΧΗ ΤΩΝ ΑΣΗΜΑΝΤΩΝ ΑΝ ΤΑ ΣΥΓΚΡΙΝΕΙΣ, ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΙΚΩΝ ....ΣΑΚΟΥΛΙΤΣΕΣ ΚΑΛΑΜΑΚΙΑ ΚΟΥΤΑΛΑΚΙΑ ΜΠΑΤΟΝΕΤΕΣ ΚΛΠ ΚΛΠ ΚΛΠ.
 
Γιατί λοιπόν δεν υποχρεώνουν ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΜΕ ΝΟΜΟΥΣ να γίνουν και αυτά ΠΡΑΣΙΝΑ Ή ΝΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΟΎΝ ΓΕΝΙΚΩΣ ΌΛΑ ΤΑ ΠΛΑΣΤΙΚΆ με όποιο τρόπο;; 
Γιατί θα πρασινίσουν από τον θυμό τους, πρώτα οι κατέχοντες τα πλούτη, που αυτοί διορίζουν κυβερνήσεις για να τους υπηρετούν κρυφά και δεύτερον τα μύρια καλοί και πρώην ευκολόπιστοι, που θα καταλάβουν το δούλεμα διαρκείας και θα μπορούν μετά να γίνουν ανεξέλεγκτοι, για τα συμφέροντά των πρώτων.
Και το ζόρι πέφτει στον κοσμάκη που για τα πάντα φταίει γενικώς.
 
Ο πλανήτης μας έχει ακόμα προδιαγραφές να αυτοθεραπεύεται.
ΤΑ 2/3 ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ΕΙΝΑΙ ΝΕΡΟ.
 
Έτσι τουλάχιστον κατά καιρούς έχει διαδοθεί, αλλά σε ότι καλό, ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ... υπάρχει το εξαφανιζόλ.
Σιγά σιγά λοιπόν ίσως οι μελλοντικοί ανθρωποαριθμοί να χρειαστεί να πάνε να καταστρέψουν κάποιον άλλον πλανήτη.
Και αυτό ακόμη στο σχέδιο είναι...
Οι ταινίες επιστημονικής φαντασίας είναι το μέλλον.
Τα σενάρια είναι γραμμένα από χρόνια.
 
Για σκεφτείτε... τα 2 τελευταία χρόνια όλα τα κανάλια προβάλλουν ταινίες με τρόμο, με φόβο, με ρομπότ, με εξωγήινους, με ιούς και φοβερές ασθένειες θανατηφόρες, με φυσικές καταστροφές και ότι σου πλακώνει την ψυχή για να το έχεις στο υποσυνείδητο και να ακολουθήσεις χωρίς σκέψη όλα όσα σε διατάζουν για το καλό ΤΟΥΣ.
 
ΚΑΛΑ ΚΑΝΩ ΚΑΙ ΒΛΕΠΩ ΟΤΙ ΑΛΛΟ ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΓΕΛΑΩ.
ΟΤΙ ΛΕΝΕ, ΟΤΙ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΝ, ΤΑ ΠΕΡΝΑΩ ΑΠΟ ΚΟΣΚΙΝΟ ΚΑΙ ΚΡΑΤΩ ΜΕ ΕΥΘΥΝΗ ΔΙΚΗ ΜΟΥ, ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΩ ΣΩΣΤΑ.
 
Αυτή είναι φιλαράκια η συμβουλή μου.
Κρατήστε ασπίδες στις επιθετικές τους τακτικές.
Αν μπορείτε και όσο μπορείτε.
Μπορούμε όλοι μας να εξουσιάζουμε τον εαυτό μας αν θέλουμε.
Να είστε όλοι σας καλά πάντα.
 
Και σας ευχαριστώ πολύ.
Πού φτάσαμε και διαβάσατε το ευχαριστώ και με κάνατε χαρούμενο!!
 
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ.

H χώρα της σφαλιάρας

Γράφει ο Γιώργος Βενετσάνος
 
Τελικά είμαστε η χώρα της σφαλιάρας, μια και μας έρχεται η μια πίσω από την άλλη η πρώτη ήρθε από την κυρία Γκορντάνα Σιλιάνοφσκα πρόεδρο της Република Северна Македонија – Σκοπίων, που θέλει να πάει ενάντια στην “Συμφωνία των Πρεσπών” και να λέει τα Σκόπια σκέτη Μακεδονία, ενώ το γαϊτανάκι της κοροϊδίας των Σκοπιανών συνεχίζεται με την δήλωση του προέδρου του VMRO και πρωθυπουργό της χώρας, Χριστιάν Μιτσκόσκι, σχετικά με τη “Συμφωνία των Πρεσπών”, όπου κάλεσε την Ελλάδα να σταματήσει τις επιθέσεις προς τη χώρα του και εάν έχει πρόβλημα να πάει στο Δικαστήριο της Χάγης, ε, είναι δούλεμα ναι ή όχι;
 
Η δεύτερη ήρθε από τον κάθε Ράμα, σε εθνικιστική φιέστα με τις ευλογίες και την υποστήριξη της Άγκυρας, να αποκομίζει την εντύπωση ότι μπορεί να προσβάλλει και να αγνοεί την Ελλάδα, να επιδεικνύει ισχύ και παράλληλα να προωθεί αλυτρωτικές ανοησίες στην προσπάθειά του να δημιουργήσει δίκτυα επηρεασμού και πολιτικής πίεσης μέσα από τους Αλβανούς μετανάστες, ακολουθώντας το παράδειγμα του νεοσουλτάνου Ερντογάν σε σχέση με τους τουρκικούς και μουσουλμανικούς πληθυσμούς στην Ευρώπη. 
 
Και αν οι δυο ανώτερο είναι φαιδρά έως ανόητα σε μια γειτονιά που είναι μπαρουταποθήκη στην κυριολεξία, τι να πούμε για την τρίτη και τον μέγα προβοκάτορα των Βαλκανίων την Τουρκία, η οποία και εδώ κάλο είναι να το προσέξουμε, άλλαξε την ύλη που θα διδάσκεται στα τουρκικά σχολεία. Στο μάθημα της Γεωγραφίας θα δίνεται έμφαση στη γεωγραφική θέση της Τουρκίας, με χάρτες «που σχετίζονται με τη γαλάζια πατρίδα και την πατρίδα των αιθέρων» καθώς και για «νομικά και γεωγραφικά δικαιώματα της Τουρκίας στις θάλασσες» και «τονίζεται το φαινόμενο του πατριωτισμού», δηλαδή οι γείτονες μας ετοιμάζουν μια νέα γενιά, όχι για μόρφωση, όχι για να προσφέρει στην ανθρωπότητα, όχι για το αγαθό της ειρήνης, αλλά τους εκπαιδεύει από την τρυφερή ηλικία για διεκδίκηση εδαφών άλλων κρατών, με άλλα λόγια τους προβάλλει αυτό που έλεγε ο Χίτλερ στους Γερμανούς Lebensraum (Ζωτικός χώρος). 
 
Και εμείς τι κάνουμε; Μια τρύπα στο νερό επισκεπτόμαστε τον Τούρκο πρόεδρο και δεν λέμε κουβέντα αλλά κρατάμε χαμηλά τον πήχη, αλήθεια για ποιο λόγο μήπως διεκδικούμε τίποτα; Σαφώς όχι, εκείνοι θέλουν από εμάς, άρα η φωνή μας έπρεπε να είναι στεντόρεια απέναντι σε όσα κάνουν οι «φίλοι και σύμμαχοι» ειδικά όταν μας απαγορεύουν μιας και θέλουν να πάρουμε την άδεια τους για να κάνουμε θαλάσσιο πάρκο στις Κυκλάδες, άλλα δεν το είδαμε, αντίθετος ακούσαμε τον Έλληνα ΥΠΕΞ μετά την συνάντηση που είχε με τον ομόλογο του Τούρκο Φιντάν, σε ερώτηση σε τηλεοπτική του συνέντευξη να απαντά με ένα μεγαλόπρεπες “θα γίνουν”, “όταν ολοκληρωθεί η μελέτη…”, “όταν ολοκληρωθούν αυτά”, “θα τοποθετηθούν στον χάρτη” , εκλαϊκευμένα παραπεμπόμαστε στις καλένδες και ότι πάει εκεί… 
 
Τελευταίο επίτευγμα των Τούρκων, η μετατροπή σε τζαμί της Μονής της Χώρας, της δεύτερης εμβληματικής βυζαντινής εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, με τα μοναδικά σε τέχνη ψηφιδωτά. Ο Ερντογάν θέλει να μετατρέψει την χώρα του από κοσμική σε μουσουλμανική, πρόβλημα του, δεν δικαιούται όμως να στερεί από τον πολιτισμό θησαυρούς τέχνης παγκόσμιας εμβέλειας, όπως έκανε και με την Αγία Σοφία. 
 
Κάποιος, κάποιοι πρέπει να βάλουν φρένο σε όλα αυτά και αν πείτε η Ευρωπαϊκή Ένωση άστο καλύτερα, μην την ενοχλείται, εδώ δεν μπορεί να διώξει από έδαφος της τις τουρκικές δυνάμεις κατοχής που είναι στην Κύπρο, περιμένετε να κάνει κάτι άλλο πιο σοβαρό; Μην γελιόμαστε. 
 
Η λύση θα έρθει μόνο από μια στιβαρή ηγεσία στην Ελλάδα, με έντονα δημοκρατικά και εθνικά αντανακλαστικά, μέχρι τότε αναγκαστικά θα περιμένουμε την κατάλληλη ηγεσία.

Η Μάχη των Δολιανών – Εκεί που ο Νικηταράς έγινε Τουρκοφάγος

Οι Έλληνες επαναστάτες υπό τον Νικηταρά νικούν τους Οθωμανούς Τούρκους στα Δολιανά της Αρκαδίας στις 18 Μαΐου 1821 και επισφραγίζουν τη μεγάλη νίκη στο Βαλτέτσι (12-13 Μαΐου). Ο κλοιός γύρω από την Τριπολιτσά σφίγγει, σύμφωνα με το στρατηγικό σχέδιο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη.
 
Μετά την ήττα στο Βαλτέτσι, το σχέδιο των Τούρκων για προέλαση στη Μεσσηνία από το δρόμο της Μεγαλόπολης είχε αποτύχει. Έτσι, ο κεχαγιάμπεης του Μοριά Μουσταφάμπεης, υποχρεώθηκε να αναθεωρήσει τον σχεδιασμό του και να εφαρμόσει άλλη τακτική για να αντισταθμίσει την ήττα του.
 
Το βράδυ της 17ης Μαΐου, επικεφαλής στρατιωτικής δύναμης από 2.000 Τουρκαλβανούς ξεκίνησε από την Τριπολιτσά με κατεύθυνση νοτιοανατολική, προς το χωριό Ρίζες. Από εκεί, ένα τμήμα κατευθύνθηκε προς τα Δολιανά, με σκοπό να εισβάλει στα Βέρβαινα από νοτιοανατολικά. Δύο άλλα τμήματα βάδισαν προς το Δραγούνι και τα Βέρβαινα. Στόχος των Τούρκων ήταν κυρίως το ελληνικό στρατόπεδο των Βερβαίνων, από τη διάλυση του οποίου υπολόγιζαν ότι θα μπορούσαν να ανοίξουν δρόμο προς το Άργος, τον Μυστρά και τη Μεσσηνία.
 
Ο Νικηταράς (Νικήτας Σταματελόπουλος), σύμφωνα με το σχέδιο τού Κολοκοτρώνη, είχε περάσει από τα Δολιανά και κατευθυνόταν προς το Ναύπλιο για να πολιορκήσει τους Τούρκους. Βρισκόταν στον Άγιο Ιωάννη, κοντά στο Άστρος, όταν οι κάτοικοι των Δολιανών τον ειδοποίησαν για τις τουρκικές κινήσεις κι έσπευσε να αντιμετωπίσει τον εχθρό.
 
Με τους διακόσιους στρατιώτες του οχυρώθηκε σε τρία πετρόκτιστα σπίτια, ενώ σε άλλα σπίτια και σε καίριες θέσεις οχυρώθηκαν οι άνδρες των τοπικών οπλαρχηγών Μητρομάρα Αθανασίου, Ηλία Κωνσταντόπουλου, Θόδωρου Τερζάκη και Κώστα Καρζή. Ο συνολικός αριθμός τους δεν ξεπερνούσε τους 600.
 
Το πρωί της 18ης Μαΐου άρχισε η τουρκική επίθεση με ιδιαίτερη σφοδρότητα και ο Νικηταράς, που για πρώτη φορά ανελάμβανε ηγεσία στρατιωτικού σώματος, κατόρθωσε να αποκρούσει τους Τούρκους και να αχρηστεύσει δύο τουρκικά κανόνια. Παράλληλα, στα γειτονικά Βέρβαινα οι Τούρκοι επιτέθηκαν στο ελληνικό στρατόπεδο, το οποίο πρόβαλλε εξαιρετική αντίσταση και τους ανάγκασε να υποχωρήσουν κατά τις απογευματινές ώρες.
 
Οι Έλληνες τους κυνήγησαν ως τα Δολιανά, όπου ενώθηκαν με τους άνδρες του Νικηταρά. Ο εχθρός βρέθηκε σε δύσκολη θέση και ο Μουσταφάμπεης εγκατέλειψε το πεδίο της μάχης τη νύχτα και γύρισε στην Τριπολιτσά. Οι νεκροί ήταν μόνο 50 για τους Τούρκους, αλλά τα λάφυρα που αποκόμισαν οι Έλληνες πολλά. Ο Νικηταράς, εκτός από τη διεύθυνση της μάχης, διακρίθηκε και στις σπαθομαχίες. Για την επιτυχία του αυτή επονομάσθηκε Τουρκοφάγος.
 
Τα χαρμόσυνα νέα γρήγορα μεταδόθηκαν γρήγορα και στα άλλα πολεμικά μέτωπα, ενισχύοντας το ηθικό των επαναστατημένων Ελλήνων. Αντίθετα, όλες οι ελπίδες των Τούρκων του Μοριά για την καταστολή της επανάστασης στράφηκαν στη βοήθεια από την ανατολική Στερεά Ελλάδα, που σύντομα περίμεναν να φθάσει.
 
Την επιτυχία των Ελλήνων στα Δολιανά ύμνησε ο λαϊκός ποιητής Παναγιώτης Κάλλας ή Τσοπανάκος (? – 1826) με τους παρακάτω στίχους:
 
Η Μάχη των Δολιανών ή Ο στρατηγός Νικηταράς
 
Πάλιν άρχισ’ ο πόλεμος,
Και των Τούρκων ο όλεθρος.
Και στα Δολιανά ένας κρότος
Που ερράγησεν ο τόπος.
 
Ω ήρωα Νικηταρά!
Το αίμα των Τούρκων βοά,
Για να παύσης το σπαθί σου
Την Ελληνικήν ορμή σου.
 
Μ’ ογδόντα άνδρας κλείσθηκες,
Τούρκους δεν εφοβήθηκες.
Τρεις χιλιάδας δεν τρομάζεις,
Ως τον Λεωνίδα κράζεις.
 
Πατρίδα να τιμήσωμεν,
Κι όλοι μιαν ώρ’ ας ζήσωμεν,
Ήλθεν ο καιρός της δόξης,
Την εκδίκησιν να δώσης,
 
Βάνει τους Τούρκους έμπροστά,
Σαν τσοπάνος τα τραγιά,
Τους επήρε δυο πυργέλες
και όλους τους τζεπιχανέδες.
 
* Τζεπιχανέδες = λάφυρα
 

Έρχεται ο Κανονισμός της ΕΕ για το ψηφιακό πορτοφόλι. Έντονος προβληματισμός για την ασφάλεια των δεδομένων

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Διευθυντής της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της ΝΙΚΗΣ
 
Στις 20 Μαΐου 2024 τίθεται σε ισχύ ο νέος Κανονισμός της ΕΕ για το ψηφιακό πορτοφόλι (Digital Identity Regulation, eIDAS 2.0)! Πρόκειται επί της ουσίας για τη δημιουργία μιας ψηφιακής εφαρμογής (application) εγκατεστημένης στα «έξυπνα» (smart) κινητά μας τηλέφωνα, η οποία θα έχει τη δυνατότητα να περιέχει κυριολεκτικά τα πάντα: την αστυνομική ταυτότητα, το διαβατήριο, τον ψηφιακό ιατρικό μας φάκελο, το πιστοποιητικό γέννησης, τα οικονομικά μας δεδομένα, την άδεια οδήγησης, την φοιτητική ή επαγγελματική ταυτότητα και οποιοδήποτε άλλο προσωπικό διαπιστευτήριο!
 
Η εισηγήτρια του προσχεδίου του Κανονισμού Romana Jerkovic δήλωσε πέρσι επί λέξει στο Ευρωκοινοβούλιο: «Η ψηφιακή ταυτότητα δεν είναι πλέον απλά ένα καλό αντικείμενο για να το κατέχεις, αλλά ένας νέος τρόπος κοινωνικής συμμετοχής και ενδυνάμωσης καθώς και ένα εργαλείο για μια συμπεριληπτική ψηφιακή Ευρώπη» [1].
 
Στις 20 Ιουνίου του 2023, 24 επιστημονικοί φορείς από διαφορετικά κράτη με εξειδίκευση σε ζητήματα ιδιωτικότητας, ψηφιακών τεχνολογιών και προστασίας των προσωπικών δεδομένων απέστειλαν προς την ΕΕ μια επιστολή [2] σχετική με τον εν λόγω Κανονισμό για το ψηφιακό πορτοφόλι, εκφράζοντας τις εξαιρετικά σοβαρές ανησυχίες τους για την συρρίκνωση των δικαιωμάτων των πολιτών και την δημιουργία ενός οργουελιανού πανοπτικού μοντέλου αδιάλειπτης παρακολούθησης!
 
Συγκεκριμένα αναφέρουν ότι το ψηφιακό πορτοφόλι της ΕΕ «θα αποτελέσει ένα δώρο για την Google και την Facebook που υποσκάπτει την ιδιωτικότητα των Ευρωπαίων πολιτών. Αυτό θα έχει συνέπειες στον καθένα εντός της Ένωσης και θα υποβιβάσει το επίπεδο της ιδιωτικότητας χαμηλότερα σε σχέση με άλλη μέρη του κόσμου. (…). Σύντομα ο Κανονισμός για το ψηφιακό πορτοφόλι θα θεσπίσει ένα σύστημα μοναδικής και μόνιμης ταυτοποίησης κάθε πολίτη που θα επιτρέπει στους διεθνείς ψηφιακούς κολοσσούς να συσχετίζουν την συμπεριφορά μας στον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα με μια άνευ προηγουμένου ακρίβεια! Κανένα τεχνικό ή οργανωτικό μέτρο δεν μπορεί να εμποδίσει αυτή την ευρύτατη κακοποίηση των ανθρώπων».
 
Σε άλλο σημείο της επιστολής τους σημειώνεται χαρακτηριστικά: «Με την ενοποίηση όλων των διαδράσεων της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, οι επισκέψεις στον γιατρό ή στην τράπεζα, η είσοδος σε ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης ή στα μέσα μαζική μεταφοράς και αλλού με το ψηφιακό πορτοφόλι ως το μοναδικό κλειδί, ακόμα και η ελάχιστη διακοπή λειτουργίας του συστήματος θα έχει σοβαρότατες επιπτώσεις. Οι ευαίσθητες πληροφορίες ταυτοποίησης, οικονομικής κατάστασης και της υγείας εκατομμυρίων Ευρωπαίων προσφέρουν μια πολύ κερδοφόρα αφορμή για κυβερνοεπιθέσεις. Αυτός ο έντονος συγκεντρωτισμός θα μπορούσε να αποδειχθεί μοιραίο λάθος»!
 
Αλλά και σε μια άλλη βαρύνουσας σημασίας επιστολή 552 επιστήμονες της κυβερνοασφάλειας και οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών ανά την υφήλιο, προειδοποιούν πως αυτός ο Κανονισμός της ΕΕ για το ψηφιακό πορτοφόλι θα μειώσει αντί να βελτιώσει την ψηφιακή ασφάλεια των πολιτών [3].
 
Το εγχείρημα των πιστοποιητικών εμβολιασμού κατά την περίοδο του κορωνοϊού, το οποίο είχε εγκριθεί από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και το Ευρωκοινοβούλιο ίσως μπορεί να μας δώσει μια ιδέα για τις πιθανές χρήσεις για τις οποίες οι Ευρωπαίοι τεχνοκράτες σκέφτονται να θέσουν τα νέα ψηφιακά πορτοφόλια, αν τους δοθεί η κατάλληλη ευκαιρία…
 
Κατά τη διάρκεια της υγειονομικής κρίσης το ψηφιακό πιστοποιητικό εμβολιασμού λειτούργησε ως ένας μηχανισμός εξαναγκασμού των πολιτών δημιουργώντας μια κοινωνία δύο επιπέδων…
 
Ας φανταστούμε στο μέλλον το ψηφιακό πορτοφόλι που θα αποτελεί το εργαλείο πρόσβασης σε μια ευρεία γκάμα υπηρεσιών (από την τράπεζα και την έκδοση ενός αεροπορικού εισιτηρίου μέχρι την ενοικίαση αυτοκινήτου ή την χρήση διαδικτυακών υπηρεσιών) πώς θα δίνει τη δυνατότητα αποκλεισμών εν ονόματι της προάσπισης κάποιου «συλλογικού αγαθού» (υγεία, ασφάλεια, περιβάλλον, κ.λπ.) ή την αντιμετώπιση μιας «έκτακτης ανάγκης»...
 
Bάσει του νέου ρυθμιστικού πλαισίου τα κράτη-μέλη οφείλουν να δημιουργήσουν το εθνικό ψηφιακό πορτοφόλι για τους πολίτες τους μέχρι το 2026!
 
ΠΗΓΕΣ:
 

Οι Ευρωπαίοι Ψυχίατροι προειδοποιούν για την «πειραματική» και βλαπτική «τρανς ιατρική»

 
Υπάρχει άμεση ανάγκη να προστατευθούν τα κλινικά, επιστημονικά και ηθικά κριτήρια αντιμετώπισης των παιδιών και εφήβων με δυσφορία φύλου.(1)
 
Η Ευρωπαϊκή Ψυχιατρική Εταιρεία Παιδιών και Εφήβων (European Society of Child and Adolescent Psychiatry (ESCAP)) προέτρεψε αυτούς που προσφέρουν υγειονομική περίθαλψη στα παιδιά και τους εφήβους με δυσφορία φύλου, «να μην προωθούν πειραματικές και άσκοπα επεμβατικές θεραπείες με αναπόδεικτες ψυχοκοινωνικές επιπτώσεις».(2) 
 
Ενώ οι ανεύθυνοι, ψευδοειδικευμένοι και ιδεολογικά υποκινούμενοι οδηγοί των παιδιών τα παρασύρουν σε καταστροφικούς πειραματισμούς και σε φανταστικές «πραγματικότητες» του φύλου, ένας μεγάλος ευρωπαϊκός ψυχιατρικός οργανισμός προειδοποιεί τους γιατρούς να είναι επιφυλακτικοί με τις «πειραματικές» τρανς «θεραπείες» στα παιδιά και τους εφήβους που εκδηλώνουν σύγχυση για το φύλο τους. 
 
Η Ευρωπαϊκή Ψυχιατρική Εταιρεία Παιδιών και Εφήβων (ESCAP) εξέδωσε μια δήλωση (1) πολιτικής που προτρέπει τους παρόχους υγειονομικής περίθαλψης «να μην προωθούν ασκόπως πειραματικές και επεμβατικές θεραπείες με μή αποδεδειγμένες ψυχοκοινωνικές επιπτώσεις και αντί για αυτές να τηρούν την αρχή «primum-nil-nocere» (ωφελείν ή μή βλάπτειν»), δηλαδή να ωφελούν ή τουλάχιστον να μην προκαλούν ζημία με τις παρεμβάσεις τους. 
 
Οι επιστήμονες της ESCAP επεσήμαναν την «περιορισμένη αξιοπιστία και την αστάθεια της διάγνωσης δυσφορίας φύλου για κάθε συγκεκριμένο παιδί κατά τη πρόοδο του χρόνου» και τις «πιθανές επιπτώσεις των αποφάσεων για αναστολή της εφηβείας ή αναστολή της ιατρικής μετάβασης, στην ψυχοκοινωνική ανάπτυξη του παιδιού». 
 
Η έκθεση τόνισε επίσης ότι «τα ευρήματα της [σχετικής με την «αλλαγή φύλου»] έρευνας δημοσιεύονται αποκλειστικά με βάση ποιοτικά κριτήρια και όχι με βάση τα [πραγματικά] ευρήματά τους». Σε μια ανάρτηση στο X, το παλαιότερα γνωστό ως Twitter, η Society for Evidence-Based Gender Medicine (SEGM) ερμήνευσε αυτή τη δήλωση ότι πολλές πρόσφατες μελέτες που αναφέρονται θετικά για τη λεγόμενη «μετάβαση φύλου» είναι «βαθιά ελαττωματικές μεθοδολογικά». 
 
Ενώ η έκθεση της ESCAP άφησε ανοιχτή την πιθανότητα κάποια παιδιά να επωφεληθούν από τη λεγόμενη «αντιμετώπιση που επιβεβαιώνει το «νέο» φύλο», ωστόσο υπογράμμισε την έλλειψη ποιοτικής έρευνας που προσδιορίζει με ακρίβεια την αναλογία κινδύνου-οφέλους των παρεμβάσεων, στις οποίες ανήκουν οι αναστολείς ορμονών και οι χειρουργικές επεμβάσεις ακρωτηριασμού οργάνων του φύλου. 
 
Το έγγραφο που ορίζει τη πολιτική υπενθύμισε στους αναγνώστες του τις βασικές αρχές ηθικής που πρέπει να τηρούνται στις περιπτώσεις των ανηλίκων με σύγχυση φύλου: Την αρχή της μη κακοποίησης: να μη χρησιμοποιούνται εκτός ερευνητικού περιβάλλοντος πειραματικές παρεμβάσεις με δυνητικά μη αναστρέψιμες επιπτώσεις ή παρεμβάσεις με άγνωστες μακροπρόθεσμες συνέπειες. Να μην υιοθετούνται πρόωρα νέες πρακτικές χωρίς επαρκή στοιχεία· Να μην εφαρμόζονται παρωχημένες πρακτικές που μπορεί να μην είναι προς το συμφέρον του ασθενούς.
 
Την αρχή του οφέλους: Να υιοθετούνται ιατρικές παρεμβάσεις με ευνοϊκή αναλογία οφέλους προς βλάβη. Να εξετάζεται η αναλογία οφέλους προς ζημία από τη μη παροχή ιατρικών παρεμβάσεων· Να εξασφαλίζεται η σωστή διάγνωση και θεραπεία των συνυπαρχουσών ψυχιατρικών διαταραχών· Να εξασφαλίζεται ολοκληρωμένη διαγνωστική αξιολόγηση της δυσφορίας φύλου και να μή βασίζεται μόνο στην αυτοαξιολόγηση παιδιών και εφήβων.
 
Την αρχή της αυτονομίας: Να συμμετέχουν οι ανήλικοι στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων σχετικά με την αντιμετώπισή τους με τρόπο που αναλογεί στην ηλικία και την ανάπτυξή τους, αφού αξιολογηθεί η ικανότητά τους να συναινέσουν· Να υιοθετείται μια επαρκώς ενημερωμένη διαδικασία συναίνεσης για τις πιθανώς ισόβιες και μη αναστρέψιμες αποφάσεις, που θα διασφαλίζει ότι τα παιδιά και οι έφηβοι κατανοούν πλήρως τους πιθανούς κινδύνους, τα οφέλη και τη μη αναστρέψιμη φύση των θεραπειών. Να λαμβάνονται υπόψιν τα δικαιώματα των γονέων και των κηδεμόνων στη συναίνεση σε οποιαδήποτε σημαντική παρέμβαση ή στη συμμετοχή των παιδιών τους στην έρευνα για πειραματικές θεραπείες· Να λαμβάνονται υπόψιν τα δικαιώματα των γονέων και των κηδεμόνων τους και να ενημερώνονται πλήρως για την τρέχουσα φροντίδα των παιδιών τους· Να προσφέρεται επαρκής υποστήριξη και οικονομική βοήθεια σε όσους αποφασίζουν να απομακρυνθούν από «το φύλο στο οποίο μετέβησαν» και να είναι σεβαστή η απόφασή τους να το κάνουν.
 
Την αρχή της δικαιοσύνης: Να εξασφαλίζεται η πρόσβαση σε αξιόπιστες και ενημερωμένες πληροφορίες για την αξιολόγηση και τη θεραπεία της δυσφορίας φύλου, κατά τη διάρκεια της μετάβασης ή και της από-μετάβασης (detransition) · Να υιοθετούνται ισότιμα προληπτικά μέτρα για όλους· Να προστατεύονται τα δικαιώματα των παιδιών και των νέων ως ομάδα όταν βρίσκονται σε μια ιδιαίτερα ευάλωτη αναπτυξιακή φάση. 
 
Το έγγραφο πολιτικής ESCAP αποτελεί το τελευταίο παράδειγμα της αυξανόμενης αντίδρασης στην Ευρώπη απέναντι στην καθιέρωση της λεγόμενης «φροντίδας που επιβεβαιώνει το φύλο». Στο Ηνωμένο Βασίλειο, η δημοσίευση του «Cass Review» έχει οδηγήσει πολλούς παρόχους υγειονομικής περίθαλψης να αλλάξουν τις πρακτικές τους σχετικά με τη συνταγογράφηση των επιβλαβών αναστολέων της εφηβείας ή ορμονών αντιθέτου φύλου στους ανηλίκους. 
 
Η Dr. Hilary Cass, η παιδίατρος που της ανατέθηκε από την Εθνική Υπηρεσία Υγείας του Ηνωμένου Βασιλείου να επανεξετάσει τις τρανς «υπηρεσίες» που προσφέρονται σε δυσφορικούς ανηλίκους, διαπίστωσε ότι η «ιατρική του φύλου» είναι «χτισμένη σε σαθρά θεμέλια» και ότι ενώ αυτές οι δραστικές παρεμβάσεις έπρεπε να προσεγγίζονται με εξαιρετική προσοχή, «συνέβη ακριβώς το αντίθετο στον τομέα της έμφυλης φροντίδας για αυτά τα παιδιά». 
 
Οι κλινικές φύλου της Σκωτίας και η Βρετανική Εθνική Υπηρεσία Υγείας (NHS) έκτοτε σταμάτησαν τη συνταγογράφηση αναστολέων της εφηβείας. 
 
Άλλες ευρωπαϊκές χώρες, όπως η Δανία και η Σουηδία, έχουν επίσης απομακρυνθεί από το λεγόμενο «θετικό μοντέλο φροντίδας» των ανηλίκων που παλεύουν με τη δυσφορία φύλου. 
 
Ζητούμε από τον επιστημονικό και πολιτικό κόσμο της Ελλάδας και από το Υπουργείο Παιδείας -που διδάσκουν στα παιδιά πως το φύλο τους μπορεί να είναι «επιλογή» και αυτό είναι κάτι φυσιολογικό-, να ανασκευάσουν τις αντιεπιστημονικές θέσεις που προωθούν και να συμμορφωθούν με τα κριτήρια και την εμπειρία όσων τα αντιμετωπίζουν βασισμένοι στην επιστήμη τους και όχι στα μεγάλα λόγια. 
 

Η ιστορική διαδρομή των Ελλήνων του Πόντου πριν τη Γενοκτονία τους

Γράφει η Κρινιώ Καλογερίδου
 
Κάθε που θυμάμαι τη συγχωρεμένη τη γιαγιά μου να τραγουδά τα λυπητερά τραγούδια του Πόντου σκέφτομαι πως οι Πόντιοι – είτε αυτοί που έχουν τις ρίζες τους στις βορειοανατολικές ακτές της Μικράς Ασίας είτε οι άλλοι από τα παράλια της Μαύρης Θάλασσας (”Καρά-Ντενίζ”, τουρκιστί) και τις εκβολές του Σαγγάριου ως τις παρυφές του Καυκάσου – ήταν και είναι ένα ηρωικό και βασανισμένο ελληνικό φύλο το οποίο βιώνει την ιστορία και το ένδοξο παρελθόν του μέσα απ’ τη μνήμη.
 
Μέσα από την ιστορική μνήμη, που μαρτυρά το έπος του Ποντιακού Ελληνισμού. Το έπος της διαχρονικής παρουσίας Ελλήνων οι οποίοι έδεσαν τη ζωή και τη μοίρα τους με τις υψηλές και απρόσιτες οροσειρές του Πόντου, φυσικό οχυρό τους μέσα στους αιώνες με σημαίνουσα συμβολή στη διατήρηση της δυναμικής κοινωνικής συνοχής και του ακραίου φρονήματός τους. 
 
Ενός φρονήματος άρρηκτα συνδεδεμένου με τις συνθήκες ζωής, τις παραδόσεις (ήθη, έθιμα, θρύλους και παραμύθια), τη γλώσσα (που κυοφορούσε ανέκαθεν τον ανεξάντλητο αρχαιοελληνικό πλούτο της πολιτισμικής της παράδοσης) και την ιστορία των Ποντίων από την αρχαιότητα μέχρι την απομάκρυνση από τις εστίες τους μετά τον μωαμεθανικό προσηλυτισμό και τις βιαιοπραγίες των Οθωμανών Τούρκων οι οποίες τους αποδεκάτισαν (δια της Γενοκτονίας) πληθυσμιακά μετατρέποντάς τους σε ανέστιους πρόσφυγες δια βίου.
 
Τους σκόρπισαν στους πέντε ανέμους μακριά από τη γενέθλια γη τους. Τη γη των Αμαζόνων της αρχαιοελληνικής μυθολογίας, η οποία εξέπεμπε αρχαιόθεν (1300 πΧ) την ελληνικότητά της. Τη γη που συνδύαζε την αγριάδα της Μαύρης Θάλασσας βορειοανατολικά με το ”σφιχτό” κρύο και το άγονο έδαφος των απροσπέλαστων οροσειρών Σκυσίδη – Παρυάδρη – Αντίταυρου, τους οποίους διασχίζουν οι ποταμοί Άλυς, Ίρις, Μελάνθιος, Θερμώδοντας, Χαρσιώτης, Πρύτανης, Πυξίτης και Καλοπόταμος. 
 
Συνδύαζε το ήπιο κλίμα του παράλιου Πόντου (Σινώπη, Αμισός, Κοτύωρα, Κερασούντα, Τραπεζούντα, Σαμψούντα, Ριζούντα, Όφη, Οινόη, Σούρμενα, Τρίπολη κλπ) με το εύκρατο κλίμα του μεσογειακού (Χαλδία [η αρχαία Χαλύβη ή Χαλυβία], Αμάθεια, Λαοδίκεια, Αργυρούπολη, Νικόπολη, Σεβάστεια, Νεοκαισάρεια κλπ), σε περιοχές που διακρίνονταν για το πλούσιο σε χάλυβα και άργυρο υπέδαφός τους και τα ορεινά λιβάδια τους (”παρχάρια”). 
 
Μίλησα για την αγριάδα της Μαύρης Θάλασσας στις βορειοανατολικές ακτές της Μικράς Ασίας και μου ήρθε στον νου η μετονομασία σε ”Εύξεινο” του άξεινου” (ιων. τύπος του ”άξενου”: αφιλόξενου) Πόντου από τους αρχαίους Έλληνες, όπως και πλήθος άλλων στοιχείων που προσδιορίζουν τα όριά του χωροταξικά (μεταξύ του Φάση ποταμού [σημερινό Βατούμ της Γεωργία] και της Ηράκλειας ή Ποντικής [αρχαίας ελληνικής πόλης της Παφλαγονίας στις ακτές της Βιθυνίας της Μικράς Ασίας και τις εκβολές του ποταμού Λύκου] και ιστορικά. 
 
Στον Ησίοδο και τον Πίνδαρο, για παράδειγμα (όπως και σε άλλους μεταγενέστερους αυτών) η λέξη “Πόντος” παραπέμπει στον Εύξεινο Πόντο. Στους Αττικούς ρήτορες, πάλι, παραπέμπει στην Ταυρική χερσόνησο (Κριμαία), ενώ σε αρκετούς συγγραφείς (μετά τον ιστορικό Ξενοφώντα που πέρασε από ”πόλεις ελληνίδας” της ποντιακής παραλίας του Εύξεινου Πόντου κατά την κάθοδο των Μυρίων το 401 π Χ [”Κύρου Ανάβασις”]) ”Πόντος” αποκαλείται η νότια περιοχή του Εύξεινου Πόντου μεταξύ του Άλυ ποταμού και της Κολχίδας (βλ. Αργοναύτες-χρυσόμαλλο δέρας). 
 
Η ελληνική παρουσία στον Πόντο (κατά τον Ρώσο ιστορικό του 19ου-20ου αι Μιχαήλ Ροστόφτσεφ) αναγνωρίζεται – με βάση τα αρχαιοελληνικά ευρήματα – γύρω στο 1100 π Χ (εποχή του σιδήρου κοντά σχετικά στον Τρωικό πόλεμο (-1200 π Χ), η οποία συμπίπτει με την κάθοδο των Δωριέων στη Βόρεια και Νότια Ελλάδα), αν και ο Πόντος είχε κατοικηθεί στην υστεροελλαδική περίοδο (γύρω στα 1300 π Χ) από Πρωτοελληνικούς πληθυσμούς (κατά τον Βρετανό αρχαιολόγο και ιστορικό τέχνης G.Boardman).
 
Με τον τελευταίο συμφωνεί και ο Αυστριακός ιστορικός Φαλμεράυερ (μελετητής της αρχαίας και μεσαιωνικής ιστορίας του Πόντου), ο οποίος υποστηρίζει σε έργο του ότι η Σινώπη ιδρύθηκε από ελληνοπελασγικά φύλα το 1260 π.Χ (και όχι στα μέσα του 7ου αι, όπως γνωρίζουμε). 
 
Ας μην ξεχνάμε ότι διάφορες περιοχές του Πόντου αναφέρονται στην Ελληνική Μυθολογία με αφορμή την εντοπιότητα των Αμαζόνων, το ταξίδι του Ιάσονα και των Αργοναυτών στην Κολχίδα, τις περιπέτειες του Οδυσσέα στη χώρα των Κιμμερίων, την τιμωρία του Προμηθέα από τον Δία στον Καύκασο, το ταξίδι του Ηρακλή στον Πόντο κλπ. Όλα αυτά μαρτυρούν, προφανώς την ύπαρξη αρχαίων ελληνικών δρόμων στον Πόντο. 
 
Στα ιστορικά χρόνια πάλι, η Σινώπη (τόπος καταγωγής του ”Κυνικού” Έλληνα φιλοσόφου Διογένη, 5ος-4ος αι. π Χ) και η Ηράκλεια είναι οι πρώτες καταγεγραμμένες, ελληνικές αποικίες στον Πόντο. Η πρώτη, μάλιστα, ίδρυσε την πρωτεύουσα του μικρασιατικού Πόντου Τραπεζούντα, την Αμισό (Σαμψούντα) και άλλες φημισμένες πόλεις, όπως η Αμάσεια (τόπο καταγωγής του Έλληνα φιλόσοφου, ιστορικού και γεωγράφου Στράβωνα, 63 π.Χ. – 23 μ.Χ). 
 
Η κύρια μητρόπολη ωστόσο των ελληνικών πόλεων του Πόντου, που συγκέντρωνε τα ”φώτα” στην περίοδο της ακμής της, ήταν η Μίλητος. Η Μίλητος οποία, μαζί με και με άλλες ιωνικές πόλεις στα δυτικά παράλια της Μ. Ασίας, γνώρισε μεγάλη οικονομική ανάπτυξη πριν την κατάκτησή της από τους Πέρσες. 
 
Ας σημειωθεί ότι τόσο στην Μίλητο όσο και σε άλλες πόλεις του Εύξεινου Πόντου είχε καταφύγει μέχρι τον 5ο αι. π Χ μεγάλο μεταναστευτικό ρεύμα από την Ιωνία λόγω των πολέμων της με την Λυδία και της περσικής κατάκτησης των πόλεών της μετά την ιωνική επανάσταση (499 – 494/’93 π.Χ). 
 
Μετά την κατάλυσή τους από τους Πέρσες του Κύρου, οι πόλεις του Πόντου διατήρησαν τυπικά τον χαρακτήρα της πόλης-κράτους. Τέθηκαν μεν υπό την κηδεμονία τους, αλλά είχαν μια ανεξαρτησία δεδομένου ότι δεν κατοικήθηκαν από βαρβαρικά φύλα σ’ αυτό το διάστημα. 
 
Κατά την αλεξανδρινή περίοδο, τα στρατεύματα του Μ. Αλεξάνδρου παρέκαμψαν τα ποντιακά παράλια στις πόλεις του Πόντου, χωρίς να τις ενοχλήσουν. Έτσι διατήρησαν αυτές την ανεξαρτησία τους, με εξαίρεση την Μίλητο που αποτελούσε ισχυρό οχυρό των Περσών (334 π Χ). 
 
Για τον λόγο αυτό ακριβώς, ο Μακεδόνας στρατηλάτης αναγκάστηκε να την πολιορκήσει από ξηρά κι από θάλασσα. Ο ολιγαρχικός ηγέτης της τότε του πρότεινε να αφήσει την Μίλητο ουδέτερη απέναντι σε Πέρσες και Μακεδόνες, αλλά ο Αλέξανδρος αρνήθηκε και την κατέλαβε χωρίς να την καταστρέψει (χάριν της ικεσίας των κατοίκων της). Εγκατέστησε όμως δημοκρατικό πολίτευμα ανατρέποντας την φιλοπερσική ολιγαρχία. Ένα χρόνο μετά, ωστόσο, ο περσικός στόλος ανακατέλαβε την Μίλητο, αλλά και πάλι οι Μακεδόνες την έκαναν δική τους (332 π Χ). 
 
Όταν πέθανε ο Αλέξανδρος (323 π Χ), οι Πέρσες επανήλθαν δριμύτεροι και μετέτρεψαν τις πόλεις του Πόντου σε ενιαίο βασίλειο: το βασίλειο του σατράπη Αριοβαζάνη, αρχικά [363-337 π.Χ], και μετά του Μιθριδάτη Α΄ [337-302 π.Χ]). Υπό τη δυναστεία των Μιθριδατών παρέμειναν μέχρι την ήττα από τους Ρωμαίους το 63 π.Χ (βλ. Μιθριδατικοί πόλεμοι μεταξύ Μιθριδάτη ΣΤ’ και Ρωμαίων: 88 π Χ-63 π Χ, με αφορμή την προσάρτηση από τον πρώτο της ρωμαϊκής επαρχίας της Ασίας στην Ποντιακή Αυτοκρατορία, η οποία περιελάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της Μικράς Ασίας ). 
 
Μετά την επικράτησή τους με τον Πομπήιο οι Ρωμαίοι συγκρότησαν την επαρχία Βιθυνίας-Πόντου (Πολεμωνιακός Πόντος [εξ ονόματος του διοικητή Πολέμωνα] ή Λαζική περιοχή, ΒΑ παράλια Μ. Ασίας: Αμισός, Σινώπη κλπ) και την επαρχία του Γαλατικού Πόντου: Αμάσεια, Κόμανα, συνοικισμός Αβραμάντων με το Ελληνικό Μεταλλείο του Ακ Δαγ κλπ, ενώ η περιοχή της Καππαδοκίας ονομάστηκε ”Καππαδοκικός Πόντος”. 
 
Μετά την ίδρυση της Κωνσταντινούπολης το 330 από τον Μ. Κωνσταντίνο, ο Πόντος χωρίστηκε σε τρία μέρη, διαίρεση που διατηρήθηκε μέχρι τον Ιουστινιανό και ανέδειξε περισσότερο στη διοίκηση την επιρροή του Ελληνισμού και του Χριστιανισμού (παράγοντες ίδρυσης της ελληνοβυζαντινής αυτοκρατορίας), παρά του ρωμαϊκού πολιτισμού: 
 
1. Στον Ελενόποντο, δυτικά – προς τιμή της μητέρας του ιδρυτή της – με κυριότερες πόλεις την Αμάσεια, τη Σινώπη, την Αμισό κλπ, 2. Στον Πολεμωνιακό Πόντο, ανατολικά, με μεγαλύτερες πόλεις την Νεοκαισάρεια, το Πολεμώνιον, τα Κόμανα, την Κερασούντα και την Τραπεζούντα και 3. Την Κολώνεια με πρωτεύουσα την Νικόπολη και άλλες μεγάλες πόλεις τη Σεβάστεια, τα Σάταλα και τη Σεβαστούπολη. 
 
Ουσιαστικά, μετά το διαχωρισμό του Ρωμαϊκού κράτους και τη διάδοση του Χριστιανισμού (βλ. διάταγμα Μεδιολάνων περί ανεξιθρησκείας, 313 μ Χ, που χάρισε τη θρησκευτική ελευθερία στους χριστιανούς), διαμορφώθηκαν σταδιακά οι προϋποθέσεις (μεταφορά της έδρας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Κωνσταντινούπολη από τον Μ. Κωνσταντίνο το 330 μ Χ) για τη δημιουργία του Βυζαντινού Πόντου στα όρια της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. 
 
Του Βυζαντινού Πόντου όπου άρχισε να εξαπλώνεται ο Χριστιανισμός με τον Απόστολο Ανδρέα και να εξαπλώνεται με τη δράση του Αγίου Γρηγορίου Νεοκαισαρείας του θαυματουργού. Εξάπλωση που άσκησε καταλυτική επίδραση στη ζωή και τη συνείδηση των Ελλήνων Ποντίων και εξηγεί γιατί ο Πόντος ήταν γενέθλιος τόπος καταγωγής πολλών Αγίων, Πατριαρχών και Επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. 
 
Εξηγεί και γιατί γέμισε από κέντρα χριστιανικών, ελληνικών σπουδών και μοναστήρια, με διασημότερη τη Μονή της Παναγίας Σουμελά Τραπεζούντας, από την οποία μεταφέρθηκε στην Ελλαδα το 1931 η ομώνυμη θαυματουργή εικόνα (ιστορημένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά, κατά την παράδοση). 
 
Εικόνα που απ’ το 1951 βρίσκεται στον Ναό Παναγίας Σουμελά Βερμίου (Ημαθία) και αποτελεί σύμβολο της Ορθοδοξίας και της πίστης των Ελλήνων Ποντίων, οι οποίοι δεν ξεχνούν τη συμβολή του Ορθόδοξου κλήρου στην διάσωση του Ποντιακού Ελληνισμού . 
 
Πέραν της θρησκευτικότητάς του, όμως, ο Πόντος μετατράπηκε στα βυζαντινά χρόνια σε σπουδαίο εμπορικό κέντρο με θαλάσσιους και οδικούς δρόμους (βλ. δρόμος του μεταξιού) που έφταναν μέχρι την Κίνα. Επιπλέον, λόγω της στρατηγικής θέσης του, χρησίμευε και σαν στρατιωτική βάση των Βυζαντινών κατά των Περσών και αργότερα των Αράβων. 
 
Όταν κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη οι Σταυροφόροι της Δύσης το 1204 (Φραγκοκρατία 1204-1261), ιδρύθηκε στον Πόντο η Ελληνική Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας, η Αυτοκρατορία των Κομνηνών (λόγω της άρχουσας δυναστείας). Αυτή έζησε μέχρι το 1461 (σ.σ: ήταν η τελευταία ανεξάρτητη ελληνική πολιτεία του Πόντου), οπότε την κατέλαβαν οι Οθωμανοί Τούρκοι οκτώ χρόνια μετά την Άλωση της Πόλης και την πτώση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. 
 
Στο διάστημα από την πτώση της Τραπεζούντας μέχρι το 1914 – αρχή της πρώτης φάσης των σφαγών και εκτοπισμών ελληνικών πληθυσμών του Πόντου, που κράτησε ως το ’19 (αποβίβαση του Μουσταφά Κεμάλ [μετέπειτα Ατατούρκ] στη Σαμψούντα) – οι πόλεις και τα χωριά των Ποντίων πνίγηκαν στο αίμα απ’ τις επιδρομές των Νεοτούρκων οι οποίες κράτησαν συνολικά 8 χρόνια (1914-1922).
 
Χρόνια που θα τιμήσουμε και φέτος ατομικά, κοινωνικά και εθνικά οι Έλληνες την 19η Μαῒου (ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των 353.000 Ποντίων από την καθιέρωσή της το 1994), 105 χρόνια μετά την αρχή της αιματηρότερης φάσης του νεοοθωμανικού πογκρόμ κατά των Ελλήνων του Πόντου.
 
Των Ελλήνων οι οποίοι εξακολουθούσαν να υφίστανται διωγμούς από τους Τούρκους και στους επόμενους αιώνες της Άλωσης, με αποκορύφωμα τον 17ο και 18ο, οπότε εξισλαμίστηκαν δια της βίας 250.000 Έλληνες Πόντιοι, ενώ οι δολοφονημένοι έφτασαν συνολικά τις 360.000 και οι μετανάστες στις περιοχές του Καυκάσου και τις βόρειες ακτές της Μαύρης Θάλασσας (λόγω γειτνίασης με την ομόθρησκη Ρωσία) σε πάνω από 250.000. (Κων/νος Φωτιάδης: ”Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου από τους Τούρκους”).
 
Μέχρι να φτάσουμε στο τελευταίο πογκρόμ των Νεοτούρκων του Κεμάλ, αποδείχθηκε ήδη ότι η ποντιακή ράτσα έχει βαθιά ερείσματα στην ελληνική ιστορία. Ο μικρασιατικός Πόντος, και κυρίως ο Καύκασος, υπήρξαν ανεξάντλητες δεξαμενές Ποντίων αγωνιστών οι οποίοι συμμετείχαν εθελοντικά σε όλους τους απελευθερωτικούς αγώνες του ελληνικού έθνους.
 
Τελευταίοι αυτών ήταν ο άτυχος ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 (όπου μόνο απ’ το Καρς του Καυκάσου συμμετείχαν 400 Έλληνες Πόντιοι ως εθελοντές), και οι Βαλκανικοί Πόλεμοι του 1912-’13, ένα-δυο χρόνια από την αρχή των διώξεων του Μουσταφά Κεμάλ κατά των Μικρασιατών του Πόντου, η οποία εξελίχθηκε σε Γενοκτονία με αποκορύφωμα τη δεύτερη φάση της (1919-’22)…